பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் (c. 1036 - 1074), மடாதிபதி, மரியாதைக்குரியவர், செனோபிடிக் மடாலய சாசனத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ரஷ்யாவில் துறவறத்தின் நிறுவனர்

நினைவகம் - மே 3, ஆகஸ்ட் 14 (புனிதங்களை மாற்றுதல்), செப்டம்பர் 2, அனைத்து புனிதர்களின் கதீட்ரல்களில். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் தந்தைகள், செயின்ட். தூர குகைகளின் தந்தைகள், அதே போல் கெய்வ் மற்றும் குர்ஸ்க் புனிதர்கள்.

* * *

பெரிதாக்க - படத்தின் மீது கிளிக் செய்யவும்

சைதா அஃபோனினா. கீவ்-பெச்செர்ஸ்கின் புனித அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ்

உடன்எங்கள் குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தை மகிமைப்படுத்திய மூதாதையர்களில், பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் மிகவும் கெளரவமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்.

பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ரஷ்ய திருச்சபையால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இரண்டாவது புனிதர் மற்றும் அதன் முதல் மரியாதைக்குரியவர். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் செயின்ட். ஓல்கா மற்றும் விளாடிமிர், செயின்ட். அவரது ஆசிரியரும் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் முதல் நிறுவனருமான அந்தோனியை விட தியோடோசியஸ் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.

துறவி அந்தோனியின் செல்வாக்கின் கீழ், பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ரஷ்யாவில் துறவறத்தின் நிறுவனர் ஆனார்.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் விடியலில் (இது துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை) வாசிலீவ் நகரில், கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஒரு நீதிபதியின் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை தோன்றியது.

பாதிரியார் அவருக்கு தியோடோசியஸ் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்தவர் கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணிப்பார் என்று கணித்தார்.

உண்மையில், சிறுவன் தனது சகாக்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தான், இது குர்ஸ்கில் பலரால் கவனிக்கப்பட்டது, அங்கு, தியோடோசியஸ் பிறந்த உடனேயே, குடும்பம் இளவரசனின் உத்தரவின் பேரில் குடியேறியது. தியோடோசியஸ் விளையாட்டுத்தனமான குழந்தைகளைத் தவிர்த்தார், விவேகமான ஆடைகளை விரும்பினார், ஒட்டுப்போட்டவர்களையும் கூட விரும்பினார், மேலும் தேவாலயத்தில் அதிக அக்கறை காட்டினார்.

கவலையடைந்த பெற்றோர் தியோடோசியஸை குழந்தைகளின் பொழுதுபோக்கிற்கு விட்டுவிடவும், மிகவும் கண்ணியமாக உடை அணியவும் முயற்சித்தனர், ஆனால் சிறுவன் இந்த வற்புறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, மேலும் தெய்வீக கல்வியறிவைக் கற்பிக்கும்படி மட்டுமே கேட்டான். இறுதியாக, அவரது விருப்பம் நிறைவேறியதும், தியோடோசியஸ் பேராசையுடன் மத இலக்கியங்களுக்கு அடிமையானார். அவர் படிப்பதில் சிறந்த திறனைக் காட்டினார், ஆனால் அதைப் பற்றி பெருமை கொள்ளவில்லை, ஆசிரியருடனான உறவிலும், சக மாணவர்களுடனான தொடர்புகளிலும் வலியுறுத்தப்பட்ட பணிவையும் கீழ்ப்படிதலையும் பேணினார்.

அவரது தந்தை இறந்தபோது ஃபியோடோசியாவுக்கு 13 வயதாக இருந்தது, மேலும் அவரது தாயார் வீட்டில் இன்னும் ஆற்றல் மிக்கவராக ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கினார். ஆரம்பத்தில் விதவையாகிவிட்டதால், அவள் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தாள், ஆனால் இது அவளை "ஒரு பெரிய வியாபாரத்தை தன் கைகளில் வைத்திருப்பதை" தடுக்கவில்லை. வீடு ஒரு முழுமையான வீடு, குர்ஸ்கில் பணக்காரர்களில் ஒன்றாகும். மேல் தளம் ஒரு குடும்பத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, கீழே ஒரு சமையலறை இருந்தது, முற்றத்தில் கிடங்குகள், பட்டறைகள், குடியிருப்பு குடிசைகள் இருந்தன, மேலும் அனைத்தும் இரும்பு கூர்முனையுடன் கூடிய உயரமான மர வேலிக்கு பின்னால் இருந்தன. குடும்பச் செல்வம் பெருகியது.

தாய் தன் அடிமைகளிடம் கடினமாக இருந்தாள், தன் மகனைக் காப்பாற்றவில்லை. தியோடோசியஸ் வயல் வேலைக்குச் சென்றபோது, ​​​​அவரது தாய் இதை தனது மரியாதைக்கு இழிவுபடுத்துவதாகக் கருதினார், மற்ற பெற்றோரைப் போல அவரது தலையில் அறையாமல், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் அவரை அடிபணிந்த பெரியவர்களைப் போல சில சமயங்களில் கொடூரமாக அடித்தார். .

பாராட்டப்பட்டது பூமிக்குரிய வாழ்க்கைஇயேசு கிறிஸ்து, தியோடோசியஸ் புனித யாத்திரை செய்ய கனவு கண்டார். ஒருமுறை நகரத்தில் அலைந்து திரிபவர்கள் தோன்றியபோது, ​​​​இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய இடங்களுக்குச் செல்ல அவரை பயணத் துணையாக அழைத்துச் செல்லும்படி அவர்களிடம் கேட்டார்.

அந்த இளைஞன் வீட்டை விட்டு ரகசியமாகப் புறப்படுவது கவனிக்கப்பட்டது, அவனுடைய தாயார் தன்னுடன் மட்டும் அழைத்துச் சென்றார் இளைய மகன், யாத்ரீகர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோசியஸைப் பிடிப்பதற்கு முன்பு அவள் வெகுதூரம் பயணித்தாள், "அவனைப் பிடித்து, கோபத்தில் தலைமுடியைப் பிடித்து, தரையில் எறிந்து, அவனை உதைக்க ஆரம்பித்தாள், அலைந்து திரிந்தவர்களை நிந்தைகளால் பொழிந்தாள், பின்னர் வீடு திரும்பினாள். , தியோடோசியஸை வழிநடத்தி, கொள்ளையனைப் போல் கட்டியிருந்தாள், அவள் மிகவும் கோபமடைந்தாள், அவள் வீட்டிற்கு வந்ததும், அவள் சோர்வடையும் வரை அவனை அடித்தாள்.

தியோடோசியஸ் கட்டப்பட்டு தனிமையில் அடைக்கப்பட்டார். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகுதான் அவனுடைய தாய் அவனுக்கு உணவளித்து விடுவித்தாள், முதலில் தன் மகனின் கால்களை கனமான தளைகளால் நீண்ட நேரம் அடக்கி வைத்திருந்தாள், அதனால் அவன் மீண்டும் வீட்டை விட்டு ஓடக்கூடாது.

அவள் தன் மகனை மிகுந்த அன்புடன் நேசித்தாள். தியோடோசியஸ் அதை தண்டனையாக ஏற்றுக்கொண்டார், இறைவனின் பெயரில் தனது விருப்பத்தையும் துறவற எண்ணங்களையும் பலப்படுத்தினார்.

இறுதியில் கருணை வென்றபோது, ​​தளைகள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் மகன் "அவன் விரும்பியதைச் செய்ய" அனுமதிக்கப்பட்டான். சிறுவன் மீண்டும் அடிக்கடி தேவாலயத்திற்கு செல்ல ஆரம்பித்தான். புரோஸ்போரா இல்லாததால் பெரும்பாலும் வழிபாட்டு முறைகள் இல்லை என்பதை நான் ஒருமுறை கவனித்தேன். அனைவருக்கும் புரோஸ்போராக்களை உருவாக்கத் தொடங்கும் வரை நான் இதைப் பற்றி மிகவும் வருத்தமாக இருந்தேன். இது சுமார் ஒரு டஜன் ஆண்டுகள் ஆனது, ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் தியோடோசியஸுக்கு ஒரு புதிய அதிசயம் இருந்தது - வெளிர் மாவிலிருந்து, ஈரமான வாசனை, நெருப்பு மற்றும் சிலுவையின் சக்தி கடவுளின் சதை, மனிதர்களின் இரட்சிப்பை உருவாக்கும்.

விசுவாசிகள் பிரகாசமான மகிழ்ச்சியுடன் ப்ரோஸ்போராவை வாங்கினர் ("பாவமற்ற மற்றும் மாசற்ற இளைஞரின் கைகளிலிருந்து கடவுளின் தேவாலயத்திற்கு தூய ப்ரோஸ்போரா கொண்டு வரப்படுவது கடவுளின் விருப்பம்").

வருமானத்தில், தியோடோசியஸ் தானியத்தை வாங்கி, அதை தானே அரைத்து, மீண்டும் ப்ரோஸ்போராவை சுட்டார். அவர் தனது லாபத்தை ஏழைகளுக்கு தாராளமாக விநியோகித்தார், அவர்களைப் போலவே பல வழிகளிலும் இருந்தார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் மற்றும் அவரது அசாதாரண தொழில் தொடர்பாக, அந்த இளைஞன் தனது சகாக்கள் அவர் மீது குவித்த பல புண்படுத்தும் வார்த்தைகளைக் கேட்டான். ஆனால் குர்ஸ்கின் நல்ல தோழர்கள் மட்டுமே அவர்கள் யாரை கேலி செய்கிறார்கள் என்று தெரிந்தால் - மேம்பட்ட கல்வியாளர்கள் மற்றும் சமகால சமூகம் மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினரின் வட்டத்தில் நுழைய விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர்.

தியோடோசியஸின் தாய் தியோடோசியஸை ஒரு இளைஞனுக்கான அசாதாரண செயலிலிருந்து விலக்கிவிட்டார், ஆனால் தியோடோசியஸ் வித்தியாசமாக நியாயப்படுத்தினார்: "இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுக்கு ரொட்டியைக் கொடுத்தார், "எடுத்து உண்ணுங்கள், இது உங்களுக்காகவும் பலருக்காகவும் உடைக்கப்பட்ட என் உடல், அதனால் நீங்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் சுத்திகரிக்கப்படுவீர்கள். அம்மா வலியுறுத்தினார்:

விட்டுவிடு! சரி, ப்ரோஸ்போராவை சுடுவதில் என்ன பயன்! மேலும் அவள் தனது கோரிக்கையை அடியோடு ஆதரித்தாள். ஒரு நாள், இரவின் மறைவில், ஒரு அவநம்பிக்கையான இளைஞன் மீண்டும் வெளியேறினான் பெற்றோர் வீடு.

ஒரு பாதிரியார் அவருக்கு குர்ஸ்கிற்கு அருகிலுள்ள நகரங்களில் ஒன்றில் தங்குமிடம் கொடுத்தார். அந்த இளைஞனின் நலன்களில் அவர் கவனம் செலுத்தியதால், வெளிப்படையாக, அவர் ஒரு தெளிவான மனிதர்.

தியோடோசியஸ் தேவாலயத்தில் நிரந்தரமாக தங்க அனுமதிக்கப்பட்டார். அவரால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விலையுயர்ந்த ஆடைகளைக் கொடுத்தனர், ஆனால் அந்த இளைஞன் அவற்றை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தான், மேலும் தனது பழைய ஆடைகளின் கீழ் அவர் ஒரு கறுப்பன் செய்த இரும்பு பெல்ட்டை அணியத் தொடங்கினார். உடலைக் கவ்வி, பெல்ட் ஒவ்வொரு நிமிடமும் பணிவு மற்றும் துறவறத்தை நினைவூட்டியது. மேலும் இளமை நம்பிக்கை பலப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் உணர்வு ஊக்கமளித்து அறிவொளி பெற்றது. கடவுள் மீதான அன்பின் பெயரில், தியோடோசியஸ் எந்த சோதனைக்கும் தயாராக இருந்தார்.

அவர் நினைவிலிருந்து நற்செய்தியைப் படித்தார்: “ஒருவன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு என்னைப் பின்பற்றாவிட்டால், அவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல... துன்பப்படுகிறவர்களே, சுமையாக இருப்பவர்களே, எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதலைத் தருவேன். என் சுமையை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், என்னிடமிருந்து சாந்தத்தையும் மனத்தாழ்மையையும் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் ஆத்மாக்களுக்கு அமைதியைக் காண்பீர்கள் ...

அத்தகைய வாய்ப்பு கிடைத்தபோது, ​​ஃபியோடோசியா மூன்று வாரங்கள் சாலையில் இருந்தது. விரும்பிய கியேவை அடைந்த அவர், அனைத்து மடங்களுக்கும் சென்று, அவரை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கெஞ்சினார், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அந்தோணி ஒரு குகையில் வசிப்பதைப் பற்றி கேள்விப்படும் வரை.

அந்தோணி, அந்த இளைஞனுக்கு சிறந்த எதிர்காலம் இருப்பதைப் புத்திசாலித்தனமாக உணர்ந்து, தியோடோசியஸை அவருடன் தங்க அனுமதித்தார்.

தியோடோசியஸ் கடவுளின் சேவையில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தார், துறவி அந்தோனி மற்றும் அவருக்கு அடுத்ததாக இருந்த பெரிய நிகான் போன்ற துறவிகளைப் போல வெறித்தனமாக பிரார்த்தனை செய்தார். பின்னர், அவர்களின் பெரும் வேண்டுகோளின் பேரில், துறவறத்தில் உள்ள இளவரசர் பாயர்களில் முதல்வரான ஜான் மற்றும் துறவறத்தில் பெயரிடப்பட்ட எஃப்ரைம் என்ற சுதேச இல்லத்தின் மேலாளர் துறவிகளாகக் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டனர். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், இளவரசர் இசியாஸ்லாவ் மிகவும் கோபமடைந்தார், ஆனால் நிகான் விளக்கினார்: "கடவுளின் கிருபையால், பரலோக ராஜா மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உத்தரவின் பேரில், அத்தகைய சாதனைக்கு அவர்களை அழைத்தேன்."

ஒரு குகையில் வாழ்க்கை. கம்பு ரொட்டிமற்றும் தண்ணீர். சனிக்கிழமைகளில் - பருப்பு அல்லது வேகவைத்த காய்கறிகள்.

படிப்படியாக துறவிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. சிலர் தாங்கள் சம்பாதித்த பணத்தில் நகரத்தில் தானியங்களை வாங்கலாம் என்று காலணிகளை நெய்தனர், மற்றவர்கள் தோட்டக்கலைக்கு முனைந்தனர். அவர்கள் ஒன்றாக தேவாலயத்திற்கு வந்து, பரிந்துரைக்கப்பட்ட மணிநேரங்களுக்கு இறுதிச் சடங்குகளைப் பாடி, சேவை செய்தனர். மீண்டும், சிறிது ரொட்டி சாப்பிட்டு, அனைவரும் தங்கள் வேலைக்குத் திரும்பினர்.

Pechersk இன் தியோடோசியஸ் பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதலில் அனைவரையும் மிஞ்சினார். அவர் நன்றாக வெட்டப்பட்டு இறுக்கமாக தைக்கப்பட்டார் மற்றும் கடினமான வேலையைத் தனது தோளில் எடுத்துக்கொண்டார். காட்டில் இருந்து விறகுகளை எடுத்துச் சென்றார். அவர் இரவில் விழித்திருந்து, ஜெபத்தில் கடவுளைத் துதித்தார். சில சமயங்களில், இரவில் அவர் தனது உடலை இடுப்பில் வெளிப்படுத்தினார், காலணிகளை நெசவு செய்வதற்கு கம்பளி நூற்பு மற்றும் டேவிட்டின் சங்கீதங்களைப் பாடினார். பூச்சிகளும் கொசுக்களும் இரக்கமின்றி அவன் உடலைக் கடித்து, இரத்தத்தை உண்ணும். இந்த சித்திரவதையை அனுபவித்த தியோடோசியஸ் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக மாட்டின்ஸுக்கு வந்தார். அவரது அதிகாரம் படிப்படியாக அதிகரித்தது, ஒரு நாள் துறவிகள் ஒருமனதாக "துறவி அந்தோணியை அறிவித்தனர்" அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோசியஸின் "மடாதிபதியாக தங்களை நியமித்தார்கள்", "அவர் துறவற வாழ்க்கையை வரிசைப்படுத்தினார், மேலும் தெய்வீக கட்டளைகளை வேறு யாரும் அறிந்திருக்கவில்லை." இது 1057 இல் நடந்தது. தியோடோசியஸ் அனைவரையும் விட மூத்தவராக இருந்தாலும், அவர் தனது வழக்கமான பணிவை மாற்றவில்லை, அவர் இறைவனின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் கூறினார்: “உங்களில் யாராவது மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருக்க விரும்பினால், அவர் அனைவரையும் விட மிகவும் தாழ்மையானவராக இருக்கட்டும். அனைவருக்கும் வேலைக்காரன்..."

மேலும் பல பிரபுக்கள் மடத்திற்கு வந்து தங்கள் செல்வத்தில் சில பங்கை அவருக்கு அளித்தனர்.

