Najstarszym zachowanym do naszych czasów obrazem Zbawiciela jest ten, który w VI wieku cesarz Justynian podarował klasztorowi na Synaju, gdzie został odkryty w XIX wieku. Pantokrator w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza Wszechmogący.
Definicja „Wszechmogącego” wyraża podwójną naturę Jezusa Chrystusa – boską i ludzką. Boskość Zbawiciela polega na tym, że On, Syn Pański i Król Niebieski, jest zawarty w Trójcy Świętej i stanie się Sędzią na Sądzie Ostatecznym, przed którym każdy człowiek będzie rozliczany za swoje czyny. Ludzka natura Zbawiciela znajduje wyraz także w definicji „Wszechmogący”, gdyż będąc Mesjaszem, podjął On misję zbawienia ludzkości, poświęcając się i przyjmując krzyż męczennika.
Jak pokazuje historia, od czasów starożytnych ikona Jezusa Chrystusa Pantokratora widniała w większości kościołów jako obraz Zbawiciela w całej Jego mocy; ten sam obraz często stawał się tematem malowania kopuł zarówno w kościołach prawosławnych, jak i katolickich.
Opis ikony
Niektóre kanony ikonograficznego przedstawienia Jezusa Chrystusa rozwinęły się już w IX wieku. Na ikonie Chrystusa Pantokratora Jego wizerunek odpowiada wiekowi, w którym Jezus rozpoczął swoje nauczanie. Wygląd Zbawiciel ma cechy charakterystyczne dla Jego czasów: długie do ramion włosy, wąsy, brodę, ale z Jego twarzy zdaje się emanować niezwykła aura siły, autorytetu, a jednocześnie człowieczeństwa.
Na ikonie Jezus Pantokrator ubrany jest z reguły w długą czerwoną tunikę narzuconą na himation koloru niebieskiego, co powinno symbolizować harmonię pomiędzy Jego niebiańskimi i ziemskimi zasadami. To prawda, że ten kanon nie zawsze jest przestrzegany: na przykład na ikonie Andrieja Rublowa „Zbawiciel w mocy” Chrystus pojawia się w złotych szatach królewskich.
Istnieją trzy odmiany ikony Pantokratora: półpostaciowy wizerunek Zbawiciela w pełni wzrostu i zasiadającego na tronie królewskim, co podkreśla Jego status Króla Niebios; w lewej ręce trzyma Pismo Święte, a prawą rękę unosi w geście błogosławieństwa.
Każdy element ikony „Pan Pantokrator” jest pełen głębokiego znaczenia, łącznie ze złożeniem palców prawa ręka Zbawiciel: dwa z nich, podniesione, nie tylko błogosławią, ale także symbolizują Jego podwójną hipostazę, ludzką i boską, a trzy złączone palce reprezentują Trójcę Świętą: Boga Ojca, Boga Syna i Ducha Świętego.
Znaczenie ikony
Nie sposób przecenić znaczenia ikony „Chrystusa Pantokratora”, w której Zbawiciel objawia się w całej swej wielkości po mękach, które znosił i ukrzyżowaniu na krzyżu, co w Jego czasach uważano za haniebną egzekucję.
Jego obraz służy wszystkim wierzącym jako obietnica triumfu sprawiedliwości w Królestwie Niebieskim i każe myśleć, że każdy z nas musi pokutować, wyrzec się nieprawego życia i chodzić wyłącznie drogami Pana.
O co modlą się przed ikoną Chrystusa Pantokratora?
Modlitwa przed tą ikoną pomaga w odnalezieniu duchowej harmonii, utwierdzeniu w wierze i pocieszeniu w trudnych chwilach życia. Dusza zostaje oczyszczona modlitwą z nieczystości i skierowana na prawdziwą ścieżkę, unikając złej ścieżki. Modlitwa pomaga chronić przed złymi machinacjami, oszustwami i wszelkiego rodzaju problemami; pomaga osiągnąć nie tylko harmonię duchową, ale także harmonię ze światem zewnętrznym i bliskimi.
W najtrudniejszej godzinie możesz zwrócić się do ikony Chrystusa Pantokratora z modlitwą czyste serce i uzyskaj komfort i rozwiązanie w trudnych sytuacjach sytuacja życiowa czy to dotyczy problemów zdrowotnych, relacji rodzinnych, czy problemów z dziećmi, gdyż Pan jest wszechmocny i przy Swojej pomocy odpowie na szczerą modlitwę.
Ikona „Chrystus Pantokrator” nie ma wyjątkowy dzieńświętowanie, gdyż sam Chrystus ucieleśnia święto.
