Ang bersyon ng agrikultura bilang isang regalo ng mga diyos ay nagpapahintulot, bilang isang "panig" na kahihinatnan, na magmungkahi ng solusyon sa isa pang bugtong ng nakaraan, na direktang nauugnay sa mga unang yugto ng pagbuo ng sibilisasyon ng tao.
“...noong huling siglo, binigyang-pansin ng mga linggwista ang katotohanan na sa mga wika ng maraming tao...may isang buong hanay ng karaniwang mga tampok– sa bokabularyo, morpolohiya at gramatika. Mula rito ay nabuo ang isang konklusyon, na wala pang nakakatutol, na ang mga taong nagsasalita o nagsasalita ng mga kaugnay na wika at ngayon ay humiwalay sa isa't isa ng libu-libong kilometro, minsan ay nabuo ang isang solong kabuuan, o sa halip, ay may karaniwan. mga ninuno. Iminungkahi na tawagan silang Indo-Europeans (dahil ang mga inapo ay nanirahan sa karamihan ng Europa at isang makabuluhang bahagi ng Asya, kabilang ang India)" (I. Danilevsky, "Saan nagmula ang lupain ng Russia ...").
"Ang pagbuo ng paraan ng glottochronology, na naging posible upang matukoy ang tinatayang oras ng paghihiwalay ng mga wikang ito sa pamamagitan ng porsyento ng magkaparehong mga ugat sa mga kaugnay na wika, pati na rin ang ugnayan ng mga karaniwang salita na nagsasaad ng mga teknikal na tagumpay sa mga natuklasang arkeolohiko. posibleng itatag ang panahon kung kailan nagsimulang magwatak-watak ang pamayanang Indo-European. Nangyari ito humigit-kumulang sa pagliko ng IV-III millennia BC bagong panahon. Simula sa panahong ito, nagsimulang lisanin ng mga Indo-European ang kanilang "makasaysayang tinubuang-bayan," unti-unting umuunlad ng higit at higit pang mga bagong teritoryo" (ibid.).
Ang ideya ng mga karaniwang ninuno ay naging napaka-kaakit-akit na ang mga arkeologo ay agad na nagmadali upang hukayin ang buong nabanggit na rehiyon mula sa Karagatang Atlantiko hanggang sa Indian Ocean upang hanapin ang tinubuang-bayan ng mga karaniwang ninuno. Bilang resulta, nitong mga nakaraang dekada ang ating kaalaman sa makasaysayang nakaraan ay pinayaman ng mahalagang materyal. Ngunit narito ang problema: habang mas naghukay sila, mas dumami ang mga bersyon tungkol sa tinubuang-bayan ng mga Indo-European na ito.
Ngunit ang mga linguist ay "hindi tumayo"... Sa inspirasyon ng tagumpay at katanyagan ng kanilang hypothesis, nagsimula din silang "maghukay" - hindi lamang ang lupa, kundi ang iba pang mga wika. At pagkatapos ay biglang lumitaw ang pagkakatulad sa mga wika ng higit pang mga tao, at ang rehiyon ng paghahanap para sa kanilang karaniwang tahanan ng ninuno ay lumawak sa Karagatang Pasipiko sa Asya at sa mga ekwador na sona ng Africa.
Bilang resulta, ngayon ay lumitaw na ang isang medyo matatag na bersyon na ang mga Indo-European, kasama ang maraming iba pang mga tao, ay mga inapo ng isang komunidad na nagsasalita ng isang karaniwang proto-wika, kung saan (ayon sa mga konklusyon ng mga linguist) halos lahat ng ibang tao ay bumaba mga kilalang wika mga taong naninirahan sa buong Old World sa bahaging iyon na kabilang sa hilagang hemisphere (wow ang laki!!!).
"Ang proto-language, na sa saligang istruktura nito ay walang pinagkaiba sa alinmang moderno o pinatutunayan ng kasaysayan na wika, ay sinasalita ng isang tiyak na komunidad na naninirahan sa isang tiyak na oras sa isang tiyak na lugar" (A. Militarev, "Gaano kami bata pa noong labindalawa. libong taon na ang nakalipas?).
Ang proseso ng pag-areglo at paghahati ng mga inapo na ito sa magkakahiwalay na mga tao na nagsasalita ng mga wika na nagmula sa iisang ugat, sa isip ng mga linguist, ay bumubuo ng isang uri ng "puno ng wika", isa sa mga variant na ipinakita sa kanin. 5.
Sa ngayon, mayroong dalawang pangunahing bersyon ng mga linguist tungkol sa lugar ng kapanganakan ng mga karaniwang ninuno na ito: I. Dyakonov ay isinasaalang-alang ang kanilang ancestral home East Africa, at A. Militarev ay naniniwala na "ito ang mga pangkat etniko na lumikha ng tinatawag na Natufian Mesolithic at Early Neolithic na kultura ng Palestine at Syria XI -IX millennium BC."
Ang mga konklusyong ito ng mga linggwista ay muling tila napaka-lohikal at magkatugma, kaya't sa Kamakailan lamang Halos wala nang nagdududa sa kanila. Ilang tao ang nag-iisip tungkol sa "nakakainis" na mga tanong, na medyo katulad ng maliliit na splinters - nakakainis sila, at, sa pangkalahatan, ay hindi gumaganap ng isang espesyal na papel...
At saan nga ba nagpunta ang mga taong iyon na naninirahan sa buong malawak na kalawakan ng Eurasia at hilagang bahagi ng Africa bago dumating ang mga inapo ng nabanggit na pamayanan?.. Nalipol ba sila nang walang kataliwasan?..
At kung ang "mga katutubo" ay hinihigop (hindi sa literal na kahulugan ng salita!) ng "mga dayuhan," kung gayon paano nawala ang batayang konseptwal na kagamitan ng mga "aboriginal" sa isang lugar nang walang anumang bakas sa proseso ng asimilasyon?.. Bakit ang mga pangunahing ugat ba ng mga karaniwang ginagamit na salita ay nanatili lamang sa variant na "alien"?.. Paano posible ang ganitong komprehensibong paglilipat ng isang wika sa isa pa?..
Buweno, kung susubukan mong isipin ang larawan ng paninirahan nang mas detalyado... Anong uri ng karamihan ang dapat na umalis sa simula ng ruta (mula sa ancestral homeland) upang ito ay sapat na upang mapuno ang lahat ng mga rehiyon na tinatahak at binuo?.. O dapat ba nating ipagpalagay na dumami sila sa daan tulad ng mga kuneho?.. Kung tutuusin, kailangan hindi lamang manirahan sa isang angkan o tribo, kundi pati na rin sugpuin (!!!) ang mga tradisyong pangwika ng lokal populasyon (o sirain ito sa pisikal)...
Makakaisip ka ng dose-dosenang posibleng sagot sa mga tanong na ito. Gayunpaman, nananatili pa rin ang "tinik" ...
Ngunit mayroong isang kapansin-pansing katotohanan: ang mga pagpipilian sa lokasyon para sa "nag-iisang pamilya-progenitor ng mga wika" ay eksaktong magkakapatong sa mga lugar na tinukoy ni N. Vavilov sa Lumang Daigdig bilang mga sentro ng pinaka sinaunang agrikultura: Abyssinia at Palestine (tingnan. kanin. 6). Kasama rin sa mga sentrong ito ng agrikultura ang: Afghanistan (na isa sa mga variant ng tinubuang-bayan ng Indo-Europeans) at bulubunduking Tsina (ang ancestral home ng mga mamamayan ng Sino-Tibetan linguistic group).
kanin. 6. Mga variant ng ancestral homeland ng mga karaniwang ninuno ng isang solong linguistic macrofamily. "Ang ancestral home ng mga karaniwang ninuno": 1 - ayon kay I. Dyakonov; 2 – ayon kay A. Militarev. Mga sentro ng sinaunang agrikultura: A – Abyssinian; B – Kanlurang Asyano Kasabay nito, alalahanin natin na si N. Vavilov ay malinaw at tiyak na dumating sa konklusyon na ang iba't ibang mga sentro ng agrikultura ay independyente sa bawat isa sa kanilang mga unang yugto.
