Ang imahe ni Peter ay ibinigay sa tula ni Pushkin na "The Bronze Horseman" nang dalawang beses: sa pagpapakilala at sa pangalawang bahagi ng tula. Sa unang kaso siya ay isang tunay na tao, sa pangalawa siya ay isang "idolo sa isang tansong kabayo," ang "Bronze Horseman."
Si Pedro sa panimula sa tula ay inilalarawan bilang mahusay estadista, na, na nasakop ang mga baybayin ng Gulpo ng Finland sa digmaan kasama ang mga Swedes, wastong isinasaalang-alang ang kahalagahan ng pagbuo ng isang bagong kabisera ng estado sa bukana ng Neva. Ito ay kinakailangan ng militar-pampulitika na mga layunin ("Mula dito ay banta natin ang mga Swedes"), at ang mga gawain ng Europeanizing Russia, paglaban sa pagiging atrasado nito ("Nature dito ay nakalaan sa amin upang i-cut ang isang window sa Europa"), at kalakalan at pang-ekonomiyang pagsasaalang-alang. na nagdidikta ng pangangailangan para sa pag-access sa ruta ng dagat sa mga dayuhang bansa ("Narito, sa kanilang mga bagong alon, lahat ng mga watawat ay bibisita sa amin").
Sa pamamagitan ng pagtatatag ng St. Petersburg sa mga pampang ng Neva, lumikha si Peter ng isang estado na pinakamahalaga at nagsiwalat ng isang napakatalino na pananaw. Isang daang taon na ang lumipas, at ang batang lungsod. Mula sa dilim ng mga kagubatan, mula sa mga latian ng malalalim na lupain, kagandahan at kahanga-hanga. Umakyat nang napakaganda, buong pagmamalaki...
Higit pang naglalarawan sa kagandahan at karilagan ng kabisera, umawit si Pushkin ng isang tunay na himno sa St. Petersburg, na nagbibigay-katwiran sa dakilang pagbabagong aktibidad Peter, malinaw na inihayag ang malaking kahalagahan ng mga reporma ni Peter, na nagsimula ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng Russia.
Ang isang gawa ng makasaysayang pangangailangan, ang pagtatatag ng St. Petersburg, ay ipinaliwanag sa tula, sa mga salita ni Pushkin, na nagsalita tungkol sa " mga institusyon ng gobyerno"Si Pedro, bilang "bunga ng malawak na pag-iisip, puno ng kabutihang-loob at karunungan" ("Let the Finnish waves forget their enmity and their ancient captification").
Ngunit si Peter ay kasabay nito ang unang kinatawan ng despotikong absolutong monarkiya na iyon, na, sa katauhan ni Nicholas I, ay umabot sa pinakamataas na pag-unlad nito, na malinaw na inilalantad ang kontradiksyon ng mga interes nito sa mga interes ng demokratikong masa.
Ang personipikasyon ng ganap na monarkiya sa lahat ng kapangyarihan nito ay si Peter sa ikalawang bahagi ng tula - "isang idolo sa isang tansong kabayo." Hindi siya buhay
isang tao na pinagkalooban ng mga tiyak na katangian ng tao, ngunit ang sagisag ng ideya ng marangal na estado. Siya ang mga makapangyarihang panginoon
kapalaran", "pinuno ng kalahating mundo", ang personipikasyon ng kapangyarihan ng estado
Sa The Bronze Horseman, ipinakita si Peter sa isang kapaligiran ng mapayapang gusali ng estado. Siya ay inilalarawan sa tula sa dalawang makasaysayang sandali, na pinaghihiwalay ng isang buong siglo. Sa simula ng tula nakita natin si Peter bilang isang tunay na makasaysayang pigura, bilang isang king-builder, na sumasalamin sa mga baybayin ng Gulpo ng Finland tungkol sa pagtatatag ng isang bagong kabisera:
Sa baybayin ng mga alon ng disyerto
Nakatayo siya roon, puno ng magagandang pag-iisip,
At tumingin siya sa malayo.
Mula rito ay pagbabantaan natin ang Swede.
Narito ang lungsod ng Evlokhen
Sa kabila ng isang mayabang na kapitbahay.
Ang kalikasan ay kung saan tayo itinadhana
At naisip niya: Buksan ang isang bintana sa Europa...
Ang pagkakatatag ng St. Petersburg ay isinasaalang-alang sa tula bilang isang gawa ng makasaysayang pangangailangan, na kinokondisyon ng parehong militar-pampulitika na mga gawain ng Russia at nito heograpikal na lokasyon. Nagkatotoo ang napakatalino na pananaw ni Peter: Ang St. Petersburg ay tunay na naging "bintana sa Europa" para sa Russia. Ang umuunlad na estado ng kabisera isang daang taon matapos itong itatag ay ang pinakamahusay na katwiran para sa mga plano ni Pedro.
Sa ikalawang bahagi ng tula, binigyan si Peter ng imahe ng "Bronze Horseman," "isang idolo sa isang tansong kabayo," na buong pagmamalaki na nakataas sa nagngangalit na Neva noong mga araw ng kakila-kilabot na baha sa St. Petersburg noong 1824. Ang monumento kay Peter ay isang simbolikong imahe ng mga aktibidad ng tsar-repormador.
O makapangyarihang panginoon ng kapalaran! Sa taas, na may bakal
Hindi ba totoo na ikaw ay nasa itaas ng kalaliman at itinaas mo ang Russia sa mga hulihan nitong binti? —
bulalas ni Pushkin.
Ang "The Bronze Horseman" ay marahil ang pinakakontrobersyal na gawain ni Pushkin, na puno ng malalim na simbolismo. Ang mga mananalaysay, mga iskolar sa panitikan at mga ordinaryong mambabasa ay nagtatalo sa loob ng maraming siglo, binabali ang mga sibat, lumilikha at nagpapabagsak ng mga teorya hinggil sa kung ano talaga ang gustong sabihin ng makata. Ang imahe ni Peter 1 sa tula na "The Bronze Horseman" ay partikular na kontrobersyal.
