Вперше дані поняття були введені в психологію відомим австрійським психологом Зігмундом Фрейдом у 1894 році у невеликій студії «Захисні нейропсихози». Потім вони були продовжені, інтерпретовані, трансформовані, модернізовані як представниками різних поколінь дослідників і психотерапевтів психоаналітичної орієнтації, так і інших психологічних напрямів - екзистенційної психології, гуманістичної психології, гештальтпсихології та ін. механізм витіснення, кінцевою метою якого є уникнення невдоволення всіх негативних афектів, які супроводжують внутрішні психічні конфлікти між потягами несвідомого і тими структурами, які відповідають за регуляцію поведінки особистості. Поруч із редукцією негативних афектів відбувається витіснення змісту цих афектів, тих реальних сцен, думок, уявлень, фантазій, які передували появі афектів.
Представниця другого ешелону психоаналітиків Ганна Фрейд вже досить однозначно позначила той афект, який включає роботи захисних механізмів – це страх, тривога. Концепція механізмів психологічних захистів представлена А.Фрейдом, зокрема у її роботі «Психологія Я та захисні механізми». Вона вказала на три джерела тривоги:
По-перше, це - тривога, страх перед руйнівними та беззастережними домаганнями інстинктів несвідомого, які керуються лише принципом задоволення (страх перед Воно).
По-друге, це - тривожні і нестерпні стани, викликані почуттям провини і сорому, що роз'їдають докори совісті (страх Я перед Над-Я).
І нарешті по-третє, це страх перед вимогами реальності (страх Я перед реальністю). А. Фрейд (слід за своїм батьком З. Фрейдом) вважала, що захисний механізм ґрунтується на двох типах реакцій:
1. блокування вираження імпульсів у свідомій поведінці;
2. спотворення їх настільки, щоб початкова їх інтенсивність помітно знизилася чи відхилилася убік.
Аналіз робіт свого батька, а також власний психоаналітичний досвід привели Ганну Фрейд до висновку, що використання захисту конфлікт не знімає, страхи зберігаються і, зрештою, велика ймовірність появи хвороби. Вона показала, що певні набори психозахисних технік ведуть до відповідної, цілком певної симптоматики. Це і тим, що з певних психологічних патологіях використовуються відповідні захисні техніки. Так, при істерії характерне часте звернення до витіснення, а при неврозі нав'язливих станіввідбувається масоване використання ізоляцій та придушення.
Анна Фрейд перераховує такі захисні механізми:
1. витіснення,
2. регресія,
3. реактивна освіта,
4. ізоляція,
5. скасування колишнього колись,
6. проекція,
7. інтроекція,
8. звернення він,
9. звернення у свою протилежність,
10. сублімація.
Існують інші прийоми захисту. У зв'язку з цим вона називала також:
11. заперечення у вигляді фантазування,
12. ідеалізацію,
13. ідентифікацію з агресором та ін.
О.Фрейд говорить про особливе ставлення до витіснення, яке пояснюється тим, що воно «кількісно робить набагато більшу роботу, ніж інші техніки. Крім того, воно використовується проти таких сильних потягів несвідомого, які не піддаються переробці іншими техніками». Зокрема, ця дослідниця висловлює припущення, що функція витіснення насамперед полягає у боротьбі із сексуальними потягами, тоді як інші техніки захисту спрямовані в основному на переробку агресивних імпульсів.
Мелані Кляйн ще 1919 року у засіданні Будапештського психологічного суспільства показала, що витіснення як захисний механізм знижує якість дослідницької діяльності дитини, не звільняючи енергетичного потенціалу для сублімації, тобто. переведення енергії на соціальну діяльність, у тому числі інтелектуальну. М. Кляйн описувала як найпростіші види захисту:
· Розщеплення об'єкта,
· Проективне (само) ототожнення,
· Відмова від психічної реальності,
· Претензію на всевладдя над об'єктом та ін.
Суперечно ставлення до такої техніки психічної регуляції як сублімація, завданням якої є переробка незадоволених потягів ероса чи деструктивних тенденцій у соціально корисну активність. Найчастіше сублімація протиставляється захисним технікам; використання сублімації вважається одним із свідчень сильної творчої особистості.
Психоаналітик Вільгейм Райх на чиїх ідеях зараз вибудовуються різні тілесні психотерапії вважав, що вся структура характеру людини є єдиним захисним механізмом.
Один з яскравих представників его-психології Х. Хартманн висловив думку про те, що захисні механізми можуть одночасно служити як для контролю над потягами, так і для пристосування до навколишнього світу.
У вітчизняній психології один із підходів до психологічних захистів, представлений Ф.В. Бассіним. Тут психологічний захист сприймається як найважливіша форма реагування свідомості індивіда на психічну травму.
Інший підхід міститься у роботах Б.Д. Карвасарського. Він розглядає психологічний захист як систему адаптивних реакцій особистості, спрямовану на захисну зміну значущості дезадаптивних компонентів відносин - когнітивних, емоційних, поведінкових - з метою ослаблення їхнього психотравмуючого впливу на Я - концепцію. Цей процес відбувається, зазвичай, у межах неусвідомлюваної діяльності психіки з допомогою низки механізмів психологічних захистів, одні у тому числі діють лише на рівні сприйняття (наприклад, витіснення), інші лише на рівні трансформації (спотворення) інформації (наприклад, раціоналізація). Стійкість, часте використання, ригідність, тісний зв'язок із дезадаптивними стереотипами мислення, переживань і поведінки, включення до системи сил протидії цілям саморозвитку роблять такі захисні механізми шкідливими у розвиток особистості. Загальною рисою їх є відмова особистості діяльності, призначеної для продуктивного вирішення ситуації чи проблеми.
Слід також зауважити, що люди рідко використовують будь-який єдиний механізм захисту – зазвичай вони застосовують різні захисні механізми.
Розділ 1. Причини виникнення та розвитку захисних механізмів
Звідки беруться різні типи захисту? Відповідь парадоксальна і проста: з дитинства. Дитина приходить у світ без психологічних захисних механізмів, всі вони купуються нею в тому ніжному віці, коли вона погано усвідомлює, що робить, просто намагається вижити, зберігши свою душу.
Одним із геніальних відкриттів психодинамічної теорії було відкриття найважливішої ролі ранніх дитячих травм. Чим у ранньому віці дитина отримує психічну травму, тим паче глибокі верстви особистості виявляються «деформованими» у дорослої людини. Соціальна ситуація та система відносин може породити в душі маленької дитини переживання, які залишать незабутній слід на все життя, а іноді і знецінять її. Завдання ранньої стадії дорослішання, описаної Фрейдом, - встановити нормальні стосунки з першим у житті дитини «об'єктом» - материнськими грудьми, а через неї - з усім світом. Якщо дитина не покинута, якщо матір'ю рухає не ідея, а тонке почуття та інтуїція, дитина буде зрозуміла. Якщо такого розуміння не відбувається – закладається одна з найважчих особистісних патологій – не формується базова довіра до світу. Виникає та зміцнюється почуття, що світ неміцний, не зможе утримати мене, якщо я впаду. Таке ставлення до світу супроводжує дорослу людину все життя. Неконструктивно вирішені завдання цього віку призводять до того, що людина сприймає світ спотворено. Страх переповнює його. Людина не може тверезо сприймати світ, довіряти собі і людям, вона часто живе із сумнівом, що сама вона взагалі існує. Захист від страху таких осіб відбувається з допомогою потужних, про примітивних, захисних механізмів.
У віці від півтора до трьох років дитина вирішує щонайменше відповідальні життєві завдання. Наприклад, приходить час, і батьки починають привчати його до туалету, контролю над собою, своїм організмом, поведінкою та почуттями. Коли батьки суперечливі, дитина губиться: то її хвалять, коли він випорожнюється в горщик, то голосно соромлять, коли він гордий приносить цей повний горщик у кімнату показати гостям, що сидять за столом. Розгубленість і головне - сором, почуття, що описує не результати його діяльності, але його самого, - ось що у цьому віці. Батьки, надто фіксовані на формальних вимогах чистоти, що пред'являють до дитини не здійсненну для цього віку планку "довільності", просто педантичні особистості, домагаються того, що дитина починає боятися власної спонтанності та безпосередності. Дорослі, у яких все життя розписане, всі під контролем, люди, які не уявляють собі життя без списку і систематизації і водночас не справляються із ситуацією авралу і будь-якими несподіванками, - це ті, ким ніби керують їхні власні маленькі "я", двох років від народження, осоромлені та присоромлені.
Дитина трьох-шості років стикається з тим, що не всі його бажання можуть бути задоволені, а отже, вона має прийняти ідею обмежень. Донька, наприклад, любить батька, але вийти заміж за нього не може, він уже одружений із її мамою. Інше найважливіше завдання – навчитися вирішувати конфлікти між «хочу» та «не можна». Ініціативність дитини бореться з почуттям провини негативним ставленнямдо того, що вже зроблено. Коли перемагає ініціативність – дитина розвивається нормально, якщо вина – то, швидше за все, вона так і не навчиться довіряти собі та цінувати свої зусилля при вирішенні завдання. Постійне знецінення результатів праці дитини на кшталт «Ти міг би краще» як стиль батьківського вихованнятакож призводить до формування готовності дискредитувати власні зусилля та результати своєї праці. Формується страх невдачі, який звучить так: «Не пробуватиму навіть, все одно не вийде». На цьому фоні формується сильна особистісна залежність від критикуючого. Основне питання цього віку: скільки я можу зробити? Якщо задовільна відповідь на нього не знайдена в п'ять років, все життя людина буде несвідомо відповідати на неї, трапляючись на вудку «чи не слабко тобі?».
У завдання соціального оточення дитини входить каналізація енергій потягу до життя і смерті та вироблення відповідного до них відношення в кожній конкретній ситуації, оцінки та прийняття рішення щодо долі потягів: погано це чи добре, задовольнити чи не задовольнити, як задовольнити чи якісь заходи вжити, щоб не задовольнити. За здійснення цих процесів якраз і відповідають ці дві інстанції, Над-Я та Я, які розвиваються у процесі соціалізації людини, у процесі її становлення як культурної істоти.
Інстанція Над-Я розвивається з несвідомого Воно вже в перші після народження тижня. Спочатку вона розвивається несвідомо. Дитина засвоює норми поведінки через реакцію схвалення або засудження перших дорослих, які оточують - батька і матері.
Пізніше в Над-Я зосереджуються вже усвідомлювані цінності та моральні уявлення значущого дитини оточення (родина, школа, друзі, суспільство).
Третя інстанція Я (Ich) формується у тому, щоб перетворити енергії Воно на соціально прийнятне поведінка, тобто. та поведінка, яку диктують Над-Я та Реальність. Ця інстанція включає емоційно-розумний процес між домаганнями інстинкту та його поведінковою реалізацією. Інстанція Я перебуває у найважчому становищі. Їй треба прийняти і здійснити рішення (з огляду на домагання потягу, його силу), категоричні імперативи Над-Я, умови та вимоги реальності. Дії Я енергетично забезпечуються інстанцією Воно, контролюються заборонами та дозволами Над-Я та блокуються чи звільняються реальністю. Сильне, творче Я вміє створювати гармонію між цими трьома інстанціями, здатна залагодити внутрішні конфлікти. Слабке Я не може впоратися з «шаленим» потягом Воно, беззаперечними заборонами Над-Я та вимогами та загрозами реальної ситуації.
У «Нарисі наукової психології» Фрейд ставить проблему захисту подвійним чином:
1) шукає історії так званого «первинного захисту» в «досвіді страждання» подібно до того, як прообразом бажань і Я як стримуючої сили був «досвід задоволення»;
2) прагнути відрізняти патологічну форму захисту від нормальної.
Захисні механізми, надавши допомогу Я у важкі роки розвитку, не знімають свої заслони. Я дорослу людину продовжує оборонятися від небезпек, яких більше немає в реальності, вона навіть почувається зобов'язаною вишукувати в реальності такі ситуації, які хоча б приблизно могли б замінити початкову небезпеку, щоб виправдати звичні способи реакцій. Отже, неважко зрозуміти, як захисні механізми, дедалі більше відчужуючись від зовнішнього світу і послаблюючи протягом багато часу Я, готують спалах неврозу, сприяючи їй.
Починаючи з З. Фрейда і в подальших роботах фахівців, які вивчають механізми психологічного захисту, неодноразово наголошується, що звична для особистості звичайних умовахзахист, в екстремальних, критичних, напружених життєвих умовах має здатність закріплюватися, набуваючи форми фіксованих психологічних захистів. Це може «загнати в глиб» внутрішньоособистісний конфлікт, перетворивши його на несвідоме джерело невдоволення собою та оточуючими, а також сприяти виникненню особливих механізмів, названих З.Фрейдом опором.
Саме існування конфлікту або обраний даною людиною шлях її вирішення можуть надати людині небезпеки покарання чи засудження з боку суспільства, хворобливого почуття провини чи загрози втрати самоповаги. Все це викликає почуття тривоги, що може стати домінуючим. Найважливіше значення зв'язку між конфліктом і тривогою полягає в тому, що тривога призводить до появи різних захисних наслідків фрустрації, які можуть бути описані як способи дій, спрямованих на зменшення або позбавлення тривоги. З цієї причини вони і називаються – захисними механізмами.
Теоретично особистості захисні механізми розглядаються як невід'ємне і всепроникне властивість людини. Вони лише відбивають загальні властивості особистості, а й у дуже важливих аспектах визначають її розвиток. Якщо захисні механізми чомусь не виконують своїх функцій, це може сприяти виникненню психічних порушень. Більше того, характер порушення часто визначає особливості захисних механізмів людини.
Поверхневе знання про феномен формування захисної реакції призводить до надмірно легкого виникнення скептичного погляду на мотиви людини. Якщо речі можуть виглядати прямо протилежно до того, що є насправді, як можна судити про справжню мотивацію в кожному даному випадку? Відповідь полягає в тому, що формування захисної реакції, як і будь-який захисний механізм, виникає лише за певних обставин. Відмінність може бути виявлено за ознакою очевидного перебільшення відповідних проявів (наприклад, у Шекспіра: «Леді протестує надто») - людина стає фанатичним гонителем гріха через несвідоме потяг до гріховних (з його точки зору) дій. Але суперечність і перебільшена поведінка не завжди є визначником формування захисної реакції. Потрібно вивчити людину та обставини, в яких вона перебуває, щоб з упевненістю інтерпретувати особливості її поведінки як показник формування захисної реакції.
Розділ 2. Проблема класифікації психологічних захистів
Незважаючи на те, що багато авторів виділяють загальні аспекти теорії МПЗ, досі не існує систематизованих знань про ці глибинно-особистісні властивості. Ряд авторів взагалі говорять про те, що психологічний захист - найбільш суперечливе питання психології, наводячи такі аргументи: відсутність загальноприйнятих визначень та класифікацій, єдиної думки щодо їх кількості, критеріїв поділу, диференційованості на нормальні та патологічні, розуміння їх ролі у формуванні розладів особистості та невротичних симптомів (Якубін А., 1982; Савенко Ю.С., 1974). Як приклад нижче наводиться список з тридцяти чотирьох типів психологічного захисту, складений після узагальнення лише 2 класифікацій (Урсано Р. та ін., 1992; Блюм Р., 1996): витіснення, заперечення, переміщення, зворотне почуття, придушення (первинне, вторинне), ідентифікація з агресором, аскетизм, інтелектуалізація, ізоляція афекту, регресія, сублімація, розщеплення, проекція, прожективна ідентифікація, всемогутність, девалюація, примітивна ідеалізація, реактивна освіта (реверсія або формування реакції зсув, інтроекція, знищення, ідеалізація, сновидіння, раціоналізація, відчуження, катарсис, творчість як захисний механізм, інсценування реакції, фантазування, «замовляння», аутоагресія та ін.