Dalawang agham ang dumating sa mga konklusyon na sumasalungat sa isa't isa! (Marahil, sa partikular, ito ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga konklusyon ng napakatalino na biologist ay "nakalimutan" at hindi pinansin.)
Ang kontradiksyon ay tila hindi malulutas... Ngunit ito, muli, hangga't tayo ay kontento sa mga konklusyon lamang. Ngunit kung babaling tayo sa mga detalye, seryosong nagbabago ang larawan.
Tingnan natin nang mas detalyado kung ano ang mga konklusyon ng mga linguist na batay sa... Paghahambing ng mga wika (kabilang ang mga matagal nang wala na) iba't ibang bansa, ang mga mananaliksik, batay sa pagkakatulad ng mga wikang ito, ay muling buuin ang batayang konseptwal na kagamitan ng proto-wika ng "mga karaniwang ninuno." Ang apparatus na ito ay malinaw na tumutukoy sa isang ayos na paraan ng pamumuhay sa medyo malalaking pamayanan (ang mayamang terminolohiya ay nauugnay sa pabahay; ang terminong "lungsod" ay malawakang ginagamit) na may medyo binuo na mga relasyon sa lipunan. Gamit ang mga katulad na pangkalahatang salita, ang isa ay may kumpiyansa na maitatag ang presensya relasyon sa pamilya, ari-arian at panlipunang stratification, isang tiyak na hierarchy ng kapangyarihan.
Kapansin-pansin ang pagkakatulad ng mga wika sa terminolohiya na nauugnay sa globo ng pananaw sa mundo ng relihiyon. May pagkakatulad ang mga salitang "hain", "sumigaw, manalangin", "katubusan na sakripisyo"...
Ngunit ang pinakamahalagang bagay: isang malaking bilang ng mga katulad na termino ang direktang nauugnay sa agrikultura!!! Ang mga eksperto ay nagtalaga pa nga ng buong "mga seksyon" batay sa pagkakatulad ng mga naturang salita: pagtatanim ng lupa; nilinang mga halaman; mga terminong nauugnay sa pag-aani; mga kasangkapan at materyales para sa kanilang paggawa...
Kasabay nito (sa liwanag ng paksang isinasaalang-alang), ang pansin ay iginuhit sa presensya sa proto-wika ng mga salitang "fermentation" at "fermentation drink"...
Nakatutuwang pansinin din ang konklusyon ng mga linggwista na walang direkta at maaasahang ebidensya sa wika tungkol sa pangingisda. Ang konklusyon na ito ay ganap na naaayon sa konklusyon ni N. Vavilov tungkol sa paunang pag-unlad ng agrikultura sa mga bulubunduking lugar (kung saan, natural, ang natural na batayan para sa pangingisda ay medyo mahina)...
Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng medyo malawak na materyal para sa muling pagtatayo ng buhay ng mga sinaunang tao na nabuhay sa bukang-liwayway ng sibilisasyon... Ngunit narito ang hindi napansin ng mga linggwista: ang karamihan sa mga termino na magkatulad sa iba't ibang mga tao ay tiyak na tumutukoy sa mga lugar ng aktibidad na (ayon sa mitolohiya) ang mga tao ay itinuro ng mga diyos !!!
At dito lumitaw ang isang kabalintunaan na konklusyon, na, sa katunayan, ay bunga ng bersyon na "ang agrikultura ay regalo ng mga diyos": at walang pagkakamag-anak ng lahat ng mga tao, tulad ng walang iisang ninuno na may proto-wika nito!!!
Kapag nagbigay ang mga diyos ng isang bagay sa mga tao, natural na tinawag nila itong ilang mga termino. Dahil sa lahat ng mga sentro ng agrikultura ang listahan ng "mga regalo ng mga diyos" (ayon sa mitolohiya) ay halos pareho, makatuwirang tapusin na ang "nagbibigay ng mga diyos" sa iba't ibang mga lugar ay kumakatawan sa isang sibilisasyon. Dahil dito, ginagamit nila ang parehong mga termino. Kaya, nakakakuha tayo ng pagkakatulad sa konseptwal na kagamitan (na nauugnay sa "kaloob ng mga diyos") sa mga rehiyon na napakalayo sa isa't isa, at sa mga taong hindi talaga nakikipag-usap sa isa't isa.
Kasabay nito, kung tatanggapin natin ang bersyon na talagang walang pagkakamag-anak, kung gayon ang tanong ng hindi maintindihan na mass scale ng "resettlement" ay tinanggal, pati na rin ang tanong kung saan ang populasyon na umiral bago ang mga bagong "bagong dating" umalis... Hindi ito nawala, at walang resettlement... ang lumang populasyon lang ang nakatanggap ng mga bagong salita, katulad para sa iba't ibang rehiyon...
Sa kabila ng lahat ng "incredibility", ipinapaliwanag ng bersyong ito ang marami sa mga misteryong natuklasan ng parehong mga linguist. Sa partikular:
“...ayon sa linggwistikong datos, materyal na kultura, ugnayang panlipunan at ari-arian, maging ang konseptwal na kagamitan ng Mesolithic at Early Neolithic na pamayanan ng tao ay inilalarawan bilang mas kumplikado at maunlad kaysa sa inaasahan ng isa. At medyo hindi inaasahan - hindi gaanong naiiba sa mas mahusay na pinag-aralan na maagang nakasulat na lipunan ng pagtatapos ng ika-4 - unang kalahati ng ika-3 milenyo BC, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan" (A. Militarev, "Gaano tayo kabataan labindalawang libong taon na ang nakalilipas? !”).
Ang konklusyon tungkol sa mataas na antas ng pag-unlad ng kultura ng lipunan ng tao sa Mesolithic ay batay sa pagpapalagay ng natural at unti-unting pagkahinog ng kultura. Walang ganap na katibayan ng arkeolohiko para sa konklusyong ito... Kung ang kultura ay dinala sa isang pagkakataon ng mga diyos (ayon sa data ng arkeolohiko, hindi mas maaga kaysa sa ika-13 milenyo BC), kung gayon sa Mesolithic ay dapat na wala sa mga nakalistang relasyon.
At ang kaunting pagkakaiba sa konseptwal na kagamitan sa dalawang ganap na magkakaibang mga makasaysayang panahon, na pinaghihiwalay ng pagitan ng 5-7 millennia (!!!), ay tiyak na tinutukoy at ipinaliwanag ng parehong "panlabas" na kalikasan ng agrikultura at kultura. Paanong ang isang tao na sumasamba sa alinmang diyos ay makakapasok sa pangalang “mga kaloob ng Diyos”! Kaya't nakukuha namin ang "konserbasyon" ng isang malaking bilang ng mga termino para sa millennia, anuman ang mga pagbabagong nagaganap sa ating planeta sa panahong ito...
Ang bersyon ng "kaloob ng mga diyos" ay nagpapahintulot sa amin na alisin ang mga tanong hindi lamang sa larangan ng pangkalahatang konklusyon ng mga linggwista, kundi pati na rin sa mas detalyadong mga detalye ng mga resulta na kanilang nakuha:
"Sa ngayon, ang malalaking tract ng bokabularyo mula sa mga proto-wika ng tatlong malalaking pamilya ng wika - mga macro-families: Nostratic, Afroasiatic at Sino-Caucasian ay higit o hindi gaanong mapagkakatiwalaan na naibalik. Ang lahat ng mga ito ay may humigit-kumulang sa parehong lalim ng unang panahon: ayon sa paunang mga kalkulasyon, ang Nostratic at Afroasiatic na mga wika ay nagmula noong ika-11-10 siglo, Sino-Caucasian - hanggang ika-9 na milenyo BC... Tila, ang mga ito ay nauugnay sa isa't isa at bumuo ng isang uri ng "Afro-Eurasian" genetic unity ..." (ibid.).