Paghahambing ng Peter 1 kay Nicholas 1
Ang gawain ay isinulat sa isang oras kung kailan si Pushkin ay may mahusay na pag-angkin tungkol sa gobyerno: ang pagsugpo sa pag-aalsa ng Decembrist, ang paglikha ng lihim na pulisya, ang pagpapakilala ng kabuuang censorship. Samakatuwid, maraming mga siyentipiko ang nakakakita ng kaibahan sa pagitan ng dakilang repormador na si Peter 1 at ng reaksyunaryong si Nicholas 1. Gayundin, maraming mga mananaliksik ng gawain ni Pushkin ang nakakakita ng mga pagkakatulad sa pagitan ng The Bronze Horseman at ng Lumang Tipan. Ang isang serye ng mga pagbaha sa St. Petersburg, lalo na ang mapanirang noong 1824, ay nagtulak sa may-akda na isipin na, samakatuwid, sa akdang "The Bronze Horseman," iniuugnay ng isang bilang ng mga nag-iisip ang imahe ni Peter 1 sa imahe ng Diyos (diyos) , may kakayahang lumikha at magwasak.
Lungsod ng Petrov
Gayunpaman, kahit na ang eksaktong lokasyon ng aksyon ay hindi maaaring pangalanan. Itanong natin sa ating sarili ang tanong: "Sa anong lungsod naganap ang tula ni Pushkin na nakatuon sa baha noong 1824?" Ang tanong ay tila umamin ng isang sagot lamang: siyempre, ito ay nagaganap sa St. Petersburg, dahil ang imahe ni Peter 1 sa sining ni Pushkin ay palaging nauugnay sa lungsod na ito. Gayunpaman, tulad ng madali mong makita, ang sagot na ito ay hindi lohikal: walang isang linya ng tula ang tumatawag sa Petersburg Petersburg! Sa pagpapakilala, ang mga mapaglarawang ekspresyon ay ginagamit: "Paglikha ni Peter" at "lungsod ng Petrov", sa unang bahagi ang pangalang Petrograd ay lilitaw nang isang beses ("Sa itaas ng madilim na Petrograd...") at isang beses - Petropol ("At ang Petropol ay lumutang pataas. parang Triton... ").
Ito ay lumalabas na mayroong isang lungsod, ngunit hindi ito ang tunay na Petersburg, ngunit isang tiyak na gawa-gawa na lungsod ng Peter. Kahit na sa batayan na ito, ang mga mananaliksik ay nagmitolohiya ng imahe ni Peter 1 sa tulang "The Bronze Horseman". Kung isasaalang-alang natin ang buong teksto ng tula sa kabuuan, ang Petersburg ay binanggit dito ng tatlong beses: isang beses sa subtitle ("Petersburg Tale") at dalawang beses sa mga prosaic na tala ng may-akda. Sa madaling salita, sa ganitong paraan ay naiintindihan tayo ni Pushkin: sa kabila ng katotohanan na "ang insidente na inilarawan sa kuwentong ito ay batay sa katotohanan," ang lungsod kung saan ang aksyon ng tula mismo ay nagaganap ay hindi St. Mas tiyak, ang St. Petersburg ay hindi eksakto - ito ay, sa isang kahulugan, tatlong magkakaibang lungsod, na ang bawat isa ay nauugnay sa isa sa mga character sa trabaho.
Proud na idol
Ang mga pangalan na "paglikha ni Peter" at "lungsod ng Petrov" ay nauugnay kay Peter - ang tanging bayani ng bahaging ito ng tula, at sa Pushkin si Peter ay lumilitaw bilang isang uri ng diyos. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang estatwa na naglalarawan sa kanya, iyon ay, tungkol sa makalupang pagkakatawang-tao ng diyos na ito. Para kay Pushkin, ang mismong hitsura ng monumento ay isang direktang paglabag sa utos na "huwag gawing idolo ang iyong sarili." Sa totoo lang, ito mismo ang nagpapaliwanag sa magkasalungat na saloobin ng makata sa monumento: sa kabila ng lahat ng kadakilaan nito, ito ay kakila-kilabot, at mahirap kilalanin ang mga salita tungkol sa isang mapagmataas na idolo bilang isang papuri.
Ang opisyal na opinyon ay ang Pushkin ay may ambivalent na saloobin kay Peter 1 bilang isang estadista. Sa isang banda, siya ay mahusay: isang repormador, isang mandirigma, ang "tagabuo" ng St. Petersburg, ang lumikha ng armada. Sa kabilang banda, siya ay isang mabigat na pinuno, kung minsan ay isang malupit at isang despot. Sa tula na "The Bronze Horseman," binigyang-kahulugan din ni Pushkin ang imahe ni Peter sa dalawang paraan, itinaas siya sa ranggo ng Diyos at demiurge sa parehong oras.
Aling panig ang Pushkin?
Ang isang paboritong debate sa mga culturologist ay ang tanong kung kanino nakiramay si Pushkin: ang makapangyarihang diyos na si Peter o ang "maliit na tao" na si Eugene, na nagpapakilala sa isang simpleng naninirahan sa lungsod, kung saan kaunti ang nakasalalay. Sa patula na obra maestra na "The Bronze Horseman" ang paglalarawan ni Peter 1 - ang nabuhay na makapangyarihang monumento - ay sumasalamin sa paglalarawan ng estado. At si Evgeniy ay isang karaniwang mamamayan, isang cog sa isang malaking makina ng estado. Lumilitaw ang isang pilosopikal na kontradiksyon: pinahihintulutan ba para sa estado, sa kanyang paggalaw at pagnanais para sa pag-unlad, na isakripisyo ang buhay at kapalaran ng mga ordinaryong tao para sa kapakanan ng pagkamit ng kadakilaan, ang ilan mataas na layunin? O ang bawat tao ay indibidwal, at ang kanyang mga personal na hangarin ay dapat isaalang-alang, maging sa kapinsalaan ng pag-unlad ng bansa?
Hindi ipinahayag ni Pushkin ang kanyang hindi malabo na opinyon alinman sa pasalita o sa tula. Ang kanyang Peter 1 ay may kakayahang lumikha at magwasak. Nagagawa ni Eugene na kapwa madamdamin na mahalin siya (ang anak na babae ng balo na si Parasha) at mawala sa karamihan, sa kadiliman ng lungsod, na naging isang walang kwentang bahagi ng kulay-abo na masa. At - sa huli - mamatay. Ang isang bilang ng mga makapangyarihang iskolar ng Pushkin ay naniniwala na ang katotohanan ay nasa isang lugar sa gitna: ang isang estado ay hindi umiiral nang walang mga tao, ngunit imposible rin na protektahan ang mga interes ng lahat. Marahil isang poetic novel ang isinulat tungkol dito.
