Психічні механізми- Це цілісний набір психічних станів і процесів, що реалізують рух до деякого результату відповідно до стандартної або послідовністю, що часто зустрічається.
"Психологічні механізми" це таке поняття, в якому зливається образно-метафоричний опис (провідне початок від родового "механізму") і наукове уявлення про внутрішньопсихічні процеси, що забезпечують ефективність - у нашому випадку - психологічного впливу - так описує психологічні механізми Е. Л. .Доценко.
Залежно від задіяних психологічних механізмів та характеру внутрішньоособистісних процесів розрізняють декілька видів маніпуляцій.
Модель перцептивно-орієнтованої маніпуляції
♦ Залучення – сприйняття через образ.
♦ Мішені – бажання, інтереси адресата.
♦ Фон – міжмодальні асоціації, відповідність образу мотиву, наміченому як мета впливу.
♦ Спокута – пряма актуалізація мотиву, спокуса, провокація.
Найпростіші прийоми вибудовуються на пред'явленні таких стимулів, які актуалізують необхідну потребу маніпулятора. На цьому принципі будується переважна більшість, наприклад, сексуальних хитрощів: оголення ділянок тіла, підкреслення еротично привабливих форм, використання рухів і жестів, що асоціюються з сексуальними іграми, і т.п.
Близькі за природою прийоми засновані безпосередньому управлінні уявою адресата. Повчальний приклад знаходимо в А. С. Пушкіна в «Казці про царя Салтана». Це історія про те, як князь Гвідон домігся того, щоб цар-батюшка відвідав його місто на острові Буяні. Маніпуляція полягає в тому, що Гвідон жодного разу не запросив Салтана до себе, щоразу обмежуючись лише передачею вітальних поклонів, але врешті-решт дочекався (непроханого!) візиту. Розрахунок був на те, що після розповідей здивованих купців про побачене на острові Буяне цар сам виявить бажання відвідати свого нового сусіда. Для цього Гвідон і намагався здивувати купців – перший маніпулятивний прийом був кілька разів успішно випробуваний на них. Принцип його простий: більшості людей важко утриматися від того, щоб не розповісти про дивовижні речі – і цим здивувати слухача. Другий прийом - спонукання бажання Салтана відвідати Гвідона - спирається в основному на цікавість, якому, безсумнівно, і царі підвладні.
Модель конвенційно-орієнтованої маніпуляції
♦ Залучення – за допомогою спеціальних схематизмів: правил, норм, сценаріїв.
♦ Мішені – готові зразки поведінки.
♦ Фон – соціально задані та індивідуально засвоєні програми життя, прийняті адресатом сценарії поведінки, особистісно засвоєні уявлення про те, що необхідно виконувати, та ін.
♦ Спонукання – розподіл ролей, відповідні сценарії, нагадування (про домовленість, про спілкування, про належне, про заборони, про очікуване тощо).
Усюди, де міцні соціальні норми, традиції, знайдеться потрібна жертва для маніпулятора. Саме поняття культури включає систему заборон і табу, які має враховувати кожна вихована людина. Ті, хто розуміє це занадто буквально, виконує правила занадто старанно, неминуче потрапляють до числа конвенційних роботів. Пропонуємо кілька жартівливих ілюстрацій до цієї тези. Найчастіше жартують над відданістю традиціям англійців.
Судно причалило до безлюдного острова. При висадці на берег команда виявила там англійця, який давним-давно врятувався при аварії корабля, а також три побудовані ним будинки.
— Невже це ви самі збудували? Неймовірно! Але навіщо вам, одному, три будинки? – дивувалися мандрівники.
– Ось цей, перший, – мій дім (він же – моя фортеця); другий – клуб, до якого я ходжу; третій – клуб, до якого я не ходжу.
Ще епізод із життя конвенційного робота, схоже, знову-таки англійця.
Пізньої ночі дворецький наважився порушити спокій свого господаря для того, щоб повідомити:
– Сер, я жалкую… До спальні вашої дружини через вікно проник невідомий…
- Джоне, дістань мою рушницю і мисливський костюм. Я думаю, піджак у клітку підійде для цього випадку?
За всієї жорсткості обмежувальних рамок традицій доводиться визнавати, наскільки вони потрібні як атрибут культурної людини. Дуже точно щодо цього висловився Антуан де Сент-Екзюпері: «Правила поведінки часом нагадують ритуальні обряди: вони здаються безглуздими, але вони виховують людей». Те, що їх застосовують маніпулятори, – неминучі соціально-психологічні витрати.
Безлюдною спекотною пустелею повзе людина, ледве чутно повторюючи:
– Пити, пити, пити…
Йому назустріч повзе інша людина і шепоче:
– Краватка, краватка, краватка…
Перший мандрівник навіть перестав стогнати і обурився:
- Яка, до біса, краватка, коли вмираєш від спраги?
- За три милі звідси я виявив ресторан, де є і вода, і соки, і коньяк. Але без краватки туди не пустять.
Такі суворі прихильники традицій начебто самі напрошуються, щоб знайшовся хтось на роль лідера-маніпулятора і взявся ними керувати.
Портрет конвенційного робота, законослухняного радянського громадянина намалював у своїй відомій гуморесці Михайло Ж ванецький.
Алло?.. Це міліція?.. Скажіть, ви мене не викликали?.. Я повернувся з відрядження, а сусіди кажуть, хтось приходив з повісткою – мене викликають кудись… Чижиков Ігор Семенович, Лісова, 5, квартира 18 … Я не знаю, в якій справі… Ні, я не в магазині… Ні, не блондин… 33… Я про всяк випадок. Раптом ви… Не викликали… Може, пограбування?.. Я ні… Але чи мало… Може, хтось обмовив?.. Може, ви знаєте?.. Ні, поки що нічого. Ви не викликали?.. Вибачте за занепокоєння.
Алло?.. Це військкомат?..
…
Алло?.. Це суд?.. Алло?..
…
Це диспансер?
…
Алло! Це міліція?.. Це Чижиков із диспансеру. Мені сказали, щоб я звернувся до вас. Не блондин… Обличчя чисте. Сто шістдесят сім, сороковий, тридцять три, блакитні... Я таки зайду... Ну, будь ласка, доведемо до кінця... Можна?.. Дякую. Біжу…
Модель операційно-орієнтованої маніпуляції
♦ Залучення – за допомогою таких автоматизмів, як сила звичок, інерція, навички, логіка дій.
♦ Мішені – звичні способи поведінки та діяльності.
♦ Фон – інерція, прагнення до завершення гештальту.
♦ Спонукання – підштовхування адресата до включення відповідного автоматизму.
Прикладами маніпуляцій цього виду можуть бути згадана раніше байка Крилова «Ворона і Лисиця» і риболовля.
Модель маніпуляції, орієнтованої на висновок
♦ Залучення – когнітивна схема, внутрішня логіка ситуації, стандартний висновок.
♦ Мішені – закономірності пізнавальних процесів, когнітивні установки.
♦ Фон – зняття когнітивного дисонансу.
♦ Спонукання – натяк, «спантеличування», імітація спроб вирішення проблеми.
Маніпуляції цього виду здійснюють найбільш щасливі слідчі у тих випадках, коли є впевненість у тому, що підозрюваний справді вчинив злочин, але не вистачає доказів для пред'явлення йому звинувачення. Слідчий повідомляє злочинцю інформацію, спонукаючи його до дій зі знищення доказів, і ловить його у цьому. Саме так чинив детектив Коломбо у знаменитому серіалі.
Модель маніпуляції, орієнтованої на особисті структури
♦ Залучення – вчинок, ухвалення рішення.
♦ Мішені – мотиваційні структури.
♦ Фон – ухвалення відповідальності за вистражданий у сумнівах вибір.
♦ Спокута – актуалізація внутрішньоособистісного конфлікту, імітація процесу прийняття рішення.
Дуже показовою в цьому плані є маніпуляція, яку ми називаємо «Хочу з вами порадитися». Маніпулятор, отримуючи пораду, тим самим покладає відповідальність за наслідки того, хто цю пораду дав. У відповідних розділах ми покажемо, як це використовується маніпуляторами у службових та ділових відносинах, у взаєминах між батьками та дітьми.
Модель маніпуляції, яка орієнтована на духовну експлуатацію
♦ Залучення – спільний пошук сенсу.
♦ Мішені – відносини між мотивами, смисли.
♦ Фон – звичні для адресата способи подолання смислової дезорієнтації та заповнення смислового вакууму.
♦ Спонукання – актуалізація існуючих смислів та цінностей, підштовхування до смислової дестабілізації та переоцінки цінностей, імітація процесу пошуку сенсу.
