Si Veles ang diyos ng kayamanan at ani. Tagapangalaga ng lahat ng nabubuhay na bagay, patron ng mga clairvoyant at mga propeta. Iginagalang siya ng mga taong may iba't ibang crafts at dinalhan siya ng mga regalo.
Sa artikulo:
Ang kahulugan ng Veles sa mga Slav
Sa Rig Vedas, ang mga Banal na Aklat ng Kaalaman, ang niluwalhati na Volos ay ang tagapag-alaga ng mga mahilig, ang naghahasik ng kasaganaan, ang connoisseur ng talento. Mula sa simula ng Mundo, binigyan ni Volos-Veles ang mga tao ng mga hayop, tinuruan silang pakainin sila, kumuha ng gatas mula sa kanila, at pinalaki sila para sa karne, katad at lana.
Binigyan niya ng tubo ang mga pastol at mga pastol at naging bantay nila laban sa mababangis na hayop. Ang pagkakaroon ng pagtuturo sa isang tao na gamitin ang mga hayop sa isang araro at mga kariton, si Volos ay naging isang tunay na tagapagturo para sa magsasaka. Hindi lamang siya ang tagapag-alaga ng isang hanay ng mga baka sa lupa, kundi pati na rin ang pastol ng makalangit na kawan ng mga ulap na baka ng kanyang kapatid.
Diyos Veles
Ang paghaharap sa pagitan ng Perun at Veles ay sinabi sa mitolohiya: na nakatira sa tuktok ng bundok, sa kalangitan, hinahabol ang kanyang mala-ahas na kaaway, na nakatira sa ibaba, sa lupa. Ang mga dahilan para sa kanilang hindi pagkakasundo ay ibinibigay nang iba - ang pagdukot ni Veles sa mga baka, mga tao, at sa ilang mga bersyon ng alamat, ang asawa ng Thunderer.
Ang kahalagahan ng diyos ng pag-aani sa Slavic mythology ay napatunayan ng katotohanan na, halimbawa, kapag nagtatapos ng isang kontrata, ang princely squad ay nanunumpa sa pamamagitan ng mga armas at Perun, at ang mga karaniwang tao - ni Veles. Ito ay pinaniniwalaan na ang una ay naghari sa langit, at ang pangalawa ay naghari sa ibabang bahagi ng mundo at sa underworld.
Ang imahe ni Veles ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Siya ay itinuturing na diyos ng pagkamayabong, kayamanan at pag-aanak ng baka. Natagpuan sa mga talaan bilang pinuno ng underworld. Nang maglaon ay binanggit bilang patron ng mga salamangkero, mang-aawit at sining sa pangkalahatan.
Sa Slavic paganong mythology, lumilitaw ang diyos sa anyo ng Serpent, ang kaaway ng Perun. Veles ang ahas, bilang isang hypostasis ng isang mas malawak na archetype - Chernobog, embodies ang mga puwersa ng primeval Chaos, marahas, unsettled, uninhabited kalikasan, pagalit sa tao.
Si Veles-Chernobog, na nagtataglay ng napakalakas na mapanirang puwersa, ngunit siya rin ang diyos ng karunungan, ay alam kung paano panatilihin ang Chaos sa pagsunod at idirekta ito sa tamang direksyon. Ngunit ang masamang prinsipyo ni Veles ay nagsimulang mangibabaw sa kamalayan ng tao pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo. Sa paglipas ng panahon, naipasa ang kanyang mabubuting katangian sa mga santo ng Kristiyano na sina Nicholas at Blasius, si Veles, tulad ng kanyang mga anyo ng hayop - isang ahas, isang kambing, ay naging pinuno ng madilim na puwersa.
Hindi pa rin alam ng mga mananaliksik kung ang Volos ay isang anyo ng pangalang Veles, o kung ito ay dalawa iba't ibang diyos. Sinasabi ni Mansika na ang unang anyo ay nasa hilaga, at ang pangalawa ay nasa timog, bagaman walang nakitang dokumentaryo na ebidensya para dito.
Ang salitang Veles ay nagmula sa salitang Indo-European *eh, anong ibig sabihin nun?"mamatay", o Sanskrit v'elaa- oras, kung saan sumusunod na ito ang diwa ng mga ninuno, ang pinuno ng kabilang mundo.
Ang pangalang Volos ay, siyempre, Slavic. Mayroong isang teorya na nagmula ito sa sinaunang salitang Slavic na "vol", iyon ay, baka, ngunit walang eksaktong data. Nagtalo si G. M. Baratz na si Volos ay ang Semitic na Baal, ang diyos ng pagkamayabong, tubig, langit at araw. Sina Veles at Mansik ay kinilala kay Baal. Pangunahing ito ay isang "diyos ng baka", ang patron ng mga hayop at kayamanan. Malamang, sina Volos at Veles sa una ay dalawang magkaibang espiritu, ngunit sa paglipas ng panahon sila ay pinagsama sa isang tao.
Pinoprotektahan at pinupunan ni Veles ang mga pagkuha na minana ng mga ninuno - lupa, hayop, bahay, kayamanan. Itinuro ng mabuting Diyos sa tao na huwag pumatay ng mga hayop, ngunit alagaan at gamitin ang mga ito. Tinatangkilik niya sila sa mga kagubatan at parang. sa kanyang nakakakita ng lahat ng mata mahigpit na sinusubaybayan ng espiritu ang kapakanan ng mga hayop at ibon.
Tinulungan ni Veles ang mabuting may-ari na madagdagan ang kanyang kayamanan at ani. Naniniwala ang aming mga ninuno na ang balbas ng Volos ay umabot sa lupa, at sa loob nito, na pinagsama ng sutla at pilak-ginto, ay ang "makalupang draft", ang pinagmulan ng mga halaman, buhay at lahat ng uri ng pwersa. Para dito, iginagalang siya ng bawat may-ari, na nag-iiwan ng mga kurot ng mga uhay ng mais sa dulo ng bukid sa panahon ng pag-aani - "Para kay Veles para sa kanyang balbas."
At nang dumating ang oras upang itaboy ang mga baka sa pastulan, ang mga tao mula sa lahat ng dako ay lumakad sa iba't ibang landas patungo sa tirahan ng diyos kasama ang mga kawan ng mga baka upang pagpalain sila at magdala ng masaganang mga regalo. Si Veles ang patron ng Magi, mga makata na nagbibigay inspirasyon sa kanilang lakas. Ang sinumang marunong gumawa ng mga kanta at muling ikuwento sa mga tao ay isa nang mangkukulam. Sa madaling salita, naipahayag ng mga sinaunang clairvoyant at propeta ang kalooban, pagnanasa at pagnanasa na idinidikta sa kanila ng mabituing kalangitan ng kanilang mga ninuno.
Sa mga kanta, sinabi ng Magi tungkol sa maluwalhating mga apo ni Veles, tungkol sa kanilang mga pagsasamantala, ritwal at kaugalian, tinuruan nila ang mga tao na mamuhay nang matuwid, purihin ang Diyos, igalang ang angkan, pagbutihin ang kaluluwa sa pamamagitan ng mga panalangin at paggawa. Pinasasalamatan nila si Veles sa kanilang mga kasanayan sa pagtatayo ng mga templo, gusali, at mga pader ng kuta. Ang mga kanta, pagsasalin, ritwal, pista opisyal, sayaw, na ipinanganak mula sa mabait na kaluluwa ng ating mga lolo at lolo sa tuhod, ay ipinadala sa kanila mula sa langit ni Veles.
Ang lahat ng mga makata, kasama ang maluwalhating mang-aawit ng lupain ng Russia na si Boyan, tungkol sa kanino sa "Tale of Igor's Campaign" ay nakasulat: "Prophetic Boyan, apo ni Volos," ay mga apo ni Veles. Lahat sila ay mga tagadala at tagalikha ng kabayanihan na epiko ng kanilang sariling lupain.
Sino at paano iginagalang ang diyos na si Veles
Ang espiritung ito ay tumanggap ng pinakadakilang karangalan mula sa mga Trypillians noong ang lupa ay nasa ilalim ng konstelasyong Taurus. Minsan ang kanyang mga ninuno ay natunton sa isang balbon na oso, na pinaniniwalaang nakakaimpluwensya sa matagumpay na pangangaso. Noong sinaunang panahon, mayroong isang kulto ng paa ng oso, kalahating tao, kalahating oso. Samakatuwid, para sa mga mangangaso at mga trapper, ang oso ay isang totem na hayop; ito ay pinayapa ng solemne na pag-aalay ng mga sakripisyo.
Para sa mga mandirigma, si Volos, kasama si Perun, ang pangunahing isa sa mga diyos. Tumayo upang protektahan ang lupain ng kanilang mga magulang, nanumpa ang mga apo ni Veles:
Sumusumpa kami sa mga diyos na pinaniniwalaan namin, sina Perun at Veles.
Idol ni Veles
Sa mga kasunduan sa mga Griyego, si Perun ay itinuturing na diyos ng mga sandata, at si Volos - ng ginto. Itinuring din siyang diyos ng mga tao sa iba't ibang uri ng kalakal: mga panday, mga magpapalayok, mga gumagawa ng kandila, mga gumagawa ng mead, mga gumagawa ng katad. Tinuruan niya ang mga tao na gumawa ng mga instrumentong pangmusika: domras, bugle, whistles, pipe, alpa at pinagkalooban sila ng magandang katawan, matangkad, boses at pandinig.
Si Volos mismo ay mahusay na tumutugtog ng lahat ng mga instrumentong pangmusika. Minsan, nang ang isang madugong labanan ay lumampas sa "limitasyon" sa pagitan ng mga glades at ng mga Drevlyan, na kahit na si Perun sa kanyang kidlat ay hindi mapigilan, si Veles ay nagpakita na may hawak na tubo sa kanyang mga kamay at nilalaro ito nang labis, ginayuma niya ang mga mandirigma ng magkabilang panig. may taos-pusong kalungkutan na ibinaba nila ang kanilang mga espada at nagkapatid.
Dahil si Veles ang diyos ng mga hayop, ang mga panalangin ay inialay sa kanya para sa proteksyon ng mga hayop. Samakatuwid, kung minsan ang mga pastol ay tinatawag na "Veles". Itinuring din siyang tagapag-alaga ng mga mangangaso dahil sa kanyang kakayahang mag-transform sa isang oso. Minsan ang kanyang pangalan ay ibinigay sa espiritu ng isang hayop na pinatay sa panahon ng pangangaso. Bilang karagdagan sa tagapagtanggol ng mga hayop, ang diyos na ito ay may ilan pa mahahalagang tungkulin. Kaya't, "pinagnanasan" niya ang mga kaluluwa sa kabilang buhay. Sa mga mapagkukunan ang pangalan ng araw ng pag-alaala sa mga patay ay matatagpuan bilang ang panahon ng Veles. Ayon sa alamat, pagkatapos ay isang ritwal ang isinagawa upang sunugin ang mga buto ng hayop.
Si Volos ay iginagalang sa maraming lugar, ngunit lalo siyang iginagalang sa mga lupain ng Novgorod, Kyiv at Rostov. Sinasabi ng mga Chronicles na mas maaga ang kanyang idolo ay itinayo sa Podol. Nang ang mga sinaunang Slav ay pumasok sa mahahalagang deal, tinawag nila hindi lamang ang Perun, kundi pati na rin ang Volos upang kumpirmahin ang kanilang mga salita. Dati, ang yaman ay kinalkula sa bilang ng mga alagang hayop, kaya hindi kataka-taka na ito ay napakapopular.
Tsaritsyn paganong templo
Ipinagdiwang ng ating mga ninuno ang mga araw ng Veles, ang oras kung saan kasabay ng mga modernong pista opisyal ng Christmastide at Maslenitsa. Ang mga tao ay nagbihis ng mga casing at pinalabas ang kanilang mga damit. Ang Maslenitsa, na minarkahan ang spring equinox, ay itinuturing na isang mahalagang holiday. Ito ay nakakatawa, ngunit ito ay tiyak na araw na ito na ang kasabihang "Ang unang pancake ay bukol-bukol" ay ipinanganak. Sa una, iba ang tunog ng pariralang ito: "Ang mga unang pancake ay dumating sa amin." Naniniwala sila na sa araw na ito unang lumabas ang mga oso (komas) sa kanilang mga kuweba.
Kapanganakan ni Veles
Ang alamat tungkol sa hitsura ni Veles ay nauugnay sa pangalan ng sinaunang diyosa na si Lada, ang asawa ni Svarog, na hindi makapagsilang ng isang bata. Pagkatapos ay humingi siya ng tulong sa matalinong diyosa ng Ta clan at pinayuhan si Lada na pumunta sa Smetanoye Lake, na matatagpuan sa Iria, manghuli ng magic fish, lutuin ito sa isang espesyal na paraan at kainin ito. Ito ay dapat na tumulong kay Lada sa kanyang problema.
At ang asawa ni Veles na si Azovushka ay naghabi ng lumilipad na karpet para sa kanyang asawa.
Nakinig si Lada sa payo ni Beregini. Nang makumpleto ang lahat ng mga aksyon, kinuha niya ang mga buto ng isda at inalis ang mga ito sa bahay. Pagkaraan ng ilang oras, ang Banal na Baka ay nanginginain sa parang kung saan ang mga basura ay naiwan at hindi sinasadyang kinain ang mga ito. Pagkaraan ng ilang sandali, pinasaya ni Lada ang kanyang asawa sa tatlong anak na babae, mga hinaharap na diyosa, at ipinanganak ni Zemun si Volos. Siya ay may kakaibang anyo ng isang kalahating tao, kalahating toro, ngunit mula sa kapanganakan siya ay nagtataglay ng mahika at alam kung paano bigyan ang kanyang sarili ng anumang anyo.
Ang diyos ay inilalarawan sa iba't ibang paraan, ngunit mayroon pa ring tiyak na imahe. Usually may itsura siya guwapong lalaki na may mahabang kulay abong balbas at buhok. Ang isang kuwago ay laging nakaupo sa kanyang balikat bilang simbolo ng karunungan at kapayapaan. SA kanang kamay may isang tungkod na gawa sa kahoy, sa ibabaw nito ay may inukit na pigura ng oso o rune ng Belobog.
Mga katangian at simbolo ng Veles
Tulad ng lahat ng diyos, u at. Ang numero nito ay itinuturing na anim, at ang katangian nito ay paw ng oso at isang hexagonal na bituin, na ang pangalan ay parang "Veles's Shield". Ang Wind rune ay itinuturing din na isa sa mga katangian nito.