Pedro 1
Ang imahe ni Peter ay pinagmumultuhan ng mga eksperto sa kultura. Sa panahon ng USSR, hindi pinahintulutan ng dogma na kumatawan sa dakilang repormador bilang isang uri ng diyos, dahil ang relihiyon ay napapailalim sa pang-aapi. Para sa lahat, ito ay isang "talking bronze statue", na nabubuhay sa may sakit na imahinasyon ng bayani ng kuwento, si Eugene. Oo, ito ay simboliko, ngunit ang isang malalim na pagsusuri ng mga simbolo ay nanatiling isang dahilan para sa talakayan sa mga pundits. Ang paghahambing ng imahe ni Peter 1 sa tula na "The Bronze Horseman" sa mga kuwento sa Bibliya ay puno.
Gayunpaman, ang Peter 1 ni Pushkin ay isang bronze statue o isang diyos? Sa isa sa mga publikasyong Sobyet Ang mga tula ni Pushkin sa linyang "Idol sa isang bronze na kabayo" ay mayroong sumusunod na komentaryo ng klasikong iskolar ng Pushkin na si S. M. Bondi: "Ang idolo sa wika ni Pushkin ay nangangahulugang "estatwa." Samantala, napansin ng mga iskolar ng Pushkin na kapag ginamit ang salitang "idolo". ni Pushkin sa literal at hindi makasagisag na kahulugan, halos palaging nangangahulugang isang estatwa ng Diyos ang pangyayaring ito ay makikita sa maraming tula: "Ang Makata at ang Punong-puno", "Sa Maharlika", "Vesuvius Opened..." at. Kahit na si Emperor Nicholas 1, na personal na nagrepaso sa manuskrito, ay napansin ang sitwasyong ito at nagsulat ng ilang mga high-profile na pahayag sa mga gilid Noong Disyembre 14, 1833, si Pushkin ay gumawa ng isang entry sa kanyang talaarawan, kung saan siya ay nagreklamo na ang soberanya ay bumalik. ang tula na may mga pangungusap na: "Ang salitang "idolo" ay hindi naipasa ng pinakamataas na censorship."
Biblikal na motibo
Literal na nasa himpapawid ang echo ng mga larawan ni Peter at ng Bronze Horseman na may mga larawang bibliya. Ito ay ipinahiwatig ng mga iginagalang na iskolar ng Pushkin na sina Brodotskaya, Arkhangelsky, Tarkhov, Shcheglov at iba pa. Ang makata, na tinatawag ang mangangabayo na isang idolo at isang idolo, ay direktang tumuturo sa mga bayani sa Bibliya. Napansin na ang Pushkin ay patuloy na iniuugnay sa pigura ni Peter ang ideya ng isang malakas na puwersa na malapit sa Diyos at sa mga elemento.
Hindi lamang ang imahe ni Peter 1 sa tulang "The Bronze Horseman" ay nauugnay sa biblikal na karakter. Si Eugene ay isa ring direktang analogue ng isa pang karakter sa Lumang Tipan - si Job. Ang kanyang galit na mga salita para sa “maylalang ng sanlibutan” (ang tansong mangangabayo) ay tumutugma sa pag-ungol ni Job laban sa Diyos, at ang nagbabantang pagtugis sa muling nabuhay na mangangabayo ay nagpapaalaala sa paglitaw ng “Diyos sa bagyo” sa “Aklat ni Job. .”
Ngunit kung si Pedro ay ang Diyos ng Lumang Tipan, at ang estatwa ni Falconet ay ang paganong estatwa na pumalit sa kanya, kung gayon ang baha noong 1824 ay ang biblikal na baha. Hindi bababa sa, maraming mga eksperto ang gumagawa ng gayong matapang na konklusyon.
Parusa sa mga kasalanan
May isa pang katangian si Pedro. Ang "The Bronze Horseman" ay hindi magiging isang mahusay na trabaho kung ito ay maiintindihan nang ganoon kadali. Napansin ng mga mananaliksik na ang rider ay kumikilos sa panig ng hindi mapaglabanan na puwersa ng kalikasan bilang isang puwersang nagpaparusa kay Eugene para sa kanyang mga kasalanan. Siya mismo ay kakila-kilabot. Siya ay napapalibutan ng kadiliman, nakatago sa kanya ay isang napakalaking at, ayon sa lohika ng paglalarawan ni Pushkin, isang masamang puwersa na nagtaas ng Russia sa kanyang mga hulihan na binti.
Ang pigura ng Bronze Horseman sa tula ay tumutukoy sa imahe ng kanyang makasaysayang aksyon, ang kakanyahan nito ay karahasan, inexorability, inhumanity ng hindi pa naganap na proporsyon sa pangalan ng pagsasakatuparan ng kanyang mga magagandang plano sa pamamagitan ng pagdurusa at sakripisyo. Nasa Bronze Horseman ang dahilan ng pagkawasak ng kanyang mundo, ang hindi mapagkakasunduang awayan ng bato at tubig, na hindi inaasahang ipinahiwatig sa katapusan ng pagpapakilala pagkatapos ng utopian na larawan ng isang maringal, maganda, mayabong na lungsod na nauugnay sa Russia. .
Pushkin bilang isang propeta
Sa muling pag-iisip ng gawain, darating ang pag-iisip na magkakaroon ng kaparusahan sa masasamang gawa. Iyon ay, ang tansong si Pedro ay kahawig ng mga mangangabayo ng Apocalypse na gumagawa ng paghihiganti. Marahil ay ipinahiwatig ni Pushkin kay Tsar Nicholas 1 na "kapag naghasik ka ng hangin, aani ka ng bagyo."
Tinatawag ito ng mga mananalaysay bilang harbinger ng 1917 revolutions. Si Nicholas 1 ay malupit na pinigilan ang hindi pagsang-ayon: ang ilan sa mga Decembrist ay binitay, ang iba ay nabuhay bilang mga bilanggo sa Siberia. Gayunpaman mga prosesong panlipunan na humantong sa pag-aalsa ay hindi isinasaalang-alang ng mga awtoridad. Ang isang salungatan ng mga kontradiksyon ay namumuo, na pagkalipas ng kalahating siglo ay naging pagbagsak ng tsarismo. Sa liwanag na ito, lumilitaw si Pushkin bilang isang propeta na hinulaang ang hindi matitinag na elemento ng mga tao, na bumaha sa "lungsod ng Petrov", at si Peter mismo, sa tanso na pagkukunwari, ay nagsagawa ng paghihiganti.
Konklusyon
Ang tula na "The Bronze Horseman" ay lumalabas na hindi simple. Ang imahe ni Peter ay labis na kasalungat, ang balangkas sa unang sulyap ay simple at naiintindihan, ngunit ang teksto ay puno ng halata at nakatagong mga simbolo. Ito ay hindi nagkataon na ang akda ay malubhang na-censor at hindi agad na-publish.
