Pravoslav nasroniy tushlarga va folbinlikka qanday munosabatda bo'lishi kerak? Hozirgi kunda deyarli har qanday kitob do'konida sizga folbinlikning u yoki bu "eng qadimiy va haqiqiy" usuli bo'yicha o'nlab turli qo'llanmalar taklif etiladi. Viloyatdan tortib to metropolitangacha gazetalar qo'llarida piktogramma va shamlar va yuzlarida sun'iy sirli ifoda bilan "qutqarish uchun yuborilgan" odamlarning munajjimlar bashorati va reklamalariga to'la.
Ko'pincha, ayniqsa katta voqealar arafasida cherkov bayramlari, siz hatto "pravoslav" bilan uchrashishingiz mumkin orzu kitoblari, folbinlik va bashorat. Xo'sh, pravoslav nasroniy zamonaviy "ma'naviyat" ning muayyan ko'rinishlariga qanday munosabatda bo'lishi kerak?
Orzularga munosabat Muqaddas Bitiklar noaniq. Bir tomondan, biz unda Yusuf, Doniyor va Havoriy Pavlusning bashoratli tushlari haqidagi hikoyalarni topamiz, boshqa tomondan, Zakariyo payg'ambar yolg'on tushlardan ogohlantiradi (Zakariyo 10:2). Ammo pravoslavlikning ruhiy an'anasi bizni chaqiradi orzularga ishonmang. Ishtirok etmang tush talqini.
Ko'pincha odam to'satdan yorqin, esda qolarli orzularni ko'ra boshlaydi, ular keyinchalik u yoki bu darajada amalga oshadi. Va orzular ro'yobga chiqqach, avvaliga ularga ishonmagan odam, bunday vahiylarning manbasi yana kim bo'lishi mumkinligini o'ylamasdan, Rabbiy O'z irodasini unga etkazmoqda deb o'ylay boshlaydi.
Tabiiyki, yangi boshlanuvchi "orzu ko'ruvchi"ning bunday "Xudoning tashriflariga" loyiqmi yoki yo'qligiga shubha qilish hech qachon xayoliga kelmaydi. Keyin odam bunday orzularni kutishni, sinab ko'rishni boshlaydi tushlarni talqin qilish, hayotingizni ularga mos ravishda quring. Va... u iblis ilgagiga tushadi. Men vaqti-vaqti bilan bunday tushlarni ko'rgan odam, tushida qo'shnisini o'ldirishi kerakligi aniqlanganida, ularning tabiati haqida o'ylaganini eslayman.
Va har qanday ruhoniy bunday ko'plab hikoyalarni aytib berishi mumkin edi. Avliyo Ignatius (Brianchaninov) bejiz aytmaydiki, agar biron bir tush bizga Xudo tomonidan yuborilgan bo'lsa ham, lekin biz ruhiy aldashdan qo'rqib, bunga e'tibor bermasak, Rabbiy bizni bunday narsalar uchun ulug'laydi. ehtiyot bo'ling va bizni ogohlantirishning boshqa yo'lini topadi.
Munajjimlar bashorati va folbinlik
Qachon odam munajjimlar bashoratiga murojaat qiladi, hayron bo'ladi, ko'pincha uni bitta istak - yaqin kelajakda nima kutayotganini, uni qanday xavf-xatarlar kutayotganini bilish uchun boshqaradi, maqolga ko'ra: " Qaerga tushishimni bilsam, somonlarni yoyardim" Va shu bilan birga, "Xudoning irodasisiz sizning boshingizdan bir soch ham tushmaydi" degan Masihning so'zlari butunlay unutiladi (Matto 10:30).
Ya'ni, o'zingiz harakat qiling kelajagingizni bilib oling, odam shunday deydi: "Rabbiy, men, albatta, men haqimda qayg'urayotganingizni tushunaman, lekin endi men o'zim, Sensiz meni qanday qiyinchiliklar kutayotganini va ular bilan kurashishni xohlayman". Va Rabbiy odamni o'z iltimosiga binoan, u o'rgangan sinovlari bilan yolg'iz qoldiradi. Oxir-oqibat, inson mana shu “go‘sht maydalagich”dan o‘tganida, bu haqda ogohlantirilganidan xursand bo‘ladi, agar o‘z taqdirini aytmaganida, Xudoning yordami bilan bu qiyinchilikni yengib o‘tish ancha oson bo‘lishini anglamaydi.
Faqat Xudoga ishonmang, balki Unga ishoning
Yulduz tufayli tug'ilgan ilohiy chaqaloqqa sajda qilish uchun kelgan sehrgarlarga kelsak, munajjimlar bashoratini yaxshi ko'radiganlar tez-tez eslashadi, Xushxabarda aytilishicha, "ular o'z mamlakatlariga boshqa yo'l bilan ketishgan". Bu so‘zlarni muqaddas otalar yaratgan olamga, xususan, yulduzlarga bo‘lgan munosabatining o‘zgarishi sifatida aniq talqin qiladilar. Tug'ilgan kunning troparionida aytilishicha, "yulduzlarga xizmat qilganlar yulduzlarga emas, balki Haqiqiy Xudoga sig'inishga o'rgatilgan".
Gap shundaki, biz faqat Xudoga ishonishimiz emas, balki Unga ishonishimiz kerak. Ota-ona, ota yoki ona bolani yo'lning narigi tomoniga olib boradigan vaziyatni tasavvur qiling. Bola kichkina, lekin allaqachon yo'l turli xavf-xatarlar bilan to'la ekanligini tushunadi - mashinalar, ochiq lyuklar, qoqilib ketishingiz mumkin bo'lgan teshiklar. Va shuning uchun chaqaloq qarshilik ko'rsatishni boshlaydi, ota-onaning qo'lini orqaga tortadi yoki o'z-o'zidan ozod bo'lishga va oldinga yugurishga harakat qiladi. Lekin boladan talab qilinadigan yagona narsa ota-onasiga ishonishdir. Axir, ular mashina hali ham uzoqda ekanligini va lyukni aylanib o'tish mumkinligini ko'rishadi va agar bola to'satdan qoqilib ketsa, ular sizni qo'llab-quvvatlaydi.
Biz “Otamiz” ibodatini o'qiganimizda, Xudoni Otamiz deb atasak, biz farzandlarimizga g'amxo'rlik qilmaganimizdek, bizga g'amxo'rlik qilib, mehribon Ota sifatida Unga ishonishni rivojlantirishimiz kerak.
Orzularga bo'lgan munosabat haqida Moskva diniy akademiyasi va seminariyasi professori Osipov A. I. eshittirishlari:
Biz hayotimizning deyarli uchdan bir qismini uyquda o'tkazamiz. Va u deyarli yoritilmagan, ma'badda eshitishingiz mumkin bo'lgan yagona narsa - "tushlarga ishonmang", lekin men ko'proq bilishni xohlayman, chunki hamma narsa juda oddiy emas. Shuningdek bor bashoratli tushlar.
Men ushbu postda muqaddas otalar Filokaliyada tushlar haqida aytgan hamma narsani birlashtirishga harakat qildim:
“Tushlarda jinlar ongga tasvirlar olib keladi, xotirani harakatga keltiradi; chunki o'sha paytdagi sezgi a'zolari uyqu holatida va harakatsiz holatda saqlanadi. Ular ehtiroslar orqali xotirani harakatga keltirdilar. Bu pokiza va beg'arazlarning bunday narsaga toqat qilmasligidan ko'rinib turibdi. Ruh tana bilan qanday tasvirlarni idrok etmasin, xotira ularni tanasiz (ehtirosli yoki ishtiyoqsiz) takrorlaydi. Xuddi shu narsa uyqu paytida, tana dam olish paytida sodir bo'ladi. (1550) Abba Evagrius
Tushlarning uch turi mavjud: tushlar, vahiylar va vahiylar.
Tushlar - aqlning tasavvurida o'zgarmas turmaydigan, lekin unda narsalar aralashib ketadigan, ba'zilari boshqalarni siqib chiqaradigan, ulardan hech qanday foyda yo'q va ularning tushining o'zi uyg'onish bilan yo'qolib ketadigan tushlardir.
