لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظيمُ الْحَليمُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريمُ اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم اَللّـهُمَّ لا تَدَعْ لي ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ وَلا سُقْماً اِلاّ شَفَيْتَهُ وَلا عَيْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ وَلا رِزْقاً اِلاّ بَسَطْتَهُ وَلا خَوْفاً اِلاّ امَنْتَهُ وَلا سُوءاً اِلاّ صَرَفْتَهُ وَلا حاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً وَلِيَ فيها صَلاحٌ اِلاّ قَضَيْتَها يآ اَرْحَمَ الرّاحِمينَ أمينَ رَبَّ الْعالَمينَ

La ilaha illahu l-Azymu l-halim, la ilaha illahu Rabbu l-Arshi l-karim, al-hamdu lillahi Rabbi l-Alamin. Allahumma inni asaluka mujibaati rahmatika wa Azaima magfiratika wal ganimat min kulli birr wa ssalyama min kulli ism. Allahumma la tada liy zanban illa gafarta wal la hamman illa farajta wa la sukman illa shafayta wa la Ayban illa satarta wal la rizkan illa basatta wa la haufan illa amanta wal la suuan illa sarafta wa la haajatan hiya laka reza wa liya fiha salahun illa kazayt a . Ya arhama rrahimin amina rabba l-Alamin.

„Nie ma boga prócz Allaha, Wielkiego, Cierpliwego! Nie ma boga prócz Allaha, Pana majestatycznego Tronu! Chwała Allahowi, Panu światów! O Allahu, proszę Cię o powody, które powodują miłosierdzie i intencje, które powodują przebaczenie i uzyskanie wszelkiego dobra i dobrobytu z każdego grzechu! O Allahu, nie zostawiaj mi grzechu, którego nie przebaczysz, i ciężaru, którego nie chcesz zdjąć, i choroby, której nie chcesz wyleczyć, i występku, którego nie chcesz ukryć, i pożywienia, którego nie chcesz rozszerzyć, i strach, od którego nie uchroniłbyś, i zło, któremu nie zapobiegłeś, i ani jednej potrzeby, w której jest Twoje zaspokojenie i moje dobro, którego byś nie zaspokoił! O Najmiłosierniejszy z Miłosiernych! Amen, Panie światów!”

Następnie wskazane jest powiedzenie 10 razy:

بِاللهِ اعْتَصَمْتُ وَبِاللهِ اَثِقُ وَعَلَى اللهِ اَتَوَكَّلُ

billahi Atasamtu wa billahi aasiku wa Ala llahi atavakkal.

„Uchwyciłem się Allaha i zaufałem Allahowi, i polegałem na Allahu.”

Następnie powiedz:

اَللّـهُمَّ اِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبي فَأَنْتَ اَعْظَمُ وَاِنْ كَبُرَ تَفْريطي فأَنْتَ اَكْبَرُ وَاِنْ دامَ بُخْلي فَأنْتَ اَجْوَدُ اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي عَظيمَ ذُنُوبي بِعَظيمِ عَفْوِكَ وَكَثيرَ تَفْريطي بِظاهِرِ كَرَمِكَ وَاقْمَعْ بُخْلى بِفَضْلِ جُودِكَ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اِلَيْكَ

Allahumma w Azumat zunubi wa anta aAzam wa w kabura tafrithi fa anta akbar wa w daama buhli fa anta ajwad. Allahumma gfir li Azyma zunubi bi Azimi Afvik wa kasira tafriti bi zaahiri karmika wa kmaA alkohol bifazli judika. Allahumma ma bina min niAmati fa mink. La ilaha illya ant astaghfiruka va atubu ileik.

„O Allahu, jeśli moje grzechy stały się wielkie, to Ty jesteś większy! Jeśli moje występki stały się większe, to Ty jesteś większy! Jeśli moje skąpstwo się przeciąga, jesteś bardziej hojny! O Allahu, przebacz mi moje wielkie grzechy według majestatu Twojego przebaczenia i mnogość moich występków zgodnie z Twoim jawnym miłosierdziem i zgaś moje skąpstwo wielkością Twojej hojności! O Allahu, nie mamy żadnego dobra poza Tobą! Nie ma boga oprócz Ciebie! Proszę Cię o przebaczenie i zwracam się do Ciebie!”

2. Po modlitwie Asr wskazane jest przeczytanie tego dua:

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ذُو الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ وَأَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَيَّ تَوْبَةَ عَبْدٍٍِِ ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين مُسْتَكين مُسْتَجير لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَلا ضَرّاً وَلا مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً . اَللّـهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْب لا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وِ مِنْ صلاةٍ لا تُرْفَعُ وَمِنْ دُعآءٍ لا يُسْمَعُ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْكَرْبِ وَالرَّخاءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اَلِيْكَ

Astaghfiru llah lazi la ilaha illya huwa l-hayu l-qayum ar-rahmanu rrahim zul jalali wal ikram wa asaluhu an yatuba Aleya taubatan Abdin zalil haziAin fakir baisin miskinin mustakin mustajiir la yamlik li nafsihi nafAan wa la zarran wa la ma utan wa la hay aatan wa la nushuuran. Allahumma inni aAuzu bika min nafsin la tashbaA ​​​​wa min kalbin la takhshaA wa min Ailmin la yanfaA wa min salatin la turfaA wa min duAin la yusmaA. Allahumma inni asaluka l-yusra baAdah l-Ausr wal faraja baAdah l-karb wa rrajaa baAdah shidda. Allahumma ma bina min niAmati fa mink. La ilaha illya ant astaghfiruka va atubu ileik.