Simbolo ng paa ng oso
Ang mga hayop na kasama niya ay isang oso at isang toro. Kadalasan ay kinukuha niya ang kanilang hitsura. Ang toro ay simbolo rin ng pagsilang ng isang diyos mula sa sagradong baka. Iginagalang ng mga sinaunang Slav ang yew, abo, spruce, pine at walnut bilang mga sagradong puno ng Volos. Kung magpasya kang gumawa ng isa, piliin ang mga ganitong uri ng kahoy. Siyempre, kailangan mo munang humingi ng pahintulot sa puno at sa Diyos.
Ang templo ng Volos ay itinayo sa isang mababang lupain, sa isang mamasa-masa at tahimik na lugar, o sa isang spruce forest sa isang burol. Nakakagulat, isang mahalagang kondisyon ay ang pagkakaroon ng pugad ng uwak malapit sa templo. Ang hugis ng templo ay dapat na kahawig ng isang krus o tetrahedron.
Ang kulto ng Volos ay muling binubuhay sa tradisyon ng Rodnoverian. Ito ay isang neo-paganong relihiyosong kilusan na ang mga miyembro ay nagsisikap na magbigay bagong buhay sinaunang mga ritwal ng Slavic. Ayon kay Rodnovers, ang mga paniniwala at ritwal ng ating mga ninuno ay sagradong kaalaman. Kaya naman sinisikap nilang buhayin at muling likhain ang mga ito.
Si Veles ay isa sa mga pinakadakilang diyos sinaunang mundo. Ang kanyang pangunahing aksyon ay ang itinakda niya ang mundo na nilikha nina Rod at Svarog sa paggalaw. Nagsimulang magbigay daan ang araw sa gabi; ang taglamig ay hindi maiiwasang sinundan ng tagsibol, tag-araw at taglagas; pagkatapos ng pagbuga - huminga, pagkatapos ng kalungkutan - kagalakan. Ito ay hindi isang monotonous na pag-uulit ng parehong mga cycle, ngunit ang pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa buhay. Natuto ang mga tao na malampasan ang mga paghihirap at pahalagahan ang kaligayahan. Ang pag-ikot ay nangyayari ayon sa pinakamataas na batas ng Panuntunan kasunod ng paggalaw ng Araw sa kalangitan - Posolon. Ang gumagabay na puwersa ay ang Dakilang Pag-ibig, na tumutulong sa mga pagsubok. Ang puwersang ito ang isinulat ng makatang Italyano na si Dante sa The Divine Comedy: "Pag-ibig na nagpapakilos sa Araw at sa mga liwanag."
Ang simbolo ng paggalaw na ito mula sa Kadiliman tungo sa Liwanag, mula sa Navi hanggang sa Reality hanggang Rule, ay ang tanda ng solstice, o sa Sanskrit - ang swastika. Sa kasong ito, napakahalagang malaman kung saan nakadirekta ang mga curved ray ng solstice: kung ang itaas na sinag ay tumingin sa kaliwa, kung gayon ang paggalaw ay pupunta "clockwise" - Posolon - mula kaliwa hanggang kanan, sa Prav.
Kung ang itaas na dulo ng swastika ay lumiko sa kanan, kung gayon ang paggalaw ng buhay ay babalik - Osolon, "counterclockwise", mula sa mundo ng mga diyos - Panuntunan, hanggang sa itim na Navi, ang tirahan ng Chernobog, Seduni at Dyya. Ang simbolo na ito ay ang "estado" ng mga puwersa ng Kadiliman. Ang isang tao na sumusunod mula sa Kabutihan tungo sa Kasamaan ay lalong maghihinakit at maiitim ang kaluluwa. Ito ay hindi para sa wala na sa mga araw na ito kami ay dumura ng tatlong beses kaliwang balikat, sa likod kung saan mayroong isang masamang puwersa, at sa paligid mabuting gawa sinasabi namin na ito ay tama, iyon ay, tama.
Ang batas na ito ng tamang paggalaw ay ibinigay sa mundo ni Veles. Ito ay nakasulat sa sagradong "Aklat ng Veles" ("Aklat ng Veles"). At ang Magi, ang mga lingkod ng dakila (ang salitang ito ay nabuo mula sa pangalang Veles) na Diyos, ay nagpaalala at nagbigay-kahulugan nito sa mga tao. Kaya, si Veles ay hindi lamang isang katulong sa praktikal na buhay, ngunit gayundin ang orihinal, laging nabubuhay na pantas, gayundin ang guro ng Batas.
Ang mga malawak, pinalamutian na mga templo ng Veles ay nasa maraming lugar sa lupain ng Russia: malapit sa Novgorod, sa iba pang mga lugar sa Russian North, sa Rostov at Kyiv. Sa panahon ng Kristiyano, ang kulto ng Veles ay pinalitan ng pagsamba sa patron saint ng mga baka, si Saint Blaise. Sa Novgorod, ang Volosovaya Street ay itinayo sa site ng isang dating templo. Ang Simbahan ng St. Blaise ay itinayo sa Rostov. Sa Ukraine, sa panahon ng taglamig Christmastide at Maslenitsa maaari mong matugunan ang mga mummers - mga taong nakasuot ng "mabalahibo" na mga amerikana ng balat ng tupa na may balahibo sa labas at may mga maskara na may sungay. Ito na lang ang natitira mula sa mga pista opisyal ng Veles.
Mga salaysay ng Russia sa mga kasunduan nina Oleg at Svyatoslav kasama ang mga Griyego: Noong tag-araw ng 6415 (911): "Nakipagpayapaan sina Tsar Leon at Alexandra kay Olga, na nagbigay pugay sa kumpanya at sumama sa kanilang sarili, hinahalikan ang krus mismo, at si Olga pinamunuan ang kumpanya at ang kanyang asawa ayon sa batas ng Russia at nanunumpa gamit ang kanilang mga sandata at Perun, ang kanilang mga diyos at si Volos ay naging mga diyos at itinatag ang mundo." Noong tag-araw 6479 (971).
"...oo, mayroon kaming panunumpa mula sa Diyos, at naniniwala kami dito mula sa parehong Perun at Volos, ang hayop ng Diyos."
Malamang, si Veles din ang nagbibigay ng kayamanan (sa pamamagitan ng mga baka, ang pangunahing kayamanan ng mga nomadic na tribo ay ang "diyos ng mga baka" ("On the Idols of Vladimirov"), at nang maglaon ay simpleng diyos ng kayamanan, na kinikita ng paggawa sa buong panahon. buhay. Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sinusubaybayan ni Veles ang pagpapatupad ng mga batas at kasunduan, siya ang ama at hukom ng katotohanan, tulad nina Hermes at Odin. Samakatuwid, "ang Pangalawa (idolo) na si Volos, ang diyos ng mga baka, ay sa malaking karangalan sa kanila (ang mga pagano)” (“Gustin Chronicle”).
Ang pagbanggit kay Veles sa kasunduan, sa tabi ni Perun, ang patron saint ng prinsipe at ng kanyang iskwad, ay hindi sinasadya. Nanawagan din ang mga Germans sa Mercury kasabay ng mala-digmaang Mars. At hindi nagkataon na mayroong isang sagradong mag-asawa dito - isang matalino, matanda, hindi ganap na positibo sa Kristiyanong kahulugan ng salitang "bestial god" at isang malakas, batang mandirigma-namumuno. Sa kabila ng mga halatang katangian ng kadiliman, si Veles, tulad ni Odin, Mercury at Hermes, ay ang diyos ng agham at karunungan. Sa "The Tale of Igor's Host" nakita namin ang "Paano kami makakanta, propetikong Boyane, apo ni Velesov ...". Ang kanyang pangalan ay matatagpuan din sa huling naitala na teksto ng ritwal ng mga Macedonian Bulgarians, ang tinatawag na "Veda ng mga Slav" sa ed. Verkovich (IV, 5.5-13).
At sa mitolohiya ng mga Balts, ang itim na diyos ay tinatawag na Vielona, Velns o Vels, na talagang nangangahulugang "diyablo", "diyablo" - ito ang palaging kaaway ng Thunderer at ang may-ari ng mundo ng mga patay, isang jester at isang manloloko. Ang pagkakakilanlan ng pangalang ito at ang pagkakapareho ng imaheng ito sa Slavic Veles ay medyo kapansin-pansin.
Sa Christian apocrypha na "The Virgin Mary's Walk through Torment" ay direktang tinatawag na demonyo si Veles, ngunit tinawag din siyang "evil god", halos katulad ng Chernobog ni Helmold sa "Slavic Chronicle" (ito ay ipinahiwatig na mayroon ding mabubuting diyos. , pansinin mo maramihan): mga pagano “ay yaong mga tumatawag sa araw at buwan, lupa at tubig, hayop at reptilya, na sa kanilang katigasan ng puso ay nagbigay sa mga diyos ng mga pangalang tulad ng mga tao, at yaong mga gumagalang kay Utrius, Troyan, Khors, Veles, lumingon. mga demonyo sa mga diyos. At ang mga tao ay naniwala sa mga masasamang diyos na ito."
Diyos le Vlas le
Si Ma Yuda ay buhay at nagtuturo
Oo, ang Aklat ay malinaw,
Oo, umupo at magsulat.
Tinuruan ako ni Nanay, Diyos, tinuruan niya ako.
At ikaw, Diyos, oo nagtuturo ako
Oo, tama ka, ang tagaluto.
Oo, bigyan mo ako ng tatlong daang baka,
Tatlong daang baka, tatlong daang dugo
Verbatim mula sa isa pang listahan:
"Maniwala ka, ngayon nilikha ng Diyos ang nilalang na gumagana, pagkatapos silang lahat ay mga diyos, na tinatawag ang araw at buwan na lupa at tubig, mga hayop at reptilya, pagkatapos ay ang network at chlch ng okamenta ng Trojan Chrs Veles Perowna sa mga Diyos. naging isang masamang demonyo, naniniwala ka, hanggang ngayon ang kadiliman ng masamang inaalihan Ang pinakahuling linya ay, kaya dapat tayong magdusa nang labis."
Sa tabi niya, si Veles, sa listahan ay si Troyan, na, ayon sa mga alamat ng Serbia, ay natatakot sikat ng araw at isang higanteng may tainga ng kambing, pati na rin ang Kabayo. Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay nagpapatotoo sa isang tiyak na paglalakbay sa gabi ng Khors, dahil si Vseslav ay gumagala sa anyo ng isang lobo na tiyak sa gabi:
"Si Vseslav, ang prinsipe, ay hinatulan ang mga tao, ang prinsipe ay tumayo sa tabi ng mga lungsod, at siya mismo ay gumagala tulad ng isang lobo sa gabi; mula sa Kiev ay lumakad siya hanggang sa mga manok ng Tmutorokan, tumawid siya sa landas ng dakilang Khorsa kasama ang isang lobo."
Ang mga Czech, kahit na pagkatapos na magbalik-loob sa Kristiyanismo, ay naalala si Veles bilang isa sa pinakamakapangyarihang "mga demonyo" at nagsakripisyo ng mga itim na manok at kalapati sa kanya. Ang "Salita ni St. Gregory" ay nagsasalita tungkol sa pagsamba ng mga Slav sa "diyos ng baka at ang kasama at ang diyos ng kagubatan." Iyon ay, Veles - ang diyos ng mga baka, ang patron ng mga manlalakbay, ang diyos ng kagubatan.
Si Veles, ang Diyos ng karunungan at swerte, ay maaaring magkaroon ng anumang anyo.
Kadalasan, si Veles ay inilalarawan bilang isang matalinong matandang lalaki, isang tagapagtanggol ng mga halaman at hayop.Ang kadiliman ng Veles ay napatunayan ng kawalan ng kanyang haligi sa pantheon ni Prinsipe Vladimir; ang haligi ng Veles ay nakatayo nang hiwalay, hindi sa isang burol, ngunit sa Podol. Samantala, nakikitungo sila kay Veles sa Kyiv sa ilalim ng Vladimir, ipinadala siya sa kabilang buhay sa tabi ng ilog, iyon ay, hindi nila siya pinutol, ngunit inilibing ang matandang diyos. Ang Buhay ni Vladimir ay nagsasabi:
"At ang Buhok ng Idolo... ay humantong ito sa Pochaina River."
Sa pamamagitan nito, ipinadala umano ni Vladimir si Veles, tulad ng Perun dati, sa isang paglalakbay sa kaharian ng mga patay. Inilagay niya sa pamamahinga, samakatuwid, ang dalawang pinakatanyag na mga diyos ng Slavic. Gayunpaman, sa Rostov, nang maglaon, ang batong idolo ng Veles ay nawasak. Sa buhay ni Abraham ng Rostov ay sinabi: "Ang pagtatapos ng Chudsky ay sumamba sa idolo ng bato, si Veles."
Binibigyang pansin namin ang sagradong lokasyon ng idolo - ang dulo ng Peipus. Ang demonyo, na may kaalaman sa mga nakatagong kayamanan, ay direktang inihambing kay Veles. At si Abraham, na sumisira sa "idolo na bato" ng Volos sa Rostov, "halos naging biktima ng isang demonyo," na binago sa kanyang kabaligtaran - "sa imahe ng isang mandirigma na siniraan siya kay "Tsar" Vladimir... ”. Ang demonyo ay “pinaratangan si Abraham ng pagsasagawa ng pangkukulam at ng pagtatago sa prinsipe ng tansong kalderong natagpuan niya sa lupa na may pera.”
Ito ay tunay na isang malademonyong panunuya na karapat-dapat sa manloloko na si Loki at sa diyos ng hukbong-dagat na si Odin. At si Abraham, na sumisira sa "idolo na bato" ng Volos sa Rostov, "halos naging biktima ng isang demonyo," na binago sa kanyang kabaligtaran - "sa imahe ng isang mandirigma na siniraan siya kay "Tsar" Vladimir... ”. Ang demonyo ay “pinaratangan si Abraham ng pagsasagawa ng pangkukulam at ng pagtatago sa prinsipe ng tansong kalderong natagpuan niya sa lupa na may pera.” Ito ay tunay na isang malademonyong panunuya na karapat-dapat sa manloloko na si Loki at sa diyos ng hukbong-dagat na si Odin. Ang “Tale of the Construction of the City of Yaroslavl,” isang 18th-century source na mula pa sa isang sinaunang rekord, “na, bagama’t na-update nang maglaon, gayunpaman ay sapat na sumasalamin sa tunay na takbo ng mga pangyayari,” direktang nagsasabi na ang mga Magi ay mga pari ng ang “diyos ng baka”: “Sa diyus-diyusan na ito, na maraming beses na pinatay, mabilis na nilikha ang isang kermet (templo) at ibinigay ang mga Magi, at ang apoy na ito na hindi mapapatay ay hinawakan ni Volos at isang usok ang inihain sa kanya.” Ang pari ay nahulaan sa pamamagitan ng usok ng apoy, at kung siya ay nahulaan nang hindi maganda at ang apoy ay namatay, pagkatapos ay ang pari ay pinatay. At ang mga taong ito, na may panunumpa sa Volos, ay nangako sa prinsipe na mamuhay nang magkakasundo at bibigyan siya ng buwis, ngunit ayaw lang nilang mabinyagan... Sa panahon ng tagtuyot, ang mga pagano ay lumuluhang nanalangin sa kanilang Volos na magdala ng ulan sa lupa... Sa lugar kung saan dating nakatayo si Volos, may mga tubo at alpa, at umaawit, na narinig ng maraming beses, at ang ilang sayawan ay nakikita. Nang lumakad ang mga baka sa lugar na ito, sila ay sumailalim sa hindi pangkaraniwang payat at sakit. Sinabi nila na ang buong kasawiang ito ay ang galit ni Volos, na siya ay naging masamang espiritu, para durugin ang mga tao, gaya ng pagdurog nila sa kanya at kay Kermet."