"Kasabay nito, ang lexical na sitwasyon sa tatlong macrofamilies ay hindi pareho. Kaya, sa mga wikang Nostratic - Indo-European, Uralic, Altai, Dravidian, Kartvelian - sa ngayon wala o halos walang nakitang mga terminong pang-agrikultura o pastoral, na karaniwan sa iba't ibang sangay at maaaring umangkin sa pangkalahatang Nostratic antiquity. Wala o halos walang ganoong mga termino sa mga susunod na proto-wika ng mga indibidwal na sangay - Ural, Altai" (ibid.).
Ngunit ang mga Urals at Altai ay napakalayo mula sa mga sentro ng sinaunang agrikultura, i.e. mula sa mga rehiyon ng "kaloob ng mga diyos". Kaya saan nagmumula ang mga terminong nauugnay sa regalong ito...
“Sa mga wikang Sino-Caucasian, sa kasalukuyang yugto ng pananaliksik, ilang karaniwang salita ang kinokolekta na maaaring maiugnay sa bokabularyo ng agrikultura-pastoral sa antas ng proto-linguistic; sa mga proto-wika ng mga indibidwal na sangay ng macrofamily na ito - North Caucasian, Sino-Tibetan, Yenisei - ang buong complex ng naturang mga salita ay naayos na, ngunit karamihan sa kanila ay walang mas malalim na ... koneksyon" (ibid.).
Ang sangay ng Sino-Tibetan ay direktang nauugnay sa sinaunang sentro ng agrikultura sa bulubunduking Tsina. Pero itong outbreak(ayon sa pananaliksik ni N. Vavilov) ay may napakalakas na pagtitiyak sa komposisyon ng mga nilinang na pananim, karamihan sa mga ito ay hindi madaling mag-ugat sa ibang mga rehiyon. Kung isasaalang-alang ito, ang resulta ay mukhang lohikal: ang mga taong kalapit ng pokus na ito ay may, sa isang tiyak, ngunit napakalimitadong lawak, ng isang katulad na aparatong pang-konsepto.
“Hindi ganoon sa mga wikang Afroasiatic, kung saan marami ang magkatulad na termino, genetically related, common sa iba't ibang sangay na bumubuo sa pamilya; Bukod dito, ang bawat sangay ay nakabuo din ng terminolohiyang pang-agrikultura at pastoral” (ibid.).
Sa pangkalahatan, ang malalim na komunidad na ito ay simple at naiintindihan: pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tao na direktang nanirahan sa mga pangunahing rehiyon ng "kaloob ng mga diyos" o sa kapitbahayan...
Sa pamamagitan ng paraan, sa liwanag ng nakasaad na bersyon, maaaring imungkahi ng isa na palawakin ng mga linguist ang kanilang pananaliksik sa mga sentro ng sinaunang agrikultura ng Amerika upang hanapin ang "pagkamag-anak" ng mga lokal na wika sa mga pinag-aralan na wika ng Luma. mundo. Kung ang bersyon ng "kaloob ng mga diyos" ay tama, kung gayon ang isang tiyak na pagkakatulad ng mga wika ay dapat matagpuan, kahit na ito ay maaaring napakalimitado sa paraan ng sitwasyon sa sangay ng wikang Sino-Tibetan, dahil ang American foci ay napaka-espesipiko rin... Ngunit mayroon bang magsasagawa ng gayong pag-aaral?
Malinaw na ang hypothesis na ipinahayag dito tungkol sa agrikultura bilang isang "kaloob ng mga diyos" ay magdudulot ng galit na galit ng maraming modernong siyentipiko: mga ekonomista sa politika na tumatanggi sa "hindi natural" na landas ng pag-unlad ng sinaunang sangkatauhan; mga linggwista na nagtanggol sa isang grupo ng mga disertasyon sa paksa ng pagtatatag ng "pagkamag-anak" ng iba't ibang mga tao; sinisikap ng mga arkeologo na maghanap ng mga bakas ng "ancestral home" ng nag-iisang "progenitor" ng iba't ibang mga tao na ito, atbp. at iba pa. Malabong itigil nila ang kanilang pananaliksik...
At ang punto ay hindi sa lahat na ang gayong radikal na pagbabago ng mga ugnayang sanhi-at-epekto sa ating sinaunang kasaysayan ay nangangailangan ng isang radikal na rebisyon ng sinaunang kasaysayang ito mismo (na tinawag ni N. Vavilov, lalo na). Higit na mahalaga ay ang tanong ng paglitaw ng agrikultura ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa tanong ng pagsilang ng ating sibilisasyon tulad nito.
Ang bersyon ng isang artipisyal na "panlabas" na pinagmumulan ng kultura (at agrikultura, lalo na) ay direktang nagtatanong sa kakayahan ng ating mga ninuno - mga mangangaso at mangangalap - na independyente at natural na lumipat sa isang sibilisadong anyo ng pag-iral. Pinipilit lang tayong gawin ng bersyong ito konklusyon tungkol sa artipisyal na paglikha ng ating sibilisasyon sa ilalim ng ilang panlabas na impluwensya.
Nangangailangan ito ng isang pagbawas sa pagpapahalaga sa sarili sa mga tuntunin ng mga posibilidad para sa independiyenteng pag-unlad ng sangkatauhan na sanhi, siyempre, medyo malakas na panloob na kakulangan sa ginhawa para sa mga tagasuporta ng pagtingin sa tao bilang "korona ng kalikasan." Sino ang nakakaalam, hindi tayo ngayon ay nasa parehong estado na ang mga katutubong Australiano ay bago ang pagdating ng "sibilisasyon" sa kanilang protektadong lugar noong ika-19 na siglo...
Ngunit hindi alam kung alin sa mga hilig at talento nito ang maaaring nawala sa mahabang landas ng pag-unlad ng sibilisasyon sa ilalim ng mga panlabas na impluwensya...
Well, sa kabilang banda, hindi namin binibigyan, halimbawa, ang aming mga anak ng ganap na kalayaan sa pagkilos. Hayaan ang lahat na gawin ito sa kanilang sariling paraan, ngunit tinuturuan namin sila at idirekta ang kanilang pag-unlad sa isang tiyak na direksyon. Pagkatapos ng lahat, ito ang tanging paraan upang ang isang bata ay maging isang Tao.
Malinaw na ang pangwakas na resulta ay higit na tinutukoy ng kung ano mismo ang "mga magulang" ... Ngunit mayroon tayo kung ano ang mayroon tayo ... Tulad ng sinasabi nila, kung ano ang lumalaki, lumalaki ...
Hindi naman kasi masama ang mundo natin!!!
Larawan ng header: Bacchus at Ariadna ni Antoine Coypel, tinatayang. 1720
Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter.
21-03-2014, 06:23
Nagmula ang agrikultura sa kalaliman ng Neolithic at Bronze Ages, iyon ay, mga 10-12 libong taon BC. Natutunan ng mga siyentipiko kung paano naganap ang paglipat mula sa simpleng pagkolekta ng mga natural na lumalagong prutas hanggang sa paglilinang ng mga ito. mga natuklasang arkeolohiko at mga rock painting sinaunang tao. Nakatulong din ito sa pamamagitan ng pag-aaral sa pamumuhay ng mga modernong tribo sa America, Africa at Australia. Kahit noong ika-19 at maging sa ika-20 siglo, ang mga naturang tribo ay nanatili sa antas ng Panahon ng Bato sa kanilang pag-unlad. Ang pagbubuod ng lahat ng impormasyong ito ay nagpapahintulot sa amin na hatulan ang mga tampok ng maagang agrikultura.
Ang pag-unlad ng agrikultura ay palaging nakasalalay sa mga kondisyong pangklima lupain. Ang tropikal at subtropikal na mga zone ng Earth ay hindi napapailalim sa glaciation dito sa lahat ng oras mayroong isang mainit na klima at nilikha pinakamahusay na mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng magkakaibang flora at fauna. Samakatuwid, sa mga rehiyong ito ng ating planeta na lumitaw ang mga unang sentro ng buhay ng tao, bumangon ang agrikultura at pag-aanak ng baka, at nabuo ang mga unang estado.