Modlitwa
O, Miłosierny i Potężny Królu Niebios, Synu Pana Jezusa Chrystusa! Poświęciłeś swoje życie, ratując ludzkość od udręki i cierpienia. Dziękujemy Ci, nasz Zbawicielu, że nie opuściłeś nas w trudnych chwilach. Wysłuchaj naszych modlitw, bo wznosimy nasze słowa do Ciebie! Nie zostawiaj nas w smutku i kłopotach, wybaw nas od gniewu i egoizmu, daj nam wolę i wytrwałość. Uzdrowienie z chorób psychicznych i fizycznych. Prowadź nas prawdziwą drogą, przebacz nam nasze grzechy i obdarz nas swoim błogosławieństwem. Przed Twoim najświętsza ikona Modlimy się, abyś tylko Ty był naszym wsparciem i ochroną! Chroń nasze dzieci i nasze domy przed wrogami i przeciwnościami losu! Bądź blisko i nie opuszczaj nas aż do końca naszych dni. Żałujemy i prosimy o przebaczenie Ciebie, Synu Boży, i Pana, Twojego Ojca, za wszystkie nasze grzeszne czyny i myśli. Wybaw nas od cierpień i zostań naszym ziemskim patronem! Nigdy nie przestaniemy czcić i wysławiać Twojego wizerunku! Wysławiajmy imię Twoje, Synu Pańskim, Jezu Chryste! Niech się spełni Twoja wola. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Na zawsze. Amen.
Od dwóch tysięcy lat postać biednego palestyńskiego kaznodziei Jezusa, pochodzącego z Nazaretu, dominuje w całej kulturze europejskiej (i nie tylko). Dziś jego wyznawcy to ponad dwa miliardy ludzi, czyli ponad trzydzieści procent całej populacji planety. I nie ma kraju, w którym nie byłoby choćby małej grupy chrześcijan. Jest czymś zupełnie naturalnym, że wizerunek Chrystusa jest wpisany w światowe dziedzictwo artystyczne, zwłaszcza w malarstwie i ikonografii sakralnej. Wyraźnym wyrazem czci Jezusa na przykład w prawosławiu jest ikona Pana Pantokratora. Jej znaczenie jest ściśle związane z teologią prawosławną. Dlatego konieczne jest zrozumienie trochę roli Chrystusa w teologii.
Jak we wszystkich kościołach chrześcijańskich, Chrystus zajmuje centralne miejsce w doktrynie prawosławnej. Nie zawsze da się tego doświadczyć w praktyce. nowoczesny Kościół, często wykazując bezwładność i przesądy skupione wokół kultu świętych i sanktuariów. Jednak w swojej teorii i doktrynie dogmatycznej prawosławie jest wyznaniem bardzo chrystocentrycznym. Jezus według jej przesłania jest drugą Osobą Trójcy Świętej – Bogiem Najwyższym, który stworzył cały świat. Trzy hipostazy jednego Boga reprezentują Ojca, Syna i Ducha Świętego.Druga z nich – Syn – zstąpił na ziemię na przełomie epok i za działaniem Ducha Świętego zrodził się z ziemskiego kobietą, przyjmując w ten sposób ludzką naturę. Jedyna osobowość Chrystusa łączy zatem w sobie „niezrośnięte, nierozłączne, niezmienne i nierozłączne” dwie natury – boską i ludzką. Ponieważ jest Bogiem, nazywany jest także Panem. Będąc sam bezgrzesznym, Jezus wziął na siebie ciężar wszystkich ludzkich grzechów oddzielających Stwórcę od stworzenia i niósł je swoim ciałem na krzyż. Chrystus, niewinnie potępiony i ukrzyżowany, odpokutował swoją krwią za ludzkie grzechy. Trzeciego dnia zmartwychwstał, a czterdziestego dnia wstąpił do sfer niebieskich, gdzie zasiadł po prawicy (mówiąc w przenośni, gdyż Ojciec nie ma ciała) Boga Ojca, gdzie odtąd wtedy w niewidzialny sposób rządził swoim kościołem i wszystkim, wszechświatem. Oto w skrócie ortodoksyjna doktryna Jezusa Chrystusa.