Знаменита фраза Васісуалія Лоханкіна "А може, в цьому і є правда?" має пряме відношення до маніпуляцій цього виду.
До цього ж виду належать випадки вербування у свої лави, які проводять усілякі релігійні секти. Це свідомо маніпулятивні організації, бо змушують людину повірити у власне недосконалість. Вони вселяють у нього недовіру до своєї природи, після чого людина починає відчувати потребу у зовнішньому керівництві собою. Засновники сект переслідують, як правило, егоїстичні цілі особистого збагачення та панування над людьми, які піддалися їхньому впливу. Натомість останні набувають почуття безпеки, впевненості у своєму майбутньому та у правильності обраного шляху.
Людину…
Психологічний захист розглядався в рамках психоаналізу (З.Фрейд, А.Фрейд, А.Адлер, К.Г. Юнг, К.Хорні, Е.Еріксон, Е.Фромм), гуманістичної психології (А.Маслоу, К.Роджерс), гештальтпсихології (В.Райх, Ф.Перлз), вітчизняної психології (Д.Б.Узнадзе, В.М.Мясищев, Ф.В.Бассін, Ф.Є.Василюк, Л.І.Анціферова, Грановська Р.М., Микільська І.М., Соколова Є.Т., Крюкова Т.Л., Лібін А.В., Русіна Н.А. та ін).
Спільним є те, що психологічний захистсприймається як система стабілізації особистості, що усуває психологічний дискомфорт.
Психологічний захист вперше було описано у парадигмі психоаналізу. Як відомо, структура особистості за Фрейдом включає «Воно», «Я» і «Над-Я». Інстинкти та бажання «Воно» (являючись за Фрейдом асоціальними та егоїстичними), вигнані зі свідомості, прагнуть бути задоволеними. Ця енергія є "двигуном" людської поведінки. Але «Над-Я» (соціальні норми) накидає ними узду і цим уможливлює спільне існування людей. Психічне та соціальний розвитоклюдини йде через встановлення балансу між інстинктами і культурними нормами - "Я" людини змушене постійно шукати компроміс між енергією несвідомого, що рветься назовні, і тим, що допускається суспільством. Цей баланс, компроміс і встановлюється у вигляді захисних механізмів психіки. З.Фрейд вивчав взаємозв'язок окремих видів ПЗ та неврозів. Він визначав захист як механізм, що діє у ситуації конфлікту і спрямований на зниження почуття тривоги, що виникає в його процесі. Він бачив вирішення конфлікту в перекладі травмуючих переживань з несвідомого до свідомості та відреагування їх (1894). З.Фрейд бачив позицію психотерапевта як абсолютного авторитету, єдино активної сторони у взаємодії з пацієнтом, який орієнтується на виявлення та аналіз конфліктів особистості.
Поняття "захисні механізми" було введено в обіг А. Фрейд, яка розглядала їх як перцептивні, інтелектуальні та рухові автоматизми, що виникли в процесі мимовільного та довільного навчання, а визначальне значення в їх освіті надавалося травмуючим подіям у сфері ранніх міжособистісних відносин.
Послідовники психоаналізу при подібних поглядах розуміння механізмів захисту як невід'ємного властивості індивіда, визначають по-різному джерела конфліктів, які у їх дію: До. Р. Юнг пов'язує внутрішній конфлікт із невідповідністю вимог довкілля і типологічної установкою індивіда; А. Адлер бачить джерело у конфлікті між почуттям неповноцінності та прагненням до влади; К. Хорні вказує на конфлікт між базовими прагненнями та задоволенням несумісних невротичних потреб; Е. Еріксон – з психосоціальними кризами особистості; Еге. Фромм бачить причину у конфлікті між свободою та збереженням почуття безпеки. А.Маслоу бачить у захисних механізмах внутрішні перешкоди для адекватного сприйняття та подальшим реалістичним оволодінням ситуацією. На противагу психоаналітичному розумінню психологічного захисту як необхідної умови уникнення неврозу, як способу усунення конфлікту і як фактора розвитку особистості, А.Маслоу вважає захист як фактор, що ускладнює особисте зростання.
Психотерапевтична практика До. Роджерса орієнтувалася не так на виявлення та аналіз конфліктів особистості (на відміну Фрейда), але в створення умов прийняття себе і самоактуалізації особистості клієнта. Він акцентував увагу на тому, що вплив терапевта має бути спрямований не безпосередньо на клієнта (як у психоаналізі), а лише на ситуацію, в якій знаходиться клієнт, щоб вона відповідала можливості актуалізації «тут і тепер» досвіду клієнта, який є для нього загрозливим . У контексті взаємодії з терапевтом опір клієнта, що емпірично спостерігається, за К. Роджерсом, є способом зміни загрозливої ситуації, в якій він знаходиться, а зовсім не захистом у процесі усвідомлення. Основна функція терапевта – забезпечити ситуацію, в якій клієнт може знизити свою захищеність та подивитися об'єктивно на свої реальні думки, почуття та конфлікти. З. Фрейд пропонує людині справлятися зі своїми конфліктами у «світі конфлікту», а К. Роджерс - у «світі емпатії». В обох випадках у людини виникає нове розуміння ситуації і вона може діяти інакше. Однак у першому випадку інша людина виступає для клієнта як актуальний чи потенційний противник, а у другому – як друг і союзник (за Журбіном В.І.).
Проблема психологічного захисту була предметом розгляду представниками гештальтпсихологии. В.Райх ввів поняття про "броню характеру" і "тілесний панцир" як явища постійного захисту. Ф. Перлз продовжив ідею про те, що психологічний захист з'являється в "мові тіла" і розвинув її в теорію єдності тіла та психіки. Як центральний показник і критерій особистісного здоров'я Ф.Перлз запропонував рівновагу між особистістю та оточенням, що досягається усвідомленням себе та своїх потреб.
В основу досліджень та концепцій психологічного захисту, що розвиваються у вітчизняній психологічній науці, покладено два основні підходи: теорія встановлення Д.Б.Узнадзе та теорія відносин В.Н.Мясищева. Але, на відміну від психоаналітичного акценту на конфлікті між свідомістю та несвідомим, акцент переноситься на дисонанс між різними системамиустановок. Серед вітчизняних дослідників найбільший внесок у розробку проблеми психологічного захисту зробив Ф.В.Бассін. Він був категорично не згоден зі становищем психоаналізу у тому, що ПЗ є «останнім засобом усунення емоційного напруги, викликаного конфліктом свідомого і несвідомого» і вважав (як Зейгарник, Е.Т.Соколова та інших.), що психологічний захист є нормальним , повсякденно працюючим механізмом людської свідомості Інші дослідники (В.А.Ташликов, Ф.Е.Василюк та інших.), вважають, що захисні механізми обмежують раціональний розвиток особистості, її «власну активність», «вихід нового рівня регуляції та взаємодії зі світом» Р.М. Грановська, І.М.Нікольська пропонують розрізняти між патологічним психологічним захистом або неадекватними формами адаптації та «нормальною, профілактичною, постійно присутньою в нашому повсякденному житті». Широке тлумачення психологічного захисту було проведено в рамках теорії особистості (Л. І. Анциферова, Ф. Є. Васильюк, Б. В. Зейгарник,). Ф. Є. Васильюк пропонує типологію критичних ситуацій, що викликають дію захисних механізмів. До них відносяться, у міру ускладнення, - стрес, фрустрація, конфлікт та криза. Л.І.Анціферова зводить захисні механізми до трьох основних стратегій впорання - конструктивним, неконструктивним, самовражаючим. Л.И.Анциферова також свідчить про вплив особливостей особистості вплинув на вибір стратегій і виділяє два типи особистості: інтерналів, націлених успішне впоратися, і екстерналів, упевнених у своїй недієздатності.
Актуалізації механізмів психологічного захисту сприяють ситуації, які є серйозним випробуванням для людини, які в деякій мірі перевищують її внутрішні ресурси, виходять за рамки її актуального розвитку. Психологічний захист визначається не об'єктивною подією як такою, а суб'єктивною значимістю цієї події для людини.
Головне завдання психологічного захисту – це усунення психологічного дискомфорту, а не реальне вирішення ситуації.
16 механізмів психологічного захисту за Р.Плутчиком:
Двигуна активність («зроби що-небудь!») - зниження занепокоєння, викликаного забороненим спонуканням, шляхом дозволу його прямого чи опосередкованого висловлювання без розвитку почуття провини.
Компенсація («зате я… все одно я… колись я…») - Інтенсивна спроба виправити або знайти відповідну заміну реальної чи уявної, фізичної чи психологічної неспроможності.