Ang pag-aaral ng mga flora sa mundo, parehong nilinang at ligaw, ay nagbigay ng napakahalagang materyal para sa muling pagtatayo ng proseso ng pag-unlad ng agrikultura. Batay sa impormasyong ito, ang natitirang biologist sa ating panahon na si Nikolai Ivanovich Vavilov ay lumikha ng isang polycentric na teorya ng pinagmulan ng agrikultura.
Ipinakita ng N.I. Vavilov na mayroong pangunahing foci ng mga nilinang halaman, o "mga sentro ng konsentrasyon ng gene" (Larawan 43). Ang arkeolohiko at paleobotanical na pananaliksik sa mga nakaraang dekada ay nakumpirma at nilinaw ang mga konklusyon ni Vavilov tungkol sa oras at lugar ng pinagmulan ng agrikultura at pag-aanak ng baka.
Ang mga sentro ng pinagmulan ng agrikultura at pag-aanak ng baka na kinikilala ngayon ay higit na tumutugma sa "mga sentro ng Vavilov." Sa Lumang Mundo, ito ay ang Kanluranin, Silangan at Aprika na mga lugar ng sinaunang agrikultura (Larawan 44).
hanay ng Kanluran
kabilang ang mga sentro ng Timog-Kanlurang Asya (Nangunguna sa Asya) at Mediterranean (ayon kay N. I. Vavilov). Sa kasaysayan, sila ay malapit na magkakaugnay.
South-West Asian Geographical Center
sumasaklaw sa loob ng Turkey, Northern Iraq, Iran, Afghanistan, Central Asian Republics at Pakistan. Ang sentrong ito ay isa sa mga pinakalumang sentro kung saan ang mga unang eksperimento sa paglilinang ng mga halaman at domestication ng mga hayop ay ginawa 10-12 thousand years ago.
Itinatag ni N.I. Vavilov na ang sentro na ito ay nagbunga ng maraming uri ng mga nilinang halaman - einkorn at malambot na trigo, hubad na barley, maliit na buto ng flax, lentil, gisantes, chickpeas, halaman ng gulay - repolyo, karot. Dito rin ang lugar ng kapanganakan ng mga halamang koton ng Asya, mga pananim na prutas - mga puno ng mansanas, seresa, igos, granada, almendras, ubas, persimmons at iba pang nilinang na halaman.
Ang mga ninuno ng mga alagang hayop ay nakatira sa parehong sentro - mga bezoar na kambing, Asian mouflon, auroch at baboy.
Sentro ng Mediterranean
sumasaklaw sa mga bansa ng Silangang Mediterranean, ang Balkan, ang mga isla ng Dagat Aegean, ang baybayin ng Hilagang Aprika at ang Lower Nile Valley. Ang agrikultura sa lugar na ito ay nagsimula nang hindi lalampas sa 6 na libong taon na ang nakalilipas.
Narito ang mga concentrated center para sa paglilinang ng einkorn wheat at maraming uri ng einkorn wheat, oats, large-seeded flax, olives, large-fruited peas, fava beans, at vegetable plants (bawang, lettuce). Ang domestication ng mga baka, tupa at kambing ay malamang na naganap sa Mediterranean center.
Ang mga lugar sa Timog-Kanlurang Asya at Mediteraneo ng sinaunang agrikultura ay mahalagang kumakatawan sa iisang rehiyong pangkasaysayan at kultural. Ang pinakaunang mga monumento ng mga nanirahan na magsasaka ay matatagpuan dito - Jericho sa Palestine, Catal Yuyuk sa Anatolia, Hea Nicomedia sa Greece at iba pa.
Ang mga natuklasan ng mga siyentipiko ay nagpakita na ang paglipat mula sa yugto ng pagtitipon sa regular na agrikultura at ang paglilinang ng mga butil ay naganap nang halos sabay-sabay sa buong saklaw sa tatlo o apat na microfoci. Ang pinaka sinaunang mga magsasaka ay gumagamit ng mga lokal na species ng mga ligaw na cereal at iba pang mga kapaki-pakinabang na halaman, na inangkop sa mga kakaibang klima, lupa, topograpiya, network ng ilog, mga pana-panahong phenomena (pag-ulan, pagbaha ng mga ilog, lawa, atbp.).
Noong 6-4 millennia BC. e. Ang kultura ng agrikultura at pag-aanak ng baka ay unti-unting kumakalat mula sa mga sinaunang sentrong ito hanggang sa Timog-Silangan, Gitnang at Kanlurang Europa, ay tumagos sa Caucasus at sa timog ng European na bahagi ng Russia.
Silangang hanay kasama ang dalawang malalaking heograpikal na sentro na natuklasan ni N. I. Vavilov - Timog Asya tropikal at Silangang Asya.
Ang mga sentrong ito ay malapit na nauugnay sa kasaysayan. Marami silang pagkakatulad sa likas na katangian ng mga nilinang na halaman at ang pagkalat ng mga kasanayan sa pagsasaka. Ang pinakaunang mga natuklasan sa mga lugar na ito ay napetsahan ng mga siyentipiko sa 7-8 millennia BC. e.
Sa lugar na ito, naganap ang pagtatanim ng palay, dawa, bakwit, toyo, plum, citrus fruits, saging, Indian almonds, mga halamang gulay - Chinese repolyo, labanos, pipino, paminta, lung at iba pa.
Ang pangunahing pananim ng pagkain sa Asya ay palay, na nagpapakain pa rin sa kalahati ng sangkatauhan. Ang orihinal na mga lugar ng pagtatanim ng palay ay nauugnay sa mga dalisdis ng Eastern Himalayas at ang latian na kapatagan ng Indochina. Ang kultura ng palay sa maraming lugar sa rehiyong ito ay nauna sa pagsasaka ng tropikal na hardin na may pagtatanim ng mga pananim na ugat at tuber. Malamang na ang ligaw na palay ay orihinal na lumitaw bilang isang damo sa mga lugar ng agrikultura at kalaunan ay ipinakilala sa paglilinang.
Saklaw ng Africa sinasaklaw ng sinaunang agrikultura ang mga lugar ng Northern at Equatorial Africa. Ang pinagmulan ng agrikultura at pag-aanak ng baka sa Sahara ay dahil sa katotohanan na ang rehiyong ito noong sinaunang panahon ay may mas mahalumigmig na klima kaysa ngayon.
Ito ay kilala na higit sa 2 libong taon na ang nakalilipas, ang kumander ng Carthaginian na si Hannibal ay nagdala ng mga elepante ng digmaan mula sa North Africa upang sakupin ang Roma. Pagkatapos ay natagpuan sila sa mga kagubatan na lumaki sa lugar ng modernong Sahara. Nang maglaon, ang dating Romanong lalawigan ng Aprika, ang kamalig ng Sinaunang Roma, ay naging isang tigang na disyerto, nang walang interbensyon ng tao.
Sa Kanluran at Gitnang Sudan, ang mga uri ng sorghum, black millet (Pencillaria), at ilang mga gulay at mga pananim na ugat ay ipinakilala sa paglilinang.
Sentro ng Ethiopian(ayon kay N.I. Vavilov) ay ang lugar ng kapanganakan ng cereal teff, ang oilseed plant noug, indibidwal na species saging, butil sorghum, at mga puno ng kape.
Ayon sa mga siyentipiko, ang barley at trigo ay dinala sa loob ng Africa nang maglaon mula sa Kanlurang Asya at Timog Arabia. Ang pagsulong ng agrikultura sa kalaliman ng mga tropikal na kagubatan at savanna ng Silangang at Timog Aprika ay humantong sa paglitaw ng Silangang Asya halamang ugat. Sa mga unang siglo AD, ang mga pananim na Asyano, lalo na ang palay, ay dinala sa Africa mula sa Indonesia.
Ang tao ay lumitaw sa Bagong Mundo humigit-kumulang 20-30 libong taon na ang nakalilipas, bago pa ang paglitaw ng agrikultura sa yugto ng pangangaso, pangingisda at pagtitipon. Samakatuwid, ang mga naninirahan sa Amerika ay dumaan sa humigit-kumulang sa parehong makasaysayang landas - mula sa paglalaan ng mga regalo ng kalikasan sa kanilang produksyon.
