Sinasalamin ni Vladimir Soloukhin ang mahalagang problema ng pang-unawa sa kalikasan.
Nakikita nating lahat ang kagandahan ng nakapaligid sa atin sa iba't ibang paraan. Dalawa ibang itsura sa kalikasan ay ipinakita rin sa teksto ni V. Soloukhin. Narrator, taga-nayon, ay tumutukoy sa "ilog, mga bukid, parang" bilang isang bagay na katutubong, malapit, pamilyar mula pagkabata. Si Valeria, isang Muscovite na bumisita sa maraming bahagi ng mundo, ay marunong makakita ng kagandahan sa lahat ng dako. Ang tagapagsalaysay ay walang kabuluhan sa pag-iisip na ang kanyang panauhin ay hindi pinahahalagahan ang mga kasiyahan ng tanawin ng nayon. Ang batang babae ay banayad na nadama ang maingat, ngunit hindi gaanong kaakit-akit na kagandahan: "Maaari bang hindi kaakit-akit ang gayong gabi, ang gayong katahimikan sa gitna ng mga damo at mga bituin?" Sa aking opinyon, ipinahayag ni Valeria ang mga saloobin ng may-akda.
Ang manunulat ay kumbinsido na ito ay mahalaga upang mahanap ang kagandahan saanman sa planeta. Kung gayon ang bawat maliit na bagay ay maakit sa iyo - "at kung hindi ka maakit, nangangahulugan ito na ang tao mismo ang may kasalanan."
Ako ay lubos na sumasang-ayon sa puntong ito ng pananaw. Upang mamuhay nang naaayon sa kalikasan, kailangan mong matamasa ang kagandahan nito.
Kitang-kita ang pagkakamag-anak natin sa kalikasan. Sa tula na "My Quiet Homeland," isinulat ito ng makata na si Nikolai Rubtsov sa ganitong paraan:
Sa bawat ungol at ulap,
Sa kulog na handang bumagsak,
Pakiramdam ko ang pinaka-nasusunog
Ang pinaka-mortal na koneksyon.
Ang kalikasan ay higit sa isang beses ay naging isang bagay ng paghanga para sa mga taong kayang pahalagahan ito. , halimbawa, nakita ang mga anting-anting kahit na sa mabagyo na mga araw ng taglagas, na pinatunayan ng mga linya mula sa kanyang tula na "Autumn":
Ito ay isang malungkot na oras! Ouch alindog!
Ang iyong paalam na kagandahan ay kaaya-aya sa akin -
Ang problema na kinilala ng manunulat ng Russia at publicist na si V.A. Soloukhin, sa aking palagay, ay ang mga sumusunod: ang mga tao ay nagsimulang kalimutan ang kanilang nakaraan. Para sa akin, ang problemang ito ang pinakamahalaga mula sa talata sa aklat." Ang huling hakbang"V.A. Soloukhina. Ang tanong ay lumitaw: "Ano ang mangyayari kung ipagkakait natin ang mga tao ng nakaraan?"
Ang tanong ng paglaho ng kasaysayan at kaugalian ng mga tao ay hindi maaaring mag-iwan ng walang malasakit sa sinuman. Ang problemang kinilala ni V.A. Soloukhin ay partikular na nauugnay ngayon, dahil ang mga kaaway ng ating mga tao, ang ating kasaysayan ay sinusubukang muling isulat, kalimutan, sirain ang nakaraan ng ating mga tao.
Bakit parang tama sa akin ang pananaw ni V.A. Soloukhin? Una, ako mismo ay higit sa isang beses na nahihiya na sa pangkalahatan ay hindi ko alam ang kasaysayan ng aking mga tao, ngunit ipinagmamalaki ko na kilala ko ang aking mga ninuno sa panig ng aking ina hanggang sa ikalabing isang henerasyon. Pangalawa, ang kaalaman ay kapangyarihan. Ang kasaysayan ng nakaraan ay nagbubuklod sa ating mga tao sa harap ng mahahalagang kahirapan at nagpapatibay sa ating pambansang diwa. Pangatlo, nagsimulang lumabas ang mga artikulo sa pahayagan tungkol sa pagpapalit ng pangalan ng kasaysayan mga pamayanan, tungkol sa pagsira ng mga makasaysayang monumento, tungkol sa paninira na ginawa sa mga monumento ng mga bayani ng ating bayan.