Ang tula ay may dalawang pangunahing linya ng pag-unlad na may kaugnayan sa kapalaran ng lungsod ng Peter at ang kapalaran ng Eugene. Sa mga sinaunang alamat, maraming paglalarawan kung paano sinisira ng mga Diyos ang mga lungsod, lupain, at mga tao, kadalasan bilang parusa sa masamang pag-uugali. Kaya't sa "Petersburg Tale" ang pagbabago ni Pushkin ng pamamaraang ito ay maaaring masubaybayan: Si Peter, na nagpapakilala sa demiurge, ay nag-iisip ng pagtatayo ng isang lungsod na eksklusibo sa pangalan ng kabutihan ng estado. Sa pagbabagong-anyo ng kalikasan, sa pagkakakulong ng Neva River sa bato, ang isang pagkakatulad ay maaaring masubaybayan sa pagbabago ng estado, na may direksyon ng mga proseso ng buhay sa direksyon ng soberanya.
Gayunpaman, ang matalinghagang sistema ng kaganapan ng tula ay nagpapakita kung paano at bakit nagiging sakuna ang paglikha. At ito ay konektado sa kakanyahan ng tansong mangangabayo, na inilalarawan ni Pushkin, una sa lahat, sa yugto ng epiphany ni Eugene, na dumadaloy sa eksena ng kanyang pagtugis ng isang nabuhay na estatwa. Ang lunsod, na itinayo sa isang piraso ng lupa na kinuha mula sa kalikasan, ay binaha sa wakas ng "mga nasakop na elemento."
Si Pushkin ba ay isang propeta? Anong mga motibo ang nagtulak sa kanya na sumulat ng gayong masalimuot, magkasalungat na gawain? Ano ang gusto niyang sabihin sa mga mambabasa? Ang mga henerasyon ng mga iskolar ng Pushkin, mga iskolar sa panitikan, mga istoryador, at mga pilosopo ay magtatalo pa rin tungkol dito. Ngunit iba ang mahalaga - kung ano ang aalisin ng isang partikular na mambabasa mula sa tula, ang mismong cog na kung wala ang makina ng estado ay madulas.
Ang sikat na gawain ng manunulat na "The Bronze Horseman" ay nagbubuod sa kanyang gawain tungkol sa dakilang Russian Tsar. Kahit na ang pamagat ng tula ay nagpapakita sa atin na ang may-akda ay nagpinta sa atin ng isang imahe ng sikat na repormador sa kasaysayan, si Peter the Great.
Sa una, ang soberano ay nagpapakita sa atin na buhay sa lahat ng kanyang kadakilaan. Habang nasa pampang ng Neva, iniisip niya ang tungkol sa paglikha ng isang magandang lungsod dito, ngunit hindi niya mahanap mas magandang lugar kaysa dito. Iyon ang dahilan kung bakit binibigyan niya ng pahintulot ang mga mangangalakal na magsagawa ng mga gawain sa kalakalan, at sinabi niya sa mga Swedes na ngayon ang hilagang hangganan ay maingat na protektahan mula sa kanilang pagsalakay.
Sa lalong madaling panahon ang Petersburg, na itinayo sa Neva, ay naging pangunahing sentro Para sa pinakabagong relasyon Sa mga bansang Europeo. Nakikita natin kung paano hinahangaan ng may-akda ang lungsod na ito. Nakikita niya ang kapangyarihan estado ng Russia sa imahe ni Peter I. Gayunpaman, ang bayani ng tula, si Eugene, ay hindi komportable at nag-aalala sa lungsod na ito. Nakaupo sa kanyang apartment, siya ay pinagkaitan ng kapayapaan, dahil sa lalong madaling panahon ang mga tulay sa Neva ay malapit nang mabuksan dahil sa magulong pag-uugali ng ilog sa masamang panahon. At hindi siya makakasama sa kanyang pinakamamahal na Parasha. Sa umaga, sa wakas ay nakatulog siya, ngunit pagkagising mula sa pagtulog, muli siyang nag-aalala tungkol sa batang babae at sa kanyang ina, na sa panahon ng bagyo ay nasa isang bahay na binaha. At si Peter I ay nakatayo sa harap natin sa anyo lamang ng isang monumento, ngunit hindi niya matutulungan ang mga taong naiwan sa problema. Ang rebulto ay bumangon nang marilag sa ibabaw ng tubig.
Hindi nagtagal ay lumipas ang masamang panahon, ngunit sa puso ni Eugene ay nag-iiwan lamang ito ng pagdurusa at pag-aalala. Siya ay lubos na nagdadalamhati sa pagkawala ng kanyang mahal sa buhay. Ayaw niyang makita ang sinuman at nag-withdraw sa kanyang sarili. Si Evgeniy ay hindi pumasok sa trabaho at nakikibahagi sa namamalimos, kung saan siya nakatira nang halos isang taon. Ngunit pagkatapos, na parang nagising mula sa ganoong estado, dumating siya sa konklusyon na ang makapangyarihang soberanya, o sa halip ay ang monumento na matayog sa ibabaw ng ilog, ang dapat sisihin sa kanyang trahedya. Ito ay pagkatapos ng gayong mga paghihirap na si Peter I ay naging kanyang kaaway, dahil siya ang nagtayo ng lungsod na ito sa tubig, na nagdala ng kalungkutan kay Eugene. Sa pagtingin sa estatwa, naiintindihan niya na, kahit na sa kamatayan, si Peter I ang namamahala sa buhay ng mga ordinaryong tao. Nakita natin na ang ating bayani ay naghimagsik laban sa soberanya, nakasuot ng bato. Ipinahayag niya ang kanyang paghihirap sa eskultura at tumakas. Tinanggap ng monumento ang kanyang hamon at nagmamadaling sinundan siya. Ang lahat ng ito ay kumikislap sa imahinasyon ni Evgeniy buong gabi.
At noon lamang siya nagsimulang igalang ang iskultura. Pagdaan kay Peter I, yumuko ang binata, hinubad ang kanyang headdress sa kanyang harapan. Ngunit namatay si Eugene, at nakita natin na ang may-akda, sa imahe ni Peter I, ay nais na ipakita hindi lamang ang kapangyarihan at dakilang mga gawa ng repormador, kundi pati na rin ang malungkot na aspeto ng paglikha ng kanyang lungsod. Dito kasi, taon-taon maraming namamatay dahil sa masamang lagay ng panahon. Pero kahit anong mangyari, Peter I will still stand in beautiful guise.