Ang pinakalumang mga layer ng kultura (10-7 libong taon BC) ay nagpapakilala sa mga naninirahan sa Mexico bilang mga libot na mangangaso at mangangaso. Ho na sa 6-5 millennia BC. e. Lumilitaw dito ang mga nilinang na halaman (kalabasang nutmeg, amaranto, paminta, beans, mais), at bubuo ang irigasyon na agrikultura.
Kinilala ni N.I. Vavilov ang mga sumusunod na sentro ng pinagmulan ng mga nilinang halaman sa kontinente ng Amerika. Southern Mexican
At Central American
(mais, beans, kalabasa, paminta, atbp.), Timog Amerika
(patatas, amaranto, quinoa), Chiloan
(patatas), Brazilian-Paraguayan
(cassava, mani, pinya, atbp.).
Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ng arkeolohiko, mayroong ilang mga microfoci ng pinagmulan ng sinaunang agrikultura sa Central America at Peru, sa bawat isa kung saan isa o dalawang halaman ang ipinakilala sa kultura. Ilang halaman ang independiyenteng nilinang: mga sili sa Tamaulipas Valley at Peru, beans sa Mexico at Peru, mais, at ilang uri ng pumpkins at beans sa Southern Mexico.
Mga 10 libong taon na ang nakalilipas sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nagkaroon pinakamalaking kaganapan, na tumanggap ng karapat-dapat na pangalan ng rebolusyon. Ang "gray-haired" na rebolusyong ito ay may dalawang mahalagang katangian. Una, ang isang tao ay naging producer mula sa isang simpleng mamimili (tingnan ang artikulong ""). Pangalawa, ang tagal ng rebolusyon mismo ay hindi pangkaraniwan. Ito ay tumagal ng ilang libong taon!
Ang paglipat sa isang paggawa ng ekonomiya ay naging posible salamat sa pagbuo ng mga mahahalagang kinakailangan:
- Sa oras na ito, medyo advanced na mga tool ay lumitaw. Ang tao ay nakaipon na ng maraming kaalaman tungkol sa kapaligiran.
- Ang mga halaman at hayop na angkop para sa domestication ay nasa kamay upang linangin ng mga tao.
Ang isa sa pinakamalakas na insentibo para sa pag-unlad ng ekonomiya ng produksyon ay ang pagbabago at paghihirap ng kapaligiran, na naging hindi gaanong kanais-nais para sa tradisyonal na pangangaso (tingnan ang artikulong ""). Sa oras na ito, isang tunay na "krisis sa pangangaso" ang dumating.
Kaya, ang produktibong ekonomiya ay nagbigay sa tao ng maaasahan at saganang pinagmumulan ng pagkain na siya mismo ay maaaring kontrolin. Bilang kapalit sa pangangaso ng suwerte, ang mga pagsisikap at kaalaman ng tao ay dumating upang pagsilbihan siya. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, nagkaroon ng pagkakataon ang tao na bigyan ang kanyang sarili ng garantisadong pagkain, na nag-ambag naman sa pagdami ng populasyon at sa karagdagang paninirahan nito sa buong mundo.
Sa kabila ng lahat ng napakalaking positibong kahalagahan ng paglaki ng halaman, mayroon din siya mga negatibong katangian. Ang produksyon ng cultivated crop ay nagbigay ng medyo mataas na ani, ngunit ang mga produkto ng halaman ay naglalaman ng mas kaunting mga protina at bitamina kaysa sa mga produktong hayop.
Saan lumitaw ang mga unang sentro ng agrikultura? Tila na kung saan ang pinakamahusay natural na kondisyon! Ngunit sa katunayan ito ay lumalabas na hindi ito ang lahat ng kaso. Tingnan ang mapa ng mga pinakalumang sentro ng produksyon ng pananim sa mundo. Malinaw na nakikita na ang lahat ng ito ay katangi-tangi bulubunduking lugar! Siyempre, ang mga kondisyon sa mga bundok ay hindi mas mahusay, ngunit mas masahol pa, ngunit ito ang tiyak na pinakamahalagang insentibo para sa pagpapaunlad ng produksyon ng pananim. Kung saan ligtas ang lahat, ang lahat ay sagana, hindi na kailangang mag-imbento ng bago. Sa angkop na pananalita ni K. Marx, “ang masyadong mapag-aksaya na kalikasan” ay umaakay sa isang tao na parang bata sa isang tali. Hindi nito ginagawang natural na pangangailangan ang kanyang sariling pag-unlad.”
Karamihan sa mga nilinang na halaman ay nagmumula sa mga species na tumubo sa mga bundok, kung saan sa loob ng isang maliit na lugar ay may napakalaking pagkakaiba sa mga natural na kondisyon (kabilang ang mga klimatiko). Hindi ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ang nanaig, ngunit ito ay lumalabas na ang pinakamahalagang bagay, dahil... Ang mga species na lumalaki dito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang hindi pangkaraniwang katatagan ("viability") at mahusay na pagkakaiba-iba. Bilang karagdagan, ang mga bundok, bilang panuntunan, ay maaasahang proteksyon mula sa mga agresibong kapitbahay, na "nagbigay ng mga pagkakataon para sa pangmatagalang mga eksperimento sa agrikultura."
Marami ang naniniwala na sa paanan ng mga lugar na ito ang pinakadakilang dagok sa kapaligiran ang ginawa; ito ay lubhang naubos, iyon ay, ang tao ay pinilit na makisali sa produksyon, dahil ang mga likas na posibilidad ay naubos na.
Inilarawan ni S. A. Semenov ang mga dahilan ng paglitaw ng isang produktibong ekonomiya sa Timog-Kanlurang Asya: "Ang kumbinasyon ng mga steppe valley, oak na kagubatan at pistachio na kagubatan ng South-Western Iran na may ligaw na trigo, barley, kambing at tupa ay ang paunang kinakailangan na humantong sa sinaunang mga mangangaso at nangangalap tungo sa unti-unting paglipat sa isang bagong uri ng ekonomiya... Ang panahon ng gayong semi-agricultural, semi-pastoral na ekonomiya na may malaking papel na ginagampanan ng pangangaso at pagtitipon ay tumagal ng 3-4 na libong taon.”
Dito nagsimulang lumaganap ang agrikultura sa Europa. Ipinapakita ng Figure 10 ang mga direksyon nito at mga panahon ng "saklaw" ng mga indibidwal na teritoryo.
Noong III-II milenyo BC. e. sa Eurasia at Africa, ang umuusbong na "agrikultura" ay nahahati sa pagsasaka at pag-aalaga ng hayop.
Ang isang laging nakaupo na pamumuhay ay nagdulot ng isang tao hindi lamang kaluwagan mula sa pang-araw-araw na pag-aalala, kundi pati na rin ang mga bago at hindi inaasahang paghihirap. Napakalaking sakit na nauugnay sa kakulangan sa bitamina at mga impeksiyon na ibinuhos sa mga tao. Ang pag-areglo ay humantong sa isang matinding pagbilis sa deforestation at polusyon sa kapaligiran sa pangkalahatan.
Sa kabila ng mga kahirapan, mabilis na kumalat ang sedentary lifestyle at dumami ang mga pamayanan. Siyempre, gusto kong malaman kung aling settlement ang una. Ang unang pamayanang pang-agrikultura ay karaniwang tinatawag na Jarmo site, na bumangon noong ika-7 milenyo BC. e. sa paanan ng hilagang-kanlurang bulubundukin ng Zagros (sa hilagang-silangan ng modernong Iraq). Siyempre, ito pa rin ang parehong South-West Asia!
Ang agrikultura at pag-aalaga ng hayop ay patuloy na umunlad, at parami nang parami ang mga bagong uri ng halaman at hayop na "pinamamahay" ng mga tao. Ang proseso ng pagtatatag ng maagang "produksyon ng agrikultura" ay tumagal ng ilang libong taon, at ang domestication ay naganap sa kabuuan nito. Ipinapakita ng Figure 12 ang mga panahon ng domestication ng mga indibidwal na species ng mga halaman at hayop, at ang kanilang mga lugar ng pinagmulan ay ipinahiwatig. Pakitandaan na halos karamihan sa mga halaman ay nagmumula sa mga bulubunduking lugar.