Sa isang sipi mula sa aklat na "The Last Step" ni V.A Soloukhin, isang napakahalagang problema ang itinaas. Bagaman isinulat niya ito sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang problemang ito ay higit na nauugnay kaysa dati. Ang mga tao ay dapat matuto ng mga aral sa buhay mula sa kanilang kasaysayan, alalahanin, igalang at huwag kalimutan.
Mabisang paghahanda para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado (lahat ng mga paksa) - simulan ang paghahanda
Na-update: 2017-12-14
Pansin!
Salamat sa iyong atensyon.
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.
Orihinal na teksto
Kung paanong ang isang pintor ay lumilikha ng isang landscape painting, ang isang buong tao ay unti-unti, nang hindi sinasadya, marahil kahit na stroke sa pamamagitan ng stroke, ay lumilikha ng landscape at landscape ng kanilang bansa sa paglipas ng mga siglo.
Matandang mukha pre-rebolusyonaryong Russia ay natukoy, halimbawa, sa malaking lawak ng daan-daang libong simbahan at kampanilya na matatagpuan sa buong kalawakan nito sa nakararami sa matataas na lugar at na tumutukoy sa silweta ng bawat lungsod - mula sa pinakamalaki hanggang sa pinakamaliit, gayundin sa daan-daang ng mga monasteryo, hindi mabilang na wind and water mill . Sampu-sampung libong ari-arian ng mga may-ari ng lupa kasama ang kanilang mga parke at pond system ay nag-ambag din ng malaking bahagi sa landscape at landscape ng bansa. Ngunit, siyempre, una sa lahat, maliliit na nayon at nayon na may mga willow, balon, sheds, bathhouses, landas, hardin, hardin ng gulay, pledges, spinning wheels, carved frames, skates, porches, fairs, sundresses, round dances, paggapas, sungay ng pastol, karit, flail, pawid na bubong, maliliit na indibidwal na bukid, mga kabayong nag-aararo... Nagbago ang mukha ng bansa nang mawala ang lahat ng mga salik na ito na tumutukoy sa tanawin.
Kung paanong ang isang landscape artist ay naglalagay ng isang piraso ng kanyang kaluluwa sa kanyang nilikha at lumilikha ng isang landscape, mahalagang pagsasalita, sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig, gayon din ang kaluluwa ng mga tao at ang ideya ng kagandahan na nasa kaluluwa ng isa o ang isa ay namuhunan sa tanawin ng alinmang bansa.nabubuhay ang mga tao.
Masama kung ang kaluluwa ay natutulog, kung ito ay ginulo, nalunod sa mga side circumstances, mga interes, ingay, pansariling interes o iba pang mga pagsasaalang-alang, kung ito ay patay o, mas tiyak, sa pagkahilo. Pagkatapos ang espirituwalidad ay umalis sa tanawin. Ang tanawin ay nananatiling isang landscape, ngunit ito ay tila walang laman, ang anyo ay nananatili sa kawalan ng nilalaman, ito ay nagmumula sa lamig, alienation, kawalang-interes at, tiyak, kawalan ng laman. Ito ay nagiging walang malasakit sa isang indibidwal at isang buong bansa: ano ang magiging hitsura nito? Ano ang magiging hitsura ng bahay, nayon, ilog, lambak, burol, bansa sa kabuuan? Ano ang magiging mukha ng bansa?