На думку багатьох авторів, захисні механізми мають такі загальні властивості: вони діють у підсвідомості, індивід не усвідомлює, що з ним відбувається, вони заперечують, спотворюють, фальсифікують дійсність, діють у ситуації конфлікту, фрустрації, психотравми, стресу. Мета психологічного захисту, як говорилося, - зниження емоційної напруженості і запобігання дезорганізації поведінки, свідомості людини та психіки загалом. МПЗ забезпечують регуляцію, спрямованість поведінки, редукують тривогу та емоційну поведінку (Березін Ф.Б., 1988). У цьому беруть участь усі психічні функції особистості, але щоразу як МПЗ виступає переважно одна з них, яка бере на себе основну частину роботи з подолання негативних переживань.
Єдиної класифікації механізмів психологічного захисту немає, хоча є безліч спроб їх угруповання з різних підстав.
Механізми захисту можна розділити за рівнем зрілості на проектні (витіснення, заперечення, регресія, реактивна освіта тощо) та дефензивні (раціоналізація, інтелектуалізація, ізоляція, ідентифікація, сублімація, проекція, усунення). Перші вважаються більш примітивними, не допускають надходження конфліктної та травмуючої особи в свідомість. Другі допускають інформацію, що травмує, але інтерпретують її як би «безболісним» для себе чином.
Відзначимо також різні інтерпретативні підходи до функції МПЗ та пов'язані з цим класифікації. Так, наприклад, Grzegolowska, розуміючи під захисним механізмом «пізнавальний процес, який характеризується порушенням сприйняття чи перетворення інформації у разі сверхоптимальної активації тривожного характеру» (Якубик А. «Істерія», М., 1982), виділяє 2 рівні захисту:
1). Рівень «перцептивного захисту» (термін введений J. Bruner, 1948), що виявляється у збільшенні порога чутливості до негативної інформації при невідповідності закодованої інформації, що надходить, а також витісненні, придушенні або запереченні. Загальний принцип очевидний: видалення прийнятної особистості інформації зі сфери її свідомості.
2). Рівень порушення переробки інформації за рахунок її перебудови (проекція, ізоляція, інтелектуалізація) та переоцінки-спотворення (раціоналізація, реактивна освіта, фантазування); загальний принцип – переструктуризація інформації.
M. Jarosz намагається інтерпретувати МПЗ у рамках реагування на психологічний стрес, фрустрацію. Виділяються такі типи реакцій:
· Спроби усунення перешкоди;
· Спроби обійти перешкоду;
· Заміна мети, що стала недосяжною, на більш досяжну;
· Пряма агресія;
· Переміщена на інший об'єкт агресія;
· Регресія;
· Відмова (покора), а також 2 типи спрямованості реакцій: на усунення напруги, що супроводжує стресову напругу, і на видалення причин стресу.
Ф.Б. Березін (1988) виділяє чотири типи психологічного захисту:
· що перешкоджають усвідомленню факторів, що викликають тривогу, або самої тривоги (заперечення, витіснення);
· Що дозволяють фіксувати тривогу на певних стимулах (фіксація тривоги);
· Знижують рівень спонукань (знецінення вихідних потреб);
· Усувають тривогу або модулюють її інтерпретацію за рахунок формування стійких концепцій (концептуалізація).
Вітчизняна психоаналітична традиція розділила долю психологічної науки й у 30-ті роки. Майже припинила своє існування до 60-х років ХХ століття. Проте, починаючи із статті Ф.В. Бассіна «Про «силу Я» та «психологічний захист»» (1969), в нашій країні робляться спроби переосмислити з позицій «матеріалістичної» психології та її методологічного апарату теоретичні уявлення психоаналізу. В галузі проблеми психологічного захисту вітчизняними авторами висувається ряд термінів, що позначають поняття МПЗ: захисні процеси, захисні механізми, невротичний психологічний захист та психотичний захист. Слід зауважити, що уявлення про психологічний захист залучаються як пояснювальні категорії у досить широкому колі психологічних теорій вітчизняної психології: теорій відносин особистості (Карвасарський Б.Д., 1985; Ташликов В.А., 1984, 1992), переживання (Василюк Ф.Е. ., 1984), самооцінки (Столін В.В., 1984) та ін.
Доцільно звернути увагу до ряду визначень МПЗ, даних у вітчизняній літературі останні десятиліття. Найбільш медико-психологічно орієнтованими є:
Психічна діяльність, спрямовану спонтанне зживання наслідків психічної травми (В.Ф.Бассин, 1969,1970).
Часті випадки відношення особистості хворого до травматичної ситуації або хвороби, що вразила її (Банщиков В.М., 1974. Цит. По В.І.Журбіну, 1990).
Механізм адаптивної перебудови сприйняття і оцінки, що у випадках, коли особистість неспроможна адекватно оцінити почуття занепокоєння, викликане внутрішнім чи зовнішнім конфліктом, і може впоратися зі стресом (Ташликов В.А., 1992).
Механізми, що підтримують цілісність свідомості (Роттенберг В.С., 1986).
Система, що стабілізує особистість, яка проявляється в усуненні або зведенні до мінімуму негативних емоцій, почуття тривоги, що виникають при критичному неузгодженні картини світу новою інформацією(Грановська Р.М., 1997).
Механізми компенсації психічної недостатності (Воловік В.М., Вид В.Д., 1975).
Особливо осмислена психотерапевтична практика, особливість якої і в тому, що зовнішній конфлікт (пацієнта з лікарем або пацієнта з іншою людиною) є підставою вважати існування в психіці сил, що перебувають у конфлікті один з одним, та існуючих механізмів МПЗ (Журбін В.І. , 1990).
На жаль, проблеми розуміння природи і сутності МПЗ у вітчизняній психології ускладнюються неоднозначністю і плутаниною в перекладі російською мовою оригінальної термінології іноземних авторів і традицією, що склалася, слідувати власним визначенням, що нерідко не погоджуються з загальноприйнятими.
Медико-психологічна трактування поняття МПЗ, з погляду, спирається розуміння проблеми психічної адаптації як родової категорії. За визначенням Ф.Б.Березіна (1988), - це процес встановлення оптимальної відповідності особистості та навколишнього середовища в ході здійснення властивої людині діяльності, яка дозволяє індивідууму задовольняти актуальні потреби та реалізовувати пов'язані з ними значущі цілі при збереженні психічного та фізичного здоров'я, забезпечуючи в водночас відповідність психічної діяльності, її поведінки вимогам середовища. Відповідно до цього визначення механізмом інтрапсихічної (внутрішньої) адаптації є психологічний захист. Механізми психологічного захисту розвиваються в онтогенезі як засобу адаптації та вирішення психологічних конфліктів, найпотужнішим критерієм ефективності дії МПЗ є ліквідація тривоги.
У світлі психології відносин В.М. Мясищева (Іовлєв Б.В., Карпова Е.Б.,1997) механізми ПЗ розуміються як система адаптивних, як правило неусвідомлюваних реакцій особистості, спрямована на захисну зміну значущості дезадаптивних компонентів відносин - когнітивного, емоційного, поведінкового з метою послаблення їх психотрав хворого.
Р. Лазарус створив класифікацію психозахисних технік, виділивши в одну групу симптоматичні техніки (вживання алкоголю, транквілізаторів, седативних препаратів тощо) та в іншу групу так звані внутрішньопсихічні техніки когнітивного захисту (ідентифікація, переміщення, придушення, заперечення, проекція, інтелектуалізація).
У психотерапевтичної та медико-психологічної літературі психологічний захист, як психологічна категорія, нерідко розглядається як поняття, близьке до копінг-поведінці, проте це різні форми адаптаційних процесів та реагування індивідів на стресові ситуації (Ташликов В.А., 1992). Ослаблення психічного дискомфорту здійснюється у межах неусвідомленої діяльності психіки з допомогою МПЗ. Копінг-поведінка використовується як стратегія дій особистості, спрямованої усунення ситуації психологічної загрози.
Це слід враховувати в психотерапевтичній роботі з хворим, спрямованої на розвиток у хворих механізмів подолання хвороби (Ташликов В.А, 1984).
Розглянемо тепер кожний захист докладніше.
Розділ 3. Типи психологічних захистів
Витіснення
З позицій психоаналізу, витіснене зі свідомості переживається, забувається людиною, але зберігає у несвідомому властиву йому психічну енергію потягу (катаксис). Прагнучи повернутися у свідомість, витіснене може асоціюватися з іншим витісненим матеріалом, формуючи психічні комплекси. З боку (Его) потрібні постійні витрати енергії підтримки процесу витіснення. Порушення динамічної рівноваги при ослабленні захисних механізмів - антикатексисів - може призвести до повернення до свідомості раніше витісненої інформації. Такі випадки спостерігалися при захворюваннях, інтоксикаціях (наприклад, алкогольних), а також під час сну. Пряме витіснення, пов'язане з психічним шоком, може призвести до тяжких травматичних неврозів; неповне чи невдале витіснення - до утворення невротичних симптомів. Витіснення здатне впоратися з сильними інстинктивними імпульсами, перед якими інші захисні механізми виявляються неефективними. Однак це не лише найефективніший, а й найнебезпечніший механізм. Від'єднання від Я, що настає внаслідок ізоляції свідомості від усього ходу інстинктивного та афективного життя, може повністю зруйнувати цілісність особистості. Існує й інша точка зору, згідно з якою витіснення починає діяти лише після того, як не спрацьовують інші механізми (проекція, ізоляція тощо). Все витіснене зі свідомості в несвідоме, не зникає і істотно впливає стан психіки і поведінка людини. Іноді відбувається спонтанне «повернення витісненого» до рівня свідомості, що здійснюється у формі окремих симптомів, сновидінь, хибних дій та ін.
1) Витиснення потягу. Наскільки сильні імпульси потягу, настільки сильною має бути сила витіснення. Сила дії потягу повинна дорівнювати силі протидії витіснення. Але це загнане всередину потяг не перестає прагнути свого задоволення. Витіснене потяг не перестає бути фактом всієї психічної активності особистості. Мало того, витіснений потяг може суттєвим або навіть фатальним чином впливати на поведінку особистості. Цензору Над-Я, який вигнав, як йому здавалося, соціально неприйнятне бажання, доводиться бути постійно напоготові, доводиться витрачати масу зусиль на утримання енергії потягів у підвалі несвідомого. Опір потягу вимагає власне енергетичного забезпечення, при цьому інші форми поведінки «знеструмлюються». Звідси швидка стомлюваність, втрата контролю, дратівливість, сльозливість, те, що називається астенічним синдромом. Здійснене витіснення зберігається в несвідомому до певного часу як ущемлений афект, форми якого надзвичайно різноманітні: це і тілесні затискачі, конвульсії, вибухові реакції («невмотивований афект»), істеричні напади і т.д.
2) Витиснення дійсності. І тут витісняється чи спотворюється інформація ззовні, яку індивід не хоче сприймати, оскільки вона неприємна йому, болюча, руйнує його ставлення до себе. Тут ситуацією керує Над-Я. Понад-Я робить індивіда «сліпим», «глухим», «нечутливим» до аверсивної, тобто. тривожної, загрозливої інформації. Ця інформація, при сприйнятті, загрожує порушити рівновагу, що склалася, внутрішню узгодженість психічного життя. Ця узгодженість структурована інстанцією Над-Я, створена засвоєними правилами поведінки, розпорядженнями, стрункої системою цінностей. І аверсивна інформація є посягання на цю домінуючу роль Над-Я у психічному апараті. Іноді відсіч реальності з боку Над-Я настільки потужний і нестримний, що може призвести до реальної загибелі індивіда. У своєму ігноруванні реальності Над-Я дуже схоже на Воно у його сліпій безвідповідальності за життя свого носія. Така поведінка дуже схожа на поведінку дітей, які знімають свій страх, щільно заплющивши очі, сховавшись з головою ковдрою, закривши обличчя долоньками, повернувшись спиною. Витіснюється також інформація, яку повертає оточення і яка суперечить усталеному знанню про себе, Я-концепцію. Чим жорсткішим, одномірнішим, несуперечливішим є Я-концепція (я саме такий, а не інший), тим більша ймовірність витіснення зворотного зв'язку, який каже: «А ось у цій ситуації ти інший, ти зовсім не такий!». Дозвіл когнітивного дисонансу за механізмом витіснення неприємного приносить полегшення в актуальній ситуації, але лімітує розвиток особистості в багатьох сферах, зокрема професійної. Витіснення реальності проявляється у забуванні імен, осіб, ситуацій, подій минулого, що супроводжувалися переживаннями негативних емоцій. І не обов'язково витісняється образ неприємної людини. Ця особа може бути витіснена лише тому, що вона була мимовільним свідком неприємної ситуації. Я можу постійно забувати чиєсь ім'я, не обов'язково тому, що людина з цим ім'ям мені неприємна, а просто фонетично це ім'я схоже на ім'я людини, з якою у мене були складні взаємини і т.п.
3) Витиснення вимог і розпоряджень Над-Я. І тут витісняється також щось неприємне, але пов'язані з почуттям провини. Переживання провини - це санкція з боку Над-Я за здійснення якогось вчинку або навіть за саму думку зробити щось «жахливе». У витіснення працюючого проти Над-Я можуть бути два наслідки:
· Перше - це витіснення вдається, почуття провини знімається, знову повертається психологічний добробут, комфорт, але ціною цього благополуччя є моральне падіння особистості.
· Друге слідство у роботі витіснення проти Над-Я - це невротичні реакції, зокрема всілякі фобії (страхи).
Грізне Понад-Я, допустивши витіснення почуття провини, «карає» її хворобою.
4) Робота з подолання витіснення. Фрейд говорив у тому, що «без будь-якої амнезії немає невротичної історії хвороби», іншими словами: основу невротичного розвитку особистості лежать витіснення різних рівнів. І якщо продовжити цитувати Фрейда, можна сказати, що «завданням лікування є усунення амнезії». Але як це зробити? Основна, профілактична стратегія роботи з психологічним захистом – це «з'ясування всіх загадкових афектів психічного життя», демістифікація «таємничих» психічних феноменів, а це передбачає підвищення рівня своєї науково-психологічної обізнаності. Отримані психологічні знання та набутий психологічний мову стають інструментом виявлення, розпізнання та позначення того, що впливало на стан та розвиток особистості, але про що особистість не знала, не знала, про що вона не підозрювала. Профілактикою також є розмова з іншою людиною (можна психологом), кому можна розповісти про свої невиконані бажання, про минулі та справжні страхи та тривоги. Постійна вербалізація (промовляння) не дає можливості цим бажанням та страхам «сковзнути» в область несвідомого, звідки їх важко витягнути. У спілкуванні з іншою людиною можна навчитися витримці, мужності дізнаватися від інших про себе (добре б перевірити ще раз почуте). Бажано повідомити, як сприйнялася ця інформація про себе, що відчувалося, відчувалося. Можна вести щоденник. Заносити в щоденник треба все, що спадає на думку, не намагаючись красиво оформити свої думки та переживання. Витіснення іноді дається взнаки в різноманітних описках, застереженнях, сновидіннях, «дурних» і «маячних» думках, у невмотивованих вчинках, несподіваних забуваннях, провалах пам'яті щодо найпростіших речей. І наступна робота якраз полягає у збиранні такого матеріалу, у розкритті сенсу цих несвідомих послань у спробі отримати відповідь: яку звістку несе витіснене у цих проривах до усвідомлення.