Ang sumunod na ilang libong taon ay humantong sa malalaking pagbabago sa produksyon ng agrikultura. Ang tunay na rebolusyonaryong mga sandali ay kinabibilangan ng pag-imbento ng araro, na pinalitan ang kamay na asarol, at ang paggamit ng mga hayop na burador.
Ang buong kasaysayan ng pangunahing aktibidad ng ekonomiya ng tao ay maaaring hatiin sa apat na yugto. Ang una sa kanila ay ang pagsilang ng hinaharap na produksyon ng agrikultura at ang pagbuo ng mga kinakailangan para sa pag-unlad nito. Ang ikalawang yugto ay ang panahon ng pagbuo ng archaic na ekonomiya, kapag walang mga espesyal na tool, ibig sabihin, teknolohiya. Nagkaroon ng malawak na pag-unlad ng ekonomiya sa pamamagitan ng paggamit ng parami nang parami ng mga bagong teritoryo. Sinusundan ito ng isang yugto ng kaunlaran, nang magkaroon ng hugis ang ekonomiyang pang-agrikultura at pag-aalaga, na naging nangungunang posisyon sa ekonomiya ng mundo noong panahong iyon. Ang agrikultura ay unti-unting nagiging sari-sari, nito iba't ibang uri: slash-and-burn, shifting at irrigated farming, transhumance (nomadic) at "homestead" (i.e. breeding hayop) pagsasaka ng mga hayop. Nagpatuloy ang kasagsagan matagal na panahon, hanggang sa pagsisimula ng panahon ng industriya (i.e., hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo). Ang ika-apat na yugto ng pag-unlad ng pangunahing aktibidad ng ekonomiya ng tao ay maaaring tawaging yugto ng "pagpapanatag". Sa XVII-XVIII na siglo. Ang papel ng produksyon ng kalakal ay tumaas nang husto. Ang "non-food sector" ng ekonomiya ay mabilis na umunlad. Mabilis na lumago ang mga lungsod.
Unti-unti, noong Middle Ages, lumaganap ang ekonomiya ng produksyon sa buong mundo (maliban sa Australia). Dahan-dahan, hakbang-hakbang, na parang sa kahabaan ng isang kadena, nagkaroon ng paglipat ng "mga bagong teknolohiya" mula sa mga mas sibilisadong grupo ng mga tao sa ekonomiya patungo sa mga hindi gaanong maunlad.
Ang kronolohiya ng paglitaw ng mga unang sentro ng agrikultura at ang kanilang teritoryal na lokasyon ay ginagawang posible upang makita ang maraming mga heograpikal na pattern.
Malinaw na nakikita na ang lahat ng mga unang sentro ay matatagpuan sa mga paanan at kabundukan, at pagkaraan lamang ng ilang libong taon ang mga lambak ng ilog ay natakpan ng "sibilisasyong agrikultural." Dagdag pa, sa pagitan din ng ilang libong taon, ang agrikultura ay "tumapak" sa mga baybayin ng panloob na dagat, at kahit na sa kalaunan, ang mga karagatan.
Ang isang partikular na malaking papel sa kasaysayan ng kultura ng tao ay kabilang sa tinatawag na mahusay na mga sibilisasyon ng ilog na lumitaw ilang libong taon BC. e.
Anong mga salik ang nag-ambag sa pag-unlad ng ekonomiya sa mga teritoryong ito? Ang isang mas mataas na antas ng pag-unlad ng tao ay nagdala ng mga bagong salik, na tinutukoy ng pagkakaroon ng:
- matabang lupa (alluvial);
- natural na mga hangganan na nagpoprotekta sa mga bagong sentro ng ekonomiya (mga bundok, dagat);
- isang solong medyo compact na teritoryo, maginhawa para sa mga panloob na komunikasyon;
- sa kabilang banda, ginawang posible ng teritoryong ito na makapagbigay ng pagkain para sa malaking populasyon.
Sa bawat isa sa mga teritoryong ito, ang malalaking ilog ay gumaganap ng isang espesyal na papel, bilang kanilang pang-ekonomiyang "pangunahing", isang malakas na puwersang nagkakaisa. Ang mga tiyak na natural na kondisyon ay nangangailangan ng isang malaking halaga ng paggawa mula sa isang tao (isang tipikal na labor-intensive na ekonomiya), pagsasama-sama ng mga pagsisikap at dibisyon ng paggawa (upang mapataas ang kahusayan nito).
Sa kabila ng ilang heograpikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga dakilang sibilisasyon sa ilog, ang uri ng ekonomiya na nabuo sa kanila ay halos magkatulad.
Sa agrikultura, ang paglilinang sa bukid, paghahalaman ng gulay at paghahalaman ay nakatanggap ng pinakamalaking pag-unlad sa pag-aalaga ng hayop, ang pag-aanak ng pedigree at nagtatrabaho na mga hayop.
Ang pagpapaunlad ng irigasyon ay nangangailangan ng napakalaking sama-samang pagsisikap (karaniwan ay ang buong komunidad) at maging ang estado.
Tulad ng sa mahabang kasunod na panahon, ang kalakalan ay higit sa lahat ay panlabas, at ito ay isinasagawa sa mga teritoryo ng Mediterranean. Ang unang metal na pera ay lumitaw sa mga bansa sa Silangan sa anyo ng iba't ibang mga barya at bar.
Sa pagpasok ng huling siglo at sa ating panahon, higit pa matangkad na tipo sibilisasyon, na tinatawag na Mediterranean (unti-unti itong nagbago sa European). Ang kadakilaan at pangingibabaw ng sibilisasyong Mediterranean ay tumagal ng halos 35 siglo - mula sa ika-20 siglo. BC e. at hanggang sa ika-15 siglo. n. e., hanggang sa panahon ng Great Geographical Discoveries. Isang tipikal na sibilisasyong Mediterranean ang nabuo sa Sinaunang Greece at Roma, bagaman sa mahabang panahon ng kasaysayan ay nagkaroon ng pag-usbong ng Crete, Byzantium at ang mga republika ng lungsod ng Northern Italy - Genoa, Florence.
Hindi tulad ng mga nakaraang kabihasnan (bundok at ilog), ito ay isang tipikal na sibilisasyong pandagat na nabuo sa baybayin ng isang panloob na dagat. Ang pagbuo nito ay naging posible lamang kapag ang pag-unlad ay ginawa sa nabigasyon (teknolohiya, nabigasyon). Hindi sinasadya na ang Mediterranean Sea ay tinatawag na "cradle of navigation", dahil sa panloob na dagat na ito, sa mga kondisyon ng "greenhouse", naganap ang pag-unlad ng maritime affairs. Ang pangalan ng dagat mismo ay nagpapahiwatig na ito ay napapalibutan sa lahat ng panig ng lupa. Ang baybayin ay napaka-indent, na naging posible para sa mga barko na hindi mawala ang paningin sa baybayin habang naglalayag. Ang dagat mismo ay isang magandang natural na hadlang mula sa mga pagsalakay sa labas. Halos walang mga pag-agos at pag-agos sa Dagat Mediteraneo, na nagpapahintulot sa kahit na maliliit na barko na dumaong sa baybayin anumang oras.
Ang likas na katangian ng mga pangunahing relasyon sa ekonomiya sa loob ng Mediterranean ay naging mas kumplikado kumpara sa mga naunang sibilisasyon sa ilog. Ang tao ay naging isang malakas na produktibong puwersa, aktibong nakikilahok sa lahat ng mga prosesong nagaganap sa teritoryong ito.
Kaya, nabuo ang unang sibilisasyong pandagat sa kasaysayan ng tao. Ang mga Indian, African at Australian aborigine ay medyo maluwag na konektado sa dagat (maliban, siyempre, ng Oceania). Ang mga Arabo, Indiano, Tsino at maging ang mga Hapones (mga naninirahan sa mga isla!) ay walang ganoong maunlad na nabigasyon gaya ng mga Europeo. Gayunpaman, nagtagumpay ang mga Europeo hindi lamang sa mga karagatan. Sa panahon ng Roman Empire, isang network ng mga land road na may mga inn at iba pang "imprastraktura" ng transportasyon ay nilikha.