May mga departamento para sa pagpapaunlad at pagkuha ng mga yamang mineral, para sa paggawa ng kalsada, para sa agrikultura, para sa elektripikasyon, para sa magaan, mabigat at automotive na mga industriya, ngunit walang departamento para sa hitsura bansa (lupa), sa pamamagitan ng kanyang kalinisan, kalinisan, espirituwalidad... Iniisip namin ang tungkol sa lakas ng mga istruktura, ang kalikasan at dami ng mga gawaing lupa, ang dami ng kahoy, sentimo at tonelada, kubiko metro at metro kuwadrado, ngunit hindi namin isipin kung ano ang magiging hitsura nito? Paano ito magiging hitsura hindi lamang sa sarili nitong, ngunit sa kumbinasyon ng kapaligiran, sa lupain, alinsunod sa mga tradisyon at may isang projection sa hinaharap.
Ang tanawin sa lahat ng pagiging kumplikado at kabuuan nito ay hindi lamang ang mukha ng mundo, ang mukha ng bansa, kundi ang mukha ng isang partikular na lipunan. Isang magkalat na kagubatan, mga gulu-gulong kalsada na may mga buhol-buhol na sasakyan, mababaw na ilog, mga luntiang parang na may guhit na mga riles ng traktora, kalahating inabandunang mga nayon, mga makinang pang-agrikultura na kinakalawang sa bukas na hangin, karaniwang mga bahay, mga bukid na puno ng mga damo, walang sinasabi tungkol sa mga naninirahan sa isang partikular na nayon. , isang partikular na lugar na hindi bababa sa isang hindi magandang tingnan at napapabayaang apartment tungkol sa mga residente nito. (Ayon kay V. Soloukhin)
Komposisyon
Pansin:
Ang akda ay ganap na nagpapanatili ng istilo, pagbabaybay at bantas ng may-akda.
Sa ngayon, maraming mga tao, kung saan nakasalalay ang antas ng pag-unlad ng kanilang bansa, napakabihirang isipin ang papel ng landscape at landscape sa tao ng Russia. Kadalasan ay maririnig natin ang mga salitang tulad ng "Ang kalikasan ng Russia ang pinakamaganda." At kakaunti ang nag-iisip na ang tinatawag nilang kalikasang Ruso ay nilikha hindi ng kalikasan mismo, kundi ng mga tao, mga taong nabuhay nang maraming siglo at lumikha ng mga tanawin at tanawin ng kanilang bansa na sa kalaunan ay tatawaging pinakamaganda. Ito ay hindi para sa wala na ang may-akda ng teksto, V. Soloukhin, ay inihambing ang mga tao sa artist. Ang mga tao ay lumikha ng isang larawan sa canvas sa anyo ng lupa, ang aming lupain - Russia. Ang bawat detalye, bawat butil kung saan ang pag-ibig, trabaho at kaluluwa ng artista, sa kahulugan ng mga tao, ay namuhunan, ay nagbibigay sa mukha ng bansa ng isang hindi pangkaraniwang hugis, kagandahan at kahulugan. Ang lupa ay isang uri ng bata na lumaki depende sa kung paano siya pinalaki, kung gaano siya kamahal at inalagaan. Ngunit sa ating panahon, at kahit na gusto kong sabihin na mula sa simula ng huling siglo, ang mga tao ay nagsimulang ituon ang kanilang pansin lamang sa pulitika, digmaan at pera, na naging dahilan upang makalimutan nila ang tungkol sa pagkakaroon ng nag-iisang nilikha ng tao sa mundo. , ang pinakadakilang gawa ng sining, tulad ng kalikasang Ruso. Ang mga simbahan, monasteryo, marangal na mansyon, hardin, walang katapusang mga bukid, burol at ilog ay gumuho. At ang Russia ay unti-unting nagsimulang mawala ang tunay na mukha nito, at kasama nito ang mga tao, dahil sila ay inextricably nauugnay sa hugis ng bansa kung saan sila nakatira.