Заперечення («не помічай цього!») - відсутність усвідомлення певних подій, елементів життєвого досвіду чи почуттів, болючих у разі усвідомлення.
Заміщення («ось хто у всьому винен!»)- вивільнення прихованих емоцій, зазвичай гніву, на предметах, тварин чи людях, які сприймаються, як менш небезпечні для індивіда, ніж ті, які справді викликали емоції.
Фантазія («розряди тривогу в іншому світі!») - втеча в уяві з метою уникнення реальних проблем або уникнення конфліктів.
Ідентифікація («будь як це!»)- несвідоме моделювання відносин та поведінки іншої особи, як шлях до підвищення самоцінності чи впорання з можливим поділом чи втратою.
Інтелектуалізація («переосмисли це!») - несвідомий контроль над емоціями та спонуканнями шляхом надмірного покладання на раціональне тлумачення подій.
Інтроекція («не знай, звідки це у тебе!») - Присвоєння цінностей, стандартів чи рис характеру інших людей з метою запобігання конфліктам або загрозам з їхнього боку.
Ізоляція (відгородися, щоб не відчувати цього!») - Сприйняття емоційно травмуючих ситуацій або спогад про них без почуття тривоги, природно пов'язаного з ними.
Проекція («припиши свої недоліки іншому!») - несвідоме відображення власних емоційно неприйнятних думок, властивостей чи бажань та приписування їх іншим людям.
Раціоналізація («знайди цьому виправдання!») - Знаходження правдоподібних причин для виправдання дій, викликаних пригніченими, неприйнятними почуттями.
Освіта реакції («зверни це в протилежне!») - попередження вираження неприйнятних бажань, особливо сексуальних чи агресивних, шляхом розвитку чи підкреслення протилежного ставлення та поведінки.
Регресія («плач про це!») - Повернення в стані стресу до ранніх або більш незрілим патернам поведінки та задоволення.
Придушення («не пам'ятай про це!»)- виняток зі свідомості сенсу та пов'язаних з ним емоцій, або досвіду та пов'язаних з ним емоції.
Сублімація («трансформуй це!») - Задоволення витісненого інстинктивного чи неприйнятного почуття, особливо сексуального чи агресивного, шляхом здійснення соціально схвалюваних альтернатив.
Анулювання («перекресли це!») - поведінка чи думки, які сприяють символічному відомості нанівець попереднього акту чи думки, супроводжуваних сильним занепокоєнням чи почуттям провини.
Механізми формування психологічних проблем та психосоматичних розладів:
У загальному сенсі ці механізми пов'язані з протиріччям, взаємним протистоянням двох форм організації когнітивних процесів: логічної та дологічної (первинний процес за З. Фрейдом, організмічний оціночний процес за К. Роджерсом). Уявлення про існування двох принципово різних видів когнітивних процесів, що відрізняються за їхньою роль у психологічної адаптаціїіндивіда, повторюється з деякими варіаціями у багатьох моделях особистості, як абстрактно-теоретичних, і суто прикладних (психокоррекционных). У нижченаведеній таблиці зведено докупи положення ряду подібних моделей - загальнопсихологічних (відображають еволюційний і онтогенетичний розвиток психіки, а також пов'язаних з відображенням на рівні когнітивних процесів функціональної асиметрії півкуль) і приватних, створених авторами окремих психотерапевтичних методів (включаючи психоаналіз З.). .Бека, особистісно-центроване консультування щодо К. Роджерса, раціонально-емотивну терапію по А. Елліс).
Таблиця 1. Різні моделі адаптивних та дезадаптивних когнітивних механізмів.
| Моделі психіки | Когнітивні | механізми |
| Правопівкульні | Лівопівкульні | |
| Співтовариство | ||
| Фізіологічна | Конкретно образне мислення | Абстрактно-логічне мислення |
| Онтогенетична | Дитяче мислення | Зріле мислення |
| Еволюційна | Дологічне мислення | Логічне мислення |
| Частинні | ||
| З. Фройд | Первинний процес * | Вторинний процес |
| А. Бек | Первинна когнітивна Обробка * |
Вторинна когнітивна Обробка |
| К. Роджерс | Організмічний оціночний | Умовні цінності * |
| А. Елліс | Ірраціональне мислення * | Раціональне мислення |
Примітка: * Дезадаптивні когнітивні механізми
З погляду організації когнітивних процесів, загальний механізм формування психологічних проблем представляється так. У ситуації стресу, збентеження та невизначеності спонтанно формується змінений стан свідомості, пов'язаний з регресією, переходом до первинного процесу за З. Фрейдом, або в термінології А. Бека — когнітивний зсув. Інакше кажучи, відбувається повернення до правополушарному, «дитячому» (образному, дологічному чи «ино-логическому»), еволюційно стародавньому підсвідомому способу когнітивної переробки інформації. За образним висловом Д. М. Каммероу, Н. Д. Баргер і Л. К. Кірбі (2001), в ситуації гострого стресу і втрати самовладання «ми поводимося як діти або наполягаємо на безпідставній точці зору», втрачаючи здатність міркувати логічно. З точки зору юнгівської психологічної типології(Докладніше див. розділ, присвячений типологічному підходу до психокорекції), при цьому відбувається тимчасовий перехід від провідної (свідомої) типологічної функції до підлеглої (раніше підсвідомої, витісненої). З точки зору психодинамічної моделі, спостерігається активізація типових механізмів психологічних захистів (докладно розглянутих у розділі «Дитячі причини дорослих проблем»), у так званій нейролінгвістичній мета-моделі (НЛП) — включення індивідуальних «фільтрів» свідомості, таких як узагальнення, виключення (недогляди ) та спотворення (Вільямс К., 2002).
Звідси випливає нелогічність рішень, прийнятих людиною у подібному стані, з позиції формальної логіки, буденної свідомості. А найчастіше відповідно і їхня неадаптивність, неприйнятність в очах оточуючих, з погляду прийнятих у суспільстві норм та стереотипів поведінки (порівняно з примітивно-наївною, «первісною» логікою підсвідомості). Повертаючись у звичайний стан, людина відчуває негативні наслідкирозузгодження свідомих і підсвідомих когнітивних і мотиваційно-емоційних механізмів психіки, що описуються як її «розщеплення», «фрагментація» з формуванням підсвідомих структур, що протистоять свідомим устремлінням. Ці відносно автономні фрагменти особистості описані під різними назвамиу багатьох психотерапевтичних теоріях: сюди можна віднести юнгівські та адлерівські «комплекси», «сублічності» в психосинтезі (Р. Ассаджіолі), «внутрішні частини» в НЛП, «незавершені гештальти» в гештальт-терапії або «пригнічені цілісності» за Ст. . Козлову (1993) у трансперсональної терапії, «кластери» по М. Щербакову (1994) у глибинній інтегративної психотерапії. Саме подібні механізми, на фізіологічному рівні пов'язані з неузгодженістю активності лівопівкульної (свідомої) і правопівкульної (у повсякденному стані - підсвідомої), лежать в основі уявлень про множинність «Я» (Гурджієв Г. І., 2001, 1992) особистості (Скворцов Ст., 1993).
Власне, ідея «розколу» психіки як механізму тілесно-психологічних проблем була висунута ще в наприкінці XIXв. французьким клініцистом та психологом П. Жане. У праці «Психологічний автоматизм» (1889 р.) він описав реакцію людини на психотравмующую ситуацію як розкол, чи відщеплення від свідомої частини особистості окремих частин, зміст яких пов'язані з переживанням цієї ситуації. Ці фрагменти особистості були ним названі «ідеями-фікс»: «Така ідея, подібно до вірусу, розвивається в недоступному суб'єкту кутку особистості, діє підсвідомо і викликає всі порушення… психічного розладу»(Цит. по Руткевич А. М., 1997). Ці «уламки», поринаючи у глибини підсвідомості, надалі ведуть щодо автономне існування. Періодично, у моменти слабкості свідомої частини особистості, вони можуть «опановувати» свідомість людини, звужуючи сферу уваги і викликаючи різноманітні хворобливі прояви — як душевні, і тілесні.
Звідси випливає практична важливість для психокорекції уявлень про полярність/амбівалентність як основу «мозаїчності» психіки, а також про інтеграцію частин особистості, що конфліктують одна з одною, як спосіб усунення внутрішніх психологічних конфліктів (див. опис методу Ретрі).