Isinalaysay muli ni Nikolai Karamzin (nang walang sanggunian sa pinagmulan, ngunit ito ay mahalagang isa sa mga bersyon ng "Greater Poland Chronicle") "para sa mga mausisa" na "mga pabula", sa isa kung saan makikita natin: "Ang mga prinsipe ng Slovenian-Russian, ay natutuwa na may ganoong sulat (mula kay Alexander the Great), ibinitin ito sa kanilang templo na may kanang bahagi ang idolo ni Veles... Pagkaraan ng ilang panahon, dalawang prinsipe na sina Lyakh (Mamokh, Laloh) at Lakhern ang naghimagsik mula sa kanilang pamilya, nakipaglaban sa lupain ng Greece at nagtungo sa mismong naghaharing lungsod: doon, malapit sa dagat, inihiga ni Prinsipe Lakhern ang kanyang ulo ( kung saan nilikha ang monasteryo ng Blachernae mamaya ...)".
Sa mataas na antas ng posibilidad, masasabi nating si Veles ang gabay at pastol ng mga patay, tulad ng kanyang mga katapat sa Baltic, tulad ni Saint Nicholas.
"Ang isang ilog ng apoy ay dumadaloy, sa kabila ng ilog ng apoy ay may isang tulay na Viburnum, sa kabila ng tulay na iyon ng Kalinov ay isang matandang ina ang naglalakad; siya ay may dalang gintong platito, isang pilak na balahibo... siya ay nag-aalis ng pitumpung sakit mula sa alipin. ng Diyos."
God-werewolf, master of magic and the hidden, ruler of crossroads, navy god, gaya ng ipinakita natin sa ating nakaraang aklat, kung saan functional analysis mga larawan ng Thoth, Hermes, Mercury, Odin, Veles. Ang isa sa kanyang mga pangalan ay Mokos - ang asawa ni Mokosh, ang diyosa ng kapalaran (alam namin ng hindi bababa sa apat na mga sanggunian sa Mokosh-Mokos sa panlalaking kasarian) - kaya si Veles mismo, na lumilitaw sa mga engkanto bilang isang matandang lalaki na may gabay. bola - ang diyos ng Suwerte. Pansinin na sa tradisyong Indo-European, ang mga diyos na may katulad na mga pangalan ay mayroon ding katulad na mga tungkulin. Halimbawa, Roman Lares, Russian Mavkas, mermaids, Roman Faun and Faun, Indian Adityas, atbp.
Sa mga Slovenian ng rehiyon ng Ilmen, malamang na kumilos din si Volos-Veles sa ilalim ng pangalang Lizard o Volkhov. Ang pagsamba ay naganap noong Disyembre 19 - Nikola Vodyany Volkh, Volkhov, Volkhovets - anak din ng Lizard, isang diyos na lobo, isang diyos ng pangangaso at biktima na katulad ni Veles, marahil ang may-ari ng tubig at posibleng patron ng mga mandirigma, mga indikasyon. sa kanya ay nasa "Tale of the Regiment" na si Igor", mga epiko tungkol kay Volkh Vseslavich at Sadko, ang First Novgorod Chronicles, kung paano inilarawan si Vuk the Fire Serpent ng mga Serbs. Unang ninuno - Gray prophetic Wolf mula sa Russian fairy tale. Hypostasis ng Veles. Ang araw nito ay ipinagdiriwang sa gitnang lane Sa Russia, ang Oktubre 2 ay ang simula ng panahon ng pangangaso. Si Volosynya ay asawa ni Veles, ang konstelasyon ng Pleiades ayon kay I.I. Sreznevsky (aka Vlasozhelishchi, Baba) kasama ang kanyang pagtukoy sa gawain ni Afanasy Nikitin na "Naglalakad sa Tatlong Dagat": "Si Volosynya at Kola ay pumasok sa bukang-liwayway, at ang elk nakatayo ang ulo nito sa silangan." Volosozhary - Milky Way - "Kinamot ni Veles ang kanyang sarili at ikinalat ang kanyang buhok." Ayon sa pinaka sinaunang mga ideya (Egyptians, Germans, Slavs), ang Uniberso ay lumitaw mula sa isang celestial na baka. Milky Way- ang kanyang gatas. Si Veles ay anak ng Cow of the Universe. Elk - Konstelasyon Ursa Major - ang mga palasyo ng Veles.
Kaya, Veles:
1. Ang "Bestial God" ay ang master ng Wild Nature.
2. Vodchiy on all Roads, Mr. Paths, patron ng lahat ng manlalakbay.
3. Master of Navi, pinuno ng Unknown, Black God.
4. Posthumous judge at lifetime tester.
5. Isang makapangyarihang wizard at panginoon ng mahika, isang werewolf.
6. Patron ng kalakalan, tagapamagitan sa mga kontrata at interpreter ng mga batas.
7. Tagabigay ng kayamanan.
8. Patron ng maalam, guro ng sining, kasama ang skaldic.
9. Diyos ng suwerte.
Ang Veles Day ay Miyerkules, ang bato ay opalo o obsidian, ang metal ay tingga o mercury, ang kahoy ay spruce, pine, walnut o abo (yew), mula sa mga ito na dapat ang mga anting-anting, tungkod, diyus-diyosan at iba pang bagay na nauugnay sa kulto ng Veles. gagawin. Ang mitolohiyang imahe ng hilagang wizard na diyos ay, siyempre, medyo naiiba kaysa sa Southern Tradition. Ang mga lugar kung saan ang mga sakripisyo ay ginawa kay Veles at mga dedikasyon sa kanya ay mga makakapal na koniperong kagubatan. Madalas na hindi madaanan ng mga butil na puno at patay na kahoy, si Veles ay mabalahibo at mahilig sa mga lumot at lichen, pati na rin ang mga kabute; marahil ay nagtayo sila ng isang idolo para sa kanya o hinihiling sa kanya sa sangang-daan at mga intersection ng tatlong kalsada sa kagubatan. Tatlong evergreen na puno (madalas na mga pine tree - kaya "naliligaw sa tatlong pines") at anthill ay mga palatandaan din ng Veles. Kung sa patag na lupain, pagkatapos ay ang parehong mga intersection, ngunit may isang solong puno o bato sa kanila.
Hindi lamang mga titik na may mga sulat, tulad ng sa alamat, kundi pati na rin ang mga bungo o sungay ng baka ay maaaring mag-hang sa mga templo ng Veles. Malamang, ang idolo na si Veles mismo ay nakoronahan ng mga sungay - kaya't ang kanyang pagkakakilanlan kay Satanas, o isang baluktot na patpat. Nag-alay sila ng tanso kay Veles, sapagkat siya ang diyos ng kasaganaan at kasaganaan, lana at balahibo, at nagbuhos din sila ng serbesa at kvass - ang mga inuming itinuro niya sa mga tao na ihanda, ayon sa isa sa mga alamat. Ang mga larawan ng mga diyus-diyosan ni Veles ay maaaring naglalaman ng mga larawan ng parehong sungay (o may sungay), gayundin ng patay na ulo ng tao sa kamay ng diyos. Ang mga idolo ng Veles, ayon sa muling pagtatayo ng D. Gromov, ay inilagay hindi sa tuktok ng mga burol, ngunit sa isang dalisdis o sa isang mababang lupain, na mas malapit sa tubig. Ang kanyang, Velesov, mga araw ay ipinagdiwang na may espesyal na solemnidad noong Disyembre 22-24, Disyembre 31, Enero 2 at 6 - ang mga araw ni St. Nicholas the Winter, noong Pebrero 24 hiniling nila sa "diyos ng baka" na patumbahin ang mga sungay ng Taglamig. . Pinarangalan din nila siya sa mga araw ng paggalang kay Nikola Veshny - Mayo 22 (Yarilin Day, Semik). Hulyo 12 - kapag inilagay nila ang unang bigkis at nagsimulang mag-mow, naghahanda ng dayami para sa mga hayop. Sa pagitan ng Agosto 18 at 20, pinakulot ni Veles ang kanyang buhok sa isang harvested field "para sa isang balbas" - ang balbas ni Nikolina.
Sa lahat ng mga siglo, ang paganong tradisyon ng paghaharap sa pagitan ng Itim at Puting Diyos ay nagpapatuloy at nagpapakita ng sarili sa lahat ng antas. Ang una - Luma - nagpapatahimik sa kalikasan, ang pangalawa - Bata - binuhay ito, at kasama nito siya mismo ay bumangon, puno ng lakas. Sa tagsibol, pinapalitan ng bata ang luma, at pinapalitan ng Bago ang Luma. Pagkatapos ay umuulit ang pag-ikot, at magpapatuloy itong ganito magpakailanman.
"The Book of Veles" ("Vlesova Book", "Book of Veles") - isang pagsasalin ng mga sagradong teksto ng Novgorod Magi noong ika-9 na siglo, na nagsasabi sa sinaunang kasaysayan ng mga Slav at iba pang mga tao mula sa pagtatapos ng Ika-2 milenyo BC hanggang sa katapusan ng 1st millennium AD (IX century) .
Magbasa nang higit pa tungkol sa kasaysayan ng pagkuha at pagkawala ng "Veles Book" http://books.swarog.ru/books/history/0yggeld/dgavr_07.php
Si Veles ay anak ni Rod, kapatid ni Khors. Patron hayop at kayamanan, ang sagisag ng ginto, ang katiwala ng mga mangangalakal, mga breeder ng baka, mga mangangaso at mga magsasaka. Lahat ng mababang espiritu ay sumunod sa kanya. Ikinasal si Veles kay Azovushka (ang espiritu ng Dagat Azov (anak ni Svarog at Inang Sva). Ang mahiwagang tirahan ng Veles at Azovushka ay naging isla ng Buyan. Pangunahing nakikibahagi si Veles sa mga gawain sa lupa dahil siya ay iginagalang bilang panginoon ng mga kagubatan, mga hayop. , ang diyos ng tula at kasaganaan. Siya ay isang diyos ng buwan, kapatid ng Araw at ang Dakilang Tagapangalaga ng Pamamahala.
Ayon sa mga turo ng Vedic, pagkatapos ng kamatayan, ang mga kaluluwa ng tao ay bumangon sa sinag ng buwan hanggang sa mga tarangkahan ng Navi. Dito nakilala ni Veles ang mga kaluluwa. Ang mga dalisay na kaluluwa ng matuwid ay makikita mula sa Buwan at na sinag ng araw pumunta sa Araw - ang tahanan ng Makapangyarihan. Ang ibang mga kaluluwa ay maaaring manatili sa Veles sa Buwan at dinadalisay, o muling nagkatawang-tao sa Earth bilang mga tao o mas mababang espiritu. Si Veles din ang tagapag-alaga at tagabantay ng Currant River, ng Ra River at ng Black Stone.
Ang pangalang Veles, ayon sa maraming mga mananaliksik, ay nagmula sa salitang "mabalahibo" - shaggy, na malinaw na nagpapahiwatig ng koneksyon ng diyos sa mga baka, na kung saan siya ay tinatangkilik. Nag-alay sila ng mga toro at tupa kay Veles. Kinatawan niya ang kapangyarihan ng ginto.
Ang mga santuwaryo ng Veles ay karaniwang matatagpuan sa mababang lupain at mga bangin o kakahuyan. Veles Day - Komoeditsy, Marso 24.
Miyerkules ay nasa kapangyarihan ni Veles - ang diyos na nagdadala ng kayamanan at suwerte. Sa Miyerkules, dapat mong isagawa ang mga naunang sinimulan na transaksyon sa pananalapi at pangangalakal, muling kalkulahin ang iyong magagamit na pera at gumuhit ng isang makatwirang plano sa paggastos para sa iba't ibang pangangailangan, dahil ang araw na ito ay magse-save ng iyong pera sa hinaharap. Ito ay tungkol sa Miyerkules na sinasabing: "Mahilig magbilang ang pera."
Mag-ingat sa mga magnanakaw - Miyerkules ang pinakamatagumpay at kumikitang araw para sa kanila.
Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa mga pagkalugi at mga pagbabago para sa mas masahol pa, sa Miyerkules ng umaga kumuha ng 12 buhok ng natural na balahibo at basahin ang sumusunod na balangkas sa kanila:
Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen. Si Yegory ay bumaba mula sa langit kasama ang isang ginintuang hagdan, si Yegory ay bumaba mula sa langit ng tatlong daang gintong-guhit na busog, tatlong daang gintong balahibo na mga palaso at tatlong daang ginintuang-guhit na mga bowstrings, at pinaputok at binaril ang alipin (pangalan) ng mga aralin, paghipo, masasamang espiritu , at ibinibigay ang itim na hayop sa oso sa tagaytay: at dalhin ang itim na hayop na oso sa madilim na kagubatan at yurakan ang itim na hayop na oso sa mga latian ng buhangin, upang hindi ito mangyayari, maging araw o gabi, magpakailanman. Amen.
Pagkatapos basahin ang balangkas, sunugin ang mga buhok at hugasan ng tubig ang mga abo.
Karaniwang pinag-uusapan nila ang tungkol sa Zoroastrian (Persian) na astrolohiya, Vedic (Indian)
astrolohiya at tungkol sa Kanluraning astrolohiya. Ngunit halos walang nakakaalam nito karamihan
malawak na sistema ayon sa astrolohiya, pati na rin ang kosmolohiya, ay umiiral sa ating mga ninuno -
Mga Slav at Aryan. Hindi lamang alam ng ating mga ninuno ang tungkol sa Cosmology nang mas detalyado kaysa sa
modernong mga siyentipiko, ngunit alam din kung paano ilapat ang impormasyong ito sa pagsasanay.
Bago lumipat sa isang detalyadong pag-uusap tungkol sa Slavic na astrolohiya, kinakailangan upang tukuyin ang mga termino at konsepto.
Mga konsepto ng Slavic tungkol sa mga Bituin at Lupa
Ang SVAROGY Circle ay ang Milky Way kung saan gumagalaw ang Yarilo Sun,
dumadaan sa 16 Heavenly Halls.