Si V. Soloukhin ay labis na nag-aalala tungkol sa problemang ito. Sa pagbabasa ng teksto, nadarama ng isang tao na ang may-akda ay nagtatanong, sa ilang lawak, tungkol sa kinabukasan ng kanyang bansa, at hindi makahanap ng malinaw na sagot. Naniniwala siya na ang kahulugan ng anumang tanawin ay nakatago hindi sa dami ng mga materyales, hindi sa dami at sukat, ngunit sa kalinisan, kalinisan at espirituwalidad. Pagkatapos ng lahat, ayon sa kanya, "ang tanawin ay hindi lamang ang mukha ng lupa, ang mukha ng bansa, ngunit din ang mukha ng isang partikular na lipunan," iyon ay, sa katunayan, ang mga tao ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa tanawin ng bansa kung saan sila nakatira.
Naniniwala ako na ang tanawin, ang tanawin, sa madaling salita, ang mukha ng bansa ay talagang nakasalalay sa mga tao, na siya namang umaasa sa bansa. Imposibleng hindi mapansin na ang kalikasan mismo ay nakasalalay din sa kalagayan ng mga taong naninirahan dito. Alalahanin natin ang mahusay na dula ni M. A. Bulgakov na "Running", ang eksena nang si Heneral Chernota, na tumingin sa paligid at nakita ang madilim na mga guho ng mga simbahan, mga bukid at mga mansyon, kung saan ang mga pulang bandila ay kumikislap sa lahat ng dako, ay bumulalas na ang mga tao ay nakalimutan na ngayon ang kanilang bansa, na kung ano ang mga tao. ay, ganoon at Russia.
Minsan ay tinanong ko ang aking mga dayuhang kaibigan, na dumating sa kanilang unang paglalakbay sa Russia, kung ano ang kanilang nauugnay sa ating bansa bago ang kanilang paglalakbay dito. Sumagot sila: "Oh, ito ay berdeng Moscow, sinaunang monasteryo at simbahan sa mga lungsod, walang katapusang mga bukid at kagubatan, nababalutan ng niyebe sa taglamig, at lahat ng ito ay sinamahan ng "Sixth Symphony" ni Tchaikovsky. Nang tanungin: "At pagkatapos ng paglalakbay?" nakasimangot sila at naalala ang mga guho na simbahan, sira-sira na mga nayon, mga built-up na bukid... Hindi na nila pinag-uusapan ang musika ng P. I. Tchaikovsky.
Binigyan tayo ng isang malaking lupain kung saan tayo ay may pananagutan. Obligado tayong i-save, tulungan at paunlarin ang Russia. Hindi lang ekonomiya, hindi lang pulitika, hindi lang kultura, pati na rin ang anyo, mukha, anyo ng ating bansa, na nilikha ng ating bayan, lahat-lahat - mula sa mga mahihirap na magsasaka hanggang sa mga dakilang makata at kompositor.
Pagsusuri sa pagganap
| Criterion | Para saan ang mga puntos na iginawad? | Pinakamataas | Dito sa sanaysay |
Kabuuan |
| K1 | Paglalahad ng Problema pinagmulang teksto | 1 | meron | 1 |
| K2 | Magkomento sa isyu | 2 | meron | 2 |
| K3 | Pagninilay ng posisyon ng may-akda | 1 | meron | 1 |
| K4 | Ang iyong opinyon at ang pangangatwiran nito | 3 | meron | 3 |
| K5 | Semantikong integridad, pagkakaugnay-ugnay, pagkakasunod-sunod ng presentasyon |
2 | meron | 2 |
| K6 | Katumpakan at pagpapahayag ng pagsasalita | 2 | meron | 0 |
| K7 | Pagbaybay | 3 | 0 error | 3 |
| K8 | Bantas | 3 | 4 na pagkakamali | 2* |
| K9 | Pagsunod sa mga pamantayan ng wika | 2 | 8 pagkakamali | 0 |
| K10 | Pagsunod sa mga pamantayan sa pagsasalita | 2 | 7 paglabag | 0 |
| K11 | Pagsunod sa mga pamantayang etikal | 1 | meron | 1 |
| K12 | Katumpakan ng katotohanan | 1 | meron | 1 |
| Kabuuan: | 23 | 16 |
Ang dami ng trabaho ay lumampas sa 300 salita, kaya ito ay isinasaalang-alang kapag nagtatalaga ng mga puntos.