Конкретні механізми порушення адаптивної ролі когнітивних процесів при переході до дологічного, «дитячого» мислення наведені в таблиці (2. Найбільш детально прояви згаданої дезадаптивної «дитячості» мислення описані Ф. Перлзом у вигляді так званих Порушень межі контакту(або Універсальних невротичних механізмів, по М. Папушу), що включають такі різновиди:
1) чужа думка щиро сприймається як власна; відбувається автоматичне підпорядкування зовнішньому впливу через інкорпоровані переконання, батьківські настанови (інтроекція). У психоаналітичній моделі особистості це відповідає гіпертрофії «моралізаторської» функції Супер-Его.
2) Відсутність власної точки зору; гіпертрофований конформізм та залежність від оточуючих, порушення самоідентичності (злиття) - аналог дитячої несамостійності, слабкість свідомого его.
3) Труднощі вибору власної точки зору, перекладення відповідальності на чужі плечі, на «старших» у прямому чи переносному значенні, а також приписування власних бажань оточуючим (проекція). Боязнь відповідальності, нездатність приймати її він також пов'язані з незрілістю Его.
4) Схильність до визнання власної точки зору помилковою і самопокарання, що випливає звідси, аж до самого (ретрофлексія). Причина подібної мазохістичної налаштованості найчастіше криється у надмірному посиленні виховно-караючої функції Супер-Его.
У духовно-філософській традиції до найбільш загальних, Базовим механізмам формування психологічних проблем(і перешкод для особистісного зростання) прийнято відносити такі (Успенський П. Д., 2002):
1) нещирість. Мається на увазі не так корисливий обман чи брехня, викликана конкретними життєвими обставинами, як звичка людини до «двомислення», внутрішня роздвоєність, нестабільність. Нещирість поширюється і ставлення людини себе самому, переростаючи в поверховість і несерйозність, або навіть в самообман, коли бажане видається за дійсне. Особливо часто зустрічаються такі види самообману «на благо», як ігнорування наявних проблем (маска показного благополуччя), а також, якщо приховати проблему не вдається — переоцінка можливостей впоратися з нею власними силами (неправдивий контроль людини над собою, особливо над власними почуттями). ). Подібні ігри дорослих людей (за висловом Е. Берна) є також «острівцями дитинства», по суті трансформацією дитячої гри.
2) Уява. Мається на увазі уява надмірна, відірвана від життя, яку людина використовує не для вирішення проблем, а для їх створення. (Згадаймо класичне визначення Шарко: Невроз - це хвороба уяви).
3) Ототожнення - стан, коли людина, за висловом П. Д. Успенського (2002), «не може відокремити себе від ідеї, почуття або об'єкта, що його поглинув». Тут можна побачити пряму аналогію з таким невротичним механізмом, описаним Ф. Перлзом, як злиття і приводить до розладів особистості типу залежності або порушення ідентичності. Подібна поглиненість — будь то захопленість емоцією чи самозабутнє захоплення процесом будь-якої діяльності, зазвичай гри, — також є характерною рисоюдитячої поведінки Психологічно це пояснюється недостатньою диференційованістю в дитини власного «Я», її злиття з навколишнім світом, що сприймається як частина самого себе (дитячий синкретизм).
Але якщо ототожнення з діяльністю (як із її результатом, так і з самим процесом діяльності) має найважливіше позитивне значення (адаптивне, творче) як для дитячої, так і для зрілої особистості, то ототожнення з емоцією у багатьох випадках є дезадаптивним. Джерелом психологічних проблем може бути і ототожнення з деяким об'єктом (частіше близьким людиною, рідше із соціальним статусом чи матеріальної власністю), при втраті якого настає своєрідний «синдром рикошету», описуваний у психоаналізі як «втрата об'єкта». Для запобігання подібним проблемам у міру дорослішання (і особливо в процесі усвідомленого особистісного зростання) людині необхідно виробляти навичку розтотожнення (дистанціювання, дисоціацію).
4) Врахування, під яким розуміється загострена залежність від думки оточуючих. Свій внесок у це роблять підвищена конформність і невпевненість у собі, тісно пов'язана з нестійкістю самооцінки. Остання може зазнавати різких перепадів: від підвищеного зарозумілості аж до крайнього ступеня самоприниження, залежно від зовнішніх хвалебних чи, навпаки, критичних зауважень. Аналогія цих рис особистості дорослої людини з психологією дитини очевидна та неосопорима.
Відповідно для виправлення цих когнітивних порушень також необхідний змінений стан свідомості, але вже створюваний цілеспрямовано (психокорекційний). Подібний стан свідомості ми розглядаємо як своєрідне «повернення в дитинство», в основі якого лежить фізіологічна вікова регресія (Сандомирський М. Є., Білогородський Л. С., 1998). З цієї точки зору, по суті, всі методи психотерапії та особистісного зростання засновані на тимчасовому поверненні людини «в дитинство», що здійснюється або за допомогою психотерапевта/психолога, або самостійно.
Це справедливо для різних технік, починаючи з класичного гіпнозу (що є найбільш вираженим проявом трансферних відносин, у яких гіпнотизер відіграє роль владного, «всемогутнього» батька, а пацієнт відповідно — покірної дитини) і закінчуючи такими, як трансактний аналіз (робота з внутрішньою «дитиною» »), гештальт-терапія, НЛП, психосинтез, холодинаміка, що використовують роботу з субособами, або підсвідомими частинами — «дитячі» частини психіки, ериксоновський гіпноз і самонавіювання (афірмації, настрої та ін.), що звертаються до «дитячої» частини особистості. через «дитячу» мова, робота з образами (наприклад, символдрама, спрямована уява та ін.). У «розмовних» методах, орієнтованих на осяяння-інсайт (психоаналіз, екзистенційний аналіз), повернення в подібний стан відбувається в короткі «моменти істини», коли людина приходить до нового розуміння своїх проблем. При поглибленні усвідомлення проблема трансформується, «кристалізується» (див. далі), що саме собою дає психокорекційний ефект.
У сучасній психологічної літературиможуть траплятися різні терміни, що стосуються феноменів захисту. У найширшому сенсі захист - це поняття, що означає будь-яку реакцію організму з метою зберегти себе та свою цілісність. У медицині, наприклад, добре відомі різноманітні явища захисних реакцій опору захворюванню (опірність організму). Або захисні рефлекси організму, такі як рефлекторне моргання ока як реакція на об'єкт, що наближається. У психології найчастіше зустрічаються терміни, що стосуються явищ психічного захисту- захисні механізми, захисні реакції, захисні стратегії тощо. В даний час психологічним захистом вважаються будь-які реакції до яких людина вдається неусвідомлено, щоб захистити свої внутрішні структури, свою свідомість від почуттів тривоги, сорому, провини, гніву, а також від конфлікту, фрустрації та інших ситуацій, що переживаються як небезпечні.
Відмінними ознаками захисних механізмів є такі особливості:
- А) захисні механізми мають несвідомий характер;
- Б)результатом роботи захисного механізму і те, що вони несвідомо спотворюють, підміняють чи фальсифікують реальність, справу з якої має суб'єкт. З іншого боку, роль захисних механізмів у адаптації людини до реальності має і позитивний бік, т.к. вони є у ряді випадків засобом пристосування людини до надмірних вимог реальності або до надмірних внутрішніх вимог людини до себе. У випадках різних посттравматичних станів людини, наприклад, після серйозної втрати (близької людини, частини свого тіла, соціальної ролі, значущих відносин тощо) захисні механізму нерідко відіграють рятівну на певний період часу роль.
Кожен із захисних механізмів - це окремий спосіб, яким несвідоме людини захищає його від внутрішніх та зовнішніх напруг. За допомогою того чи іншого захисного механізму людина несвідомо уникає реальності (придушення), виключає реальність (заперечення), звертає реальність у свою протилежність (реактивну освіту), поділяє реальності на свою та протилежну (реактивну освіту), уникає реальності (регресія), спотворює топографію реальності, поміщаючи внутрішнє у зовнішнє (проекція). Однак у будь-якому разі підтримки роботи певного механізму потрібно постійне витрачання психічної енергії суб'єкта: іноді ці витрати дуже істотні, як, наприклад, при використанні заперечення чи придушення. Крім того, енергія, що йде на підтримку захисту, вже не може бути використана на більш позитивні та конструктивні форми поведінки. Що послаблює його особистісний потенціал та призводить до обмеження рухливості та сили свідомості. Захисти як би «пов'язують» психічну енергію, а коли вони стають занадто сильними і починають переважати в поведінці, то це зменшує здатність адаптації людини до умов реальності, що змінюються. Інакше, коли захист зазнає невдачі, також настає криза.
Причини, які визначають вибір того чи іншого механізму, поки залишаються не ясними. Можливо, кожен захисний механізм формується для опанування конкретних інстинктивних спонукань і пов'язаний таким чином, з конкретною фазою дитячого розвитку.