Vizyonlar - bu doimo o'zgarmas, biridan ikkinchisiga o'zgarmas va ongda shunday muhrlangan orzularki, ular ko'p yillar davomida unutilmas bo'lib qoladilar: ular kelajakdagi narsalarning bajarilishini ko'rsatadilar, foyda keltiradilar va uni hayratda qoldiradilar. dahshatli qarashlar taqdimoti.
Vahiylar eng sof va nuroniy qalbning har qanday tafakkur tuyg'usidan ustun bo'lishning mohiyati bo'lib, ilohiy amallar va tushunchalarning ajoyib jaholatini, Xudoning yashirin sirlarini yashirin bilishni, biz uchun eng muhim narsalarning paydo bo'lishini va umumiy o'zgarishlarni ifodalaydi. dunyoviy va insoniy ishlar. (5,139) Nikita Stifat
Yuqoridagi tush turlaridan birinchisi shahvoniy va jismonan odamlarga xos bo'lib, ular uchun Xudo qorni va haqoratli to'yingan, beparvo hayot tufayli ongi zulmatga o'ralgan va tushlar orqali jinlar masxara qiladigan; ikkinchisi o'zlarining ruhiy tuyg'ularini poklaydigan va ko'rinadigan narsalar orqali ilohiy narsalarni tushunishga va farovonlikni oshirishga olib boradigan ehtiyotkor g'ayratlilarga xosdir; yana boshqalari esa, Ilohiy Ruhdan ilhomlangan, mukammal bo'lganlarga xosdir. (5,140) Nikita Stifat
Hamma odamlarning haqiqiy orzulari bo'lmaydi va ularning hammasi ham ongning ustun qismida muhrlangan emas, balki faqat onglari poklangan va ma'naviy tuyg'ulari ravshan bo'lgan, tabiiy tafakkurga ko'tarilgan, kundalik narsalar uchun tashvishlanmaydiganlargina. , haqiqiy hayot haqida qayg'urmaslik, ularning uzoq ro'zalari umumiy tiyilishda o'rnatilgan, va ularning terlari va Xudo uchun mehnatlari tinchlik topdi va muqaddas sukunatdagi muvaffaqiyati ularni Xudo cherkovining payg'ambarlari darajasiga ko'tardi, ular haqida Xudo aytganidek. Musoning kitobida: "Agar sizda payg'ambar bo'lsa, men unga tushimda ko'rinaman va vahiyda u bilan gaplashaman" (Raqamlar 12: 6) va Yo'elning kitobida: "Va. Bundan buyon shunday bo'ladiki, Men O'z Ruhimni har bir insonga to'kib tashlayman, o'g'illaringiz va qizlaringiz bashorat qiladilar, keksalaringiz tush ko'radilar, yigitlaringiz esa vahiylaringizni ko'radilar (Yo'el 2:28). ).” (5,140) Nikita Stifat
“Ruhning orzu qilingan qismi bu dunyoning ehtiroslari, zavqlari, zavqlari va zavqlari tomon harakat qilsa, ruh ham shunga o'xshash tushlarni ko'radi. Ruhning asabiy qismi shafqatsiz bo'lib, bir xil odamlarga nisbatan g'azablansa, tushida hayvonlar va sudraluvchilarning hujumlarini, urushlar va janglarni, ular bilan kelishmovchilikda bo'lganlar bilan sudlarda tortishuvlarni va janglarni ko'radi. Agar qalbning aqlli qismi behudalik va g'ururga to'lgan bo'lsa, tushida qanotlarda havoga ko'tarilish yoki sudyalar va xalq hukmdorlarining baland kursilarida o'tirish, tantanali chiqishlar va yig'ilishlar va hokazolarni orzu qiladi. (5.61) Simeon yangi ilohiyotchi
Dahshatli tushlar odatda g'azablangan tashvishdan keyin paydo bo'ladi va boshqa hech narsa bizning ongimizni tashvishli g'azab kabi saflarni buzishga majbur qilmaydi. (1,507) Abba Evagrius
Ba'zi nopok jinlar har doim o'quvchilarning yonida o'tirib, ularning fikrlari va ehtiyojlarini chalg'itish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishadi. Ular ko'pincha odatdagidan ancha farq qiladigan og'ir uyquni keltirib chiqaradi. Biz bularning barchasidan azob chekamiz, chunki biz o'qiyotganda hushyor e'tiborni saqlamaymiz va Tirik Xudoning so'zlarini o'qiyotganimizni eslamaymiz. (1.516) Abba Evagrius
Noaniq yuzlarning tasavvuri uzoq davom etgan ishtiyoqning qoldiqlarini, ayrim yuzlarning tasavvuri esa yurakning yangi yaralarini ko'rsatadi. (1,520) Abba Evagrius
G'azablangan kishi g'azablangan tushlarni, g'azablangan esa hayvonlarning hujumini orzu qiladi. (2,268) Sinaylik Neil
Nafs kuchayganida, aql tushida zavq keltiradigan narsalarni orzu qiladi va asabiylashsa, qo'rquvni keltirib chiqaradigan narsalarni ko'radi. (3,206) Maksim e'tirof etuvchi
Jin tushlarida ular bir xil qiyofada qolmaydi va ular uzoq vaqt chalkashmasdan tashqi ko'rinishini ko'rsatmaydi. Shu bilan birga, ular juda ko'p gapirishadi va buyuk narsalarni va'da qilishadi va ular ko'pincha jangchilar qiyofasini olib, tahdidlar bilan yanada ko'proq qo'rqitishadi; ba'zan ular qalbga qo'shiq aytishadi va shovqinli faryod bilan xushomadgo'y narsa. (3.29) Muborak Diadochos
Tana uyqusi chog‘ida aql-zakovat Allohni zikr qilishga nisbatan ma’lum darajada sog‘lom bo‘lishiga qaramay, yoqimli narsani tatib ko‘rish orqali Allohga bo‘lgan muhabbat tuyg‘usini o‘g‘irlashga harakat qiladi. (3.26) Muborak Diadochos
Sabr-toqatli odam vahiyda muqaddas farishtalarning kengashlarini ko'radi va unutilmas odam kechalari sirlarning yechimini qabul qilib, ruhiy so'zlarni bajaradi. (2,268) Sinaylik Neil
Uyg'onish paytida ham, uyquda ham narsalar haqidagi g'oyalar yurakka doimo sodda bo'lib kelganida, mukammal befarqlik belgisidir. (3,191) Maksim tan oluvchi
Xudoning sevgisidan qalbga ko'rinadigan tushlar ruhiy salomatlikning yolg'on ko'rsatkichlari. Ular bir tasvirdan ikkinchisiga o'tmaydi, qo'rquv uyg'otmaydi, kulgi yoki to'satdan qayg'uni qo'zg'atmaydi, balki qalbga butun xotirjamlik bilan yaqinlashadi va uni ruhiy quvonch bilan to'ldiradi; nima uchun ruh, hatto tanani uyg'otgandan keyin ham, butun shahvat bilan tushida boshdan kechirgan bu quvonchni qidiradi. (3.29) Muborak Diadochos
Biroq, shunday bo'ladi yaxshi orzular Ular qalbga quvonch keltirmaydi, balki ma'lum bir shirin qayg'u va og'riqsiz ko'z yoshlari. Bu allaqachon katta kamtarlik bilan muvaffaqiyatga erishganlar bilan sodir bo'ladi." (3.30) Muborak Diadochos