CHRT0G - Isang seksyon ng uniberso kung saan nakatago ang mga Araw, Bituin at Bituin
mga kumpol.
Ang mga BITUIN ay mga celestial na katawan kung saan mayroong isang sistema na hanggang sa
7 Earths (mga planeta), kung saan umiikot din ang celestial Objects
(buwan, satellite).
Ang SUN ay ang gitnang luminary sa paligid kung saan higit sa
7 Lupain.
Ang 3 earths ay celestial Object na gumagalaw sa kanilang mga orbit sa paligid ng mga bituin (o
araw).
Ang MOONS ay mga celestial na bagay na umiikot sa Earth.
YARILO -
ang pangalan ng ating Araw (Bituin), kung saan umiikot ang 27 Earths (kaya
expression - "para sa tatlong siyam na Lupain, para sa tatlong ikasampung Kaharian", i.e. lampas sa mga hangganan
solar system).
Ang Yarila-Sun system ay mayroong 27 Earths (Earth Dei - nawasak, sa orbit nito
mayroon na ngayong asteroid belt. O, gaya ng sinabi nila kanina: “malayong lupain
»).
Midgard-Earth - noong sinaunang panahon ay tinawag ng mga Slav - Aryan ang ating Daigdig sa ganoong paraan. Sa paligid
tatlong buwan ang umikot sa kanya” (tungkol dito panahon ng Tatlo Binanggit ang 'Lun' sa
maraming bansa)
Si Lelya - ang pinakamalapit na Buwan, ay nawasak ng Dazhdbog. Panahon ng sirkulasyon 7
araw. Kaya naman maraming bansa ang nag-iingat ng kalendaryo kung saan ang linggo ay 7
araw.
FaTTa – tagal ng sirkulasyon 13 araw. Ito ay sinira ng mga pari ng Atlantis. Simula noon
Lumitaw ang expression na fatality, at ang numero 13 ay may negatibong kahulugan.
MONTH – tagal ng sirkulasyon 29.5 araw. Ang ating Buwan ngayon, na tinatawag nating
isang buwan din. Ang buhay sa Uniberso ay napapailalim sa iisang batas, at sila ay hindi natitinag (na
sa itaas, tulad ng nasa ibaba) at ang pagsunod sa mga batas na ito ay sinusunod
Mga Diyos Ramhat at Chislobog.
Lahat ng mga planeta
umiikot sa kanilang axis, naglalabas sila ng enerhiya, umiikot din sila sa Yarila, at
Ang Yarilo ay umiikot sa Center of the Galaxy - at lahat sila, kumbaga, nasa
closed oscillatory circuit, naglalabas ng mga banayad na uri ng enerhiya na nagpapalusog
Araw. Ang mga enerhiyang ito ay dumadaan sa loob at labas at sa gayon ang lahat ng mga Bituin,
Ang Earth at Sun ay nakakaimpluwensya sa bawat celestial body.
Ang impluwensya ay napupunta sa bawat halaman, bawat insekto, bawat hayop, bawat
tao - at mayroong relasyon sa pagitan nila. At dahil may relasyon at
impluwensya sa isa't isa, na nangangahulugan na ang buhay ng tao ay nakakaapekto rin sa Earth, Moon, at Sun
at mga Bituin.
Tungkol sa mga konstelasyon
Noong 1922 sa Roma, sa pamamagitan ng desisyon ng First General Assembly ng International
Astronomical Union, isang listahan ng 88 mga konstelasyon ay sa wakas ay naaprubahan, noong
na nahati ang mabituing langit. Sa 88 na konstelasyon, 47 lang ang
sinaunang, kilala sa loob ng ilang libong taon. Ang mga ito ay batay sa mitolohiya
Sinaunang Greece at sakop ang lugar ng kalangitan na naa-access sa mga obserbasyon mula sa timog Europa.
Ang natitirang mga modernong konstelasyon ay ipinakilala noong ika-17-18 siglo. Sa primeval
panahon (ika-4 -6 na milenyo BC), nang ang astronomy ay nilikha ng mga sinaunang siyentipiko
nakilala ang 27 konstelasyon ng hilaga at timog ng Rus'. Ang 12 konstelasyon ay tradisyonal na tinatawag
zodiacal - ito ang mga dinadaanan ng Araw (hindi kasama ang konstelasyon
Ophiuchus). Ang mga konstelasyon na ito ay tumutugma sa 12 tribal union ng Valdai
mga burol.
Mga siklo sa kalikasan sa mga Slav, pista opisyal, ritwal
Noong sinaunang panahon, ang "mga konstelasyon" ay mga grupo ng mga bituin na nagpapahayag na tumulong
mag-navigate sa espasyo at oras. Ngunit sila ay tumutugma sa tiyak
makasaysayang phenomena ng sinaunang kasaysayan at ang kanilang mga heograpikal na coordinate. Karamihan
nakilala ng tao ang mga sinaunang katangian ng mga grupo ng maliliwanag na bituin sa langit pabalik sa bato
siglo. U iba't ibang bansa, V magkaibang panahon ang prinsipyo ng paghahati sa mabituing kalangitan ay
magkaiba.
Noong ika-4 na siglo BC. sa China, 122 na konstelasyon ang may kasamang 809 na bituin. Noong 275 BC
Inilarawan ng makatang Griyego na si Aratus ang mga konstelasyon na kilala niya sa kanyang tula na Phenomena. Kasabay nito, sa
Sa mga aparisyon ang makata ay gumamit ng mas naunang paglalarawan ng celestial sphere. SA
Ang “Almagest” ni Claudius Ptolemy (137) ay naglalarawan ng 48 konstelasyon,
nakararami sa hilagang kalangitan (sa mga konstelasyon na ito, 47 ay pinanatili ang kanilang mga pangalan hanggang
ating mga araw, at isa malaking konstelasyon, - Argo, barko ni Jason at ng Argonauts, -
ay noong ika-18 siglo na nahahati sa apat na mas maliliit na konstelasyon: Carina, Puppis, Velas at
Compass), at ang natitirang mga pagbabago ay ibinigay sa Middle Ages, kapag ang mga compiler ng star chart
ang mga mapa ay nagpakilala ng mga bagong konstelasyon. Sa Mongolia noong ika-18 siglo, kasama ang listahan ng mga konstelasyon
237 mga konstelasyon. Ang mga pangunahing bagay ng pagmamasid sa astronomiya ng Inca ay madilim
Ang mga seksyon ng Milky Way ay isang uri ng "reverse constellation" sa terminolohiya
Mga kulturang Andean: Llama, Baby Llama, Pastol, Condor, Partridge, Palaka, Ahas,
Fox; pati na rin ang mga bituin: Southern Cross, Pleiades, Lyra at iba pa.
Celestial optical illusion
Sa malinaw
gabi, saan man tayo naroroon, ito ay palaging tila sa amin na ang lahat ng mga celestial na katawan
pantay na malayo at matatagpuan sa panloob na ibabaw ng isang globo.
Ang celestial sphere ay talagang isang ilusyon. Sa loob ng libu-libong taon ay nangingibabaw ito
ang opinyon na ang celestial sphere ay ang limitasyon kung saan ito umaabot
Sansinukob. Ngunit noong 1837-1839, nang unang sinukat ang taunang paralaks
ang ilang mga bituin ay napatunayang nasa malalayong distansya mula sa
sa amin, at ang celestial sphere ay optical illusion. Gayunpaman, ang konsepto
celestial sphere ay napanatili sa astronomiya.
Sa celestial sphere, projection ng mga bituin at mga katawang makalangit. Sa tingin namin,
na ang mga bituin ay malapit sa isa't isa, samantalang sa kalawakan ay kaya nila
paghiwalayin ng napakalaking distansya.
Ang hitsura ng mabituing kalangitan ay hindi nagbabago sa paglipas ng panahon. Ito ang una
isang pagtuklas na ginawa ng mga sinaunang astronomo. Sa katunayan, dahil
Binabago ng precession ng Earth ang hitsura ng mabituing kalangitan sa loob ng humigit-kumulang 25,900 taon. Ang mga ito
ang mga pagbabago ay nangyayari nang napakabagal na sila ay makikita lamang pagkatapos
libu-libong taon.
Napansin ng mga unang astronomo na ang parehong mga astronomo ay lumilitaw sa mabituing kalangitan
ang parehong mga konstelasyon sa tagsibol, tag-araw, taglagas at taglamig. Sinimulan nilang sabihin sa kanila ang oras.
Star Map ng Earth
Demarkasyon
mga konstelasyon ng zodiac at karamihan sa mga konstelasyon ng hilagang celestial hemisphere
naganap sa Rus noong mga 5500 BC. e. Pinagtibay ng mga sinaunang Griyego ang Ruso
delimitation ng mga konstelasyon, ngunit binigyan sila ng mga bagong pangalan. Naglalarawan sa
"Iliad" ang kalasag ni Achilles, pinangalanan ni Homer ang mga konstelasyon na inilalarawan sa kalasag
Ursa Major, Bootes, Orion, Pleiades, Hyades - ng diyos na si Hephaestus. Ang mga ito
Ang mga konstelasyon ay isang mapa ng hilagang Rus'.
Ang desisyon ng International Astronomical Union (MAC) ay tinanggap na ang bilang
Mayroong 88 mga konstelasyon sa buong celestial sphere, kung saan 27 ay binigyan ng mga pangalan
humigit-kumulang 7500 taon na ang nakalilipas, at 47 sa kanila - 4500 taon na ang nakalilipas.
Ito ay isang malaki
Ursa Minor, Dragon, Bootes, Taurus, Aquarius, Capricorn, Sagittarius,
Libra, Virgo, Scorpio, Gemini, Cancer, Leo, Aries, Pisces, Orion, Canis Major, Hare,
Hercules, Arrow, Dolphin, Eridanus, Whale, Southern Fish, Southern Crown, Canis Minor,
Centaurus, Wolf, Hydra, Chalice, Raven, Buhok ni Veronica, Southern Cross, Maliit na Kabayo,
Northern Crown, Ophiuchus, Charioteer, Cepheus, Cassiopeia, Andromeda, Pegasus,
Perseus, Lyre, Swan, Eagle at Triangle.
Karamihan
ang mga pangalan ay tumutugma sa mga bayani ng mitolohiyang Griyego.
Noong 1603
Inilathala ng German astronomer na si Johann Bayer ang kanyang star atlas, kung saan
Nagdagdag ng 11 bago sa mga sinaunang konstelasyon (Peacock, Toucan, Crane, Phoenix,
Lumilipad na Isda, Southern Hydra, Goldfish, Chameleon, Bird of Paradise, Southern
Triangle at Indian). Ang mga pangalan ng mga konstelasyon na ito ay hindi nauugnay sa mitolohiya (para sa
maliban sa Phoenix). Karamihan sa kanila ay nagtataglay ng mga pangalan ng tunay at hindi kapani-paniwala
hayop at ibon, na isang salamin ng panahon ng mahusay na heograpikal
mga natuklasan.
Noong 1690, inilathala ang star atlas ng Polish astronomer na si Jan Hevelius. SA
"mga voids" sa pagitan ng mga sinaunang konstelasyon na inilagay ni Hevelius ng 11 pa
mga konstelasyon (Giraffe, Fly, Unicorn, Dove, Canes Venatici, Chanterelle, Lizard,
Sextant, Lesser Lion, Lynx at Shield). Sumulat siya: “Siya na hindi nasisiyahan sa akin
pagpipilian, maaari siyang gumuhit ng iba dito, isang bagay na gusto niya, ngunit sa alinman
Kung mangyari ito, ang malaking kawalan na ito sa kalangitan ay hindi dapat manatiling hindi napupuno."
Noong sinaunang panahon, ang mapa ng mabituing kalangitan ay isang salamin na imahe ng mapa ng Earth.
Ang konstelasyon na Ursa Major ay tumutugma sa Riphean Mountains, na nagsimula
sa Valdai at, lumipat sa hilagang Uvaly, nakaunat sa Ural Mountains. Dito nanirahan
rishis (sages), narito ang malaking hati ng Silangang Europa. Konstelasyon Minor
Ang oso ay isang salamin ng Semirechye - mga lupain sa paligid ng modernong lungsod
Voronezh. Dito rin naroon ang administratibo at relihiyosong sentro ng katimugang Rus', kung saan sila nanirahan
mga asura. Ang Dalawang Oso ay ang pinakaluma na mga konstelasyon.
Ophiuchus
Konstelasyon
Ang ahas ay ang tanging matatagpuan sa dalawang magkahiwalay na lugar ng langit. SA
Sa sinaunang star atlases, ang mga konstelasyon na ito ay inilalarawan sa anyo ng isang tao
(Ophiuchus) na may hawak na malaking ahas sa kanyang mga kamay. Ang konstelasyon na ito ay sumisimbolo
pagtatayo sa Earth noong ikalawang milenyo BC. pader sa paligid ng Sarmatia,
na naghati sa mundo sa timog at hilaga. Ang konstelasyon na ito ay tumutugma sa Russian
ang epiko tungkol kay Prinsipe Kozhemyaka, na pinilit ang Serpyente na gumawa ng isang tudling mula sa dagat, upang
mga dagat. Ang mga bakas ng pandaigdigang pader na ito ay nanatili sa Ukraine sa ilalim ng pangalan ng Serpentine Shafts,
at sa Malayong Silangan sa kalaunan ay itinayo ng mga Intsik ang kanilang
Ang Malaking pader. Si St. George the Victorious sa coat of arms ng Moscow ay sumisimbolo sa parehong bagay bilang
ito ay isang konstelasyon. Tagumpay laban sa ahas. Ang mga konstelasyon ay parehong carat at memorial
mahahalagang pangyayari ng sinaunang at hindi masyadong sinaunang kasaysayan.
Tungkol sa mga hangganan ng mga konstelasyon
Mga 300
ang pinakamaliwanag na mga bituin ay mayroon ding sariling mga pangalan - karamihan ay tumutugma sa
mga pangalan ng mga angkan at teips ng sinaunang Rus'. Kapansin-pansin, ang mga pangalan ng mga bituin ay nakasalalay sa
kung anong posisyon ang nasasakop niya sa seryeng mitolohiya ng mga sinaunang Ruso
mga ninuno. Halimbawa, natanggap ng α Taurus ang pangalang Al-de-ram (“Eye
baka” ay sumisimbolo na ang panahon ng diyos na si Veles ay sinusundan ng panahon ni Yarilo o Ra
(ram)), α Orion ay tinatawag na Betelgeuse ("Higante's Balikat"), β Leo
- Denebola (“Lion’s Tail”), atbp. Ang lahat ng ito ay nauugnay sa mga konsepto
astrolohiya at talaangkanan ng pinagmulan ng mga tao ng Russia. ito,
Siyempre, nalalapat lamang ito sa mga archaic na konstelasyon.