Proszę o przebaczenie Allaha, poza którym nie ma innego boga, Żywego, Wiecznie Istniejącego, Miłosiernego, Współczującego, Posiadającego Wielkość i Szczodrość, i proszę Go, aby przyjął moją skruchę – skruchę żałosnego niewolnika pokorny, biedny, nic nie znaczący, biedny, uległy, szukający pomocy, nie znający dla siebie ani szkody, ani korzyści, ani śmierci, ani życia, ani zmartwychwstania! O Allah, uciekam się do Ciebie z duszy, która nie jest nasycona, z serca, które się nie boi, z wiedzy, która nie przynosi korzyści, z modlitwy, która nie jest przyjęta, z dua, który nie jest wysłuchiwany! O Allahu, proszę Cię o ulgę po trudnościach, wybawienie po nieszczęściach i zbawienie po trudnościach! O Allahu, nie mamy żadnego dobra poza Tobą! Nie ma boga oprócz Ciebie! Proszę Cię o przebaczenie i zwracam się do Ciebie!”

3. Po modlitwie Maghrib wskazane jest przeczytanie tego duetu:

Najpierw przeczytaj werset 56 Sury „Zastępy”:

اِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّون عَلَى النَّبِيِّ يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْليماً

Inna llah wa malaikatahu yusalluuna Alya nnabi ya ayuha llazina amanuu sallu Aleyhi wa sallimu taslima.

„Zaprawdę, Allah i Jego aniołowie błogosławią Proroka. O wy, którzy wierzycie! Błogosławcie go i pozdrawiajcie w pokoju!”

A potem powiedz:

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ وَعَلى ذُرِّيَّتِهِ وَعَلى اَهـْلِ بَـيْتِـهِ

Allahumma salli Alya muhammadin al-nabi wa Alya zurriyatihi wa Alya ahli beytihi.

„O Allahu! Błogosławcie proroka Mahometa i jego potomków oraz lud jego domu.”

Następnie powiedz 7 razy:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ

Bismillahi rrahmani rrahim wa la hawla wa la quwwata illa billahi l-Alii l-Azym.

„W imię Allaha Łaskawego, Litościwego! I nie ma siły ani mocy, jak tylko u Allaha, Najwyższego, Wielkiego!”

Następnie powiedz 3 razy:

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي يَفْعَلُ ما يَشاءُ وَلا يَفْعَلُ ما يَشاءُ غَيْرُهُ

Al-hamdu lillahi lazi yafAlu ma yasha wa ma yafAlu ma yashau geyru.

„Chwała niech będzie Bogu, który czyni, co chce, i nikt poza Nim nie czyni tego, co chce”.

Następnie powiedz:

. سُبْحانَكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اغْفِرْ لي ذُنُوبي كُلَّها جَميعاً فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّها جَميعاً اِلاّ اَنْتَ

Subhanaka la ilaha illya anta gfir li zunuubi kullaha jamiAan. Fa innahu la yagfiru zzunuba kullaha jamiAan illya ant.

„Ty jesteś najczystszy i nie ma boga poza Tobą. Przebacz mi całkowicie wszystkie moje grzechy, bo nikt poza Tobą nie przebacza wszystkich grzechów całkowicie.”

W pierwszym rak'ah po Fatiha czytane są wersety 87-88 sury Proroków:

و ذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلَماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ

„...I ten z rybą, kiedy odszedł w gniewie i myślał, że My sobie z nim nie poradzimy. I zawołał w ciemności: „Nie ma boga oprócz Ciebie, chwała Tobie, zaprawdę, dopuściłem się niesprawiedliwości!” I odpowiedzieliśmy mu, i uratowaliśmy go od smutku, i w ten sposób ratujemy wierzących.

W drugim rak'ah po „Fatiha” czytany jest 59. werset Sury „Bydło”:

وَعِنْدَهُ مِفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَّرِ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة اِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّة في ظُلِماتِ الاَْرْضِ وَلا رَطْب وَلا يابِس اِلاّ فِي كِتاب مُبين

„U Niego są klucze rzeczy tajemnych; tylko On je zna. On wie, co jest na lądzie i na morzu; liść opada tylko za Jego wiedzą i nie ma ziarna w ciemnościach ziemi, nie ma świeżego ani suchego, czego nie byłoby w jasnej księdze.

W drugim rak'ah qunut mówi: „O Allahu, w imię tajnych kluczy, które tylko Ty znasz, spełnij moją prośbę”, a następnie wypowiadasz tę prośbę.

4. Po modlitwie Isha wskazane jest przeczytanie następującego dua:

اَللّـهُمَّ اِنَّهُ لَيْسَ لي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقي وَاِنَّما اَطْلُبُهُ بِخَطَرات تَخْطُرُ عَلى قَلْبي فَاَجُولُ فى طَلَبِهِ الْبُلْدانَ فَاَنَا فيما اَنَا طالِبٌ كَالْحَيْرانِ لا اَدْري اَفى سَهْل هَوُ اَمْ في جَبَل اَمْ في اَرْض اَمْ في سَماء اَمْ في بَرٍّ اَمْ في بَحْر وَعَلى يَدَيْ مَنْ وَمِنْ قِبَلِ مَنْ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَاَسْبابَهُ بِيَدِكَ وَاَنْتَ الَّذي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ يا رَبِّ رِزْقَكَ لي واسِعاً وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً وَمَأخَذَهُ قَريباً وَلا تُعَنِّني بِطَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لي فيهِ رِزْقاً فَاِنَّكَ غَنِىٌّ عَنْ عَذابي وَاَنَا فَقيرٌ اِلى رَحْمَتِكَ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَجُدْ عَلى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ اِنَّكَ ذُو فَضْل عَظيم