Jinlar... tushda ham orzularimiz xayolga boy bo‘ladi: bu orqali nafs jinlari goh cho‘chqaga, goh eshakka, goh misoginist va otashparast otlarga, goh eng g‘ayratli yahudiylarga aylanadi; g'azab jinlari - ba'zan butparastlarga, ba'zan sherlarga; qo'rquv jinlari - Ismoiliylarda; beqaror jinlar - Edomliklar uchun; mastlik va ochko'zlik jinlari - Saracensga; ochko'zlik jinlari - goh bo'rilarga, goh yo'lbarslarga; yovuzlik jinlari - goh ilonga, goh ilonga, goh tulkiga; uyatsizlik jinlari - itlarga; dangasalik jinlari - mushuklarga. Shunday bo'ladiki, zino jinlari goh ilonga, goh qarg'a va qo'rg'onga aylanadi; Eng havo jinlari qushlarga aylanadi. Tasavvurimiz ruhning uch qirraliligidan kelib chiqqan holda jinlar tasavvurini uch jihatdan o‘zgartirib, ularni qush, hayvon va chorva timsolida, qalbning uch kuchiga ko‘ra – orzu qilingan, asabiy va aqliy jihatdan o‘zgartiradi. Chunki ehtiroslarning uchta shahzodasi bu uch kuchga qarshi qurollanishadi va ruh qanday ehtiros bilan xarakterlansa, ular unga o'xshash qiyofani oladilar va unga yaqinlashadilar. (5,209) Gregori Sinayt
Muqaddas Otalarning tushlar haqidagi tavsiyalari:
“Ruh o'zini sog'lom his qila boshlasa, u musaffo va sokin orzularni ko'ra boshlaydi. (3,190) Maksim e'tirof etuvchi
Biz kunduzi fikrlar orqali, kechasi esa tushlar orqali befarqlik belgilarini aniqlaymiz. (1,520) Abba Evagrius
Kun davomida tushingizda bo'lgan tushlar haqida o'ylashga ruxsat bermang; chunki jinlar tushlar bilan uyg'ongan bizni haqorat qilish niyatida. (2,557) Jon Klimakus
O'lim xotirasi uxlab qolsin va siz bilan birga tirilsin va Iso ibodati bilan birga; chunki hech narsa sizga uyqu paytida bu harakatlar kabi kuchli shafoat bera olmaydi. (2,557) Jon Klimakus
Keling, har qachongidan ham buyuk fazilat sifatida, biz hech qachon uyqusiz tushga ishonmasligimiz kerak degan qoidaga ega bo'lamiz. Chunki orzular, asosan, fikrlar butlari, tasavvur o'yinlaridan boshqa narsa emas. Agar ushbu qoidaga rioya qilgan holda, biz ba'zan bizga Xudo tomonidan yuboriladigan bunday tushni qabul qilmasak, unda mehribon Rabbiy Iso biz jinlardan qo'rqib buni qilishga jur'at etayotganimizni bilib, bizdan g'azablanmaydi. hiylalar”. (3.30) Muborak Diadochos
Umid qilamanki, bu post sizga tushlar orqali ochilgan ehtiroslarga qarshi kurashda yordam beradi.
*- Ko'p so'zlar ma'nosini o'zgartirmasdan, qayta tartibga solingan va o'zgartirilgan.
**- Filokaliya Moskva Pilgrim 1998 (jild, sahifa) Muqaddas Ota
Uyqu holatining o'zi Muqaddas Yozuvlarda odamlar uchun tabiiy narsa sifatida qayd etilgan. Bu holat haqida birinchi eslatma yiqilishdan oldingi vaqt haqidagi hikoyada uchraydi: Rabbiy Odam Atoni undan Momo Havoni yaratishdan oldin tushga kiritadi (qarang: Ibt. 2:21).Mana ular haqida nima deyishadi yaxshi uyqu: “Xudo shohni yubordi chuqur uyqu, Qadim zamonlardan beri U tomonidan kechayu kunduz, O'zi xohlagan har bir kishiga yuborilgan bu yaxshi sovg'a" (3 Mak. 5:6). Uyquning turiga insonning hayoti ta'sir qiladi: "Shirin - ishchining uyqusi, uning qancha ovqatlanishini hech qachon bilmaysiz; lekin boyning to'qligi uxlashiga yo'l qo'ymaydi» (Voiz 5:11); boshqa joyda shunday deyilgan: " Sog'lom uyqu oshqozonning me'yori bilan sodir bo'ladi" (Sir. 32:22).
Xudo odamlarning uyqusi yoki yo'qligidan foydalanishiga ishoralar mavjud. Dovud qamaldan chiqib keta olishi uchun Shoul va u bilan birga bo'lganlarning hammasi “Xudovandning orzusiga” tushib qolishdi (1 Shohlar 26:12); aksincha, shoh Artaxshasga solih Mordaxayning xayrli ishini eslatish uchun “Xudovand shohning uyqusini oldi” (Ester 6:1).
Tushlarga kelsak, ular haqida "tushlar ko'p tashvishlar bilan keladi" (Voiz 5: 2) va "ko'p tushlarda, ko'p so'zlarda bo'lgani kabi, behudalik ham ko'p" deyiladi. (Voiz 5:6). Bu oddiy tushlar uchun amal qiladi.
Ammo Muqaddas Bitikda ko'pincha Xudo ba'zan u yoki bu tarzda tush ko'rish yoki kelajakdagi voqealar haqida ogohlantirish orqali insonga O'z irodasini e'lon qilishi haqida ko'rsatmalar mavjud.
 |
Bu holatlar orasida Rabbiyning tushida to'g'ridan-to'g'ri gapiradigan misollari bor va odam vahiy orqali vahiyni qabul qiladigan misollar mavjud, bu esa, qoida tariqasida, talqinga muhtoj. Xudodan bunday tushlar ham solihlar, ham gunohkorlar, hatto butparastlarga ham, shohlar va payg'ambarlarga ham, oddiy odamlarga ham bo'lgan. Hatto bunday tushlar haqida istisno sifatida emas, balki ma'lum bir qoida sifatida gapirish mumkin: Rabbiy "odamlarga tushida, tungi vahiyda, odamlarga tush tushganda ... keyin U odamning qulog'ini ochadi va O'zining ko'rsatmasini insonni o'z oldiga qo'ygan vazifasidan olib tashlash va undan mag'rurlikni olib tashlash uchun, uning qalbini tubsizlikdan va hayotini qilichdan mag'lub qilishdan xalos qiladi" (Ayub 33: 15-18).
Ammo eng katta va eng muhim darajada bu bashoratli xizmatga xos edi: "agar sizlarning orangizda Rabbiyning payg'ambari bo'lsa, men unga vahiyda o'zimni ochib beraman, tushimda gapiraman" (12-son). : 6). Agar oddiy odam, qoida tariqasida, faqat taqdiri haqida bashoratli tushlar ko'rsa, payg'ambar butun xalqning va hatto butun insoniyatning taqdiri haqida vahiy oladi.
Yangi Ahdda biz Rabbiy odamlarga tushlar orqali nasihat qilishda davom etishini ko'ramiz. Ikki marta farishta Yusufga tushida zohir bo'lib, unga Xudoning irodasi haqida xabar berdi; donishmandlar tushida Hirodning oldiga qaytmaslik haqida ogohlantirilgan; Nihoyat, Pilatning xotini ko'rdi dahshatli tush, eri Iso Masihning sinovini amalga oshirganida. Bu tush unga Isoning solihligining belgisi sifatida berilgan. U Pilatga shunday dedi: "Solihga hech narsa qilmang, chunki men tushimda U uchun ko'p azob chekdim" (Matto 27:19).
Yo'el payg'ambar bashorat qiladi: “Va bundan keyin shunday bo'ladiki, Men O'z Ruhimni har bir insonga to'kib tashlayman, o'g'illaringiz va qizlaringiz bashorat qiladilar; Sizning keksalaringiz tush ko'radi, yoshlaringiz vahiy ko'radilar ”(Yo'el 2:28). Havoriy Butrus Hosil bayrami kuni aytgan va'zida bu bashorat Yangi Ahd cherkovida amalga oshganiga guvohlik berib, barcha xalqlarga havoriylik xushxabarini yetkazgan: “Yahudo xalqi va Quddusda yashovchilarning hammasi!.. Bu Yo'el payg'ambar bashorat qilgan narsa: "Va bu oxirgi kunlarda sodir bo'ladi ", - deydi Xudo, Men O'z Ruhimni butun vujudga to'kib tashlayman ... va sizning yigitlaringiz vahiy ko'radilar va sizning keksalaringiz tush ko'radi" ( Havoriylar 2:14, 16-17).
