ஐரோப்பாவில் புத்தக அச்சிடலின் தோற்றம்

பெரும்பாலான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளைப் போலவே, அச்சிடலும் அதன் தோற்றத்திற்கு முதன்மையாக சமூக-வரலாற்று காரணங்களுக்காக கடமைப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றைப் படிக்கும்போது, ​​​​அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறையில் எந்தவொரு சாதனையும் - சக்கரம் முதல் விண்வெளி நிலையம் வரை - அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சமூகம் அனுபவிக்கும் அவசரத் தேவையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. புத்திசாலித்தனமான கண்டுபிடிப்பாளர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக ஒழுங்கை அர்த்தமுள்ளதாக அல்லது உள்ளுணர்வுடன் நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, புத்தகங்கள், அவற்றின் அசல் வடிவங்களில் (மாத்திரைகள், சுருள்கள், குறியீடுகள்) கையால் எழுதப்பட்டு நகலெடுக்கப்பட்டன. முதல் பார்வையில், தொழில்நுட்பத்தின் போதிய வளர்ச்சியின் காரணமாக இந்த செயல்முறையை மேம்படுத்துவது தற்போதைக்கு சாத்தியமற்றது. இருப்பினும், முதல் அச்சிடும் சோதனைகள் பண்டைய காலங்களில், முக்கியமாக கிழக்கில் (இந்தியா, சீனா, திபெத்) ஏற்கனவே மேற்கொள்ளப்பட்டன. நூல்கள் மற்றும் சின்னங்கள் பின்னர் மரத்தில் செதுக்கப்பட்டன; அசல் அச்சு வடிவம் இவ்வாறு பலகை ஆனது. ஆனால் இந்த முறை (மர வெட்டுதல்) ஒருபோதும் பரவலாக மாறவில்லை.

மிகவும் பரவலாக உள்ளது மேற்கு ஐரோப்பாஇது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பெறப்பட்டது, பின்னர் இந்த வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் அச்சிடுவதன் மூலம் மாற்றப்பட்டது.

புத்தகங்களின் தொழில்துறை உற்பத்தி கிட்டத்தட்ட இரண்டாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி வரை அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் சமுதாயத்திற்கு அத்தகைய தேவை இல்லை, வாசிப்பு ஒரு குறுகிய வட்டத்தின் பாக்கியமாக இருந்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒருபுறம், புத்தகத்திற்கான மரியாதையைப் பார்த்தோம் (அது இல்லாத வீடு ஆன்மா இல்லாத உடலைப் போன்றது என்று சிசரோ கூறினார்), மறுபுறம், அதன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட "நுகர்வு". நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில், இடைக்காலத்தில் நிலைமை பெரிதாக மாறவில்லை. பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள், குறிப்பாக பிந்தையவர்கள், நீண்ட காலமாக"புத்தக ஞானத்தின்" கேரியர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் மட்டுமே.

மடங்கள் ஒரு குறுகிய மத இயல்பு மட்டுமல்ல, இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று இயல்பு, குறிப்பாக நாளாகமங்கள் ஆகியவற்றின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்திற்கான மையங்களாக மாறியது என்பது தேவாலயத்தின் பெருமைக்கு நிச்சயம். ஆனால் புத்தகங்கள் குறைவாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் இருந்தன. ஒரு பிரதியை கடினமான நகலெடுப்பதற்கு பல மாதங்கள் அல்லது வருடங்கள் கூட ஆனது. இது புத்தகம் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக மாறியது மற்றும் அதற்கேற்ப நடத்தப்பட்டது (ஒரு நேர்மறையான உண்மை), ஆனால் அதே நேரத்தில் அதை ஏழைகளுக்கு அணுக முடியாததாக மாற்றியது. அதன்படி, மிகக் குறைவான கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் இருந்தனர் (ரஸ்ஸில் இது மேற்கு ஐரோப்பாவை விட எப்போதும் சிறப்பாக இருந்தது, அங்கு கல்வியறிவின்மை பல நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களைக் கூட வேறுபடுத்தியது).

தற்போதைக்கு இந்தச் சூழலை எல்லோரும் சகித்துக் கொண்டார்கள் - படிக்கும் ரசனையை எங்கும் இல்லாத, நேரமில்லாத கும்பல், புத்தகத்தை ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே இருக்க வேண்டிய பொக்கிஷமாகப் பார்க்கும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள். ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி. புத்தகம் என்பது வெறும் பொழுதுபோக்கு அல்லது சுருக்கமான ஞானத்தின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல, சில இலக்குகளை அடையக்கூடிய பயனுள்ள தகவல் ஆயுதம் என்பதை கிட்டத்தட்ட எல்லா வகுப்பினரும் உணரத் தொடங்கினர். விளாடிமிர் மோனோமக் தனது காலத்தில் "அறிவுறுத்தல்" எழுதினார் என்றால், முதன்மையாக அவரது மகன்களை உரையாற்றினார் என்றால், பிற்காலத்தில் செல்வாக்கு மிக்க நபர்கள் முழு நாடுகளுக்கும் "கல்வி" செய்ய விரும்பினர். இந்த நபர்கள் இரண்டு "முகாம்களாக" பிரிக்கப்பட்டனர் - எளிமையாகச் சொன்னால், பிற்போக்கு மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர்கள், அதாவது. மதகுருமார்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் சிந்தனையாளர்கள். இருவரும் முடிந்தவரை வெற்றி பெறுவதற்காக தங்கள் கருத்துக்களை பரப்ப விரும்பினர் பெரிய எண்ஆதரவாளர்கள். "மனங்களுக்கான போராட்டம்" இப்படித்தான் தொடங்கியது, அது பின்னர் அடிப்படையில் நிறுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மாறிவிட்டது. புத்தகம் உண்மையில் ஒரு "ஆயுதம்" ஆனது. ஆனால் அவள் ஒருபோதும் சில தத்துவ மற்றும் அரசியல் யோசனைகளின் நடத்துனராக இருக்கவில்லை - அவள் வாசகரை அறிவூட்டினாள், அவனுக்கு புதிய முக்கியமான தகவல்களைக் கொடுத்தாள்.

அச்சிடுதல் பிறந்த நேரத்தில், இந்த தகவல்கள் போதுமானதை விட உலகில் "குவிக்கப்பட்டன". அந்த சகாப்தம் பெரும் மாற்றங்களின் காலம்: கலையில் மறுமலர்ச்சி, தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தம், பெரியது புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் வெற்றிகள் - இவை அனைத்தும் சமூக ஒழுங்கில் உலகளாவிய மாற்றங்களை முன்னறிவித்தன. அவர்கள் வரலாற்று அரங்கில் இருந்து நிலப்பிரபுத்துவத்தை வெளியேற்றும் வடிவத்தில் வந்தனர் - அது முதலாளித்துவத்தால் மாற்றப்பட்டது. அச்சுக்கலை அதில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது மிக முக்கியமான காரணிகள்இந்த செயல்முறைக்கு பங்களிக்கிறது. அச்சிடப்பட்ட தகவல்களின் ஏராளமான தகவல்கள், அதாவது. கிடைக்கக்கூடிய புத்தகங்கள், வழக்கமான கட்டுப்பாடான கோட்பாடுகளை அழித்தன, முதன்மையாக மதம், மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு முக்கியமாக அவற்றில் தங்கியிருந்தது. அனைத்து மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளையும் விட, புத்தகங்களை அச்சிடுவது தேவாலயத்திற்கு மிகவும் கடுமையான அடியாக இருந்தது என்று மதகுருக்களில் ஒருவர் பின்னர் அறிவிப்பார். ஆனால் எப்போது தொழில்துறை உற்பத்திபுத்தகங்கள் தொடங்கப்பட்டன, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் அதை ஒரு அச்சுறுத்தலாகக் கண்டனர், ஆனால் மாறாக, அவர்களின் பழமைவாத கருத்துக்களை பரப்புவதற்கும் நிறுவுவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது.

ஒரு காலத்தில் (14 ஆம் நூற்றாண்டு) அத்தகைய வழிமுறையானது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட மரவெட்டு ஆகும், இதன் மூலம் மத உள்ளடக்கத்தின் வேலைப்பாடுகள் கல்வியறிவற்ற பொது மக்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்டன. ஆனால் புத்தகத் தயாரிப்பாளர்கள் இன்னொன்றைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். சிறந்த வழிஅச்சு.