Allahumma innahu leisa li Ailmun bi mouziAi rizki wa innama atlubuhu bi hataraati takhturu Alya kalbi fa ajulu fi talabihi buldaan. Wa ana fima anatalibun kal hairaani la adri a fi sahl huwa am fi jabal am fi ard am fi samaa am fi barrin am fi bahrin wa Alya yadei man wa min kibali man. Wa kad Alimtu anna Ailmahu Aindaka wa asbaabuhu bi yadika wa anta lazi taxuhu bi lutfika wa tusabbibuhu bi rahmatika. Allahumma fa salli Alya muhammadin wa aalihi wa jal ya rabin rizkaka li vaasiAan wa matlabahu sahlyan wa maahazahu kariban wa la tuAnnini bi talabi ma lam tukadir li fihi rizkan. Fa innaka ganiyun An azabi wa ana fakirun ila rahmatik. Fa salli Alya mukhammadin wa alihi wa jud Alya Abdika bi fazlika. Inneka zu fazlin Azym.

„O Allahu, nie wiem, skąd będzie pochodzić moje pożywienie ( rizq) i szukam jej w ulotnych myślach, wędrując po krajach w jej poszukiwaniu, ale wciąż nie mam o tym pojęcia: czy to na stepach, w górach, na ziemi, czy w niebie, na lądzie czy na morzu, w czyich rękach i od kogo. I wiem, że u Ciebie jest wiedza o tym, a przyczyny tego są w prawej ręce Twojej i Ty jesteś tym, który rozdziela to według miłosierdzia swego i ustala według miłosierdzia swego. O Allahu, pobłogosław Mahometa i rodzinę Mahometa i spraw, o mój Panie, obfite moje pożywienie, aby jego zdobycie było łatwe, aby zbliżył się do mnie i nie kieruj mnie w zdobywaniu go do tego, czego dla niego nie ustaliłeś. . Bo jesteś bogaty, aby mnie ukarać, a ja jestem biedny dla Twojego miłosierdzia! Pobłogosław więc Mahometa i rodzinę Mahometa i wynagradzaj Swojego sługę według Twojej szczodrości! Zaprawdę, jesteś właścicielem wielkiej hojności.”

Powiedział w Święty Koran: „Twój Pan rozkazał: «Wzywaj mnie, zaspokoiłem twoje duas». . „Mówcie do Pana z pokorą i uległością. Zaprawdę, On nie kocha ignorantów.”

„Kiedy moi słudzy pytają cię (Mahomecie) o Mnie, (daj im znać), ponieważ jestem blisko, i odpowiadam na wezwanie tych, którzy się modlą, kiedy Mnie wzywają”.

Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Dua to uwielbienie (Allaha)”

Jeśli po modlitwach fard nie ma sunny modlitw, na przykład po modlitwach as-subh i al-asr, przeczytaj istighfar 3 razy

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

„Astaghfiru-Llah” . 240

Oznaczający: Proszę Wszechmogącego o przebaczenie.

Potem mówią:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”

Oznaczający: „O Allahu, Ty jesteś Tym, który nie ma wad, od Ciebie pochodzi pokój i bezpieczeństwo. O Ten, który posiada wielkość i hojność.”

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

„Allahumma „aynni” ala zikrikya wa shukrikya wa husni „ybadatik”.

Znaczenie: „O Allahu, pomóż mi godnie pamiętać o Tobie, godnie Ci dziękować i jak najlepiej oddawać Ci cześć.”

Salavat czyta się zarówno po fard, jak i po modlitwach sunna:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

„Allahumma z alli’ala sayyidina Muhammad wa’ala A czy Mahomet.”

Oznaczający: « O Allahu, obdarz większą wspaniałością naszego mistrza Proroka Mahometa i Jego rodzinę.”

Po Salavat czytają:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la kuv vata illya billahil „aliy-il-‚az ym. Masza Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”

Oznaczający: « Allah jest czysty od wad przypisywanych Mu przez niewierzących, chwała Allahowi, nie ma boga prócz Allaha, Allah jest ponad wszystko, nie ma siły i ochrony poza Allahem. Stanie się to, czego chciał Allah, a to, czego Allah nie chciał, nie stanie się.

Następnie przeczytaj „Ayat al-Kursiy”. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Ktokolwiek czyta Ayat al-Kursi i Surę Ikhlas po modlitwie fard, nie będzie powstrzymany przed wejściem do Raju”.

„A’uzu billahi minash-shayt anir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”

„Allah la ilah A illya hual hayyul k ayum, la ta x uzuhu sinatu-wala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illya bi z nich, ya'lamu ma Bayna Aidihim ua ma x alfahum wa la yuhit una bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifz ukhuma wa hual 'aliyul 'az y-ym.'

Znaczenie A'uzu: „Szukam ochrony Allaha przed szatanem, który jest daleko od Jego Miłosierdzia. W Imię Allaha, Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i Miłosiernego tylko dla wierzących na końcu świata.”

Znaczenie Ayat al-Kursi : „Allah – nie ma bóstwa poza Nim, wiecznie żyjącym, istniejącym. Ani senność, ani sen nie mają nad Nim władzy. Do Niego należy to, co jest w niebie i to, co jest na ziemi. Kto będzie się przed Nim wstawiał bez Jego pozwolenia? On wie, co wydarzyło się przed ludźmi i co stanie się po nich. Ludzie pojmują z Jego wiedzy tylko to, czego On chce. Niebo i ziemia są Mu poddane. Chronienie ich nie jest dla Niego ciężarem; On jest Najwyższy”.

Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Kto po każdej modlitwie mówi 33 razy „Subhana-Allah”, 33 razy „Alhamdulil-Llah”, 33 razy „Allahu Akbar” i po raz setny mówi „La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahuul mulku wa lahuul hamdu wa” huaAla kulli shayin kadir”, Allah przebaczy mu grzechy, choćby było ich tyle, ile piana w morzu..

Następnie czytane są kolejno następujące dhikrs 246:

Po czym czytają:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lyah, lahuul mulku wa lahalul hamdu wa hua” A la kulli shayin kadir.”

Następnie podnoszą ręce na wysokość klatki piersiowej dłońmi do góry i czytają dua, które czytał Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam), lub inne dua, które nie są sprzeczne z szariatem.

Du'a to służbaDO ALLAH

Du'a jest jedną z form kultu Allaha Wszechmogącego. Kiedy ktoś zwraca się z prośbą do Stwórcy, tym działaniem potwierdza swoją wiarę, że tylko Allah Wszechmogący może dać człowiekowi wszystko, czego potrzebuje; że tylko On jest tym, na którym należy polegać i do którego należy się zwracać z modlitwą. Allah kocha tych, którzy zwracają się do Niego tak często, jak to możliwe, z różnymi (dopuszczalnymi według szariatu) prośbami.

Du'a jest bronią muzułmanina daną mu przez Allaha. Pewnego razu Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) zapytał: „Czy chcesz, żebym nauczył cię lekarstwa, które pomoże ci przezwyciężyć nieszczęścia i kłopoty, które cię spotkały?”. „Chcemy” – odpowiedzieli towarzysze. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) odpowiedział: „Jeśli czytasz du’a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 „, a jeśli przeczytasz dua za brata w wierze, który jest w tym momencie nieobecny, wówczas dua zostanie przyjęte przez Wszechmogącego”. Aniołowie stoją obok osoby czytającej du’a i mówią: „Amen. Niech to samo przydarzy się Tobie.”

Du'a to ibadat nagrodzony przez Allaha i istnieje pewna kolejność jego realizacji:

Du'a powinna zaczynać się od słów uwielbienia Allaha: „Alhamdulillahi Rabbil „alamin”, to musisz przeczytać salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli „ala ali Muhammadin wa sallam”, wtedy musisz żałować za swoje grzechy: „Astagfirullah”.

Przekazano, że Fadal bin Ubayd (radhiyallahu anhu) powiedział: „(Pewnego razu Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) usłyszał, jak pewna osoba podczas swojej modlitwy zaczęła zanosić błagania do Allaha, nie wysławiając (przed) Allaha i nie zwracając się do Niego z modlitwami za Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), a Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Ten (człowiek) pośpieszył!”, po czym przywołał go do siebie i powiedział do niego /lub: ...do kogoś innego/:

„Kiedy ktoś z was (chce) zwrócić się z modlitwą do Allaha, niech zacznie od oddania chwały swojemu chwalebnemu Panu i wysławiania Go, a następnie niech poprosi o błogosławieństwa dla Proroka” (sallallahu alayhi wa sallam) „i tylko potem pyta, czego chce.

Kalif Umar (niech Allah będzie z nim łaskawy) powiedział: „Nasze modlitwy docierają do sfer niebieskich zwanych „Sama” i „Arsha” i pozostają tam, dopóki nie powiemy salawat Mahometowi(sallallahu alayhi wa sallam) i dopiero potem dotrą do Boskiego Tronu.”

2. Jeśli du’a zawiera ważne prośby, to przed jej rozpoczęciem należy wykonać ablucję, a jeśli jest to bardzo ważne, należy wykonać ablucję całego ciała.

3. Podczas czytania du'a wskazane jest zwrócenie twarzy w stronę Qibla.

4. Ręce należy trzymać przed twarzą, dłońmi do góry. Po ukończeniu du'a musisz przesunąć dłońmi po twarzy, tak aby barakah, którym wypełnione są wyciągnięte ręce, dotknął twojej twarzy. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „ Zaprawdę, wasz Pan, Żywy, Szczodry, nie może odmówić Swojemu słudze, jeśli podnosi ręce w prośbie.

Anas (radiyallahu anhu) donosi, że w dwa razy Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) podniósł ręce tak bardzo, że widoczna była biel jego pach.”

5. Prośbę należy wypowiadać pełnym szacunku tonem, cicho, tak aby inni nie usłyszeli i nie zwracano wzroku ku niebu.

6. Na zakończenie du’a należy, tak jak na początku, wymówić słowa pochwały Allaha i salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam), a następnie powiedzieć:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil „izatti” amma yasifuna wa salamun „alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil „alamin” .

Gdy Allah akceptuje przede wszystkim du'a?

O określonej godzinie: miesiąc Ramadan, noc Laylat-ul-Qadr, noc 15 dnia Shaaban, obie noce święta (Eid al-Adha i Kurban Bayram), ostatnia trzecia nocy, noc i dzień piątek czas od początku świtu do pojawienia się słońca, od początku zachodu słońca do jego zakończenia, okres między adhan a iqama, czas rozpoczęcia modlitwy Juma przez imama i do jej zakończenia.

Dla niektórych działań: po przeczytaniu Koranu, podczas picia wody zamzam, podczas deszczu, podczas sajd, podczas dhikr.

W niektórych miejscach: w miejscach hadżdż (góra Arafat, doliny Mina i Muzdalif, w pobliżu Kaaba itp.), obok źródła Zamzam, obok grobu Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam).