Biroq, bu har qanday inson orzusi bashoratli ekanligini anglatmaydi. Muqaddas Bitik qayta-qayta yolg'on tushlar va ularga ishonish va ularni vahiy sifatida ko'rsatishga harakat qilish qanchalik halokatli ekanligini eslatib o'tadi: “Sehrgarlar yolg'on narsalarni ko'rib, yolg'on tushlar aytadilar; ular bo'shlik bilan tasalli beradilar" (Zax. 10:2). “Ular bir-birlariga aytayotgan tushlari orqali xalqim Mening ismimni unutib qoʻyadilar, deb oʻylashadimi? (Erm. 23:27); “Mana, men yolg'on tush ko'rgan payg'ambarlarga qarshiman, - deydi Rabbiy, ularga aytadigan va xalqimni o'z makrlari va makrlari bilan yo'ldan ozdirmoqda, garchi men ularni yubormagan yoki ularga buyruq bermagan bo'lsam ham, ular bu xalqqa hech qanday foyda keltirmaydi, - deydi. Rabbiy” (Erm. 23:32); “Orangizdagi payg‘ambarlaringiz va folbinlaringiz sizni aldamasin. va tush ko'rgan tushlaringizga quloq solmang” (Yer. 29:8).
Jamoatning muqaddas otalarining asarlarida uyqu holatiga ham, tushlar hodisasiga ham ko'proq e'tibor beriladi.
Uyqu holati
Uyquning ma'nosi
Avgustin uyqu holatini shunday ta'riflaydi: “Uyqu hosil qiladigan narsa tanadan kelib chiqadi va tanada harakat qiladi. Kutish befarq holatga olib keladi va qaysidir ma'noda tana hissiyotlarini yashiradi. Ruh bu o'zgarishga zavq bilan bo'ysunadi, chunki mehnatdan keyin tana kuchini yangilaydigan bu o'zgarish tabiat qonuniga ko'ra sodir bo'ladi... tush ko'rgan tana o'zgarishi ruhni tanadan foydalanishdan mahrum qilishi mumkin, lekin o'z hayoti emas."
Kirning muborak Teodoreti uyquning ishchilar tanasi uchun dam olish sifatidagi ma'naviy ahamiyatiga ishora qiladi: "Xudoning ko'rinishi ... charchoqdan keyin tanani tinchlantirishga va ish uchun uni kuchaytirishga yordam beradigan ... shirin va uzoq uyqu berdi. keyingi kunning. Shuning uchun, faqat mehnatga qaramang, mehnatdan keyingi tasallilarga e'tibor bering va hamma narsa uchun hammaning Hukmdorini ulug'lang».
Nissalik Avliyo Gregori uyqu holatini tabiiy hodisa sifatida, o'zgaruvchanlik tufayli er yuzidagi hayotning ajralmas atributi sifatida gapiradi: "Uyqu uyg'oqlikda tarang bo'lgan narsani zaiflashtirdi, keyin uyg'oqlik zaiflashgan narsaga taranglik keltirdi. Va bu holatlarning hech biri ikkinchisi bilan tinimsiz birga davom etmaydi, balki biri va ikkinchisi paydo bo‘lganda ikkalasi ham o‘z o‘rnini bo‘shatadi va shu tariqa tabiat bu o‘zgarishlar bilan o‘zini yangilaydi... Agar siz ikkala holatda ham vaqtida va me’yorida bo‘lsangiz, unda bu tabiatga o'zini saqlab qolish uchun kuch beradi ... Tana tarkibi uchun to'g'ri dam olish kerak, shunda oziq-ovqat unga ma'lum bo'lgan yo'llar bo'ylab tana bo'ylab osongina taqsimlanishi mumkin, hech qanday taranglik bu o'tishga xalaqit bermaydi.
Muqaddas Otalar mujassamlangan Rabbiy Iso Masih uxlab yotganiga e'tibor qaratdilar. Muborak Teodor Kirning fikriga ko'ra, "ochlik, chanqoqlik va uxlash Rabbiyning tanasi inson tanasi ekanligidan dalolat beradi". Va Ilohiyotshunos Avliyo Grigoriy Rabbiy "ba'zan uyquni muborak qilish uchun uxlaydi, ba'zida u o'z ishini muqaddaslash uchun ishlaydi, ba'zida ko'z yoshlarini maqtash uchun yig'laydi" deb tushuntiradi.
Oddiy odamlar bo'ysunadigan uyqu holati haqida gapirganda, Sent-Jon Klimakus, u odamni egallab olishi mumkinligini ta'kidlaydi. turli sabablar: "Uyqu - bu tabiatning ma'lum bir xususiyati, o'limning tasviri, hislarning harakatsizligi. Tushning o'zi bir xil; lekin uning, xuddi shahvat kabi, ko'p sabablari bor: u tabiatdan, ovqatdan, jinlardan va, ehtimol, charchagan tana uyqu bilan kuchlanmoqchi bo'lgan ortiqcha va uzoq ro'zadan kelib chiqadi.
Tush holati metafora sifatida
Tush ko'pincha muqaddas otalar tomonidan xayoliy, doimiy va haqiqiy bo'lmagan narsani anglatuvchi metafora sifatida ishlatilgan. Ularning ko'pchiligi haqiqiy hayotni tush bilan solishtirgan. Bunga misol tariqasida suriyalik avliyo Efrayimning bir iqtibosini keltirish kifoya: “Tush ruhni arvohlar va vahiylar bilan aldagandek, dunyo ham o‘z lazzatlari va ne’matlari bilan aldaydi. Aldash mumkin tungi uyqu; topgan xazinalari bilan sizni boyitadi, sizni hukmdor qiladi, yuqori martabalar beradi, sizga ajoyib liboslar kiydiradi, sizni g'urur bilan puflaydi va odamlar qanday qilib sizni hurmat qilishlarini xayolparast arvohlarda tasavvur qiladi. Ammo tun o'tdi, tush tarqaldi va g'oyib bo'ldi: siz yana uyg'oqsiz va sizning uyquingizda ko'ringan barcha vahiylar sof yolg'onga aylandi. Shunday qilib, dunyo o'z mol-mulki va boyligi bilan aldaydi; ular kechalari tush kabi o'tib ketadi va hech narsaga aylanadi. Tana o‘lim uyqusiga ketadi, ruh esa uyg‘onadi, bu dunyoda o‘z orzularini eslaydi, ulardan uyaladi, qizarib ketadi”.
Yana bir metafora e'tiborga loyiq, kamroq tarqalgan, ammo yorqinroq emas. Avliyo Avgustin oʻzining iymonga oʻtishini uygʻonish jarayoni bilan qiyoslagan: “Dunyoning yuki tushimda boʻlganidek, ustimga ohista bosdi; Sen haqidagi fikrlarim uyg'onishni hohlagan, lekin yengib o'tganlarning urinishlariga o'xshardi chuqur uyqu, yana unga botiriladi. Garchi har doim uxlashni xohlaydigan bironta ham odam bo'lmasa ham - sog'lom fikr va umuminsoniy fikrga ko'ra, uyg'oqlik yaxshiroqdir - lekin odam odatda uyquni qo'zg'atishga ikkilanadi: oyoq-qo'llari og'ir, uyqu allaqachon yoqimsiz va, ammo, u uxlaydi va uxlaydi, garchi turish vaqti keldi. Shunday qilib, men allaqachon qattiq bildimki, men uchun yovuz istaklarga berilishdan ko'ra, Sening sevgingga berilganim afzalroqdir; u o'ziga tortdi va g'alaba qozondi, lekin u shirin va ushlab turdi. Sening so‘zlaringga javob beradigan hech narsam yo‘q edi: “Uyg‘on, uxlayotganlar; o'limdan tirilib, Masih sizni yoritadi."
Bu metaforalarda tushga bo‘lgan munosabatni ishonmaslik va unga bog‘lanib qolmaslik, uyqu jarayoniga esa ortiqcha narsaga berilib ketmaslik kabi qarash mumkin.