ஹெகுமென் தியோடோசியஸ் இந்த நன்கொடைகளையும், மக்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பிற நிதிகளையும் பயன்படுத்தி, கடவுளின் புனித மற்றும் புகழ்பெற்ற தாய் மற்றும் எப்போதும் கன்னி மேரியின் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினார். அவர் 6570 ஆம் ஆண்டில் (1062) குகையிலிருந்து அந்த இடத்தை ஒரு சுவரால் சூழ்ந்தார், மேலும் அவர் அங்கு சென்றார். அந்த நேரத்திலிருந்து, தெய்வீக அருளால், அந்த இடம் உயர்ந்தது மற்றும் ஒரு புகழ்பெற்ற மடாலயம் உள்ளது, அதை இன்றுவரை நாம் பெச்செர்ஸ்க் என்று அழைக்கிறோம்.

புனித. தியோடோசியஸ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் சாசனத்தை வரைகிறார்

புனித ஹெகுமேன் தியோடோசியஸ், ரஷ்யாவில் வகுப்புவாத ஒழுங்குமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தியவர். இது ஸ்டூடிட் மடாலயத்திலிருந்து (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) கடன் வாங்கப்பட்டது, பின்னர் அனைத்து பண்டைய ரஷ்ய மடாலயங்களுக்கும் முக்கிய ஒழுங்குமுறை ஆவணமாக மாறியது. மடாதிபதி தியோடோசியஸின் செயல்பாடுகள் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையமாக மாறுவதற்கு பெரிதும் உதவியது.

கிரேட் லென்ட் காலத்தில், தியோடோசியஸ் தனது குகைக்கு ஓய்வு எடுத்து, பாம் வாரம் வரை தன்னைத்தானே ஒதுக்கி வைத்தார், அந்த வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை, மாலை பிரார்த்தனை நேரத்தில், அவர் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பி, அனைவருக்கும் கற்பித்தார், அவர்களின் துறவறம் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தில் அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார். . மாலைப் பாடலுக்குப் பிறகு, அவர் படுக்கைக்குச் செல்லாததால், அவர் தூங்க உட்கார்ந்தார், ஆனால் அவர் தூங்க விரும்பினால், அவர் ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, சிறிது மயங்கி, இரவு எழுந்து பாடி மண்டியிட்டார். ."

அவர் துறவிகளுக்கு துறவற விதிகளை புனிதமாக பின்பற்றவும், மாலை தொழுகைக்குப் பிறகு யாருடனும் பேசக்கூடாது, தங்களுடைய அறைக்கு ஓய்வெடுக்கவும், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், சும்மா இருக்க அனுமதிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தார். உங்கள் உழைப்பால் ஏழைகளுக்கும் அந்நியர்களுக்கும் உணவளிக்கும் வகையில், தாவீதின் சங்கீதங்களைப் பாடி, கைவினைகளில் ஈடுபடுங்கள்.

தியோடோசியஸ் மடாலயத்தில் அவர் ஏழை மற்றும் ஏழைகளுக்கு ஒரு வரவேற்பு இல்லத்தை அமைத்தார், அவர் மடத்தின் வருமானத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கை ஒதுக்கினார். "ஒவ்வொரு வாரமும் வணக்கத்திற்குரியவர் சிறைச்சாலைகளுக்கு ஒரு வண்டியை அனுப்பினார்."

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் ஏராளமான விசுவாசிகளை ஈர்த்தது, மேலும் துறவி தியோடோசியஸ் பல இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக ஆனார். பெரிய தியோடோசியஸிடம் ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, அவர்கள் நன்கொடைகளைக் குறைக்கவில்லை, மற்றவர்கள் முழுமையாகக் கொடுத்தனர். குடியேற்றங்கள், மற்றவர்கள் மடத்திற்கு தங்கம் மற்றும் பிற நகைகளை வழங்கினர். மற்றும் நல்ல மடாதிபதி கட்டுமானத்திற்கான திட்டங்களை வகுத்தார் பெரிய தேவாலயம், திரளான மக்களுக்கு மரம் சிறியதாக மாறியதால்.

துன்பங்களுக்கு பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸின் கருணை. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வேலைப்பாடு

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் ஹெகுமென் தியோடோசியஸ் (1036-1074) - ரஷ்யாவில் முதல் மருத்துவமனையின் அமைப்பாளர். அவர் தனது மடத்தில் புனித தேவாலயத்துடன் ஒரு சிறப்பு முற்றத்தை கட்டினார். ஸ்டீபன் மற்றும் அங்குள்ள ஏழைகள், பார்வையற்றோர், நொண்டிகள் மற்றும் தொழுநோயாளிகளை குடியிருப்பு மற்றும் சிகிச்சைக்காக ஏற்றுக்கொண்டார், அவர்களின் பராமரிப்புக்காக முழு மடாலய எஸ்டேட்டில் பத்தில் ஒரு பங்கை ஒதுக்கினார். ஃபியோடோசியா மருத்துவமனையில் மந்திரிகளின் பணியாளர்கள் இருந்தனர் மற்றும் சுற்றியுள்ள மக்கள் அனைவருக்கும் மருத்துவ சேவை வழங்கினர். கூடுதலாக, தியோடோசியஸ் வாரத்திற்கு ஒருமுறை சிறை கைதிகளுக்கு ரொட்டி வண்டியை அனுப்பினார்.

மடாதிபதி பதவி தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை முறையை எந்த வகையிலும் மாற்றவில்லை. அவர் இன்னும் முதலில் வேலைக்குச் சென்றார், தேவாலயத்திற்கு முதல்வராக இருந்தார், கடைசியாக வெளியேறினார். அவரது ஆடை முட்கள் நிறைந்த கம்பளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு முடி சட்டை, அதை அவர் தனது இழிவான குடும்பத்தின் கீழ் மறைத்து வைத்தார். "பல முட்டாள்கள் இந்த மோசமான ஆடையை கேலி செய்து அவரை நிந்தித்தனர்."

இதற்கிடையில், மடாதிபதியின் செல்வாக்கு அரசியல் வாழ்க்கையில் நீட்டிக்கப்பட்டது.

அவரது வாழ்க்கை முறையால், துறவி தியோடோசியஸ் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வலிமையை பலப்படுத்தினார். அவர் முன்பு போலவே, உலர்ந்த ரொட்டி மற்றும் எண்ணெய் இல்லாமல் வேகவைத்த காய்கறிகளை மட்டுமே சாப்பிட்டார், தண்ணீரில் கழுவினார். ஆனால் அவர் ஆன்மீக ரீதியாகவும் நிதி ரீதியாகவும் மடத்திற்கு திரும்பிய அனைவருக்கும் ஆதரவளித்தார்.

தியோடோசியஸ் பின்தங்கிய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, சுதேச வட்டங்களிலும் அவரது வார்த்தை குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.

இளவரசர்கள் ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் வெசெவோலோட் தங்கள் மூத்த சகோதரர் இசியாஸ்லாவை கியேவிலிருந்து வெளியேற்றினர் என்பதை அறிந்த பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் இளவரசருக்கு எழுதினார்: "உங்கள் சகோதரனின் இரத்தத்தின் குரல் கெய்னுக்கு எதிராக ஆபேலின் இரத்தத்தைப் போல கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறது."

இளவரசன் கோபமடைந்தான்! ஆனால், குளிர்ந்து போன அவர், பெரிய சன்மார்க்க மனிதருக்கு எதிராக கையை உயர்த்தத் துணியவில்லை, அவருடன் சமாதானம் செய்ய மடத்திற்கு வர அனுமதி கேட்டார். "அடடா, எங்கள் கோபம் உங்கள் சக்திக்கு எதிராக இருக்க முடியுமா?" என்று பதிலளித்தார், "ஆனால் நாங்கள் உங்களைக் கண்டித்து, ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைப் பற்றி உங்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்." மேலும் அவர் தனது தந்தையால் ஒப்படைக்கப்பட்ட இஸ்யாஸ்லாவுக்கு அரியணை திரும்ப வேண்டும் என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார்.

மடத்தின் தலைவராக இருந்தபோது, ​​தியோடோசியஸ் துறவி அந்தோனியுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொண்டு அவரிடமிருந்து ஆன்மீக வழிமுறைகளைப் பெற்றார். அவர் பெரியவரை ஒரு வருடம் மட்டுமே வாழ்ந்தார், ஆனால் கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் விசாலமான கல் தேவாலயத்திற்கு அடித்தளம் அமைக்க முடிந்தது.

புதிய கட்டிடத்தில், தியோடோசியஸ் மிகவும் இழிவான வேலைகளில் இருந்து வெட்கப்படாமல் ஆர்வத்துடன் பணியாற்றினார், ஆனால் அவரது ஆன்மா அவரது உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் முடிந்தது. மடாதிபதி எப்போது இறைவனிடம் செல்வார் என்று கணித்தார். மேலும் அவர் இவ்வாறு கூறினார்: “... கடவுளுக்கு முன்பாக என் துணிச்சலைப் பற்றி நீங்கள் கற்றுக்கொள்வது இதுதான்: எங்கள் மடம் செழித்து வருவதை நீங்கள் கண்டால், மடத்தின் வறுமையை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்தால், நான் பரலோக இறைவனுக்கு அருகில் இருக்கிறேன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் அது வறுமையில் விழுகிறது, பிறகு "நான் கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன், அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்ய தைரியம் இல்லை" என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும் தான் உண்ணாவிரதம் இருந்த குகையில் தனது உடலை வைக்கச் சொன்னார்.

"கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் அதன் பெரிய மடாதிபதியால் 6582 (1074) மே மாதம், மூன்றாம் நாள், சனிக்கிழமை அன்று, புனித தியோடோசியஸ் கணித்தபடி, சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு அனாதையாக மாற்றப்பட்டது."

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பெச்செர்ஸ்கின் புனித தியோடோசியஸை ரஷ்யாவில் துறவறத்தின் நிறுவனராக மதிக்கிறது. மதச்சார்பற்ற சமூகம் Feodosia Pechersk இல் ஒரு சிறந்த பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர், புகழ்பெற்ற கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் நிறுவனர் மற்றும் அதன் சாசனத்தின் சீர்திருத்தவாதி, அவரது காலத்தின் செல்வாக்குமிக்க அரசியல் நபராக அங்கீகரிக்கிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளின் படைப்பாற்றலை எப்போதும் நிறுவ முடியாது. இருப்பினும், பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் குறைந்தது பதினொரு படைப்புகளை உருவாக்கியவர் என்பது உறுதியாக அறியப்படுகிறது. இளவரசர் இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சிற்கு இவை இரண்டு செய்திகள் - “வாரத்தில்” மற்றும் “விவசாயி மற்றும் லத்தீன் நம்பிக்கை”, 8 “வார்த்தைகள்” மற்றும் துறவிகளுக்கு “போதனைகள்”, அதாவது: “பொறுமை மற்றும் அன்பில்”, “பொறுமை மற்றும் பணிவு குறித்து. ”, “ஆன்மீக நன்மைக்காக”, “தேவாலயத்திற்குச் செல்வது மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றி”, விசுவாசிகள் அவருடைய பிரார்த்தனையை “அனைத்து விவசாயிகளுக்காகவும்” அறிவார்கள்.

ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் நிறுவனர் எங்கள் நிலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்றும், அவரைச் சுற்றி இருந்தபோதிலும் தனது விதியை கட்டியெழுப்ப முடிந்த ஒரு நபர் என்றும் பெருமிதம் கொள்ள குர்ஸ்க் மக்களுக்கு உரிமை உண்டு.

"குர்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவம்" pr ஆல் திருத்தப்பட்டது. பி.என். கொரோலேவா, குர்ஸ்க், 1998

பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸுக்கு ட்ரோபரியன்

டிகடவுளால் அனுப்பப்பட்ட அந்தோனி மற்றும் கடவுளால் வழங்கப்பட்ட தியோடோசியஸ் ஆகியோரின் போர்வீரனைக் கௌரவிப்போம்: ரஷ்யாவில் உள்ள தேவதைகளைப் போல, கியேவ் மலைகளிலிருந்து பிரகாசித்தவர்கள், நமது தாய்நாட்டின் முழு முனைகளையும் ஒளிரச் செய்தவர்கள் இவர்கள்தான். , மற்றும் பலருக்கு சொர்க்கத்திற்கான சரியான பாதையைக் காட்டி, துறவிகளாக இருந்த முதல் தந்தைகள், கடவுள் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களின் முகங்களைக் கொண்டு வந்தார், இப்போது, ​​ஒளிரும் தெய்வீக ஒளியில் உயர்ந்த நிலையில் நின்று, அவர்கள் எங்கள் ஆன்மாக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் மடாதிபதி தியோடோசியஸுக்கு ட்ரோபரியன், தொனி 8:

INநல்லொழுக்கத்தில் உயர்ந்து, சிறுவயது முதலே துறவு வாழ்வை விரும்பி, துணிச்சலுடன் உங்கள் ஆசையை அடைந்து, குகைக்குள் நுழைந்து, உண்ணாவிரதத்தாலும், இறையச்சத்தாலும் வாழ்க்கையை அலங்கரித்து, ரஷ்ய தேசத்தில், உடலற்றவர் போல் பிரார்த்தனையில் இருந்தீர்கள். ஒரு பிரகாசமான ஒளியைப் போல, தந்தை தியோடோசியஸ் பிரகாசித்தார்: கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், நம்முடைய ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுங்கள்.

பெச்செர்ஸ்கின் துறவி தியோடோசியஸ் செனோபிடிக் மடாலய சாசனத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தில் துறவறத்தை நிறுவியவர்.

மதிப்பிற்குரிய நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியப் படைப்பை எழுதினார்: " பெச்செர்ஸ்கின் மடாதிபதியான எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை«. பழமையான பட்டியல்இந்த வேலை 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. மற்றும் அனுமானம் சேகரிப்பில் உள்ளது.

"வாழ்க்கை" உருவாக்கப்பட்ட நேரம் குறித்து விவாதம் உள்ளது: சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தியோடோசியஸ் (1074) இறந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் "வாழ்க்கை" பற்றிய வேலைகளை அவரது உள்ளூர் துறவற வழிபாட்டின் தொடக்கத்தோடும் அதற்கு முன்பும் இணைக்கின்றனர். 1091 இல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் பெச்செர்ஸ்க் தேவாலயத்திற்கு அவரது நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுதல்

மற்றவர்கள் 1108 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற மடாதிபதியின் அனைத்து ரஷ்ய நியமனத்துடன் ஒத்துப்போவதாக "வாழ்க்கை" எழுதப்பட்டதாக தேதியிட்டனர். கூடுதலாக, நெஸ்டரே, அவரது படைப்புகளின் முன்னுரையில், "வாசிப்பு" உருவாக்கப்பட்ட பிறகு அதை அவர் செயல்படுத்தினார் என்பதைக் குறிக்கிறது. போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பற்றி."

தியோடோசியஸ் உயிருடன் இல்லாதபோது நெஸ்டர் மடத்திற்கு வந்தார், ஆனால் அவரைப் பற்றிய வாய்வழி பாரம்பரியம் இன்னும் உயிருடன் இருந்தது. "லைஃப்" இல் பணிபுரியும் போது இது "எழுத்தாளரின்" முக்கிய ஆதாரமாக செயல்பட்டது.

அவர் துறவியின் தாயை நன்கு அறிந்த பெச்செர்ஸ்க் பாதாள தியோடரின் கதைகளையும் பயன்படுத்தினார், மேலும் துறவியின் வாழ்க்கையின் துறவறத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளைப் பற்றி அவரிடமிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டார். இதனுடன், ஏற்கனவே இருக்கும் ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து அவருக்குத் தெரிந்த கிழக்கு கிறிஸ்தவ ஹாகியோகிராஃபியின் வளமான பாரம்பரியத்தை நெஸ்டர் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

பிந்தையது அவருக்கு ஒரு கருத்தியல், உள்ளடக்கம் அடிப்படையிலான மற்றும் இலக்கியப் பிரதிபலிப்பதற்கான தொகுப்பு-பாணியான உதாரணமாக மட்டுமல்லாமல்,

இரத்தம் சிந்தியதில் இருந்து அவர் தனிப்பட்ட உருவங்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் வரைந்தார்.

நெஸ்டரின் இலக்கிய ஆதாரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க வளாகத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர் - இவை முதலில், பாலஸ்தீனியர்களின் "வாழ்க்கைகள்" (யூபீமியஸ் தி கிரேட், புனித சவ்வா புனிதப்படுத்தப்பட்டவர், தியோடோசியஸ் கினோவியார்ச், ஜான் தி சைலண்ட்) மற்றும் கிரேக்க-பைசண்டைன் புனிதர்கள் (ஆண்டனி கிரேட், ஜான் கிறிசோஸ்டம், எடெசாவின் தியோடர், தியோடர் தி ஸ்டூடிட்) IV-VI நூற்றாண்டுகளில் உழைத்தவர்.