Du'a po modlitwie

„Sayidul-istigfar” (Pan modlitw pokutnych )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”

Oznaczający: „Mój Allahu! Jesteś moim Panem. Nie ma innego boga niż Ty, godnego czci. Stworzyłeś mnie. Jestem twoim niewolnikiem. I staram się najlepiej jak potrafię dotrzymać przysięgi posłuszeństwa i wierności Tobie. Uciekam się do Ciebie od zła błędów i grzechów, które popełniłem. Dziękuję Ci za wszystkie błogosławieństwa, których udzieliłeś i proszę o przebaczenie moich grzechów. Daj mi przebaczenie, bo nikt inny jak tylko Ty przebacza grzechy.”

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana Vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa Askhabihi ajma’in.”

Oznaczający: „O Allahu, przyjmij od nas nasze modlitwy i posty, nasze stanie przed Tobą i czytanie Koranu, kłanianie się od pasa i kłanianie się do ziemi, siedzenie przed Tobą i wychwalanie Cię i uznawanie Cię za Jedyny, i nasza pokora, i nasz szacunek! O Allahu, wypełnij nasze luki w modlitwie, przyjmij nasze prawidłowe działania odpowiedz na nasze modlitwy, odpuść grzechy żywym i zmiłuj się nad zmarłym, Panie nasz! O Allahu, o Najhojniejszy, chroń nas od wszelkich kłopotów i chorób.
O Allah, przyjmij nasze modlitwy farz i sunna, ze wszystkimi naszymi zaniedbaniami, zgodnie z Twoim miłosierdziem i hojnością, ale nie rzucaj naszych modlitw w twarz, Panie światów, najlepszy z Pomocników! Obyśmy odpoczęli jako muzułmanie i dołączyli do nas wśród sprawiedliwych. Niech Allah Wszechmogący błogosławi Mahometowi, jego krewnym i wszystkim towarzyszom najlepsze jego dzieła”.

„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."

Oznaczający: „O Allahu, zaprawdę, uciekam się do Ciebie ze skąpstwa i uciekam się do Ciebie z tchórzostwa, i uciekam się do Ciebie z bezradnej starości i uciekam się do Ciebie po pokusach tego świata i mękach grobowych.”

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa alaniyata-hu wa sirra-hu!”

Oznaczający O Allahu, przebacz mi wszystkie moje grzechy, małe i duże, pierwsze i ostatnie, oczywiste i tajne!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.”

Oznaczający O Allah, zaprawdę, szukam schronienia w Twojej łasce przed Twoim oburzeniem i Twojego przebaczenia przed Twoją karą i szukam schronienia u Ciebie przed Tobą! Nie mogę zliczyć wszystkich pochwał, na które jesteś godzien, bo tylko Ty sam dałeś je sobie w wystarczającej mierze.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

„Rabbana la tuzig kulubana ba’da z hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab”. zina min kablena, rabbana wa la tuhammilna malya takatalyana bikhi wa'fu'anna uagfirylyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin."

Oznaczający: "Nasz Pan! Nie karz nas, jeśli zapomnimy lub popełnimy błąd. Nasz Pan! Nie nakładajcie na nas ciężarów, które nałożyliście na poprzednie pokolenia. Nasz Pan! Nie zrzucaj na nas tego, czego nie możemy zrobić. Zlituj się, przebacz nam i zmiłuj się, Ty jesteś naszym władcą. Pomóż nam więc w walce z niewiernymi”.

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego

Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z naszym prorokiem Mahometem, członkami jego rodziny i wszystkimi jego towarzyszami!

W tej kwestii rzeczywiście istnieje rozbieżność zdań, a nawiasem mówiąc DOPUSZCZALNA różnica zdań.

Jeśli chodzi o hadisy mówiące o błaganiu na „końcu modlitwy” (dubur al-sala), uczeni różnią się co do zrozumienia tych słów. Niektórzy twierdzili, że mówimy o czasie przed salam, kiedy osoba siada na tashahhud i wzywa Allaha, i taką opinię wybrał szejk-ul-Islam Ibn Taymiyyah. Jednakże Hafiz Ibn Hadżar w Fathul-Bari powiedział, że Szejk-ul-Islam mylił się w tej kwestii i że „koniec modlitwy” następuje po salam.

A w ślad za szejkiem-islamem poszedł jego zdaniem szejk Ibn Usaymin, który stwierdził, że wszystko, co przychodzi z modlitwy (du'a) po modlitwie, dotyczy tashahhud przed salam. A co wynika ze słów pamięci o Allahu (dhikr), mówimy o pamiętaniu Allaha po salamie.

Ich argumenty są następujące:
Ibn Mas'ud przekazał, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Kiedy któryś z was usiądzie po każdych dwóch rekatach, niech powie „at-tahiyyat”, a wtedy będzie mógł wybrać modlitwę, która mu się najbardziej podoba!” Ahmad 1/437, an-Nasai 1/174. Hadis jest autentyczny. Patrz „al-Silsila al-sahiha” nr 878.

Allah Wszechmogący powiedział: „Kiedy skończysz modlitwę, pamiętaj o Allahu stojącym, siedzącym lub leżącym na boku!”(an-Nisa 4: 103).

Ta opinia jest oczywiście bardzo silna, ale nie jednoznaczna, ponieważ istnieje wiele modlitw, które Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) odmówił po salamie!!!

Sauban powiedział na przykład: „Po zakończeniu modlitwy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zawsze trzykrotnie prosił Allaha o przebaczenie, a następnie powiedział: „O Allahu, Ty jesteś Pokojem i od Ciebie pochodzi pokój. Błogosławiony jesteś, Posiadaczu wielkości i hojności!”” Muzułmanin 591.

Al-Mughira ibn Shu'ba powiedział: „Po skończeniu modlitwy i wypowiadaniu słów taslim, Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zwykł mawiać: „Nie ma bóstwa godnego czci poza samym Allahem, który nie ma partnera. Do Niego należy władza i Jemu niech będzie chwała. On wszystko może! O Allahu, nikt nie pozbawi tego, co dałeś, i nikt nie odda tego, czego pozbawiłeś, a bogactwo tego, kto ma bogactwo, będzie bezużyteczne przed Tobą. al-Bukhari 844, muzułmanin 593.