Workshop
Karunungang bumasa't sumulat
K7. Pagsunod sa mga pamantayan sa pagbabaybay
Maghanap ng mga pagkakamali sa pagbabaybay sa sanaysay.
Kabuuan: walang mga error
K8. Pagsunod sa mga pamantayan ng bantas
Maghanap ng mga pagkakamali sa bantas sa sanaysay.
Error: ...nagtatanong ang may-akda, sa ilang lawak, tungkol sa kinabukasan ng kanyang bansa...
Tama: ...nagtatanong ang may-akda sa ilang lawak tungkol sa kinabukasan ng kanyang bansa... O mas mabuti pa: ...nagtatanong ang may-akda tungkol sa kinabukasan ng kanyang bansa...
("Sa isang tiyak na antas" ay hindi isang panimulang kumbinasyon. At ang kumbinasyong ito ng mga salita ay walang gaanong kahulugan: mas mainam na alisin ito nang buo.)
Error: na nagtatanong ang may-akda... tungkol sa kinabukasan ng kanyang bansa, at hindi makahanap ng malinaw na sagot.
Tama: na ang may-akda ay nagtatanong... tungkol sa kinabukasan ng kanyang bansa at hindi makahanap ng malinaw na sagot.
(Union At nag-uugnay ng magkakatulad na panaguri: hindi kailangan ng kuwit.)
2 pagkakamali: Pagkatapos ng lahat Ayon sa kanya"Ang tanawin ay hindi lamang ang mukha ng lupa, ang mukha ng bansa, kundi ang mukha din ng isang lipunan"...
Tama: Pagkatapos ng lahat, Ayon sa kanya, "Ang tanawin ay hindi lamang...
(Una, kailangan mong i-highlight ang mga pambungad na salita " Ayon sa kanya", at pangalawa, nangangailangan ito ng gitling, na nasa source text.)
Kabuuan: 4 na error sa bantas
K9. Pagsunod sa mga pamantayan ng wika
Maghanap ng mga paglabag sa mga pamantayan ng wika sa sanaysay.
Pagkakamali: nagsimulang ituon ng mga tao ang kanilang atensyon hindi lamang sa pulitika, digmaan at pera...
Tama: nagsimulang ituon ng mga tao ang kanilang atensyon hindi lamang sa pulitika, digmaan at pera...
Error: ...ito ay isang tiyak na bata na lumaki depende sa kung paano siya pinalaki, kung gaano siya kamahal at inalagaan.
Tama: ...ito ay isang tiyak na bata na lumaki depende sa kung paano siya pinalaki, kung gaano siya kamahal at inalagaan.
Error: ...na nagpalimot sa kanila tungkol sa pagkakaroon ng nag-iisang nilikha ng tao sa mundo, ang pinakadakilang gawa ng sining, tulad ng kalikasang Ruso.
Tama: ...na nagpalimot sa kanila tungkol sa pagkakaroon ng nag-iisang nilikha ng tao sa mundo, ang pinakadakilang gawa ng sining gaya ng kalikasang Ruso.
(Disenyo: tulad ng...)
Error: Ang pagbabasa ng text, parang...
Tama: Kapag binasa mo ang teksto, nararamdaman mo... O: Habang binabasa ang teksto, naramdaman ko...
(Ang isang pariralang pang-abay ay hindi maaaring nasa isang impersonal na pangungusap.)