Jezus w ikonografii
Ikona, będąc „teologią w kolorze”, stara się odzwierciedlić dogmatyczne zrozumienie Zbawiciela. To w świetle dogmatów należy interpretować kanoniczny prawosławny obraz Chrystusa. Ikona przedstawia zawsze zmartwychwstałego Chrystusa, z którego promieniuje boskie światło. Nawet jeśli obraz ma charakter fabularny, przedstawiający czyny Zbawiciela za życia, nadal przedstawia nie ziemskiego Jezusa, ale zmartwychwstałego. Dlatego ikona ma zawsze charakter metahistoryczny, odsłania duchową istotę wydarzenia lub osoby, a nie rejestruje rzeczywistość fizyczną. Ostatecznie obraz jest wyłącznie symbolem. A każdy jego element jest odbiciem jego duchowego korzenia. Można śmiało powiedzieć, że ikona przedstawia to, co nie do opisania i ukazuje to, co niewidzialne. Wszystkie te cechy zawiera ikona Pana Pantokratora. Jego znaczenie określa greckie słowo „Pantokrator”, które oznacza „posiadający wszystko, panujący nad wszystkim, mający władzę nad wszystkim, wszechmocny”.
Opis typu Pantokratora
W rzeczywistości ikona „Pan Pantokrator” nie jest nawet ikoną, ale ikonograficznym typem obrazu Chrystusa. Zgodnie z normami kanonicznymi Zbawiciel ukazany jest w nim w postaci osoby panującej. Poza może być inna - może stać lub siedzieć na tronie. Popularne są również opcje długości do paska i ramion. Ikonę „Pan Pantokrator” można natychmiast rozpoznać po ułożeniu rąk Chrystusa. Po lewej stronie trzyma kodeks, który symbolizuje jego głoszenie – ewangelię. A prawa ręka jest najczęściej złożona w geście błogosławieństwa. Ogólnie rzecz biorąc, jest to najczęstszy i najbardziej rozpoznawalny typ ikonograficzny Zbawiciela. Znane jest już od około IV wieku. A najstarsza ikona „Pan Pantokrator” jest dziś obrazem z klasztoru na Synaju z VI wieku.
Symbolika „Pantokratora”
Jak każdy typ ikonograficzny, „Pantokrator” ma swój własny zestaw symboli. Większość z nich jest jednak owocem późniejszej refleksji nad utrwalonym już wizerunkiem. Zatem interpretacja poszczególnych szczegółów jest raczej dowolna. Ikona Pana Pantokratora odzwierciedla teologiczne rozumienie postaci Chrystusa – o tym już powiedziano powyżej. Jeśli jednocześnie Jezus ubrany jest w cesarskie szaty, to podkreśla to Jego absolutną władzę nad kosmosem. Jeśli szaty są biskupie, Chrystus reprezentuje najwyższego kapłana, odkupiciela, który poświęcił się za grzechy ludzkości. W tej roli wnosi swoją krew do przybytku niebieskiego i dlatego jest kapłanem – pośrednikiem między Bogiem a ludźmi. Ale najczęściej ikona „Pan Pantokrator” przedstawia Chrystusa w jego codziennym ubraniu - chiton, czyli długą koszulę i himation - płaszcz. Jednak tunika często ma clave, pionowy złoty pasek, który symbolizuje szlachetność i władzę. W starożytności mogli go nosić tylko arystokraci. Już od jakiegoś czasu sama tunika jest powszechnie kojarzona z kościołem. Tradycyjna aureola symbolizuje duchowe światło, a krzyż wpisany w jej obwód jest ofiarą krzyża.
Czczone obrazy typu „Pantokrator”.
Podsumowując, należy przypomnieć, że obraz nie jest samym Chrystusem i że każdy z nich, w tym „Pan Pantokrator”, jest ikoną. XIX wiek nieco bagatelizował znaczenie osobistej dyscypliny i praktyki duchowej, w wyniku czego wspólnota kościelna nadal cierpi na chorobę pogoni za cudownymi obrazami. Jako przykład tak czczonej ikony Zbawiciela można przytoczyć XIV-wieczny wizerunek Eleazarowskiego, obecnie przechowywany w klasztorze o tej samej nazwie w diecezji pskowskiej.
Dzisiaj porozmawiamy o mistycyzmie ikony prawosławnej.
Co ciekawe, osobiste doświadczenie Pierwszy poznanie Boga Zdobyłem go w 1990 roku za sprawą tej bardzo elementarnej ikony prawosławnej, jednej z tych, które głuchoniemi roznoszą w pociągach. Była to zwykła, ręcznie kolorowana, czarno-biała fotografia Jezusa Chrystusa – Panie Wszechmogący.
Nie potrafię powiedzieć, jak trafiłam do tej ikony, może ktoś mi ją dał, albo po prostu zostawił w akademiku, ale… Z jakiegoś powodu, będąc jeszcze niewierzącym ateistą, zdecydowałam się ją zatrzymać. Zostawmy temat dlaczego w Czas sowiecki to było. To jest osobne pytanie.