Al-Bara ibn Azib powiedział: „Kiedy modliliśmy się za Wysłannikiem Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), woleliśmy być po jego prawej stronie, aby po modlitwie najpierw zwrócił się do nas. I usłyszałem, jak mówił: „Panie mój, wybaw mnie od swojej kary w Dniu, kiedy wskrzesisz (lub: zbierzesz) swoje sługi!”” Muzułmanin 709.

/Rabbi, qini „azabak yauma tab’asu (tajma’u) „ibadak/.

Czy to wszystko nie jest du’a i czy to wszystko nie jest po salam?!

Umm Salama powiedział to po ukończeniu poranna modlitwa, Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „O Allahu, zaprawdę proszę Cię o użyteczną wiedzę, dobre przeznaczenie i działanie, które zostanie zaakceptowane!” Ahmad 6/305, Ibn Majah 925, Ibn al-Sunni 54. Szejk al-Albani potwierdził autentyczność hadisów.

Aisza powiedziała: „Nie było czegoś takiego, aby Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) podczas spotkania, czytania Koranu lub odmawiania modlitwy nie powiedział po tym słowie: „Święty jesteś, Allahu i chwała Tobie. Oprócz Ciebie nie ma innego bóstwa godnego czci. Proszę Cię o przebaczenie i ofiarowuję Ci moją skruchę.” Ahmad 6/77, an-Nasai w „‚Amalyul-yaumi wa llayla” 273. Hafiz Ibn Hadżar i szejk al-Albani potwierdzili autentyczność hadisów. Zobacz „al-Nuqt ala Ibn al-Salyah” 2/733, „al-Silsilya as-sahiha” 3164.

/Subhanaka-Llahumma wa bihamdika. La ilaha illa Anta. Astagfiruka ua atubu ileik/.

Nawiasem mówiąc, ten hadis zawiera argument za wymową niektórych słów pamięci Allaha, zalegalizowanych przez Sunnę, po przeczytaniu Koranu! Imam an-Nasai nazwał rozdział, w którym zacytował ten hadis w następujący sposób: „Jak należy zakończyć czytanie Koranu?”

Czy nie lepiej przyjąć to, co jest w Sunnie, niż ciągle powtarzać po przeczytaniu Koranu „Sadaqa-Llahul-Azym”, co nie ma podstaw w islamie i co wielu uczonych nazywa innowacją XX wieku?!

Salaf powiedział prawdę: „Jeśli ludzie wprowadzą innowacje, stracą Sunnę!”

Według Ali ibn Abi Taliba: „Kiedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) dał salaam po modlitwie, powiedział: „O Allahu, przebacz mi to, co zrobiłem wcześniej i czego jeszcze nie zrobiłem, co zrobiłem w tajemnicy i otwarcie, czego przekroczyłem granice.” , i co Ty wiesz lepiej ode mnie! Jesteś Tym, który popycha do przodu i Ty jesteś Tym, który popycha do tyłu!” ” at-Tirmidhi 3421, Abu Dawood 760. Imam at-Trmizi i szejk al-Albani uznali hadis za autentyczny.

/ Allahumma-gfirli ma qaddamtu, ua ma akhhartu, ua ma asrartu, ua ma a’lyantu, ua ma asraftu wa ma Anta a’lamu bihi minni. Antal-Mu'addim wa Antal-Mu'ahkhir/

Jednak w wersji tego hadisu imama muzułmańskiego jest powiedziane, że prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wypowiedział te słowa przed taslim w tashahhud, więc można je wymówić przed i po. A to tylko niewielka część tego, co wiarygodnie pochodzi z hadisów, które wskazują na legalność zwracania się do Allaha z modlitwą za modlitwą.

Należy zauważyć, że szejk Ibn al-Qayim w „Zadul-ma’ad” powiedział: „W Sunnie nie jest powiedziane, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) po modlitwie siadał i robił du’a, siadając w stronę Kaaby”.

Prawdopodobnie z tych słów niektórzy bracia zrozumieli, że zwracanie się do Allaha z modlitwą po modlitwie nie pochodzi z Sunny. Jednakże Ibn al-Qayim oznacza siedzenie po salam w kierunku Kaaby, bez odwracania się i odmawianie modlitwy dokładnie w tej pozycji. Patrz „Tahkyk Nailul-autar” 4/434. Zobacz także „Taskhih ad-du’a” 43-434, Sheikh Bakr Abu Zayd.

I na zakończenie, chwała Allahowi, Panu światów!

„Astagfiru-Llaha (trzy razy). Al-lahumma, Anta-s-salamu wa min-kya-s-salamu, tabarakta, ya Za-l-jalyali wa-l-ikrami!”

أَسْـتَغْفِرُ الله . (ثَلاثاً) اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام

Tłumaczenie:„Proszę Boga o prośbę (trzy razy): O Allahu, Ty jesteś pokojem („Salam” to jedno z imion Allaha, wskazujące na wolność (salaam) od wszelkich niedociągnięć.) i od Ciebie jest pokój (to znaczy: Ty wybawiasz od wszelkich kłopotów i nie-), błogosławiony jesteś, Posiadaczu wielkości i Czcigodny!”

„La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua” ala buy shayin kadi-run! Allahumma, la mani"a li-ma a"tayta, wa la mu"tyya li-ma mana"-ta wa la yan-fa"u zal-jaddi min-kya-l-jaddu."

إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد

Tłumaczenie:„Nie ma boga oprócz samego Allaha, który nie ma partnera. Do Niego należy suwerenność, do Niego należy się chwała. On może wszystko! O Allah, nikt nie pozbawi tego, co Ty dałeś, i nikt nie da tego, czego pozbawiłeś i bezużyteczny, zanim będziesz miał moc tego, który ma moc.

„La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa hua” ala buy shayin kadi-run! La hawla wa la kuvvata illa bi-Llyahi, la ilaha illa Allahu wa la na „Będę illya iya-hu! La-hu-n-ni” matu, wa la-hu-l-fadlyu wa la-hu-s- sanau -l-hasan! La ilaha illa Allahu mukhlisina la-hu-d-dina wa lyau karikha-l-kafiruna.”

لا إلهَ إلاّ اللّه, وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ، لا إلهَ إلاّ اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه, لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن، لا إلهَ إلاّ اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرون

Tłumaczenie: "Nie ma boga poza samym Allahem, który nie ma partnera. Do Niego należy władza, do Niego należy chwała, On może wszystko! W nikim poza Allahem nie ma mocy ani siły, nie ma boga poza Allahem, nie czcimy nikogo poza Allahem! Zapewnia korzyści, ma cnoty (co oznacza najwyższe, absolutne cnoty lub cechy) i jest godny pochwały! Nie ma boga prócz Allaha i jesteśmy przed Nim szczerzy w religii, nawet jeśli nie podoba się to niewiernym.”

„Subhana Llahi, wa-l-hamdu Li-Llyahi wa Allahu akbar, la ilaha illya Allah wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua „ala kul- Li Shayin Kadirun!”

سُـبْحانَ اللهِ، والحَمْـدُ لله ، واللهُ أكْـبَر . (ثلاثاً وثلاثين) لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير

Tłumaczenie:"Chwała Allahowi, chwała Allahowi, Allah jest wielki (każde z tych wyrażeń należy powtórzyć trzydzieści trzy razy), nie ma boga poza samym Allahem, który nie ma partnera. Do Niego należy władza. Jemu chwała, On może zrobić wszystko!"

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

„Powiedz: „On jest Allahem – Jedynym, Allah jest wieczny. On nie zrodził ani nie został zrodzony, i nie było nikogo mu równego”.(„Szczerość”, 1–4.)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

„Powiedz: «Szukam schronienia u Pana jutrzenki przed złem tego, co stworzył, przed złem ciemności nocy, gdy ją zakrywa, przed złem tych, którzy dmuchają na węzły (mówimy o czarownicach .) od zła zawiści zazdrosnych.”(„Świt”, 1–5.)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

„Powiedz: Szukam schronienia u Pana ludzi, Króla ludzi, Boga ludzi, przed złem kusiciela, który znika (znika, gdy wspomina się imię Allaha), który kusi serca ludzkie, od wśród dżinów i ludzi.”(„Ludzie”, 1–6.)

Po każdej modlitwie należy przeczytać następujący werset („Ayat Al-Kursi”):

اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"Allah - nie ma boga poza Nim, Żyjącym, Wiecznym, ani senność, ani sen go nie ogarnia. Do Niego należy to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Kto będzie się przed nim wstawiał, chyba że u Jego pozwolenie? On wie, co było przed nimi i co będzie po nich, a oni z Jego poznania rozumieją tylko to, czego chce: niebiosa i ziemię, a ich ochrona Go nie obciąża. Zaprawdę, On jest wysoki, wielki”(„Krowa”, 255.)

„La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu yukhyi wa yumitu wa hua ala kul-li shayin kadirun”.

Tłumaczenie:„Nie ma boga poza samym Allahem, który nie ma partnera. Do Niego należy władza. Jemu niech będzie chwała. On daje życie i zabija, i On może wszystko.”(te słowa należy powtórzyć dziesięć razy po modlitwach porannych i o zachodzie słońca).

„Allahumma, inni as” alu-kya „ilman nafi”an, wa rizkan tayiban va „amalyan mutakabbalyan”.

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً

Tłumaczenie:„O Allahu, zaprawdę, proszę Cię o wiedzę pożyteczną, o dobrym przeznaczeniu i uczynku, który zostanie przyjęty”.(te słowa należy wypowiedzieć po odmówieniu pozdrowienia na zakończenie porannych modlitw).

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego

Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z naszym prorokiem Mahometem, członkami jego rodziny i wszystkimi jego towarzyszami!