Sa panahon ng Imperyong Romano (tingnan ang artikulong ""), umabot ang produktibong ekonomiya mataas na lebel. Ang iba't ibang mga pataba ay malawakang ginagamit, at ang pag-ikot ng pananim ay ipinakilala sa pagsasanay. Ang pagsasaka ng manok ay binuo sa pagsasaka ng mga hayop, at ang malawak na pastulan ay binuo para sa mga hayop at ang mga damo ng kumpay ay inihasik. Marami ang nabigyang pansin pagbibigay-katwiran sa ekonomiya Agrikultura produksyon. Kaya, sa ika-2 siglo. BC e. Ang siyentipikong Romano na si Varro ay gumawa ng mga kalkulasyon ng kakayahang kumita at kakayahang kumita ng "sektor ng agrikultura". Marami rin siyang binanggit tungkol sa “mga espirituwal na birtud ng agrikultura, na naglalapit sa tao sa kalikasan.”
Ang apogee ng pag-unlad ng appropriating na ekonomiya ng unang bahagi ng komunidad ng angkan ay ang tagumpay ng isang kamag-anak na supply ng natural na mga produkto. Lumikha ito ng mga kondisyon para sa paglitaw ng dalawa pinakamalaking tagumpay primitive na ekonomiya - agrikultura at pag-aanak ng baka, ang paglitaw kung saan maraming mga mananaliksik, kasunod ni G. Child, ang tumawag sa "Neolithic revolution". Ang termino ay iminungkahi ng Child sa pamamagitan ng pagkakatulad sa terminong "industrial revolution" na ipinakilala ni Engels. Bagaman ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay hindi naging pangunahing sangay ng ekonomiya para sa karamihan ng sangkatauhan sa Neolithic, at maraming mga tribo ang nanatiling pangangaso at pangingisda, kahit na hindi alam ang agrikultura bilang isang pantulong na sangay ng produksyon, ngunit ang mga bagong phenomena sa buhay industriya ay naglaro. malaking papel sa higit na pag-unlad ng lipunan.
Paggawa ng mga keramika:
1 - spiral-bundle na teknolohiya, New Guinea; 2 - natigil, Africa
Eskimo sleigh at katad na bangka - kayak
Para sa paglitaw ng isang produktibong ekonomiya, dalawang kinakailangan ang kinakailangan - biological at kultural. Posible na lumipat sa domestication lamang kung saan may mga halaman o hayop na angkop para dito, at kapag ito ay inihanda ng nakaraang pag-unlad ng kultura ng sangkatauhan.
Ang agrikultura ay lumitaw mula sa lubos na organisadong pagtitipon, sa panahon ng pag-unlad kung saan natutunan ng tao na alagaan ang mga ligaw na halaman at makuha ang kanilang bagong ani. Ang mga aborigine ng Australia kung minsan ay nagbubuga ng mga palumpong ng mga butil, at kapag naghuhukay ng mga yams, ibinabaon nila ang kanilang mga ulo sa lupa. Sa mga Semang ng Malacca, noong ika-19 na siglo. nakatayo sa humigit-kumulang sa parehong yugto ng pag-unlad tulad ng mga Bushmen, ang koleksyon ng mga ligaw na prutas ay sinamahan ng mga simula ng kanilang paglilinang - pruning sa mga tuktok ng mga puno, pagputol ng mga palumpong na nakakasagabal sa paglago ng mga puno, atbp. Ang ilang mga tribong Indian ay kinuha kahit mas maingat na pangangalaga sa bagong ani ng mga regalo ng kalikasan Hilagang Amerika na nangolekta ng ligaw na bigas. Ang mga lipunan sa yugtong ito ng pag-unlad ng ekonomiya ay itinalaga pa nga ng German etnographer na si J. Lips na may espesyal na termino: "pag-aani ng mga tao."
Mula dito ito ay hindi malayo sa tunay na agrikultura, ang paglipat kung saan ay pinadali kapwa sa pamamagitan ng hitsura ng mga supply ng pagkain at ang nauugnay na unti-unting pag-unlad ng isang laging nakaupo na buhay.
Sa ilang mga lugar sa Mesolithic, ang mga palatandaan ng lubos na organisadong pagtitipon o, marahil kahit na nagsisimulang agrikultura, ay natunton sa arkeolohiko. Ganito, halimbawa, ang kulturang Natufian, na laganap sa Palestine at Jordan at ipinangalan sa mga natuklasan sa lugar ng Wadi en-Natuf, 30 km hilagang-kanluran ng Jerusalem. Itinayo ito noong ika-9 na milenyo BC. e. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Natufian, tulad ng ibang mga tribong Mesolithic, ay pangangaso, pangingisda at pangangalap. Kabilang sa mga kasangkapang Natufian, natagpuan ang mga pagsingit ng bato na, kasama ang hawakan ng buto, ay binubuo ng mga karit, kakaibang asarol ng buto, pati na rin ang mga basalt na mortar at pestle na bato, na tila nagsisilbi para sa pagdurog ng butil. Pareho ang mga ito noong 11-9 millennia BC. e. kultura ng Malapit na Silangan, na kinakatawan tuktok na layer Ang mga kuweba ng Shanidar, ang pamayanan ng Zavi Chemi (Iraq), atbp. Ang imbentor ng agrikultura ay walang alinlangan na isang babae: na bumangon mula sa pagtitipon, ang partikular na saklaw ng babaeng paggawa, agrikultura. sa mahabang panahon nanatiling nakararami sa kababaihang sektor ng ekonomiya.
Mayroong dalawang punto ng pananaw sa tanong ng pinagmulan ng agrikultura: monocentric at polycentric. Naniniwala ang mga monocentrist na ang pangunahing pokus ng agrikultura ay Kanlurang Asya, kung saan ang pinakamahalagang pagbabagong ito ay unti-unting kumalat sa North-East Africa, South-East Europe, Central, South-East at South Asia, Oceania, Central at Timog Amerika. Ang pangunahing argumento ng mga monocentrist ay ang pare-parehong paglitaw ng agrikultura sa mga lugar na ito; ipinapahiwatig din nila na hindi gaanong iba't ibang kultura ng agrikultura ang kumalat, ngunit sa halip ang ideya ng agrikultura mismo. Gayunpaman, ang paleobotanical at archaeological na materyal na naipon hanggang sa kasalukuyan ay ginagawang posible na isaalang-alang ang teorya ng polycentrism na binuo ni N. I. Vavilov at ng kanyang mga mag-aaral, ayon sa kung saan ang paglilinang ng mga nilinang halaman nang nakapag-iisa ay lumitaw sa ilang mga independiyenteng sentro ng subtropikal na zone, upang maging mas makatwiran. . Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa bilang ng mga naturang sentro, ngunit ang mga pangunahing, ang tinatawag na mga pangunahing, ay maaaring maituring na apat: Kanlurang Asya, kung saan hindi lalampas sa ika-7 milenyo BC. e. barley at einkorn trigo ay nilinang; Yellow River Basin at mga nakapaligid na lugar Malayong Silangan, kung saan nilinang ang millet-chumiza noong ika-4 na milenyo; Timog Tsina at Timog Silangang Asya, kung saan noong ika-5 milenyo BC. e. palay at ilang tubers ay nilinang; Mesoamerica, kung saan hindi lalampas sa 5-4 millennia, ang mga kultura ng beans, peppers at agave, at pagkatapos ay mais, lumitaw; Peru, kung saan ang mga bean ay lumago mula noong ika-6 na milenyo, at kalabasa, paminta, mais, patatas, atbp., mula ika-5 hanggang ika-4 na milenyo.