ஒரு சில மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகள்(இத்தாலி, பிரான்ஸ், ஹாலந்து, ஜெர்மனி) மற்றும் செக் குடியரசு ஆகியவை அச்சிடும் படிவங்களை தயாரிப்பதற்கு அசையும் வகையைப் பயன்படுத்த முயற்சி செய்யத் தொடங்கின. யோசனை நிச்சயமாக சரியானது. ஆனால் ஜேர்மன் மேதை ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்தார், 1468 இல் இறந்தார்) வரை சரியான தொழில்நுட்ப மட்டத்தில் அதை உயிர்ப்பிப்பதில் யாரும் வெற்றிபெறவில்லை. புத்தகங்களை அச்சிடுவதற்கு அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்கினார், அது மிகவும் உற்பத்தியாக மாறியது, பின்னர் பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்ற கைவினைஞர்களைப் போலல்லாமல், ஒரு வகை வகையை உருவாக்குவதற்கு அப்பால் செல்லவில்லை, குட்டன்பெர்க் எந்த வகை வகையையும் விரைவாக அனுப்புவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இந்த செயல்முறை சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், அவர் கடிதங்கள் அல்லது குத்துக்களின் மாதிரிகளை எஃகு மீது பொறித்தார், பின்னர் அவற்றின் உதவியுடன் அவற்றின் ஆழமான படங்களை ஒரு செப்புத் தொகுதியில் முத்திரையிட்டார், பின்னர் பிந்தைய (மெட்ரிக்குகள்) உண்மையான எழுத்துக்களை எழுத பயன்படுத்தினார். இதனால், அச்சுப்பொறியால் தேவையான எந்த அளவிலும் எளிதில் வகையை உற்பத்தி செய்ய முடிந்தது. கூடுதலாக, குட்டன்பெர்க் ஒரு அச்சகத்தை உருவாக்கினார், அதன் முக்கிய கூறுகள் ஒரு தாலர் - அச்சிடும் படிவம் போடப்பட்ட ஒரு அட்டவணை - மற்றும் இந்த படிவத்தில் ஒரு தாளை அழுத்தும் ஒரு பத்திரிகை, முன்பு வண்ணப்பூச்சுடன் பூசப்பட்டது. இன்றைய தரத்தின்படி, இந்த செயல்முறை மிகவும் அபூரணமானது, ஆனால் ஒரு எழுத்தாளரின் உழைப்பை விட பல மடங்கு மலிவாகவும் வேகமாகவும் புத்தகங்களை தயாரிப்பதை இது சாத்தியமாக்கியது.

குட்டன்பெர்க்கின் அச்சுக்கூடத்தில் நடைமுறை புத்தக அச்சிடுதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கியது. முதல் ஐரோப்பிய அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள் தோன்றின - பாடப்புத்தகங்கள், காலெண்டர்கள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்கள். ஆனால் அச்சுப்பொறியின் உண்மையான மகிமை பைபிளின் ஆடம்பரமான பதிப்பில் இருந்து வந்தது, அது நான்கு ஆண்டுகள் வேலை செய்தது.

ஜோஹன் குட்டன்பெர்க்கின் தகுதியானது, அந்த நேரத்தில் மிகவும் பயனுள்ள புத்தக அச்சிடும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியில் உள்ளது, இது வரலாற்றில் முதல் முறையாக இந்த செயல்முறையை ஒரு தொழில்துறை அடிப்படைக்கு மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, முன்னோடி அச்சுப்பொறியின் பணி ஏராளமான பின்தொடர்பவர்களால் தொடர்ந்தது. அவர்களில், நவீன எடிட்டிங் நிறுவனர் Aldus Manutius (1447-1515), புத்தகத்தின் முடிவில் முத்திரைத் தரவை வைக்கத் தொடங்கிய முதல் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவர்: இடம், வெளியீட்டு ஆண்டு மற்றும் வெளியீட்டு பிராண்ட், குறிப்பாக தனித்து நிற்கிறது. அவரது வெளியீடுகள், அல்டின்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, எல்லா வகையிலும் அவற்றின் அழுத்தமான உயர் தரத்தால் வேறுபடுகின்றன. எங்கள் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியின் தொடக்கத்தில், அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் 10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டுள்ளன - கையால் எழுதப்பட்ட முறையின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத எண்ணிக்கை. பின்னர், அவர்கள் இன்குனாபுலா என்ற பெயரைப் பெற்றனர், அதாவது "தொட்டிலில் இருந்து வருவது (இங்கே: அச்சிடும் தொட்டில்)." 1550 க்கு முன் வெளியிடப்பட்ட வெளியீடுகள் பேலியோடைப்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதாவது. "பண்டைய".

புதிய தயாரிப்பில் தீவிரமான வர்த்தகம் தொடங்கியது.

ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள புத்தகக் கிடங்கின் உரிமையாளரான ஜேர்மன் அச்சுக்கலைஞரும் தொழிலதிபருமான ஜோஹன் மெண்டலின் (1420-1478) என்பவரின் பெயருடன் இந்தப் பகுதியில் மேம்பாடுகள் தொடர்புடையவை. முதல் முறையாக, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட புத்தகத்தின் முழு திட்டமிட்ட புழக்கத்தையும் அச்சிடத் தொடங்கினார், அதன் பிறகு சிதறிய தொகுப்பை மீண்டும் பயன்படுத்தலாம். இது வெளியீட்டு செயல்முறையை விரைவுபடுத்தவும், தயாரிக்கப்பட்ட புத்தகங்களின் வரம்பை அதிகரிக்கவும் முடிந்தது. மற்றொரு ஜெர்மன், அன்டன் கோபெர்கன் (1440-1553), முதலில் நியூரம்பெர்க்கைச் சேர்ந்தவர், புத்தக வர்த்தகத்தை பெரிய அளவில் செய்தார்: அவர் பல்வேறு மற்றும் பணக்கார வகைப்படுத்தலுடன் புத்தகக் கடைகளின் வலையமைப்பைத் திறந்து, சிறு வணிகர்கள் அல்லது புத்தக விற்பனையாளர்களின் ஊழியர்களைப் பராமரிக்கத் தொடங்கினார். நெரிசலான இடங்களில் புத்தகங்களை விற்பது. மற்ற தொழில்முனைவோர் கோபெர்கரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினர், மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளியீட்டு மற்றும் வர்த்தக நிறுவனங்களுக்கு இடையே கடுமையான போட்டியை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

பெரிய கண்டுபிடிப்பு மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளுடன் மாற்றுவதற்கான செயல்முறை, நிச்சயமாக, கிழக்கு ஐரோப்பாவை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. ரஷ்ய அரசு. ஸ்லாவிக் (சிரிலிக்) புத்தக அச்சிடலில் முதல் சோதனைகள் கிராகோவில் வசிக்கும் ஸ்வீபோல்ட் ஃபியோலின் பெயருடன் தொடர்புடையவை. வெளியீட்டாளர் "ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்" என்ற போதிலும், அவர் (1491 இல்) ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டிற்காக சிரிலிக்கில் நான்கு புத்தகங்களை வெளியிட்டார். இது ஒரு கத்தோலிக்க நாட்டில் மிகவும் தைரியமான செயல்; விசாரணைதான் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் இலக்கியங்களை மேலும் வெளியிடுவதை நிறுத்தியது.

ஆனால் கிழக்கு ஸ்லாவிக் புத்தகங்களின் வெகுஜன உற்பத்தியின் ஆரம்பம் பெலாரஷ்ய அறிவொளி பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவின் (c.1490-1552) தகுதியாகும். முதலில் போலோட்ஸ்கில் இருந்து, அவர் ப்ராக் நகரில் குடியேறினார், அந்த நேரத்தில் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் மையமாக இருந்தது, அங்கு அவர் ஒரு அச்சகத்தை நிறுவினார். அவர் வெளியிட்ட முதல் புத்தகம், "தி சால்டர்" (1517), "தி ரஷியன் பைபிள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கருப்பொருள் தொடரின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. பின்னர், ஸ்கரினா லிதுவேனியாவில், அதன் தலைநகரான வில்னாவில் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், அங்கு அவர் "தி ஸ்மால் டிராவல் புக்" மற்றும் "அப்போஸ்டல்" (1523-1525) போன்ற வழிபாட்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார். "சாதாரண ரஷ்ய மக்களுக்கு" தனது வெளியீடுகளை உரையாற்றுகையில், அச்சுப்பொறி மனதில், முதலில், போலந்து-லிதுவேனியன் அடக்குமுறையின் கீழ் இருந்த சக பெலாரசியர்களை மனதில் வைத்திருந்தார், ஆனால் அவரது புத்தகங்கள் மாஸ்கோ மாநிலத்தில் தேவாலயத்தில் நுழைந்தது இயற்கையானது.