Uyqu jarayoniga astsetik munosabat
Rohib Barsanufiy Buyuk uyqudan kelib chiqadigan xavf-xatarni ta’riflab, shunday deydi: “Uyqu ikki xil bo‘ladi: ba’zan tanaga ortiqcha ovqat yuk bo‘ladi, ba’zida odam ojizlik tufayli o‘z xizmatini ado eta olmay, uyqu keladi; ochko'zlikdan keyin zino la'natiga ergashadi, chunki (dushman) tanani harom qilish uchun uyquni yuklaydi."
Rohib Jon Kassian, rohib uyqudan olishi mumkin bo'lgan ikki xil zararni ko'rsatadi: "Poklikni yomon ko'radigan shayton... bizni dam olish vaqtida harom qilishga va umidsizlikka solishga harakat qiladi, ayniqsa Xudoga tavba qilganimizdan keyin ... va u ba'zan bu bir soatlik uyqudan qisqa vaqt ichida butun tun davomida jarohat etkaza olmagan odamni jarohatlashga muvaffaq bo'ladi. Ikkinchidan... va toza uyqu xavfli tushlarsiz tezda o'rnidan turishi kerak bo'lgan rohibni tinchlantirishi mumkin, ruhda dangasa letargiya paydo bo'ladi, kun bo'yi kuchini zaiflashtiradi, yurakni quritadi, ongning hushyorligini susaytiradi, bu bizni kun bo'yi ko'proq qilishga majbur qiladi. dushmanning barcha tuhmatlariga qarshi ehtiyotkor va kuchliroqdir.
Va bu erda Muqaddas Ota ko'p uxlash xavfi haqida shunday deydi: “Uyg'ongan ko'z ongni tozalaydi va uzoq uyqu ruhni qattiqlashtiradi. Quvnoq rohib zinoning dushmani, uyqusirab esa uning do'stidir. Hushyorlik - nafsning nafslarini o'chirish, orzulardan xalos bo'lish... Ortiqcha uyqu unutish sababidir; hushyorlik xotirani tozalaydi. "Ko'p tushlar hayotning yarmini yoki hatto undan ko'pini dangasalardan o'g'irlaydigan adolatsiz hamrohdir."
Rohib Paisiy Velichkovskiyning yozishicha, uyqu dangasalik, umidsizlik, umidsizlik va boshqa ko'plab ehtiroslarni keltirib chiqaradi. “Buyuk, birodarlar, falokat uyqudir: zulmat quyoshni qoplaganidek, ko'p uyqu ongning tafakkur kuchini qoplaydi va parda kabi ongga unutishni yuklaydi, shuning uchun u barcha yaxshi ma'naviy va unutilmas narsalarga befarq bo'lib qoladi. .. Jinlar zulmat kabi ongni qoraytiradi va olovni suv bilan o‘chirganidek, uni uyquchanlik va uyqu bilan yengib, qalbni har qanday yaxshi amallardan mahrum qilib, unga ehtiroslarni keltirib chiqarishi mumkin”.
Haddan tashqari uyquning ko'rsatilgan xavflarini hisobga olsak, muqaddas otalar u bilan qanday kurashishga e'tibor berishlari ajablanarli emas va bu yangi boshlovchi rohibning birinchi astsetik ishlaridan biri bo'lishi kerak edi. Avliyo Jon Klimakus shunday yozadi: “Ko‘p ichish odatga bog‘liq bo‘lganidek, ko‘p uxlash ham shunday. Shuning uchun biz, ayniqsa, kurashimizning boshida, uyquga qarshi harakat qilishimiz kerak; chunki eski odatni davolash qiyin». Rohib Paisius qo‘shimcha qiladi: “Ko‘p yeb-ichish odat tusiga kirganidek... uyqu ham: agar kimdir zaiflashib, uyqu bilan kurashmasa-da, to‘yguncha uxlashni xohlasa, tabiat ko‘p uyquni talab qiladi. .. Agar kimdir ozgina uxlashni o'rgansa, tabiat ham oz uyquni talab qiladi, shunda u buni so'raydi ... Uyquga quyidagi to'rtta fazilatdan ko'ra ko'proq yordam bermaydi: tiyilish, hushyorlik, Iso ibodati va o'limni zikr qilish; bu fazilatlar quvnoq va hushyor qorovul deyiladi ... Hech qachon kitobsiz va tikuvsiz o'tirmang; hunarmandchilik kerak bo'lgani uchun emas, balki uyquga qarshi turish uchun ... Bir kunlik uyqu o'lchovi: yangi boshlanuvchilar - etti soat, o'rtacha - to'rt, mukammal - ikki soat va tun bo'yi tik turish.
Muqaddas Otalar, shuningdek, astsetik har kuni uyquga qanday tayyorgarlik ko'rishi kerakligi haqida aniq tavsiyalar berishdi, shunda u vaqtida zarar ko'rmaydi. Muhtaram Entoni Ulug‘ zot nasihat qiladi: “To‘shakda ta’zim qilganingda, Allohning ne’matlari va in’omlarini shukronalik bilan esla. Shunda... tananing uyqusi siz uchun ruhning hushyorligi bo'ladi, ko'zlaringizni yumishingiz Xudoning haqiqiy ko'rinishi bo'ladi va sizning sukunatingiz ezgulik tuyg'usiga to'lib, butun qalbingiz va qalbingiz bilan bo'ladi. kuch-quvvat, ko'tarilayotgan tog'ga hammaning Xudosiga chin yurakdan ulug'vorlik bering."
Va Sorskiyning rohib Nilusi uyquga tayyorgarlik ko'rayotganda tananing holatiga e'tibor berishni maslahat beradi: "Biz uyqu paytida, ayniqsa, o'zimizni hurmat bilan, o'zimizda yig'ilgan fikrlar bilan va a'zolarimizning holatida odob bilan kuzatishimiz kerak; bu qisqa muddatli uyqu uchun abadiy uyquning tasviri, ya'ni. o'lim va to'shakda suyanishimiz qabrdagi mavqeimizni eslatishi kerak. Va bularning barchasi bilan inson doimo ko'z oldida Xudoga ega bo'lishi kerak ... Buni qilgan kishi doimo ibodatda qoladi ".
Rohib Barsanufiy rohibning haddan tashqari uyquchanlik bilan qanday kurashishi kerakligi haqida quyidagi maslahatlarni beradi: “Har bir madhiya uchun uchta zabur o'qing va erga ta'zim qiling va uyqu sizni quvib yetmaydi, zaiflikdan tashqari. Siz har kecha shunday qilishingiz kerak."
Astsetik buyruqlar nafaqat rohiblarni, balki ularni ham tashvishga solgan umumiy tamoyillar dindorlar uchun ham foydali. Bu, birinchidan, uyquga munosabatning yuqoridagi ba'zi tamoyillari ertalab va kechqurun o'z ifodasini topganligidan kelib chiqadi. ibodat qoidalari har bir pravoslav nasroniy o'qiydi.
Shunday qilib, yaqinlashib kelayotgan uyqu uchun (Buyuk Avliyo Makariusning) birinchi ibodatida imonli: "Menga Rabbim, bu uyqudan tinchlik bilan o'tishni nasib et", deb so'raydi va to'rtinchi ibodatda (shu avliyoning) u shunday deydi: "Yo Rabbiy, meni yovuz shaytonning tuzog'idan qutqarish uchun menga bergin ... va endi meni uxlab qolishga mahkum qilmagin va tush ko'rmasdan: va qulingning fikrlarini bezovta qilma va barcha ishlarni tashlab yubor. Mendan shaytonni... o'limga uxlab qolmasligim uchun. Va menga tinchlik farishtasini yuboring ... u meni dushmanlarimdan qutqarsin va to'shagimdan turib, men sizga rahmat duolarini keltiraman. Damashqdagi Avliyo Ioannning ibodatida ibodat qiluvchi o'limni eslaydi: "Ustoz, insoniyatning sevgilisi, bu qabr mening to'shagim bo'ladimi? Va uyg'onganidan keyin, oltinchi yilda nasroniy bomdod namozlari(Buyuk avliyo Vasiliy) "ojizligimizni tinchlantirish va mashaqqatli tana mehnatini zaiflashtirish uchun bizga uyqu bergan" Xudoga shukur.