Усі засоби захисту служать єдиної мети - допомогти свідомості у боротьбі з інстинктивним життям. Простої боротьби вже достатньо для того, щоб запустити захисні механізми. Однак свідомість захищається не тільки від невдоволення, що виходить із нутрії. В тому ж ранньому періодіколи свідомість знайомиться з небезпечними внутрішніми інстинктивними стимулами, вона також переживає невдоволення, джерело якого знаходиться у зовнішньому світі. Свідомість перебуває в тісному контакті з цим світом, що дає йому об'єкти кохання та ті враження, які фіксує його сприйняття та асимілює його інтелект. Чим більша значимість зовнішнього світу як джерела задоволення та інтересу, тим вище і можливість пережити невдоволення, що виходить від нього.
Психіатри та клінічні психологиприходять до розуміння ролі захисних механізмів у розвитку особистості. Переважання, домінування будь-якого захисного механізму може призвести до розвитку певної риси особистості. Або, навпаки, людина з сильними характеристикамиособистості має тенденцію довіряти певним захисним механізмам як способу подолання певних стресів: так, наприклад, особистість з високим самоконтролем має тенденцію використовувати інтелектуалізацію як основний захисний механізм. З іншого боку, виявлено, що у людей із серйозними особистісними розладамита порушеннями може переважати певний захисний механізм як спотворення реальності. Наприклад, такий розлад особистості, як параноя (страх переслідування), пов'язані з проекцією, а психопатії - переважно з регресією як захисним механізмом особистості.
З усіх періодів людського життя, в яких інстинктивні процеси набувають поступової важливості, період статевого дозрівання завжди привертав найбільшу увагу. Психічні явища, які засвідчували настання статевого дозрівання, тривалий час були предметом психологічного дослідження. Можна знайти багато робіт з описом змін, що відбуваються в характері в ці роки, порушень психічної рівноваги і насамперед незрозумілих та непримиренних протиріч, що з'являються у психічному житті. Це період посилення сексуальних та агресивних тенденцій. Під час статевого дозрівання можливе виникнення психотичних розладів з метою уникнення труднощів, перепади настрою та стрес можуть призводити до психотичних епізодів у поведінці.
УДК 159.923.37:616.89-008.444.1
МЕХАНІЗМИ ФОРМУВАННЯ ПСИХОЛОГІЧНОЇ ПРОБЛЕМИ ПОЧУТТЯ ВИНИ
Е.А. СОКОЛОВА*
Гомельський державний університет імені Франциска Скорини,
Гомель, Республіка Білорусь
Проведене цілеспрямоване дослідження літератури показує деякі механізми формування психологічної проблеми почуття провини, її динаміку та різновиду. Психологічна проблема почуття провини може бути пов'язана з ворожістю, відповідальністю або обома цими складовими особистості; вона може мати як негативну, і позитивну динаміку. У динаміці розвитку особистості відбувається трансформація психологічної проблеми почуття провини та змінюються її зв'язки як усередині психологічної проблеми, так і між психологічною проблемою та особистістю.
Ключові слова: почуття провини, психологічна проблема, невроз, суїцид, депресія.
Вступ
Однією із психологічних проблем є почуття провини. Воно може бути: самостійною психологічною проблемою, що становить депресивну позицію дитини або складовою деяких видів психічної патологіїабо деяких психічних захворювань. При цьому почуття провини - одна з найбільш складних психологічних проблем, що пов'язано з низкою причин:
По-перше, людина не завжди звертається за психологічною допомогою, вважаючи почуття провини покаранням за свою провину, правдиву чи уявну. Самопокарання пов'язані з розумінням сенсу почуття провини. У розумінні почуття провини немає розбіжностей. Як пише А. Ребер,
© Соколова Е.А., 2016.
* Для кореспонденції:
Соколова Емілія Олександрівна кандидат медичних наук,
доцент кафедри психології Гомельського державного університету імені Франциска Скорини 246019 Республіка Білорусь, м. Гомель, вул. Радянська, 104
вина - це «емоційний стан, що викликається усвідомленням людиною того, що він порушив моральні норми». На думку А. Кемпінського, провину «можна трактувати як покарання порушення системи моральних цінностей» . М. Якобі вважає, що «почуття провини дає мені відчуття, що я погана людина, тому що я щось зробив – чи можливо тільки задумав зробити – те, що робити не можна». М. Якобі уточнює ситуацію його виникнення, вказуючи на те, що «почуття провини з'являється, коли я є причиною чийогось нещастя або порушую якісь загальноприйняті норми»;
По-друге, не повною мірою зрозумілі механізми формування почуття провини, що заважає наданню психологічної допомоги;
По-третє, можливе розуміння специфіки почуття провини у складі різних захворювань, патології чи як психологічної проблеми, і навіть розуміння механізмів його виникнення чи існування обумовлює розбіжності у наданні психологічної допомоги.
Механізми виникнення почуття провини як самостійної психологічної проблеми не представлені в со-
тимчасових дослідженнях. На думку Е. Ліндеманна, почуття провини входить до складу нормальної реакції гострого горя. Механізми формування відчуття провини у складі реакції гострого горя також недостатньо вивчені. Межі, що дозволяють відрізняти почуття провини як психологічну проблему та почуття провини як складову психічного захворюваннячи психічної патології, недостатньо чіткі. Враховуючи, що розходження почуття провини як проблеми та почуття провини як складової психічної патології чи психічного захворювання можуть мати значення при наданні психологічної допомоги, розуміння механізмів формування та динаміки почуття провини як психологічної проблеми актуально.
Метою цього дослідження є аналіз та встановлення низки механізмів виникнення та динаміки почуття провини як психологічної проблеми. Методичний підхід дослідження – теоретичний аналіз літератури.
Основна частина – аналіз літератури
Психологічна проблема завжди має передумови та умови свого виникнення. Передумовами можуть бути особливості особистості, уроджені чи сформовані у процесі онтогенезу. Виникнення передумов почуття провини можна уявити пов'язаними, як мінімум, з двома особливостями розвитку дитини:
З формуванням сенсомоторних навичок, показаних у дослідженнях Ж. Піаже;
З порівневою організацією контакту із середовищем, представленою у дослідженнях В.В. Лебединського, О.С. Микільській, Є.Р. Баєнської та М.М. Ліблінг.
Досвід дитини представлений серед інших складових та сенсомоторними схемами навичок дитинства. Так як в сенсомоторному навичці відчуття пов'язується з дією, то деякі
цих навичок можна представити так:
- «відчуття потреби в їжі – прагнення до грудей матері»;
- «відчуття потреби в теплі - прагнення матері»;
- «відчуття потреби у безпеці – прагнення до батьків».
Як пишуть В.В. Лебединський та інших., першому рівні організації контакту з середовищем - рівні «польової активності» -відбувається «постійний процес вибору позиції найбільшого комфорту та безпеки» . Позиція найбільшого комфорту та безпеки для дитини – бути поряд з матір'ю. На цьому рівні виділяється коло явищ, що загрожують небезпекою. «У колі явищ, що загрожують небезпекою, враховується... інформація, що синтезується когнітивними системами: можливість зсуву середовища у бік нестійкості, невизначеності, інформаційного дефіциту» . Якщо мати пішла, то процес задоволення потреб, що раніше вільно реалізується за допомогою представлених когнітивних схем, утруднений, і дитина визначає цю ситуацію як потенційно небезпечну. Він відчуває інформаційний дефіцит, оскільки знає, коли зможе задовольнити свої потреби.
На другому рівні організації контакту із середовищем, який, як зазначають В.В. Лебединський та ін., не любить чекати, у дитини з'являються тривога і страх, пов'язані з ситуацією, що загрожує небезпекою та інформаційним дефіцитом. Виникає емоційний дискомфорт, обумовлений ситуацією, що склалася.
На третьому рівні виділяються бар'єри. Бар'єр дитина пов'язує з матір'ю. На цьому рівні організації контакту з середовищем дитина може зазнати гніву і прагнення знищення перешкоди, що заважає задоволенню потреб. Афективні переживання на цьому рівні відриваються від безпосередньої сенсорної основи , що дає можли-
ність «життя в уяві». На цьому рівні з'являються фантазії і у фантазіях дитини може з'явитися бажання смерті матері.
Як зазначає Д. Шапіро, «має існувати якийсь інтеграційний процес, завдяки якому відчуття, що напівсформувалося, асоціативно прив'язується до існуючих схильностей, почуттів, інтересів тощо. і таким чином отримує асоціативний зміст (так би мовити, набирає у вазі) і одночасно стає більш конкретним та складним». Первинні потреби в їжі, безпеці, теплі є первинними щодо сумнівів у можливості їх реалізації та щодо виникаючих у зв'язку з цими сумнівами тривоги, страху та ворожості.