Pagkakamali: Kumunot ang noo nila at naalala
Tama: ...napakunot ang noo nila at naalala... (parehong SV verbs) o: ...they frowned and remembered... (parehong SV verbs)
Error: guho nayon
Tama iyon: guho mga nayon
(maling anyo maramihan R.p. mga salita nayon)
Error: Kami ay naibigay malaki Earth...
Tama: Kami ay naibigay malaki Lupa...
(Paksa Lupa sa hugis ng isahan, I.p., ang panaguri ay sumasang-ayon sa paksa batay sa bilang)
Error: Obligado tayong mag-save, para tumulong at paunlarin Russia.
Tama: Obligado kaming iligtas ang Russia, tulungan ito at paunlarin ito. O: Obligado tayong iligtas at paunlarin ang Russia.
(Salita para tumulong nangangailangan ng iba't ibang mga kontrol)
Kabuuan: 8 paglabag sa wika
K10. Pagsunod sa mga pamantayan sa pagsasalita
Maghanap ng mga paglabag sa mga pamantayan sa pagsasalita sa sanaysay.
Hindi makatarungang paggamit ng mga salita: Sa panahon ngayon, maraming tao ang nakasalalay sa antas ng pag-unlad kanyang mga bansa...
Tama: Sa panahon ngayon, maraming tao ang nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng bansa... O: antas ng pag-unlad ating mga bansa...
Hindi makatarungang paggamit ng mga salita: ...bihira na isipin ang papel ng landscape at landscape sa mukha Russia.
Tama iyan: ...madalang na iniisip ng mga tao ang papel ng landscape at landscape ng Russia.
Maling input ng quote: Kadalasan ay maririnig natin mga salitang tulad ng"Ang kalikasan ng Russia ang pinakamaganda."
Tama: Kadalasan ay maririnig natin ang mga sumusunod na salita: "Ang kalikasan ng Russia ang pinakamaganda."
Maling paggamit ng pandiwa na may hilera homogenous na miyembro: Ang mga simbahan, monasteryo, marangal na mansyon, hardin, walang katapusang mga bukid, burol at ilog ay gumuho.
Kanan: Ang mga simbahan, monasteryo, at marangal na mansyon ay gumuho. Nasira ang mga hardin, walang katapusang mga bukid, burol at ilog.
(mga hardin, bukid, ilog ay hindi maaaring gumuho)
Hindi kinakailangang paggamit ng particle: V. Soloukhina pareho Ang paksang ito ay labis na nag-aalala sa akin.
Tama: Si V. Solukhin ay labis na nag-aalala tungkol sa paksang ito.
(Partikulo pareho nagdadala dito ng isang magkasalungat na konotasyon na hindi nabibigyang katwiran ng konteksto. Ngayon, kung pinag-uusapan ng sanaysay ang tungkol sa iba pang mga may-akda, at pinaghambing sila ni V. Soloukhin, kung gayon ito ay wala sa lugar.)
Maling pagpili ng salita na tumutukoy sa isang bilang ng magkakatulad na miyembro: ... tumitingin sa paligid at nakikitang madilim pagkasira mga simbahan, mga bukid At mga mansyon...
(Salita pagkasira hindi maaaring pagsamahin sa salita patlang)
Ang isang paglabag sa pamantayan, isang dobleng interpretasyon ay posible: Ang mga tao ay lumikha ng isang larawan sa canvas sa anyo ng lupa, ang aming lupain - Russia.
Iyan ay tama: Ang mga tao ay lumikha ng isang larawan sa isang canvas sa anyo ng lupa, ang aming lupain - Russia.
(Interpretation 1st: isang larawan sa anyong lupa...,
interpretasyon ika-2: sa canvas sa anyong lupa...)
Kabuuan: 7 paglabag sa pagsasalita
K1. Pagbubuo ng mga problema sa pinagmulang teksto
Nabalangkas ba nang tama ang problema sa pinagmulang teksto?