Ikkinchidan, ba'zi azizlar to'g'ridan-to'g'ri uyquga bo'lgan astsetik munosabatning laitlar uchun dolzarbligi haqida yozganlar. Shunday qilib, milanlik Avliyo Ambrose gunohlaridan tavba qilmoqchi bo'lganlarga "tabiat talab qilganidan kamroq uxlashni, uyquni nola bilan to'xtatib, uni ibodat bilan baham ko'rishni" buyuradi. Kronshtadlik Avliyo Ioann esa shunday ta'kidlaydi: “Kim uzoq vaqt uxlasa, unga ma'naviy manfaatlar begona bo'ladi, ibodat qiyin, tashqi va yuraksiz, va tana manfaatlari birinchi o'rinda turadi ... Ortiqcha uyqu zararli, odamni tinchlantiradi. jon va tana."
Bashoratli tushlar. Bashoratlar. Injildagi tushlarning talqini
- DAVIDDAN SAVOL
Salom, tushlar haqida savol. Hayotimda birinchi marta orzular shunday namoyon bo'ladiki, ular qandaydir tarzda amalga oshadi yoki ehtimol men bunga e'tibor bermaganmanmi? Lekin his-tuyg'ular va oldindan sezishlar kamdan-kam hollarda meni tushkunlikka soladi, men ko'pincha juda uzoq vaqt davomida bunday hodisalarga duch keldim ... Bularning barchasi nimani anglatishini va tushlarni qanday izohlashni tushunolmayapman? Agar iloji bo'lsa, batafsil. Oldindan rahmat.
Salom David!
Mening javobim sizga mos kelmasligidan qo'rqaman. Ammo siz psixikaga emas, balki imonli nasroniyga yozdingiz - ezoterika.
Asosiysi: dunyoda yaxshilik ham, yomonlik ham bor!
Xudo, Iso Masih, ularning farishtalari yaxshi. Shayton va uning xizmatkorlari - yiqilgan farishtalar - yovuzlik tomoni. Yaxshilikning vazifasi insonning xarakterini o'zgartirish va uni saqlab qolishdir baxtli hayot bu yerda, keyin esa Abadiylikda! Shayton har qanday yo'l bilan imonlini Xudodan uzoqlashtirishni, uni har qanday sir bilan qiziqtirishni xohlaydi, shunda inson sevgi Xudosini, Uning O'g'lini - insoniyatning gunohlari uchun jonini fido qilgan Iso Masihni tan olmaydi. Shuningdek, imonlilar Muqaddas Kitobni o'rganmasliklari, o'zlarini gunohlar uchun tahlil qilmasliklari uchun (Injildan ko'ra yaxshi yordamchi) va ulardan qutulishga harakat qilmadi ...
Bu maqsadlar uchun yovuz kuchlar ko'plab usullardan foydalanadilar, ularning katta roli tasavvufga, yolg'on mo''jizalarga va yolg'on bashoratlarga tegishli.
Muqaddas Kitob kelajakni faqat Xudo bilishini o'rgatadi:
“Egamiz shunday demoqda... Mendan o'zga iloh yo'q, chunki kim meni yoqtiradi? ... kelajagini va kelajagini e'lon qilishsin ... uzoq vaqtdan beri emas Men sizga aytdim va bashorat qildim? (Ishayo 44:6,7,8)
“Ulardan kim buni bashorat qilgan? Men, Men Rabbiyman va Mendan boshqa Najotkor yo'q. bashorat qildim va saqlangan va e'lon qilingan"(Ishayo 43:9,11,12)
“Oxiri nima bo'lishini boshidan e'lon qilaman va qadim zamonlardan beri hali yaratilmagan"(Ishayo 46:10).
"Agar biron bir payg'ambar tinchlik haqida bashorat qilgan bo'lsa, unda faqat u Rabbiy yuborgan payg'ambar deb tan olingan. so'z amalga oshganda o'sha payg'ambar"(Erm. 28:9).
“Agar payg‘ambar Rabbiyning nomidan gapirsa, lekin so'z amalga oshmaydi va u amalga oshmadi, bu so'zni Rabbiy emas, balki uni jasorat bilan aytgan payg'ambar aytdi - bundan qo'rqmanglar."(Qonunlar 18:22)
Bu yerda Yaratganning aytganini yaqqol ko‘ramiz faqat U Xudodir va kelajakni Undan boshqa hech kim bilmaydi! Bajarilgan bashoratlar tufayli xabarchilar Yaratgandan eshittirilayotganiga ishonish mumkin!
"Chunki Rabbiy Xudo O'z sirini O'z xizmatkorlari - payg'ambarlarga oshkor qilmasdan hech narsa qilmaydi."(Amos 3:7)
Muqaddas Kitobda ko'plab bashoratlar amalga oshgan. Muqaddas Kitob bashoratlari haqida mening "Xudo bilan uchrashish" kitobimda o'qing. Bob. Lekin yaxshiroq kitob to'liq o'qing, unda Bibliyaning ishonchliligi haqida juda ko'p faktlar mavjud. Shuningdek, materialdagi bashoratlarning bajarilishi haqida qisman o'qishingiz mumkin
Bugungi kunda ko'pchilik kelajakni bashorat qiluvchilar ko'p ekanligiga ishonishadi - Nostrodamus, Vanga va boshqalar. Ammo, agar siz jurnalistik va adabiy ishlarni emas, balki birlamchi manbalarni diqqat bilan o'rgansangiz, ular aniq prognozlar bermaganligini ko'rishingiz mumkin.. Faqat umumiy so'zlar, chalkash, noaniq, noaniq formulalar! Bunday "ayyor" bashoratlarni ko'pchilik uchun moslashtirish mumkin tarixiy faktlar. Muqaddas Kitobda payg'ambarlar bashoratlarni e'lon qilganlarida hech qachon bunday gapirishmagan. Ular nima bo'lishini aniq bashorat qilishdi!
Shayton hozirgi kunni bilish orqali kelajakni hisoblay oladi! Va buni insonga Allohning farishtasi, avliyo yoki narigi dunyo qarindoshi qilib berar ekan...! Lekin u uzoqni ko'ra olmaydi!!! Misol uchun, Shayton Gitler urushga tayyorlanayotganini bilardi, chunki u o'zining barcha kengashlarida qatnashgan. Shayton odamning, masalan, saraton kasalligiga chalinganini biladi va go'yoki buni bashorat qilishi mumkin ... Va hokazo ...
Agar siz Xudodan tashqari yovuz kuchlar ham bashorat qilishi mumkinligiga ishonsangiz oldindan aytib bo'lmaydigan kelajak, keyin biz Shayton deb tan olishimiz kerak Xudodan kuchliroq. Ammo Muqaddas Kitob boshqacha ta'lim beradi! Agar siz shaytonning xizmatkorlari kelajak haqida ma'lumot olish uchun Xudoning "rejalariga, fikrlariga" kirib borishiga ishonsangiz, ular o'g'irlik qilmoqdalar - ular Olam Yaratganning cho'ntagiga kirishmoqda va Xudo bunga ko'z yumadi yoki sezmaydi!? Ammo bu mumkin emas, chunki bu Muqaddas Kitobga va kelajakni faqat U bilishini va amalga oshirilgan bashoratlar orqali Uning payg'ambarlarini tanib olishini ogohlantirgan Xudoning xarakteriga ziddir!
Savol tushlarning talqini haqida bo'lishiga qaramay, men bashorat haqida kirish so'zlab berdim. Haqiqat shundaki, tushlarning talqini, ya'ni ularni bashoratli deb bilish va bashorat qilish - bu mavzular bir-biriga bog'liq.
Kelajakni faqat Yaratgan bilishini va uni payg'ambarlar orqali faqat Alloh bashorat qilishini tushunasiz degan umiddaman.
Muqaddas Yozuvlarda Yaratguvchi O'zining payg'ambarlarga ko'rinishini e'lon qilgan tushida yoki vahiyda:
“Mening so‘zlarimni eshitinglar: agar orangizda Egamizning payg‘ambari bo‘lsa, men unga o‘zimni oshkor qilaman vahiyda, tushimda men u bilan gaplashaman” (Sah. 12:6).