Ang unang pag-aanak ng baka ay nagsimula sa humigit-kumulang sa parehong panahon. Nakita namin ang mga simula nito sa huling bahagi ng Paleolithic - Mesolithic, ngunit may kaugnayan sa oras na ito maaari lamang tayong magsalita nang may kumpiyansa tungkol sa domestication ng aso. Ang domestication at domestication ng iba pang mga species ng hayop ay nahahadlangan ng patuloy na paggalaw ng mga tribo ng pangangaso. Sa paglipat sa sedentism, nawala ang hadlang na ito: ang mga osteological na materyales ng Early Neolithic ay nagpapakita ng domestication ng mga baboy, tupa, kambing, at posibleng baka. Kung paano napunta ang prosesong ito ay maaaring hatulan ng halimbawa ng Andamanese: hindi nila pinatay ang mga biik na nahuli sa panahon ng round-up, ngunit pinataba sila sa mga espesyal na kulungan. Ang pangangaso ay ang saklaw ng paggawa ng lalaki, kaya ang pag-aanak ng baka, na nauugnay dito, ay naging isang pangunahing sangay ng ekonomiya ng mga lalaki.
Ang tanong tungkol sa lugar ng pinagmulan ng pag-aanak ng baka ay nananatiling paksa ng debate sa pagitan ng mga monocentrist at polycentrist. Ayon sa una, ang pagbabagong ito ay kumalat mula sa Kanlurang Asya, kung saan, ayon sa modernong paleozoological at archaeological data, sila ay unang pinaamo. baka, isang baboy, isang asno at malamang na isang dromedaryong kamelyo. Ayon sa pangalawa, ang pag-aanak ng baka ay lumitaw nang magkakasama iba't ibang grupo primitive na sangkatauhan, at hindi bababa sa ilang mga species ng mga hayop ay ganap na pinalaki nang malaya sa mga impluwensya ng Central Asian focus: ang Bactrian camel sa Central Asia, ang usa sa Siberia, ang kabayo sa European steppes, ang guanaco at guinea pig sa Andes .
Bilang isang patakaran, ang pagbuo ng isang paggawa ng ekonomiya ay naganap sa isang kumplikadong anyo, at ang paglitaw ng agrikultura ay medyo nauuna sa paglitaw ng pag-aanak ng baka. Ito ay naiintindihan: para sa domestication ng mga hayop, isang malakas na supply ng pagkain ay kinakailangan. Sa ilang mga kaso lamang, ang mga mataas na dalubhasang mangangaso ay nakakapag-domestic ng mga hayop, at, tulad ng ipinapakita ng data ng etnograpiko, sa mga kasong ito ay kadalasang mayroong ilang uri ng kultural na impluwensya ng mga naninirahan na magsasaka-pastoralista. Kahit na ang domestication ng reindeer ay walang pagbubukod: kahit na mayroon pa ring debate tungkol sa oras at mga sentro ng domestication nito, ang pinaka-makatwirang punto ng pananaw ay ang mga tao ng Southern Siberia, na pamilyar sa pag-aanak ng kabayo, ay nag-aalaga ng reindeer at inilipat sa hilagang rehiyon na hindi kanais-nais para sa mga kabayo.
Sa paglitaw ng agrikultura at pag-aanak ng baka, naganap ang isang paglipat mula sa paglalaan ng mga natapos na produkto ng kalikasan sa kanilang produksyon (pagpaparami) sa tulong ng aktibidad ng tao. Siyempre, sa una, ang ekonomiya ng paggawa (pagpaparami) ay sa isang paraan o iba pang pinagsama sa naaangkop, at sa maraming mga lugar ng ecumene, ang mataas na organisadong pangangaso at pangingisda ay nanatili sa mahabang panahon ang pangunahing o kahit na ang tanging uri ng ekonomiya. Sa pangkalahatan, ang pag-imbento ng agrikultura at pag-aanak ng baka na nauugnay sa ilang mga kundisyon likas na kapaligiran, nadagdagan ang hindi pagkakapantay-pantay sa makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan. Ngunit ang mga resulta nito ay naramdaman nang maglaon at higit sa lahat sa labas ng panahon ng primitive tribal community.
Sa araw na ito:
Mga kaarawan noong 1916 Ipinanganak Vasily Filippovich Kakhovsky- Sobyet at Ruso na mananalaysay at arkeologo, mananaliksik ng Chuvashia. 1924 Ipinanganak Christian Jeppesen- Danish na arkeologo at istoryador ng arkitektura, mananaliksik ng mga guho ng Halicarnassus mausoleum.20.05.2012
Sa South Africa, sa Wonderwerk Cave, natuklasan ng isang grupo ng mga arkeologo ang isang apuyan ng mga sinaunang tao, na halos isang milyong taong gulang. Ang ekspedisyon ay nasa isa sa mga pinaka-tinatahanang kuweba, ang unang pagdating ng mga tao kung saan nagsimula noong dalawang milyong taon. Upang makahanap ng mga bakas ng apoy, kinailangan ng mga mananaliksik na pag-aralan ang mga sample hindi lamang sa ilalim ng mikroskopyo, kundi gamit din ang infrared spectroscopy.
Ang pamamaraang ito ay kinakailangan upang matukoy ang epekto mataas na temperatura para sa sample na ito. Kaya, kung ang buto ay nakalantad sa mga temperatura na higit sa 500 degrees, ang mga asin sa komposisyon nito ay sumasailalim sa recrystallization, na nakita sa infrared spectra. Kaya, kapag pinag-aaralan ang mga sample, natuklasan ng mga siyentipiko ang mga bahagi ng mga buto at halaman hanggang sa isang milyong taong gulang. Sa mga kuwebang ito ay may mga orihinal na kusina (http://ampir-mebel.ru) ng mga sinaunang tao. At kahit na napakahirap na tuklasin ang abo at abo, dahil, hindi katulad ng mga buto, napakadaling nawasak ng abo at tubig, nagawa pa rin ito ng mga siyentipiko. Kaya, ang anthropogenic na pinagmulan ng apoy ay itinatag, dahil inaangkin ng mga eksperto na ang istraktura ng natagpuang bulwagan, lalo na ang mga tulis-tulis na gilid nito, ay hindi maaaring kabilang sa natural na abo, ngunit dinala lamang mula sa labas. Humigit-kumulang ang parehong mga materyales ay dati nang natuklasan sa Africa at Israel, kung saan sa mga bukas na lugar ang kanilang pagtuklas ay isang mas matrabahong proseso.
Gayunpaman, ang ilan sa mga siyentipiko ay tumutol na ang paggamit ng apoy sa mga kuweba ay hindi regular, dahil walang mga labi ng isang fire pit na natagpuan. Binibigyang-diin ng mga miyembro ng ekspedisyon na ang kumpirmasyon ng paggamit ng apoy sa kweba ng Vonderwerk ay makukuha lamang sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa mga sediment sa micro level, kaya napakahirap pa rin ang pagtuklas ng parehong bakas sa ibang mga kuweba dahil sa kakulangan ng angkop na kagamitan. Ang mga uri ng tao na tumira sa mga kuweba na ito ay kinilala bilang Homo Erectus, ngunit hindi nangangako ang mga siyentipiko na magsalita tungkol dito nang may isang daang porsyentong katiyakan.
Mga lihim ng mga sinaunang imperyo - Mga unang sibilisasyon
Ang sikat na siyentipiko, propesor mula sa Oxford na si Peter Donnelly ay naglagay ng hypothesis tungkol sa Welsh bilang ang pinakamatandang naninirahan sa Foggy Albion. Pagkatapos magsagawa ng mga pagsubok...
Iminungkahi ng mga siyentipiko ng US na ang "pagpaamo" ng apoy makatwirang tao unang nangyari sa South Africa. Dito natuklasan ang mga unang bakas...-
Ang sinaunang lungsod ng Jericho, na matatagpuan sa Palestine noong 7-2 millennia BC, ay matatagpuan sa tabi ng Jerusalem. Mga paghuhukay ng sinaunang... 
Iniimbestigahan pa rin ng mga arkeologo ang 3,000 taong gulang na mga mummy na natuklasan sa mga paghuhukay sa isang isla ng Scottish. Sa pamamagitan ng...
Ang komunidad ng mundo ay namangha sa bagong pagtuklas ng mga siyentipikong Australian at Chinese. Ang pagtuklas ay kakaiba, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagong species ng Homo. Kakaiba...