சில மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஹாகியோகிராஃபிக்கல் படைப்புகளிலிருந்து, நெஸ்டர் குறிப்பிடத்தக்க உரை துண்டுகளை (துறவிகள் சாவா, யூதிமியஸ் மற்றும் அந்தோனியின் "வாழ்க்கைகள்") கடன் வாங்கினார், இதனால் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் பற்றிய வாய்வழி பாரம்பரியத்தில் வாழ்க்கை வரலாற்று இடைவெளிகளை நிரப்பினார். கட்டமைப்பு ரீதியாக, நெஸ்டரின் பணி ஒரு உன்னதமான, "சரியான" வாழ்க்கை: இது ஒரு அறிமுகம், ஒரு முக்கிய பகுதி மற்றும் ஒரு முடிவைக் கொண்டுள்ளது. அறிமுகம் இலக்கிய மரபைப் பின்பற்றுகிறது.

இது கடவுளுக்கு நன்றி மற்றும் சுய தாழ்வு மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்துகிறது: “என் குருவே, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, நான் வாழ்க்கை மற்றும் அழிவு மற்றும் பரிசுத்தத்தின் அற்புதங்களைப் பற்றி எழுதியதால், இந்த தகுதியற்ற வாக்குமூலத்தைப் போல என்னை உங்கள் பரிசுத்த பெறுநராக ஆக்கினீர்கள். மற்றும் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பேரார்வம் ", நான் மற்றொரு வாக்குமூலத்திற்கு வர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது எனது வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டது, ஆனால் அவர் தகுதியற்றவர் - அவர் முரட்டுத்தனமானவர் மற்றும் நியாயமற்றவர்."

ஆசிரியர் பேனாவை எடுத்த நோக்கங்கள் பற்றிய விளக்கம் இதில் உள்ளது. முதலாவதாக, அவர் கற்பித்தல்-மதப் பணியைத் தீர்த்தார்: “ஆம், எங்களுக்கு, உண்மையான துறவிகள், வேதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, பயபக்தியுடன், ஒரு மனிதனின் வீரத்தைக் கண்டு, கடவுளைப் புகழ்ந்து, அவருடைய சாம்பியனைப் புகழ்ந்து, மற்ற சுரண்டல்களுக்கு பலப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ." இரண்டாவதாக, நெஸ்டர் தேசிய-தேசபக்தி நலன்களால் வழிநடத்தப்பட்டார், ஏனென்றால் "பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை" உலகம் முழுவதற்கும் ஒரு சாட்சியமாகும், "இந்த நாட்டில் அத்தகைய மனிதர் தோன்றினார் மற்றும் கடவுளின் துறவியாக இருந்தார்", இது ரஸ் மீது வைக்கப்பட்டது. மற்ற கிறிஸ்தவ நாடுகளுடன் சமமான நிலை.

அறிமுகத்தில் ஆசிரியர் வாசகர்களிடம் ஒரு வேண்டுகோள் விடுக்கிறார்: “நான் அன்பிற்காக வேண்டிக்கொள்கிறேன், என் முரட்டுத்தனத்தைப் பார்க்க வேண்டாம், மரியாதைக்குரியவர் மீதான எங்கள் அன்பைக் கட்டுப்படுத்துவோம், அதற்காக நான் இதையெல்லாம் எழுதுவதில் இருந்து ஊக்கம் அடைந்தேன். புனிதரைப் பற்றி." இறுதியாக, அறிமுகத்தில் ஆசிரியரின் ஆரம்ப பிரார்த்தனை உள்ளது: “என் குருவே, ஆண்டவரே, சிறந்த ஆண்டவரே, நல்ல கொடுப்பவர், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிதாவே, என் உதவிக்கு வாருங்கள், உமது கட்டளைகளைப் புரிந்துகொள்ள என் இதயத்தை தெளிவுபடுத்துங்கள், என் வாயைத் திறக்கவும். உமது அற்புதங்களை அறிக்கையிட்டு, உமது பரிசுத்த பயனாளியைப் புகழ்ந்து, உமது நாமம் மகிமைப்படட்டும், ஏனெனில் உம்மை என்றென்றும் நம்பும் அனைவருக்கும் நீயே உதவியாக இருக்கிறாய். ஆமென்".

"வாழ்க்கை" இன் முக்கிய கதை இரண்டு பகுதிகள்: முதல் பகுதி புனித அந்தோனிக்கு குகைக்கு வருவதற்கு முன்பு தியோடோசியஸ் என்ற இளைஞனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மிக விரிவாகக் கூறுகிறது, இரண்டாவது அவரது துறவறச் செயல்களைப் பற்றி கூறுகிறது. தனது ஹீரோவின் இளமையைப் பற்றி விவரிக்கையில், நெஸ்டர் தைரியமாக ஹாகியோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தைத் தாண்டி, அதில் அசலாக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் அடுத்தடுத்த ரஷ்ய ஹாகியோகிராஃபர்களிடையே ஒருபோதும் பின்பற்றுபவர்களைக் காணவில்லை. நெஸ்டரின் படைப்புகளில் மட்டுமே துறவியின் உண்மை நிறைந்த வாழ்க்கை வரலாறு உள்ளது. ஆரம்ப ஆண்டுகள்அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அதே நேரத்தில் புராணக்கதையின் சிறிய கூறுகள் இல்லாதது.

தியோடோசியஸின் இளமைப் பருவத்தின் கதையின் முக்கிய கருப்பொருள் அவரது சொந்த ஆன்மீக அழைப்புக்கான போராட்டம். நெஸ்டரால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அனைத்து உண்மைகளும் தியோடோசியஸின் துறவறத்தின் தெய்வீக முன்கணிப்பு பற்றிய கருத்தை வலியுறுத்துவதாகத் தெரிகிறது. பொதுவாக பக்தியுள்ள பெற்றோரின் மகன், தியோடோசியஸ் ஏற்கனவே உள்ளார் ஆரம்ப வயதுசந்நியாசத்தின் மீது ஒரு ஈர்ப்பை உணர்ந்தார் மற்றும் அசாதாரணமான நடத்தையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: "அவர் நாள் முழுவதும் கடவுளின் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், தெய்வீக புத்தகங்களைக் கவனத்துடன் கேட்டார், அவர் வழக்கம் போல் விளையாடும் குழந்தைகளை அணுகவில்லை, அவர்களின் விளையாட்டுகளை வெறுத்தார்." பெற்றோரின் வேண்டுகோளுக்கு மாறாக, அவர் ஸ்மார்ட் ஆடைகளுக்குப் பதிலாக, "மெல்லிய" ஆடைகளை அணிய விரும்பினார், மேலும் "நீங்கள் ஏழ்மையானவர்களிடமிருந்து ஒருவராக இருக்க விரும்புகிறீர்கள்" மேலும், "தெய்வீக புத்தகங்களை கற்பிக்க ஒரு ஆசிரியருக்கு நான் கட்டளையிட்டேன். ... விரைவில் அனைத்து இலக்கணங்களும் மறந்துவிட்டன, "அவரது "ஞானம் மற்றும் பகுத்தறிவில்" பொதுவான ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது.

பின்னர், ஏற்கனவே ஒரு மடாதிபதியாக இருந்த தியோடோசியஸ் புத்தகங்கள் மீதான தனது அன்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்: நெஸ்டர் தனது அறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட துறவி ஹிலாரியன் இரவும் பகலும் புத்தகங்களை எழுதினார் என்று சாட்சியமளிக்கிறார், அவர் தாழ்மையுடன் பிணைப்புகளுக்கு நூல்களை சுழற்றுவதில் ஈடுபட்டார், உதவினார். புத்தகத் தயாரிப்பாளர்நிகான். இதைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஜி.பி. ஃபெடோடோவ், ரஷ்ய ஹாகியோகிராஃபியில் துறவியின் புத்தகங்கள் மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியின் மீதான அன்பின் நோக்கத்தை நிறுவியதற்காக நெஸ்டருக்குப் பெருமை சேர்த்தார், இதன் மூலம் “ரஸ்ஸின் ஆரம்பத்திலிருந்தே கலாச்சாரத்தை துறவி நிராகரிக்கும் சோதனையை நிறுத்தினார். ” அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், தியோடோசியஸ் மிகவும் அடக்கமான உடையிலும், கடின உழைப்பிலும் ஒரு ஆர்வத்தை பராமரித்து, அதன் மூலம் தனது பணிவை வெளிப்படுத்தினார்.

அவரது தாயின் உருவம் ஒரு துறவியின் சிறந்த கிறிஸ்தவ உருவத்துடன் முரண்படுகிறது. இது சரியான எதிர் யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறது - பூமிக்குரிய, பொருள் கொள்கையின் யோசனை. பிந்தையது நெஸ்டரால் ஒரு உருவப்பட விளக்கத்துடன் வலியுறுத்தப்படுகிறது: தியோடோசியஸின் தாயார் "கணவனைப் போல வலிமையான மற்றும் வலிமையான உடல்; யாராவது அவளைப் பார்க்காமல், அவள் பேசுவதைக் கேட்கவில்லை என்றால், அவர் தனது கணவரைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவார். அதே நேரத்தில், அவள் தன் மகனின் மீதான அன்பால் நிரப்பப்பட்டாள், ஆனால் அவளுடைய காதல் மனித உணர்வு மற்றும் குருட்டு, சுயநலம் மற்றும் கோருவது.

எனவே, அவள் அவனுடைய ஆன்மீக அபிலாஷைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" முதல் மோதல் இங்குதான் எழுகிறது. தியோடோசியஸ் மற்றும் அவரது தாயார் இடையே பல ஆண்டுகள் நீடித்த மோதலுக்கு நெஸ்டர் சாட்சியமளிக்கிறார், மேலும் இது தொடர்பாக பல அத்தியாயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். தியோடோசியஸின் குடும்பம், அவர்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கியேவுக்கு அருகிலுள்ள வாசிலியேவிலிருந்து குர்ஸ்க் நகருக்குச் சென்றபோது, ​​​​"தெய்வீகக் கொலைகாரன்", "எப்படி, எந்த வழியில் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும்" என்று தொடர்ந்து சிந்தித்து, "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு" புனித ஸ்தலங்களுக்குச் செல்ல விரும்பினார். கிறிஸ்து நடந்தார்." மேலும் அவருக்கு அப்போது 13 வயது.

பின்னர் ஒரு நாள் பாலஸ்தீனத்திற்குச் செல்லும் குர்ஸ்கில் "அலைந்து திரிபவர்கள்" தோன்றினர், மேலும் தியோடோசியஸ் அவரைத் தங்களுடன் அழைத்துச் செல்லும்படி அவர்களிடம் கெஞ்சினார். யாரிடமும் ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமல், இரவில், இளம் சந்நியாசி "தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்," ஆடைகளைத் தவிர வேறு எதையும் எடுத்துக்கொண்டு, "நீங்கள் அவற்றில் சுற்றினீர்கள், அவர்கள் மோசமாக இருந்தார்கள்." ஆனால் "நல்ல கடவுள் அவனை இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறவும், அவனுடைய தாயும் மேய்ப்பனும் இந்த நாட்டில் இருக்கவும் அனுமதிக்க மாட்டார்."

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் அலைந்து திரிபவர்களுடன் புறப்பட்டதை அறிந்த அவரது தாயார், அவரைப் பின்தொடர்ந்து புறப்பட்டார். அவள் தியோடோசியஸைப் பிடித்தபோது, ​​“ஆத்திரத்தாலும் கோபத்தாலும்” அவனைப் பிடித்து “தலைமுடியிலும், தரையிலும், தன் கால்களாலும் பகஷெட்டி மற்றும்”, பின்னர் “அதிக அலைந்து திரிந்தவர்கள்”, “அவனைப் போல ஒரு குறிப்பிட்ட வில்லன் கட்டப்பட்டுள்ளார்." ஆனால் வீட்டில் கூட, "கோபத்தால்", "அவள் சோர்வடையும் வரை" அவனை கொடூரமாக அடித்தாள்.

இதற்குப் பிறகு, அவள் தியோடோசியஸைக் கட்டிப்போட்டு பூட்டிய அறையில் விட்டுச் சென்றாள். "கடவுள் மகிழ்ச்சியுடன் அனைத்தையும் எடுத்துச் சென்றார், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து, இவை அனைத்திற்கும் நன்றி கூறினார்." இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, தாய் தன் மகனை காட்டுக்குள் விடுவித்து அவனுக்கு உணவளித்தாள், ஆனால் அவள் இன்னும் "கோபத்தால்" இருந்ததால், "அவன் மூக்கில் இரும்பை வைத்தாள்," "அவன் ஓடாதபடி அவனைக் கண்காணித்தாள். அவளை விட்டு விலகி." பல நாட்களுக்குப் பிறகு, அவள் "அவளுடன் சமரசமாகி", "ஒரு ஜெபத்துடன் அவளைப் புத்திமதி செய்ய ஆரம்பித்தாள், அதனால் அவளை விட்டு ஓடிவிடக்கூடாது, ஏனென்றால் அவள் மற்றவர்களை விட அதிகமாக அவனை நேசித்தாள், அதனால் தாங்க முடியவில்லை. அவர் இல்லாமல்” என்று ஒரு வாக்குறுதியைப் பெற்று, தன் மகன் சங்கிலியிலிருந்து இரும்பை எடுத்தாள். இருப்பினும், தியோடோசியஸ் தனது வாழ்க்கையை மாற்றவில்லை.

அவர் ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதைத் தொடர்ந்தார், மேலும், "ப்ரோஸ்குராவை விற்கவும் விற்கவும் தொடங்கினார், மேலும் அவர் ஒரு விலைக்கு வந்ததும், அவர் அதை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தார், அதே விலையில் அவர் தனது சொந்த கைகளால் உயிருடன் வாங்கினார். , புரோஸ்குரா பொதிகளை உருவாக்கியது. அவரது சகாக்களின் நிந்தைகள் மற்றும் கேலிகள் இருந்தபோதிலும், இது 12 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. இறுதியில், சந்நியாசியின் தாயார் அதைத் தாங்க முடியாமல் "அன்புடன்" அவரிடம் கேட்கத் தொடங்கினார்: "குழந்தையே, நீங்கள் இதைச் செய்வதை நிறுத்த வேண்டும் என்று நான் உன்னைப் பிரார்த்திக்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தை நிந்திக்கிறீர்கள், நான் விரும்பவில்லை. இதுபோன்ற விஷயத்தைப் பற்றி எல்லோரும் உங்களைப் பழிவாங்குவதைக் கேளுங்கள், அப்படிச் செய்ய எனக்கு எந்த வழியும் இல்லை, நான் ஒரு பையன்.

ஆனால் தியோடோசியஸ் தனது தாயை மறுத்து, இரட்சகர் கொடுத்த மனத்தாழ்மையின் உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்டினார், மேலும் தனது தொழிலை வணக்கத்தின் மீதான அன்பினால் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மீதான அன்பினால் நியாயப்படுத்தினார்: "நான் மகிழ்ச்சியடைய எந்த காரணமும் இல்லை. அவருடைய இருப்பை தாங்குபவராக இருக்க இறைவன் எனக்கு உறுதி அளித்துள்ளார். அம்மா அமைதியானாள், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவள் மீண்டும் "அவனைக் கடிந்துகொள்ள ஆரம்பித்தாள்-சில சமயங்களில் பாசத்தோடும், சில சமயம் இடிமுழக்கத்தோடும், சில சமயங்களில் மற்றவர்களை அடிப்பதும், அப்படி இருக்கட்டும்."

இதற்குப் பிறகு, தியோடோசியஸ் வீட்டை விட்டு வெளியேற இரண்டாவது முயற்சியை மேற்கொண்டார், அவர் சில பாதிரியாருடன் மற்றொரு நகரத்தில் வசித்து வந்தார், "வழக்கம் போல்" தனது தொழிலைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் மீண்டும் அவரது தாயால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அடிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், தியோடோசியஸ் தனது பணிவு மற்றும் கடின உழைப்பின் சாதனைகளை கடுமையான சந்நியாசி மரணத்தின் சாதனையுடன் மோசமாக்க முடிவு செய்தார். அவர் “கொல்லக்காரனிடம் இருந்து ஒருவரிடம் சென்று, தான் எடுத்த இரும்பை வெட்டும்படி கட்டளையிட்டு, அதைத் தன் இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு, இப்படி நடந்தான். சுரப்பி குறுகியது மற்றும் அவரது உடலைக் கடித்துக்கொண்டது, ஆனால் அவர் உடல் அவரிடமிருந்து எதையும் ஏற்றுக்கொள்ளாதது போல் இருக்கிறார்.

இருப்பினும், இது நீண்ட காலமாக மறைக்கப்படவில்லை. சில விடுமுறை நாட்களில், குர்ஸ்கின் "ஆண்டவர்" ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார், அதில் அனைத்து புகழ்பெற்ற குடிமக்களின் குழந்தைகளும் விருந்தினர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டியிருந்தது. அதன்படி, தியோடோசியஸும் அங்கு இருக்க வேண்டியிருந்தது. அவரது தாயார் "சுத்தமான ஆடைகளை" மாற்றும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர், "உங்களை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்," அவர் அவளுக்கு முன்னால் உடைகளை மாற்றத் தொடங்கினார். நிச்சயமாக, எல்லாம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தாய் தன் மகன் மீது "கோபமடைந்தாள்", "ஆத்திரத்தில் எழுந்து அவனது சட்டையைக் கிழித்து, அவனை அடித்து, அவனது இடுப்பில் இருந்த இரும்பை அகற்றினாள். கடவுளின் இளமை, அவளிடமிருந்து எந்தத் தீமையும் பெறாதது போல், கீழே விழுந்து நடந்து, அமைதியாக இருந்தவர்களுக்கு சேவை செய்தார். மேலும் சில காலம் சென்றது.