Hadisy mówiące o błaganiu na „końcu modlitwy” (dubur as-sala) uczeni różnią się w rozumieniu tych słów. Niektórzy twierdzili, że mówimy o czasie przed salam, kiedy osoba siada na tashahhud i wzywa Allaha, i taką opinię wybrał szejk-ul-Islam Ibn Taymiyyah. Jednakże Hafiz Ibn Hadżar w Fathul-Bari powiedział, że Szejk-ul-Islam mylił się w tej kwestii i że „koniec modlitwy” następuje po salam.
A w ślad za szejkiem-islamem poszedł jego zdaniem szejk Ibn Usaymin, który stwierdził, że wszystko, co przychodzi z modlitwy (du'a) po modlitwie, dotyczy tashahhud przed salam. A co wynika ze słów pamięci o Allahu (dhikr), mówimy o pamiętaniu Allaha po salamie.
Ich argumenty są następujące:
Z Ibn Masud Przekazano, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „ Kiedy któryś z was usiądzie po każdych dwóch rekatach, niech powie „at-tahiyyat”, a wtedy będzie mógł wybrać modlitwę, która mu się najbardziej podoba! Ahmad 1/437, an-Nasai 1/174. Hadis jest autentyczny. Patrz „al-Silsila al-sahiha” nr 878.
Allah Wszechmogący powiedział: „ Kiedy skończycie modlitwę, pamiętajcie Allaha stojącego, siedzącego lub leżącego na boku!”(an-Nisa 4: 103).
Ta opinia jest oczywiście bardzo silna, ale nie jednoznaczna, ponieważ istnieje wiele modlitw, które Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) odmówił po salamie!!!
Sauban powiedział na przykład: „ Skończywszy się modlić, Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) zawsze trzykrotnie prosił Allaha o przebaczenie, a następnie mówił: „O Allah, Ty jesteś Pokojem i od Ciebie jest pokój. Błogosławiony jesteś Ty, Posiadaczu wielkość i hojność!” Muzułmanin 591.
Al-Mughira ibn Shu'ba powiedział: „Po skończeniu modlitwy i wypowiadaniu słów taslim, Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zwykł mawiać: „Nie ma bóstwa godnego czci poza samym Allahem, który nie ma partnera. Do Niego należy władza i Jemu niech będzie chwała. On wszystko może! O Allahu, nikt nie pozbawi tego, co dałeś, i nikt nie odda tego, czego pozbawiłeś, a bogactwo tego, kto ma bogactwo, będzie bezużyteczne przed Tobą.”„. al-Bukhari 844, muzułmanin 593.
Al-Bara ibn Azib powiedział: „ Kiedy modliliśmy się za Wysłannikiem Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), woleliśmy być po jego prawej stronie, aby po modlitwie najpierw zwrócił się do nas. I słyszałem, jak mówił: „Panie mój, wybaw mnie od swojej kary w Dniu, w którym wzbudzisz (lub: zbierzesz) swoje sługi!»» muzułmanin 709. /Rabbi, qini „azabak yauma tab’asu (tajma’u) „ibadak/.
Czy to wszystko nie jest du’a i czy to wszystko nie jest po salam?!
Umm Salama powiedziała, że ​​po zakończeniu porannej modlitwy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „O Allahu, zaprawdę proszę Cię o użyteczną wiedzę, dobre przeznaczenie i działanie, które zostanie zaakceptowane!” Ahmad 6/305, Ibn Majah 925, Ibn al-Sunni 54. Szejk al-Albani potwierdził autentyczność hadisów.
Aisza powiedział: " Nie było czegoś takiego, aby Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) podczas spotkania, czytania Koranu lub odmawiania modlitwy nie powiedział po tym słowie: „ Święty jesteś, Allahu i chwała Tobie. Oprócz Ciebie nie ma innego bóstwa godnego czci. Proszę Cię o przebaczenie i ofiaruję Ci moją skruchę»” . Ahmad 6/77, an-Nasai w „‚Amalyul-yaumi wa llayla” 273. Hafiz Ibn Hadżar i szejk al-Albani potwierdzili autentyczność hadisów. Zobacz „al-Nuqt ala Ibn al-Salyah” 2/733, „al-Silsilya as-sahiha” 3164. /Subhanaka-Llahumma wa bihamdika. La ilaha illa Anta. Astagfiruka ua atubu ileik/.
Nawiasem mówiąc, ten hadis zawiera argument za wymową niektórych słów pamięci Allaha, zalegalizowanych przez Sunnę, po przeczytaniu Koranu! Imam an-Nasai nazwał rozdział, w którym zacytował ten hadis w następujący sposób: „Jak należy zakończyć czytanie Koranu?”
Czy nie lepiej przyjąć to, co jest w Sunnie, niż ciągle powtarzać po przeczytaniu Koranu „Sadaqa-Llahul-Azym”, co nie ma podstaw w islamie i co wielu uczonych nazywa innowacją XX wieku?!
Salaf powiedział prawdę : „Jeśli ludzie wprowadzą innowacje, stracą Sunnę!»
Donosi Ali ibn Abi Talib: „ Kiedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) po modlitwie dał salam, powiedział: „O Allahu, przebacz mi to, co zrobiłem już wcześniej i czego jeszcze nie zrobiłem, co zrobiłem w tajemnicy i otwarcie, co przekroczyłem i co Ty wiesz lepiej ode mnie! Jesteś Tym, który popycha do przodu i Ty jesteś tym, który popycha do tyłu! » at-Tirmidhi 3421, Abu Dawud 760. Imam at-Trmizi i szejk al-Albani uznali hadis za autentyczny. / Allahumma-gfirli ma qaddamtu, ua ma akhhartu, ua ma asrartu, ua ma a’lyantu, ua ma asraftu wa ma Anta a’lamu bihi minni. Antal-Mu'addim wa Antal-Mu'ahkhir/
Jednak w wersji tego hadisu imama muzułmańskiego jest powiedziane, że prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wypowiedział te słowa przed taslim w tashahhud, więc można je wymówić przed i po.
A to tylko niewielka część tego, co wiarygodnie pochodzi z hadisów, które wskazują na legalność zwracania się do Allaha z modlitwą za modlitwą.
Należy zauważyć że Szejk Ibn al-Qayim w „Zadul-ma’ad” powiedział: „ W Sunnie nie jest napisane, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) po modlitwie siadał i robił du’a, siadając w stronę Kaaby.”
Prawdopodobnie z tych słów niektórzy bracia zrozumieli, że zwracanie się do Allaha z modlitwą po modlitwie nie pochodzi z Sunny. Jednakże Ibn al-Qayim oznacza siedzenie po salam w kierunku Kaaby, bez odwracania się i odmawianie modlitwy dokładnie w tej pozycji. Patrz „Tahkyk Nailul-autar” 4/434. Zobacz także „Taskhih ad-du’a” 43-434, Sheikh Bakr Abu Zayd.