மாஸ்கோவிலேயே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இரண்டாம் பாதியில் புத்தக அச்சிடுதல் தொடங்கியது. முதல் புத்தகங்கள் - மூன்று சுவிசேஷங்கள், இரண்டு திரயோதி மற்றும் இரண்டு சங்கீதங்கள் - வரலாற்றாசிரியர்களால் 1555 மற்றும் 1564 க்கு இடையில் தேதியிட்டவை. இருப்பினும், இந்த வெளியீடுகள் அடிப்படையில் அநாமதேயமானவை: வெளியீட்டாளரின் அடையாளத்தை அடையாளம் காண அனுமதிக்கும் எந்த தகவலும் அவர்களிடம் இல்லை. அவர்களின் தோற்றம் மீண்டும் சமூக-வரலாற்று காரணங்களால் மட்டுமே என்பது தெளிவாகிறது. முதலாவதாக, மாஸ்கோ மாநிலத்தின் வளர்ச்சி இணைக்கப்பட்ட நிலங்களில் புதியவற்றைத் திறக்க வழிவகுத்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், தேவை புனித புத்தகங்கள். 1551 ஆம் ஆண்டின் சர்ச் கவுன்சில் கையால் எழுதப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்களை மாற்றுமாறு கோரியது, "பரிந்துரையாளர்களால் முற்றிலும் கெட்டுப்போனது", அதாவது. பல பிழைகள் உள்ளன - சரிபார்க்கப்பட்ட, உயர்தர வெளியீடுகள். இந்தப் பிரச்சனைகளையெல்லாம் தீர்க்க தொழில்துறை புத்தக உற்பத்தி மட்டுமே உகந்ததாக இருந்தது.

எனவே, மேற்கு ஐரோப்பாவைப் போலவே, ஸ்லாவிக் மற்றும் மஸ்கோவிட் புத்தக அச்சிடலின் தோற்றம் தேவாலயத்துடன் அதன் கோரிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. (பின்னர்தான், அனைத்து அச்சக நிறுவனங்களையும் தேவாலயக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வருவது சாத்தியமில்லை என்று நிரூபித்தபோது, ​​மதகுருமார்கள் "சுதந்திர சிந்தனை" இலக்கியத்தின் ஓட்டத்தால் தங்கள் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதைக் கண்டறிந்தனர்.) மேலே குறிப்பிட்ட ஏழு புத்தகங்களின் வெளியீட்டாளர் அடையாளம் காணப்படவில்லை, "அதிகாரப்பூர்வ" ரஷ்ய முன்னோடி அச்சுப்பொறி பொதுவாக டீக்கன் இவான் ஃபெடோரோவ் என்று கருதப்படுகிறது, அவர் (அவரது உதவியாளருடன் சேர்ந்து) "அப்போஸ்டல்" என்று அச்சிட்டார். இவான் தி டெரிபிளின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்ட ஒரு அச்சகத்தில் இது செய்யப்பட்டது. வெளியீட்டின் வேலை கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் ஆனது (ஏப்ரல் 19, 1563 - மார்ச் 1, 1564). இதன் விளைவாக ஒரு சிறந்த புத்தகம், சிறந்த ஐரோப்பிய எடுத்துக்காட்டுகளை விட அச்சிடுதல் மற்றும் வடிவமைப்பின் அழகு ஆகியவற்றில் தரம் தாழ்ந்ததாக இல்லை.

எனவே, ரஸ்ஸில் அச்சிடுதல் அறிமுகமானது மேற்கு ஐரோப்பாவை விட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் நிகழ்ந்தது. இது நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை குறைத்த வரலாற்று காரணிகளால் ஏற்படுகிறது, அதாவது: டாடர்-மங்கோலிய நுகம், நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான நீடித்த சகாப்தம் போன்றவை. ஆயினும்கூட, ஒரு முறை தோன்றிய பின்னர், ரஷ்ய புத்தக அச்சிடுதல் நமது மாநிலத்தின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியது, புத்தகங்களின் தொழில்துறை உற்பத்தி மேற்கு நாடுகளின் முன்னணி சக்திகளில் இருந்தது. அங்கும் இங்கும் வெளியிடப்பட்ட இலக்கியங்களின் ஆரம்பக் கண்டிப்பான தேவாலய நோக்குநிலையை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், பின்னர் அறிவொளி, அறிவியலுக்கு, பின்னர் "மதச்சார்பற்ற" கவிதை மற்றும் புனைகதைக்கு திரும்புகிறோம்.

எனவே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்யா உட்பட அனைத்து வளர்ந்த ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் புத்தக அச்சிடுதல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் இந்த உண்மையின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. கல்வியாளர் எம். டிகோமிரோவ் குறிப்பிட்டது போல், "ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபரின் மொழியில் முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தின் தோற்றம் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது. புதிய சகாப்தம்அவரது கலாச்சார வாழ்க்கையில்." இந்த "புதிய சகாப்தம்" பெரும் புனைகதைகளின் தோற்றம், விஞ்ஞான அறிவின் பரவல் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் நேர்மறையான மாற்றங்கள் ஆகியவற்றிற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இவை அனைத்தும் சாத்தியமானது, ஏனென்றால் புத்தகம் மற்றும் அதில் உள்ள யோசனைகள், தகவல்கள் மற்றும் திறமை ஆகியவை மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு - அச்சிடுதலுக்கு நன்றி.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜெர்மனியில் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு. புத்தக கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான திருப்புமுனையைக் குறித்தது - இடைக்கால புத்தகத்தின் முடிவு மற்றும் நவீன புத்தகத்தின் பிறப்பு. இந்த கண்டுபிடிப்பு இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியின் கலாச்சாரத்தின் முழு வளர்ச்சியால் தயாரிக்கப்பட்டு ஈர்க்கப்பட்டது, இது தொழில்நுட்ப மற்றும் பொது கலாச்சார முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது, மேலும் ஒரு புதிய வகை புத்தகத்தின் அவசரத் தேவையை தீர்மானித்தது. அதே நேரத்தில், இந்த கண்டுபிடிப்பு தன்னை மட்டும் தீர்மானிக்கவில்லை மேலும் வளர்ச்சிபுத்தக உற்பத்தியின் நுட்பங்கள், ஆனால் புத்தகத்தின் அச்சுக்கலை மற்றும் கலையில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பொதுவான கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது

புத்தக வெளியீட்டில் புதிய தொழில்நுட்பத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் என்ன?

முதலாவதாக, நிச்சயமாக, ஒரு புத்தக சந்தையின் இருப்பு, குறைந்தபட்சம் சில பொதுவான மற்றும் முக்கியமான புத்தகங்களின் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரதிகள் ஒரே நேரத்தில் தேவை. அச்சிடும் தொழில்நுட்பம் முதன்மையாக ஒரு உற்பத்தி நுட்பமாகும்; இது மேலும் மேலும் அவசரமாகி வரும் மற்றொரு நடைமுறைச் சிக்கலைத் தீர்த்தது: உரையை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கு முன்பு கவனமாகச் சரிபார்க்கும் திறன் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் எழுதும் போது சிதைந்துவிடும் அபாயம் இல்லாத புத்தகத்தை உருவாக்கும் திறன்.

ஆனால் இந்த இரண்டு பணிகளும் உணர்வுபூர்வமாக அமைக்கப்படுவதற்கு, ஒருபுறம், நூல்களின் விஞ்ஞான விமர்சனத்தின் வளர்ச்சியும், மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாக சுழற்சி பற்றிய யோசனையின் தோற்றமும் அவசியம். புத்தகத்தின் வடிவம், தொழில்நுட்ப இனப்பெருக்கத்திற்கு உட்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, "புத்தக உற்பத்தியை இயந்திரமயமாக்குவதற்கான இன்றியமையாத நிபந்தனைகளில் ஒன்று, புத்தகத் தரங்களைப் போல, வகைகளின் வளர்ச்சி ஆகும், இது இல்லாமல் ஒரே மாதிரியான நகல்களின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய யோசனை எழ முடியாது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இடைக்கால புத்தக இலக்கியத்தில், இந்த முன்நிபந்தனைகள் குட்டன்பெர்க்கிற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே வடிவம் பெற்றன மற்றும் அவரது காலத்தில் - சில உள்ளூர் மற்றும் தேசிய பண்புகள்- பான்-ஐரோப்பியனாக மாறிவிட்டன."

அச்சிடுதலின் தேவை அதன் உருவாக்கத்தின் போது ஏற்கனவே மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. இது அசாதாரணமானவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது விரைவான பரவல்ஐரோப்பாவில் புதிய புத்தக தொழில்நுட்பம். நூற்றாண்டின் இறுதியில், இருநூறு அச்சிடும் வீடுகள் ஒரே நேரத்தில் இயங்கின (மொத்தத்தில், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவை நிறுவப்பட்டன), மேலும் சுமார் 40 ஆயிரம் வெளியீடுகள் ஏற்கனவே சுமார் 12 மில்லியன் புழக்கத்தில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன. பிரதிகள். ஐரோப்பா முழுவதும் புத்தக அச்சிடலின் இந்த வெற்றிகரமான அணிவகுப்புடன் ஒரே நேரத்தில், புத்தகத்தின் ஒரு புதிய வடிவம் பிறந்து விரைவாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது, மேலும் அதனுடன் ஒரு வெகுஜன தயாரிப்பின் அழகியல் ஒரு புதிய (மற்றும் புத்தக உற்பத்திக்கு மட்டுமல்ல) - இயந்திர இனப்பெருக்கத்தின் ஒரு தயாரிப்பு.