பின்னர் ஒரு நாள், ஒரு தெய்வீக சேவையில் இருந்தபோது, ​​தியோடோசியஸ் நற்செய்தியின் வார்த்தைகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார்: "ஒருவர் தனது தந்தை அல்லது தாயை விட்டுவிட்டு என்னைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், அவர் என்னை சுமக்க தகுதியற்றவர் அல்ல." அவர்கள் அவரை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தினர், அவர் துறவற சபதம் எடுத்து "அவரது தாயிடமிருந்து மறைக்க" உறுதியாக முடிவு செய்தார். விரைவில் ஒரு வசதியான வாய்ப்பு எழுந்தது: ஃபியோடோசியாவின் தாய் சில நாட்களுக்கு கிராமத்திற்குச் சென்றார். பின்னர் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" "மற்றும் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்," ஒரு சிறிய ரொட்டியை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு "உடலின் குறைபாடுகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார்." அவர் "அவர்கள் இல்லாமல்" வணிகர்களைப் பின்தொடர்ந்து கியேவுக்குச் சென்றார், மூன்று வாரங்களில் அவர் தனது இலக்கை அடைந்தார். கியேவில் அவர் அனைத்து மடங்களுக்கும் சென்றார்.

இருப்பினும், அவர் எங்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, "இளைஞர்கள் எளிமையானவர்களாகவும் மெல்லிய ஆடைகளை அணிந்தவர்களாகவும் இருப்பதைக் கண்டனர்" மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் ஏற்பாட்டால். அவரது சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ​​தியோடோசியஸ் நகருக்கு வெளியே ஒரு குகையில் வசிக்கும் "ஓ ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அந்தோணி" என்று கேட்டு அவரிடம் சென்றார். அந்தோனி முதலில் தியோடோசியஸை நிராகரித்தார், அவருடைய இளமையைப் பார்த்தார் மற்றும் அவர் ஒரு நெருக்கடியான குகையில் கடுமையான வாழ்க்கையைத் தாங்க மாட்டார் என்று பயந்தார், ஆனால் தியோடோசியஸ் அவரை வற்புறுத்தினார். அந்தோனியின் உத்தரவின்படி, பெரிய நிகான், ஒரு பாதிரியார் மற்றும் திறமையான துறவி, தியோடோசியஸை "மெனிஷ் ஆடைகளை அணிவித்தார்".

இது 1032 இல் நடந்தது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். விரைவிலேயே புதிதாகக் கசப்பான துறவி அந்தோனி மற்றும் நிகான் இருவரையும் தனது துறவறத்தால் ஆச்சரியப்படுத்தினார். இருப்பினும், இது அவரது தாயுடன் அவரது போராட்டம் முடிவுக்கு வரவில்லை. நான்கு ஆண்டுகளாக, தாய் தனது மகனைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றாள், "கடுமையாக அழுகிறாள், அவள் ஆன்மாவை மரணத்தைப் போல அடித்துக் கொண்டாள்."

தற்செயலாக, அவர் ஒரு மடாலயத்தில் அடைக்கலம் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​கிய்வில் அவர் காணப்பட்டதைக் கண்டுபிடித்தார், உடனடியாக சாலையில் புறப்பட்டார்: "தயக்கமின்றி, கண்டனம் செய்யப்பட்ட நகரத்திற்கான பயணத்தின் நீளத்திற்கு பயப்படாமல். அவளுடைய மகன்." அனைத்து கியேவ் மடாலயங்களையும் பார்வையிட்ட அவர், இறுதியாக தனது மகன் "ரெவரெண்ட் அந்தோனி" குகையில் இருப்பதை அறிந்தார்.

அவள் முதியவரை குகைக்கு அழைத்தாள், "முகஸ்துதியால்," அதாவது, தந்திரமாக, அவனுடன் நீண்ட உரையாடலுக்குப் பிறகு, "குற்றத்தைப் பின்பற்றுங்கள், அவளுக்காக நான் வந்தேன்." "நான் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்," அவள் சொன்னாள், "அப்பா, என் மகன் இங்கே இருந்தால் என்னை வழிநடத்துங்கள். அவன் உயிரோடு இருக்கிறானா என்று தெரியாமல் அவனுக்காக நான் மிகவும் பரிதாபப்படுகிறேன். மனதின் எளிமை மற்றும் தந்திரத்தை சந்தேகிக்காமல், அந்தோணி தனது தாயின் சந்தேகத்தை உறுதிப்படுத்தினார். பின்னர் அவள் தன் மகனைப் பார்க்க விரும்பினாள், அதன் பிறகு அவள் "தன் ஊருக்கு" செல்வதாக உறுதியளித்தாள். அந்தோனி அவளை மீண்டும் காலையில் குகைக்குத் திரும்ப அழைத்தார், தியோடோசியஸை விட்டு வெளியேறும்படி வற்புறுத்துவதாக உறுதியளித்தார்.

ஆனால் எவ்வளவோ முயன்றும் துறவிக்கு உலகத் துறவு என்ற சபதத்தை முறித்துக்கொண்டு தன் தாயிடம் செல்ல விரும்பவில்லை. அடுத்த நாள், பிந்தையவர், இனி பணிவுடன் அல்ல, ஆனால் அச்சுறுத்தலுடன், அந்தோணி தனது மகனைக் காட்டும்படி கோரத் தொடங்கினார்: “வயதானவரே, என் மகனே, என்னை வெளியே கொண்டு வா, அதனால் நான் அவரைப் பார்க்க முடியும்! நான் அவரைப் பார்க்கவில்லை என்றால் நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை காத்திருக்க முடியாது! என் மகனை எனக்குக் காட்டு, அதனால் நான் மோசமாக இறக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் நீங்கள் அவரை எனக்குக் காட்டாவிட்டால், இந்த அடுப்பின் கதவுகளுக்கு முன்பாக நானே என்னை அழித்துவிடுவேன்! துக்கத்தில், அந்தோணி தியோடோசியஸுக்கு குகைக்குச் சென்றார், இந்த முறை துறவி, "பெரியவருக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை" என்று தனது தாயிடம் சென்றார். தாய் தன் மகனை அரிதாகவே அடையாளம் கண்டுகொண்டாள், அவன் "அதிக உழைப்பு மற்றும் குலுக்கலில் இருந்து மிகவும் மாறிவிட்டான், அவன் கதறி அழுதான்."

கொஞ்சம் அமைதியடைந்து, அவள் பிரார்த்தனை செய்தாள்: “குழந்தை, உங்கள் வீட்டிற்கு வாருங்கள்! உங்களுக்கு அது தேவைப்பட்டால் மற்றும் உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக, உங்கள் விருப்பத்தின்படி இந்த வீட்டில் அதைச் செய்யட்டும், எனவே என்னை விட்டுவிடாதீர்கள்! நீ இறந்ததும், என் உடலை அடக்கம் செய்துவிட்டு, உன் விருப்பப்படி இந்தக் குகைக்குத் திரும்பு. உன்னைப் பார்க்காமல் உயிருடன் இருப்பதில் எனக்கு எந்தத் தொந்தரவும் இல்லை. ஆனால் தியோடோசியஸ் ஒரு உறுதியான மறுப்பை வெளிப்படுத்தினார், அவள் அவரைப் பார்க்க விரும்பியதால், கியேவ் கான்வென்ட் ஒன்றில் துறவற சபதம் எடுக்க அறிவுறுத்தினாள். பல நாட்களுக்கு அவர் தனது தாயை வற்புறுத்தினார், அவளுக்கு கற்பித்தார் மற்றும் அவளுடைய இரட்சிப்புக்காகவும், அவளுடைய இதயத்தை கீழ்ப்படிதலுக்காகவும் ஜெபித்தார்.

கடைசியாக கடவுள் அவருடைய பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டார், அவருடைய தாயார் ஒப்புக்கொண்டார். துறவி அந்தோணியின் அறிவுறுத்தலுக்குப் பிறகு, அவள் சென்றாள் கான்வென்ட், "செயின்ட் நிக்கோலஸ் என்று அழைக்கிறோம்." இங்கே அவள் பல ஆண்டுகளாக "நல்ல வாக்குமூலத்தில்" வாழ்ந்து "அமைதியில் வெற்றி பெற்றாள்." தி லைஃப் ஆஃப் தியோடோசியஸின் முக்கிய பகுதியின் இரண்டாவது பகுதி, மிகவும் பெரியது, துறவியின் உண்மையான துறவற படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பகுதியின் கதை அமைப்பு தியோடோசியஸ் மற்றும் சில பிரபலமான பெச்செர்ஸ்க் குடிமக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்தும், மடத்தின் வரலாற்றிலிருந்தும் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் பற்றிய தனிப்பட்ட கதைகளின் தொகுப்பாகும்.

முதலாவதாக, துறவியின் சந்நியாசி பயிற்சிகளை நெஸ்டர் விவரிக்கிறார், இது சதையின் மரணத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். எனவே, தியோடோசியஸ் தனது உடலைப் பூச்சிகள் மற்றும் கொசுக்களால் சாப்பிடக் கொடுத்தார், அதே சமயம் அவரே பொறுமையாக கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் சங்கீதங்களைப் பாடினார் (இதேபோன்ற சாதனையை அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் மக்காரியஸ் ஒருமுறை செய்தார், இது எகிப்திய பேட்ரிகானில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது).

ஹாகியோகிராஃபரின் கூற்றுப்படி, தியோடோசியஸ் தனது வெளிப்புற ஆடையின் கீழ் ஒரு முடி சட்டையை தொடர்ந்து அணிந்திருந்தார்; நான் ஒருபோதும் "என் விலா எலும்புகளில்" தூங்கவில்லை, படுத்துக் கொண்டேன், ஆனால் ஒரு நாற்காலியில் மட்டுமே உட்கார்ந்தேன்; "உடலில் தண்ணீர்" ஊற்றியதில்லை, அதாவது கழுவவில்லை; அவர் பிரத்தியேகமாக உலர்ந்த ரொட்டி மற்றும் எண்ணெய் இல்லாமல் வேகவைத்த காய்கறிகளை சாப்பிட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் பொதுவான உணவில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியான முகத்துடன் இருந்தார். துறவியின் சந்நியாசத்தின் மறைக்கப்பட்ட தன்மையை நெஸ்டர் உறுதிப்படுத்துகிறார், மடத்தின் சகோதரர்களிடமிருந்து வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டார்.

உதாரணமாக, தனது இரவுகளை பிரார்த்தனை விழிப்புணர்வில் கழித்த தியோடோசியஸ் ஒவ்வொரு முறையும் அமைதியாகி, துறவிகளில் ஒருவர் தனது அறையை நெருங்குவதைக் கேட்டதும் தூங்குவது போல் நடித்தார். தியோடோசியஸின் பிரார்த்தனைப் படைப்புகளைப் பற்றி வாழ்க்கை மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறது. அவர் வழக்கமாக கண்ணீருடன் ஜெபித்தார், "அடிக்கடி முழங்கால்களை தரையில் வளைத்து", பெரும்பாலும் அவரது பிரார்த்தனைகளின் பொருள் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட "மந்தையின்" இரட்சிப்பாகும்.

பெரிய நோன்பின் நாட்களில், சந்நியாசி எப்போதும் முழு தனிமைக்காக ஒரு குகைக்கு சகோதரர்களிடமிருந்து ஓய்வு பெற்றார். அவரது பிரார்த்தனை சுரண்டல்கள் பேய் "காப்பீடுகளை" சமாளிப்பதோடு தொடர்புடையது. நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, பிரார்த்தனை மற்றும் வலிமையின் மூலம், தியோடோசியஸ் இருண்ட சக்திகளுக்கு முன் முழுமையான அச்சமற்ற நிலையை அடைந்தார்; மேலும், அவரது உதவியுடன், மடத்தின் மற்ற மக்கள் இரவு தொல்லைகளிலிருந்து விடுபட்டனர்.

"ஒரு துணிச்சலான போர்வீரனைப் போலவும் வலிமையானவனாகவும்," துறவி வென்றார் " தீய ஆவிகள், அவரது பகுதியில் பேக்கிங்." மடாலயத்திற்குள் துறவிகளின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க தியோடோசியஸ் நிறைய முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். எனவே, அவர் தரையின் மேல் சகோதரர்களுக்கான கலங்களைக் கட்டினார், மேலும் குகைகளை ஒரு சில துறவிகளுக்கு மட்டுமே விட்டுவிட்டார்; அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கல்வி விதியை கடன் வாங்கி, அதை மடாலயத்தின் வழிபாட்டு மற்றும் ஒழுங்குமுறை வழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார், இதனால் மடத்தில் உள்ள செனோவிக் அல்லது ஒருமை, வாழ்க்கை ஒழுங்கை நீக்கினார்; இறுதியாக, அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் பெரிய கல் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது.

தியோடோசியஸின் துறவற உழைப்பைப் பற்றி பேசுகையில், நெஸ்டர் தனது தார்மீக நற்பண்புகளை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார்: "தாழ்மையான அர்த்தம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல்," "தாழ்வு மற்றும் சாந்தம்." மடாதிபதியான பிறகும், சந்நியாசி தனது குணத்தை மாற்றிக்கொள்ளவில்லை: "நான் ஒரு வீண் ஆள் இல்லை, கோபம் இல்லை, அல்லது கடுமையான கண்கள் இல்லை, ஆனால் இரக்கமும் அமைதியும்." துறவிகள் துறவற விதிகளை மீறுபவர்களிடம் கூட மென்மையாக நடந்துகொண்டார்; மடாலயத்தின் பராமரிப்பில், தியோடோசியஸ் அற்புதங்களைச் செய்கிறார்.

ஆனால் அவை அனைத்தும் மத மாயவாதம் இல்லாதவை, அவை பொதுவாக துறவறப் பொருட்களை நிரப்புவதோடு தொடர்புடையவை மற்றும் நோக்கத்தில் பொருளாதாரமாக இருப்பதால், இயற்கையான வடிவத்தின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. இவ்வாறு, காணாமல் போன ரொட்டி மற்றும் ஒயின் திடீரென்று மடத்தில் சில பயனாளிகளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றன, துல்லியமாக அந்த நேரத்தில் பணிப்பெண் ஏற்கனவே கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து எந்த வழியையும் கண்டுபிடிப்பதில் விரக்தியடைந்தார்.

பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் உலகின் பிச்சையில் மட்டுமே இருந்தது என்பதை நெஸ்டர் தனது வாழ்க்கையில் காட்டுகிறார். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், தியோடோசியஸின் முயற்சியால், மடத்தின் வாழ்க்கை, பொது சேவை மற்றும் கருணை வேலைகளில் கவனம் செலுத்தியது. இவ்வாறு, புனித மடாதிபதி மடத்திற்கு அருகில் ஒரு அன்னதானத்தை கட்டினார் மற்றும் அதன் பராமரிப்புக்காக அனைத்து துறவற வருமானத்தில் இருந்து தசமபாகம் செலுத்தினார்; ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் அவர் சிறைகளில் உள்ள கைதிகளுக்காக நகரத்திற்கு ரொட்டி வண்டியை அனுப்பினார்.

கூடுதலாக, சந்நியாசி பல சாதாரண மனிதர்களின் வாக்குமூலமாக இருந்தார் - இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள், இதனால் சமகால ரஷ்யாவின் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மிகவும் வலுவான தார்மீக செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். இந்த பாத்திரத்தில், தியோடோசியஸ் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு பரிந்துரை செய்பவராகவும் சமூக தீமைகளை சரிசெய்ய முடியாத கண்டனமாகவும் செயல்பட்டார். தியோடோசியஸின் துறவறப் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதியில் "வாழ்க்கை" உள்ளடக்கத்தை விளக்கும் பல எடுத்துக்காட்டுகளை நான் தருகிறேன்.

துறவியின் விதிவிலக்கான பணிவையும் மென்மையையும் விவரிக்கும் நெஸ்டர் அத்தகைய அத்தியாயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். எப்படியோ மடாதிபதி இளவரசர் இசியாஸ்லாவைச் சந்தித்தார், பிந்தையவர் பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தபோது. பிரிவதற்கான நேரம் வந்தபோது, ​​​​இளவரசர், "தூங்காமல் இருப்பதற்காக" தியோடோசியஸை "வண்டியில்" மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார்.

ஓட்டுநர், தனது பயணியின் மோசமான ஆடைகளைப் பார்த்து, அவர் ஒரு எளிய துறவி, "ஏழைகளில் ஒருவர்" என்று முடிவு செய்து, ஒரு கிண்டலான பேச்சுடன் அவரிடம் திரும்பினார்: "செர்னோரிச்சே, நீங்கள் நாள் முழுவதும் பிரிந்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் கடினமாக இருக்கிறீர்கள். இதோ, என்னால் குதிரை சவாரி செய்ய முடியாது, ஆனால் நான் இதைச் செய்தேன்: ஆம், நான் ஒரு வண்டியில் படுத்துக் கொள்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் குதிரையில் சவாரி செய்யலாம்.