Tak więc ikona Zbawiciela, która stała na moim stoliku nocnym, ta mała reprodukcja, około 13 na 18, ZACZĄŁA DZIAŁAĆ CUDÓW!
Panie Wszechmogący
Zaczęłam zauważać pod koniec dnia, że Pan patrzył na mnie uważnie, prosto w moją duszę i każdego wieczoru – NA RÓŻNE SPOSOBY. Wczoraj patrzył na mnie spokojnie, dziś – jakby potępiając. Innym razem patrzył na mnie surowo, a czasami radośnie. Zacząłem wiązać obserwowane zjawisko ze swoim zachowaniem.
Nietrudno zgadnąć, że jeśli dzień pracy przebiegał dobrze, zrobiono wiele pożytecznych rzeczy, a sumienie mnie niczym nie dręczyło, wówczas Zbawiciel wydawał się życzliwy i życzliwy. Ale wtedy mocno zgrzeszyłem. Pracował jako komendant schroniska, prowadził ośrodek młodzieżowy Pulse ze wszystkimi zabawnymi i smutnymi konsekwencjami, a jednocześnie studiował na Akademii.
Działalność młody człowiek 23 lata były burzliwe i nieprzewidywalne. Ale za każdym razem, gdy wieczorem patrzyłem na ikonę, odczuwałem wyrzuty sumienia i dlatego moja świadomość religijna zaczęła powoli się budzić. Później Bóg przedstawił mnie wspaniałej wierzącej kobiecie, która udzieliła mi pierwszych lekcji wiary prawosławnej, a później została moją matką chrzestną (w wieku 26 lat!).
Zacząłem chodzić do kościoła i modlić się, przygotowując się do wstąpienia do seminarium. Bo świadomie wybrał swoją drogę – służenie Panu. Teraz nawet nie pamiętam, dokąd poszła ta fatalna dla mnie Ikona. Wiemy, że okres masowej produkcji domowych ikon, które już były całkiem ładne, minął. Zakazane nagle stało się dostępne.
Pan patrzy prosto w duszę
Ale już teraz staram się zauważyć, jak Zbawiciel czy np. św. patrzy na mnie ze świętego obrazu. Mikołaja Cudotwórcy.
Kiedyś wdałem się w rozmowę ze znajomym baptystą na temat kultu ikon w Kościele. Trzeba było widzieć jej reakcję, kiedy powiedziałem jej o Ikonie i moim nastawieniu! Co za mistycyzm, sprzeciwiła się, co za oszustwo, co za przesąd! Tak czy inaczej, to małe doświadczenie pomogło mi znaleźć Boga.
Zauważmy też, że ikona prawosławna nie jest obrazem. Nie zachwycamy się talentem, kolorystyką i fabułą artysty. Ikona prawosławna jest surowa i wzruszająca. W przeciwieństwie do obrazu ikona skłania do refleksji nad tym, co wieczne, duchowe, reguluje stan duszy, przybliża nas do Boga.
Błędem jest myśleć, że kiedy się modlimy, patrzymy na ikonę. Tak naprawdę to ONA zabiera nas, że tak powiem, na swoje żyzne pole. To ONA nas przytula i wzywa do zbawienia, budzi nasze sumienia i otwiera nasze serca.
Moje dalsze życie związało się właśnie z Ikoną. W prawosławiu nie można postąpić inaczej. Jednocześnie Kościół ma swoje Ortodoksyjny mistycyzm odnośnie ikony. Można to udowodnić zarówno nauką prawosławną, w tym ikonografią, jak i osobistym doświadczeniem duchowym, które każdy może zrobić, jeśli chce.
Ukończyłem seminarium duchowne, przez 5 lat byłem nowicjuszem w klasztorze Żyrowickim i nieustannie modliłem się przed cudownym Obrazem Matki Bożej Żyrowickiej. Jednocześnie odczułam działanie łaski uszlachetniającej i oczyszczającej duszę po modlitwie przed tą słynną Ikoną.
Zdecydujmy jeszcze raz. Nie czcimy ikon. Czcimy je jako sanktuarium. Odróżniamy je od obrazów. Dobrze wiemy, co przedstawiają ikony i Tego, który jest na nich przedstawiony.
Później nawet prosty obraz w kalendarzu Zbawiciela nie uczynionego rękami w ciągu mijającego roku pomógł mi skorygować moje chrześcijańskie zachowanie. W ikonie tu ukazanej nieustannie odnajdywałem znaki, które mnie do tego popychały prawidłowe działania- podobać się Bogu.