Оглушення
Всі описані три види витіснення (витіснення потягів, витіснення реальності, витіснення вимоги Понад-Я) - це спонтанні, «природні» і, як правило, несвідомо протікають способи психозахисного дозволу складних ситуацій. Дуже часто «природна» робота витіснення виявляється малоефективною: або енергія потягу надзвичайно велика, або інформація ззовні занадто значуща і важко усунути, або докори совісті мають більшу імперативність, або це діє все разом. І тоді людина починає використовувати додаткові штучні засоби для більш «ефективної» роботи витіснення. У цьому випадку йдеться про такі сильнодіючі на психіку засоби, як алкоголь, наркотики, фармакологічні речовини (психотропні, аналгетики), за допомогою яких людина починає вибудовувати додаткові штучні фільтри та перепони перед бажаннями Воно, совістю Над-Я та тривожною аверсивною інформацією реальності. При оглушенні, який засіб застосовувалося, відбувається лише зміна психічних станів, а проблема вирішується. Більше того, виникають нові проблеми, пов'язані з використанням цих засобів: виникає фізіологічна залежність, психологічна залежність. При регулярному використанні приголомшення починається деградація особистості.
Придушення
Придушення - більш свідоме, ніж при витісненні, уникнення інформації, що турбує, відволікання уваги від усвідомлюваних афектогенних імпульсів і конфліктів. Це психічна операція, спрямовану усунення зі свідомості неприємного чи недоречного змісту ідеї, афекту тощо. Специфіка дії механізму придушення полягає в тому, що на відміну від витіснення, коли несвідомою виявляється сама витісняюча інстанція (Я), її дії та результат, він, навпаки, постає як механізм роботи свідомості на рівні «другої цензури», (розташованої за Фрейдом, між свідомістю і підсвідомістю), забезпечуючи виключення якогось психічного змісту в галузі свідомості, а не про перенесення з однієї системи в іншу. Наприклад, міркування хлопчика: "Мені слід захистити свого друга - хлопчика, якого жорстоко дражнять. Але якщо я стану це робити, то підлітки і до мене доберуться. Вони будуть говорити, що я теж дурна малявка, а я хочу, щоб вони думали, що я такий же дорослий, як вони. Отже, придушення відбувається свідомо, але його причини можуть усвідомлюватись, а можуть і не усвідомлюватись. Продукти придушення перебувають у передсвідомому, а чи не йдуть у несвідоме, як і бачити у процесі витіснення. Пригнічення - складний механізм захисту. Одним із варіантів його розвитку є аскетизм.
1) Аскетизм. Аскетизм як механізм психологічного захисту був описаний у роботі А. Фрейда «Психологія Я і захисні механізми» і визначений як заперечення та придушення всіх інстинктивних спонукань. Вона вказувала на те, що даний механізм характерний переважно для підлітків, прикладом якого є невдоволення своєю зовнішністю та прагнення до її зміни. Це пов'язане з декількома особливостями підліткового віку: бурхливі гормональні зміни, що відбуваються в організмі молодих людей і дівчат, можуть викликати повноту та інші недоліки зовнішності, що робить насправді підлітка не дуже симпатичним. Негативні переживання із цього приводу можуть бути «зняті» за допомогою захисного механізму – аскетизму. Даний механізм психологічного захисту зустрічається у підлітків, а й у дорослих людей, де найчастіше «зіштовхуються» високі моральні підвалини, інстинктивні потреби й бажання, що, на думку А. Фрейд, є основою аскетизму. Вона вказувала на можливість поширення аскетизму на безліч сфер життя людини. Приміром, підлітки починають як придушувати у собі сексуальні бажання, а й перестають спати, спілкуватися з однолітками тощо. А. Фрейд відрізняла аскетизм від механізму витіснення на двох підставах:
1. Витіснення пов'язане зі специфічним інстинктивним ставленням і стосується природи та якості інстинкту.
2. Аскетизм же зачіпає кількісний аспект інстинкту, коли всі інстинктивні спонукання розглядаються як небезпечні;
При витісненні у певній формі має місце заміщення, тоді як аскетизм може бути заміщений лише переключенням вираз інстинкту.
Нігілізм
Нігілізм – заперечення цінностей. Підхід до нігілізму як одного з механізмів психологічного захисту ґрунтується на концептуальних положеннях Е. Фромма. Він вважав, що центральною проблемою людини є внутрішнє властиве людському існуванню протиріччя між буттям «кинутого у світ не з власної волі» і тим, що він виходить за межі природи завдяки здатності усвідомлювати себе, інших, минуле та сьогодення. Їм обґрунтовано думку про те, що розвиток людини, її особистості відбувається в рамках формування двох основних тенденцій: прагнення свободи і прагнення відчуження. На думку Е. Фромма, розвиток людини йде шляхом збільшення «свободи», яким не кожна людина може адекватно скористатися, викликаючи низку негативних психічних переживань та станів, що призводить її до відчуження. В результаті людина втрачає свою самоту. Виникає захисний механізм «втеча від свободи», для якого характерні: мазохістські та садистські тенденції; деструктивізм, прагнення людини зруйнувати світ, щоб він не зруйнував її самої, нігілізм; автоматичний конформізм
Поняття «нігілізм» аналізується у роботі А. Райха. Він писав про те, що тілесні характеристики (скутість і напруженість) і такі особливості як постійна посмішка, зарозуміла, іронічна та зухвала поведінка, - все це залишки дуже сильних захисних механізмів у минулому, які відірвалися від своїх вихідних ситуацій і перетворилися на постійні риси характеру , «броню характеру», що виявляються як «невроз характеру», однією з причин якого є дія захисного механізму - нігілізм. «Невроз характеру» - це тип неврозу, у якому захисний конфлікт виявляється у певних рисах характеру, способах поведінки, тобто. у патологічній організації особистості загалом.
Ізоляція
Цей своєрідний механізм у психоаналітичних роботах описується так; людина відтворює у свідомості, згадує якісь травмуючі враження та думки, проте емоційні компоненти їх поділяє, ізолює від когнітивних та пригнічує їх. Тому емоційні компоненти вражень не розуміються скільки-небудь чітко. Ідея (ідея, враження) усвідомлюються так, ніби вона відносно нейтральна і не становить небезпеки для особистості. Механізм ізоляції має різні прояви. Ізолюються один від одного не лише емоційні та когнітивні компоненти враження. Така форма захисту поєднується з ізоляцією спогаду від ланцюга інших подій, асоціативні зв'язки руйнуються, що, мабуть, мотивовано бажанням максимально утруднити відтворення вражень, що травмують. Дія цього механізму спостерігається під час вирішення людьми рольових конфліктів, насамперед - міжрольових. Такий конфлікт, як відомо, виникає тоді, коли в одній і тій же соціальній ситуації людина змушена грати дві несумісні ролі. Внаслідок такої необхідності ситуація стає для нього проблемною і навіть фруструючою. Для вирішення цього конфлікту на психічному рівні (тобто без усунення об'єктивного конфлікту ролей) часто використовують стратегію їхньої психічної ізоляції. У цій стратегії таким чином центральне місце займає механізм ізоляції.
Анулювання дії
Це такий психічний механізм, який призначений для запобігання чи ослаблення будь-якої неприйнятної думки чи почуття, для магічного знищення неприйнятних для особи наслідків іншої дії чи думки. Це зазвичай повторювані та ритуалістичні дії. Цей механізм пов'язаний з магічним мисленням, з вірою в надприродне. Коли людина вибачається і приймає покарання, то цим погане діяння хіба що анулюється і може продовжувати діяти з чистою совістю. Визнання та покарання запобігають більш серйозним покаранням. Під впливом цього у дитини може утворитися уявлення, ніби деякі дії мають здатність загладжувати або викуповувати провину за погане.
Перенесення
У першому наближенні перенесення можна визначити як захисний механізм, який забезпечує задоволення бажання при збереженні, як правило, якість енергії (танатосу або лібідо) на об'єктах, що заміщають.
1) Зміщення. Найпростішим і досить часто зустрічається видом переносу є зміщення - підміна об'єктів виливання енергії танатоса, що накопичилася, у вигляді агресії, образи. Це - захисний механізм, який спрямовує негативну емоційну реакцію не так на психотравмующую ситуацію, але в об'єкт, який має до неї отношения. Цей механізм створює хіба що «замкнене коло» взаємовпливу людей друг на друга. Іноді наше Я шукає об'єкти, на яких можна зганяти свою образу, свою агресію. Основною властивістю цих об'єктів повинні бути їхня безгласність, їхня покірливість, їхня неможливість осадити мене. Вони повинні бути такою ж мірою негласні і слухняні, в якій я безголосно і слухняно вислуховував закиди та принизливі характеристики з боку свого начальника, вчителя, батька, матері і взагалі будь-кого, хто сильніший за мене. Моя невідреагована на істинного винуватця злість переноситься на того, хто ще слабший за мене, ще нижче на сходах соціальної ієрархії, на підлеглого, той у свою чергу переносить її далі вниз і т.д. Ланцюги виміщень можуть бути нескінченними. Її ланками можуть бути як живі істоти, так і неживі речі (битий посуд у сімейних скандалах, вибите скло вагонів електричок тощо).
Вандалізм - явище поширене, і не лише серед підлітків. Вандалізм по відношенню до негласної речі часто лише наслідок вандалізації стосовно особистості. Це, так би мовити, садистичний варіант посунення: агресія на іншому.
У виміщення може бути і мазохістський варіант- Агресія на собі. При неможливості відреагування назовні (надто сильний противник або надмірно суворе Над-Я) енергія танатоса звертається на себе. Це може виявитися зовні у фізичних діях. Людина від досади, від злості рве на собі волосся, кусає губи, до крові стискає кулаки тощо. Психологічно це проявляється докорами совісті, самокатуваннями, заниженою самооцінкою, зневажливою самохарактеристикою, зневірою у свої здібності. Особи, які займаються самосвітом, провокують оточення на агресію по відношенню до них. Вони «підставляються», стають «хлопчиками для биття». Ці хлопчики для биття звикають до асиметричних відносин, і коли змінюється соціальна ситуація, яка дозволяє бути їм нагорі, ці особи легко перетворюються на хлопчиків, які безжально б'ють інших, як їх колись били.
2) Заміщення. Інший вид перенесення – заміщення. У разі йдеться про заміну об'єктів бажань, які забезпечуються переважно енергією лібідо. Чим ширша палітра предметів, об'єктів потреби, тим ширша сама потреба, тим поліфонічніші ціннісні орієнтації, тим глибший внутрішній світ особистості. Заміщення проявляється тоді, коли є певна фіксація потреби на дуже вузькому і майже змінному класі об'єктів; Класика заміщення – фіксація на одному об'єкті. При заміщенні зберігається архаїка лібідо, немає сходження до складніших і соціально цінних об'єктів. У ситуації заміщення є передісторія, є негативні передумови.
Часто заміщення супроводжується, підкріплюється зміщенням. Ті, хто любить тільки тварин, часто байдужі до людських нещасть.
Однолюбство може супроводжуватися тотальним неприйняттям решти. У цій ситуації самотності вдвох можуть бути страшні наслідки.
Найстрашніший - це смерть улюбленого об'єкта. Смерть того єдиного, через кого я був пов'язаний із цим світом. Впав сенс мого існування, той стрижень, на якому трималася моя активність. Ситуація гранична, вона має і паліативний варіант - жити пам'яттю про предмет свого кохання.
Інший результат також трагічний. Сила дії дорівнює силі протидії. Чим більша залежність від предмета, тим більше і несвідоміше бажання позбутися цієї однопредметної залежності. Від любові до ненависті один крок, однолюби часто найяскравіші знищувачі предмета свого кохання. Розлюбивши, однолюб повинен психологічно знищити предмет свого колишнього кохання. Щоб позбутися об'єкта зв'язування своєї енергії лібідо, така людина перетворює її на енергію танатоса, на об'єкт вміщення.
3) Аутоеротичне заміщення. Також механізм заміщення може бути спрямований на самого себе, коли не інший, а я сам є об'єктом власного лібідо, коли я аутоеротичний у широкому значенні цього слова. Це позиція егоїстичної, егоцентричної особистості. Самозакоханий Нарцис – це символ аутоеротичного заміщення.
4) Догляд (уникнення, втеча, самообмеження). Наступний вид перенесення - догляд (уникнення, втеча, самообмеження). Особистість йде з тієї активності, яка завдає їй дискомфорту, неприємностей як реальних, так і прогнозованих.
Ганна Фрейд у своїй книзі «Я і захисні механізми» наводить приклад догляду, що став класикою. На прийомі вона мала хлопчика, якому вона запропонувала розфарбувати «чарівні картинки». А.Фрейд бачила, що розфарбовування приносить дитині величезне задоволення. Вона сама включається до цього ж заняття, мабуть, щоб створити атмосферу повної довіри для початку розмови з хлопчиком. Але після того, як хлопчик побачив малюнки, розфарбовані А. Фрейдом, він геть-чисто відмовився від свого улюбленого заняття. Відмова хлопчика дослідниця пояснює страхом пережити порівняння на свою користь. Хлопчик, звичайно ж, побачив різницю як розфарбовування малюнків їм і А. Фрейд.
Відхід - це ухиляння від чогось. Догляд має джерело, початок. Але в нього, крім того, майже завжди є продовження, фінальність, напрямок. Відхід - це відхід у щось, кудись. Енергія, відібрана від діяльності, яку я залишив, має бути пов'язана на іншому об'єкті, в іншій активності.
а) горизонтальні втечі - компенсація. Як бачимо, догляд – це знову ж таки заміщення об'єктів. Відхід з однієї активності я компенсую приходом до іншої. У цьому сенсі у відходу багато спільного з творчою сублімацією. І межі між ними важко провести. Однак догляд, мабуть, відрізняється від сублімації тим, що заняття новою діяльністю носить компенсаторний, що захищає характер і нова активність має негативні передумови: вона була результатом втечі, результатом уникнення неприємних переживань, дійсного переживання неуспіхів, страхів, певної некомпетентності, неспроможності. Тут несвобода була перероблена, була пережита, вона паліативно замінили іншою діяльністю.
Сфера розумової діяльності представляє масу можливостей для заміщень як догляду. Сприйняття власної некомпетентності, актуальної неможливості вирішувати ту чи іншу проблему притуплюється, витісняється тим, що людина йде в ту частину проблеми, яку вона може вирішити. Завдяки цьому він зберігає почуття контролю за реальністю. Відходом у наукову діяльність є постійне уточнення обсягів понять, критеріїв класифікації, маніакальна нетерпимість до будь-якого протиріччя. Всі ці форми відходу являють собою горизонтальну втечу від дійсної проблеми в той уявний простір, в ту частину проблеми, яку і не потрібно вирішувати або яка вирішиться сама по ходу справи, або яку індивід може вирішити.