Sa astronomical congress noong 1922, 27 constellation na may
hindi naaangkop na mga pangalan upang mapanatili ang mga pangalan ng mga sinaunang konstelasyon at
mga konstelasyon na idinagdag nina Bayer, Hevelius at Lacaille.
Nagsagawa ng gawain sa pagtukoy ng mga bagong hangganan ng mga konstelasyon sa celestial sphere
Ang Belgian na astronomo na si Eugene Delporte. Ang International Astronomical Union ay pinagtibay
bagong mga hangganan ng mga konstelasyon sa kongreso noong 1930 at nagpasya na huwag baguhin ang mga ito sa
karagdagang. Sa bisa ng desisyong ito, walang sinuman ang may karapatang magpakilala
mga bagong konstelasyon, o kanselahin ang mga umiiral na. Sa buong celestial sphere ngayon
mayroong 88 konstelasyon.
Sa Russian star atlas ng 1829 ni Cornelius Reissig, na inilathala sa St. Petersburg,
naglalaman ng listahan ng 102 konstelasyon. Sa Russia, sa 88 modernong konstelasyon, magagawa mo
obserbahan lamang ang 54 na konstelasyon.
Ang mga konstelasyon ng Zodiac number 12 na mga konstelasyon (ang ika-13, Ophiuchus, ay hindi kasama). SA
noong unang panahon, ang mga zodiacal constellation ay gumaganap ng papel ng isang kalendaryo, sa bawat isa sa kanila
Ang araw ay gumugol ng humigit-kumulang isang buwan. Ano nga ba ang tawag sa kanila noong sinaunang panahon?
mga bituin at mga konstelasyon ay hindi kilala. Ang pinakamaliwanag ay 20 bituin at idinagdag sa kanila
7 pang bituin ng Ursa Major - 27 bituin sa kabuuan.
Ang mabituing langit ng ating mga ninuno
Zvezdnoe
ang langit sa mata ng mga sinaunang Slav ay kinakatawan bilang isang naka-compress na patlang - pinaggapasan,
pinaggapasan. At ang mga bituin mismo ay kinakatawan bilang mga dulo ng mga labi ng mga tangkay ng mga naka-compress na cereal
(sa Russian ang ani ay tinatawag na strada, ang pangalan ay ang parehong ugat na "str"). SA
sa Aleman ito ay napanatili: Stern - star, pati na rin Star (cf. Russian stern). Sa Ingles
at Pranses - Bituin. Mula sa salitang Ruso na stubble/star ay nagmula ang Semitic-Caucasian
ang pangalan ng diyosa na si Ishtar (sh - pagbaluktot ng Russian s, i - prosthesis ng mga agglutinative na wika).
Ang iba pang mga Ruso ay nananatili sa Pranses at Italyano upang tukuyin ang isang bituin
ang mga form ay vedette at diva ayon sa pagkakabanggit. Ang salitang vedette (cf. star, zvezda) ay nagdadala
nagdadala ka ng mga labi ng salitang Ruso sa iyong sarili, na nagpapahiwatig na ang mga manlalakbay ay ginagabayan ng
ayon sa mga bituin, wed. Ruso sterno - timon sa isang barko, tumayo sa sternum - panuntunan
manibela At ang salitang diva ang pangalan Slavic na diyosa Mga Diva.
Zvezdnoe
langit [Atlas ni Jan Havel] kasama Kaugnay na posisyon mga konstelasyon Taurus (Veles), Cetus
(Cetus), Pleiades (Makosh) at Aries (Arius).
Ang mga palasyo (kaharian) ay ipinahiwatig: 1 - Caucasian-Russians, Pleiades (Makosh); 2 - Caucasians, Taurus (Veles); 3 - Mongoloid at Australoid, Kit (Sedun); 4 -
Negroid, Orion.
Sa lugar ng mabituing kalangitan na isinasaalang-alang, nakikilala namin ang apat na mga character:
ang una - Veles - Baal - Taurus - Panginoon; pangalawa - Pleiades - Duck's Nest, monasteryo
Mokoshi - Dakilang ina- Maat; pangatlo - Keith (sa Ushakov - Greek Ketos; sa Yan
Havel - cetus) - kambing Sedun - sa Kristiyanismo Satanas - Egypt. Itakda; pang-apat -
Auriga.
At sa kumbinasyong ito ng mga konstelasyon na isinasaalang-alang, hindi rin namamahala si Auriga
Taurus-Veles, o Goat-Sedunya. Nasa likod niya silang dalawa (as in
Pagguhit ng Sumerian, tingnan ang "Hari ng Sumerian na si Ia at ang kanyang pamagat"). Habang
ang karwahe ay isang taong nagmamaneho ng mga kabayong naka-harness, o
konduktor, driver, iyon ay, ang nagtutulak ng mga hayop sa unahan niya.
Direkta sa harap ng Auriga mayroong dalawang konstelasyon: kaliwang kamay- Lynx at
sa kanan - Giraffe. Kung isasaalang-alang natin ang Lynx bilang renda, at ang Giraffe bilang latigo, ang malayo
ang gilid ng kung saan coincides sa North Star, pagkatapos ay isang ganap na normal
kumbinasyon ng ilang mga konstelasyon: Ang Charioteer ang may hawak ng renda (Lynx) ng Dakila
Tumungo at nag-swing ng latigo sa kanya (Giraffe plus Polar Star).
Mga kard
mga lokasyon ng mga stellar na "bucket": 1 - Ursa Minor at Ursa Major; 2 - Pleiades. 3 -
Slavic ritual ladle mula sa Gorbunovsky peat bog (3rd - 1st millennium BC),
Sverdlovsk rehiyon, puno, Historical Museum, Moscow.
Tandaan na ang mga konstelasyon na Ursa Major at Ursa Minor ay inilalarawan bilang mga oso
hindi makatotohanang mahabang buntot, na hindi umiiral sa kalikasan. Samakatuwid, ito ay mas tama
Mas mainam na i-flip ang mga imahe at gumuhit ng mga ulo at leeg sa halip na mga buntot
hayop, at ang mga bituin ng quadrangles ay kumakatawan sa harap at hulihan na mga binti
hayop, halimbawa, kabayo, kabayo.
Ganito tayo nakarating sa Slavic na pag-unawa sa konstelasyon: Sozhar, Stozhar - "sa mga lugar
Ito ang pangalang ibinigay sa konstelasyon na Ursa Ursa, kabilang ang Polar Star, na
ay kumakatawan sa isang stozhar, isang istaka sa paligid kung saan ang isang moose o isang kabayo ay naglalakad nang walang tigil.” "Nakakatawa,
isang hinihimok na istaka para sa pagtali ng mga baka, para sa karera ng kabayo sa paligid, sa isang lubid (lubid -
ed.). Naka-frozen na kabayo, konstelasyon na Ursa Major, kasama ang polar star, sa paligid
na kanyang tinutugunan; kariton, elk. Nakakatawang bituin, Ural. North Pole Star."
Ang sarili niya Polar Star (α Ursa Minor) ay isang triple star!
(Ang Trinity ay partikular na likas kay Mokosh.) Ang maliwanag na bahagi nito ay isang variable na bituin
- Cepheid - na may panahon ng ningning na halos 4 na araw. Ang mga cepheid ay nagsisilbing batayan ng sukat
intergalactic na mga distansya.
Polar
ang bituin ay matatagpuan malapit sa North Pole ng mundo at sa esensya ay ang puntong iyon
kalawakan kung saan nakatutok ang axis ng gyroscope ng Earth.
Kasama sa Ursa Major ang 7 maliwanag na bituin, na biswal din
kumakatawan sa silweta ng isang pato - sandok. Bukod dito, ang tanyag na pangalan ng Pleiades ay Pito
Ang mga kapatid na babae, at ang konstelasyon na Ursa Major - ang Seven Sages, ay nagpapahiwatig din
relasyon ng mag-asawa at/o magkakapatid. Japanese na pangalan para sa cluster
Pleiades - Subaru - ay nagpapahiwatig ng isang etymological na relasyon sa suburban - makalupa
ang tirahan ng Mokosh.
Kaya, sa isinasaalang-alang
Sa lugar ng mabituing kalangitan, ang isang pangkat ng ilang mga konstelasyon ay nakahiwalay:
Taurus-Veles-Baal, Goat-Sedun-Satan, Elk - Big Dipper at kalapit na Malaya.
Ang mga "hayop" na ito ay "nanginginain". pangkalahatang kasiyahan- Sa North Star.
Ang simbolismo ng makalangit na moose na naglalakad sa pamamahinga ay humahantong din sa atin sa imahe
Si Makosh, dahil tradisyonal na sinamahan ng Makosh ang dalawang babaeng elk sa panganganak (o dalawa
kabayo, o dalawang bulaklak, o dalawang puno ng buhay). Ang balangkas na ito ay madalas na kalahok ng mga Ruso.
mga burda, pati na rin ang mga burda ng lahat ng mga tao ng proto-Russian na pinagmulan.
Mga halimbawa ng Russian at iba pang mga burda: 1 - Makosh at dalawang elk horse,
Rus', Vologda (ika-19 - ika-20 siglo); 2 - Makosh sa anyo ng isang pin at dalawang babae sa panganganak
sa anyo ng mga kabayo, Russian patterned burda; 3 - Makosh sa anyo ng isang babae at dalawa
kababaihan sa paggawa sa anyo ng mga bulaklak, pagbuburda ng Vepsian (huli ng ika-19 na siglo); 4 - sample ng pagbuburda; 5
- Makosh sa anyo ng isang babaeng bulaklak at dalawang babae sa paggawa sa anyo ng mga puno ng buhay, pagbuburda ng timog
Karelian (unang bahagi ng ika-20 siglo).
Ang kakanyahan ng Slavic-Aryan Calendar
Daariyskiy
Ang kalendaryo ay isang kondisyon na pagpapakita ng radiation ng Galactic Grid ng tatlo
mga espasyo na panaka-nakang nagbabago habang gumagalaw ang Earth.
Ang lahat ay isinaayos para sa tao at para sa tao - Man of Light and Cosmos - dito
ang pangunahing kakanyahan ng Slavic-Aryan Calendar.
Ang karaniwang araw para sa mga Slavic-Aryan ay nagsimula sa 18:00 ng gabi, at nahahati sa
labing-anim na bahagi, at natapos sa 18:00 sa susunod na araw.
Ang linggo ay binubuo ng 9 na araw (ang bilang ng mga chakra ng tao), ang buwan ay binubuo ng 40-41 araw,
at mayroong 9 na buwan sa taon, i.e. ayon din sa bilang ng mga chakra.
Bakit ang Slavic-Aryan Circle of Years, tulad ng Aryan day of 16 hours, ay binubuo ng
16 na taon?
Ang araw na pamilyar sa atin ngayon ay binubuo ng 24 na oras, na isang salamin ng nakikita
mga paggalaw ng Araw sa mga zodiacal constellation at multiple ng kanilang bilang.
Ang mga Aryan ay nanirahan at nakatira sa Northern Hemisphere ng Earth, kung saan mayroong 16 pangunahing konstelasyon sa kalangitan - 4 na malaki
ang mga konstelasyon sa kalangitan ay patuloy, parehong araw at gabi, na lumilitaw sa hilagang latitude
hindi lalampas sa abot-tanaw - Ursa Major at Ursa Minor, Cassiopeia at Cepheus. A 12
Ang mga konstelasyon ay zodiacal, na matatagpuan sa ecliptic plane at lumilitaw dahil sa
abot-tanaw lamang pana-panahon. Ang lahat ng mga hilagang konstelasyon na ito ay nagniningning at bumubuhos
liwanag ng spectrum nito. Kaya lumalabas na ang liwanag ng mga di-setting na konstelasyon ay hindi
isaalang-alang??? Ito ay magiging kalokohan ...
At ang mga Aryan
Ito ang mga konstelasyon na hindi nakatakda sa Hilagang ito ang mga pangunahing, na nagpapatupad ng pare-pareho
impluwensya sa isang tao, kung kaya't sila ay sagrado, at ang mga zodiacal ay pangalawa lamang.
Ito ay kung paano inilarawan ng mga sinaunang Slavic-Aryan ang mapa ng bituin ng Hilagang kalangitan
pinagmumulan:
«…
The Runic Chronicles... sabihin mo na
ang aming Yarilo-Sun ay matatagpuan sa galactic na istraktura ng Swati Star System
(walang analogues sa modernong mga konstelasyon), tinatawag ding Perun's Path o
Makalangit na Iriy. Ang Swati ay kinakatawan bilang isang kaliwang kamay na swastika. Sa ibabang bahagi
Ang aming Yarilo-Sun ay matatagpuan sa isa sa mga sanga ng swastika ng Swati. Ito
ay Tri-light, dahil nagliliwanag sa tatlong Mundo: Reality, Nav at Rule (spectrum
radiation mula sa mga bituin ng tatlong espasyo). Ang Yarilo-Sun ay bahagi ng konstelasyon
Ang diyosa na si Zimun (Heavenly Cow o, sa modernong termino, Ursa Minor) ay
ikawalong bituin.
Gayundin sa Swastika braso ng kalawakan ay solar system Dazhbog -
Araw (modernong pangalan: Beta - Leo). Siya ay tinawag na Maliwanag na Dakilang Gintong Araw,
ito ay mas maliwanag sa mga tuntunin ng luminous flux emission, laki at masa kaysa
Yarilo-Sun. Ang Ingard-Earth ay umiikot sa Golden Sun, orbital period
ay 576 araw. Ang Ingard-Earth ay may dalawang buwan: ang Great Moon na may panahon
ang mga rebolusyon ay 36 na araw, at ang Maliit na Buwan ay 9 na araw. Ang sistema ng Golden Sun ay matatagpuan sa
Ang Palasyo ng Lahi sa Svarog Circle (isa sa mga Slavic-Aryan zodiac sign). SA
Sa sistemang Golden Sun, sa Ingard-Earth, mayroong katulad na biyolohikal na buhay
may buhay sa Midgard-earth. Ang lupaing ito ay ang ancestral home ng maraming Slavs -
Aryan Clans..."