W Ciężki czas można było spojrzeć na ten Obraz i od razu uzyskać odpowiedź, bo tutaj zadziałał pewien wskaźnik. Wskazówka była niesamowita. A potem zaczynasz się modlić, szczerze się przeżegnać, a problem stopniowo znika.
W naszym kościele znajduje się cudowny obraz św. Mikołaja Cudotwórcy, który z wystawami okrążył całą Rosję i nadal podróżuje. Więcej szczegółów jest dostępnych.
Zauważyłem, że kiedy zabieram ze sobą tę ikonę, moje wyjazdy i wydarzenia są całkiem udane. Pamiętajcie w jakich przypadkach nam to pomaga! Ale były chwile, kiedy zapomniałem lub nie chciałem zabrać ze sobą tej ikony. I były porażki! Jak mi wczoraj powiedzieli wierzący, Święty Mikołaj gorliwie zabiega o moje Zbawienie. Oto więcej dla Ciebie mistycyzm ikony prawosławnej!
Chrześcijaństwo jest jedną z religii świata, która opiera się na życiu i naukach Jezusa Chrystusa. Jego twarz często była odtwarzana w wizerunkach sakralnych, co przyczyniło się do zakorzenienia obrazu jedynego Boga w sztuce artystycznej, a zwłaszcza religijnej. Typowym przykładem jest ikona Pana Pantokratora, która znajduje się niemal w każdym kościele i ołtarzu domowym.
Mówimy zatem o obrazie, który jednoczy wszystkich wierzących, o obrazie, który ma dla wszystkich znaczenie konsolidujące. Dlatego wierzący powinni głęboko zastanowić się nad znaczeniem ikony Jezusa Chrystusa Pantokratora i pozycją, jaką ten obraz zajmuje w praktyce religijnej.
Opis znaczenia obrazu ikonograficznego
Jezus jest z natury bezgrzeszny, dlatego wziął na siebie cały ciężar grzechów świata. Jezus został uznany winnym i skazany na ukrzyżowanie, odpokutowując w ten sposób za wszystkie grzechy ludu. Jest on przedstawicielem Trójcy Świętej, czyli Synem, który zstąpił na Ziemię i za sprawą Ducha Świętego narodził się z kobiety, przybierając tym samym postać mężczyzny.
Przeważnie na ikonach przedstawiających Jezusa Chrystusa Pantokratora widoczne są przebłyski boskiego światła wypływającego z jego wnętrza. Biorąc ten aspekt pod uwagę, można powiedzieć, że ikony nie tylko się pokazują stan fizyczny, ale także esencję duchową, czyli objawiającą widzowi boską naturę Jezusa.
Ikona Pana Pantokratora jest z jednej strony jednostką sztuki sakralnej, z drugiej zaś całym ikonograficznym typem wizerunku Pana Boga. Należy rozumieć, że ikona Boga Ojca Wszechmogącego nie jest kanoniczna, ponieważ w prawosławiu Wszechmogący nie jest powszechnie przedstawiany, a jedynie Jezus i symbolicznie Duch Święty.
Cechy ikony Zbawiciela Pantokratora
Jeść różne warianty obrazy i wielu malarzy ikon oddawało im swoje refleksje, np. Grek Teofanes namalował własną wersję ikony Zbawiciela Pantokratora, której kopie znajdują się w wielu kościołach. Tak czy inaczej, Jezus jest zawsze przedstawiany na nim na obrazie króla i majestatyczny. W końcu On jest Najwyższym Sędzią i to On będzie dalej sądzić ludzi na podstawie ich czynów i myśli.
Dlatego ikona Pana Pantokratora podkreśla tę funkcję najwyższego władcy i sędziego, który przewodniczy wszystkiemu
Ikona ta różni się od innych sakralnych wizerunków chrześcijańskich charakterystycznym ułożeniem rąk, gdzie w prawej ręce znajduje się zwój uosabiający Ewangelię oraz lewa ręka złożone w geście błogosławieństwa. Może pojawić się także wizerunek Pana Wszechmogącego z księgą, którą jest Ewangelia. Tyle, że często są tylko dwie litery: Alfa i Omega. Oznacza to, że mówimy o pierwszej i ostatniej literze alfabetu greckiego. Obecność tych ułożonych w ten sposób liter symbolizuje całość świata. Ewangelia obejmuje cały świat.