நிச்சயமாக, அச்சிடப்பட்ட புத்தகம், அதன் பிறப்பின் போது, ​​கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தால் உருவானதைத் தவிர வேறு எந்த வடிவத்தையும் பெற்றிருக்க முடியாது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜெர்மனிக்கு, உற்பத்தி அதன் முன்னேற்றத்தைத் தொடங்கியது அச்சகம், இது மறைந்த கோதிக் கையெழுத்துப் பிரதியின் உயர் கலை பாரம்பரியமாகும். மேலும் குட்டன்பெர்க் இந்த பாரம்பரியத்தின் மீது மிகுந்த மரியாதை கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவரது அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளுக்கு கையால் எழுதப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகளின் அனைத்து தொழில்நுட்ப மற்றும் கலைத் தகுதிகளையும் வழங்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க புத்தி கூர்மை காட்டினார். இந்த நன்மைகளில் ஒன்று கனமான செங்குத்துகளின் சீரான தாளத்துடன் சமமான மற்றும் அடர்த்தியான கோடு. தொகுப்பில் அதன் மறுஉற்பத்திக்கு எழுத்துக்களின் சிறப்பு சரிசெய்தல் தேவைப்பட்டது, கோட்டிற்கு மேலே நீண்டு நிற்கும் உறுப்பு கடிதத்தின் புள்ளிக்கு அப்பால் பக்கமாக நீட்டிக்கப்படும், அத்துடன் சிலவற்றின் மாறுபாடுகளுடன் பெட்டியின் குறிப்பிடத்தக்க பெருக்கம். கடிதங்கள் மற்றும் தசைநார்கள்.

தொழில்நுட்பத்தின் இந்த வெளிப்படையான சிக்கலானது, இது கணிசமாக சிக்கலானது மற்றும் வேலையை மெதுவாக்கியது, வெளிப்படையாக அவசியமாகத் தோன்றியது. அசல் இடைக்கால கைவினைத்திறனைத் தவிர, அவர் முற்றிலும் ஆன்மீக நோக்கங்களையும் கொண்டிருந்தார். "ஒரு வார்த்தையை உருவாக்கும் அறிகுறிகளின் மிகச் சரியான உருவகத்திற்கான தேடல், குட்டன்பெர்க்கிற்கு பைபிள் கடவுளின் வார்த்தை என்பதை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால் ஒரு புதிய அர்த்தத்தை எடுக்கும்" என்று ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகிறார்: அந்த நேரத்தில், விகிதாசாரமும் சீரான தன்மையும் தோன்றியது. ஒரு தெய்வீக நிகழ்வாக இருக்கும்."

கூடுதலாக, ஒரு முழு அளவிலான புத்தகத்தை உருவாக்க, அக்கால யோசனைகளின்படி, அச்சுக்கலை முறையைப் பயன்படுத்தி, பல எழுத்துருக்களை உருவாக்குவது அவசியம். வெவ்வேறு அளவுகள்மற்றும் வடிவமைப்பு (சிக்கலான உரை அமைப்பு கொண்ட வழிபாட்டு புத்தகங்களுக்கு) மற்றும் இறுதியாக, சிவப்பு கோடுகள் மற்றும் முதலெழுத்துகளுக்கு கூடுதல் வண்ணத்தை அறிமுகப்படுத்துதல். வண்ண அச்சிடலுக்கான சோதனைகள் ஏற்கனவே 42-வரி பைபிளில் (அதன் முதல் பக்கங்களில்), பின்னர் 1457 மற்றும் 1459 இன் பி. ஷேஃபரின் சங்கீதங்களின் இரண்டு-வண்ண முதலெழுத்துக்களில் செய்யப்பட்டன, அவை ஒரே ஓட்டத்தில் கருப்பு உரையுடன் அச்சிடப்பட்டன. பின்னர், ஏற்கனவே 60 களில். XV நூற்றாண்டில், இரண்டு-பாஸ் வண்ண அச்சிடலின் முற்றிலும் திருப்திகரமான நுட்பம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, ஆரம்பகால வெளியீட்டாளர்கள் புத்தகத்தை கைமுறையாகச் செம்மைப்படுத்துவது விரும்பத்தக்கது - தலைப்புகளில் எழுதுதல், முதலெழுத்துக்களில் வரைதல், பல வண்ணங்கள், விளிம்புகளின் சிறந்த அலங்காரம். இது மிகவும் இயல்பானதாக இருந்தது, ஏனெனில் இதுவே கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களால் செய்யப்பட்டது, அதில் ரப்ரிகேட்டர் மற்றும் இலுமினேட்டர் நகலெடுப்பவர் விட்டுச்சென்ற இடைவெளிகளை நிரப்பியது. இதனால், அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் கலை ரீதியாக கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரப்பட்டது, மேலும் அக்கால அச்சு இயந்திர தொழில்நுட்பத்தில் மீண்டும் உருவாக்க முடியாத பழக்கமான அலங்காரத்தால் செறிவூட்டப்பட்டது.

முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் தோன்றின தூர கிழக்கு- சீனா மற்றும் கொரியாவில். மரக்கட்டை வடிவங்கள் முதலில் அங்கு புத்தகங்களை அச்சிட பயன்படுத்தப்பட்டன. அச்சிடுவதற்கு முன் ஒவ்வொரு முறையும் பொறிக்க வேண்டியது அவசியம் புதிய சீருடை(VIII-IX நூற்றாண்டுகள்) பி ஷெங் களிமண் வகைகளைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார், அதிலிருந்து அவர் உரை அச்சிடல் படிவங்களைத் தட்டச்சு செய்தார். கொரியாவில், வெண்கலத்திலிருந்து எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன (XI-XIII நூற்றாண்டுகள்).

ஐரோப்பாவில், கிழக்கு மக்களின் இந்த சாதனைகள், வெளிப்படையாக, அறியப்படவில்லை. வூட் பிளாக்-அச்சிடப்பட்ட தயாரிப்புகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றின. மரக்கட்டை வடிவங்களில் இருந்து அச்சிடுதல் ஒரு அச்சகம் இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் உள்ளங்கையின் விளிம்பில் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது. மரத்தடி அச்சிடலுடன், ஐரோப்பாவில் பின்வரும் அச்சிடும் செயல்முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: மை இல்லாத புடைப்பு மற்றும் ஜவுளி அச்சிடுதல். சில நேரங்களில் டைப்செட்டிங் படிவங்களும் அங்கு பயன்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, பைண்டிங் கவர்களில் தனித்தனி சிறிய முத்திரைகளைப் பயன்படுத்தி தட்டச்சு செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களுக்கு. உலோகத்தில் வேலைப்பாடு மற்றும் வார்ப்பு செயல்முறைகள் பயன்பாட்டிற்கு வந்தன, மேலும் மதுவிற்கான திராட்சைகளை பிரித்தெடுப்பது சிறப்பு அழுத்தும் அழுத்தங்களுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இவை அனைத்தும் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்புக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன.

வர்த்தகம், கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சியின் தேவை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய அச்சிடலின் கண்டுபிடிப்புக்கான புறநிலை தேவையும் இருந்தது. புத்தகங்களின் உற்பத்திக்கான மலிவான பொருள் தயாரிக்கத் தொடங்கியது - காகிதம். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், காகிதத்தில் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் பணக்கார மக்களின் பரந்த வட்டங்களுக்குக் கிடைத்தன. பொது நூலகங்களுடன், சிறிய தனியார் நூலகங்களும் தோன்றின. புத்தகங்களின் தரத்திற்கான தேவைகள் அதிகரித்துள்ளன, மேலும் நூல்களை ஒன்றிணைக்கும் பிரச்சினை, கைமுறை கடிதங்கள் சிதைவதற்கு முக்கிய காரணம் முன்னணியில் வந்தது. அச்சிடலின் உதவியுடன் மட்டுமே இத்தகைய சிதைவுகளை எதிர்த்துப் போராட முடிந்தது. அச்சிடுதல் மட்டுமே நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான பிரதிகள் வடிவில் உரையை மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது.

ஐரோப்பாவில் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு: பின்னணி, முன்நிபந்தனைகள், I. குட்டன்பெர்க்கின் கண்டுபிடிப்பின் சாராம்சம்.

அச்சிடலின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்த முதல் விஷயம், சீனாவில் சாய் லூனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட காகிதமாகும். ஐரோப்பிய புத்தக அச்சிடலின் தொடக்கத்தில், குறைந்தது மூன்றில் இரண்டு பங்கு கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் ஏற்கனவே காகிதத்தில் தயாரிக்கப்பட்டன, அவை வெவ்வேறு வகைகளிலும் வெவ்வேறு குணங்களிலும் இருந்தன.