«…
Sa gitna ng Svarga ang Hall of Fire ay inihayag -
Ang Stozhary (Svetozhary) ay ang Forge ng Svarog mismo, ang Pinagmulan ng lahat ng bagay na umiiral. Ito ang tuktok
World Tree, Mer-mountain, ang lugar ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng ating mundo at ng Superworld, sa
kung saan umiiral ang Kataas-taasang Lahi Mismo. Sa Stozhary Goy Roda - Silangan ng Mundo - mga butas
Ang World Egg ng ating Uniberso, na nagpasimula ng Pag-ikot ng Svarga. Ang mga Stozhar na ito ay ang kakanyahan
Ang Bituin ng Hilaga, na ngayon ay tinatawag na Polar, at ang ating mga Ninuno ay tinatawag na Sedava,
Umupo bilang isang bituin. Ipinakita ni Sedava ang mga larawan ng bituin nina Svarog at Lada sa anyong tao
- Mga konstelasyon na ngayon ay tinatawag na Cepheus at Cassiopeia. Naglalakad sina Svarog at Lada
The Trees of the Worlds, which is entwined with its Guardian - Veles in the guise of the Fire Serpent (konstelasyon
Dragon). Sa malapit ay makikita mo rin ang isang konstelasyon, na tinatawag ng ilan na Ursa, ang iba naman
- Isang baka, at ang pangatlo - isang usa. Ang mga bantay na ito ng Iria ay sina Veles at Dazhbog. Sa pinaka
sa gitna ng Stozhar Svarozhikh ay ang imahe ng nagniningas na Ladle (Ursa Minor). Ang Sandok na ito
Inihagis siya ni Veles sa langit, at pagkatapos ay si Kryshen…
»
Ang pinakakumpletong mga kondisyon ng alon ng liwanag sa Northern Hemisphere ay dapat isaalang-alang
hindi 12 zodiac constellation, tulad ng mga southerners, kundi 16 na constellation ng langit, o "mga bulwagan",
bilang sila ay tinatawag na Aryans.
Samakatuwid, ang sistema ng 12 zodiacal constellation para sa Aryans ay hindi kumpleto at
dayuhan, ngunit makabuluhan lamang para sa mga tao sa timog.
Pagkatapos ang mga Aryan ay nagkaroon ng Circle of Life, na binubuo ng 16 × 9 = 144 na taon.
Ito ang mga pang-araw-araw, taunang, 16 na taon, 144 na taon at 25920 na mga siklo. Baguhin
Ang mga light radiation field ng tatlong espasyo ay direktang nakakaapekto sa biology
isang tao sa pamamagitan ng pagbabago sa synthesis ng mga hormone at, dahil dito, ang kanyang panlipunan
pag-uugali, at mula rito - sa mga kaganapan sa buhay at lipunan. Perpekto at siyentipiko
isang mahusay na itinatag na sistema ng impluwensya ng liwanag sa biology at buhay ng tao -
walang mga "manghuhula" dito.
SA
alinsunod sa Slavic-Aryan astrolohiya, na dumating sa amin mula sa sinaunang
minsan, ang ating Earth ay hindi lamang umiikot sa Araw, ngunit umiikot din sa paligid
ang axis nito, at ang axis, naman, ay dahan-dahang gumagalaw kasama ang isang pabilog na kono. Sa
Sa kasong ito, inilalarawan ng North Pole ang isang ellipse sa kalawakan, na
ang base ng kono na ito, at polong timog ay naaayon sa tuktok nito.
Ang axis ng kono na ito ay patayo sa eroplano ng orbit ng mundo, at ang anggulo sa pagitan ng axis at
ang generatrix ng kono ay humigit-kumulang 23°27′. Ito ang paggalaw ng rotation axis ng earth
ang isang pabilog na kono ay tinatawag na precession. At bilang resulta ng kumpleto na ito (biswal
naobserbahan mula sa Earth), ang rebolusyon ng mabituing kalangitan ay nangyayari sa loob ng 25,920 taon. Mula rito
- Svarog Circle.
Sa buong Svarog Circle (para sa makalupang tagamasid) ang ating Araw
gumagalaw sa buong kalawakan mula sa konstelasyon patungo sa konstelasyon (silid) sa
sa kabaligtaran ng direksyon mula sa normal na taunang cycle. Naka-on ang posisyon ng araw
ang abot-tanaw ay tinutukoy sa panahon ng solstices, i.e. sa anong konstelasyon
(silid) ang Araw ay matatagpuan sa Marso 22 (Latin, istilong Kanluran) o Setyembre 22
(Aryan, istilong Ruso) - nabubuhay tayo sa panahong iyon. Since, unlike
Western at Chinese astrolohiya, ang Slavic-Aryans ay hindi nakikilala sa kalawakan
12, at 16 na mga konstelasyon ng zodiacal, pagkatapos, nang naaayon, ang panahon ng zodiacal
tumatagal ng 1620 taon. Iyon ay, ang punto ng taglagas na solstice ng Araw tuwing 1620 taon
lumipat sa isang bagong palasyo.
Ang bilog ng Svarog ay binubuo ng mga sumusunod na palasyo:
1 Deva Jiva 10948-9328 BC kapanahunan
2 Lahi
Dazhdbog (Tarkh) 9328-7708 BC. kapanahunan
3 Eagle Perun
7708-6088 BC kapanahunan
4 Kabayo
Kupala 6088-4468 BC kapanahunan
5 Tapusin
Vyshen 4468-2848 BC kapanahunan
6 Moose Lada
2848-1228 BC kapanahunan
7 Bilog
Bubong 1228-392 BC kapanahunan
8 Fox
Madder 392-2012 kapanahunan
9 Lobo Veles
2012-3632 kapanahunan
10 Busl
(stork) Genus 3632-5252 AD kapanahunan
11 Oso
Svarog 5252-6872 AD kapanahunan
12 Raven
Kolyada, Varuna 6872-8492 AD Panahon ng Pleiades - Stozhary ()
13 Serpiyente
Semargl 8492-10112 AD kapanahunan
14 Sisne
Makosh 10112-11732 AD kapanahunan
KUNG PAANO ANG MGA VELES, PLEIADES, AT MGA BABAE AY NAKAKAkonekta
Tunay na data!
G.F. Kovalev - Sa kahulugan ng Slavic na pangalan ng Pleiades constellation.
Ang konstelasyon ng Pleiades, na binubuo ng anim na malinaw na nakikita at isang mahinang nakikitang mga bituin, ay kadalasang tinatawag sa Russian sa pamamagitan ng katutubong salitang Stozhary. Ang isang mahusay na eksperto sa kalikasan ng Russia, lalo na ang Black Earth Region, ay tinukoy ito sa ganitong paraan: hitsura Pleiades: “Oktubre 5. ... Naka-star. Tumayo ako sa huling hakbang ng aking balkonahe - sa tapat ko ay (sa itaas ng hardin) si Jupiter, sa kanyang kaliwang balikat ay si Taurus na may liwanag ng Aldebaran, sa itaas ng Taurus ay isang pugad ng brilyante - ang Pleiades" (Bunin 1990, p. 43). Ito ay kagiliw-giliw na sa mga diyalektong Ruso ay may pangalang Pleiades sa mga variant ng Nest, Duck's Nest, atbp.
Popularizer ng astronomy M.M. Naniniwala si Dagaev na ang pangalang Stozhara "ay nangangahulugang "maraming ilaw" (isang daan - marami; init - apoy)" (Dagaev 1983, p. 39). Siyempre, ito ay isang tipikal na halimbawa ng tinatawag na folk etymology. V.V. Ivanov at V.N. Ang Toporov nang walang anumang sanggunian sa mga mapagkukunan ay ginawa ni Stozhary mula sa Volostozhary (Ivanov, Toporov 1973, p. 52). Ang tamang pag-unawa sa pangalang ito ay matatagpuan sa diksyunaryo ng V.I. Dahl, ayon sa kung saan, nangangahulugan ito ng mga poste sa paligid (o sa loob) ng isang haystack, na nakadikit para sa pagpapalakas o eskrima (Dal 1903, p. 539). Sinubukan ng Polish linguist at etnographer na si K. Moshinsky na ipaliwanag ang pangalan ni Volostozhary sa pamamagitan ng paglilipat ng pangalang ito mula sa pangalan ng Polar Star: "Dahil sa katotohanan na sa ilang mga lugar sa Russia ang mga tao hanggang ngayon ... tinatawag itong (ang Polar). Star - G.K.) stozhar, nauunawaan na ito ay tulad ng isang poste sa paligid kung saan ang isang baka ay naglalakad, ang tanong ay lumitaw: hindi ba ito minsan ay nagdala ng pangalang volostožarъ "poste para sa pagtatali ng mga baka" at kung ang pangalang ito, na binabago ang mga semantika, ay nagbunga ng maraming mga variant ng isa sa mga sinaunang pangalan ng Pleiades (Russian volosozhar, stozhary, Bulgarian stozhari, atbp.)” (Moszyński 1934, s. 20-21). Ang konstelasyon na ito ay may mahalagang papel sa pagtukoy ng oras sa gabi. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala pa nga na ito ang pangunahing konstelasyon sa Slavic folk astronomical system (Moszyński 1934, s. 29; Ruth 1974, p. 51).
Iniuugnay ng M. E. Root ang pangalang ito sa pangalan paganong diyos Veles (Ruth 1971, pp. 154-155). Naniniwala siya na “ang orihinal na anyo ay *volosostozhary = *velesostozhary = *volosostozhary, i.e. "Volosovy stozhary", "stozhary Volos", na may kasunod na pagpapasimple VOLOSOZHARY, VOSOZHARY, atbp. (Ruth 1987, p. 41). Pinatibay niya ang posisyon na ito sa opinyon ni N. Yankovych (Vlashi 'apo ni Volos') at A.P. Kritenko (Volosyn 'diyosa, anak ni Volos') (Ruth 1987, p. 40).
Sa mga diyalektong katutubong Ruso mayroong mga 40 pangalan para sa konstelasyon na ito. Sa mga dialekto ng Voronezh, iba ang tawag sa Stozhary: minsan Stozhary (talagang mahal ko ang zvezdiya na ito - Stazhary, Krasnoe village, Talovsky district), ngunit mas madalas Visozhary, Vosozhary, Vysozhary at Volosozhary. Kaya, sa nayon ng Kopanishte, distrito ng Ostrogozhsky, ginamit ang pangalang Visozhary. Doon, ang oras ng gabi ay tinutukoy ng konstelasyon na ito: Ang Ush Visazhary ay nakikita (pareho sa nayon ng Yablochny, distrito ng Liskinsky). Sa nayon Nizhne Turovo, distrito ng Nizhnedevitsky, tinawag na itong Vosozhary: Vasazha"ry sa iba't ibang lugar." Sa nayon Ang Rostoshi ng distrito ng Ertilsky ay ibinigay ng iba't ibang mga impormante iba't ibang halimbawa: Visozhary (Visozhary - ani vysako" nasusunog) at Vosozhary (Maraming bituin sa madaling araw - et Vasazhary). Sa nayon ng Russkaya Builovka, distrito ng Pavlovsk, ang pagkakaiba-iba ng pangalan ay may kinalaman lamang sa kategorya ng mga numero - Visozhar at Visozhary: Visazha " r - sazve" zdia in vi "di a" lipsa, at maraming bituin dito; Habang pumapasok si Visazhary mula sa ve"chira, kaya za"vtra bud"ya"snaya pago"da. At sa nayon ng Verkhnyaya Khava ang pangalang ito ay naging napakapopular na tinawag itong matangkad na lalaki: Buweno, mayroon siyang isang anak na lalaki - vyali"k, tulad ni Vasazha"r.
Ang mga residente ng mga distrito ng Ukrainian ng rehiyon ay halos hindi gumagamit ng Ukrainian sa kanilang pananalita. zirka (cf. Zirki "nagtago sa likod ng madilim na anino, madilim" - Blizhnaya Polubyanka, distrito ng Ostrogozhsky), kadalasang Russian. bituin. Sa mga lugar na iyon ng rehiyon kung saan ang wikang Ruso ay sumasagi sa Ukrainian, ang pangalang Volosozhary ay karaniwang matatagpuan: Karanasan ng pinuno ng aming tanggapan na Valasazha "rami (Malapit sa Polubyanka, distrito ng Ostrogozhsky). Sa nayon ng Selyavnoye, distrito ng Liskinsky, ito Ang pangalan ay tunog na bilang Volosozhar: Ang Volosozhar ay isang grupo ng mga bituin, lahat ay itim, at sa nayon ng Petrovka, distrito ng Pavlovsk, ang sumusunod na paliwanag ay ibinigay: Pitong bituin mula sa isang grupo ng Volosozhar. Ang parehong pangalan ay tinatanggap para sa Pleiades/ Stozhar at sa Ukraine (Ukrainian Narodnoznavstvo 1994, p. 174).Totoo, bilang eksperto sa Ukrainian ethnography na si G.A. Bulashev ay naniniwala, ang pangalang Volosozhar ay maaaring maunawaan hindi bilang ang Pleiades, ngunit bilang ang Hair of Veronica (Volosya Veronica) (Bulashev 1993Bulashev). , p. .250).
Ang pangalang Volosozhary ay maaaring ipaliwanag sa ganitong paraan: kapag ang dayami ay kinuha mula sa stack, ang natitirang mga stozhary pole, lalo na mula sa malayo, ay kahawig ng buhok. Bukod dito, sa mga diyalektong Ruso mayroong isang tiyak na kahulugan ng salitang buhok - "buhok ng araw" (Dictionary of Russian Folk Dialects 1970, p. 57), i.e. "mga sinag ng araw." Samakatuwid, tila, tinawag ni Afanasy Nikitin ang konstelasyon ng Pleiades Hairs sa "Paglalakad sa Tatlong Dagat": Sa Besermen's India, sa dakilang Beder, tiningnan mo ang Dakilang Gabi sa Dakilang Araw - ang mga buhok at istaka ay nasa madaling araw, at ang elk ay nakatayo na ang ulo ay nasa... silangan" (Nikitin 1958, p. 23). Ang pangalan ng Volosyn ay naitala din sa ika-16 na siglo na manuskrito na "Russian-German phrasebook of Thomas Schrowe" na inilathala ng mga siyentipikong Poland sa anyo. woloßmý na may paliwanag: das Siebengestirn, i.e. pitong bituin (Ein Russisch Buch 1992, S. 68).Sa diksyunaryo ng I.I. Sreznevsky, ang Old Russian (o, sa halip, Church Slavonic) na katumbas ng pangalang ito, na umiral noong ika-12 siglo, ay ibinigay: âëüövlasozhelets (Sreznevsky 1893, p. 270).