Nauunawaan at nabalangkas nang wasto ang suliranin ng pinagmulang teksto.
Sanaysay sa Pinag-isang Estado na Pagsusuri
Sa isang maikling teksto ni V. Soloukhin, maraming problema ang itinaas, kapwa moral at etikal, aesthetic, at maging panlipunan.
Gusto kong tumira sa problema ng kagandahan na ipinahayag sa mga bulaklak, ang epekto nito sa buhay ng tao sa modernong lipunan.
V. Soloukhin ay nag-aalala tungkol sa maraming mga katanungan. Sinagot niya mismo ang ilan sa kanila: “Bakit nagbabayad pa ang mga tao ng pera para sa mga bulaklak? Marahil dahil kailangan ng kagandahan.” At hindi lamang isang pangangailangan, ngunit isang "gutom sa kagandahan"...
Sinasabi ng may-akda na ang mga tao ay hindi partial sa mga bulaklak dahil din sa mga bulaklak ay nakikitungo sila "sa isang perpekto at isang modelo." Nagtalo ang manunulat na kailangan mong magkaroon ng "honed taste" upang makilala ang isang tunay na gawa ng sining mula sa isang pekeng. At ang mga bulaklak ay makakatulong sa paglinang ng damdaming ito, dahil "hindi alam ng kalikasan kung paano mandaya."
V. Iginuhit ni Soloukhin ang atensyon ng mambabasa sa kapangyarihan ng mga bulaklak sa mga tao sa lahat ng oras. Ngunit tinapos niya ang kanyang artikulo sa mga retorika na tanong tungkol sa kung paano maaaring pagsamahin ang mga bulaklak sa dumi at pagkasira na nakapaligid sa atin, na pinipilit ang mambabasa na sagutin ang mga ito mismo.
Ang posisyon ng may-akda, na karaniwan para sa isang artikulo sa pamamahayag, ay direktang ipinahayag. Nagtalo siya na sa modernong lipunan ay may "gutom para sa kagandahan", at ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga tao ay bumili ng mga bulaklak, sa kabila ng kanilang mataas na gastos.
Lubos akong sumasang-ayon sa pananaw ng may-akda na ito. Magbibigay ako ng ilang mga argumento.
Ang napakaraming tula ng mga makata sa lahat ng panahon at mga tao ay nakatuon sa mga bulaklak. At hindi ito nagkataon! Ang kagandahan ng isang bulaklak ay palaging nauugnay sa kagandahang pambabae, nagpadiyos sa kanya. “Bigyan ng bulaklak ang mga babae!” tawag ng makata.
Pagbabasa ng mga fairy tale sa mga bata: "The Scarlet Flower" ni Aksakov, " Isang munting prinsipe"Exupery," Ang reyna ng niyebe Andersen, - sinasadya ng mga may sapat na gulang sa mga bata ang kakayahang makita ang kagandahan ng mga bulaklak, ang pagnanais na alagaan ito, at pahalagahan ito.
Sa kuwento ni P. Bazhov " Bulaklak na Bato“Nakikita namin ang panginoon na si Danila, na nahirapan sa solusyon sa kagandahan ng isang buhay na bulaklak, na sinusubukang ihatid ito sa bato.
marami modernong kababaihan Nagpapalaki sila ng mga bulaklak sa bahay at sa bakuran, na ginagawang mas maganda ang mundo sa kanilang paligid, at samakatuwid ay mas mabait.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na kung ang mga tao ay bumili ng mga bulaklak at palaguin ang mga ito, nangangahulugan ito na ang pangangailangan para sa kagandahan ay buhay sa kanila, at ito ay kahanga-hanga!
Text ni V. Solukhin
Ang Moscow ay sumisipsip malaking halaga bulaklak, at ang kanilang mga presyo ay palaging mataas.