Istnieje rodzaj ikony, na której Jezus jest przedstawiony od pasa w górę lub do ramienia, co jest dość powszechne. Jak pokazuje historia, pierwsze ikony przedstawiające Pana Pantokratora powstały około IV wieku, będąc jednym z najbardziej rozpoznawalnych stylów malowania ikon przedstawiających Wszechmogącego. Nawiasem mówiąc, najstarsza ikona, która przetrwała do dziś, znajduje się w klasztorze na Synaju, gdzie każdy może ją zobaczyć.
W jaki sposób ikona Pana Pantokratora pomaga?
Jak wspomniano wcześniej, ikona Zbawiciela Pantokratora ma dla prawosławnych fundamentalne znaczenie. Do tego obrazu modli się się z różnych powodów. Ikona Jezusa Pantokratora pomaga pozbyć się różnych trudności, zyskać silniejszą wiarę i pocieszenie, ale należy podkreślić jeszcze jedno znaczenie.
Aby wyrazić własną radość, swoją wiarę, ludzie często modlą się właśnie do obrazu Pana Wszechmogącego, wyrażając w ten sposób przed Nim, powiedzmy, swoje własne uznanie.
Te uczucia są trudne do wyrażenia słowami i często są dostępne tylko dla wierzących, którzy zrozumieli, jak wielka jest radość, która pochodzi od Pana, jak wielkie jest dzieło Chrystusa i jaką ogromną wartość ma wiara prawosławna.
Niektóre kopie tej ikony uważane są za cudowne i istnieją potwierdzone fakty. Modlitwy proszą o najróżniejsze rzeczy, ale często zwracają się też do Niego, aby podzielić się swoją radością z Panem.
Modlitwa do ikony Pana Pantokratora
Modlitwa do ikony brzmi następująco:
Mistrzu Chryste Boże, który uleczyłeś moje namiętności swoimi namiętnościami i uzdrowiłeś moje wrzody swoimi ranami, obdarz mnie, który wiele Tobie zgrzeszyłem, łez czułości; rozpuść moje ciało od zapachu Twojego Życiodajnego Ciała i rozkoszuj moją duszę Twoją Uczciwą Krwią ze smutku, którym wróg mnie napoił; podnieś mój umysł do Ciebie, który upadł, i podnieś mnie z otchłani zagłady, bo nie jestem imamem pokuty, nie jestem imamem czułości, nie jestem imamem pocieszających łez, prowadzących dzieci do ich dziedzictwo. Zaciemniwszy umysł światowymi namiętnościami, nie mogę patrzeć na Ciebie w chorobie, nie mogę się ogrzać łzami, nawet miłością do Ciebie. Ale Mistrzu Panie Jezu Chryste, skarbie dobrych, daj mi całkowitą skruchę i pracowite serce do szukania Ciebie, udziel mi swojej łaski i odnów we mnie obrazy Twojego obrazu. Opuść Cię, nie opuszczaj mnie; wyjdź, aby mnie szukać, prowadź mnie na swoje pastwisko i zalicz mnie do owiec wybranej przez Ciebie trzody, wychowywaj mnie wraz z nimi ze ziarna Twoich Boskich Sakramentów, przez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich Twoich świętych. Amen.
Do VIII wieku toczyły się spory o możliwość namalowania Zbawiciela, gdyż Stary Testament surowo zabrania przedstawiania Boga. Jednak w 787 r. na VII Soborze Ekumenicznym kult ikon został włączony do dogmatów Kościoła chrześcijańskiego. Interpretacja zakazu jest następująca: nie wolno wymyślać obrazów, tworząc w ten sposób bożków. I od chwili wcielenia Jezusa Ludzkie ciało, jego pierwszy wizerunek nie został wykonany ręcznie, takie ikony otrzymały prawo do istnienia. A wizerunek Jezusa Chrystusa stał się jednym z głównych ikonografii chrześcijańskiej.
Ogólne zasady przedstawiania Zbawiciela
Istnieje kilka opcji kanonicznego obrazu Jezusa Chrystusa. Jednocześnie rozpoznanie go na ikonach nie jest trudne, ponieważ malarze ikon posługują się charakterystycznymi cechami wyróżniającymi:
- Aureola Zbawiciela różni się od innych wpisanym w nią krzyżem – symbolem wcielenia Boga Ojca w Syna Bożego. W ikonograficznym obrazie „Jezusa Halki” w ogóle nie ma aureoli, a za twarzą przedstawiony jest jedynie krzyż.
- W pobliżu twarzy lub na aureoli często znajdują się litery greckie (skrót od jednego z imion Boga) lub „IC XC”, co oznacza Jezusa Chrystusa.