M.E. Iniuugnay ni Ruth ang pangalang ito sa pangalan ng paganong diyos na si Veles (Ruth 1971, pp. 154-155). Ang mga may-akda ng Ukrainian ng tanyag na diksyunaryo ng Slavic mythology ay iniuugnay din ang pangalan ng Pleiades sa Veles / Volos: "Ang Volosyn ay isang imahe ng Pleiades constellation sa Slavic mythology. Pangalan sa ibang pagkakataon: Volosozhar, Stozhary, Vlasozhely, Baba. ... Buhok ng asawa ng diyos na si Volos, ang patron saint ng pag-aanak ng baka” (Kononenko 1993, p. 41). Mas maaga pa, D.O. Ipinaliwanag ni Svyatsky ang pangalang ito tulad ng sumusunod: ""Volosozhary", i.e. mainit (maliwanag) na mga bituin ng Volos o "Volos-bright", i.e. maliwanag (tupa) Volos, malapit sa kung saan binibisita niya bawat buwan, at kung minsan ay "tinatakpan" sila (Svyatsky 1961, p. 88). Isinulat pa niya: "Sa Montenegro, ang Pleiades ay may parehong pangalan na "Vlašić", mga bituin ng pastol, Mga bituin ng Veles , na sa katutubong tula ng mga Western Slav ay tumutugma sa aming mas tiyak na pangalan na Volosozhary. Kaya, sa liwanag ng pangunahing mga obserbasyon ng mabituing kalangitan, isang buong patula na pahina ng Slavic folklore ay ipinaliwanag, na nagpapakilala sa parehong oras ng isa pang mausisa. tampok sa kasaysayan ng kulto - ang lunar na diyos ng paganong Rus' at, marahil, lahat ng mga Slav: Vlasichi, Volosyn o Volosozhary ay naging mga paboritong bituin ng Veles" (Svyatsky 1961, pp. 88-89). Ang konklusyong ito ay ginawa ni D.O. Svyatsky sa batayan na "ang Buwan ay kasabay ng Pleiades bawat buwan, at kung minsan ay sumasaklaw sa grupong ito o sa ilan sa mga bituin nito; ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng pagtatakip sa partikular ay maaaring makaakit ng imahinasyon ng "mga apo ni Veles" at maluwalhati sa kanilang mga tula" (Svyatsky 1961, p. 88).
Gayunpaman, ang Yugoslav linguist na si T. Maretic, nang masuri ang pangalang Vlašići/Vlasići sa iba't ibang diyalekto ng Serbia at inihambing ito sa mga pangalang Slovenian at Lusatian, ay dumating sa konklusyon na ang pangalang ito ay maaaring pantay na nagmula sa Vlah at mula sa vlasi, ngunit hindi mula sa Veles / Buhok (Mages 1882, pp. 170-172).
Sa parehong paraan, batay sa kulto ng Volosyn, sa pamamagitan ng ugnayan nito kay Rod at, ako ay hilig na bigyang-kahulugan ang astronym ng Volosyn at B.A. Uspensky. Kaugnay ng ugnayang ito na ipinaliwanag niya “kung bakit sa medieval na Russian astrological monuments ang pitong planeta na nakakaimpluwensya sa kapalaran ng mga tao ay tinatawag na mga babaeng nanganganak. Ang pangalang ito ay dapat ihambing sa ibang Ruso. buhok bilang pangalan ng Pleiades (sa Afanasy Nikitin at sa phrasebook ni T. Fenne noong 1607), cf. Bulgarian vlasite 'Orion', vlassite 'Orion, Pleiades', atbp." (Uspensky 1982, p. 148). Gayunpaman, nang hindi binabawasan ang mga merito ng magandang hypothesis ni D.O. Svyatsky at mga kagiliw-giliw na paghahambing ni B.A. Uspensky, hindi pa rin natin maisasaalang-alang ang koneksyon ng pangalang Volosozhary / Volosyn na may pangalan ng Slavic na paganong diyos na si Veles bilang ganap na napatunayan. Dapat tayong magpatuloy mula sa katotohanan: biswal, ang kumpol ng mga bituin sa Pleiades ay malinaw na kahawig ng isang takip ng maliwanag na kumikinang na buhok.
Sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Slav, ang pangunahing kahulugan ng pangalang Volosyn, Volosozhary ay bawal, at pagkatapos ay sa wakas ay natakpan at na-de-etymologize.
Panitikan:
1. Bulashev G.O. Ang mga taong Ukrainian ay may kanilang mga alamat, panrelihiyong pananaw at paniniwala: Cosmogonic Ukrainian katutubong pananaw at paniniwala. Kiev, 1993.
2. Bunin I.A. Mapahamak na araw. Mga alaala. Mga artikulo. M., 1990.
3. Dagaev M.M. Mga obserbasyon sa mabituing kalangitan. M., 1983.
4. Dal V.I. Diksyunaryo pamumuhay ng Dakilang wikang Ruso. M., 1903, tomo 1.
5. Ivanov V.V., Toporov V.N. Sa problema ng pagiging maaasahan ng mga susunod na pangalawang mapagkukunan na may kaugnayan sa pananaliksik sa larangan ng mitolohiya (data tungkol sa Veles sa mga tradisyon ng Northern Rus 'at mga katanungan ng pagpuna sa mga nakasulat na teksto) // Uch. zap. Tartu University, 1973, isyu. 308.
6. Nikitin A. Naglalakad sa kabila ng tatlong dagat ng Afanasy Nikitin 1466-1472. M.-L., 1958.
7. Ruth M.E. Sa pinagmulan ng pangalang Ruso na Volosozhary (Pleiades) // Uch. zap. Ural State University, 1971, No. 114.
8. Ruth M.E. Russian folk astronomy. Sverdlovsk, 1987.
9. Svyatsky D.O. Mga sanaysay sa kasaysayan ng astronomiya sa Sinaunang Rus'. Bahagi 1 // Pananaliksik sa kasaysayan at astronomikal. M., 1961, isyu. VII.
10. Diksyunaryo ng mga diyalektong katutubong Ruso. L., 1970, isyu. 5.
11. Sreznevsky I.I. Mga materyales para sa Diksyunaryo ng Lumang Wikang Ruso batay sa mga nakasulat na monumento. St. Petersburg, 1893, tomo 1.
12. Ukrainian katutubong pag-aaral. Lviv, 1994.
13. Uspensky B.A. Philological na pananaliksik sa larangan ng Slavic antiquities. M., 1982.
14. "Ein Russisch Buch" Thomasa Schrouego. Słownik at rozmówki rosyjsko-niemieckie z XVI w. Część 1. Wstęp. Photokopie. Kraków, 1992 (bahagi ng Fotokopie).
15. Maretić T. Pag-aaral sa pamamagitan ng pučkoga vjerovanja at pričanja u Hrvata at Srbâ // Rad Jugoslavenske akademije znanosti at umjetnosti, Zagreb, 1882, knj. 60.
16. Moszyński K. Kultura ludowa Słowian. Kraków, 1934, cz. II, z. 1.
17. Pananaliksik Mga wikang Slavic alinsunod sa mga tradisyon ng comparative historical at comparative linguistics 10/30/2001, p. 53-57
Victor Korolkov
Sa The Tale of Bygone Years, tinawag ng chronicler na si Nestor si Veles bilang “diyos ng baka,” ang patron ng mga alagang hayop. Marahil ang monghe na ito ay hindi alam ang pre-Christian mythology ng Rus' well o sinubukang maliitin ang kahalagahan ng anak ni Rod, kapatid ni Svarog.
Si Veles ay isa sa mga pinakadakilang diyos ng sinaunang mundo. Ang kanyang pangunahing aksyon ay ang itinakda niya ang mundo na nilikha nina Rod at Svarog sa paggalaw. Nagsimulang magbigay daan ang araw sa gabi; ang taglamig ay hindi maiiwasang sinundan ng tagsibol, tag-araw at taglagas; pagkatapos ng pagbuga - huminga, pagkatapos ng kalungkutan - kagalakan. Ito ay hindi isang monotonous na pag-uulit ng parehong mga cycle, ngunit ang pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa buhay. Natuto ang mga tao na malampasan ang mga paghihirap at pahalagahan ang kaligayahan. Ang pag-ikot ay nangyayari ayon sa pinakamataas na batas ng Panuntunan kasunod ng paggalaw ng Araw sa kalangitan - Posolon. Ang gumagabay na puwersa ay ang Dakilang Pag-ibig, na tumutulong sa mga pagsubok. Ang puwersang ito ang isinulat ng makatang Italyano na si Dante sa The Divine Comedy: "Pag-ibig na nagpapagalaw sa Araw at mga ilaw."
Mikhail Vrubel, 1898
Ang simbolo ng paggalaw na ito mula sa Kadiliman tungo sa Liwanag, mula sa Navi hanggang sa Reality hanggang Rule, ay ang tanda ng solstice, o sa Sanskrit - ang swastika. Sa kasong ito, napakahalagang malaman kung saan nakadirekta ang mga curved ray ng solstice: kung ang itaas na sinag ay tumingin sa kaliwa, kung gayon ang paggalaw ay pupunta "clockwise" - Posolon - mula kaliwa hanggang kanan, sa Prav. Kung ang itaas na dulo ng swastika ay lumiko sa kanan, kung gayon ang paggalaw ng buhay ay babalik - Osolon, "counterclockwise", mula sa mundo ng mga diyos - Panuntunan, hanggang sa itim na Navi, ang tirahan ng Chernobog, Seduni at Dyya. Ang simbolo na ito ay ang "estado" ng mga puwersa ng Kadiliman. Ang isang tao na sumusunod mula sa Kabutihan tungo sa Kasamaan ay lalong maghihinakit at maiitim ang kaluluwa. Ito ay hindi para sa wala na sa ating mga araw ay dumura tayo ng tatlong beses sa ating kaliwang balikat, sa likod nito ay nakatayo ang isang masamang puwersa, at tungkol sa isang mabuting gawa ay sinasabi natin na ito ay tama, iyon ay, tama.
Ang batas na ito ng tamang paggalaw ay ibinigay sa mundo ni Veles. Ito ay nakasulat sa sagradong "Aklat ng Veles" ("Aklat ng Veles"). At ang Magi, ang mga lingkod ng dakila (ang salitang ito ay nabuo mula sa pangalang Veles) na Diyos, ay nagpaalala at nagbigay-kahulugan nito sa mga tao. Kaya, si Veles ay hindi lamang isang katulong sa praktikal na buhay, kundi pati na rin ang orihinal, nabubuhay na sage, pati na rin isang guro ng Batas.
Ang mga malawak, pinalamutian na mga templo ng Veles ay nasa maraming lugar sa lupain ng Russia: malapit sa Novgorod, sa iba pang mga lugar sa Russian North, sa Rostov at Kyiv. Sa panahon ng Kristiyano, ang kulto ng Veles ay pinalitan ng pagsamba sa patron saint ng mga baka, si Saint Blaise. Sa Novgorod, ang Volosovaya Street ay itinayo sa site ng isang dating templo. Ang Simbahan ng St. Blaise ay itinayo sa Rostov. Sa Ukraine, sa panahon ng taglamig Christmastide at Maslenitsa maaari mong matugunan ang mga mummers - mga taong nakasuot ng "mabalahibo" na mga amerikana ng balat ng tupa na may balahibo sa labas at may mga maskara na may sungay. Ito na lang ang natitira mula sa mga pista opisyal ng Veles.
Mga salaysay ng Russia sa mga kasunduan nina Oleg at Svyatoslav kasama ang mga Griyego: Noong tag-araw ng 6415 (911): "Nakipagpayapaan sina Tsar Leon at Alexandra kay Olga, na nagbigay pugay sa kumpanya at sumama sa kanilang sarili, hinahalikan ang krus mismo, at si Olga pinamunuan ang kumpanya at ang kanyang asawa ayon sa batas ng Russia at nanunumpa gamit ang kanilang mga sandata at Perun, ang kanilang mga diyos at si Volos ay naging mga diyos at itinatag ang mundo." Noong tag-araw 6479 (971).
"...oo, mayroon kaming panunumpa mula sa Diyos, at naniniwala kami dito kapwa mula sa Perun at mula kay Volos, ang hayop ng Diyos.”
Malamang, si Veles din ang nagbibigay ng kayamanan (sa pamamagitan ng mga baka, ang pangunahing kayamanan ng mga nomadic na tribo ay ang "diyos ng mga baka" ("On the Idols of Vladimirov"), at kalaunan ay simpleng diyos ng kasaganaan, na kinikita ng paggawa sa buong panahon. buhay. Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sinusubaybayan ni Veles ang pagpapatupad ng mga batas at kasunduan, siya ang ama at hukom ng katotohanan, tulad nina Hermes at Odin. Samakatuwid, "ang Pangalawa (idolo) na si Volos, ang diyos ng mga baka, ay sa malaking karangalan sa kanila (ang mga pagano)” (“Gustin Chronicle”).
Ang pagbanggit kay Veles sa kasunduan, sa tabi ni Perun, ang patron saint ng prinsipe at ng kanyang iskwad, ay hindi sinasadya. Nanawagan din ang mga Germans sa Mercury kasabay ng mala-digmaang Mars. At hindi nagkataon na mayroong isang sagradong mag-asawa dito - isang matalino, matanda, hindi ganap na positibo sa Kristiyanong kahulugan ng salitang "bestial god" at isang malakas, batang mandirigma-namumuno. Sa kabila ng mga halatang katangian ng kadiliman, si Veles, tulad ni Odin, Mercury at Hermes, ay ang diyos ng agham at karunungan.
Sa "The Tale of Igor's Host" nakita namin ang "Paano kami makakanta, propetikong Boyane, apo ni Velesov ...". Ang kanyang pangalan ay matatagpuan din sa huling naitala na teksto ng ritwal ng mga Macedonian Bulgarians, ang tinatawag na "Veda ng mga Slav" sa ed. Verkovich (IV, 5.5-13). At sa mitolohiya ng mga Balts, ang itim na diyos ay tinatawag na Vielona, Velns o Vels, na talagang nangangahulugang "diyablo", "diyablo" - ito ang palaging kaaway ng Thunderer at ang may-ari ng mundo ng mga patay, isang jester at isang manloloko. Ang pagkakakilanlan ng pangalang ito at ang pagkakapareho ng imaheng ito sa Slavic Veles ay medyo kapansin-pansin. Sa Christian apocrypha na "The Virgin Mary's Walk through Torment" ay direktang tinatawag na demonyo si Veles, ngunit tinawag din siyang "evil god", halos katulad ng Chernobog ni Helmold sa "Slavic Chronicle" (ito ay ipinahiwatig na mayroon ding mabubuting diyos. , bigyang-pansin ang maramihan): pagano “ay yaong mga tinawag na mga diyos; ang araw at buwan, ang lupa at tubig, mga hayop at mga reptilya, na sa kanilang katigasan ng puso ay nagbigay sa mga diyos ng mga pangalang tulad ng mga tao, at yaong mga gumagalang sa Utria, Troyan, Khors, Veles, ginagawang mga diyos ang mga demonyo. At naniniwala ang mga tao sa masasamang diyos na ito."
Diyos le Vlas le
Si Ma Yuda ay buhay at nagtuturo
Oo, ang Aklat ay malinaw,
Oo, umupo at magsulat.