கையெழுத்துப் பிரதி தயாரிப்பு விலை உயர்ந்தது மற்றும் மெதுவாக இருந்தது. ஐரோப்பாவில், சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு மரக்கட்டை புத்தகங்கள் தோன்றின. காகிதப் பணம், அச்சிடப்பட்ட சின்னங்கள் மற்றும் போப்பாண்டவர் ஆசீர்வாதங்கள் ஆகியவற்றின் பாரிய தேவையால் அதன் தோற்றம் மற்றும் செழிப்பு எளிதாக்கப்பட்டது. சீட்டு விளையாடி("ஏழைகளின் பைபிள்"). எந்த முறையும் பெரிய புத்தகங்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை, ஆனால் அவை இரண்டும் அச்சுக்கலை அச்சிடலின் கண்டுபிடிப்புக்கான முன்நிபந்தனைகளாக கருதப்படலாம்.

கண்டுபிடிப்பின் சாராம்சம்: தொழில்நுட்ப சாராம்சம் என்னவென்றால், கடிதத்தை அதன் கூறு கூறுகளாக சிதைத்து, ஒவ்வொரு எழுத்தையும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு முறையை அவர் வழங்கினார், எந்த வரிசையிலும் அச்சிடப்பட்ட வடிவத்தை உருவாக்கும் திறன், அளவு (உயரம்) மூலம் எழுத்துக்களை மாற்றும் திறன். ) மற்றும் உயரம் (நீளம்). இருந்து கடினமான உலோகம்முத்திரைகள் (punchons) செய்யப்பட்டன, ஒரு கண்ணாடி படத்தில் செதுக்கப்பட்டன. பின்னர் அவை மென்மையான மற்றும் நெகிழ்வான செப்புத் தகடுக்குள் அழுத்தப்பட்டன: ஒரு மேட்ரிக்ஸ் பெறப்பட்டது, இது ஒரு உலோக கலவையுடன் நிரப்பப்பட்டது. குட்டன்பெர்க் உருவாக்கிய கலவையில் தகரம், ஈயம் மற்றும் ஆண்டிமனி ஆகியவை அடங்கும். கடிதங்களை உருவாக்கும் இந்த முறையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அவை எந்த அளவிலும் போடப்படலாம். புத்தகத் தயாரிப்பில், சராசரி புத்தகப் பக்கத்திற்கு ஏறக்குறைய இருநூறு எழுத்துக்கள் தேவைப்படுவதைக் கருத்தில் கொண்டு, இது குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அச்சுக்கூடத்திற்கான உபகரணங்களுக்கு ஒரு அச்சகம் மட்டுமல்ல, ஒரு அச்சகம் மற்றும் ஒரு தட்டச்சு பண மேசை (செல்களுடன் ஒரு சாய்ந்த மரப்பெட்டி) தேவை. அவற்றில் எழுத்துக்கள் மற்றும் நிறுத்தற்குறிகள் இருந்தன.

புத்தகம் அச்சிடுவதன் நன்மைகள்:

1) முன் தயாரிக்கப்பட்ட தொழில்நுட்ப கூறுகள் மற்றும் பகுதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அச்சிடும் படிவத்தை தயாரிப்பதை எளிதாக்குதல்

2 மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு

3) தகவல் குவிப்பு மற்றும் பரிமாற்றத்தின் முழு செயல்முறையின் பொதுவான எளிமைப்படுத்தல்.

குட்டன்பெர்க்கின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. காரணங்கள் மற்றும் சாராம்சம்குட்டன்பெர்க் கேள்வி (இலக்கிய ஆய்வு).

உண்மையான பெயர்: ஹான்ஸ் ஜென்ஸ்ப்லீஷ் (குட்டன்பெர்க் என்பது அவரது தாயின் குடும்பப்பெயர்). 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மெயின்ஸில் பிறந்தார். தேசபக்தர் ஃப்ரீல் ஜென்ஸ்ஃப்ளீஷ்சின் மகன்.

தேசபக்தர்களுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான அரசியல் சண்டையின் காரணமாக குடும்பம் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. அனைத்து குழந்தைகளும், தங்கள் தந்தையைப் பின்பற்றி, உலோகம் (முக்கியமாக நாணயம்) தொடர்பான தொழில்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். 1434 ஆம் ஆண்டில், ஹான்ஸ் நகை வியாபாரிகள் சங்கத்தில் உறுப்பினரானார்.

குட்டன்பெர்க்கின் கல்வி பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. அவர் ஒரு பாரிஷ் அல்லது நகரத்தின் கீழ்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கலாம்.

1440 இல் முதல் புத்தகங்கள் - இலக்கணம் லத்தீன் மொழி, போப்பாண்டவர் இன்பம், ஜோதிட காலண்டர்கள்.

1444 இல் மெயின்ஸுக்கு செல்கிறார். அங்கு அவர் லத்தீன் மொழியில் ஒரு முழுமையான பைபிளை உருவாக்குகிறார் (அப்போது அச்சிடப்பட்ட பிரதிகளில் பிழைகள் நுழையும் என்று அவர்கள் பயந்தார்கள், துறவிகள்-எழுத்தாளர்கள் என்று பயந்தார்கள். அச்சிடப்பட்ட பைபிள் கொலோனில் கூட எரிக்கப்பட்டது).

1445 - வெளியிடப்பட்ட முதல் கவிதை ஜெர்மன்"புக் ஆஃப் தி சிபிலைன்" (1892 இல், புத்தகத்தின் பக்கங்களில் இருந்து ஸ்கிராப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அடையாளம் காணப்பட்டன)

1448 - வானியல் காலண்டர் அச்சிடப்பட்டது

1450 கிராம் – குட்டன்பெர்க் செல்வந்தரான மைன்ஸ் பர்கர் I என்பவரிடமிருந்து பணத்தைக் கடன் வாங்குகிறார். அவரது உபகரணங்களை மேம்படுத்துவதற்காக பிணையமாக ஃபாஸ்ட் செய்தார்.

1452 - ஃபஸ்ட் ஒரு கூட்டாளியாகி மேலும் 800 கில்டர்களை பங்களிக்கிறது (பின்னர் ஃபஸ்டிலிருந்து 2400 பிராங்குகளுக்கான கோரிக்கை)

1450-1455 - மிகப்பெரிய புத்தகம் - 42-வரி பைபிள் (2 நெடுவரிசைகளில் உரை, 1282 பக்கங்கள், காகிதத்தில் ஒரு பகுதி, காகிதத்தோலில் ஒரு பகுதி, கை விளக்கப்படங்கள்)

1456 இன் இறுதியில், பைபிள் கிட்டத்தட்ட அச்சிடப்பட்டபோது, ​​​​ஃபுஸ்ட் ஒரு வழக்கைத் தாக்கல் செய்து பணத்தைத் திரும்பக் கோரினார். குட்டன்பெர்க் வழக்கில் தோற்றார். அச்சகம் ஃபஸ்ட்க்கு சென்றது. ஃபஸ்டின் தோழர் (பின்னர் உரிமையாளர்) குட்டன்பெர்க்கின் மாணவர் பீட்டர் ஷாஃபர் ஆவார்.

குட்டன்பெர்க் கண்டுபிடித்த இயந்திரத்தில் ஏகபோகத்தை இழந்தார். நீண்ட ஆண்டுகள்வேலை செய்யவில்லை.

1459-1462 இல். வேலைக்குச் செல்கிறார் (36-வரி பைபிள்).

1465 இல் மைன்ஸ் பேராயர் குட்டன்பெர்க்கிற்கு நிதி உதவி மற்றும் நீதிமன்ற பதவியை வழங்கினார்

குட்டன்பெர்க்கைப் பற்றிய முக்கிய ஆவணங்கள் சாறுகள் மற்றும் துண்டுகளாக மட்டுமே நம்மைச் சென்றடைந்தன, அவரது அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பின் மரியாதை, ஃபஸ்ட் தொடங்கி, பல்வேறு அச்சு நிறுவனங்களால், பின்னர் பல்வேறு நாடுகளின் வரலாற்றாசிரியர்களால் மீண்டும் மீண்டும் சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது. லாரன்ஸ் கோஸ்டருக்கு ஆதரவாக டச்சுக்காரர்கள் ("தி மிரர் ஆஃப் ஹ்யூமன் சால்வேஷன்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்ட குட்டன்பெர்க்கிற்கு முன்பே), இது "குட்டன்பெர்க் கேள்வி" என்று அழைக்கப்படுபவை விஞ்ஞானத்தில் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது இந்த புத்தகத்தின் அச்சுப்பொறியாக கண்டுபிடிப்பாளரின் பெயர் தோன்றும், இருப்பினும், அவர் வெளியிட்ட வெளியீடுகளைப் பொறுத்தவரை, கண்டுபிடிப்பு குட்டன்பெர்க்கிற்கு சொந்தமானது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை என்பதை கவனமாக ஆய்வு செய்தது , அவை மறைமுக தரவுகளால் (எழுத்துருக்கள், தேதியிட்ட கல்வெட்டுகளிலிருந்து) மட்டுமே நிறுவப்பட முடியும், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் சர்ச்சைக்குரியதாகவே இருக்கும்.