- Twarz jest wydłużona, wyróżnia się wyrazistymi oczami i delikatnymi rysami twarzy.
- Zbawiciel ubrany jest w proste ubranie – długą koszulę i niebieską pelerynę.
- Chrystus zwrócony jest twarzą do ludzi, zawsze umiejscowiony w centrum ikony.
Odejście od kanonów jest możliwe, jeśli ikona przedstawia mękę Chrystusa, złożenie do grobu i zmartwychwstanie. Na przykład na specjalnym typie ikony „Nie płacz nade mną, matko” Jezus jest przedstawiony nagi i na wpół zanurzony w grobie. Nieopodal stoi Matka Boska, a głowa Zbawiciela z zamkniętymi oczami zwrócona jest ku obliczu Matki Bożej.
Zbawiciel nie stworzony rękami (Mandylion)
Chrześcijanie wierzą, że pierwsza ikona Jezusa Chrystusa nie została wykonana rękami. Wschodnia legenda, znana od IV wieku, opowiada o cierpiącym na trąd królu Edessy. Wysłał posłańca do Chrystusa i poprosił, jeśli nie zgodzi się przyjść, aby chociaż narysował oblicze Pana i przyniósł je do uzdrowienia. Artystce nie udało się jednak przebić przez tłum i namalować portretu. Gdy Jezus to zobaczył, umył twarz i wytarł ją chusteczką (ubrus), po czym na obrusie ukazała się twarz.
Zachodnia wersja pochodzenia Zbawiciel nie stworzony rękami powstał w XIII-XV wieku. Według niej pobożna Weronika podczas Drogi Krzyżowej podała Chrystusowi chusteczkę, aby mógł otrzeć pot i krew z twarzy.
Ikona Zbawiciela nie uczynionego rękami przedstawia właśnie chustę, na której pojawiła się twarz. Dlatego zgodnie z zachodnią tradycją zapisywana jest tylko głowa Jezusa, często z koroną cierniową. Na Rusi powstała własna wersja tej ikony – „Mokra Broda Zbawiciela”, która nawiązuje do wschodniej legendy o myciu twarzy. W odróżnieniu od obrazu kanonicznego broda Chrystusa kończy się cienkim, prostym końcem, jakby była rzeczywiście zwilżona wodą.
Zbawiciel Wszechmogący (Pantokrator)
Najpopularniejszym typem ikony z napisem Zbawiciela jest Zbawiciel Wszechmogący, czyli Pantokrator. Na nim przedstawiony jest Jezus Chrystus od pasa w górę, lewą ręką trzyma Ewangelię, a prawą błogosławi wszystkich wierzących. Pierwsza wzmianka o wizerunku Pantokratora pochodzi z VI wieku.
Znaczenie ikony to wiara w Boga wcielonego w człowieku. Dogmat o Wcieleniu jest kluczowy dla chrześcijaństwa, dlatego wizerunki Pantokratora można spotkać wszędzie – zdobią centralne kopuły, absydy świątyń, są obecne w wielu domach.
Istnieje kilka opcji ikonograficznych Wszechmogącego Zbawiciela. Na przykład Zbawiciel w mocy, w którym Jezus jest przedstawiony nie od pasa w górę, ale siedzący na pełnej wysokości. Na jego tle znajduje się czerwony kwadrat (symbol Ziemi), niebieski owal (symbol świat duchowy) i czerwony diament (symbol niewidzialnego świata). Czasami Syn Boży jest przedstawiany bez tła, ale siedzącego na tronie. Takie ikony nazywano Zbawicielem na tronie i są również czczone, jak wszystkie wizerunki Pantokratora.
Uzdrowisko Emmanuel
Szczególnym typem w ikonografii Jezusa Chrystusa jest Zbawiciel Emmanuel. Tutaj Zbawiciel pojawia się nie w swoim zwykłym wyglądzie, ale jako dziecko lub młodzieniec, ale jednocześnie ze wszystkimi niezbędnymi atrybutami. Przede wszystkim zawsze nad głową pojawia się specjalna aureola z krzyżem. To przedstawienie młodego Jezusa, jeszcze przed chrztem, potwierdza jego boską istotę.
Jednocześnie wizerunki Emmanuela wciąż rzadko występują jako odrębne twarze, częściej pojawiają się jako część kompozycji ikonograficznej. Klasycznym przykładem są ikony przedstawiające Matkę Bożą z Dzieciątkiem.