б) вертикальні втечі - інтелектуалізація
Інша форма догляду - вертикальна втеча, інакше інтелектуалізація, яка полягає в тому, що мислення і тим самим вирішення проблеми переноситься з конкретної та суперечливої, важко контрольованої реальності у сферу суто розумових операцій, але розумові моделі порятунку від конкретної реальності можуть настільки далеко абстрагуватися від самої насправді, що розв'язання проблеми на об'єкті, що замінює, на моделі, має мало спільного з рішенням в реальності. Але почуття контролю, якщо не над реальністю, то хоча б над моделлю зберігається. Однак відхід у моделювання, в теорію, взагалі в область духу може зайти так далеко, що шлях назад, у світ реалій, навпаки, забувається. Індикатором, яким розпізнається уникнення повноти буття у вузький спектр життя, є стан тривоги, страху, занепокоєння.
в) фантазія
Найбільш поширеним варіантом догляду є фантазія. Блоковане бажання, реально пережита травма, незавершеність ситуації – ось той комплекс причин, що ініціюють фантазію.
Фрейд вважав, що «інстинктивні бажання... можна згрупувати за двома напрямками. Це чи честолюбні бажання, які служать піднесенню особистості, чи еротичні».
У честолюбних фантазіях об'єкт бажання – сам фантазуючий. Він хоче бути бажаним іншим об'єктом.
А в еротично забарвлених бажаннях об'єктом стає хтось інший із близького чи далекого соціального оточення, хтось, хто насправді об'єктом мого бажання і бути не може.
Цікава така фантазія, як «фантазія визволення», яка поєднує в собі одночасно обидва бажання, і честолюбне та еротичне. Людина уявляє себе рятівником, рятівником.
Пацієнтами Фрейда часто були чоловіки, які у своїх фантазіях програвали бажання врятувати жінку, з якою мали інтимний зв'язок, від соціального падіння. Фрейд разом із пацієнтами проаналізував витоки цих фантазій до початку прояви Едіпова комплексу. Початком фантазій рятування були несвідомі бажання хлопчика відібрати в батька улюблену жінку, матір хлопчика, самому стати батьком і подарувати матері дитини. Фантазія рятування - це вираження ніжних почуттів до своєї матері. Потім зі зникненням Едипова комплексу та прийняття культурних норм ці дитячі бажання витісняються і потім уже у дорослому стані проявляються в уяві себе рятівником для занепалих жінок.
Раннє виникнення фантазії позбавлення може ініціюватися важкої ситуацією у ній. Батько алкоголік, влаштовує п'яні бешкетники в сім'ї, б'є матір. І тоді в голові дитини оживають картини порятунку рідної матері від деспотичного батька аж до представлення ідей вбивства батька. Цікаво, що за дружину такі хлопчики-«рятівники» обирають жінок, які своєю субдомінантністю нагадують їм їхню нещасну матір. Суто фантастичне позбавлення батька не заважає дитині ідентифікуватися з домінантною позицією батька-тирана. Для нової жінкиу його житті він, як правило, виступатиме як чоловік-тиран.
5) "Переживання з других рук". Умовно наступний вид перенесення можна назвати "переживанням з інших рук". «Переживання з інших рук» можливе, якщо в індивіда через ряд причин як об'єктивного, так і суб'єктивного плану немає можливості докладання своїх сил та інтересів до актуальної життєвої ситуації"зараз і тут". І тоді це переживання бажання реалізується на об'єктах, що заміщають, які поруч і які пов'язані з реальним об'єктом бажання: книги, фільми. Виконання бажання на об'єктах, що заміщають, на об'єктах з других рук повною мірою задоволення не дають. Це бажання зберігається, підтримується, але в цій ситуації можна застрягти, оскільки «переживання з других рук» надійніше, безпечніше.
Перенесення може відбуватися внаслідок того, що виконання бажання у стані неспання неможливе. І тоді бажання здійснюється у сновидіннях. Коли сувора цензура свідомості спить. У стані неспання робота з витіснення будь-якого бажання може бути більш менш успішною. Оскільки зміст сновидіння може бути запам'ятовується і цим явлено свідомості, то образи сновидіння можуть бути заміщення, шифри, символи реальних бажань. Сновидіння виконують певну психотерапевтичну функцію зі зняттям гостроти переживання нестачі в чомусь або будь-кому.
Також «переживання з других рук» можливе через сенсорну депривацію (недостатній приплив інформації до центральної нервову систему).
Сенсорний приплив інформації людини до центральної нервової системи складається з різних видів відчуттів, що надходять від відповідних органів чуття (зорові, слухові, смакові, шкірні відчуття). Але є два види відчуттів, кінестетичні та відчуття рівноваги, які, як правило, усвідомленню не підлягають, проте свій внесок у загальний сенсорний потік здійснюють. Ці відчуття йдуть від рецепторів, які іннервують (пронизують) м'язову тканину. Кінестетичні відчуття виникають, коли м'язи скорочуються чи розтягуються.
Стан нудьги забезпечений різким зниженнямінформації ззовні. Інформація об'єктивно може існувати, але не сприймається, оскільки цікава. Що робить нудна дитина, щоб забезпечити приплив інформації до центральної нервової системи? Він починає фантазувати, а якщо не вміє, не може фантазувати, починає рухатися всім тілом, крутитися, крутитися. Тим самим він забезпечує приплив кінестетичних відчуттів до центральної нервової системи. Дитині потрібно забезпечити надходження інформації. Якщо йому не можна рухатися корпусом, він продовжує бовтати ногами. Якщо це робити не можна, він повільно, майже непомітно, розгойдує своє тіло. Саме так забезпечується приплив подразників, яких бракує свідомості певного переживання емоційного комфорту.
6) Трансфер – невротичний перенесення. Цей вид перенесення відбувається внаслідок помилкового узагальнення схожості двох ситуацій. У первинній ситуації, що відбулася раніше, напрацьовані якісь емоційні переживання, навички поведінки, відносин з людьми. І у вторинній, новій ситуації, яка за деякими параметрами може бути схожа на первинну, ці емоційні відносини, навички поведінки, відносини з людьми знову відтворюються; при цьому, оскільки ситуації все ж таки між собою несхожі, поведінка, що повторюється, виявляється неадекватною нової ситуації, може навіть заважати індивіду правильно оцінювати і тим самим адекватно вирішувати нову ситуацію. В основі трансферу (перенесення) - тенденція до повторення поведінки, що закріпилася раніше.
Причина перенесення – в афективній затисненості, неопрацьованості минулих відносин.
Багато психологів трансфер називають невротичним перенесенням. Потрапивши у нові сфери, нові групи та вступаючи у взаємодію Космосу з новими людьми, «невротик» привносить у нові групи старі відносини, старі норми взаємин. Він ніби очікує від нового оточення певної поведінки, певного ставлення до себе і, звичайно ж, веде себе відповідно до своїх очікувань. У нового оточення викликаються цим відповідні реакції. Людина, до якої ставляться недружелюбно, можливо і дивуватиметься з цього приводу, але швидше за все відповість тим самим. Звідки йому знати, що ворожість щодо нього - це лише помилка перенесення. Трансфер вдався, здійснився, якщо його суб'єкт переніс старий досвід у нову ситуацію. Але він двічі вдався, якщо старий досвід суб'єкта перенесення нав'язаний соціальному оточенню, іншій людині. Цим і страшний трансфер, що він у свою орбіту включає все нових і нових людей.
Але є ситуація, де трансфер просто необхідний для того, щоб позбутися його. Це – ситуація психоаналізу. Терапевтичний ефект психоаналізу – якраз у свідомому використанні трансферу. Психоаналітик є дуже потужним об'єктом перенесення свого пацієнта. Всі ті драми, які розігруються в душі пацієнта, як би переносяться на фігуру психоаналітика, на відносини, що виникають між психоаналітиком та пацієнтом, та психоаналітичні взаємини перетворюються на невралгічну точку життя пацієнта. І ось на цьому ґрунті цього штучного неврозу репродукуються всі невротичні феномени, які існують у пацієнта. На ґрунті цього ж штучного неврозу вони повинні зжитися у взаєминах цієї діади.
У перенесення безліч форм і проявів, але по суті основою будь-якого перенесення є «зустріч» несвідомих бажань з несправжніми об'єктами, зі своїми замінниками. Звідси й неможливість автентичного та щирого переживання на об'єкті-заміннику. До того ж, часто спостерігається фіксація на дуже вузькому класі об'єктів. Нові ситуації та нові об'єкти відкидаються або у них відтворюються старі форми поведінки та колишні відносини. Поведінка стає стереотипною, ригідною, навіть жорсткою.
Контртрансфер - сукупність несвідомих реакцій аналітика особистість аналізованого і особливо з його трансфер.
7) Робота з перенесенням. Головний напрямок роботи із захисними механізмами - це постійне усвідомлення їх наявності у себе.
Індикатором виміщення є те, що об'єктами виливання агресії та образи, як правило, є особи, виливати на яких злість та образу для носія переносу не становить небезпеки. Не треба поспішати повертати образу, що виникла, або агресію на винуватця, що підвернувся. Спочатку краще поставити запитання: «Що в мені так сильно образилося?»
З іншими видами перенесення потрібно усвідомлення те, що уникає реальному світі, наскільки різноманітні інтереси, предмети уподобань.
Раціоналізація та захисна аргументація
У психології поняття «раціоналізація» запровадив психоаналітик Еге. Джонс в 1908 р., а наступні роки воно закріпилося і стало використовуватися у роботах як психоаналітиків, а й представників інших шкіл психології.
Раціоналізація як захисний процес полягає в тому, що людина винаходить вербалізовані і на перший погляд логічні судження та умовиводи для хибного пояснення, виправдання своїх фрустрацій, що виражаються у вигляді невдач, безпорадності, привації чи депривації.
Вибір аргументів для раціоналізації – переважно підсвідомий процес. Значно більшою мірою підсвідома мотивація процесу раціоналізації. Реальні мотиви процесу самовиправдання чи захисної аргументації залишаються неусвідомленими, і натомість індивід, здійснює психічну захист, винаходить мотивування, прийнятні аргументи, призначені виправдання своїх дій, психічних станів, фрустраций.
Від свідомого обману захисна аргументація відрізняється мимовільністю своєї мотивації та переконанням суб'єкта, що він каже правду. Як самовиправдувальні аргументи використовуються різні «ідеали» і «принципи», високі, суспільно цінні мотиви та цілі.
Раціоналізації є засобами збереження самоповаги особистості у такій ситуації, у якій цей важливий компонент її Я-концепції опиняється під загрозою зниження. Хоча людина може розпочати процес самовиправдання до настання фрустрирующей ситуації, тобто. у вигляді передбачаючого психічного захисту, проте частіше трапляються випадки раціоналізації після настання фрустрирующих подій, якими можуть бути дії самого суб'єкта. Дійсно, свідомість нерідко не контролює поведінку, а слідує за поведінковими актами, що мають підсвідому і, отже, свідомо не регульовану мотивацію. Однак після усвідомлення власних дій можуть розгортатися процеси раціоналізації, що мають на меті осмислити ці дії, даючи їм таке тлумачення, яке узгоджується з уявленням людини про себе, про свої життєві принципи, про свій ідеальний Я-образ.
Польський дослідник К. Обуховський наводить класичну ілюстрацію приховування справжніх мотивів під прикриттям відстоювання благих цілей - байку про вовка і ягня: «Хижачок вовк «піклувався про законність» і, побачивши ягняти біля струмка, почав підшукувати обгрунтування вироку, який хотів би. Ягня активно захищалося, зводячи нанівець вовчі аргументи, і вовк, здавалося б, зібрався піти ні з чим, коли раптом дійшов висновку, що ягня, безсумнівно, винне в тому, що він, вовк, відчуває голод. Це відповідало істині, бо апетит справді проявляється побачивши їжі. Вовк міг тепер спокійно з'їсти ягня. Дія його обґрунтована та узаконена».
Мотиви захисного характеру проявляються у людей з дуже сильним Над-Я, яке, з одного боку, начебто не допускає до усвідомлення реальних мотивів, але, з іншого боку, дає цим мотивам свободу дії, дозволяє їм реалізуватися, але під гарним, соціально схвалюваним фасадом; або ж частина енергії реального асоціального мотиву витрачається на соціально прийнятні цілі, принаймні так здається обманутій свідомості.
Можна такого роду раціоналізацію проінтерпретувати й інакше. Несвідоме Воно реалізує свої бажання, представивши їх перед Я і суворою цензурою Над-Я, в одязі пристойності та соціальної привабливості.
Як захисний процес, раціоналізація традиційно (починаючи з вищезгаданої статті Е. Джонса) окреслюється процес самовиправдання, психологічного самозахисту особистості. У більшості випадків ми дійсно спостерігаємо саме такі захисні аргументації, які можна назвати раціоналізаціями для себе. Знижуючи цінність об'єкта, якого він безуспішно прагне, людина раціоналізує собі у сенсі, що прагне збереження самоповаги, власного позитивного ставлення до собі, і навіть задля збереження того позитивного уявлення, яке, на його думку, інші мають про своєї особистості. Шляхом захисної аргументації він прагне зберегти своє «обличчя» перед собою та значущими для себе людьми. Прототипом такої ситуації є байка «Лиса та виноград». Не маючи можливості дістати такий бажаний виноград, лисиця зрештою розуміє безплідність своїх спроб і починає словесно «замовляти» свою нереалізовану потребу: виноград зелений і взагалі шкідливий, та й чи хочу я його?! Проте людина здатна до ідентифікації як із окремими людьми, і з референтними групами. У випадках позитивної ідентифікації людина може використовувати механізм раціоналізації на користь осіб або груп, з якими вона тією чи іншою мірою ідентифікується, якщо останні опиняються у фрустрійній ситуації.
Захисне виправдання об'єктів ідентифікації називається раціоналізацією інших. Раціоналізації, наведені батьком на користь дитини, шляхом інтерналізації перетворюються на внутрішні раціоналізації для себе. Таким чином, раціоналізація для інших генетично передує раціоналізацію для себе, хоча дитина вже з самого початку періоду оволодіння мовою, опинившись у фруструючих ситуаціях, може винаходити раціоналізацію на свою користь. Механізм раціоналізації для інших ґрунтується на адаптивному механізмі ідентифікації, а остання, у свою чергу, зазвичай тісно пов'язана з механізмом інтроекції або ґрунтується на ній.
Пряма раціоналізація у тому, що фрустрований людина, здійснюючи захисну аргументацію, говорить про фрустраторе і себе, виправдовує себе, переоцінює силу фрустратора. Це раціоналізація, у якої людина, загалом залишається у колі реальних речей і відносин.
У непрямій раціоналізації фрустрована людина використовує механізм раціоналізації, але об'єктами її думки стають такі предмети та питання, які прямого відношення до його фрустраторів не мають. Передбачається, що в результаті підсвідомих психічних процесів ці предмети та завдання набувають символічного значення. З ними індивіду легше оперувати, вони нейтральні і безпосередньо не зачіпають конфлікти і фрустрації особистості. Пряма раціоналізація у разі була б болісною, породжуючи нові фрустрації. Тому підсвідомо витісняється справжнє зміст фрустрацій і конфліктів та його місце у сфері свідомості займають нейтральні змісту психіки.