Але вже на наступному - четвертому рівні організації контакту із середовищем з'являється емпатія, закладаються «основи довільної організації поведінки людини». Людина має потяги, «афективно неприйнятні іншими людьми» . Саме на цьому рівні дитина опановує придушення таких потягів. Дитина пригнічує свій гнів та агресію. Бажання смерті матері вступає у протиріччя з почуттям емпатії до неї. Формуються причини почуття провини, та його формування має власну динаміку.
У період дитинства почуття провини виникає у складі депресивної позиції. Більше раннє виникненняПочуття провини в даний час не представлено в науковій літературі. Можна припустити, що час формування депресивної позиції збігається із початком виникнення почуття провини. Депресивна позиція дитини розглядалася теорією об'єктних відносин як складова її нормального розвитку. Механізми формування почуття провини у складі депресивної позиції дитини показані М. Кляйн. Депресивну тривогу він пов'язує «з переживаннями
з приводу шкоди, що завдається внутрішнім та зовнішнім улюбленим об'єктам ворожістю суб'єкта». У такому розумінні депресивна тривога є наслідком почуття провини. Спочатку складаються передумови почуття провини, потім виникає саме почуття провини, і цій основі розвивається депресивна позиція дитини.
Так як почуття провини дитина відчуває по відношенню до матері в дитинстві, то когнітивна схема «вина
Батьки» закладається у дитинстві. Її актуалізація, як і актуалізація інших когнітивних схем, може виникати за обставин, схожих на обставини їх виникнення.
У нашому розумінні така когнітивна схема і є передумовою як подальшого формування почуття провини як психологічної проблеми, так і виникнення почуття провини у складі психічної патології, якщо вона у подальшому виникне.
Умова виникнення психологічної проблеми за наявності передумов
Зміна ситуації. Однією з таких ситуацій є сварка з матір'ю. У дитини-дошкільника при сварці з матір'ю могла виникнути ворожість до неї та фантазії про її смерть. Ворожість до матері та фантазії про її смерть суперечили любові дитини до матері. З. Фрейд пише про патогенної ситуації та переживання, пов'язані з тим, що «виникало якесь бажання, яке стояло в різкій суперечності з іншими бажаннями індивідуума, бажання, яке було несумісне з етичними та естетичними поглядами особистості».
Обставини сварки з матір'ю схожі з обставинами первинного виникнення почуття провини під час формування депресивної позиції. У відповідь на це у дитини актуалізується когнітивна схема, закладена ще в дитячому віці «вина – батьки». Почуття провини за свою
ворожість могло повною мірою не усвідомлюватись дитиною, але що виник у своїй психологічний дискомфорт, пов'язаний, з одного боку, з любов'ю до матері, з другого - з ворожістю до неї, з бажанням її смерті - усвідомлювався. Поєднання когнітивного та емоційного компонентів щодо однієї і тієї ж причини психологічного дискомфорту - (існують переживання, і вони усвідомлюються) та поведінкового компонента, що проявляється у фантазіях (смерть матері) характерно для психологічної проблеми.
Психологічна проблема відчуття провини, з'явившись, надалі має внутрішньоособистісну динаміку. Як пише Д. Шапіро, «емоцію, яка з'являється у свідомості як результат нормального процесу інтеграції асоціативного зв'язку напівсформованого імпульсу з існуючими цілями, інтересами та смаками, - таку емоцію людина сприймає як свою; вона відповідає особистості людини і глибоко її зачіпає» . Виходячи з цього, почуття провини як психологічна проблема формується у взаємодії зі складовими особистості та включається у внутрішній світ особистості як самостійний внутрішньоособистісний феномен. Д. Шапіро вказує на те, що «в нормальному інтеграційному процесі напівінтуїтивна думка стає свідомим судженням, напівсформоване, невиразне відчуття стає конкретною і глибокою емоцією». Переживання провини усвідомлюється. На думку Л.С. Виготського, переживання первинні щодо усвідомлення в формі понять . Він пише: «Поняття насправді переводить дитину зі ступеня переживання на ступінь пізнання». Зв'язки між переживаннями та усвідомленням у формі понять є ієрархічними, і чільну роль починає відігравати усвідомлення.
Глибока і найчастіше таємно переживана емоція почуття провини (усвідомлена психологічна проблема почуття
провини) ще більше підкріплює когнітивну схему «вина - батьки», що склалася в дитинстві.
Психологічна проблема як окреме новоутворення вбудовується в вже існуючу систему особистості в її зв'язках та взаємодії як з довкіллям, і іншими складовими особистості.
Відбувається як конкретизація і ускладнення взаємозв'язків усередині психологічної проблеми (її когнітивного, емоційного і поведінкового компонентів), а й її взаємозв'язків із складовими особистості суб'єкта - носія психологічної проблеми. Проблема перебуває у межах внутрішнього світу, у якому суб'єкт, зазвичай, не всіх допускає чи нікого не допускає.
Формування психологічної проблеми відчуття провини, таким чином, є багатоетапним процесом, в якому відбувається:
Попереднє формування передумов її виникнення;
Зміна умов, що впливають на динаміку нормальних внутрішньоособистісних, міжособистісних взаємодій та взаємодій із навколишнім середовищем;
Когнітивна переробка інформації про несприятливу ситуацію з урахуванням зміни зв'язків із різними складовими особистості;
Виникнення взаємовиключних переживань, їхнє усвідомлення, інтеграція в єдину психологічну проблему;
Усвідомлення психологічної проблеми як окреме внутрішньоособистісне новоутворення;
Розвиток зв'язків усередині особистості з психологічною проблемою як окремим новоутворенням;
Взаємодія із зовнішнім світом з урахуванням наявної психологічної проблеми;
Закріплення закладеної у дитячому віці когнітивної схеми «вина-батьки».
У виникненні психологічної проблеми почуття провини задіяні різні механізми:
Когнітивні (операції мислення, послідовність їх включення, контроль);
Емоційні (реагування з екстенсивності та інтенсивності, супровід процесу незадоволення потреби та емоційна оцінка результату);
Поєднана дія когнітивних та емоційних механізмів, зокрема, «несупадіння когнітивних та емоційних оцінок оточуючого, велика суб'єктивність останніх створюють умови для різних трансформацій, приписування навколишньому нових значень, зрушень в область ірреального». У результаті формуються когнітивні судження, ірраціональні за своєю суттю. Наприклад, «вина того, хто вижив» при посттравматичному стресовому розладізаснована на ірраціональній ідеї. Суть її - включення до сфери контролю людиною того, що непідвладне контролю;
Механізми свідомості: усвідомлення просторових (Е.А. Соколова, 2014) та тимчасових зв'язків психологічної проблеми, усвідомлення окремих складових психологічної проблеми (наприклад, переживань), виділення та усвідомлення психологічної проблеми як окремий феномен;
Особистісні (формування різних видівзв'язків як усередині психологічної проблеми, і проблеми з особистістю, динаміка розвитку особистості з урахуванням наявності психологічної проблеми);
Поведінкові (формування поведінки з урахуванням психологічної проблеми).
Різні механізми підключаються різних етапах формування психологічної проблеми.
Психологічна проблема, що з'явилася, «вбудовується» в особистість і починає диктувати особистості певні умови
її існування. Якщо психологічна проблема виникає у нормальної людини, то «нормальна людина «терпить» розлад або хоча б відкладає задоволення своєї забаганки, оскільки зацікавлена і в інших речах; він налаштований на цілі та інтереси для нього важливіші» . Тобто існуюча психологічна проблема у здорової людинидозволяє йому займатися своєю діяльністю та реалізовувати свої цілі. У ранжованій у нормальної людини системі цілей мета усунення психологічної проблеми почуття провини займає не перше місце. З нею можна співіснувати. Як наслідок, за наявності у людини психологічної проблеми почуття провини людина залишається зовні адаптованою до соціуму.
Якщо психологічна проблема дає можливість людині займатися своєю діяльністю та реалізовувати свої цілі, то при виникненні почуття провини у складі неврозу ситуація змінюється. При неврозі, на думку К. Хорні, самозвинувачення є «виразом ненависті себе» . Як пише К. Хорні, у людини з неврозом «весь ефект від самоспостереження зводиться до того, що він почувається «винним» або неповноцінним, і в результаті його занижена самооцінка ще більше занижується і ускладнює спробу постояти за себе наступного разу». Дезадаптація особистості при неврозі заважає самореалізації людини.