Sanaysay Peter the Great (The Bronze Horseman)
Tula ni A.S. Ang "The Bronze Horseman" ni Pushkin ay ganap na puno ng simbolismo. Ang akdang ito ay naglalaman ng malalim na kahulugan na maraming beses nang sinusubukang lutasin ng mga mananalaysay, manunulat at ordinaryong mambabasa. Sinulat ng may-akda ang tula noong 1833, ngunit nai-publish ito pagkatapos ng kanyang kamatayan. May mga larawan ng St. Petersburg, ang Neva, Eugene, at ang Bronze Horseman. Ang lahat ng mga larawang ito, bagama't mayroon silang hiwalay na kahulugan, ay malapit pa ring magkakaugnay.
Sinubukan ng may-akda sa kanyang trabaho na tasahin ang emperador, kung ano ang kahalagahan niya para sa Russia at para sa mga tao. Ngunit ang imahe ay naging malabo. Tila sinusubukan ng may-akda na ipakita ang tunay na diwa ng dakilang pigura, na nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na gumawa ng kanyang sariling pagtatasa. Kaya, sinubukan niyang isama ang kanyang mga iniisip at personal na pagtatasa sa nangyari.
Kahit na sa pagpapakilala, ipinakita ni Pushkin si Peter I bilang isang repormador na mayroong maraming magagandang pag-iisip sa kanyang ulo. Itinayo niya ang St. Petersburg, at sa gayon ay inuna ito sa Moscow. Ang layunin ng repormasyon ay gumawa ng mga pagbabago sa lumang paraan ng pamumuhay. Sa kabila ng lahat ng kadakilaan ng lungsod, hindi pinili ng emperador ang lokasyon nito nang maayos. Ang may-akda mismo ay tinatrato si Pedro at ang kanyang nilikha nang may pagmamahal. Ngunit kasabay nito, binanggit niya ang mga katangiang kontra-tao sa karakter ng pinuno. Mayroon siyang malinaw na layunin at pangarap - ang lumikha ng isang mahusay na lungsod. At ang layuning ito ay binayaran mahal na presyo. Tumigil siya sa wala.
Sa imahe ng Bronze Horseman, ipinakita ng may-akda ang isang mekanikal na nilalang na itinuturing na kanyang tungkulin na parusahan ang isang tao para sa mga hindi gaanong mahalagang pagkakasala. Ang lungsod na nilikha ni Pedro ay hindi naging katutubo sa mga tao. Ang isang tao ay hindi komportable dito, ang kaluluwa ay hindi nakatagpo ng kagalakan o kasiyahan dito. Sa tulong ng bayani na si Evgeniy, ipinakita ni Pushkin ang saloobin ng isang ordinaryong tao sa kapangyarihan. Galit siya sa mga pagkakamaling nagawa ni Peter, natatakot siya sa kanya. Napakalaki ng takot kaya namatay si Eugene mula sa larawang ipinakita sa kanyang ulo na nauugnay sa pinuno.
Ang may-akda ay hindi nagbibigay ng malinaw na imahe at kahalagahan ng kontribusyon ng dakilang pinuno sa kanyang mambabasa. Ipinakita ni Pushkin sa kanyang trabaho ang dakilang monarko na si Peter. Gumawa siya ng maraming kailangan at mahahalagang bagay para sa estado. Ngunit sa parehong oras, ang mambabasa ay iniharap sa imahe ng isang autocrat na sumuporta sa isang anti-people policy.
Maraming mga kawili-wiling sanaysay
- Essay Native Land
Ang katutubong lupain o Inang-bayan ay bahagi ng isang tao. Ang tanging lugar na lalong mahal ng kaluluwa, walang ibang lugar na katulad nito sa planeta. Maraming magaganda at kaakit-akit na mga lugar at ito ay napaka-cool. Ngunit tulad ng sinasabi nila: ito ay mabuti dito, ngunit ang tahanan ay mas mahusay.
- Sanaysay Ang aking unang guro
Ang unang guro ay hindi lamang ang nagbigay sa iyo ng iyong unang kaalaman, kundi pati na rin ang nagtanim sa iyo ng pagmamahal sa paaralan at pag-aaral. Malaki ang papel ng taong ito sa kapalaran ng lahat, at dapat tayong magpasalamat sa kanya sa lahat ng ginawa niya para sa atin.
- Mga masining na tampok ng mga kwento ni Chekhov
Ang artistikong tampok ng mga kwento ni Chekhov ay ang paglalarawan niya sa buhay ng kanyang mga kapanahon na may hindi kapani-paniwalang katumpakan at magandang katatawanan.
- Anong uri ng tao ang matatawag na "tagapangarap"? Pangwakas na sanaysay
Malawakang pinaniniwalaan na ang mga pangarap ay mga hangarin lamang, at ang mga layunin ay tiyak, malinaw, at may plano upang makamit ang mga ito. Sa katotohanan, ang mga bagay ay medyo naiiba. Kung kailangan mo lang ng pera at oras
Nangyayari na ang malambot na damdamin ay minsan ay hindi katumbas o nagdudulot lamang ng gulo. Ang paksang ito ay binuo ng maraming manunulat, dahil ito ay may malaking interes
Sa tula na "The Bronze Horseman," makasagisag na inihambing ni Pushkin ang estado na ipinakilala ni Peter the Great at isang ordinaryong tao sa kanyang mga hangarin at pangangailangan.
Sa pagpapakilala sa tula, makikita natin si Peter na repormador, "puno ng mga dakilang kaisipan," na nagawang lupigin ang mga elemento at itayo ang St. Petersburg, na nalampasan maging ang Moscow. Ang St. Petersburg ay itinuturing pa rin bilang isang monumento ni Peter the Great.
Ngunit gayon pa man, kumilos si Pedro nang hindi makatwiran at medyo walang pag-iisip, na itinayo ang lungsod hindi sa pinakadulo paborableng lugar. Hindi niya lubos na nasakop ang mga elemento ng ligaw na ilog. At ipinakita niya ang kanyang init ng ulo nang higit sa isang beses. Kaya't si Neva ay gumanap ng isang nakamamatay na papel sa kapalaran ni Evgeniy.
Petersburg ay kahanga-hanga at maganda para sa mga taong may mataas na lipunan, ngunit madalas nitong sinisira ang mga taong hindi nalantad sa kapangyarihan, mga taong walang kita. Gayundin, ang lahat ng mga reporma ni Pedro ay naglalayong mapabuti ang buhay ng mga maharlika. Hindi nila naapektuhan ang maliit na tao, o maaari nilang sirain siya.