Отже, під час переходу від прямої (чи «раціональної») захисної аргументації до непрямої (чи непрямої, «ірраціональної») раціоналізації велику роль грає механізм придушення чи витіснення.
Раціоналізації призводять до успіху, тобто. до нормальної захисної адаптації, коли одержують соціальну підтримку. Раціоналізація як захисний механізм проявляється у розумової, когнітивної сфері, а й у поведінкової, іншими словами, когнітивна раціоналізація передається у поведінковому супроводі. У цьому випадку поведінка вибудовується жорстко раціонально, за алгоритмом ніякої спонтанності не допускається. Поведінка перетворюється на ритуал, який несе сенс лише за точного свого дотримання. Надалі когнітивне обґрунтування ритуалу може піти, зникнути, забути, залишається лише воля та її автоматичне виконання. Ритуалізація зачаровує, "замовляє" дійсність. Такий зв'язок когнітивної раціоналізації з ритуалізацією поведінки наводить на питання про те, чи не є обцесивним неврозом (неврозом нав'язливих станів) наслідком такої смички в раціоналізації.
Вигоди раціоналізації: світ постає струнким, логічно обґрунтованим, передбачуваним, прогнозованим. Раціоналізація надає впевненості, знімає тривогу, напругу. Раціоналізація дозволяє зберегти самоповагу, «вийти сухим з води», «зберегти обличчя» у ситуаціях, які несуть у собі неприємну інформацію. Вона змінює ставлення до релевантного предмета, дозволяючи нічого не змінювати у собі. Е.Фромм зауважив, що раціоналізація є спосіб «залишитися в стаді» та почуватися особистістю.
Мінуси раціоналізації: використовуючи раціоналізацію, людина не вирішує проблему, через яку захист і виник. Відбувається «відсування» конструктивного вирішення проблеми у часі чи просторі. Раціоналізація, обслуговуючи бажання виглядати перед собою та іншими краще, ніж насправді, навіть ускладнює проблеми, уповільнює, якщо взагалі не зупиняє особистісне зростання. Приборкує внутрішній світ особистості, мислення стає шаблонним, ригідним, використовуються ті самі схеми пояснення, швидко, без затримки навішуються ярлики, людина все знає, все може пояснити і передбачати. Не залишається місця для подиву та чудес. Людина стає глухою і сліпою до того, що не потрапляє в прокрустове ложе логічних пояснень.
Ідеалізація
Ідеалізація пов'язана, передусім, із завищеною емоційною самооцінкою чи оцінкою іншої особи.
На думку М. Клайн, ідеалізація є захист від потягу до деструкції особистості, оскільки ідеалізований образ (уявлення про себе) наділяється невластивими йому рисами характеру і чеснотами.
К. Хорні наголошувала, що захисний механізм ідеалізації виконує низку важливих для особистої стабільності функцій: замінює реальну впевненість людини у свої сили; створює умови для почуття переваги, відчуття того, що він кращий, гідніший за інших; підміняє справжні ідеали, (при дії захисту людина неясно уявляє собі те, чого вона хоче; її ідеали не відрізняються визначеністю, вони суперечливі, але ідеалізований спосіб надає життю деякого сенсу); заперечує наявність внутрішньопсихічних конфліктів (відкидає все, що не входить у створений ним самим образ поведінки); породжує в особистості нову лінію розколів, утворюючи бар'єр для її справжнього розвитку. У цілому нині механізм ідеалізації може призвести до самотності.
Необхідно вкотре індивідуально оцінити соціальні норми, стандарти, формувати свою думку світ, оточуючих людей, ставати самостійним та інших.
Знецінення
Це захисний механізм особистості, заснований на зниженні цілей, досягнень інших людей та власних невдач, щоб уникнути неприємних переживань. Знецінення власних промахів, невдач формує персональні уявлення про те, що неприємність, що сталася, «ніщо» в порівнянні з тим, що могло б бути. Захисний механізм знецінення досягнень та успіхів інших людей загалом складніший і, як правило, завуальований, при цьому успіх іншого в одній області обов'язково пов'язують із обговоренням його неуспіху, а часом і провалу в іншій галузі.
Проекція
Проекція полягає в тому, що особистість несвідомо приписує іншим людям якості, властиві самому проецирующему і що він хоче мати, не хоче усвідомлювати. А ті негативні емоції, які б попрямували проти себе, тепер прямують на інших і суб'єкту вдається таким шляхом зберегти високий рівень самоповаги.
Цей захисний механізм є наслідком роботи витіснення. Завдяки витіснення, що рвалися до задоволення потягу ероса і танатоса були пригнічені, загнані знову всередину, але тут, у Воно, вони перестають надавати свою дію. Якою б сильною та успішною у своїй репресивній активності не була цензура Над-Я, їй доводиться витрачати великий обсяг енергії на придушення цих потягів, на їх утримання у структурі Воно, на виключення їх із свідомості. Цю велику роботу з витіснення Понад-Я зможе заощадити, якщо всі свої репресивні заходи ця інстанція спрямує не на «злочинні» бажання свого носія, а на бажання та дії іншої людини. Бити по собі важко, боляче, енергоємно. Внутрішній конфлікт між Воно та Над-Я зберігається, він астенізує людину. Завжди зберігається можливість, що цей внутрішній конфлікт вирветься назовні, буде «оприлюднено». Крім того, бити свого, тиснути на свої бажання - це опосередковано визнавати за своїм Над-Я винність у тому, що саме ця інстанція недоглядала, недоконтролювала, недовитіснила бажання Воно. Чи не краще для психічного апарату направити всю силу репресивного апарату на іншу людину, на її аморальну поведінку і тим самим відволікти від себе. І тут, витіснені в себе бажання проектуються іншого. Людина настільки витіснила, загнала в Воно свої бажання, що вона не підозрює про їхню наявність у себе. В нього їх немає. Індивід чистий, непорочний перед своїм Над-Я. А ось в інших вони є, в інших індивід їх бачить, він їх палко засуджує, він обурюється з приводу їхньої наявності в іншій людині. Чим ширший ареал об'єктів проекції, тим більша ймовірність того, що якість, що засуджується, є власною. Проекція здійснюється легше того, чия ситуація, чиї особистісні особливості схожі на проецирующего. Стара діва з великою ймовірністю звинувачуватиме в сексуальній розбещеності жінок, а не чоловіків, але з ще більшою пристрастю вона критикуватиме спосіб життя своєї сусідки, яка так само самотня, як вона сама.
Об'єктом проекції нерідко можуть бути люди, які не мають навіть натяку на наявність тих пороків, у яких звинувачують, тобто. проекція у своїй спрямованості сліпа.
Психоаналітичне розуміння проекції як захисного механізму починається з робіт З.Фрейда, який вперше виявив проекцію в параної та ревнощі, коли в людини витіснені почуття, тривога і страх кореняться в ньому самому і несвідомо переносяться на оточуючих. Саме цей захисний механізм викликає почуття самотності, ізольованості, заздрощів, агресивності.
З. Фрейд вважав, що проекція є частиною феномена перенесення (трансферу) у тому випадку, коли особистість приписує іншому слова, думки і почуття, які, по суті, належать йому самому: "Ви подумаєте, що..., але це зовсім не так".
К. Хорні зазначала, що з того, як людина лає іншого, можна зрозуміти, що він собою представляє.
Ф. Перлз писав, що проектор робить іншим те, у чому їх звинувачує сам. Деякі особливості проекції помічені лише на рівні життєвої і повсякденної психології і відбито у прислів'ях і приказках: «На злодії і шапка горить», «У кого що болить, той у тому і говорить» та інших.
Взагалі сам термін «проекція» вживається в достатньо широкому спектріявищ - у мистецтві, коли людина проектує свій внутрішній світ, створюючи картини, художні твори, у повсякденному житті, коли людина дивиться на навколишній світчерез призму свого стану, настрою. Так, людина радо дивиться інших через «рожеві окуляри» тощо.
Але механізм захисту, який називається проекцією, щось інше. Він тісно пов'язаний з іншими захисними реакціями, тому що спочатку деякий матеріал людина витісняє, заперечує і тільки після цього він починає чітко помічати його в інших людях, тим самим позбавляючись тривоги, внутрішніх конфліктів і зміцнює образ Я, своє самовідношення, трактуючи поведінку інших людей , з власних мотивів.
Проекція, звільняючи тимчасово від негативних переживань, робить людину або надмірно підозрілою, або дуже безтурботною. Закони проекції показують, чому не можна звертатися за психологічною допомогою до друзів, знайомих, випадкових «фахівців» - вони радитимуть робити те, на що не наважилися б самі. Про це не можна забувати професійному психологу та іншим фахівцям, які працюють із людьми.
Ідентифікація
Ідентифікація в психології особистості та соціальної психології визначається як емоційно-когнітивний процес «тотожнення суб'єктом себе з іншим суб'єктом, групою, зразком». Механізм ідентифікації отримав свої витоки психоаналізі З.Фрейда. Ідентифікація здійснюється на основі емоційного зв'язку з іншою особою. Специфічні властивості та якості іншої людини, її вираз обличчя, манера розмови, хода, стиль поведінки – все це копіюється та відтворюється. Завдяки ідентифікації відбувається формування поведінки та властивостей особистості, взятих за зразок.
У роботі «Психологія мас та аналіз людського «Я» З. Фрейд виділяє кілька різновидів ідентифікації:
а) ідентифікація з коханою особою;
б) ідентифікація з нелюбимою особою;
в) ідентифікація первинна: первинне відношення між матір'ю та дитиною, в якій немає диференціації між суб'єктом та об'єктом;
г) ідентифікація як заміна лібідінозної прихильності до об'єкта, що утворилася шляхом регресії та інтроекції об'єкта до структури Я;
д) ідентифікація, що виникає при сприйнятті спільності з іншою особою, яка не є об'єктом статевого потягу.
Щоб розуміти інших, люди часто прагнуть уподібнюватися їм, таким шляхом намагаючись здогадатися про їхні психічні стани. Встановлено існування тісного зв'язку ідентифікації з емпатією. Емпатія є афективним «розумінням».
1) Імаго - внутрішній образзовнішнього об'єкта у нашій особистості. Перші особи, що оточують дитину, визначають умови життя та соціалізації не тільки в актуальній ситуації дитинства та дитинства, але вони продовжують впливати (іноді катастрофічно фатальний) і далі, в інші вікові періодилюдини.
Вплив перших осіб на особистість проявляється у формуванні про імаго, внутрішніх образів, які у психіці дитини реальних батьків, вчителів тощо. Отже, імаго - внутрішній образ, який представляє певний зовнішній об'єкт нашої особистості. Через імаго відбивається, переломлюється зовнішня та внутрішня реальність людини. Психоаналітично: наші імаго - чи не більшість Над-Я. Внутрішні переконання, оформлені як якийсь безіменний принцип, в основі мають імаго, внутрішній зразок, чийсь внутрішній образ.
Перерахуємо порушення у побудові імаго:
1. Перше порушення - імаго дуже жорстко структуровані. По-перше, це значно обмежує радіус їхньої дії; Чим жорсткіше імаго, тим більше клас об'єктів, які не можуть бути пропущені через імаго, вони просто не помічаються або відкидаються.
Наслідком такої кореляції є сама неможливість змінити імаго, неможливість зняти їхню гіперідеальність. Чим гнучкіше, терпиміше імаго, тим більший клас об'єктів пропускається через нього, тим більше навантаження відчуває імаго, але тим більша ймовірність його зміни.
Жорсткі імаго призводять до так званих фіксацій, фатальної зумовленості життєвого шляху. Батьківська фіксація в дівчини може призвести до того, що в чоловікові вона цінує буквальну подобу батька, аж до того, що чоловіки вибирають потенційний алкоголік, т.к. батько був алкоголіком. Зрозуміло, що імаго несвідомо здійснює вибір. Хоча свідомо пошуки можуть бути спрямовані на те, щоб вибрати неалкоголіка.
2. Друге порушення- Імаго нестабільні, вкрай мінливі, неструктуровані. Людина з таким імаго – людина без внутрішнього стрижня, без царя в голові. Така людина хаотична у пошуку зв'язків, уподобань. Така людина йде щодо своїх несвідомих імпульсів і щодо зовнішньої ситуації. Заломлення зовнішніх та внутрішніх стимулів через імаго не відбувається, оскільки і імаго по суті немає. За вічною непереборною гонкою за враженнями стоїть туга за зафіксованими об'єктами або туга бути об'єктом такого фіксованого кохання. Швидше за все в людей з дуже аморфним імаго або з відсутністю імаго не було в дитинстві тих значущих осіб, для яких їхня дитина представляла цінність, була подією в їхньому житті, нехай навіть ця подія була пофарбована негативними емоціями. Відсутність таких значних людей у ситуації соціального розвитку дитини не дає їй зразків для наслідування, для сублімації, переведення енергії лібідо та танатосу на більш високий, власне людський соціально ціннісний рівень.
3. Третє порушенняполягає в тому, що дитина вибудовує свої імаго, дистанціюючись від реальних людей. Його імаго нічого спільного з його соціальним оточенням немає. І дитина замикається у власній шкаралупі. Він, як сказав Фрейд, аутоеротичний і аутоагресивний, тобто. об'єктами танатосу та лібідо є він. Це шлях Нарцису. Або дитина тікає у світ фантазій, світ власних образів, і йому не потрібні партнери зі спілкування, він спілкується із самим собою. Це шлях аутичної дитини. Причинами такої замкнутості на власному імаго, на собі є те, що соціальне оточення дитини у своєму прояві непередбачуване, непрогнозоване. Сьогодні за малюнок вугіллям на стіні похвалили, розчулилися, завтра за подібну ж творчість було жорстке покарання. Дитина неспроможна прогнозувати поведінка оточуючих щодо нього, ця непрогнозованість оточення сприймається як ситуація загрози, ситуація небезпеки.
2) Ідентифікація із «втраченим об'єктом». Виступає у ролі захисного механізму, оскільки зменшує силу фрустрації, що виникла внаслідок такої втрати. Подібна ідентифікація не тільки дозволяє без патологічних порушеньпридушувати, долати Едіпів комплекс, але одночасно інтерналізувати ідеали та установки батька протилежної статі. Захисна функція такої ідентифікації, згідно з психоаналізом, простягається далеко за межами дитинства і проявляється пізніше при втраті близьких людей, улюбленої істоти тощо.
3) Анаклітична ідентифікація. Анаклітична ідентифікація - це ідентифікація, коли індивід знає, що утримавшись, не зробивши якесь дію отримає нагороду, схвалення.
4) Ідентифікація з агресором. Ідентифікація з агресором - безпідставне уподібнення загрозливому об'єкту, що викликає страх і тривогу.
Обидва останні види ідентифікації зазвичай співіснують разом. Так, у взаємодії з одними людьми, індивід намагається уникнути покарання, а спілкуванні коїться з іншими, виконуючи їхні вимоги, прагне отримати нагороду.
5) Ідентифікація із соціальним оточенням. Ідентифікація із соціальним оточенням означає прийняття взаємодоповнюючих відносин між обома сторонами спілкування.