На думку К.Г. Юнга, «до недоторканного запасу неврозу відноситься дисоціація, конфлікт, комплекс, регресія та зниження розумового рівня». Почуття провини при неврозі поєднується із симптомами, зазначеними цим автором.
Виникнення комплексу К.Г. Юнг пов'язує з «болісними або болючими переживаннями та враженнями». «У разі комплексів мова здебільшого йде про неприємні речі, про які краще забути і ніколи не згадувати». Так відбувається.
Якщо почуття провини більше не підкріплюється зовнішніми обставинами, то згодом відчуття провини забувається.
К.Г. Юнг зазначає, що володіння комплексами «саме собою не говорить про невроз, комплекси - це природні фокусні точки збору психічних подій, і те, що вони болючі, ще не означає, що патологічний розлад». З цього випливає, що можлива психологічна проблема почуття провини, а можливий комплекс провини, що є «точкою збирання психічних подій». У нашому уявленні комплекс об'єднує ряд психологічних проблем, обумовлених єдиним розумінням їх причини.
Л.А. Пергаменщик вказує на "почуття провини за уявні гріхи" - при неврозі і два варіанти - "почуття провини за те, що не зробив" і "вину вижив" - при посттравматичному стресовому розладі. Почуття провини цей автор пов'язує із стражданнями людини внаслідок «болісного почуття відповідальності».
При психотичній та при невротичній депресії також існує проблематика винності. «При невротичній депресії змішуються і стають нерозривними проблеми винності та власної неспроможності, але вони ніколи не супроводжуються маренням гріховності» .
Проводячи поділ почуття провини у складі ендогенної та невротичної депресії, С. Менцос вказує, що «якщо обвинувачуючий «перс» депресивного пацієнта спрямований зовні (а не на самого себе), то йдеться про невротичну, а не про ендогенну депресію». Він описує один із психотичних епізодів, що діагностується як афективний психоз, при якому, на відміну від шизофренії, «не порушені межі «Я» та ідентифікація, немає сплутаності та дезінтеграції», але для нього характерне «почуття провини у взаємозв'язку з дуже інтенсивною агресією,
як наслідок втрати об'єкта та (або) фрустрації, що призводить до самозниження ».
На думку К. Хорні, «людина може страждати від почуття провини, залишаючись нездатною пов'язати її з чимось певним». Можливо, при цьому когнітивна схема «я винен», закладена в ранньому дитинстві, має інший механізм виникнення, ніж схема «вина – батьки». Ця когнітивна схема, можливо, задіяна і при посттравматичному стресовому розладі. Поки що це недостатньо вивчено.
Таким чином, є особливості проявів почуття провини як психологічної проблеми та почуття провини у складі психічної патології чи психічного захворювання.
Психологічна проблема почуття провини дитини стосовно батьків може мати своє продовження. Згодом дитина забувала про почуття провини, що виникло колись. Якщо через багато років батько помирав, то когнітивна схема «почуття провини – батьки» знову актуалізувалася вже у дорослої людини. При цьому вона отримувала інше смислове наповнення, пов'язане з рідкістю спілкування, недостатньою допомогою похилого віку батькам і т.д. Це представлено у культурі, зокрема, народних піснях та знаходить відгук у слухачів. Тобто зв'язка «вина – батьки» як когнітивна схема психологічної проблеми залишилася, але зміст почуття провини змінився. Дорослий відкидає дитячі фантазії та спирається у своєму почутті провини на реальні фактисвоєї поведінки. М. Якобі пише: «Я можу відчути подібний дискомфорт, навіть коли зробив щось, що мав зробити» . Якщо в дитячому віці почуття провини пов'язувалося з ворожістю, то це почуття щодо батьків у дорослого сина або дочки поєднувалося з відповідальністю.
Якийсь період після смерті батька почуття провини входило до складу
реакції гострого горя, але з часом гостре горе проходило. Почуття провини у своїй могло зберігатися як латентної психологічної проблеми, періодично актуалізуючись.
Подальша динаміка психологічної проблеми почуття провини, з погляду, відбувалася так. Так як людина розвивається протягом усього свого життя (Еріксон, 2002), то згодом відбувався перегляд життєвих цінностей, зокрема, усвідомлювалося або підвищувалося значення ролі батьків при збереженні любові до них і переживань через їх втрату. У дитинстві дитину вчили повазі до батьків, проте справжнє осмислення цього відбувалося вже в зрілому віці. Можна припускати, що внаслідок віку проблема почуття провини трансформувалася у підвищенні поваги до батьків. Можна розглядати осмислення своєї поваги до батьків як адаптивний процес, що сприяє вирішенню чи пом'якшенню проблеми почуття провини. Адаптивність пов'язана з акцентуванням аспекту своєї ролі у підвищенні поваги до батьків та відповідальності за прищеплення цієї поваги наступним поколінням.
Почуття провини може бути представлене як психологічна проблема та в інших варіантах. Р. Гарднер описує почуття провини у батьків, у яких народилася дитина з особливостями психофізичного розвитку. Як зазначає цей автор, «класичний психоаналіз постулює, що таке почуття провини часто пов'язане з несвідомою ворожістю по відношенню до дитини, і захворювання є магічним виконанням цих несвідомих ворожих бажань». Почуття провини батьків за народження дитини з особливостями психофізичного розвитку, на думку Р. Гарднера, вони самі пов'язують із попереднім народженням дитини власною негідною поведінкою, тобто з безвідповідальність. Іноді при цьому
почуття провини переростає у проблему всієї сім'ї, коли батьки починають звинувачувати один одного в тому, що сталося.
За такого варіанта психологічна проблема почуття провини пов'язана і з ворожістю, і з безвідповідальність. Вона має негативну динаміку та призводить до розширення спектру психологічних проблем. Внаслідок цього можливе і розпад сім'ї. Може виникнути й інший варіант негативної динаміки психологічної проблеми. Зокрема, у міру наростання кількості та виразності психологічних проблем у людини можливий розвиток психосоматики.
Г. Бреслав пише, що можливий спеціальний виклик почуття провини, тобто виникнення почуття провини може бути наслідком «техніки впливу». Зокрема, в сім'ї один із шлюбних партнерів може штучно підтримувати в іншого почуття провини. Мета цього - змусити партнера взяти на себе велике навантаження у сімейному житті. При цьому варіанті формування психологічної проблеми відчуття провини можна припускати взаємодоповнюючі проблеми, наприклад, образа партнера по шлюбу.
Ще одним варіантом формування почуття провини у жінки в сім'ї є внутрішньоособистісний конфлікт, пов'язаний, з одного боку, із прагненням жінки до самореалізації, а з іншого - з усвідомленням своєї відповідальності стосовно членів сім'ї. І.Л. Шелехов, Т.А. Булатова та М.Ю. Петрова вказують на можливість протиріч цінності сім'ї та материнства «з новими гендерними цінностями соціальних досягнень».
Висновок
Представлене дослідження дозволяє узагальнити відомості літератури та зробити такі висновки:
Причини виникнення почуття провини формуються у дитинстві;
Когнітивна схема «вина – батьки» з'являється в період формування депресивної позиції дитини;
Є низка механізмів формування почуття провини;
Можливе збереження когнітивної схеми «вина – батька» протягом тривалого життя людини. Ця схема переходить з латентного стану в актуалізоване у разі виникнення ситуації, подібної до ситуації її виникнення;
Когнітивна схема «вина - батьки» актуалізується у складних життєвих ситуаціях чи як вина батьків стосовно дитини чи як вина дитини стосовно батьків;
Психологічна проблема відчуття провини може мати різне смислове наповнення;
Психологічна проблема почуття провини може бути пов'язана з ворожістю, відповідальністю, проблемами контролю чи їх сукупністю;
Психологічна проблема почуття провини може мати як негативну, і позитивну динаміку;
У динаміці розвитку особистості відбувається трансформація психологічної проблеми почуття провини, змінюються її зв'язки як усередині психологічної проблеми, так і між психологічною проблемою та особистістю.
В цілому проведене дослідження демонструє деякі механізми формування психологічної проблеми почуття провини в сім'ї, показує її динаміку та різновиди та може бути використане практичним психологом при роботі з клієнтами.
Література
1. Бреслав Г.М. Психологія почуттів. – М.: Сенс, Видавничий центр «Академія», 2004. – 544 с.
2. Виготський Л. С. Дитяча психологія / Зібр. тв. За ред. Д.Б. Ельконіна. - М: Педагогіка, 1984. - Т. 4. - 433 с.
3. Гарднер Р. Психотерапія дитячих проблем. Пров. з англ. Н. Алексєєва, А. Захаревич, Л. Шейніна. – СПб.: Мова, 2002. – 416 с.