இதைக் கேட்ட தியோடோசியஸ், கீழ்ப்படிதலுடன் வண்டியில் இருந்து இறங்கி, குதிரையில் ஏறி, ஓட்டுநர் படுக்கைக்குச் சென்றார். இரவு முழுவதும் இப்படியே ஓட்டினார்கள். தியோடோசியஸ் அயர்வு அடைந்தபோது, ​​அவர் குதிரையின் அருகில் நடந்தார். விடியல் வந்தது, மேலும் அடிக்கடி அவர்கள் இளவரசரை நோக்கி செல்லும் பாயர்களை சந்திக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் தியோடோசியஸை மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். ஓட்டுநரை சங்கடப்படுத்தாமல் இருக்க, துறவி அவர் இடத்தை மாற்றுமாறு பரிந்துரைத்தார், மேலும் படிப்படியாக அவர் பயந்தார்: வழிப்போக்கர்களால் தனது பயணியை மரியாதையுடன் வரவேற்றதைப் பார்த்து, அவர் அவரை எவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக நடத்தினார் என்பதை உணர்ந்தார். இறுதியாக அவர்கள் மடத்தை அடைந்தனர்.

வாசலில், துறவிகள் தங்கள் மடாதிபதியை தரையில் வணங்கி வரவேற்றனர். டிரைவர் திகிலுடன் இருந்தான். ஆனால் தியோடோசியஸ் அவருக்கு உணவளிக்குமாறு அன்புடன் கட்டளையிட்டார், மேலும் அவருக்கு தாராளமாக பரிசுகளை அளித்து, அவரை நிம்மதியாக விடுவித்தார். இந்த கதையின் தார்மீக அர்த்தம் மறுக்க முடியாதது. இருப்பினும், அதன் வாழ்க்கை விவரங்கள் மிகவும் இயல்பானவை மற்றும் நம்பகமானவை, சதித்திட்டத்தின் பணி தியோடோசியஸின் நற்பண்பை மகிமைப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமான ஓட்டுநரின் படிப்படியான அறிவொளியை சித்தரிப்பது போல் தெரிகிறது, இதனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கதை மாற்றப்படுகிறது. ஒரு காட்சி தினசரி காட்சி.

வாழ்க்கையில் இதே போன்ற பல அத்தியாயங்கள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் கதையின் கதைக்களத்திற்கு பொழுதுபோக்கு மற்றும் கலை நம்பகத்தன்மையை வழங்குகின்றன. துறவி தியோடோசியஸ் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஆகியோருக்கு இடையேயான பொது மோதலின் கதையும் குறிப்பிடத்தக்கது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் வெசெவோலோடின் மகன்கள் தங்கள் மூத்த சகோதரர் இஸ்யாஸ்லாவை கியேவ் கிராண்ட்-டுகல் மேசையிலிருந்து வெளியேற்றினர், இதன் மூலம் அவர்களின் தந்தையின் உடன்படிக்கைகளை மீறுகிறார்கள். கியேவை (1073) கைப்பற்றிய பின்னர், அவர்கள் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸை இரவு உணவிற்கு தங்கள் இடத்திற்கு அழைக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், பிந்தையவர், "கிறிஸ்துவின் அன்பிற்காக முள்ளம்பன்றி நாடுகடத்தப்பட்டது அநீதியானது என்பதை உணர்ந்து, இமாம் பீல்செபலின் உணவிற்குச் செல்லக்கூடாது, இரத்தமும் கொலையும் நிறைந்த அந்த இறைச்சியை உட்கொள்ளக்கூடாது" என்று தூதரிடம் கூறுகிறார். இந்த நேரத்திலிருந்து, தியோடோசியஸ் ஸ்வயடோஸ்லாவைக் கண்டிக்கத் தொடங்குகிறார், அவர், கிராண்ட் டியூக் ஆனதால், அவர் "அநியாயமாக நடந்து கொண்டார், சட்டத்தின்படி அல்ல, அந்த மேசையில் அமர்ந்தார், மேலும் அவரது தந்தை மற்றும் மூத்த சகோதரரைப் போலவே, அவரை கோபப்படுத்தினார்." இந்த உணர்வில், மடாதிபதி இளவரசருக்கு "எபிஸ்டோலியாஸ்" அனுப்புகிறார், அயராது மற்றும் இடைவிடாமல் அவரைக் கண்டிக்கிறார். நெஸ்டர் குறிப்பாக ஒன்றை நினைவில் கொள்கிறார்.

அதில், தியோடோசியஸ் இவ்வாறு எழுதினார்: “உன் சகோதரனின் இரத்தத்தின் குரல் ஆபேல் காயீனுக்கு எதிராகக் கேட்டது போல, உனக்கு எதிராகக் கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறது!” அதே நேரத்தில் அவர் மற்ற "பண்டைய துன்புறுத்துபவர்கள்," "கொலை செய்தவர்கள்" மற்றும் "சகோதர வெறுப்பாளர்களை" நினைவு கூர்ந்தார். இந்த செய்தி இளவரசரை மிகவும் கோபப்படுத்தியது, அவர் "சிங்கம் நீதிமான் மீது பாய்ந்து அவரை ("எபிஸ்டோல்") தரையில் அடித்தது போல." அதே நேரத்தில், "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" இளவரசரால் "மரணத்திற்கு" கண்டனம் செய்யப்பட்டதாக ஒரு வதந்தி பரவியது. உறவினர்கள் - துறவிகள் மற்றும் பாயர்கள் இருவரும் - தியோடோசியஸை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர், இதனால் அவர் இளவரசரை இனி கண்டிக்க மாட்டார். ஆனால் துறவி மரணத்திற்கு கூட தனது தயார்நிலையை வெளிப்படுத்தினார், எனவே ஸ்வயடோஸ்லாவை "சகோதர வெறுப்பைப் பற்றி" தொடர்ந்து நிந்தித்தார்.

இருப்பினும், படிப்படியாக மோதலின் தீவிரம் மென்மையாக்கப்படுகிறது: தியோடோசியஸ் இளவரசரைக் கண்டனம் செய்வதை நிறுத்துகிறார், பிந்தையவர், இந்த கண்டனங்களின் சரியான தன்மையை உணர்ந்து, மடாதிபதியுடன் சமரசம் செய்ய பாடுபடுகிறார்: அவரது ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் மடாலயத்திற்கு வருகிறார், மடாதிபதி விளக்குகிறார். அவனது நடத்தைக்கான நோக்கங்கள்: “என்ன, ஆண்டவரே, எங்கள் கோபம் உமது ராஜ்யத்தின் மீது வரும். ஆனால் இதை நாங்கள் கண்டித்து உங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக உங்களிடம் பேசுவது பொருத்தமானது. நீங்கள் அவரைச் சாப்பிடுவதும் சாப்பிடுவதும் எளிதானது! ”

அடுத்து, தியோடோசியஸ் இளவரசருக்கு தனது சகோதரனிடம் அன்பைப் பற்றி கற்பிக்கிறார், அவரை சமரசம் செய்ய வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறார். இதற்குப் பிறகு, ஸ்வயடோஸ்லாவுக்கும் மடாதிபதிக்கும் இடையிலான உறவுகள் மீண்டும் தொடங்கின. இருப்பினும், புனித மூப்பரின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்ற இளவரசர் இன்னும் விரும்பவில்லை: “எதிரி தனது சகோதரனிடம் கோபமாக இருந்ததால், அவன் கேட்க விரும்பாதது போல. தியோடோசியஸ் “கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் இஸ்யாஸ்லாவிற்காக இரவும் பகலும் கடவுளிடம் ஜெபித்தார், மேலும் அவரை அந்த இளவரசரின் இளவரசராகவும் அனைவருக்கும் மூத்தவராகவும் நினைவுகூரும்படி கட்டளையிட்டார். இது (ஸ்வயடோஸ்லாவ்), நான் சட்டத்தின் மூலம் பேசியபடி, மேஜையில் அமர்ந்தேன், உங்கள் மடத்தில் நினைவுகூரும்படி உங்களுக்கு உத்தரவிடப்படவில்லை.

சிறிது நேரம் கழித்து, மடாதிபதி, "சகோதரர்களால் கெஞ்சவில்லை", ஸ்வயடோஸ்லாவை நினைவில் கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் இசியாஸ்லாவுக்குப் பிறகு இரண்டாவது இடத்தில் இருக்கிறார். இந்தக் கதையானது மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மையை முக்கியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. கடவுளின் அதிகாரப்பூர்வ ஊழியர் உலக மற்றும் அரசியல் விவகாரங்களை தனது ஆன்மீக நீதிமன்றத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டதாக கருதுவதில்லை என்பது தெளிவாகிறது, இருப்பினும், இந்த விவகாரங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் தொடர்பாக, அவர் அதிகாரத்தில் உள்ள நபராக செயல்படவில்லை; மாறாக, அவர் கிறிஸ்துவின் சாந்த சக்தியின் உருவகமாக செயல்படுகிறார், இறுதியில் பூமிக்குரிய சத்தியத்தின் சட்டத்தை தெய்வீக அன்பின் சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறார்.

"வாழ்க்கை"யின் கடைசிப் பகுதியானது, மே 3, 1074 இல் செயின்ட் தியோடோசியஸின் மரணம் பற்றிய விரிவான கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மே 3, 1074 அன்று. : "சனிக்கிழமை, சூரியன் உதித்த பிறகு, என் ஆன்மா என் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படும்." துறவியின் மரணத்திற்கு முன் கடந்த முறைஅவர் சகோதரர்களுக்கு பாடம் சொல்லி, எல்லோரிடமும் விடைபெற்று, ஸ்டீபனை வாரிசாக நியமித்தார். விடியற்காலையில் அவர் தனது அறையில் தனியாக இருந்தார். செல் உதவியாளர் மட்டும் சற்று திறந்திருந்த கதவு வழியாக அவரை ரகசியமாகப் பார்த்தார்.

அவரது ஆன்மாவுக்காகவும் மடத்துக்காகவும் அவர் பிரார்த்தனை செய்தார், வெளிப்படையாக, மடத்தின் தலைவிதி அவருக்கு கணிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் மகிழ்ச்சியின் வார்த்தைகளுடன் அவர் தனது ஆன்மாவை கடவுளிடம் ஒப்படைத்தார்: “இவ்வாறு இருந்தால் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். ! நான் இனி பயப்படவில்லை, மாறாக இந்த ஒளி வெளியேறியதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். துறவியின் மரணம் ஒரு அதிசயமான பார்வையால் குறிக்கப்பட்டது. கிராண்ட் டியூக்ஸ்வயடோஸ்லாவ் பின்னர் மடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார், இதோ, நெருப்புத் தூண் வானத்தை எட்டுவதையும் மடத்தின் மீது இருளையும் கண்டார். இதை யாரும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் இளவரசர் மட்டுமே. ஸ்வயடோஸ்லாவ் இந்த பார்வையை ஒரு அடையாளமாக உணர்ந்தார்: "இதோ, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, இந்த நாள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோசியஸ் இறந்துவிடுவார்."

ஒரு குறுகிய முடிவில், தியோடோசியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு மடத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நெஸ்டர் அறிக்கை செய்கிறார், அதன் செழிப்பைக் குறிப்பிடுகிறார். இங்கே அவர் சுயசரிதைத் தகவலையும் விட்டுவிடுகிறார்: அவர் மடாலயத்திற்கு வந்ததைப் பற்றி, அவரது வேதனை, ஒரு டீக்கனாக அவர் நியமனம் மற்றும், இறுதியாக, "வாழ்க்கை" தொகுப்பதில் அவர் செய்த பணி பற்றி தெரிவிக்கிறார்.

எனவே, "பெச்செர்ஸ்கின் புனித தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை" ஒரு அற்புதமான இலக்கிய நினைவுச்சின்னம், இது கதையின் சிறந்த தெளிவு, துறவற வாழ்க்கையின் நம்பத்தகுந்த சித்தரிப்பு மற்றும் அன்றாட சூழ்நிலைகளின் தெளிவான ஓவியங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு சந்நியாசியின் தாயின் உருவம் மிகவும் வழக்கத்திற்கு மாறானது - ஒரு பக்தியுள்ள பெண், ஆனால் அதே நேரத்தில், கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க தனது மகனின் விருப்பத்தை எதிர்க்கும், கடுமையான, கடுமையான பெண்.

தியோடோசியஸின் பாத்திரமும் தெளிவற்றது: தனிப்பட்ட முறையில் மிகவும் எளிமையானவர், இருப்பினும் அவர் சமூக சட்டங்களை மீறும் போது இளவரசரை உறுதியாக எதிர்க்கிறார். லைஃப், வாசகக் கடன்களுடன், நெஸ்டரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஹாகியோகிராஃபியின் நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து கடன் வாங்கிய பல கதைக் கருக்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

தியோடோசியஸ் தனது சந்நியாசத்திற்காக பிரபலமானார், பழைய கந்தல்களை அணிந்திருந்தார், இது அவரது வாழ்க்கை தொகுப்பாளரான நெஸ்டர் படி, ஒரு நேர்மையான அரச ஊதா நிறமாக அவர் மீது பிரகாசித்தார். கிரேட் லென்ட்டுக்கு முன், தியோடோசியஸ் பொதுவாக நோன்பின் முழு காலத்திற்கும் தனிமையில் இருந்தார். ஒரு குகையில் தன்னை மூடிக்கொண்டு, அவர் தன்னுடன் சிறிது ரொட்டியை எடுத்துக்கொண்டார், வெளியில் இருந்து கதவு பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தது, மற்றும் மடத்தின் சகோதரர்கள் அவருடன் மிகவும் அவசியமான போது மட்டுமே சிறிய ஜன்னல் வழியாகத் தொடர்பு கொண்டனர், பின்னர் சனிக்கிழமை அல்லது ஞாயிறு.

தியோடோசியஸ் 1074 இல் ஒரு குறுகிய நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் தவக்காலத்தில் பின்வாங்கிய குகையில் இரவில் அடக்கம் செய்யச் சொன்னார். அவரது கோரிக்கை நிறைவேறியது. 1088 க்குப் பிறகு, துறவி நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் தியோடோசியஸின் முதல் வாழ்க்கையை எழுதினார்.

1090 ஆம் ஆண்டில், மடாதிபதியும் லாரல்களின் சகோதரர்களும் தியோடோசியஸின் உடலை அவர் நிறுவிய தேவாலயத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். அனுமானத்தின் விருந்துக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, துறவிகள் கல்லறையைத் தோண்டத் தொடங்கினர் மற்றும் தியோடோசியஸின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, நெஸ்டர் விவரிக்கிறார் - " முடி என் தலைக்கு இழுத்தது».

துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களை தேவாலயத்திற்கு மாற்றுவது கடவுளின் தாயின் தங்குமிடத்தின் விருந்தில் பல ஆயர்கள் மற்றும் கியேவ் மடாலயங்களின் மடாதிபதிகளின் கூட்டத்துடன் நடந்தது. டாடர் படையெடுப்பின் போது, ​​​​தியோடோசியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் கோயிலின் மேற்கு கதவுகளில் மறைக்கப்பட்டன, அவை இன்றுவரை உள்ளன.

புனித தியோடோசியஸின் இலக்கியப் பணியிலிருந்து, கிராண்ட் டியூக் இசியாஸ்லாவுக்கு 6 போதனைகள் மற்றும் 2 செய்திகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

தியோடோசி பெச்செர்ஸ்கி
ட்ரோபாரியன், தொனி 8

நல்லொழுக்கத்தில் உயர்ந்து, / சிறுவயது முதலே துறவற வாழ்க்கையை விரும்பி, / வீர ஆசையை அடைந்து, ஒரு குகைக்குள் நுழைந்து / மற்றும், உங்கள் வாழ்க்கையை உண்ணாவிரதத்தாலும், இலேசானாலும் அலங்கரித்து, / பிரார்த்தனைகளில், உடலற்றவர் போல், நீங்கள் இருந்தீர்கள். ரஷ்ய நிலம், ஒரு பிரகாசமான ஒளி போன்ற, பிரகாசிக்கும், தந்தை தியோடோசியஸ், / எங்கள் ஆன்மாக்களை காப்பாற்ற கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை.

பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் - மரியாதைக்குரியவர், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் மடாதிபதி, ரஷ்ய மடங்களில் துறவற சமூகத்தின் முதல் நிறுவனர். அவர் வாசில்கோவில் பிறந்தார் (தற்போது வாசில்கோவ் மாவட்ட நகரம், கியேவிலிருந்து 35 தொலைவில் உள்ளது) மற்றும் நன்கு பிறந்த குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். தியோடோசியஸ் (மதச்சார்பற்ற) என்ற பெயரோ அல்லது பிறந்த ஆண்டோ தெரியவில்லை; பிந்தையது தோராயமாக 1036 தேதியிட்டது. தியோடோசியஸின் இளமைக் காலம் குர்ஸ்கில் சென்றது, அங்கு இளவரசரின் உத்தரவின் பேரில் அவரது பெற்றோர் இடம்பெயர்ந்தனர்: தியோடோசியஸின் தந்தை குர்ஸ்க் மேயரின் இளவரசர்களில் ஒருவர். 7 வயதை எட்டிய பிறகு, அவர் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார், பின்னர் அவர் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் 13 வயது வரை தங்கினார். புத்தகங்கள் மற்றும் கதைகள் மூலம் துறவறத்தின் பெரிய துறவிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்த தியோடோசியஸ் அவர்களைப் பின்பற்றுவதற்கான உறுதியான எண்ணத்தை உருவாக்கினார். 14 வயதில், தியோடோசியஸ் தனது தந்தையை இழந்தார், இது அவரை மிகவும் பாதித்தது, அவர் தனது நேசத்துக்குரிய கனவை நிறைவேற்றத் தொடங்க முடிவு செய்தார் - உலகைத் துறக்க. இளைஞனின் சந்நியாசி விருப்பங்களுக்கு எதிர்ப்பு அவரது தாயிடமிருந்து வந்தது: அவள் தன் மகனை மிகவும் நேசித்தாள், ஆனால் துறவி வாழ்க்கைக்கான அவனது அபிலாஷைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை, இதிலிருந்து அவனைத் தடுக்க எல்லா வகையிலும் முயன்றாள். தியோடோசியஸ் தனது தாயின் வீட்டை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், பாலஸ்தீனத்தின் புனித இடங்களைப் பற்றி அலைந்து திரிந்தவர்களின் கதைகளால் அவர்களுடன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அலைந்து திரிபவர்களுடன் ஜெருசலேமுக்குச் செல்லும் முயற்சி தோல்வியடைந்தது: அவரது தாயால் முந்தப்பட்ட அவர், அடித்து, கட்டப்பட்டு, வீடு திரும்பினார்; அவன் மீண்டும் ஓடிவிடக்கூடாது என்பதற்காக, அவன் வீட்டை விட்டு ஓடமாட்டேன் என்று உறுதியளித்தபோதுதான் அவனுடைய தாய் அவனுடைய காலில் கட்டைகளைப் போட்டு கழற்றினாள். ஆனால் இந்த அடக்குமுறைகள் அந்த இளைஞனின் துறவு அபிலாஷைகளை மட்டுமே பலப்படுத்தியது. அவரது தாயிடமிருந்து ரகசியமாக, தியோடோசியஸ் சங்கிலிகளை அணியத் தொடங்கினார், ஆனால் அவள் இதைக் கவனித்து அவனது சங்கிலிகளைக் கிழித்துவிட்டாள். தியோடோசியஸ் கியேவுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அந்தோணி வரவேற்கப்பட்டார் மற்றும் வேதனைப்பட்டார். பின்னர் அவருக்கு தியோடோசியஸ் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது; இது 1056-57 இல் நடந்தது. துறவி தியோடோசியஸின் உயர்ந்த ஆன்மீக சுரண்டல்கள் அவரை மற்ற சகோதரர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது, மடாதிபதி வர்லாம் அகற்றப்பட்ட பிறகு, அந்தோனி தியோடோசியஸை மடாதிபதியாக நியமித்தார், அவருக்கு 26 வயதுக்கு மேல் இல்லை என்ற போதிலும். அவரது மடாதிபதியின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவர் ஒரு மடாலயத்தைக் கட்டத் தொடங்கினார். 20 பேரில் இருந்து தூய சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை 100 ஆக அதிகரித்தது, இதன் விளைவாக, கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட சாசனத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. தியோடோசியஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து ஸ்டூடிட் மடாலயத்தின் சட்டங்களின் பட்டியல் அவருக்கு அனுப்பப்பட்டது, இது பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் வாழ்க்கைக்கு அடிப்படையாக இருந்தது. சாசனம் முழுமையான மற்றும் கண்டிப்பான வகுப்புவாத வாழ்க்கையை பரிந்துரைக்கிறது; துறவிகள் பொதுவான உணவில் திருப்தியடைய வேண்டும் மற்றும் அதே ஆடைகளை வைத்திருக்க வேண்டும்; சகோதரர்களின் அனைத்து சொத்துக்களும் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும்; இடைவிடாத வேலையில் நேரம் கழிந்தது. தியோடோசியஸ் மற்றவர்களை விட தன்னுடன் கடுமையாக இருந்தார்; பொதுவான சாதனைக்கு கூடுதலாக, அவர் தன்னை மிகவும் துறவி சோதனைகள் மற்றும் விருப்பத்தின் பயிற்சிகளுக்கு உட்படுத்தினார். இளைஞனாக இருக்கும் போதே அவர் சங்கிலிகளை அணியத் தொடங்கினார். பாயர்களும் இளவரசர்களும் குறிப்பாக துறவியை நோக்கிச் சென்றனர். அவர்கள் மீது புனித தியோடோசியஸின் செல்வாக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. தியோடோசியஸின் துறவறத்தின் காலம் இளவரசர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளில் கடினமான மற்றும் சிக்கலான காலத்துடன் ஒத்துப்போனது. உள்நாட்டு கலவரம் முழு வீச்சில் இருந்தது. துறவியுடன் பக்தியுள்ள உரையாடலை விரும்பிய கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவின் மரியாதையை தியோடோசியஸ் அனுபவித்தார். தியோடோசியஸ் தனது மூத்த சகோதரர் இஸ்யாஸ்லாவிடமிருந்து ஸ்வயடோஸ்லாவ் கைவ் அட்டவணையை கைப்பற்றியதையும், பிந்தையவர் வெளியேற்றப்பட்டதையும் செயலற்ற பார்வையாளராகக் கொண்டிருக்கவில்லை. தியோடோசியஸ் வன்முறைக்கு எதிராக பல கண்டனங்களுடன் பேசுகிறார்; அவர் ஸ்வயடோஸ்லாவுக்கு குற்றச்சாட்டு கடிதங்களையும் எழுதினார். அவரது மடத்தின் உள் கட்டமைப்பைக் கவனித்து, தியோடோசியஸ் அதன் வெளிப்புற முன்னேற்றத்திற்கு நிறைய செய்தார். 11 அல்லது 12 வருட மடாதிபதிக்குப் பிறகு, சகோதரர்களின் அதிகரிப்பு மற்றும் முந்தைய துறவற கட்டிடங்களின் வறுமை காரணமாக, தியோடோசியஸ் ஒரு புதிய, பரந்த மடாலயத்தை கட்ட முடிவு செய்தார். அதற்கான இடம் புனித அந்தோணியார் இரண்டாவது குகைக்கு அருகில் தேர்வு செய்யப்பட்டது. இந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய கல் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது (1073). மே 3, 1074 இல், தியோடோசியஸ் இறந்தார். துறவி தியோடோசியஸ் குகையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அதில் அந்தோனியின் தலைமையில், அவர் தனது சுரண்டல்களைத் தொடங்கினார். புனித தியோடோசியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் 1091 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நினைவு மே 3 மற்றும் ஆகஸ்ட் 14 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1089 ஆம் ஆண்டில், துறவி தியோடோசியஸ் நிறுவிய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் மடாலயம் அதற்கு மாற்றப்பட்டது; முன்னாள் குகை மடாலயம் இப்போது இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதற்கான கல்லறையாக மாறியுள்ளது. துறவி அந்தோணியால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் துறவி தியோடோசியஸால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் மற்ற அனைத்து மடங்களுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது. துறவி தியோடோசியஸ் பெச்செர்ஸ்க் துறவிகளுக்கு ஐந்து போதனைகளை முழுமையாக விட்டுவிட்டார் (முதல் மற்றும் இரண்டாவது - பொறுமை மற்றும் அன்பு பற்றி, மூன்றாவது - பொறுமை மற்றும் பிச்சை பற்றி, நான்காவது - பணிவு பற்றி, ஐந்தாவது - தேவாலயத்திற்கும் பிரார்த்தனைக்கும் செல்வது பற்றி), ஒன்று பாதாள அறை, துறவிகள் மற்றும் பாமரர்களுக்கான போதனைகளின் நான்கு பகுதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, மக்களுக்கு இரண்டு போதனைகள் "கடவுளின் மரணதண்டனை" மற்றும் "ட்ரோபரரி கிண்ணங்கள்", கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவுக்கு இரண்டு செய்திகள் ["விவசாயி மற்றும் லத்தீன் நம்பிக்கை பற்றி" மற்றும் "ஞாயிறு (வாரம்) மற்றும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம் இருப்பது பற்றி"] மற்றும் இரண்டு பிரார்த்தனைகள் (ஒன்று - "அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும்", மற்றொன்று - வரங்கியன் இளவரசர் ஷிமோனின் வேண்டுகோளின் பேரில் எழுதப்பட்ட பிரார்த்தனை. அனுமதி). போதனைகள் முதல் துறவிகள் வரை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம் இருண்ட பக்கங்கள்புகழ்பெற்ற மடத்தை மகிமைப்படுத்துவதில் பிரத்தியேகமாக அக்கறை கொண்டிருந்த நெஸ்டரோ அல்லது பெச்செர்ஸ்க் படெரிக்கோ பேசாத அந்தக் காலத்தின் துறவற வாழ்க்கை. தியோடோசியஸ் துறவிகளை வழிபாட்டில் சோம்பேறித்தனம், மதுவிலக்கு விதிகளுக்கு இணங்காதது, அவர்களின் கலங்களில் சொத்துக்களை சேகரித்தல், பொதுவான ஆடை மற்றும் உணவில் அதிருப்தி, துறவற நிதியில் விசித்திரமான மற்றும் ஏழைகளுக்கு ஆதரவாக மடாதிபதிக்கு எதிராக முணுமுணுக்கிறார். தியோடோசியஸின் இரண்டு போதனைகள் முழு மக்களுக்கும் உரையாற்றப்படுகின்றன: ஒன்று பாவங்களுக்காக "கடவுளின் மரணதண்டனை பற்றி" - மக்களிடையே பேகன் நம்பிக்கைகளின் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சித்தரிக்கப்பட்ட எச்சம் மற்றும் அக்காலத்தின் நிலவும் தீமைகள், கொள்ளை, சுயநலம், லஞ்சம் மற்றும் குடிப்பழக்கம்; மற்றொன்று குடிப்பழக்கத்திற்கு எதிரானது. கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவுக்கு இரண்டு செய்திகள் பதிலளிக்கின்றன சமகால பிரச்சினைகள்: புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம் இருப்பது ஸ்டுடியோ சாசனத்தின்படி தீர்மானிக்கப்படுகிறது; வரங்கியன் அல்லது லத்தீன் நம்பிக்கை பற்றிய செய்தியில், ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து விலகல்கள் மற்றும் லத்தீன்களின் பழக்கவழக்கங்கள் கணக்கிடப்படுகின்றன, உணவு, பானம் மற்றும் திருமணம் ஆகியவற்றில் அவர்களுடன் அனைத்து தொடர்புகளும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. வரலாற்று ரீதியாக, புனித தியோடோசியஸின் போதனைகள் உள்ளன பெரிய மதிப்புஅந்தக் காலத்தின் ஒழுக்கங்களை வகைப்படுத்த வேண்டும். இலக்கியப் படைப்புகள்பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பிரபலமானார்; அவருடைய சில போதனைகளின் நம்பகத்தன்மை பலமான சந்தேகத்திற்கு உட்பட்டது; எடுத்துக்காட்டாக, சமீபத்திய அறிவியல் ஆராய்ச்சி இரண்டு போதனைகளை கருதுகிறது - "கடவுளின் மரணதண்டனை பற்றி" மற்றும் "ட்ரோபரரி கோப்பைகள் பற்றி" - தியோடோசியஸுக்கு சொந்தமானது அல்ல. இலக்கியம். தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை நெஸ்டர் வரலாற்றாசிரியரால் விவரிக்கப்பட்டது (மொழிபெயர்ப்பு நவீன மொழி"அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் குறிப்புகள்", 2வது பிரிவு, புத்தகம் II, வெளியீடு 3, 1856 இல் ரெவ. பிலாரெட். பேராசிரியர் கோலுபின்ஸ்கி "ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வரலாறு" (1901), ரெவ். மக்காரியஸ் "ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வரலாறு" (1868) பார்க்கவும்; எம். போகோடின் "புனித ஹெகுமென் தியோடோசியஸ்" ("மாஸ்கோவைட்", 1850, புத்தகம் 23); கல்வியாளர் எஸ். ஷெவிரெவ் "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1887, பதிப்பு II, பகுதி II); என்.ஐ. பெட்ரோவ் "கடவுளின் மரணதண்டனைகளைப் பற்றி பெச்செர்ஸ்கின் புனித தியோடோசியஸின் போதனையின் ஆதாரங்கள்" (1887 ஆம் ஆண்டிற்கான "கிய்வ் இறையியல் அகாடமியின் நடவடிக்கைகள்", தொகுதி II - "தொல்பொருள் குறிப்புகள்"); என்.கே. N. (நிகோல்ஸ்கி), "பழைய ரஷ்ய போதனை இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்" (1894, வெளியீடு 1); வி.ஏ. சாகோவெட்ஸ், "அவரது வாழ்க்கை மற்றும் எழுத்துகள்" (1901); வைபோர்க்கின் பிஷப் அந்தோனி "கிறிஸ்தவ பிரசங்க வரலாற்றிலிருந்து" (1892); பேராசிரியர் மக்ஸிமோவிச் "பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய விரிவுரைகள்" (1839, புத்தகம் I); அல். வோஸ்டோகோவ் "ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகத்தின் ரஷ்ய மற்றும் ஸ்லோவேனியன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விளக்கம்", எண். CCCCVI; யாகோவ்லேவ் "XII - XIII நூற்றாண்டுகளின் பழைய ரஷ்ய எழுத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்"; மெட்ரோபொலிட்டன் யூஜின் "ரஷ்யாவில் இருந்த கிரேக்க-ரஷ்ய திருச்சபையின் மதகுருக்களின் எழுத்தாளர்கள் பற்றிய வரலாற்று அகராதி" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1827, பதிப்பு II, தொகுதி II); கீவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் கையால் எழுதப்பட்ட தொகுப்புகள், எண். 47 மற்றும் 48.

• - ஃபிளேவியஸ், ஐ தி கிரேட் - ரோம். பேரரசர் பூர்வீகம் ஸ்பெயின். தளபதியின் மகன். அவர் ஆற்றல் மிக்கவராக இருந்தார். இராணுவ தலைவர் மற்றும் ஒரு திறமையான இராஜதந்திரி...

  பண்டைய உலகம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - 1. - ரஸ். திருச்சபை மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர்...
• - கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதி. பேரினம். வாசிலேவோவில், அவரது தந்தை பின்னர் குர்ஸ்க் ஆளுநரின் டியூன் ஆனார். எஃப்.பி நல்ல கல்வி. 1055-56 இல் அவர் துறவியானார்...

  சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

• - பெச்செர்ஸ்க் மடாதிபதி ரெவ். அவர் சில நேரங்களில் டோசிதியஸ், சில சமயங்களில் தியோடோசியஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் சிறிய அல்லது பெரிய திட்டத்தில் அவர் தியோடோசியஸ் என்ற பெயரை எடுத்தாரா என்பது தெரியவில்லை.

  பெரிய சுயசரிதை கலைக்களஞ்சியம்

• - ரெவரெண்ட், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் மடாதிபதி, ரஷ்ய மடங்களில் துறவற சமூகத்தின் முதல் நிறுவனர். வாசிலேவோவில் பிறந்து ஒரு உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். தியோடோசியஸின் பெயரோ பிறந்த வருடமோ தெரியவில்லை.

  வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி

• - தியோடோசியஸ், 1...

  கிளாசிக்கல் தொல்பொருட்களின் உண்மையான அகராதி

• - ரெவரெண்ட், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் மடாதிபதி, ரஷ்ய மடங்களில் துறவற சமூகத்தின் முதல் நிறுவனர். பேரினம். Vasilevo இல் மற்றும் நன்கு பிறந்த குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். F. இன் பெயரோ பிறந்த வருடமோ தெரியவில்லை...

  ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - ரஷ்ய ஓவியர். டியோனீசியஸின் மகன், யாருடைய படைப்பு பாணியில் அவர் தனது சொந்த படைப்புகளில் நெருக்கமாக இருந்தார் ...
• - அல்லது கிரேட், ஃபிளேவியஸ், ரோமானிய பேரரசர் 379 இல் இருந்து. முதலில் ஸ்பெயினில் இருந்து, ஒரு ஜெனரலின் மகன். அவர் ஒரு ஆற்றல்மிக்க இராணுவத் தலைவர் மற்றும் ஒரு திறமையான இராஜதந்திரி...

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - பழைய ரஷ்ய தேவாலய எழுத்தாளர். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் 1057 ஆம் ஆண்டு முதல்...

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - நான் - அல்லது கிரேட், 379 இலிருந்து ரோமானிய பேரரசர். 380 இல் அவர் மரபுவழி கிறிஸ்தவத்தின் ஆதிக்கத்தை நிறுவினார், ஆரியர்கள் மற்றும் புறமதத்தை பின்பற்றுபவர்களை துன்புறுத்தினார் ...
• - பழைய ரஷ்ய எழுத்தாளர், 1062 முதல் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதி; ரஷ்யாவில் துறவற விதிகளை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் பிரமுகர். போதனைகள் மற்றும் செய்திகளின் ஆசிரியர்...

  பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - தியோடோசியஸ் I, அல்லது 379 இல் இருந்து பெரிய, ரோமானிய பேரரசர். 380 இல், அவர் மரபுவழி கிறிஸ்தவத்தின் ஆதிக்கத்தை நிறுவினார், ஆரியர்கள் மற்றும் புறமதத்தை பின்பற்றுபவர்களை துன்புறுத்தினார்.

  பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - பகை...
• - பகை "ஒசி பெச்"...

  ரஷ்யன் எழுத்து அகராதி

• - கடவுள் கொடுத்த தியோடோசியஸ்; Fedos, Fedosiy, Fedosei...

  ஒத்த சொற்களின் அகராதி

புத்தகங்களில் "தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்க்"

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ் (1008-1074)

வரலாற்றில் புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. ஒரு புதிய வடிவத்தில் புனிதர்களின் வாழ்க்கை. VIII-XI நூற்றாண்டுகள் எழுத்தாளர் க்லுகினா ஓல்கா

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ் (1008-1074) பெச்செர்ஸ்கின் வணக்கத்திற்குரிய தியோடோசியஸ். ஒரு சின்னத்தின் துண்டு. வெலிகி நோவ்கோரோட். கான். XV நூற்றாண்டு ...அனைவரும் ஒரே உடலாகவும் ஒரே ஆத்மாவாகவும் இருக்க வேண்டும். கல் தேவாலயம் உலகம் முழுவதும் எழுப்பப்பட்டது. ஒவ்வொரு நாளும் அவள் எழுந்திருப்பதாகத் தோன்றியது, மேலும் மேலும் தரையில் இருந்து உயர்த்தப்பட்டது, -

அத்தியாயம் 3 பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ்

ரஷ்யாவின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து அதன் முக்கிய நபர்களின் சுயசரிதைகளில். முதல் துறை ஆசிரியர்

அத்தியாயம் 3 பெச்செர்ஸ்கின் வணக்கத்திற்குரிய தியோடோசியஸ் ரஸ் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சகாப்தத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ஒரு துறவற உணர்வால் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் மத பக்தி துறவற பார்வையால் பிரத்தியேகமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு நபரால் முடியும் என்று ஒரு யோசனை உள்ளது

Pechersky மடாலயம் ஒரு "எரியும் மெழுகுவர்த்தி" மற்றும் அதன் மடாதிபதி Pechersk இன் புனித தியோடோசியஸ் ஆவார்.

புத்தகத்தில் இருந்து கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்மற்றும் படு படையெடுப்பு ஆசிரியர் பல்யாசின் வோல்டெமர் நிகோலாவிச்

Pechersky மடாலயம் ஒரு "எரியும் மெழுகுவர்த்தி" மற்றும் அதன் மடாதிபதி, Pechersky Pechersky மடாலயத்தின் செயிண்ட் தியோடோசியஸ், 1051 இல் நிறுவப்பட்டது, ஹிலாரியன் கியேவின் பெருநகரமாக நியமிக்கப்பட்ட ஆண்டு. காடுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு மலையில், ஒரு சிறிய மடம் முதலில் எழுந்தது, யாரோ ஒருவர் தலைமையில்

அத்தியாயம் 3 ரெவரெண்ட் தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்க்

அதன் முக்கிய நபர்களின் சுயசரிதைகளில் ரஷ்ய வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. முதல் துறை ஆசிரியர் கோஸ்டோமரோவ் நிகோலாய் இவனோவிச்

அத்தியாயம் 3 ரெவரெண்ட் தியோடோசி ஆஃப் பெச்செர்ஸ்கி ரஸ் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சகாப்தத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு துறவற உணர்வால் தூண்டப்பட்டது, மேலும் மத பக்தி என்பது துறவற பார்வையின் பிரத்யேக செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது. ஒரு நபரால் முடியும் என்று ஒரு யோசனை உள்ளது

தியோடோசியஸ் பெச்செர்ஸ்கி

பெரிய புத்தகத்திலிருந்து சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா(PU) ஆசிரியரின் டி.எஸ்.பி

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ் (+1074)

ஆசிரியரால் ரஷ்ய மொழியில் பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் புத்தகத்திலிருந்து

பெச்செர்ஸ்கின் புனித தியோடோசியஸ் (+1074) தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்க் (சி. 1008-மே 3, 1074) - 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி, ரஷ்ய திருச்சபையின் துறவி, துறவியாக மதிக்கப்படுபவர், கியேவின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் -பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, பெச்செர்ஸ்க் ஆண்டனியின் சீடர். தொலைவில் உள்ளவை தியோடோசியஸின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன

தியோடோசி பெச்செர்ஸ்கி

ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான புனிதர்கள் மற்றும் அதிசய தொழிலாளர்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கார்போவ் அலெக்ஸி யூரிவிச்

தியோடோசி ஆஃப் பெச்செர்ஸ்கி (டி. 1074) "பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ரஷ்ய திருச்சபையால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இரண்டாவது புனிதர் மற்றும் அதன் முதல் மரியாதைக்குரியவர். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் செயின்ட் பூமியில் மகிமைப்படுத்தப்படுவதை எதிர்பார்த்தது போலவே. ஓல்கா மற்றும் விளாடிமிர், செயின்ட். அந்தோனியை விட தியோடோசியஸ் புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார்.

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ்

பாதைகளில் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுதல் புத்தகத்திலிருந்து பண்டைய ரஷ்யா' ஆசிரியர் கான்ட்செவிச் ஐ.எம்.

பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ், ரெவ்.

ரஷ்ய புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. ஜூன்-ஆகஸ்ட் ஆசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

துறவி தியோடோசியஸ் († 1074; நினைவகம் மே 3/16) ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பதினெட்டாம் ஆண்டில், கடவுளின் விருப்பத்தால், அவரது அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் குகையிலிருந்து லாவ்ரா தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. 1091 இல், புனித, பெரிய மற்றும் அதிசயமான பெச்செர்ஸ்கின் சகோதரர்கள்

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ் (1074)

ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. அதிசயமான உதவியாளர்கள், பரிந்துரையாளர்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக நமக்காக பரிந்துரை செய்பவர்கள். இரட்சிப்புக்காக வாசிப்பது ஆசிரியர் முட்ரோவா அண்ணா யூரிவ்னா

பெச்செர்ஸ்கின் வணக்கத்திற்குரிய தியோடோசியஸ் (1074) மே 16 (மே 3, ஓ.எஸ்.) நினைவுச்சின்னங்கள் பரிமாற்றம் (1091) - ஆகஸ்ட் 27 (ஆகஸ்ட் 14, ஓ.எஸ்.) செயின்ட். பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் - செப்டம்பர் 15 (பழைய பாணியின்படி செப்டம்பர் 2) கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் தந்தையர்களின் கவுன்சில் தூர குகைகளில் (செயின்ட் தியோடோசியஸ்) ஓய்வெடுக்கிறது - செப்டம்பர் 10 (28)

அத்தியாயம் 2. பெச்செர்ஸ்கின் ரெவரெண்ட் தியோடோசியஸ்

பண்டைய ரஷ்யாவின் புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஃபெடோடோவ் ஜார்ஜி பெட்ரோவிச்

அத்தியாயம் 2. பெச்செர்ஸ்க் தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்கின் மிக ரெவ. தியோடோசியஸ் ரஷ்ய திருச்சபையால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இரண்டாவது துறவி மற்றும் அதன் முதல் மரியாதைக்குரியவர். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் செயின்ட். ஓல்கா மற்றும் விளாடிமிர், செயின்ட். தியோடோசியஸ் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்

தியோடோசியஸ், கீவ்-பெச்செர்ஸ்கின் மடாதிபதி, மரியாதைக்குரியவர்

ரஷ்ய புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. மார்ச்-மே ஆசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

தியோடோசியஸ், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் மடாதிபதி, மரியாதைக்குரியவர், எங்கள் மரியாதைக்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோணிக்குப் பிறகு, ரஷ்ய திருச்சபையின் சிறந்த ஒளிரும் மற்றும் புகழ்பெற்ற கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் வீரம் மிக்க துறவியும் எங்கள் மரியாதைக்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை தியோடோசியஸ் ஆவார். , இருந்து மகிமைப்படுத்தப்பட்டது

I. ரெவரெண்ட் தியோடோசியஸ் ஆஃப் பெச்செர்ஸ்க் மற்றும் அவரது "வாழ்க்கை"

ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் புனிதம் மற்றும் புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 1. ஆசிரியர் டோபோரோவ் விளாடிமிர் நிகோலாவிச்

I. ரெவரெண்ட் தியோடோசி ஆஃப் பெச்செர்ஸ்கி மற்றும் அவரது "வாழ்க்கை" தியோடோசியஸ் எப்பொழுதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அப்படித்தான்: ஒருதலைப்பட்சம் மற்றும் தீவிரவாதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் முழுமையான முழுமையை வாழ்கிறார். கிறிஸ்துவின் ஒளி, அது போலவே, அவரது ஆவியின் ஆழத்திலிருந்து பிரகாசிக்கிறது, சுரண்டல்களின் அர்த்தத்தை அளவிடுகிறது மற்றும்

1. Pechersky மடாலயம் மற்றும் ஆசிரியர். தியோடோசியஸ்

புத்தகத்தில் இருந்து ரஷ்ய துறவறம். எழுச்சி. வளர்ச்சி. சாரம். 988-1917 ஆசிரியர் ஸ்மோலிச் இகோர் கோர்னிலீவிச்

1. Pechersky மடாலயம் மற்றும் ஆசிரியர். தியோடோசியஸ் புனித தியோடோசியஸ் அவரது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து வணக்கத்தையும் அன்பையும் பெற்றார், ஏனெனில் அவர் உண்மையிலேயே "ரஸ்ஸில் சமூக வாழ்க்கையின் முன்னோடி" ஆவார். அவரது வாழ்க்கையும் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் பேட்ரிகோனும் இதன் செயல்பாடுகளை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தும் முக்கிய ஆதாரங்கள்.

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ்

புத்தகத்தில் இருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் காலண்டர். விடுமுறை, விரதம், பெயர் நாட்கள். கடவுளின் தாயின் சின்னங்களை வணங்குவதற்கான காலண்டர். ஆர்த்தடாக்ஸ் அடிப்படைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் ஆசிரியர் முட்ரோவா அண்ணா யூரிவ்னா

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ் துறவி ஆண்டுக்கு பல முறை நினைவுகூரப்படுகிறார்: மே 16, நினைவுச்சின்னங்கள் பரிமாற்றம் (1091) - ஆகஸ்ட் 27, செயின்ட். பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் - செப்டம்பர் 15, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் தந்தையர்களின் கதீட்ரல் தூர குகைகளில் (செயின்ட் தியோடோசியஸ்) ஓய்வெடுக்கிறது - செப்டம்பர் 10).

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசி (†1074)

செனோபிடிக் துறவற சாசனத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தில் துறவறத்தை நிறுவியவர், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், ஒரு சீடர், மூன்றாவது துறவி (போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பிற்குப் பிறகு), ரஷ்ய திருச்சபையால் நியமனம் செய்யப்பட்டவர் மற்றும் அதன் முதல் மரியாதைக்குரியவர். . லாவ்ராவின் தூர (ஃபியோடோசியஸ்) குகைகள் மற்றும் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் உள்ள தியோடோசியஸின் ஆதாரம் தியோடோசியஸின் பெயரிடப்பட்டது.

1008 இல் கியேவுக்கு அருகிலுள்ள வாசிலேவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை குர்ஸ்கில் கழித்தார், அங்கு இளவரசரின் உத்தரவின் பேரில், அவரது பெற்றோர் இடம்பெயர்ந்தனர். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் துறவி வாழ்க்கையின் மீது தவிர்க்கமுடியாத ஈர்ப்பைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் இருந்தபோது துறவு வாழ்க்கையை நடத்தினார். அவர் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை விரும்பவில்லை; அவர் தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் சென்றார். புனித நூல்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொடுக்கும்படி அவர் தனது பெற்றோரிடம் கெஞ்சினார், சிறந்த திறன்கள் மற்றும் அரிய விடாமுயற்சியுடன், அவர் விரைவாக புத்தகங்களைப் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், இதனால் சிறுவனின் புத்திசாலித்தனத்தைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். 14 வயதில், அவர் தனது தந்தையை இழந்தார் மற்றும் அவரது தாயின் மேற்பார்வையில் இருந்தார் - ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பெண், ஆனால் அவர் தனது மகனை மிகவும் நேசித்தார். சந்நியாசத்திற்கான விருப்பத்திற்காக அவள் அவனை பலமுறை தண்டித்தாள், ஆனால் ரெவரெண்ட் உறுதியாக சந்நியாசத்தின் பாதையை எடுத்தார்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பக்தியுடன் இருந்த தியோடோசியஸ் சங்கிலிகளை அணிந்து துறவறம் பற்றி கனவு கண்டார். 1032 ஆம் ஆண்டில், அவரது வாழ்க்கையின் 24 வது ஆண்டில், அவர் தனது பெற்றோரின் வீட்டை ரகசியமாக விட்டுவிட்டு, யாத்ரீகர்களுடன் கியேவுக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் கியேவ் மடாலயங்களில் துறவற சபதம் எடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவர் காரணமாக எல்லா இடங்களிலும் மறுக்கப்பட்டார். இளம். புனித அந்தோனியைப் பற்றி அறிந்ததும், தியோடோசியஸ் அவரிடம் வந்து கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் தியோடோசியஸ் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் (பெச்செர்ஸ்கின் நிகான் அந்தோனியின் திசையில் டோன்சர் செய்தார்) எடுத்தார். அவர் நிகான் தி கிரேட் மற்றும் அந்தோனியுடன் ஒரு குகையில் குடியேறினார்.

நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது தாயார் அவரைக் கண்டுபிடித்தார், கண்ணீருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பும்படி கேட்டார், ஆனால் துறவியே கியேவில் தங்கி, அஸ்கோல்டின் கல்லறையில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயத்தில் துறவறத்தை ஏற்கும்படி அவளை சமாதானப்படுத்தினார்.

துறவி தியோடோசியஸ் மடாலயத்தில் மற்றவர்களை விட அதிகமாக வேலை செய்தார் மற்றும் பெரும்பாலும் சகோதரர்களின் உழைப்பில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டார்: அவர் தண்ணீர், நறுக்கப்பட்ட மரம், தரையில் கம்பு மற்றும் ஒவ்வொரு துறவிக்கும் மாவு கொண்டு வந்தார். வெப்பமான இரவுகளில், அவர் தனது உடலை வெளிப்படுத்தி, கொசுக்கள் மற்றும் நடுப்பகுதிகளுக்கு உணவாகக் கொடுத்தார், இரத்தம் அவர் வழியாக பாய்ந்தது, ஆனால் துறவி பொறுமையாக தனது கைவினைப்பொருளில் பணிபுரிந்தார் மற்றும் சங்கீதம் பாடினார். அவர் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக கோவிலில் தோன்றினார், இடத்தில் நின்று, சேவை முடியும் வரை அதை விட்டுவிடவில்லை; வாசிப்பு கேட்டது சிறப்பு கவனம்.

1054 ஆம் ஆண்டில், துறவி தியோடோசியஸ் ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார்., மற்றும் 1057 இல் அவர் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1060-62 இல் மடாதிபதியின் காலத்தில், மடத்தின் ஒரு மர கட்டிடத்தை கட்ட அவர் ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு 100 பேர் கொண்ட அதன் அப்போதைய மக்கள் அனைவரும் இடம்பெயர்ந்தனர். பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் முதல் சாசனம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது ஆய்வுக்குரிய செனோபிடிக் சாசனத்தின் அடிப்படையில் வரையப்பட்டது, இதன் பட்டியல் 1068 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து தியோடோசியஸின் வேண்டுகோளின் பேரில் அனுப்பப்பட்டது. தியோடோசியஸின் கீழ், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக பிரதான மடாலய தேவாலயத்தில் கட்டுமானம் தொடங்கியது. துறவி ரஸில் உள்ள முதல் தேவாலய நூலகங்களில் ஒன்றான கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நூலகத்தின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குநராகவும் அறியப்படுகிறார்.

INமடாதிபதியின் பதவியில், துறவி தியோடோசியஸ் மடத்தில் மிகவும் கடினமான கீழ்ப்படிதலை தொடர்ந்து நிறைவேற்றினார். துறவி பொதுவாக எண்ணெய் இல்லாமல் உலர்ந்த ரொட்டி மற்றும் வேகவைத்த கீரைகளை மட்டுமே சாப்பிட்டார். கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மற்றவர்களிடமிருந்து தனது சாதனையை மறைக்க முயன்ற போதிலும், சகோதரர்கள் பல முறை கவனித்த ஜெபத்தில் அவரது இரவுகள் தூக்கமின்றி கழிந்தன. துறவி தியோடோசியஸ் படுத்துக் கொண்டிருப்பதை யாரும் பார்க்கவில்லை, அவர் வழக்கமாக உட்கார்ந்து ஓய்வெடுத்தார். பெரிய தவக்காலத்தில், துறவி மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு குகைக்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் உழைத்தார், யாரும் பார்க்கவில்லை. அவரது ஆடை ஒரு கடினமான முடி சட்டை, அவரது உடலில் நேரடியாக அணிந்திருந்தது, இதனால் இந்த ஏழை முதியவர் பிரபலமான மடாதிபதியை அடையாளம் காண முடியாது, அவரை அறிந்த அனைவரும் மதிக்கிறார்கள்.