Весь сенс роботи з ідентифікацією полягає у формуванні внутрішньої діалогічної установки по відношенню до імаго (у цьому випадку, якщо я зливаюся з імаго, я ідентифікуюсь з іншими; мій власний образ, моє власне Я – є тільки зліпок іншого образу, іншого чужого Я, тут моє замінено іншим), так, це не злиття з імаго іншої людини, а діалог з ним, це свідомість того, що ти в мені присутній, але ти це ти, а я це я.
Це не означає повалення авторитетів, це означає, що поряд з іншими авторитетами має з'явитися і моє Я як авторитет. Діалогічне спілкування з авторитетом можливе, якщо в діалозі беруть участь два авторитети, мій і твій. Інакше, якщо авторитет один, це завжди витіснення іншого, не авторитету, на периферію спілкування. Потрібно постійно рефлексувати, аналізуючи свою поведінку: «Те, що я роблю, роблю Я чи хтось інший – батько, мати, учитель, начальник, інший авторитет? Може, я дав себе банально запрограмувати? Чи став іграшкою чужої волі, чужого авторитету?» Неодмінно потрібно ставити питання, коли я став іграшкою, коли я підіграв впровадження іншого в себе?
Інтроекція
Ідентифікація тісно пов'язані з механізмом інтроекції, тобто. включенням зовнішнього світу до внутрішнього світу людини. Остання більше пов'язана з ментальністю, на відміну від ідентифікації, яка ситуативна та підтримується поведінковими, експресивними особливостями. Взаємозв'язок цей обумовлюється тим, що процес ототожнення однієї особи з іншою може відбуватися одночасно із залученням особистістю улюбленого об'єкта у власні переживання.
Грання ролі
До однієї зі специфічних форм ідентифікації можна віднести захисний механізм, званий грання ролі, хоча частина авторів вважають за краще розглядати цей механізм як самостійний. В основі грання ролі лежить встановлення контролю над оточуючими з метою зняття з себе відповідальності, отримання певної вигоди (нагороди), підвищення власної значущості та забезпечення власної безпеки та спокою за допомогою встановлення шаблону поведінки, що не змінюється у нових умовах. Як і за інших форм психологічного захисту, грання ролей оберігає від «уколів», але одночасно позбавляє особистість теплих взаємин, так необхідних їй для благополучного існування. Зміна на краще об'єктивних умов життєдіяльності мало що змінюють у кращий біку долі людини, яка перебуває у ролі.
Так, жінка в ролі Дружини Алкоголика скільки б разів не виходила заміж, все одно житиме з алкоголіком. А Попелюшка, якщо не вийде з ролі, ніколи не позбутися брудної та важкої фізичної роботи.
Освіта симптомів
Ця техніка вражає своєю руйнівною спрямованістю проти того, кого вона нібито покликана захищати. За великим рахунком утворення симптомів слід вважати одним із різновидів перенесення, а саме зміщенням, об'єктом якого є сам носій цього захисного механізму. Неможливість встановлення фрустратора супроводжується неможливістю відреагування агресії на винуватці або на предметі, що його заміщає (виміщення). І тоді предметом агресії стає носій. Звернення або повернення енергії танатоса на себе викликане принциповою неможливістю відреагування зовні. Завдяки наявності цензури Над-Я, агресія на іншій особі, на тваринах та на неживих предметах супроводжується свідомими чи несвідомими докорами совісті, почуттям провини, що і є страхом перед Над-Я. Можна навіть сказати, що невідреагована до кінця агресія зовні повертається на себе, збагачена страхами відплати та докорами совісті. Тут одне з двох: якщо й бити когось, то з чистою совістю чи не бити взагалі. Але будь-яке биття іншого - це зрештою удар по своєму Над-Я і Я. Оберненість проти себе обертається утворенням тілесних і психічних симптомів, тобто. символів хвороби.
До фізичних тілесних симптомів відносяться: холодні ноги та руки, пітливість, серцева аритмія, запаморочення, жорстокі головні болі, підвищений або знижений тиск, інфаркт міокарда, підвищена кислотність, гастрит, виразка шлунка, м'язові спазми, дерматити, бронхіальна астмаі т.д.
Психічна симптоматика ще нескінченніша: дратівливість, погана концентрація або розподільність уваги, депресивні стани, почуття неповноцінності, підвищена тривожність, аутизм тощо.
Відхід у симптоматику, у хворобу - своєрідне вирішення нерозв'язних проблем у житті індивіда. Симптом відтягує він енергію потягу. Людина не змогла реально вирішити свої проблеми, не змогла сублімувати первинні бажання лібідо та танатосу на соціально прийнятних предметах. Не вирішують проблеми та інші захисні механізми. Мало того, їхнє інтенсивне використання якраз ініціює утворення симптомів. Людина відмовляється від надії самоактуалізації у нормальному світі, у процесі взаємодії з людьми. І через симптом він повідомляє про це своє оточення.
Істерична конверсія
Істерична конверсія (зв'язування психічної енергії на сомі як симптому, як аномалії, як больових відчуттів) - свідчення те, що витіснення певною мірою вдалося, психологічна проблема не усвідомилася. Ця проблема перемістилася до рівня фізіології, до рівня тіла і застрягла. І витягти її лише фізіологічними засобами (ліками, хірургічним втручанням) неможливо. Оскільки етіологічно істеричний неврозПочатком має психологічну проблему, «психодинамічний ядерний конфлікт» (Ф. Александер), то позбутися його можна лише психологічними засобами. Фрейд, наприклад, це робив, переміщуючи пацієнта в психотравмуючу ситуацію; він її викликав, змушував пацієнта постійно «крутитися» навколо проблеми; зрештою викликав катарсис і цим відбувалося позбавлення від симптому.
Втеча в хворобу - це спроба фізіологічним способом вирішити психологічні та соціальні проблеми, швидше позбутися їх шляхом переведення їх на рівень фізіологічного регулювання, загострюючи їх до хворобливого симптому. Вигода від хвороби подвійна. По-перше, до хворого зовсім інше ставлення, йому більше уваги, більше турбот, більше співчуття та жалю. Іноді лише через хворобу, через симптом повертаються втрачені у здоровому стані стосунки зі своїм оточенням.
Трирічній дитині, яку віддали до дитячого садка, нічого не залишиться, як захворіти, щоб її знову повернули додому, до коханої мами.
По-друге, вигода від хвороби полягає в тому, що з хворим працюватимуть, лікуватимуть. Хвороба – це заклик до допомоги із боку. Хвороба завдає страждань, але хвороба приносить допомогу. І хто знає, можливо, лікар, працюючи з симптоматикою, розгадає і усуне дійсні причини. Але вигоди від хвороби є надзвичайно сумнівними. По-перше, хвороба все ж таки приносить страждання, іноді нестерпні. По-друге, якщо це догляд, втеча в хворобу, то хворобливе заміщення в задоволенні потреб все ж таки не реальне задоволення бажання, не дійсне вирішення проблеми. По-третє, хвороблива симптоматика може зайти так далеко, настільки хроніфікуватися, а болючі, патологічні станистати настільки незворотними, що вихід із хвороби стає неможливим. І тіло стає жертвою невирішених психологічних конфліктів. Слабке Я наслідком має немічне тіло, яке своєю чергою стає алібі.
Реактивні утворення
Прояв реактивної освіти ініціюється конфліктом між бажанням та забороною на його задоволення з боку суворого Над-Я. У багатьох випадках людина фруструється через те, що має соціально неприйнятні бажання: вони викликають у нього внутрішні конфлікти, почуття провини. Такий стан фрустрованості виникає навіть тоді, коли ці почуття підсвідомі.
Одним із психологічних засобів придушення таких почуттів та вирішення внутрішніх конфліктів між бажанням та інтерналізованими нормами є механізм формування реакції: формуються такі усвідомлені установки та поведінка, які суперечать підсвідомим неприйнятним бажанням та почуттям.
Прикладом реактивної освіти може бути нормальна ситуація в дитинстві хлопчика: його незаслужено образили, йому хочеться виплакатися. Це бажання цілком правомірне і виправдане як фізіологічно, і психологічно. Фізіологічно плач є розрядку, м'язове реагування, релаксацію. Психологічно плач обслуговує потребу втішення, ласки, любові, відновлення справедливості. Але у випадку з хлопчиком ця потреба в розрядці та бажання втіхи стикається з вимогою з боку свого оточення, з боку, як правило, дуже значущих осіб: «Хлопчики не плачуть!». Ця вимога приймається, підхоплюється цензурою Понад-Я тим швидше, чим важливіше для хлопчика обличчя, яке вимагає від нього дотримуватися цієї заповіді. Позиви на плач припиняються скороченнями діафрагми, м'язовим напруженням. Перервана дія, перерваний гештальт "плач" з'єднується зі своєю протилежністю "хлопчики не плачуть". Цей непрограний гештальт живе далі, стягуючи на себе масу енергії, що виражається в постійних напругах, м'язових затисканнях, ригідній поведінці, нездатності реагування. Природна стратегія на ситуації образи, втрати змінилася протилежну, здійснювану під суворим контролем Над-Я.
В результаті реактивної освіти поведінка змінюється на протилежну, зі зворотним знаком. У цьому предмет бажання, предмет відносини зберігається. Змінюється знак відношення, замість кохання ненависть та навпаки. Зайве, надмірне, підкреслене прояв почуття може бути вказівкою те що, що у основі лежить протилежне по знаку почуття. І, звичайно ж, нещирість реактивно перетвореного почуття відчуває той, на кого це почуття спрямоване.
Лаустер вказує на те, що реактивна освіта особливо чітко демонструє брехливість Я по відношенню до самого себе та оточуючих людей. Зрозуміло, що брехня ця несвідома, справжнє знання себе іноді настільки нестерпно, що може бути усвідомлено, і тоді людина захищається від цього знання.
Кохання та ніжність підлітка за механізмом реактивної освіти трансформується у поведінку, яка з боку протилежна ніжності та закоханості. Хлопчик завдає дівчинці різні неприємності: смикає за волосся, б'є портфелем по голові, не дає їй проходу. Як правило, хлопчик не усвідомлює дійсні причини такої «пильної» уваги до дівчинки.
Трохи старше цензура Над-Я дозволяє любити протилежну стать, але це ж Над-Я, вже успадкувало жорстку мораль, що наказує супроводжувати любов досить цинічним акомпанементом, бравадою, заборонами на прості та щирі стосунки. У так званій народній мудрості реактивна освіта отримає своє підкріплення у висловлюваннях: «Якщо б'є, то любить».
Найчастіше риси характеру, що високо корелюють з тривожністю (сором'язливість, сором'язливість та ін.), пов'язані з такими властивостями як нерішучість, страх, зайва скромність, але також і показна грубість, підвищена агресивність та ін.
Регресія
Захист від тривоги. Для неї характерний догляд у більш ранній період життя, що веде до безтурботності, дбайливості, безпосередності, уразливості.
Як захисний механізм особистості була вивчена та описана З. Фрейдом. Фрейд писав, що слід розрізняти регресію трьох видів:
· топічну, обумовлену функціонуванням психічного апарату;
· тимчасову, коли він знову вступають у дію колишні методи психічної організації;
· формальну, Що замінює звичайні способи вираження та образного уявлення більш примітивними.
Ці три форми в основі своєї єдині, оскільки більш давнє у часі виявляється одночасно і простішим за формою.
Специфіка регресивних захисних механізмів полягає у переважання її пасивної позиції свідчить про невпевненість у прийнятті власних рішень. І тут регресує саме особистісне Я, демонструючи її слабкість і призводить до спрощення (інфантилізації) чи неузгодженості поведінкових структур.
Сублімація
У психології поняття сублімації вперше систематично почав використовувати З.Фрейд, який розумів її як процес перетворення лібідо на високе прагнення та соціально-прийнятну діяльність.
Вибір сублімації як основний адаптивної стратегії свідчить про психічну потужність особистості, центральних утворень її самосвідомості.
Виділимо два основні різновиди сублімації:
а) сублімація, за якої зберігається початкова мета, до якої прагне особистість - первинна сублімація;
б) вторинна сублімація, при якій відмовляються від початкової мети блокованої діяльності та вибирають нову мету, для досягнення якої організується більш високий рівень психічної активності.
Особа, яка не зуміла адаптуватися за допомогою першого різновиду сублімації, може перейти до другого.
Емоційне вигоряння
Емоційне вигоряння - вироблений особистістю механізм психологічного захисту у формі повного або часткового виключення емоцій у відповідь на психотравмуючий вплив. Він проявляється як стан фізичного та психічного виснаження, викликаного емоційним перенапругою, яке знижується за рахунок формування особистістю стереотипу емоційної поведінки. Нерідко емоційне згоряння сприймається як наслідок феномена професійної деформації у сфері професій людина-людина.
Компенсація
Компенсація - механізм психологічного захисту, спрямований на виправлення або заповнення власної реальної чи уявної фізичної чи психічної неповноцінності, коли неповноцінні функції організму вирівнюються. Цей механізм психологічного захисту нерідко поєднують з ідентифікацією. Він проявляється у спробах знайти відповідну заміну реального чи уявного недоліку, дефекту нестерпного почуття іншою якістю, найчастіше за допомогою фантазування чи присвоєння собі властивостей, переваг, цінностей, поведінкових характеристик іншої особистості. Часто це відбувається за необхідності уникнути конфлікту з цією особистістю та підвищення почуття самодостатності. При цьому запозичені цінності, установки чи думки приймаються без аналізу та переструктурування і тому не стають частиною особистості.
Ряд авторів обґрунтовано вважають, що компенсацію можна розглядати як одну з форм захисту від комплексу неповноцінності, наприклад, у підлітків з асоціальною поведінкою, з агресивними та злочинними діями, спрямованими проти особи. Ймовірно, тут йдеться про гіперкомпенсацію чи близьку за змістом регресію із загальною незрілістю МПЗ.
Іншим проявом компенсаторних захисних механізмів то, можливо ситуація подолання фрустрирующих обставин чи надзадоволення інших сферах. - наприклад, фізично слабка або боязка людина, нездатна відповісти на загрозу розправи, знаходить задоволення у приниженні кривдника за допомогою витонченого розуму чи хитрості. Люди, котрим компенсація є характерним типом психологічного захисту, часто виявляються мрійниками, шукають ідеали у різних сферах життєдіяльності.
Комплекс Іони
Комплекс Іони – характеризується острахом власної величі, ухиленням від свого призначення, втечею від своїх талантів, страху успіху.
Мартірарізація
Мартірарізація - психологічний механізм, за допомогою якого особистість досягає бажаних результатівшляхом драматизації ситуації, плачу, стогонів, припадків, викликання жалості в оточуючих, «працюючи на публіку». Одним із прикладів крайніх випадків проявів мартираризації є хибний суїцид.
Зворотне почуття
Зворотне почуття - одне із способів прояви звернення потягу на свою протилежність; це процес, у якому мета потягу перетворюється на явище зі зворотним знаком, а пасивність змінюється активністю.
Закам'янення
Скам'янення - захисна відсутність зовнішнього прояву почуттів, «оніміння душі» з відносною ясністю думки, що нерідко супроводжується переключенням уваги на явища навколишньої дійсності, що не мають відношення до події, що травмує.