Sa tula, nakilala ni Eugene ang Bronze Horseman - ang imahe ni Peter, na pang nagdaan ay dumaan sa mga pagbabago. Mula sa isang reformer na hari, siya ay naging isang idolo ng bato, sa paningin kung saan hindi mo sinasadyang makaramdam ng pagkabalisa. At para kay Evgeny ang pagpupulong na ito ay naging nakapipinsala. Nagsisimula itong tila sa kanya na sinusubukan ng Bronze Horseman na abutin siya at sirain siya.
Kaya, si Pedro ay may ilang mga pagkakatawang-tao, ngunit ang ilan sa kanila ay maaaring masira at sirain ang "maliit" na tao.
Ang imahe ni Peter 1 sa tula na The Bronze Horseman (2 bersyon)
Sa tula na "The Bronze Horseman" sinubukan ni Pushkin na suriin ang papel ni Peter sa kasaysayan ng Russia at sa mga tadhana ng mga tao. Ang imahe ni Peter sa tula na "bifurcates": hindi lamang siya naging simbolo ng paggalaw ng buhay, pagbabago at pag-renew nito, ngunit higit sa lahat ay sumasalamin sa katatagan at katatagan ng kapangyarihan ng estado. Sumulat si V. G. Belinsky: "Naiintindihan namin sa isang nalilitong kaluluwa na hindi ito arbitrariness, ngunit makatuwirang kalooban na ipinakilala sa Bronze Horseman, na sa isang hindi matitinag na taas, na may nakaunat na kamay, ay tila hinahangaan ang lungsod ...".
Ang tula na "The Bronze Horseman" ay ang pinaka kumplikadong gawain ni Pushkin. Ang tulang ito ay maaaring ituring bilang isang makasaysayang, panlipunan, pilosopiko o kamangha-manghang gawain. At si Peter the Great ay lumilitaw dito bilang isang makasaysayang pigura "sa baybayin ng mga alon ng disyerto," bilang isang simbolo "sa itaas ng pinakakailaliman," bilang isang alamat, bilang "Ang Tansong Mangangabayo // Sa isang malakas na kabayong tumatakbo." Siya ay dumaan sa isang buong serye ng "mga pagkakatawang-tao".
Sa "Panimula" ni Pushkin ay niluluwalhati ang henyo ni Peter, na pinamamahalaang itaas ang mga tao sa tagumpay ng pagbuo ng isang kahanga-hangang lungsod. Hindi sinasadya na, nang hindi pinangalanan ang pangalan ni Peter, binibigyang-diin ni Pushkin ang panghalip na "siya" sa mga italics, sa gayo'y tinutumbas si Pedro sa Diyos ay naging sagrado. Si Pedro ang lumikha ng lunsod, na bumangon “mula sa kadiliman ng mga kagubatan, mula sa mga latian ng blat.” Ang St. Petersburg na may malawak na Neva at cast-iron na mga bakod, na may "mga solong kapistahan" at "militanteng kasiglahan" ay isang monumento kay Peter the Creator. Ang kadakilaan ni Peter ay binibigyang-diin ng napakatalino na pagpapatupad ng kanyang matapang na mga plano:
...batang lungsod
Buong bansa kagandahan at kababalaghan
Mula sa dilim ng mga kagubatan, mula sa mga latian ng blat
Siya ay umakyat nang napakaganda at buong pagmamalaki.
...mga barko
Isang pulutong mula sa buong mundo
Nagsusumikap sila para sa isang mayamang marina.
At mahal ni Pushkin ang paglikha ni Peter, mahal ang Petersburg kasama ang lahat ng mga kontradiksyon nito. Hindi nagkataon na ang salitang "pag-ibig" ay inulit ng limang beses sa "Introduction." Si Peter mismo ay tila si Pushkin ang pinakadakila, pinakamatalino na pigura ng Russia.
Ngunit sa parehong oras, si Pushkin sa "The Bronze Horseman", sa katauhan ni Peter, ay nagpapakita ng kakila-kilabot, hindi makataong mukha ng awtokratikong kapangyarihan. Ang tansong Peter sa tula ni Pushkin ay isang simbolo ng kalooban ng estado, ang enerhiya ng kapangyarihan. Ngunit ang paglikha ni Pedro ay isang himala, hindi nilikha para sa tao. Binuksan ng autocrat ang "Window to Europe". Inisip niya ang hinaharap na Petersburg bilang isang lungsod-estado, isang simbolo ng awtokratikong kapangyarihan na nakahiwalay sa mga tao. Lumikha si Peter ng isang malamig na lungsod, hindi komportable para sa mga taong Ruso. Ito ay masikip, na madalas na binibigyang-diin ni Pushkin sa kanyang mga linya:
Sa kahabaan ng mga abalang dalampasigan
Nagsisiksikan ang mga payat na komunidad...
...Ang daming nagsisiksikan sa paligid.
Ang lungsod na nilikha ng mga tao ay ginawa ni Pedro bilang kabisera Imperyong Ruso, naging estranghero siya sa mga tao. Ang isang simpleng tao, tulad ni Evgeniy, ay isang "petitioner" lamang sa kanya. "Sinakal" ng St. Petersburg ang mga tao, pinatuyo ang kanilang mga kaluluwa.
Sa climactic episode ng tula, sa eksenang habulan, ang "idolo sa isang bronze horse" ay nagiging Bronze Horseman. Ang isang "mekanikal" na nilalang ay tumakbo pagkatapos ni Evgeny, na naging sagisag ng kapangyarihan, pinarusahan kahit isang mahiyain na banta at isang paalala ng paghihiganti.
Para kay Pushkin, ang mga gawa ni Peter the Great at ang pagdurusa ng mahirap na Eugene ay pantay na maaasahan. Ang mundo ni Pedro ay malapit sa kanya, at ang kanyang pangarap ay malinaw at mahal - "makatayo nang may matatag na paa sa tabi ng dagat." Nakita niya kung paano nagpakumbaba ang “natalo na elemento” sa harap ni Pedro, ang “makapangyarihang tagapamahala ng kapalaran.”
Ngunit sa parehong oras, alam ni Pushkin kung anong mataas na presyo ang binayaran para sa pagdiriwang na ito, kung anong presyo ang binili ng payat na hitsura ng kapital ng militar. Samakatuwid, ang kanyang tula ay may tunay na lalim, mataas na pagkatao at malupit na katotohanan.