குட்டன்பெர்க் கேள்வியில், ஒரு சிறப்பு இடத்தை "கத்தோலிகன்" ஆக்கிரமித்துள்ளது - அதன் அம்சங்கள் - கோலோஃபோன் (பின்ச்சொல், முத்திரை உள்ளது, 1460).

I. குட்டன்பெர்க் 1440 இல் அச்சிடலைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பின் பின்வரும் மூன்று அம்சங்களைக் கவனிக்க வேண்டும். 1) எழுத்து வார்ப்பு செயல்முறை என்பது ஒரே எழுத்துக்களை போதுமான அளவு பெரிய அளவில் உருவாக்குவதாகும். 2) தட்டச்சு செய்யும் செயல்முறை - தனிப்பட்ட முன்-வார்ப்பு எழுத்துக்களால் ஆன உரை அச்சிடும் படிவத்தை உருவாக்குதல். 3) அச்சிடும் செயல்முறை - அச்சுத் தட்டில் இருந்து காகிதம் அல்லது பிற பொருட்களுக்கு அழுத்தத்தின் கீழ் மை மாற்றுவதன் மூலம் ஒரே மாதிரியான பல அச்சிட்டுகளை உருவாக்குதல். I. Gutenberg இன் கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு 50 ஆண்டுகளுக்குள் பல்வேறு நாடுகள் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட அச்சுக்கூடங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இது அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் மொத்த புழக்கத்தில் சுமார் 10 மில்லியன் பிரதிகளை உருவாக்கியது.

ஒரு முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் மாஸ்கோவில் இவான் ஃபெடோரோவ் என்பவரால் முதல் ரஷ்ய அச்சகம் உருவாக்கப்பட்டது. 1564 ஆம் ஆண்டில், முதல் ரஷ்ய, துல்லியமாக தேதியிடப்பட்ட புத்தகம், "புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்" வெளியிடப்பட்டது, இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் முதல் முழுமையான ஸ்லாவிக் பைபிள் (ஆஸ்ட்ரோக் பைபிள்) உட்பட 13 தனித்தனி பதிப்புகளை வெளியிட்டனர்.

இன்குனாபுலம் அச்சிடும் காலம் (ஐரோப்பா).

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - ஐரோப்பா முழுவதும் அச்சிடுதல் பரவியது - இத்தாலி (1465), சுவிட்சர்லாந்து (1468), பிரான்ஸ், ஹங்கேரி, போலந்து (1470), இங்கிலாந்து, செக்கோஸ்லோவாக்கியா (1476), ஆஸ்திரியா, டென்மார்க் போன்றவை. டிசம்பர் 31, 1500 க்கு முன் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் பொதுவாக இன்குனாபுலா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, லத்தீன் மொழியில் - “தொட்டிலில்,” அதாவது அச்சிடுவதற்கான தொட்டிலில். 1500 வாக்கில், இன்குனாபுலாவின் பத்து மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் ஸ்லாவிக் மொழி உட்பட ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்டன. 1501 முதல் 1550 வரை அச்சிடப்பட்ட ஐரோப்பிய புத்தகங்கள் பொதுவாக பேலியோடைப்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதாவது பண்டைய பதிப்புகள்.

இந்த நேரத்தில், அச்சிடப்பட்ட விளக்கப்படங்கள் புத்தகத்தில் தோன்றின. அவர்கள் வூட்கட் பிரிண்டிங் - மர வேலைப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். வேலைப்பாடு பல்வேறு உபகரணங்கள்ஹெட் பேண்டுகள், முதலெழுத்துகள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் பிற புத்தக அலங்காரங்களை அச்சிடுவதற்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

வெனிஸில் உள்ள ஒரு அச்சகத்தின் உரிமையாளர், அல்டஸ் மானுடியஸ் (1450-1515), ஒரு உன்னதமான மற்றும் செல்வந்தன், ஆல்டின்கள் எனப்படும் புத்தகங்களின் உற்பத்தியைத் தொடங்கினார். Aldus Manutius இன் அச்சிடும் வீட்டில், கலைஞர்கள், பண்டைய உதாரணங்களைப் பின்பற்றி, எளிமையான மற்றும் பயன்படுத்தினார்கள் அழகான எழுத்துருபழமையான ஒரு சாய்வு மற்றும் சாய்ந்த எழுத்துரு பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, உரையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனையை முன்னிலைப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவ்களுக்காக சிரிலிக்கில் அச்சிடப்பட்ட முதல் இன்குனாபுலா 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கிராகோவில் தோன்றியது. அவர்களின் அச்சுப்பொறி ஜெர்மன் Schweipolt Fiol ஆகும். முதல் வெளியீடுகள் வழிபாட்டு புத்தகங்கள் - "ஆக்டோகோஸ்" (1491) மற்றும் "புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ்" (1491).

இன்குனாபுலா எழுத்துருவின் வடிவமைப்பு கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் கையெழுத்தை ஒத்திருந்தது (அமைப்பு, கோதிக் மைனஸ்குல்). இன்குனாபுலாவிற்கான பொதுவான வடிவங்கள் இன்-ஃபோலியோ (1/2 தாள்) மற்றும் இன்-குவார்டோ (1/4 தாள்) ஆகும். சுழற்சி சிறியது, பாரம்பரிய சுழற்சி 275 பிரதிகள். இன்குனாபுலா ஒப்பீட்டளவில் மலிவானது. ஒரு பிஷப் போப்பிற்கு எழுதிய கடிதத்தில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை விட ஐந்து மடங்கு மலிவானவை என்று தெரிவிக்கிறார். ஏற்கனவே இன்குனாபுலம் காலத்தில், முதல் அச்சுப்பொறிகள் புத்தகம், அதன் தட்டச்சு நுட்பங்கள் மற்றும் அதன் அலங்காரத்தை மேம்படுத்த முயன்றன. போலந்திலும்: காஸ்பர் ஸ்ட்ராப் (வானியல் நாட்காட்டி), ஃப்ளோவ்ரியன் உங்லர் (போலந்து பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் "ஆன்மாவின் சொர்க்கம்"). போலிஷ் புத்தகங்கள் வெளிநாடுகளிலும் வெளியிடப்பட்டன.

ஜெர்மனியில்: Fust and Schaeffer (“Mainz Psalter”), Johann Mentellin (பேச்சுமொழி ஜெர்மன் மொழியில் பைபிள்), Albrecht Pfister (விளக்கப்பட ஜீனர் பைபிள்), Anton Koberger (கிளைகள்; பல வடிவ புத்தகங்கள்: Bible, “Apocalypse”)

இங்கிலாந்தில், தேசிய மொழி மற்றும் மிகக் குறைந்த தேவாலய இலக்கியங்களில் மட்டுமே: வில்லியம் காக்ஸ்டன் (அரசின் ஆதரவை அனுபவித்தார்; வரலாற்று இலக்கியம் - "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி கேப்சர் ஆஃப் ட்ராய்" மற்றும் நவீன ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் - சாசரின் "தி கேன்டர்பரி டேல்ஸ்")

நெதர்லாந்து: லோரன்ஸ் கோஸ்டர் (பொறிக்கப்பட்ட பதிப்புகள், மர வகை "மனித இரட்சிப்பின் கண்ணாடி", "அபோகாலிப்ஸ்", "ஏழைகளின் பைபிள்", "இறக்கும் கலை"), நிக்கோலஸ் கெட்டெல்லர், பஃப்ராட் (கிரேக்க வகை கிளாசிக்ஸ்), ஜேக்கபஸ் டி ப்ரெடா (பாடப்புத்தகங்கள்) .

பிரான்ஸ்: மாநில ஆதரவு, ஜீன் ஹெய்ன்லென் மற்றும் குய்லூம் ஃபிஷெட், மாணவர்களின் நலன்களுக்காக, கோரிங், ஃபிரிட்ஸ்பர்கர் மற்றும் கிரான்ஸ் (கோரிங் மற்றும் கோ.), பாக்கியர் போன்ஹோம்; பிரபலமான அச்சு புத்தகங்கள் - 4 பக்கங்கள், தலைப்புகளுடன் வரைபடங்கள்

ஹங்கேரி: ஹெஸ் ("ஹங்கேரியர்களின் நாளாகமம்").

செக் குடியரசு: மிகுலாஸ் பகலார் (செக் இலக்கியம்).