Відмова від реальності
Відмова від реальності - термін Фрейда, що позначає специфіку такого способу захисту, при якому суб'єкт відмовляється прийняти реальність сприйняття, що травмує.
Скасування колишнього колишнього
Скасування колись колишнього - суб'єкт вдає, ніби його колишні думки, слова, жести, вчинки зовсім не мали місця: для цього він поводиться прямо протилежним чином.
Відреагування
Відреагування - емоційна розрядка і звільнення від афекту, пов'язаного зі спогадами про подію, що травмує, внаслідок якого це спогад не стає патогенним або перестає ним бути.
Зміщення
Усунення - випадок, коли відчуття напруженості, значущості, важливості якогось уявлення переходить на інші пов'язані з першим ланцюгом асоціацій.
Фіксація
Фіксація - міцний зв'язок з певною особою або образами, що відтворює той самий спосіб задоволення і структурно організована за образом однієї зі стадій такого задоволення. Фіксація може бути актуальною, явною, а може залишатися переважаючою тенденцією, що допускає суб'єкту можливість регресії. У рамках фрейдівської теорії несвідомого, це спосіб включення до несвідомого деяких незмінних змістів (досвід, брази, фантазії), що слугують опорою потягу.
Отже, ми розглянули, що таке механізми психологічного захисту, які види бувають і варіанти класифікацій. У наступному розділі ми розглянемо один із варіантів діагностики МПЗ, а саме, LSI (індекс життєвого стилю) та спробуємо самі провести дослідження у групі людей, використовуючи цю методику.
Усі ми чули про божевільних і навіть регулярно їх бачимо. Ми розповідаємо про них анекдоти, побоюємося, і головне – уникаємо їхнього суспільства. Цікаво, чи подібна модель поведінки є правильною?
Проблема ставлення до людей із психічними захворюваннями
На жаль, цілком здорових людей практично немає. Усі чимось хворіють, хто нежить, хто гастрит, хто радикуліт - хто чим. Хвороби тіла сприймаються соціумом як щось звичайне, мало не як норма. З усіма буває. Кардинально інше ставлення там, де торкнулися мозок та душа. Це викликано переважно тим, що душевнохворі найчастіше поводяться непередбачено та викликають цим страх. Сподіваємося, ця стаття як мінімум допоможе покращити взаєморозуміння між людьми, яких прийнято вважати здоровими, та тими, хто в їхніх очах за межею норми.
Кора головного мозку, де ховається частина нашого «я», що усвідомлюється, є однією з наймолодших тканин нашого організму. Молодих у плані розвитку у процесі еволюції - філогенезі. У корі ще не так оптимізовано і відкатано, як, наприклад, у м'язах чи кістках, чий стаж розвитку набагато більше. Але разом з тим кора головного мозку у всьому людському організмі найбільш складна за своєю фізіологією. Якщо спробувати якось усвідомити, що це таке, за допомогою алегорії - то уявіть собі дуже точний і складний музичний інструмент, що має найбільший з можливих діапазонів нот у всьому багатстві їх тембрів і напівтонів. Величезний як планета Земля, але при цьому в ньому взаємодіють деталі розміром від частки міліметра. Як думаєте, чи легко грати музику на подібному інструменті? Адже наш розумовий процес та інше те, що нас визначає як особистість - це і є подібна музика життя, що створюється саме такою безліччю маленьких цеглинок.
Кількість нервових клітин у мозку обчислюється десятками мільярдів.
Досі ніхто до ладу не зрозумів, як це все різноманіття зливається в результаті в єдине ціле. Теорій безліч, як наукових, і релігійних - людство шукає шлях до пізнання себе й навколишнього світу, напевно, з свого виникнення. Важливо те, що у результаті вся складна структура мозку підпорядковується єдиному цілому, що об'єднує її, яке ми звикли називати словом «я».
Поняття норми та патології у психічних процесах
Якщо, наприклад, струна в музичному інструменті з якоїсь причини втрачає свої властивості, або проіржавівши, або послабивши належний натяг, або ще щось, то та нота, за яку ця струна відповідає, починає звучати фальшиво. Проте, незважаючи на це, музику грати все ж таки хоч якось можна. Її можна грати і коли фальшивить більше нот. Але все ж, якщо кількість струн, що розладналися, досягне певного рівня, музику стане грати вже неможливо - ансамбль звуків, що видається, почне представляти з себе какофонію.
Приблизно так працює і наша. Мозок сприймає інформацію органами почуттів, обробляє її та генерує керівництво до дії.Порушення на будь-якій з цих ланок і є цими горезвісними струнами, що розладналися.
Для читачів напевно не секрет, що інформація не передається в прямому виглядінашому "я", вона вже попередньо якось оброблена мозком. І обмани сприйняття, зазвичай, генеруються над органах почуттів, а у ньому. Приклад можна побачити на зображенні. 
Горизонтальні лінії на цьому малюнку насправді паралельні, хоч би як відмовлявся в це вірити наш розум. Він ошукався, потрапивши на гачок своїх стереотипів. Але в цьому випадку все нормально, адже художник, знаючи особливості нашого сприйняття, навмисно ввів нас в оману. Якщо ж ми починаємо щось спотворено сприймати у буденній дійсності, то починаються проблеми. Ми невірно судимо про навколишній світ, невірно зіставляємо і починаємо поводитися аномально в очах тих людей, у яких все гаразд із сприйняттям. Наприклад, якщо ми починаємо сприймати будь-яким органом почуттів неіснуючі об'єкти – це галюцинації.
Спотворення можуть бути, як уже раніше говорилося, на будь-якій з ланок. При неправильному трактуванні обставин та ситуації починаються розлади марення. Людина або неправильно сприймає адресовані йому слова та дії оточуючих (т.зв. марення відносини), або неправильно сприймає своє становище у світі (наприклад, марення власної величі), або ще щось.
Напрям помилок у самоідентифікації визначається рівнем обговорюваності конкретних особистостей чи інших живих істот соціумом. Якщо колись такі хворі часто уявляли себе, наприклад, Наполеонами, то нашого часу набагато «прийнято» вважати себе інопланетянами чи релігійними святими
Якщо пошкодження трапилося десь на рівні обробки різної інформації та з'єднання її в єдине ціле – то порушуються логічні процеси. Парадоксальні висновки із очевидних ситуацій – це ще один симптом, званий паралогікою. Таких ось різних симптомів, на жаль, багато, тому що, як уже було сказано, дуже багато різних струн у музиці нашого самоусвідомлення.
Як розвивається психічна хвороба?
Якщо кріплення струни починає змінювати свої властивості - то далеко не факт, що нота, що видається, відразу почне фальшивити. Звук може стати твердішим або м'якшим, змінити трохи глибину або тембр, але фальшивим він буде тільки при появі дисгармонії в коливанні струни. Так само і з психічною патологією - грань дуже умовна. Спробуємо пояснити з прикладу однієї з досить поширених у соціумі психічних «зрушень». 
Бувають люди із простим чином мислення, без надмірностей у різних абстракціях. У них нижча варіативність, зате набагато вища стабільність. Це варіант норми. Також бувають люди із сильно розвиненим абстрактним мисленням, що пропонує більшу достаток різних трактувань тих самих об'єктів - художники, винахідники, фантазери тощо. Це також варіант норми. А от коли з якихось причин серед усього можливого розмаїття варіантів дійсності людина свідомо вибирає більш віддалену від неї, і не тільки вибирає як варіант, а й вірить у те, що вона насправді дійсність якісно відображає – то це вже починається відхилення від норми , яке ми звикли називати параною. 
Цей симптом розвивається динамічно, маючи свої ступені градації - як правило, у схильної до абстракцій людини спочатку розвивається незвичайна догадливість і кмітливість, а потім, коли мозок пропонує вже занадто багато трактувань, «я» не справляється і починає вибирати з них нереальні - людина стає параноїком. Струна перетнула межу дисгармонії.
Прямий переклад слова «параноя» з давньогрецької – «навколомислення».
Ми наче трохи розібралися, як все відбувається з окремими симптомами. Давайте тепер подивимося цілком. «Струни», що становлять нашу особистість, рідко «випадають із ансамблю» по одній. Розлади розумового процесу утворюють закономірності через великий рівень взаємозв'язків в оброблюваної інформації. Через війну і в конкретних психічних захворювань простежується закономірність розвитку симптоматики. Якщо для зручності говорити про вже наведені приклади, то ті ж галюцинації часто йдуть поруч із маренням.
Крім усього цього, наше «я» становить не лише голу логіку висновків. Є ще й емоції, і настрій, і ще багато чого. Коли засмучуються ці «струни», то наступають фобії, манії тощо.
Шизофренія як центральна проблема психіатрії
Ну і одне з найсумніших за своєю суттю та наслідками розладів нашої душі – це, безперечно, шизофренія. Вона домінує і за розповсюдженням, і за руйнівністю на конкретне «я».
Вченими так і не знайдено консенсусу у питаннях граней діагностики цього захворювання, тобто що саме вважати шизофренією, а що - іншими відхиленнями від норми. Проте це питання граней, а чи не суті. Якщо подивитися на назву хвороби, то дослівним перекладом з давньогрецької буде «розщеплення розуму».
В принципі воно цілком відображає сутність патології - наше «я» втрачає свою цілісність. 
Щоправда, Ви бачили віник? Начебто він являє собою сукупність різних соломинок, але вони узгоджено діють у спільних інтересах. Тому що їх перетягує або дріт, або мотузка, або шматок тканини. Ось ця перетяжка - це і є наше «я», що збирає в одне ціле ціле узгоджене психічні процеси. Що буде, якщо пошкодити мотузку на вінику? Соломинки почнуть вислизати і одного разу розсиплються. Приблизно так і з особистістю хворого на шизофренію. Думки спочатку починають бігати, як мурахи в розворушеному мурашнику, потім починають все сильніше відхилятися від звичних траєкторій, а потім уже й зовсім бігають як хочуть незалежно від нас самих. Найсумніше, що всупереч поширеним помилкам обивательського сприйняття, при цьому не страждають ні пам'ять, ні інтелект. Спочатку, наранніх стадіях шизофренії, хворі ще довго чудово усвідомлюють, що з ними відбувається, але зробити нічого не можуть. На жаль, прямими наслідками цього усвідомлення нерідко є спроби самогубства, агресія та запальність. У наступній фазі розвитку шизофренії, коли «соломинки» розсипаються, розщеплення перетворюється на розпад особистості, і людина перестає бути собою у буквальному значенні цього терміну. Фінал шизофренії в переважній більшості випадків дуже сумний – так званий апато-абулічний синдром. Якщо в більш простих термінах – то цеповна відсутність
волі та прагнень. Людина перетворюється на подобу рослини. Сподіваємося, наша стаття допомогла Вам трохи зрозуміти складний та драматичний світ тих, кого ми звикли називати«божевільні». Що насправді вони далеко не дурні, що все непросто і не весело. Незабаром ми продовжимо екскурс у світ психіатрії, і Вам, застосовуючи отримані сьогодні знання, буде легше розібратися, як поводитися з душевнохворими. і головне – як уберегти від виникнення подібних проблем себе та близьких.
Відео про психіатричну лікарню імені Н.А. Алексєєва
Людину…
Психологічний захист розглядався в рамках психоаналізу (З.Фрейд, А.Фрейд, А.Адлер, К.Г. Юнг, К.Хорні, Е.Еріксон, Е.Фромм), гуманістичної психології (А.Маслоу, К.Роджерс), гештальтпсихології (В.Райх, Ф.Перлз), вітчизняної психології (Д.Б.Узнадзе, В.М.Мясищев, Ф.В.Бассін, Ф.Є.Василюк, Л.І.Анціферова, Грановська Р.М., Микільська І.М., Соколова Є.Т., Крюкова Т.Л., Лібін А.В., Русіна Н.А. та ін.).
Спільним є те, що психологічний захистсприймається як система стабілізації особистості, що усуває психологічний дискомфорт.
Психологічний захист вперше було описано у парадигмі психоаналізу. Як відомо, структура особистості за Фрейдом включає «Воно», «Я» і «Над-Я». Інстинкти та бажання «Воно» (являючись за Фрейдом асоціальними та егоїстичними), вигнані зі свідомості, прагнуть бути задоволеними. Ця енергія є "двигуном" людської поведінки. Але «Над-Я» (соціальні норми) накидає ними узду і цим уможливлює спільне існування людей. Психічне і соціальний розвиток людини йде через встановлення балансу між інстинктами і культурними нормами - "Я" людини змушене постійно шукати компроміс між енергією несвідомого, що рветься назовні, і тим, що допускається суспільством. Цей баланс, компроміс і встановлюється у вигляді захисних механізмів психіки. З.Фрейд вивчав взаємозв'язок окремих видів ПЗ та неврозів. Він визначав захист як механізм, що діє у ситуації конфлікту і спрямований на зниження почуття тривоги, що виникає в його процесі. Він бачив вирішення конфлікту в перекладі травмуючих переживань з несвідомого до свідомості та відреагування їх (1894). З.Фрейд бачив позицію психотерапевта як абсолютного авторитету, єдино активної сторони у взаємодії з пацієнтом, який орієнтується на виявлення та аналіз конфліктів особистості.
Поняття "захисні механізми" було введено в обіг А. Фрейд, яка розглядала їх як перцептивні, інтелектуальні та рухові автоматизми, що виникли в процесі мимовільного та довільного навчання, а визначальне значення в їх освіті надавалося травмуючим подіям у сфері ранніх міжособистісних відносин.
Послідовники психоаналізу при подібних поглядах розуміння механізмів захисту як невід'ємного властивості індивіда, визначають по-різному джерела конфліктів, які у їх дію: До. Р. Юнг пов'язує внутрішній конфлікт із невідповідністю вимог довкілля і типологічної установкою індивіда; А. Адлер бачить джерело у конфлікті між почуттям неповноцінності та прагненням до влади; К. Хорні вказує на конфлікт між базовими прагненнями та задоволенням несумісних невротичних потреб; Е. Еріксон – з психосоціальними кризами особистості; Еге. Фромм бачить причину у конфлікті між свободою та збереженням почуття безпеки. А.Маслоу бачить у захисних механізмах внутрішні перешкоди для адекватного сприйняття та подальшим реалістичним оволодінням ситуацією. На противагу психоаналітичному розумінню психологічного захисту як необхідної умови уникнення неврозу, як способу усунення конфлікту і як фактора розвитку особистості, А.Маслоу вважає захист як фактор, що ускладнює особисте зростання.
Психотерапевтична практика До. Роджерса орієнтувалася не так на виявлення та аналіз конфліктів особистості (на відміну Фрейда), але в створення умов прийняття себе і самоактуалізації особистості клієнта. Він акцентував увагу на тому, що вплив терапевта має бути спрямований не безпосередньо на клієнта (як у психоаналізі), а лише на ситуацію, в якій знаходиться клієнт, щоб вона відповідала можливості актуалізації «тут і тепер» досвіду клієнта, який є для нього загрозливим . У контексті взаємодії з терапевтом опір клієнта, що емпірично спостерігається, за К. Роджерсом, є способом зміни загрозливої ситуації, в якій він знаходиться, а зовсім не захистом у процесі усвідомлення. Основна функція терапевта – забезпечити ситуацію, в якій клієнт може знизити свою захищеність та подивитися об'єктивно на свої реальні думки, почуття та конфлікти. З. Фрейд пропонує людині справлятися зі своїми конфліктами у «світі конфлікту», а К. Роджерс - у «світі емпатії». В обох випадках у людини виникає нове розуміння ситуації і вона може діяти інакше. Однак у першому випадку інша людина виступає для клієнта як актуальний чи потенційний противник, а у другому – як друг і союзник (за Журбіном В.І.).