Kaya bakit si Evgeny ay naaakit kay Peter? At bakit parang konektado sila sa isa't isa? Ang Bronze Horseman ay humabol sa kanya "sa nakagulat na simento"...
Magiging kakaiba kung ang mga kaganapan sa simula ng siglo ay hindi makikita sa tula ni Pushkin, na puno ng mga kaisipan tungkol sa kasaysayan at modernidad. Sinabi ni Herzen na ang mga Decembrist ay nagpapatuloy ng gawain ni Peter the Great kahit na sinasalungat nila ang absolutismo - lohikal nilang binuo ang mga ideyang nakapaloob sa kanyang mga reporma. Ang trahedya ay binigyang buhay ni Peter ang mga pangarap ng mga Decembrist, ngunit ang imperyong itinatag niya ay pinigilan at pinawi ang kanilang pag-aalsa.
At, pagdikit ng aking mga ngipin, pagkuyom ng aking mga daliri,
Na parang may hawak ng itim na kapangyarihan,
"Maligayang pagdating, mahimalang tagapagtayo!" –
Bumulong siya...
At pagkatapos ay nanginig ang mukha ng mabigat na hari, na nakatingin mula sa isang kakila-kilabot na taas sa kaawa-awang Eugene.
Maraming taon ng pag-aaral ng kasaysayan ni Peter ang tumulong kay Pushkin na maunawaan at maipakita sa The Bronze Horseman ang tunay na pagiging kumplikado ng mga patakaran ng autocrat na ito. Walang alinlangan, si Peter ay isang mahusay na monarko dahil gumawa siya ng maraming kailangan at mahahalagang bagay para sa Russia, dahil naiintindihan niya ang mga pangangailangan ng pag-unlad nito. Ngunit sa parehong oras, si Peter ay nanatiling isang autocrat na ang kapangyarihan ay kontra-tao.
Ang imahe ni Peter 1 sa tula na The Bronze Horseman (opsyon 3)
Ang tula na The Bronze Horseman ay isinulat noong 1833, ngunit sa panahon ng buhay ni Pushkin ay hindi ito nai-publish dahil ipinagbawal ito ng emperador. May isang opinyon na ang Bronze Horseman ay dapat na simula lamang ng isang mahabang trabaho na ipinaglihi ni Pushkin, ngunit walang eksaktong katibayan sa bagay na ito.
Ang tula na ito ay halos kapareho sa Poltava, ang mga pangunahing tema nito ay Russia at Peter the Great. Gayunpaman, ito ay mas malalim, mas nagpapahayag. Si Pushkin ay aktibong gumagamit ng mga pamamaraang pampanitikan tulad ng hyperbole at grotesque (isang animated na estatwa niya nagniningning na halimbawa). Ang tula ay puno ng mga tipikal na simbolo ng St. Petersburg: mga estatwa ng mga leon, isang monumento ni Peter, ulan at hangin sa taglagas na lungsod, baha sa Neva...
Ang panimula sa tula ay nagsasalita tungkol kay Emperador Peter: itinayo niya ang St. Petersburg nang hindi iniisip ordinaryong mga tao, hindi iniisip na ang buhay sa isang lungsod sa isang latian ay maaaring mapanganib... Ngunit para sa emperador, ang kadakilaan ng Russia ay mas mahalaga.
Ang pangunahing tauhan ng tula ay isang binata na nagngangalang Eugene, isang opisyal. Kaunti lang ang gusto niya: para lang mamuhay ng mapayapa sa kanyang ordinaryong buhay... May nobya siya - si Parasha, isang simpleng babae. Ngunit hindi nagkakatotoo ang kaligayahan: naging biktima sila ng baha sa St. Petersburg noong 1824. Namatay ang nobya, at si Evgeny mismo ay namamahala upang makatakas sa pamamagitan ng pag-akyat sa isa sa mga leon ng St. Petersburg. Ngunit, kahit na nakaligtas siya, pagkamatay ng kanyang nobya, nabaliw si Evgeny.
Ang kanyang kabaliwan ay sanhi ng kamalayan ng kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan sa harap ng sakuna na nangyari sa St. Nagsisimula siyang magalit sa emperador, na pinahintulutan ang gayong mga kaguluhan sa lungsod ng kanyang pangalan. At sa gayon ay nagagalit si Peter: isang magandang gabi, nang lumapit siya sa monumento sa emperador, naisip niya na ang Bronze Horseman (ang estatwa ng mangangabayo ni Peter the Great noong Liwasan ng Senado) bumaba sa kanyang pedestal at hinabol siya buong gabi sa mga kalye ng St. Petersburg. Matapos ang gayong pagkabigla, hindi makayanan ni Evgeniy - ang pagkabigla ay masyadong malakas, at sa huli ay namatay ang kawawang kapwa.
Sa tulang ito, inihambing ni Pushkin ang dalawang katotohanan: ang katotohanan ni Eugene, isang pribadong tao, at ang katotohanan ni Peter, isang estado. Sa katunayan, ang buong tula ay ang kanilang hindi pantay na tunggalian. Sa isang banda, imposibleng gumawa ng isang hindi malabo na konklusyon tungkol sa kung sino ang tama: pareho silang nagtataguyod ng kanilang sariling mga interes, ang parehong mga posisyon ay may karapatang umiral. Gayunpaman, ang katotohanan na sa huli ay sumuko pa rin si Evgeny (namatay) ay malinaw na, sa opinyon ni Pushkin mismo, tama si Peter. Ang kadakilaan ng imperyo ay mas mahalaga kaysa sa trahedya ng maliliit na tao. Ang isang pribadong tao ay obligadong magpasakop sa kalooban ng emperador.
Kapansin-pansin na bilang karagdagan kay Peter, lumilitaw din si Alexander the First sa tula. Tinitingnan niya ang baha mula sa balkonahe ng palasyo at nauunawaan niya: hindi makayanan ng mga hari ang mga elemento ng Diyos. Kaya, si Pushkin ay nagtatayo ng isang hierarchy: ang emperador ay mas mataas karaniwang tao, ngunit ang Diyos ay mas mataas kaysa sa emperador.