Buni bilgan holda, orzularingiz va oldindan ko'rishlaringiz haqida o'ylang!
Ikkita variant mavjud:
1) Siz payg'ambarsiz va Xudo sizga tushingizda kelajakni ochib beradi.
2) Sizning orzularingiz va oldindan ko'rishlaringiz faqat mehnat samarasidir asab tizimi va miya, ya'ni tushlarni talqin qilishga harakat qilishning ma'nosi yo'q.
Muqaddas Kitobda Xudo tushlarning bashoratli ekanligini, U tomonidan berilganligini aytdi (Fir'avn, Bobil shohi, Yusufning tushlari ...). Lekin bor oddiy orzular, ulardan ko'pi bor!
"Chunki terafimlar behuda gapiradi, payg'ambarlar esa yolg'onni ko'radilar tushlar yolg'on gapiradi; ular bo'shliq bilan tasalli berishadi; Shuning uchun ular qo'y kabi sarson, qashshoqlikda, chunki cho'pon yo'q.(Zax. 10:2)
“Zero Sarvari Olam, Isroilning Xudosi shunday deydi: Orangizdagi paygʻambarlaringiz va folbinlaringiz sizni aldamasin. ko'rgan orzularingizga quloq solmang…" (Erm. 29:8)
"Ko'pligi uchun orzular, ko'p so'zlar kabi, - juda ko'p shov-shuv" (Voiz 5:6)
Xudo tomonidan berilgan orzular alohida ekanligini bilishingiz kerak. Muqaddas Kitobda, Xudoning xalqining bir necha ming yil davomidagi hayoti tasvirlangan, ular juda kam uchraydi. Bunda, bashoratli tushlar hech kim talqin qila olmadi, faqat Xudoning payg'ambarlarigina. Diqqat(!): Allohning payg‘ambarlari bunday emas oddiy odamlar, va Xudoning Qonunini har doim aniq hurmat qiladigan solihlar - Uning amrlarini, odamlarga tanbehlarini, pand-nasihatlarini, Yaratgandan tush va vahiylarni tarqatadigan va odamlarni faqat Yagona Tirik Xudoga ishonishga o'rgatadigan!
Siz bu payg'ambarlardanmisiz? Hayotingizni Muqaddas Kitobda bayon qilingan Xudoning amrlari bilan solishtiring! Agar siz Xudoning qonuniga ko'ra yashamasangiz, unda sizning orzularingiz va oldindan aytib berishlaringiz behuda, demak siz ularni talqin qilishga va ularga e'tibor berishga harakat qilishingiz shart emas. Ya'ni, bu sizning fikrlaringiz, tajribalaringiz, deja vu (ushbu materialni Vikipediyadan "Deja vu" dan o'qing). Albatta, ba'zi orzular to'liq yoki qisman ro'yobga chiqishi mumkin, lekin bu variantlar tushda yoki haqiqatda sizning miyangiz tomonidan o'ynalgan va bu siz qanchalik xohlasangiz ham, siz Xudoning payg'ambari bo'lganingizni anglatmaydi. shunday deb o'ylashni yaxshi ko'radi.
Valeriy Tatarkin
Orzular siri... ularning ssenariysini kim yozadi? Ha! Oxirgi uchun
bir necha kecha men Putin bilan juda qarovsiz institutga tashrif buyurdim
nogiron bolalar uchun internat maktabi. Stalin bilan o'tirib, tafsilotlarni muhokama qildi
uyda (u mendan uni qurishimni so'radi), Xitoy maxsus kuchlarida o'qidi
Ze, mashhur illyuzionistlarni hayratda qoldiradigan mo''jizalarni namoyish etdi. Qayerda
bu olinganmi? Ko'rgan narsangiz bilan nima qilish kerak? Tush tarjimonlariga yugurasizmi? Yoqilmagan -
atrofida yugurish. "Orzular kitobi"ni sotib olasizmi? Ular sizga qo'rquvda yashashingizni aytadilar,
va barcha fikrlar kutilgan voqealarning asiridir.
A) Muqaddas Kitob tushlar haqida nima deydi? “Orzular ko'p bo'lganda amalga oshadi
qayg'uradi» (Voiz 5:2).
Tana kunlik video va ovozli ma'lumotlarning massasini o'zidan o'tkazdi,
Amalga oshirilgandan so'ng, u kechasi eshitish va ko'rishni o'chiradi. Ko'zlar va quloqlar kerak
ta'tilda. Ammo u erda, haqiqatdan tashqari, biz yana ko'ramiz va eshitamiz,
Rim va turli hikoyalarda faol ishtirok eting. Bu allaqachon ruh
tungi dam olish shart emas.
Qadimgi shaharlar devorlar bilan o'ralgan edi. Shahar darvozalari ochiq
kunduzi hammaga ruxsat berilgan va kechasi yopilgan. Va ular qolishdi
shaharda turli odamlar: sayohatchilar, savdogarlar, yolg'onchilar, ayg'oqchilar ...
va har kim o'z ishiga kirishdi.
Kun davomida sodir bo'lgan narsa ko'pincha tush stsenariysi uchun g'oyaga aylanadi,
o'ta o'zgartirilgan tasavvur va fantaziya o'yinlari to'dasi va ba'zan
haqiqatga juda o'xshash. O'tmishni eslayman
Turg'un davrlarda bu nasroniy yoshlar uchun xavfli joy edi
Avtobusni o'roq bilan "taqillatdi", masalan, 1-may uchun. Do'stlar orqali biz birmiz
Bir marta ular "taqillatishdi" va tog'larga ketishdi. Qishloqdan uzoqda joylashgan dara bizni vasvasaga soldi.
shox va qiziquvchan ko'zlar. Biz pastga tushdik. Manzil ajoyib. Ammo kun o'tdi
yomg'ir yog'di, o'tloqli yon bag'irlar suv bosdi va biz tuzoqqa tushdik. Ertalab soat uchgacha biz avtobusni yuqori qavatga ko'tardik, lekin keyingi binoda
Joze uch o'qli Uralni topa olmadi.
Bir hafta o'tgach, biz boshqa shahardagi cherkovga tashrif buyurdik. Biz yigitlar
idishdagi skumbriya kabi erga alohida xonaga yotqizilgan. Burchakda,
faqat bitta karavot bor edi. Kechqurun polda uxlayotganlardan biri sakrab tushdi
Chil baland ovozda nimadir deb g‘o‘ldiradi, to‘shagidan ushlab torta boshladi
uni. Hamma uyg'ondi.
Nima qilyapsiz?
Nima Masalan? Men avtobusni itarib yuboraman.
Sulaymon to'g'ri aytadi, tashvishlar ko'p bo'lsa, orzular bo'ladi. Stro-
O'qituvchi ko'pincha uyqusida qurishni davom ettiradi. Oshiq ham davom etadi
sizning uchrashuvingiz. Talaba ilmning granitini kemirmoqda. "Ko'p tushlarda
behuda narsa ko'p, - deb o'z fikrini yakunlaydi (Voiz 5:6).
Ammo Muqaddas Kitobni o'qiganlar Muqaddas Bitikning boshqa qismlarini ham bilishadi.
"Keksalaringiz orzular bilan munavvar bo'ladi."
"Yigitlaringiz vahiy ko'radilar" (Havoriylar 2:17).
Kunning shovqin-suroniga, kundalik hayot shovqiniga g'arq bo'lgan odam eshitmaydi
Xudoning ovozi. Bu ruhiy sukunatda aniqroq eshitiladi. Shuning uchun Rabbiy begonadir
u erda bir kishi bilan suhbatlashish uchun tushdan foydalanadi. Ibrohimning tushi, Yusufning orzusi,
Navuxadnazar va Fir'avnning orzulari.
Bizga yaqinroq: Lomonosov, Avraam Linkoln va dekabrning onasi orzusi
yuz Ryleev ("Odam" kitobidagi tafsilotlar), mening orzularim ham u erda tasvirlangan
hamkasbi va "uch kechalik haydovchi".