Ngunit bakit ang mga Muscovites ay nagbabayad nang malaki para sa isang bulaklak? Bakit ang mga tao ay nagbabayad pa ng pera para sa mga bulaklak? Marahil dahil kailangan ng kagandahan. Kung naaalala natin ang mga bulaklak, kakailanganin nating tapusin na ang mga tao ngayon ay may gutom para sa kagandahan at isang gutom para sa komunikasyon sa buhay na kalikasan, pamilyar dito, koneksyon dito, hindi bababa sa panandalian.
Bukod dito, sa mga bulaklak ay hindi tayo nakikitungo sa ilang pseudo-beauty, ngunit may isang perpekto at isang modelo. Maaaring walang panlilinlang, walang panganib dito. Crystal vase, porcelain cup, bronze candlestick, watercolor, lace, alahas... Depende lahat sa husay at panlasa. Maaaring mahal ang isang bagay, ngunit pangit at walang lasa. Kapag bumibili, ikaw mismo ay dapat magkaroon, kung hindi isang pinong panlasa at pakiramdam ng tunay, kung gayon hindi bababa sa isang pag-unawa, upang hindi bumili, sa halip na isang bagay na puno ng maharlika, isang makulit, magarbo, bulgar na bagay, na may lamang isang pagkukunwari ng maharlika at pagiging tunay.
Ngunit ang kalikasan ay hindi marunong manloko. Sumasang-ayon kami na ang bulaklak ng oxalis ay hindi isang tulip. Maaari kang pumasok sa bahay na may isang tulip, ngunit sa isang bulaklak ng kastanyo ay medyo kalat ito. Ngunit ito ay lamang ng aming kumbensyon ng tao. Tingnan natin ito ng mas malapitan, sa isang bulaklak na kasing laki ng isang maliit na kuko, at makikita natin na ito ay kapareho ng pagiging perpekto ng isang malaking, mabigat na mangkok ng sampaguita kung ihahambing, at marahil ay mas kaaya-aya kaysa dito... Tungkol naman sa pagiging tunay, walang tanong.
Ngunit, siyempre, mas mabuti kapag hindi mo kailangang pilitin ang iyong mga mata upang tingnan ang kagandahan. Maaari kang dumaan sa mga bulaklak ng oxalis nang hindi napapansin ang mga ito, ngunit hindi ka makakadaan sa isang tulip. Ito ay hindi walang dahilan na, tulad ng alam natin, siya ay minsan ang paksa ng pagnanasa ng sangkatauhan.
Gayunpaman, bukod sa pagtataas ng isang bulaklak sa isang kulto paminsan-minsan, ang mga bulaklak ay may hindi mahahalata ngunit patuloy na kapangyarihan sa mga tao. Ang pangangailangan para sa kanila ay napakalaki sa lahat ng oras. Bukod dito, sa pamamagitan ng pag-uugali ng lipunan sa mga bulaklak posible sa lahat ng oras na hatulan ang lipunan mismo at ang kalusugan o karamdaman nito, ang tono at karakter nito. Ang estado ay nasa kasaganaan at lakas - sa lahat ng bagay ay may sukat. Ang mga bulaklak ay nasa isang mahusay na presyo, ngunit walang anumang mga abnormalidad ng pathological. Sa pagkabulok ng kuta ng estado, ang saloobin sa mga bulaklak ay tumatagal sa mga tampok ng labis at morbidity. Hindi ba ito isang uri ng barometer?
Dito, tulad ng saanman sa sibilisadong mundo, binabati namin ang isang bagong panganak at nakikita ang namatay na may mga bulaklak, binabati ang kaarawan at pinasasalamatan ang artista. Ngunit paano maaaring pagsamahin ang mga bulaklak sa mga hindi nalinis na salamin ng hagdanan, na may mga madilim at basag na dingding na ito? At sa ganitong amoy sa pasukan, at sa elevator na ito, bakat sa loob ng isang matalim na pako?
(Ayon kay V. Soloukhin)