P-mahal na mahal ang Russia, alam na alam ang kasaysayan nito at madalas na bumabalik sa nakaraan ng kanyang bansa. Sa nakaraan, interesado siya sa imahe ni Peter I, ang kanyang karakter (kumplikado at magkasalungat) at ang hindi maliwanag na saloobin sa kanyang mga reporma sa parehong kanyang mga kontemporaryo at kasunod na mga henerasyon. Sa tulang "Poltava", na isinulat noong 1828, nilikha ni Pn ang imahe ng isang emperor-warrior, at nakikita natin ang lahat ng pagiging kumplikado ng kanyang imahe sa kanyang paglalarawan sa panahon ng Labanan ng Poltava: Si Pedro ay lumabas. Nagniningning ang kanyang mga mata. Nakakatakot ang mukha niya. Mabilis ang mga galaw. Siya ay maganda... Siya ay "maganda" sa kanyang pagnanais na makamit ang tagumpay laban sa kaaway na, sa kanyang opinyon, ay nasa daan. karagdagang pag-unlad Russia, at "kakila-kilabot" sa hindi mapagkakasundo nitong pagnanais na basagin ang paglaban nito at sirain ito. Ngunit sinabi ni Pn na si Peter I ay hindi nakakaramdam ng personal na pagkamuhi para sa mga Swedes. Pagkatapos ng tagumpay laban sa kaaway, tinatanggap niya ang kanilang mga pinunong militar sa kanyang tolda: Sa kanyang tolda ay tinatrato niya ang kanyang mga pinuno, ang mga pinuno ng mga dayuhan, at hinahaplos ang maluwalhating bihag, at nagtataas ng isang malusog na saro para sa kanyang mga guro. Lubos na naaakit si P-n sa kakayahan ni Pedro na maging mapagbigay at maawain. Sa pangkalahatan, pinahahalagahan niya ang mga katangiang ito sa mga tao, lalo na sa mga taong pinagkalooban ng walang limitasyong kapangyarihan. Makikita ito sa tulang “The Feast of Peter the Great” (1835). Sa ganyan produkto P-n pinag-uusapan ang holiday sa "Petersburg-town". Ano ang dahilan ng holiday na ito? Nanganak ba si Catherine? Siya ba ang birthday girl, ang Black-browed na asawa ng higanteng Miracle Worker? Hindi, ipinagdiriwang niya ang pakikipagkasundo sa kanyang paksa, at ang kaganapang ito ay naging napakahalaga sa kanya na ipinagdiriwang niya ito sa pamamagitan ng mga paputok. Sa "The Bronze Horseman" nakita natin si Peter sa isang ganap na naiibang papel - narito siya ang nagtatag ng kabisera. Ang tula na "The Bronze Horseman" ay isinulat ni A.S. P-nym (sa Boldin) noong 1833. Sinimulan ng makata noong Oktubre 6, natapos ito noong Oktubre 31. Di-nagtagal ay ipinakita niya ang kanyang trabaho sa pinakamataas na censor (Emperor Nicholas I) at natanggap ito na may siyam na marka. P-ayaw niyang i-rework ang "The Bronze Horseman": nangangahulugan ito ng pagbabago sa kahulugan ng trabaho. Samakatuwid, ang tula ay nai-publish na may ilang mga pagdadaglat. Ang tula na "The Bronze Horseman" ay inihambing ang estado, na isinapersonal kay Peter I, at isang tao na may kanyang personal, pribadong mga karanasan. Ang saloobin ng mga mamamayang Ruso kay Peter the Great at sa kanyang mga reporma ay hindi kailanman naging malinaw. Siya, gaya ng isinulat ni A.S. Pn, “rein bakal Russia pinalaki." Samakatuwid, sa kasaysayan ng Russia, ang mga reporma ni Peter ay isang malalim at komprehensibong rebolusyon, na, siyempre, ay hindi maaaring maisakatuparan nang madali at walang sakit. Hiniling ni Tsar Peter I na ibigay ng mga tao ang lahat ng kanilang lakas upang makamit ang mga layunin na kanyang binalangkas. . The common good of the entire state was bought at the cost of personal victims. And this caused grumbling and discontent among the people. The people had the same ambiguous attitude towards the brainchild of Peter I - St. Petersburg. Built “to spite the mapagmataas na kapitbahay" at kalikasan, sa halaga ng napakalaking pagsisikap at sakripisyo, ang lungsod na ito ay nagpapakilala sa kadakilaan at kapangyarihan ng Russia sa pagkaalipin ng kanyang mga tao , isang himno kay Peter I, isang himno sa pinakamakapangyarihang mga autocrats ng Russia, ang nagtatag ng kabisera na naglalapit sa Russia sa Kanluran, gaya ng ipinahayag ni A.S. P-n figure ni Peter, nag-alay siya ng maraming tula sa kanya, at samakatuwid sa panitikang Ruso mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung kaninong panig ang P-n. Ang ilang mga mananaliksik, at lalo na ang sikat na kritiko ng Russia na si Vissarion Grigorievich Belinsky, ay naniniwala na pinatunayan ng makata ang karapatan ng estado, na isinapersonal ni Peter I, na itapon ang buhay ng isang pribadong tao, na humahantong sa trahedya. Naniniwala sila na si Pn, na taimtim na nakikiramay sa kalungkutan ng "kaawa-awang" Eugene, gayunpaman ay ganap na pumanig kay Peter, dahil naiintindihan niya ang pangangailangan at benepisyo ng kanyang mga reporma. Ang iba pang mga mananaliksik ay nasa panig ng "mahirap" na si Eugene, ibig sabihin, itinuturing nilang hindi makatwiran ang kanyang sakripisyo. At iniisip ng iba na ang tunggalian sa pagitan ng estado at ng pribadong indibidwal ay kalunos-lunos at hindi malulutas. P-iniiwan ang kasaysayan mismo upang pumili sa pagitan ng dalawang "magkaparehong laki" na katotohanan - sina Peter at Eugene. At ito ang pinakatamang pananaw. Bilang isang mahusay na makata ng Russia, itinuturing ni A.S. Pn ang kanyang gawain na ipakita sa mga tao ang pagiging kumplikado ng mga relasyon ng tao. At ang pag-unawa at solusyon sa mga tanong na ito kung minsan ay hindi malulutas ay dapat depende sa mambabasa. Si Pn mismo ay pinatawad si Peter I sa katotohanan na siya ay direktang bahagi sa mga reporma, hindi nagmamalasakit sa kanyang kadakilaan at kaluwalhatian, iniisip lamang ang tungkol sa Russia, tungkol sa kapangyarihan, kalayaan at lakas nito. Sa tulang “Stanzas” (1826) ay isinulat niya: Ngayon ay isang akademiko, ngayon ay isang bayani, Ngayon ay isang navigator, ngayon ay isang karpintero, Siya ay isang manggagawa na may sumasaklaw na kaluluwa Sa walang hanggang trono.