ஐரோப்பாவில், சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு மரக்கட்டை புத்தகங்கள் தோன்றின. அதன் தோற்றம் மற்றும் செழிப்புக்கு காகித பணம் மற்றும் விளையாடும் அட்டைகள், அத்துடன் அச்சிடப்பட்ட சின்னங்கள் மற்றும் போப்பாண்டவர் இன்பங்கள் ஆகியவற்றின் பாரிய தேவையால் எளிதாக்கப்பட்டது. முதல் மதச்சார்பற்ற மரவெட்டு புத்தகங்களில் ஒன்று கோனிக்ஸ்பெர்க்கின் ரெஜியோமொண்டனஸ் எழுதிய நாட்காட்டி ஆகும்.

மரம் வெட்டு நுட்பம் எளிமையானது: ஒரு கண்ணாடி வரிசையில் ஒரு மரப் பலகையில் ஒரு படம் (உரை) வெட்டப்பட்டது, நிவாரணத்திற்கு வண்ணப்பூச்சு பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு தாள் வைக்கப்பட்டு, அழுத்தி மற்றும் ஒரு திண்டு (மாட்ஸோ) மூலம் மென்மையாக்கப்பட்டது. தனித்தனி தாள்கள் ஒன்றாக ஒட்டப்பட்டன, முதலில் ஒரு டேப் (சுருள்) வடிவத்தில், பின்னர் ஒரு புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன. அச்சு முதலில் தாளின் ஒரு பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டது, அத்தகைய வெளியீடுகள் அனோபிஸ்டோகிராஃபிக் என்றும் பின்னர் இருபுறமும் (ஒபிஸ்டோகிராஃபிக்) என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அச்சுப்பொறிகள் சில சமயங்களில் அவற்றை மற்றவற்றுடன் மாற்றுவதற்காக பலகையில் இருந்து தனித்தனி எழுத்து உருவ கூறுகளை வெட்ட வேண்டியிருந்தது.

ஐரோப்பாவில் பிரபலமான மரவெட்டு வெளியீடுகளில் ஒன்று "ஏழைகளின் பைபிள்", இது இடைக்காலத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டது. இது விவிலியக் காட்சிகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் மற்றும் விளக்கக் கல்வெட்டுகளை சித்தரிக்கும் பெரிய வடிவத் தாள்களைக் கொண்டிருந்தது. முதலில், மரக்கட்டை புத்தகங்கள் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அவை புத்தக சந்தையில் இருந்து மறைந்துவிட்டன.

வூட்கட் அச்சிடலில் இருந்து தட்டச்சு அமைப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு ஏற்கனவே ஒரு படி உள்ளது, அவர்கள் சொல்வது போல், இது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக காற்றில் உள்ளது. அச்சுப்பொறியைக் கண்டுபிடித்த பெருமை குட்டன்பெர்க்கிற்குச் சேர வேண்டும் என்பதை அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

ஹான்ஸ் ஜென்ஸ்ப்லீஷ் அல்லது ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் (1394/1399-1468) என்ற பெயர் கொண்ட ஒருவர் பிறந்தார். கடந்த ஆண்டுகள்பெரிய ஜெர்மன் நகரமான மைன்ஸ் இல் XIV நூற்றாண்டு. அவரது பயிற்சி மற்றும் கல்வி குறித்து எங்களுக்கு எந்த தகவலும் இல்லை. நகரம் அதன் மேலாளரான நசாவ் பிஷப்புடன் நிலப்பிரபுத்துவ பகையில் இருந்தது, மேலும் இளம் குட்டன்பெர்க் மற்றும் அவரது பெற்றோர் அண்டை நாடான ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கிற்கு புறப்பட்டனர். அங்கு அவர் கைவினைப்பொருட்களில் ஈடுபட்டார்: நகைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் கண்ணாடிகளை உருவாக்குதல். அவரது முதல் அச்சுக்கலை சோதனைகள் 1440 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையவை. வெளிப்படையாக, இவை: ஏலியஸ் டொனாடஸின் லத்தீன் இலக்கணம், ஜோதிட நாட்காட்டி, போப்பாண்டவர் இன்பம். இருப்பினும், விரைவில், அவர் தனது சொந்த மைன்ஸ் நகருக்குத் திரும்பினார், அங்கு முழு பைபிளை லத்தீன் மொழியில் அச்சிடத் தயாராகிவிட்டார்.

1450-1455 ஆம் ஆண்டில், குட்டன்பெர்க் தனது முதல் பைபிளை அச்சிட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இது 42-வரி பைபிள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதில் 42 வரிகள் தட்டச்சு செய்யப்பட்டு ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இரண்டு நெடுவரிசைகளில் அச்சிடப்பட்டன. மொத்தம் 1282 பக்கங்கள் கொண்டது. புத்தகத்தின் அலங்காரத்தின் கூறுகள் கையால் செய்யப்பட்டன. பதிப்பின் ஒரு பகுதி காகிதத்தில், ஒரு பகுதி காகிதத்தோலில் அச்சிடப்பட்டது.

குட்டன்பெர்க்கின் கடன் பொறுப்புகள், புத்தக விற்பனையாளரும், பணக்கடன் வழங்குபவருமான I. ஃபஸ்ட், வேலை முடிவடையும் வரை காத்திருக்காமல், பணம் செலுத்தாததற்காக அவர் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தார் மற்றும் பைபிளின் முடிக்கப்பட்ட பதிப்பு உட்பட அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் கைப்பற்றினார். இந்த நேரத்தில், குட்டன்பெர்க் நாசாவின் பிஷப்பின் ஆதரவை அனுபவித்தார், அவர் நிலப்பிரபுத்துவப் போரில் வெற்றிபெற்று, எஜமானரின் தகுதிகளைப் பாராட்டினார் மற்றும் அவருக்கு நீதிமன்ற பதவியையும் ஓய்வூதியத்தையும் வழங்கினார். இருப்பினும், சோர்வடைந்த மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட அச்சுப்பொறியின் நாட்கள் எண்ணப்பட்டன, பிப்ரவரி 3, 1468 அன்று, குட்டன்பெர்க் காலமானார்.

குட்டன்பெர்க்கின் மாணவர்களும் பயிற்சி பெற்றவர்களும் ஜெர்மனி முழுவதிலும் பின்னர் ஐரோப்பா முழுவதிலும் பெரும் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய செய்தியை பரப்பினர்.

அவரது கண்டுபிடிப்பின் சாராம்சம் பின்வருமாறு:

) குட்டன்பெர்க் தனிப்பட்ட வார்ப்பு எழுத்துக்களில் உரையை அமைப்பதன் மூலம் அச்சுத் தகட்டை உருவாக்கும் முறையைக் கண்டுபிடித்தார்.

) கையடக்க தட்டச்சு சாதனத்தை கண்டுபிடித்தார்.

) அச்சு இயந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

குட்டன்பெர்க்கின் நுட்பம் நவீன தொழில்நுட்பத்திலிருந்து வேறுபட்டிருக்கலாம், ஆனால் எந்த வழியில் அதை தீர்மானிக்க முடியாது.

அவர் முதல் அச்சிடும் கருவியை உருவாக்கினார், வகை செய்யும் புதிய முறையை கண்டுபிடித்தார் மற்றும் ஒரு வகை வார்ப்பு அச்சு செய்தார்.

முத்திரைகள் (பஞ்சன்கள்) கடினமான உலோகத்தால் செய்யப்பட்டன, கண்ணாடி படத்தில் செதுக்கப்பட்டன. பின்னர் அவை மென்மையான மற்றும் நெகிழ்வான செப்புத் தகடுக்குள் அழுத்தப்பட்டன: ஒரு மேட்ரிக்ஸ் பெறப்பட்டது, இது ஒரு உலோக கலவையுடன் நிரப்பப்பட்டது. கடிதங்களை உருவாக்கும் இந்த முறையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அவை எந்த அளவிலும் போடப்படலாம்.

புத்தகத் தயாரிப்பில், சராசரி புத்தகப் பக்கத்திற்கு ஏறக்குறைய இருநூறு எழுத்துக்கள் தேவைப்படுவதைக் கருத்தில் கொண்டு, இது குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அச்சுக்கூடத்திற்கான உபகரணங்களுக்கு இனி ஒரு அச்சகம் தேவையில்லை, ஆனால் ஒரு அச்சகம் மற்றும் ஒரு தட்டச்சு பண மேசை (செல்கள் கொண்ட சாய்ந்த மரப்பெட்டி). அவற்றில் எழுத்துக்கள் மற்றும் நிறுத்தற்குறிகள் இருந்தன. ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் அத்தகைய அச்சகத்தை உருவாக்கினார்.