4. Кемпінський А. Меланхолія. Пров. з польського І.В. Козиря. – СПб.: Наука, 2002. –405 с.
5. Кляйн М. Деякі теоретичні висновки щодо емоційного життя немовляти. Пров. з англ. Д.В. Полтавець, С.Г. Дурас, І.А. Перелигін / Розвиток у психоаналізі. Упоряд. та наук. ред. І.Ю. Романів.
М.: Академічний проект, 2001. – 512 с.
6. Кляйн М. Про теорію провини і тривоги. Пров. з англ. Д.В. Полтавець, С.Г. Дурас, І.А. Пере-лигін / Розвиток у психоаналізі. Упоряд. та наук. ред. І.Ю. Романів. – М.: Академічний проект, 2001. – 512 с. – С. 394-423.
7. Лебединський В.В., Микільська О.С., Баєнська Є.Р. та Ліблінг М.М. Емоційні порушення у дитячому віці та їх корекція. - М: Вид-во Моск. ун-ту, 1990. -197 с.
8. Ліндеманн Еге. Клініка гострого горя / У кн.: Психологія мотивації та емоцій. За ред. Ю.Б. Гіппенрейтер та М.В. Фалікман.
М.: ЧеРо, 2002. – С. 591-598.
9. Маслоу А. Мотивація та особистість. – СПб.: Пітер, 2003. – 352 с.
10. Менцос С. Психодинамічні моделі у психіатрії. Пров. з ним. Е.Л. Гушанського. -М: Алетейя, 2001. - 176 с.
11. Пергаменщик Л. А. Посттравматичний стрес: зрозуміти та подолати – Мн.: БДПУ, 2008. – 139 с.
12. Піаже Ж. Вибрані психологічні праці. – М.: Міжнародна педагогічна академія, 1994. – 680 с.
13. Ребер А. Великий тлумачний психологічний словник. Пров. Є.Ю Чеботарьова. – М.: ТОВ «Видавництво АСТ», «Видавництво ВІЧЕ», 2003. – Т. 1. – 592 с.
14. Соколова Е.А. Психологічні проблеми людини та соціальної групи. – Гомель: ГДУ ім. Ф. Скорини, 2012. – 232 с.
15. Фрейд З. Про психоаналіз / У кн.: Зарубіжний психоаналіз. Упоряд. та загальна редакція В.М. Лейбіна. – СПб.: Пітер, 2001. – С. 23-42.
16. Хорні К. Невроз та особистісне зростання. Боротьба за самоздійснення. – СПб.: Східно-Європейський інститут психоаналізу
та БСК, 1997. – 239 с. [Електронний ресурс] http: www.koob.ru. – Дата доступу 15.03.2014.
17. Шапір Д. Невротичні стилі. Пров. з англ. К.В. Айгон. – М.: Інститут загальногуманітарних досліджень. Серія «Сучасна психологія: теорія та практика», 2000. – 176 с.
18. Шелехов І.Л., Булатова Т.А., Петрова М.Ю. Жінки 20-35 років як суб'єкти репродуктивної поведінки: передумови формування внутрішньоособистісного конфлікту // Вісник ТДПУ. – 2013. – № 11(139). – С. 119-123.
19. Ейдеміллер Е.Г., Юстицький В.В. Сімейна психотерапія. – Л.: Медицина, 1989. – 192 с.
20. Юнг К.Г. Аналітична психологія та виховання / Зібрання творів. Конфлікти дитячої душі Пров. з ним. Т. Ребеко. -М.: Канон, 2004. – 336 с. – С. 69-150.
21. Юнг К.Г. Нариси про сучасні події. Пров. Д.В. Дмитрієва // У сб.: Божественна дитина: аналітична психологія та виховання. - М: «Олімп»; ТОВ «Видавництво АСТ – ЛТД», 1997. – С. 60-176.
22. Якобі М. Сором та витоки самоповаги. Пров. з англ. Л.А. Хегай. – М.: Інститут аналітичної психології, 2001. – 231 с.
1. Breslav GM. Псікологія еmotsiy. Moscow: Smysl, Izdatel"skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (у Russian).
2. Виготський Л.С. Детська психологія. Sobr soch. Pod red DB El"konina. Moscow: Peda-gogika 1984; 4:433 (in Russian).
3. Гарднер Р. Психотерапія детских проблем. Per s angl N Alekseyeva, A Zakharevich, L Sheynina. St-Petersburg: Rech" 2002: 416 (in Ukrainian).
4. Кемпінскій А. Меланхольія. Per s pol"skogo IV Kozyrya. St-Petersburg: Nauka 2002: 405 (у Russian).
5. Кляйн М. Некоторие теоретичні виводи, касаюшчіеся еmotsional"noy жищі mla-dentsa. Pers angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye в psikhoanalize. Sost i nauchy 287 -342 (in Ukrainian).
6. Кляйн М. Про теорію viny i trevogi. Per angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Raz-
vitiye в psikhoanalize. Sost i nauchn red IYu Romanov. M.: Akademicheskiy proyekt 2001: 394-423 (in Russian).
7. Лебединський В.В., Nikol"skaya OS, Bayenskaya YeR і Libling ММ. Москва: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (у Russian).
8. Ліндеманн Е. Клініка острого горя. У: Псікологія motivatsii і emotsiy. Pod red YuB Gippenreyter та MV Falikman. Москва: Che-Ro 2002: 591-598 (in Russian).
9. Maslow A. Motivatsiya i lichnost". St-Peters-burg: Piter 2003: 352 (у Russian).
10. Mentz S. Psikhodinamicheskiye modeli в psikhiatrii. Per s nem EL Gushanskogo. Moscow: Aleteyya 2001: 176 (in Ukrainian).
11. Pergamenshchik LA. Posttravmaticheskiy stress: ponyat "і preodolet". Minsk.: BGEU 2008: 139 (in Russian).
12. Piaget J. Izbrannye psikhologicheskiye trudy. Москва: Международна pedagogicheska-ya akademiya 1994: 680 (у Російській).
13. Ребер А. Боль "шой толковий психологічний словник". Per YeYu Chebotareva. Москва: ТОВ «Izdatel'stvo AST», «Izdatel'stvo VECHE» 2003; 1:592 (Ukrainian).
14. Соколова EA. Психологіческіе проблеми человека і соціальний "noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (in Russian).
15. Freud Z. O psikhoanalize. У: Зарубіжний психоаналіз. Сост і общая редакція ВМ Лейбіна. St-Petersburg: Piter 2001: 23-42 (in Russian).
16. Хорней К. Невроз і лічностний рост. Bor"ba za samoosushchestvleniye. St-Petersburg: Vo-stochno-Yevropeyskiy institut psikhoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Access 15.03.2014 (in Ukrainian).
17. Шапіро Д. Невротіческіе стілі. Per angl KV Aygon. Москва: інститут обшчегуман-ітарних досліджень. Серія «Современная психологія: теорія і практика» 2000: 176 (у Російській).
18. Шелекхов ІЛ, Булатова ТА, Петрова МЮ. Женщини 20-35 років як суб'єкти ре-продуктивного подіння: predposylki до формірованію внутрілічного конфлік-та. Вестник TGPU 2013;
19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Семейна псіхотерапія. Leningrad: Meditsina 1989: 192 (у Росії).
20. Jung CG. Аналітична псіксологія і vos-pitanieye. Собранія сочінінія. Конфлікти дитячої душі. Per s nem T Rebeko. Moscow: Kanon 2004: 69-150 (in Ukrainian).
ребенок: аналітична псіксологія і воспі-танія. Москва: "Olimp"; ТОВ «Izdatel'stvo AST - LTD» 1997: 60-176 (in Russian).
22. Якобі М. Стид і істоки самоврядування. Per s angl LA Khegay. Moscow: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (in Russian).
MECHANISMS OF GUILT ACQUISITION
E.A. SOKOLOVA Francissk Skorina Gomel State University, Gomel, Republic of Belarus
У літературі висловлюються деякі механізми формування гілти, його динаміки і типи. Психологічний питання керма може бути пов'язаний з усвідомленням, відповідальністю, або з цих компонентів, у цьому має negative або positive dynamics. Перетворення керманичів зіткнення з динаміками індивідуальності розвитку, і його відносини змінюються як в психологічному випадку, і між психологічним питанням і індивідуальністю.
Keywords: guilt, psychological problems, neurosis, suicide, depression.
Соколова Емілія
PhD, Associate Professor,
Department of Psychology of the Francisk Skorina Gomel State University
104, st. Совєтська, Гомель, Республіка Білорусь, 246019
E-mail: [email protected]