Lekin Xudodan tushlar har doim va kamdan-kam emas va ular kerak emas
Qoidaga ko'ra, tarjimonlarda "Xudo bir marta gapiradi va agar ular sezmasalar,
boshqa vaqtda, tushida, tungi ko'rishda, odamlarga uyqu kelganda, ichida
karavotda uxlash vaqti. Keyin odamning qulog'ini ochadi va muhrlaydi
insonni har qanday ishdan chalg'itishga ko'rsatma beradi.
va uning ruhini tubsizlikdan uzoqlashtirish uchun undan kibrni olib tashlang...”
Ish. 33:14-18. Va har bir imonli kamida bir marta bunday tushni ko'rgan.
Men ham. Lekin bular faqat bir masala edi uzoq umr orzular. Va qolganlari -
son-sanoqsiz raqamlar.
Tush ta'birini
Men hali tush kitobi haqida emas, balki imonlilarning oshkor qilishga urinishlari haqida gapirmayapman
o'zingiz va boshqalar uchun yuklab oling yashirin ma'no ko'rgan. Va bu erda qayg'u
ta'sirchan!
Shunday mo'minlardan biri tushida biror narsani ko'rib, kechasi butun vujudini ko'tardi
oila, imonlilar va e'tiqodsizlar, barchani yaxshi kiyinishga majbur qildi va
Uning aytishicha, Xudo ularning oilasi ustidan hukm chiqargan. Bu harakat jaholatdan voz kechdi
e'tiqoddan ham uzoqroq bo'lganlar.
Birovning baxtiga, qalbiga va oilasiga urinishlar orzulari bor
dunyo. Bir er tushida xotinining kimdir bilan noz-karashma qilayotganini ko'rdi. Va boshqa oilada
xotin tushida erining xiyonatini ko'rdi. Og'ir tuyg'u bilan uyg'onish
ikkinchi yarmiga shubha bilan qarang (bu vahiy emasmi?
bu?) va endi ular eshitilmoqda Nazorat savollari, Va mehribon odamlar asta-sekin
bitta kvartirada ikkita aysbergga aylanish.
Orzular - vasvasalar bor. Ulardan foydalanib, nasroniy darajani tekshirishi mumkin
sizning solihligingiz. Agar tushimda biror narsaga ruxsat bersam, bu menda hamma narsa yo'qligini anglatadi
xavfsiz va haqiqatda. Bu hatto faqat fikrlar darajasida bo'lsin
va fantaziyalar. Shaxsan men yoshligimda o'zimni shu tarzda tekshirganman. Va bundan afsuslanmayman.
To'g'ri, faqat U bunday tush ko'rgan kishilargina Xudodan tushlarni ta'birlay oladilar.
sovg'a. Va ulardan faqat bir nechtasi bor. Ammo tarjimonlar va ularning talqini juda ko'p
Vaniya yolg'on.
Bu Xudoning o'zi fikri.
“Men payg‘ambarlar aytganlarini eshitdim, O‘z nomim bilan bashorat qilaman.
Yolg'on aytishadi: men tush ko'rdim, tush ko'rdim. Qancha vaqt bo'ladi
payg'ambarlar qalbida yolg'onni bashorat qilish, yolg'onni bashorat qilish
yuragingiz? Ular Mening xalqimni nomlarini unutish darajasiga yetkazishni o‘ylaydilarmi?
Tushlarim orqali meniki... Tush ko'rgan payg'ambar, qilsin
va buni tush kabi aytadi."
Rabbiy O'z tarafdorlariga vahiy va ko'rsatmalar bermadi *
rokam. Ammo payg'ambarlik unvoni farz bo'lib, odamlar vasiyatni bilish uchun ularning oldiga bordilar
Xudoniki. Va ular tush talqini sohasiga sirg'alib ketishdi. Bu Gosni g'azablantirdi.
yurak: “Mana, men yolg'on tush ko'rgan payg'ambarlarga qarshiman, deydi Rabbiy
ularga ayt va xalqimni o‘z hiylalari bilan yo‘ldan ozdir.
Bizni va yolg'onni, holbuki men ularni yubormadim va ularga buyruq bermadim."
(Erm. 23:28, 32).
Soxta payg'ambarlardan tashqari kasbi bo'lganlar ham ko'p edi
tushlarni talqin qilish va kelajakni bashorat qilish. Ular terafim va payg'ambarlar deb atalgan:
“Teraphim bo'sh gaplarni gapiradi, folbinlar esa yolg'on narsalarni ko'radi va aytadi
yolg'on tushlar" (Erm. 10:2).
Va ular Xudo tomonidan folbinlar, sehrgarlar bilan bir xil maqolaga muvofiq amalga oshiriladi
va munajjimlar (munajjimlar). Jer. 27:9.
Ularning jinoyati shundaki, birinchidan: ular yolg'on va
odamlarni yolg'onga ishontirish. Ikkinchidan, odamlarga chalkashlik keltiring va olib keting
uning fikrlari ular bashorat qilgan kutilgan voqealar tomonidan qo'lga olinadi
ehtimol ular hech qachon amalga oshmaydi. Uchinchidan, bularning barchasi ko'pincha xizmat qiladi
Qanaqasiga Xudoning irodasi. To'rtinchidan, uyquning mohiyati haqidagi tushunchalarda tumandan foydalanish,
jinlar diqqatga sazovor joylarni yiqitadi va kerak bo'lganlarning ongini egallashni boshlaydi
faqat Xudoga tegishli. Folbinlar shaytonning tegirmoniga suv quyadilar
va amalda Xudoga qarshi chiqish.
Bokira orzular mamlakati
Shudgor tegmagan yerlar uchun uyqu. Agar biz haqiqatan ham
Muqaddas Kitobni o'rganish, ijodiy ishlar uchun haqiqatan ham vaqt kam.
keyin tungi uyqu soatlari qo'shimcha 7-8 soat ajoyibdir
ishga borish, bozorga yugurish, oshxonada o'tirish kerak bo'lmagan vaqt,
avtobuslarda tebranish. Tushda bu shovqinlar yo'q, u erda siz rivojlanishingiz mumkin
mavzular yaratish, she'r yozish, qayerdandir kelgan kuylarni ushlash. Faqat
bundan oldin siz kunduzi va yotishdan oldin o'zingizni tartibga solishingiz kerak
ruhiy fikrlarga botish.
Orzularning turlari
Gipnoz. Masihiy undan qochish kerak. Men sizning huzuringizda edim
gipnozchi Vasiliy Ereminning qadamlari. U muzlagan zalga ishora qildi
V turli pozalar sahnadagi odamlar: “Men ketaman. Ammo uylarning devorlarida hali ham bor
Mening portretim aks etgan plakatlar uzoq vaqt osilib turadi. Va ularning har biri mumkin, qarang
Unga ishora qilib, trans holatiga tushing. Va faqat men uni ozod qila olaman
telefon yoki telegram orqali. Endi ular ustidan menda kuch bor”.
Yana bir tush - o'lim orzusi.
Siz ham unga to'g'ri qadam qo'yishingiz kerak. Bu tavba qilishni anglatadi
Rabbiy va muqaddas yashashga harakat qiling. Va oxirgi yurak urishi pasayganda,
Shunday qilib, inson uchun abadiy davom etadigan ajoyib tush boshlanadi. Yoki
Xudo bilan yarashmagan bo'lsa, bir xil davomiylik dahshatli tush. Bu
va abadiylik bor.
Ammo ruhiy tush bor.
Tana energiya va faollikka to'la. Ruh ham biror narsa bilan band, lekin usiz
qayta tug'ilish, Xudosiz (bir so'z bilan) bu mavjudlik deyiladi
ruhiy uyqu. Va Xudoning Kalomi shunday yangraydi: "Uyg'oninglar, uxlayotganlar va tirilinglar".
o'limdan tiriling va Masih sizni yoritadi."
Bu bizning imkoniyatlarimiz doirasida, aks holda Xudo talab qilmaydi
bizdan imkonsiz.