புனித தியோடோசியஸ் யூத மதத்திற்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடியவர்களில் ஒருவர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இரவு வருகைகளைப் பற்றி "கீவோ-பெச்செர்ஸ்க் பேட்ரிகான்" கூறுகிறது. கிறித்தவத்திற்கு எதிரான அவர்களின் திட்டங்களில் பிந்தையவர்களை அம்பலப்படுத்துவதற்கும், யூத ஏமாற்றங்களிலிருந்து ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களை காப்பாற்றுவதற்கும் யூதர்களின் மதக் கூட்டங்களின் தியோடோசியஸ். "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்," இது பேட்டரிகானில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, "பின்வரும் பழக்கம் இருந்தது: அவர் இரவில் பல முறை எழுந்து, எல்லாரிடமிருந்தும் இரகசியமாக யூதர்களிடம் சென்று கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவர்களுடன் வாதிட்டார்; கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொண்டதற்காக அவர் கொல்லப்பட விரும்பியதால், அவர்களை நிந்தித்து எரிச்சலூட்டினார்.அந்த நேரத்தில், கியேவில் பல யூதர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் போலித்தனமாக ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினர், ஆனால் யூத மதத்தை தொடர்ந்து அறிவித்து கிறிஸ்தவர்களுக்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தீங்கு செய்தனர். இரகசிய யூதர்கள் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவிற்குள் ஊடுருவி, ஆர்த்தடாக்ஸை எல்லா வழிகளிலும் துன்புறுத்தினர். துறவி இந்த மாற்றுத்திறனாளிகள் மீது விழிப்புடன் மேற்பார்வை செய்தார். துறவற சகோதரர்களை நம்பாமல், அவர்களில் முற்றிலும் நம்பத்தகாத துறவிகள் இருக்கக்கூடும், மரியாதைக்குரிய மடாதிபதி இரவில் பல முறை எழுந்து, தனிப்பட்ட முறையில், அனைவரிடமிருந்தும் ரகசியமாக, "வெளியேறினார்" (அவரது அறைகளிலிருந்து) நாடுகடத்தப்பட்ட நேர்மையற்ற ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்களுக்கு திருத்தத்திற்கான மடாலயம், அவர்களுடன் வாதிட்டது, அவர்களை (சேதமான மற்றும் எரிச்சலூட்டும்) விசுவாச துரோகிகள் மற்றும் கிறித்தவத் துரோகிகள் என்று நிந்தித்து அவமானப்படுத்தியது, மேலும் அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளுக்கு ஆளாக நேரிடும்.

துறவி தியோடோசியஸ் தீவிரமாக பங்கேற்றார் அரசியல் வாழ்க்கைகியேவ், 1073 இல் இஸ்யாஸ்லாவை தூக்கியெறிந்த இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க்கை தீர்க்கமாக எதிர்த்தார். ஒரு நாள் துறவி தியோடோசியஸ் கிராண்ட் டியூக் இசியாஸ்லாவிலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தார். அவரை இன்னும் அறியாத டிரைவர் முரட்டுத்தனமாக கூறினார்: "துறவி, நீங்கள் எப்போதும் சும்மா இருக்கிறீர்கள், நான் தொடர்ந்து என் இடத்திற்குச் சென்று என்னை தேரில் ஏற்றி விடுங்கள்."பரிசுத்த பெரியவர் பணிவுடன் கீழ்ப்படிந்து வேலைக்காரனை அழைத்துச் சென்றார். வரவிருக்கும் பாயர்கள் துறவிக்கு கீழே இறங்கியதைக் கண்டு, வேலைக்காரன் பயந்தான், ஆனால் புனித துறவி அவரை அமைதிப்படுத்தி, அவர் வந்தவுடன், மடத்தில் அவருக்கு உணவளித்தார். கடவுளின் உதவியை எதிர்பார்த்து, துறவி மடாலயத்திற்கு பெரிய இருப்புக்களை வைத்திருக்கவில்லை, எனவே சகோதரர்கள் சில நேரங்களில் தேவையால் அவதிப்பட்டனர். தினசரி ரொட்டி. எவ்வாறாயினும், அவரது பிரார்த்தனை மூலம், அறியப்படாத பயனாளிகள் தோன்றி, சகோதரர்களுக்குத் தேவையானவற்றை மடத்திற்கு வழங்கினர். பெரிய இளவரசர்கள், குறிப்பாக இசியாஸ்லாவ், துறவி தியோடோசியஸின் ஆன்மீக உரையாடலை அனுபவிக்க விரும்பினர். இந்த உலகின் சக்தி வாய்ந்தவர்களைக் கண்டிக்க துறவி பயப்படவில்லை. சட்டவிரோதமாக தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் அவரிடம் ஒரு பரிந்துரையாளரைக் கண்டார்கள், மேலும் நீதிபதிகள் மடாதிபதியின் வேண்டுகோளின் பேரில் வழக்குகளை மதிப்பாய்வு செய்தனர், அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

துறவி குறிப்பாக ஏழைகளைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார்: அவர் மடாலயத்தில் அவர்களுக்காக ஒரு சிறப்பு முற்றத்தைக் கட்டினார், அங்கு தேவைப்படும் எவருக்கும் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் கிடைக்கும்.

அவரது மரணத்தை முன்கூட்டியே எதிர்பார்த்து, துறவி தியோடோசியஸ் அமைதியாக இறைவனிடம் சென்றார் 1074 இல். அவர் தோண்டிய குகையில் புதைக்கப்பட்டார், அதில் அவர் உண்ணாவிரதத்தின் போது ஓய்வு பெற்றார்.

துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் 1091 இல் சிதைக்கப்படவில்லை.

துறவி தியோடோசியஸ் 1108 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.

புனித தியோடோசியஸின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது:

• மே 16(மே 3, பழைய பாணி);
• ஆகஸ்ட் 27(ஆகஸ்ட் 14, பழைய பாணி) - நினைவுச்சின்னங்கள் பரிமாற்றம்;
• செப்டம்பர் 10(ஆகஸ்ட் 28, பழைய பாணி) - கியேவ் பெச்செர்ஸ்கின் ரெவரெண்ட் ஃபாதர்களின் கவுன்சிலின் ஒரு பகுதியாக, தூர குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறது;
• செப்டம்பர் 15(செப்டம்பர் 2, பழைய பாணி) - Pechersk துறவி அந்தோணியுடன் சேர்ந்து.

புனித தியோடோசியஸின் படைப்புகளிலிருந்து, 6 போதனைகள், கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவுக்கு 2 செய்திகள் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையும் எங்களை அடைந்துள்ளன.

புனித தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை, பெரிய அப்பாவின் சீடரான செயின்ட் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது, அவர் ஓய்வெடுத்து 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எப்போதும் ரஷ்ய மக்களின் விருப்பமான வாசிப்புகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது.

செர்ஜி ஷுல்யாக் தயாரித்த பொருள்

ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்திற்காக

புனித தியோடோசியஸ் பிரார்த்தனை, Pechersk Wonderworker
ஓ, புனித தலை, பூமிக்குரிய தேவதை மற்றும் பரலோக மனிதன், மரியாதைக்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை தியோடோசியஸ், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் சிறந்த ஊழியர், அவரது புனித பெயரில் அவர் பெச்செர்ஸ்க் மலைகளில் ஒரு அற்புதமான மடத்தை கட்டினார், அதில் பல அற்புதங்களால் பிரகாசித்தார்! பலருக்காக நாங்கள் வைராக்கியத்துடன் உங்களிடம் ஜெபிக்கிறோம், எங்களுக்காக கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் ஜெபிக்கிறோம், அவரிடம் பெரிய மற்றும் பணக்கார இரக்கங்களைக் கேட்கிறோம்: சரியான நம்பிக்கை, இரட்சிப்பின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நம்பிக்கை, அனைவருக்கும் போலியான அன்பு, அசைக்க முடியாத பக்தி, ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஆரோக்கியம், திருப்தி. அன்றாடத் தேவைகள், தீமையை அவருடைய தாராளமான வலதுகரத்திலிருந்து நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நன்மையாக மாற்றாமல், அவருடைய பரிசுத்த நாமத்தின் மகிமையாகவும், நம்முடைய இரட்சிப்பாகவும் மாற்றுவோம். கடவுளின் துறவி, உங்கள் புனிதர்கள், எங்கள் நாடு, ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய தேவாலயம், உங்கள் நகரம் மற்றும் உங்கள் லாவ்ராவை அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் பாதிப்பில்லாமல் பாதுகாக்கவும், உங்கள் மாண்புமிகு கல்லறையை வணங்கவும் மற்றும் தங்கியிருக்கும் மக்கள் அனைவரையும் பாதுகாக்கவும். புனித மடம்உன்னுடையது, இலையுதிர் காலம், உன்னுடைய பரலோக ஆசீர்வாதத்துடன், எல்லா தீமைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளிலிருந்து இரக்கத்துடன் விடுவிக்கவும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் மரண நேரத்தில், உங்கள் பல சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்: இறைவனிடம் உங்கள் ஜெபங்களின் மூலம், உலகின் கடுமையான ஆட்சியாளரின் சக்தியிலிருந்து எங்களை விடுவித்து, பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெறத் தகுதியானவர்களாக இருப்போம். . தந்தையே, உமது இரக்கத்தை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், எங்களை அனாதைகளாகவும், ஆதரவற்றவர்களாகவும் விட்டுவிடாதீர்கள், இதனால் அற்புதமான கடவுளை அவருடைய பரிசுத்தவான்களான பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் உமது பரிசுத்த பரிந்துரையை என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துவோம்.ஏநிமிடம்

ட்ரோபாரியன், தொனி 8
நல்லொழுக்கத்தில் உயர்ந்து, சிறுவயது முதலே துறவு வாழ்வை விரும்பி, துணிச்சலுடன் ஆசையை அடைந்து, குகைக்குள் புகுந்து, உண்ணாவிரதத்தாலும் திருவருளாலும் வாழ்வை அலங்கரித்து, உடல் அற்றவராய், பிரகாச ஒளியாக ஜொலித்தவராய் ஜெபத்தில் இருந்தாய். ரஷ்ய நாட்டில், தந்தை தியோடோசியஸ்: எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு இரட்சிக்கப்பட கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 8
அவர் தந்தையர்களின் வாரிசு, மரியாதைக்குரியவர், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனை, ஒழுக்கம் மற்றும் மதுவிலக்கு, பிரார்த்தனை மற்றும் நிலைப்பாட்டைப் பின்பற்றினார். இறைவனிடம் தைரியம் உள்ளவர்களுக்காக, பாவ மன்னிப்பு மற்றும் இரட்சிப்பைக் கேளுங்கள்: தந்தை தியோடோசியஸ், மகிழ்ச்சியுங்கள்.

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ்

"பெச்செர்ஸ்கின் புனிதர்களின் வாழ்க்கை" சுழற்சியில் இருந்து பெச்செர்ஸ்கின் புனித தியோடோசியஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒளிபரப்பப்பட்டது.
தயாரிப்பு: கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் டிவி ஸ்டுடியோ. 2012

துறவி தியோடோசியஸ் மடாலயத்தில் மற்றவர்களை விட அதிகமாக வேலை செய்தார் மற்றும் பெரும்பாலும் சகோதரர்களின் உழைப்பில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டார்: அவர் தண்ணீர், நறுக்கப்பட்ட மரம், தரையில் கம்பு மற்றும் ஒவ்வொரு துறவிக்கும் மாவு கொண்டு வந்தார். வெப்பமான இரவுகளில், அவர் தனது உடலை வெளிப்படுத்தி, கொசுக்கள் மற்றும் நடுப்பகுதிகளுக்கு உணவாகக் கொடுத்தார், இரத்தம் அவர் வழியாக பாய்ந்தது, ஆனால் துறவி பொறுமையாக தனது கைவினைப்பொருளில் பணிபுரிந்தார் மற்றும் சங்கீதம் பாடினார். அவர் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக கோவிலில் தோன்றினார், இடத்தில் நின்று, சேவை முடியும் வரை வெளியேறவில்லை; நான் சிறப்பு கவனத்துடன் வாசிப்பைக் கேட்டேன். 1054 ஆம் ஆண்டில், துறவி தியோடோசியஸ் ஹைரோமொங்க் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1057 இல் அவர் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரது சுரண்டலின் புகழ் பல துறவிகளை அவர் கட்டிய மடாலயத்திற்கு ஈர்த்தது புதிய தேவாலயம்மற்றும் செல்கள் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அவரது அறிவுறுத்தல்களின்படி எழுதப்பட்ட படிப்பான தங்குமிட விதிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தியது. மடாதிபதி பதவியில், துறவி தியோடோசியஸ் மடாலயத்தில் மிகவும் கடினமான கீழ்ப்படிதல்களை தொடர்ந்து நிறைவேற்றினார். துறவி பொதுவாக எண்ணெய் இல்லாமல் உலர்ந்த ரொட்டி மற்றும் வேகவைத்த கீரைகளை மட்டுமே சாப்பிட்டார். கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மற்றவர்களிடமிருந்து தனது சாதனையை மறைக்க முயன்ற போதிலும், சகோதரர்கள் பல முறை கவனித்த ஜெபத்தில் அவரது இரவுகள் தூக்கமின்றி கழிந்தன. துறவி தியோடோசியஸ் படுத்துக் கொண்டிருப்பதை யாரும் பார்க்கவில்லை, அவர் வழக்கமாக உட்கார்ந்து ஓய்வெடுத்தார். பெரிய தவக்காலத்தில், துறவி மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு குகைக்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் உழைத்தார், யாரும் பார்க்கவில்லை. அவரது ஆடை ஒரு கடினமான முடி சட்டை, அவரது உடலில் நேரடியாக அணிந்திருந்தது, இதனால் இந்த ஏழை முதியவர் பிரபலமான மடாதிபதியை அடையாளம் காண முடியாது, அவரை அறிந்த அனைவரும் மதிக்கிறார்கள். ஒரு நாள் துறவி தியோடோசியஸ் கிராண்ட் டியூக் இசியாஸ்லாவிலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தார். அவரை இன்னும் அறியாத ஓட்டுநர் முரட்டுத்தனமாக கூறினார்: "துறவி, நீங்கள் எப்போதும் சும்மா இருக்கிறீர்கள், நான் தொடர்ந்து வேலையில் இருக்கிறேன், என்னை தேரில் ஏறி விடுங்கள்." பரிசுத்த பெரியவர் பணிவுடன் கீழ்ப்படிந்து வேலைக்காரனை அழைத்துச் சென்றார். வரவிருக்கும் பாயர்கள் துறவிக்கு கீழே இறங்கியதைக் கண்டு, வேலைக்காரன் பயந்தான், ஆனால் புனித துறவி அவரை அமைதிப்படுத்தி, அவர் வந்தவுடன், மடத்தில் அவருக்கு உணவளித்தார். கடவுளின் உதவியை எதிர்பார்த்து, துறவி மடாலயத்திற்கு பெரிய இருப்புக்களை வைத்திருக்கவில்லை, எனவே சகோதரர்கள் சில நேரங்களில் தினசரி ரொட்டி தேவைப்படுவார்கள். எவ்வாறாயினும், அவரது பிரார்த்தனை மூலம், அறியப்படாத பயனாளிகள் தோன்றி, சகோதரர்களுக்குத் தேவையானவற்றை மடத்திற்கு வழங்கினர். பெரிய இளவரசர்கள், குறிப்பாக இசியாஸ்லாவ், துறவி தியோடோசியஸின் ஆன்மீக உரையாடலை அனுபவிக்க விரும்பினர். இந்த உலகின் சக்தி வாய்ந்தவர்களைக் கண்டிக்க துறவி பயப்படவில்லை. சட்டவிரோதமாக தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் அவரிடம் ஒரு பரிந்துரையாளரைக் கண்டார்கள், மேலும் நீதிபதிகள் மடாதிபதியின் வேண்டுகோளின் பேரில் வழக்குகளை மதிப்பாய்வு செய்தனர், அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். துறவி குறிப்பாக ஏழைகளைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார்: அவர் மடாலயத்தில் அவர்களுக்காக ஒரு சிறப்பு முற்றத்தைக் கட்டினார், அங்கு தேவைப்படும் எவருக்கும் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் கிடைக்கும். அவரது மரணத்தை முன்கூட்டியே எதிர்பார்த்து, துறவி தியோடோசியஸ் 1074 இல் அமைதியாக இறைவனிடம் சென்றார். அவர் தோண்டிய குகையில் புதைக்கப்பட்டார், அதில் அவர் உண்ணாவிரதத்தின் போது ஓய்வு பெற்றார். துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் 1091 இல் சிதைக்கப்படவில்லை. துறவி தியோடோசியஸ் 1108 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். புனித தியோடோசியஸின் படைப்புகளிலிருந்து, 6 போதனைகள், கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவுக்கு 2 செய்திகள் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையும் எங்களை அடைந்துள்ளன. புனித தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை, பெரிய அப்பாவின் சீடரான செயின்ட் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது, அவர் ஓய்வெடுத்து 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எப்போதும் ரஷ்ய மக்களின் விருப்பமான வாசிப்புகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது. புனித தியோடோசியஸின் நினைவு ஆகஸ்ட் 14 மற்றும் 28 மற்றும் செப்டம்பர் 2 ஆகிய தேதிகளிலும் கொண்டாடப்படுகிறது.