Проблема психологічного захисту була предметом розгляду представниками гештальтпсихологии. В.Райх ввів поняття про "броню характеру" і "тілесний панцир" як явища постійного захисту. Ф. Перлз продовжив ідею про те, що психологічний захист з'являється в "мові тіла" і розвинув її в теорію єдності тіла та психіки. Як центральний показник і критерій особистісного здоров'я Ф.Перлз запропонував рівновагу між особистістю та оточенням, що досягається усвідомленням себе та своїх потреб.
В основу досліджень та концепцій психологічного захисту, що розвиваються у вітчизняній психологічній науці, покладено два основні підходи: теорія встановлення Д.Б.Узнадзе та теорія відносин В.Н.Мясищева. Але, на відміну психоаналітичного акценту на конфлікті між свідомістю і несвідомим, акцент переноситься на дисонанс між різними системами установок. Серед вітчизняних дослідників найбільший внесок у розробку проблеми психологічного захисту зробив Ф.В.Бассін. Він був категорично не згоден зі становищем психоаналізу у тому, що ПЗ є «останнім засобом усунення емоційного напруги, викликаного конфліктом свідомого і несвідомого» і вважав (як Зейгарник, Е.Т.Соколова та інших.), що психологічний захист є нормальним , повсякденно працюючим механізмом людської свідомості Інші дослідники (В.А.Ташликов, Ф.Е.Василюк та інших.), вважають, що захисні механізми обмежують раціональний розвиток особистості, її «власну активність», «вихід нового рівня регуляції та взаємодії зі світом» Р.М. Грановська, І.М.Нікольська пропонують розрізняти між патологічним психологічним захистом або неадекватними формами адаптації та «нормальною, профілактичною, постійно присутньою в нашому повсякденному житті». Широке тлумачення психологічного захисту було проведено в рамках теорії особистості (Л. І. Анциферова, Ф. Є. Васильюк, Б. В. Зейгарник,). Ф. Є. Васильюк пропонує типологію критичних ситуацій, що викликають дію захисних механізмів. До них відносяться, у міру ускладнення, - стрес, фрустрація, конфлікт та криза. Л.І.Анціферова зводить захисні механізми до трьох основних стратегій впорання - конструктивним, неконструктивним, самовражаючим. Л.И.Анциферова також свідчить про вплив особливостей особистості вплинув на вибір стратегій і виділяє два типи особистості: інтерналів, націлених успішне впоратися, і екстерналів, упевнених у своїй недієздатності.
Актуалізації механізмів психологічного захисту сприяють ситуації, які є серйозним випробуванням для людини, які в деякій мірі перевищують її внутрішні ресурси, виходять за рамки її актуального розвитку. Психологічний захист визначається не об'єктивною подією як такою, а суб'єктивною значимістю цієї події для людини.
Головне завдання психологічного захисту – це усунення психологічного дискомфорту, а не реальне вирішення ситуації.
16 механізмів психологічного захисту за Р.Плутчиком:
Двигуна активність («зроби що-небудь!») - зниження занепокоєння, викликаного забороненим спонуканням, шляхом дозволу його прямого чи опосередкованого висловлювання без розвитку почуття провини.
Компенсація («зате я… все одно я… колись я…») - Інтенсивна спроба виправити або знайти відповідну заміну реальної чи уявної, фізичної чи психологічної неспроможності.
Заперечення («не помічай цього!») - відсутність усвідомлення певних подій, елементів життєвого досвіду чи почуттів, болючих у разі усвідомлення.
Заміщення («ось хто у всьому винен!»)- вивільнення прихованих емоцій, зазвичай гніву, на предметах, тварин чи людях, які сприймаються, як менш небезпечні для індивіда, ніж ті, які справді викликали емоції.
Фантазія («розряди тривогу в іншому світі!») - втеча в уяві з метою уникнення реальних проблем або уникнення конфліктів.
Ідентифікація («будь як це!»)- несвідоме моделювання відносин та поведінки іншої особи, як шлях до підвищення самоцінності чи впорання з можливим поділом чи втратою.
Інтелектуалізація («переосмисли це!») - несвідомий контроль над емоціями та спонуканнями шляхом надмірного покладання на раціональне тлумачення подій.
Інтроекція («не знай, звідки це у тебе!») - Присвоєння цінностей, стандартів чи рис характеру інших людей з метою запобігання конфліктам або загрозам з їхнього боку.
Ізоляція (відгородися, щоб не відчувати цього!») - Сприйняття емоційно травмуючих ситуацій або спогад про них без почуття тривоги, природно пов'язаного з ними.
Проекція («припиши свої недоліки іншому!») - несвідоме відображення власних емоційно неприйнятних думок, властивостей чи бажань та приписування їх іншим людям.
Раціоналізація («знайди цьому виправдання!») - Знаходження правдоподібних причин для виправдання дій, викликаних пригніченими, неприйнятними почуттями.
Утворення реакції («зверни це в протилежне!») - попередження вираження неприйнятних бажань, особливо сексуальних чи агресивних, шляхом розвитку чи підкреслення протилежного ставлення та поведінки.
Регресія («плач про це!») - Повернення в стані стресу до ранніх або більш незрілим патернам поведінки та задоволення.
Придушення («не пам'ятай про це!»)- виняток із свідомості сенсу та пов'язаних з ним емоцій, або досвіду та пов'язаних з ним емоції.
Сублімація («трансформуй це!») - Задоволення витісненого інстинктивного чи неприйнятного почуття, особливо сексуального чи агресивного, шляхом здійснення соціально схвалюваних альтернатив.
Анулювання («перекресли це!») - поведінка чи думки, що сприяють символічному відомості нанівець попереднього акта чи думки, що супроводжуються сильним занепокоєннямчи почуттям провини.
Психічні механізми - це цілісний набір психічних станів і процесів, що реалізують рух до деякого результату відповідно до стандартної або послідовністю, що часто зустрічається.
"Психологічні механізми" це таке поняття, в якому зливається образно-метафоричний опис (провідне початок від родового "механізму") і наукове уявлення про внутрішньопсихічні процеси, що забезпечують ефективність - у нашому випадку - психологічного впливу - так описує психологічні механізми Е. Л. .
Залежно від задіяних психологічних механізмів та характеру внутрішньоособистісних процесів розрізняють декілька видів маніпуляцій.
Модель перцептивно-орієнтованої маніпуляції
♦ Залучення – сприйняття через образ.
♦ Мішені – бажання, інтереси адресата.
♦ Фон – міжмодальні асоціації, відповідність образу мотиву, наміченому як мета впливу.
♦ Понукання – пряма актуалізація мотиву, спокуса, провокація.
Найпростіші прийоми вибудовуються на пред'явленні таких стимулів, які актуалізують необхідну потребу маніпулятора. На цьому принципі будується переважна більшість, наприклад, сексуальних хитрощів: оголення ділянок тіла, підкреслення еротично привабливих форм, використання рухів і жестів, що асоціюються з сексуальними іграми, і т.п.
Близькі за природою прийоми засновані безпосередньому управлінні уявою адресата. Повчальний приклад знаходимо в А. С. Пушкіна в «Казці про царя Салтана». Це історія про те, як князь Гвідон домігся того, щоб цар-батюшка відвідав його місто на острові Буяні. Маніпуляція полягає в тому, що Гвідон жодного разу не запросив Салтана до себе, щоразу обмежуючись лише передачею вітальних поклонів, але врешті-решт дочекався (непроханого!) візиту. Розрахунок був на те, що після розповідей здивованих купців про побачене на острові Буяне цар сам виявить бажання відвідати свого нового сусіда. Для цього Гвідон і намагався здивувати купців – перший маніпулятивний прийом був кілька разів успішно випробуваний на них. Принцип його простий: більшості людей важко утриматися від того, щоб не розповісти про дивовижні речі – і цим здивувати слухача. Другий прийом - спонукання бажання Салтана відвідати Гвідона - спирається в основному на цікавість, якому, безсумнівно, і царі підвладні.
Модель конвенційно-орієнтованої маніпуляції
♦ Залучення – за допомогою спеціальних схематизмів: правил, норм, сценаріїв.
♦ Мішені – готові зразки поведінки.
♦ Фон – соціально задані та індивідуально засвоєні програми життя, прийняті адресатом сценарії поведінки, особистісно засвоєні уявлення про те, що необхідно виконувати, та ін.
♦ Спонукання – розподіл ролей, відповідні сценарії, нагадування (про домовленість, про спілкування, про належне, про заборони, про очікуване тощо).
Усюди, де міцні соціальні норми, традиції, знайдеться потрібна жертва для маніпулятора. Саме поняття культури включає систему заборон і табу, які має враховувати кожна вихована людина. Ті, хто розуміє це занадто буквально, виконує правила занадто старанно, неминуче потрапляють до числа конвенційних роботів. Пропонуємо кілька жартівливих ілюстрацій до цієї тези. Найчастіше жартують над відданістю традиціям англійців.
Судно причалило до безлюдного острова. При висадці на берег команда виявила там англійця, який давним-давно врятувався при аварії корабля, а також три побудовані ним будинки.
— Невже це ви самі збудували? Неймовірно! Але навіщо вам, одному, три будинки? – дивувалися мандрівники.
– Ось цей, перший, – мій дім (він же – моя фортеця); другий – клуб, до якого я ходжу; третій – клуб, до якого я не ходжу.
Ще епізод із життя конвенційного робота, схоже, знову-таки англійця.
Пізньої ночі дворецький наважився порушити спокій свого господаря для того, щоб повідомити:
– Сер, я жалкую… До спальні вашої дружини через вікно проник невідомий…
- Джоне, дістань мою рушницю і мисливський костюм. Я думаю, піджак у клітку підійде для цього випадку?
За всієї жорсткості обмежувальних рамок традицій доводиться визнавати, наскільки вони потрібні як атрибут культурної людини. Дуже точно щодо цього висловився Антуан де Сент-Екзюпері: «Правила поведінки часом нагадують ритуальні обряди: вони здаються безглуздими, але вони виховують людей». Те, що їх застосовують маніпулятори, – неминучі соціально-психологічні витрати.
Безлюдною спекотною пустелею повзе людина, ледве чутно повторюючи:
– Пити, пити, пити…
Йому назустріч повзе інша людина і шепоче:
– Краватка, краватка, краватка…
Перший мандрівник навіть перестав стогнати і обурився:
- Яка, до біса, краватка, коли вмираєш від спраги?
- За три милі звідси я виявив ресторан, де є і вода, і соки, і коньяк. Але без краватки туди не пустять.
Такі суворі прихильники традицій начебто самі напрошуються, щоб знайшовся хтось на роль лідера-маніпулятора і взявся ними керувати.
Портрет конвенційного робота, законослухняного радянського громадянина намалював у своїй відомій гуморесці Михайло Ж ванецький.
Алло?.. Це міліція?.. Скажіть, ви мене не викликали?.. Я повернувся з відрядження, а сусіди кажуть, хтось приходив з повісткою – мене викликають кудись… Чижиков Ігор Семенович, Лісова, 5, квартира 18 … Я не знаю, в якій справі… Ні, я не в магазині… Ні, не блондин… 33… Я про всяк випадок. Раптом ви… Не викликали… Може, пограбування?.. Я ні… Але чи мало… Може, хтось обмовив?.. Може, ви знаєте?.. Ні, поки що нічого. Ви не викликали?.. Вибачте за занепокоєння.
Алло?.. Це військкомат?..
…
Алло?.. Це суд?.. Алло?..
…
Це диспансер?
…
Алло! Це міліція?.. Це Чижиков із диспансеру. Мені сказали, щоб я звернувся до вас. Не блондин… Обличчя чисте. Сто шістдесят сім, сороковий, тридцять три, блакитні... Я таки зайду... Ну, будь ласка, доведемо до кінця... Можна?.. Дякую. Біжу…
Модель операційно-орієнтованої маніпуляції
♦ Залучення – за допомогою таких автоматизмів, як сила звичок, інерція, навички, логіка дій.
♦ Мішені – звичні способи поведінки та діяльності.
♦ Фон – інерція, прагнення до завершення гештальту.
♦ Спонукання – підштовхування адресата до включення відповідного автоматизму.
Прикладами маніпуляцій цього виду можуть бути згадана раніше байка Крилова «Ворона і Лисиця» і риболовля.
Модель маніпуляції, орієнтованої на висновок
♦ Залучення – когнітивна схема, внутрішня логіка ситуації, стандартний висновок.
♦ Мішені – закономірності пізнавальних процесів, когнітивні установки.
♦ Фон – зняття когнітивного дисонансу.
♦ Спонукання – натяк, «спантеличування», імітація спроб вирішення проблеми.
Маніпуляції цього виду здійснюють найбільш щасливі слідчі у тих випадках, коли є впевненість у тому, що підозрюваний справді вчинив злочин, але не вистачає доказів для пред'явлення йому звинувачення. Слідчий повідомляє злочинцю інформацію, спонукаючи його до дій зі знищення доказів, і ловить його у цьому. Саме так чинив детектив Коломбо у знаменитому серіалі.
Модель маніпуляції, орієнтованої на особисті структури
♦ Залучення – вчинок, ухвалення рішення.
♦ Мішені – мотиваційні структури.
♦ Фон – ухвалення відповідальності за вистражданий у сумнівах вибір.
♦ Спокута – актуалізація внутрішньоособистісного конфлікту, імітація процесу прийняття рішення.
Дуже показовою в цьому плані є маніпуляція, яку ми називаємо «Хочу з вами порадитися». Маніпулятор, отримуючи пораду, тим самим покладає відповідальність за наслідки того, хто цю пораду дав. У відповідних розділах ми покажемо, як це використовується маніпуляторами у службових та ділових відносинах, у взаєминах між батьками та дітьми.
Модель маніпуляції, яка орієнтована на духовну експлуатацію
♦ Залучення – спільний пошук сенсу.
♦ Мішені – відносини між мотивами, смисли.
♦ Фон – звичні для адресата способи подолання смислової дезорієнтації та заповнення смислового вакууму.
♦ Спонукання – актуалізація існуючих смислів та цінностей, підштовхування до смислової дестабілізації та переоцінки цінностей, імітація процесу пошуку сенсу.
Знаменита фраза Васісуалія Лоханкіна "А може, в цьому і є правда?" має пряме відношення до маніпуляцій цього виду.
До цього ж виду належать випадки вербування у свої лави, які проводять усілякі релігійні секти. Це свідомо маніпулятивні організації, бо змушують людину повірити у власне недосконалість. Вони вселяють у нього недовіру до своєї природи, після чого людина починає відчувати потребу у зовнішньому керівництві собою. Засновники сект переслідують, як правило, егоїстичні цілі особистого збагачення та владарювання над людьми, які піддалися їхньому впливу. Натомість останні набувають почуття безпеки, впевненості у своєму майбутньому та у правильності обраного шляху.