3.5 ஐரோப்பாவில் புத்தக அச்சிடும் ஆரம்பம்

XIV-XV நூற்றாண்டுகளில். ஐரோப்பாவில், புத்தகம் தயாரித்தல் மடங்களின் சுவர்களுக்கு அப்பால் சென்றது. இப்போது கைவினைஞர்கள் இதைச் செய்தார்கள், வணிகர்கள் புத்தகங்களை வர்த்தகம் செய்தனர்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் மலிவான புத்தகங்கள் பரவின. அவை முழு மர மேட்ரிக்ஸ் அச்சுகளிலிருந்து காகிதத் தாள்களில் அச்சிடப்பட்டன.

இறுதியாக, குட்டன்பெர்க், ஒரு நகைக்கடைக்காரர், செதுக்குபவர், கல் செதுக்குபவர், அச்சிடலைக் கண்டுபிடித்தார். மடிக்கக்கூடிய வகையை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியவர் இவரே, இருப்பினும் அவருக்கு ஐரோப்பாவில் முன்னோடிகள் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

எழுத்துருவுக்கான உலோக எழுத்துக்கள் ஈயம் அதிகமாக உள்ள கலவையிலிருந்து வார்க்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு தட்டச்சு மேசையில் வைக்கப்பட்டனர், அங்கு தட்டச்சு செய்பவர் தேவையானதை எடுத்து ஒரு சிறப்பு சட்டத்தில் ஒரு வரியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். தட்டச்சுப் பலகையில் கோடு போடப்பட்டிருந்தது. பக்கத்திற்கான செட் ஒரு கடுமையான நூலால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதனால் அது பிரிந்து செல்லாது, மேலும் சூட் மற்றும் அச்சு மை கொண்டு பூசப்பட்டது. ஆளி விதை எண்ணெய்(உலர்த்துதல் எண்ணெய்கள்). ஈரப்படுத்தப்பட்ட காகிதத்தின் பிரேம் செய்யப்பட்ட தாள் செட்டில் வைக்கப்பட்டது. தாளை உலர்த்திய பிறகு, தலைகீழ் பக்க உரையின் முத்திரை அதில் செய்யப்பட்டது. அச்சு இயந்திரம் கைமுறையாக இருந்தது. முடிக்கப்பட்ட தாள்கள் ஒரு பத்திரிகையின் கீழ் மென்மையாக்கப்பட்டு, குவிக்கப்பட்டு, சமன் செய்யப்பட்டு, பின்னிப்பிணைந்தன.

குட்டன்பெர்க்கின் முதல் புத்தகங்கள் ஜெர்மனியில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் வெளிவந்தன. இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு அடித்தளம் தயாரிக்கப்பட்டது: 1500 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பாவில் 200-300 நகரங்களில் ஏற்கனவே புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன, அங்கு 1100-1700 அச்சிடும் வீடுகள் இயங்கின.

15 ஆம் நூற்றாண்டில் அச்சிடுதல் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில், புத்தக அச்சிடலில் முதல் நபர்களில் ஒருவர் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா ஆவார். அவர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியை நன்கு அறிந்திருந்தார், ஐரோப்பாவில் பல பல்கலைக்கழகங்களில் படித்தார் மற்றும் மக்களை அறிவூட்டும் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஸ்லாவிக் புத்தகங்கள் ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வெனிஸில் அச்சிடப்பட்டன.

ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யாவில் ஆர்ட் நோவியோ பாணியின் பண்புகளின் பகுப்பாய்வு

ஆர்ட் நோவியோவின் வரலாற்றுக்கு முந்தையது ஏற்கனவே பாணியின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் இங்கிலாந்தின் முக்கிய பங்கை முன்னரே தீர்மானித்தது. ஆர்ட் நோவியோ பாணியின் முன்னோடியாக இங்கிலாந்து செயல்பட்டது. முதல் ஆர்ட் நோவியோ உட்புறத்தை டி வடிவமைத்த பிரபலமான "மயில் அறை" என்று கருதலாம்.

தெற்கு தாகெஸ்தான் மக்களின் அசுக் கலை. முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மற்றும் அரபு-கிராஃபிக் அச்சிடுதல்

7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இஸ்லாத்தின் பரவல் செயல்முறை பல இன அரசு - அரபு கலிபாவின் உருவாக்கத்துடன் முடிந்தது. இஸ்லாத்தின் போதனைகளின் அடிப்படையில்...

மறுமலர்ச்சியின் போது நூலியல் (16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி)

அச்சிடுதலின் கண்டுபிடிப்பு நூலகத்தின் மேலும் பரவலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது தலைப்பில் முக்கிய திசையாக இருந்தது, இது நூலியல் செயல்பாட்டின் சமூக சாரத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. 1...

கறை படிந்த கண்ணாடி கலை. வரலாறு மற்றும் தொழில்நுட்பம்

கறை படிந்த கண்ணாடியின் வரலாறு (11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்) வரலாற்று ரீதியாக, ஒளிஊடுருவக்கூடிய, கதிரியக்க பொருட்களின் அழகியல் தாக்கத்தின் தனித்துவமான பொறிமுறைக்கு நன்றி, கறை படிந்த கண்ணாடி கலை ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஓவியங்கள்...

மேற்கு ஐரோப்பாவில் வேலைப்பாடு மற்றும் அச்சிடுதல் தோன்றிய வரலாறு

மறுமலர்ச்சி, சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சி, முதலாளித்துவ தொழில்துறை வளர்ச்சி - இந்த உலக வரலாற்று செயல்முறைகளுக்கு பலவிதமான அறிவு மற்றும் தகவல் தேவை, வேகமான வேகத்தில் பரவுகிறது.

புத்தகத்தின் வரலாறு

மறுமலர்ச்சி, சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பப் புரட்சி, முதலாளித்துவ தொழில்துறை வளர்ச்சி - இந்த உலக வரலாற்று செயல்முறைகளுக்கு பலவிதமான அறிவு மற்றும் தகவல் தேவை, வேகமான வேகத்தில் பரவுகிறது.

புத்தகத்தின் வரலாறு

அச்சகத்தை கண்டுபிடித்தவர்கள் சீனர்கள். புத்தகங்களின் இயந்திர மறுஉற்பத்தியின் முதல் முறை மரம் வெட்டுதல் அல்லது வெட்டப்பட்ட மரம் வெட்டுதல் ஆகும். இது தியான் வம்சத்தின் (618-907) காலத்தில் சீனாவின் புத்த மடாலயங்களில் உருவானது...

புத்தகத்தின் வரலாறு

பண்டைய எகிப்தியர்கள் மிகவும் வசதியான எழுத்துப் பொருளைக் கண்டுபிடித்தனர் - பாப்பிரஸ், இது நைல் நதிக்கரையில் ஏராளமாக வளர்ந்த விசேஷமாக பதப்படுத்தப்பட்ட பாப்பிரஸ் தண்டுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. தனிப்பட்ட தாள்கள் ஒரு நீண்ட துண்டு, ஒரு சுருள் ஒன்றாக ஒட்டப்பட்டன. அத்தகைய சுருள்களில்...

புத்தகத்தின் வரலாறு

IX-VIII நூற்றாண்டுகளில் போது. கி.மு. கிரேக்கர்கள் ஒரு அகரவரிசை எழுத்தை உருவாக்கினர், அவர்கள் பனை ஓலைகள், லிண்டன் பாஸ்ட், கைத்தறி துணிகள் மற்றும் ஈய சுருள்களில் கூட எழுதத் தொடங்கினர். இருப்பினும், பாப்பிரஸ் முக்கிய பொருளாக இருந்தது.

புத்தகத்தின் வரலாறு

ரஷ்யாவில், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட புத்தகங்கள் தோன்றின. கியேவ் இளவரசர்கள்எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். காகிதத்தோலில் கூட எழுதினார்கள். நோவ்கோரோடியர்கள் பிர்ச் பட்டையில் ஒருவருக்கொருவர் கடிதங்களை எழுதினர். அவர்களின் பிள்ளைகள் எழுதக் கற்றுக்கொண்டார்கள்...

XIY - XY நூற்றாண்டுகளில். பெலாரஸில் கல்வி, புத்தகங்களின் விநியோகம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மறுமலர்ச்சி ஆகியவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி இருந்தது. போலோட்ஸ்க், ஸ்லட்ஸ்க், சுப்ராஸ்ல், க்ரோட்னோ, நோவோக்ருடோக் ஆகிய இடங்களில் நூலகங்களும் கையெழுத்துப் பிரதிக் கலை மையங்களும் இருந்தன.

நவீன கலாச்சாரத்தில் குறியீட்டு மற்றும் அதன் பங்கு

பெல்ஜியக் குறியீடானது மிகப் பெரிய நாடக ஆசிரியர், கவிஞர், கட்டுரையாளர் எம். மேட்டர்லிங்கின் உருவத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவருடைய நாடகங்களுக்குப் பிரபலமானவர் " நீல பறவை", "தி பிளைண்ட்", "தி மிராக்கிள் ஆஃப் செயின்ட் அந்தோனி", "அங்கே, உள்ளே". N. Berdyaev படி, Maeterlinck "நித்திய...