Deesis
Wśród ikon Zbawiciela Jezusa Chrystusa wyróżnia się grupa Deesis. Tutaj Syn Boży jest przedstawiony nie osobno, ale w otoczeniu innych postaci. Centralne miejsce zajmuje Jezus Chrystus, ukazany jako Pantokrator zasiadający na tronie. Po obu stronach Syna Bożego znajdują się Dziewica Maryja i Jan Chrzciciel, w niektórych wersjach - apostołowie, męczennicy lub święci.
Pierwsza wzmianka o obrazie pochodzi z VII wieku. Znaczenie ikony to wstawiennictwo za ludzkością przed Bogiem Ojcem. Obraz przypomina nam, że Jezus wygłasza modlitwy, jest gotowy chronić każdego, kto się do Niego zwróci i okazywać mu miłosierdzie. Przedstawione twarze pomagają człowiekowi poprzez modlitwę przyjść do Boga, zostać oczyszczonym, otrzymać przebaczenie grzechów.
Za jedną z odmian tego typu ikon uważa się tzw. Anielską Deesis – rosyjską ikonę z XII wieku, na której Zbawiciel jest przedstawiony jako Emmanuel w otoczeniu archaniołów Michała i Gabriela.
Innym typem ikonograficznym Deesis jest „Królowa Presta”. Tutaj Zbawiciel jest przedstawiony we wspaniałym stroju i koronie, trzymając w rękach Ewangelię i laskę. Ikona symbolizuje połączenie Kościoła z Bogiem, ponieważ tutaj Jezus jest przedstawiony jako kapłan.
Inne ikony
Ikonografia Jezusa Chrystusa jest dość różnorodna, a wśród różnych wizerunków znajdują się także takie, które nie odpowiadają klasycznym kanonom obrazu.
- „Saved the Good Silence”, w którym Jezus pojawia się jako anioł jeszcze przed swoim ziemskim wcieleniem. Jest to młodzieniec bez brody, ubrany w białe szaty ze skrzydłami na plecach i z aureolą w kształcie gwiazdy przedstawiającą Pana Zastępów. W jego rękach nie ma zwojów ani ksiąg - Zbawiciel nie przybył jeszcze na Ziemię i nie stał się mentorem ludzkości.
- „Zbawiciel, Wielki Biskup”. Na tej ikonie Pan przedstawiony jest jako Kapłan – Jezus Chrystus ma na sobie wspaniałe szaty, a na jego głowie umieszczona jest korona. Podobnie jak w ikonografii Zbawiciela Wszechmogącego, tutaj Zbawiciel trzyma Ewangelię i błogosławi ludzkość.
- „Dobry Pasterz” to ikony, w których Jezus pojawia się w symbolicznym obrazie nauczyciela i mentora. Przedstawiany jest jako prosty pasterz, często z zagubioną owcą na ramionach i pochyloną głową. Znaczenie ikony zaczerpnięte jest ze Starego Testamentu.
- „Chrystus w grobie” (Pokora naszego Pana, Króla Chwały). Jeden z najbardziej tragicznych obrazów w całej ikonografii chrześcijańskiej. Jezus jest pokazany martwy, jego ciało spoczywa na łóżku lub przedstawiony w pobliżu otwartego grobowca. Ikony tego typu nie nawiązują do Męki Chrystusa i mają charakter symboliczny – przypominają, jak pokornie Pan przyjął swój los.
O co się modlić do obrazów Chrystusa Zbawiciela
Obrazy Jezusa mają przypominać człowiekowi o miłości Boga i poświęceniu, jakie złożył dla zbawienia ludzkości. Uważa się, że jest on Bogiem Żywym w prawdziwym tego słowa znaczeniu, a nie tylko opisaną postacią. Jezus jest pośrednikiem między tym, co światowe, a tym, co boskie, pomagającym szybko przekazywać modlitwy ludzi do Boga Ojca. Dlatego modląc się do Jezusa Chrystusa, wierzący nawiązują z Nim osobistą więź, jak z niezawodnym, wiernym pomocnikiem.
Z reguły w domu znajduje się obraz Wszechmogącego Zbawiciela - może on pomóc tym, którzy przeżywają trudności, stoją przed trudnym wyborem lub stracili wiarę. Ikony Pana są adresowane w codzienna modlitwa"Nasz Ojciec".
Ci, którzy szukają uzdrowienia z dolegliwości fizycznych i psychicznych, modlą się do Zbawiciela nie stworzonego rękami. Jezus przeszedł mękę, ale nie wyrzekł się swojej wszechogarniającej miłości do ludzi, w której pomaga tym, którzy się do Niego modlą. Modlitwa łagodzi niepokój, rozpacz, zwątpienie i daje siłę do podążania prawdziwą ścieżką.