Tinuruan ako ni Nanay, Diyos, tinuruan niya ako.
At ikaw, Diyos, oo nagtuturo ako
Oo, tama ka, ang tagaluto.
Oo, bigyan mo ako ng tatlong daang baka,
Tatlong daang baka, tatlong daang dugo
Verbatim mula sa isa pang listahan:
"naniniwala, ngayon tayo ay isang nilalang na nilikha ng Diyos sa trabaho, pagkatapos silang lahat ay mga diyos, na tinatawag ang araw at buwan na lupa at tubig, mga hayop at reptilya, pagkatapos ay ang network at chlch ng okament ng Trojan Chrs Veles Perowna sa mga Diyos naging isang masamang demonyo naniniwala, hanggang ngayon ang kadiliman ng kasamaan ay nagmamay-ari ng kakanyahan, para sa kapakanan kung saan umihi nang labis.".
Sa tabi niya, si Veles, sa listahan ay si Troyan, ayon sa mga alamat ng Serbia, isang higanteng natatakot sa sikat ng araw at may mga tainga ng kambing, gayundin si Horse. Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay nagpapatotoo sa isang tiyak na paglalakbay sa gabi ng Khors, dahil si Vseslav ay gumagala sa anyo ng isang lobo na tiyak sa gabi:
"Si Prinsipe Vseslav ay humatol sa mga tao, tumayo sa tabi ng lungsod bilang isang prinsipe, at gumagala tulad ng isang lobo sa gabi; mula sa Kiev hanggang sa mga inahing manok ng Tmutorokan, hanggang sa dakilang Khorso at lobo upang suyurin ang landas".
Ang mga Czech, kahit na pagkatapos na magbalik-loob sa Kristiyanismo, ay naalala si Veles bilang isa sa pinakamakapangyarihang "mga demonyo" at nagsakripisyo ng mga itim na manok at kalapati sa kanya. Ang "Salita ni St. Gregory" ay nagsasalita tungkol sa pagsamba ng mga Slav sa "diyos ng baka at ang kasama at ang diyos ng kagubatan." Iyon ay, Veles - ang diyos ng mga baka, ang patron ng mga manlalakbay, ang diyos ng kagubatan.
Veles
Diyos ng karunungan at swerte
Veles
Andrey Klimenko
Si Veles, ang Diyos ng karunungan at swerte, ay maaaring magkaroon ng anumang anyo. Kadalasan, si Veles ay inilalarawan bilang isang matalinong matandang lalaki, isang tagapagtanggol ng mga halaman at hayop. Ang kadiliman ng Veles ay napatunayan ng kawalan ng kanyang haligi sa pantheon ni Prinsipe Vladimir; ang haligi ng Veles ay nakatayo nang hiwalay, hindi sa isang burol, ngunit sa Podol. Samantala, nakikitungo sila kay Veles sa Kyiv sa ilalim ng Vladimir, ipinadala siya sa kabilang buhay sa tabi ng ilog, iyon ay, hindi nila siya pinutol, ngunit inilibing ang matandang diyos. Ang Buhay ni Vladimir ay nagsasabi:
"At ang Buhok ng Idol... ay humantong sa Pochaina River"
Sa pamamagitan nito, ipinadala umano ni Vladimir si Veles, tulad ng Perun dati, sa isang paglalakbay sa kaharian ng mga patay. Inilagay niya sa pamamahinga, samakatuwid, ang dalawang pinakatanyag na mga diyos ng Slavic. Gayunpaman, sa Rostov, nang maglaon, ang batong idolo ng Veles ay nawasak. Ang buhay ni Abraham ng Rostov ay nagsabi: " Ang pagtatapos ng Chudsky ay sumamba sa idolo ng bato, si Veles."
Binibigyang pansin namin ang sagradong lokasyon ng idolo - ang dulo ng Peipus. Ang demonyo, na may kaalaman sa mga nakatagong kayamanan, ay direktang inihambing kay Veles.
At si Abraham, na sumisira sa "idolo na bato" ng Volos sa Rostov, "halos naging biktima ng isang demonyo," na binago sa kanyang kabaligtaran - "sa imahe ng isang mandirigma na siniraan siya kay "Tsar" Vladimir... ”. Ang demonyo ay “pinaratangan si Abraham ng pagsasagawa ng pangkukulam at ng pagtatago sa prinsipe ng tansong kalderong natagpuan niya sa lupa na may pera.” Ito ay tunay na isang malademonyong panunuya na karapat-dapat sa manloloko na si Loki at sa diyos ng hukbong-dagat na si Odin. At si Abraham, na sumisira sa "idolo na bato" ng Volos sa Rostov, "halos naging biktima ng isang demonyo," na binago sa kanyang kabaligtaran - "sa imahe ng isang mandirigma na siniraan siya kay "Tsar" Vladimir... ”. Ang demonyo ay “pinaratangan si Abraham ng pagsasagawa ng pangkukulam at ng pagtatago sa prinsipe ng tansong kalderong natagpuan niya sa lupa na may pera.” Ito ay tunay na isang malademonyong panunuya na karapat-dapat sa manloloko na si Loki at sa diyos ng hukbong-dagat na si Odin. Ang “Tale of the Construction of the City of Yaroslavl,” isang 18th-century source na mula pa sa isang sinaunang rekord, “na, bagama’t na-update nang maglaon, gayunpaman ay sapat na sumasalamin sa tunay na takbo ng mga pangyayari,” direktang nagsasabi na ang mga Magi ay mga pari ng ang “diyos ng baka”: “Sa diyus-diyusan na ito, na maraming beses na pinatay, mabilis na nilikha ang isang kermet (templo) at ibinigay ang mga Magi, at ang apoy na ito na hindi mapapatay ay hinawakan ni Volos at isang usok ang inihain sa kanya.” Ang pari ay nahulaan sa pamamagitan ng usok ng apoy, at kung siya ay nahulaan nang hindi maganda at ang apoy ay namatay, pagkatapos ay ang pari ay pinatay. At ang mga taong ito, na may panunumpa sa Volos, ay nangako sa prinsipe na mamuhay nang magkakasundo at bibigyan siya ng buwis, ngunit ayaw lang nilang mabinyagan... Sa panahon ng tagtuyot, ang mga pagano ay lumuluhang nanalangin sa kanilang Volos na magdala ng ulan sa lupa... Sa lugar kung saan dating nakatayo si Volos, may mga tubo at alpa, at umaawit, na narinig ng maraming beses, at ang ilang sayawan ay nakikita. Nang lumakad ang mga baka sa lugar na ito, sila ay sumailalim sa hindi pangkaraniwang payat at sakit. Sinabi nila na ang buong kasawiang ito ay ang galit ni Volos, na siya ay naging isang masamang espiritu upang durugin ang mga tao, tulad ng pagdurog sa kanya ni Kermet.
Isinalaysay muli ni Nikolai Karamzin (nang walang sanggunian sa pinagmulan, ngunit ito ay mahalagang isa sa mga bersyon ng "Greater Poland Chronicle") "para sa mga mausisa" na "mga pabula", sa isa kung saan makikita natin: "Ang mga prinsipe ng Slovenian-Russian, ay natutuwa na may ganoong sulat (mula kay Alexander the Great), isinabit nila ito sa kanilang templo sa kanang bahagi ng idolo ni Veles... Pagkaraan ng ilang sandali, dalawang prinsipe na sina Lyakh (Mamoh, Laloh) at Lachern ay naghimagsik mula sa kanilang pamilya, nakipaglaban sa lupain ng Griyego at nagtungo sa mismong naghaharing lungsod: doon, malapit sa dagat, inilagay ng Prinsipe ang kanyang ulo na Lacherna (kung saan itinatag ang monasteryo ng Blachernae kalaunan...)".
Sa mataas na antas ng posibilidad, masasabi nating si Veles ang gabay at pastol ng mga patay, tulad ng kanyang mga katapat sa Baltic, tulad ni Saint Nicholas.
"Ang isang ilog ng apoy ay tumatakbo, sa kabila ng ilog ng apoy ay may tulay na viburnum, sa kabila ng tulay na iyon ng viburnum ay may lumalakad na matanda; may dalang gintong platito, pilak na balahibo... nag-aalis ng pitumpung sakit sa lingkod ng Diyos".
Ang diyos ng werewolf, ang master ng magic at ang nakatago, ang pinuno ng sangang-daan, ang navy god, tulad ng ipinakita namin sa aming nakaraang libro, kung saan nagsagawa kami ng functional analysis ng mga imahe ng Thoth, Hermes, Mercury, Odin, Veles. Ang isa sa kanyang mga pangalan ay Mokos - ang asawa ni Mokosh, ang diyosa ng kapalaran (alam namin ng hindi bababa sa apat na mga sanggunian sa Mokosh-Mokos sa panlalaking kasarian) - kaya si Veles mismo, na lumilitaw sa mga engkanto bilang isang matandang lalaki na may gabay. bola - ang diyos ng Suwerte. Pansinin na sa tradisyong Indo-European, ang mga diyos na may katulad na mga pangalan ay mayroon ding katulad na mga tungkulin. Halimbawa, Roman Lares, Russian Mavkas, mermaids, Roman Faun and Faun, Indian Adityas, atbp.
Sa mga Slovenian ng rehiyon ng Ilmen, malamang na kumilos din si Volos-Veles sa ilalim ng pangalang Lizard o Volkhov. Ang pagsamba ay naganap noong Disyembre 19 - Nikola Vodyany Volkh, Volkhov, Volkhovets - anak din ng Lizard, isang diyos na lobo, isang diyos ng pangangaso at biktima na katulad ni Veles, marahil ang may-ari ng tubig at posibleng patron ng mga mandirigma, mga indikasyon. sa kanya ay nasa "Tale of the Regiment" na si Igor", mga epiko tungkol kay Volkh Vseslavich at Sadko, ang First Novgorod Chronicles, kung paano inilarawan si Vuk the Fire Serpent ng mga Serbs. Ang unang ninuno ay ang Gray Prophetic Wolf mula sa Russian fairy tale. Hypostasis ng Veles. Ang araw nito ay ipinagdiriwang sa gitnang Russia noong Oktubre 2, ito ang simula ng panahon ng pangangaso. Si Volosynya ay asawa ni Veles, ang konstelasyon ng Pleiades ayon kay I.I. Sreznevsky (aka Vlasozhelishchi, Baba) kasama ang kanyang pagtukoy sa gawain ni Afanasy Nikitin na "Naglalakad sa Tatlong Dagat": "Si Volosynya at Kola ay pumasok sa bukang-liwayway, at ang elk nakatayo ang ulo nito sa silangan." Volosozhary – Milky Way – “Kinamot ni Veles ang kanyang sarili at ikinalat ang kanyang buhok.” Ayon sa pinaka sinaunang mga ideya (Egyptians, Germans, Slavs), ang Uniberso ay lumitaw mula sa isang celestial na baka. Ang Milky Way ay ang kanyang gatas. Si Veles ay anak ng Cow of the Universe. Elk - Konstelasyon Ursa Major - mga palasyo ni Veles.
Kaya, Veles:
1. Ang "The Cattle God" ay ang master ng Wild Nature.
2. Patnubay sa lahat ng Daan, Panginoon ng mga Landas, patron ng lahat ng mga gumagala.
3. Master of Navi, pinuno ng Unknown, Black God.
4. Posthumous judge at lifetime tester.
5. Isang makapangyarihang wizard at panginoon ng mahika, isang werewolf.
6. Patron ng kalakalan, tagapamagitan sa mga kontrata at interpreter ng mga batas.
7. Tagabigay ng kayamanan.
8. Patron ng maalam, guro ng sining, kasama ang skaldic.
9. Diyos ng suwerte.
Ang Veles Day ay Miyerkules, ang bato ay opalo o obsidian, ang metal ay tingga o mercury, ang kahoy ay spruce, pine, walnut o abo (yew), mula sa mga ito na dapat ang mga anting-anting, tungkod, diyus-diyosan at iba pang bagay na nauugnay sa kulto ng Veles. gagawin. Ang mitolohiyang imahe ng hilagang wizard na diyos ay, siyempre, medyo naiiba kaysa sa Southern Tradition. Ang mga lugar kung saan ang mga sakripisyo ay ginawa kay Veles at mga dedikasyon sa kanya ay mga makakapal na koniperong kagubatan. Madalas na hindi madaanan ng mga butil na puno at patay na kahoy, si Veles ay mabalahibo at mahilig sa mga lumot at lichen, pati na rin ang mga kabute; marahil ay nagtayo sila ng isang idolo para sa kanya o hinihiling sa kanya sa sangang-daan at mga intersection ng tatlong kalsada sa kagubatan. Tatlong evergreen na puno (madalas na mga pine tree - kaya "naliligaw sa tatlong pines") at anthill ay mga palatandaan din ng Veles. Kung sa patag na lupain, pagkatapos ay ang parehong mga intersection, ngunit may isang solong puno o bato sa kanila.
Hindi lamang mga titik na may mga sulat, tulad ng sa alamat, kundi pati na rin ang mga bungo o sungay ng baka ay maaaring mag-hang sa mga templo ng Veles. Malamang, ang idolo na si Veles mismo ay nakoronahan ng mga sungay - kaya't ang kanyang pagkakakilanlan kay Satanas, o isang baluktot na patpat. Nag-alay sila ng tanso kay Veles, sapagkat siya ang diyos ng kasaganaan at kasaganaan, lana at balahibo, at nagbuhos din sila ng serbesa at kvass - ang mga inuming itinuro niya sa mga tao na ihanda, ayon sa isa sa mga alamat. Ang mga larawan ng mga diyus-diyosan ni Veles ay maaaring naglalaman ng mga larawan ng parehong sungay (o may sungay), gayundin ng patay na ulo ng tao sa kamay ng diyos. Ang mga idolo ng Veles, ayon sa muling pagtatayo ng D. Gromov, ay inilagay hindi sa tuktok ng mga burol, ngunit sa isang dalisdis o sa isang mababang lupain, na mas malapit sa tubig. Ang kanyang, Velesov, ang mga araw ay ipinagdiwang na may espesyal na solemnidad noong Disyembre 22-24, Disyembre 31, Enero 2 at 6 - sa mga araw ni St. Nicholas the Winter, noong Pebrero 24 hiniling nila sa "diyos ng baka" na patumbahin ang mga sungay ng Taglamig. At pinarangalan din nila siya sa mga araw ng paggalang kay Nikola Veshny - Mayo 22 (Yarilin Day, Semik). Hulyo 12 - kapag ang unang bigkis ay inilagay at nagsimula ang paggapas, naghahanda ng dayami para sa mga alagang hayop. Sa pagitan ng Agosto 18 at 20, pinakulot ni Veles ang kanyang buhok sa isang harvested field "para sa isang balbas" - ang balbas ni Nikolina.
