AUSTRALIAN GYREHOUND (kenquru iti; Australian Greyhound, Kengaroo Dog), qısa tüklü ov itləri cinsi. Bir vaxtlar ciddi ziyan vuran kenquruları ovlamaq üçün Tazıları Deerhounds ilə keçərək Avstraliyada hazırlanmışdır.
18.000 rub.
Qədim ov itləri cinsi, ənənəvi olaraq dırnaqlı heyvanları, ilk növbədə dağ keçisi və qoçları, həmçinin vəhşi pişikləri, tülküləri və canavarları ovlamaq üçün istifadə olunurdu. Heyvanlar üzərində cüt və tək, daha az sürüdə işləyir.
Africanis (şir itləri) - qədim zamanlardan çətin vəziyyətdə olan insanlara kömək edən itlər. iqlim şəraiti Afrika. Onlar müxtəlif funksiyaları yerinə yetirirdilər; bu itlər ovçu, çoban, gözətçi kimi xidmət edirdilər və əlbəttə ki, sadiq yoldaşlar idilər. HAQQINDA
İrlandiya canavar itlərinin əcdadları Keltlər dövründən bəri məlumdur. Cinsin ikinci doğulması keçən əsrdən əvvəl baş verdi. Müasir İrlandiya Wolfhound-a bənzər itlər bir çox qədim Kelt əfsanələrinin qəhrəmanlarıdır.
60.000 rubldan
İtalyan Greyhound dünyanın ən qədim cinslərindən biridir. Levretok mumiyaları Misirdə fironların dövründən tapılıb. Həm də Levretki Qədim Romada yaşamış, böyük imperatorların yoldaşları olmuşdur.
400-dən 1000 ABŞ dollarına qədər
Ov itləri. Polşa Hartları dovşan, tülkü, cüyür və canavar ovlamaq üçün istifadə olunur. Güclü və dözümlü olan bu ov iti həm də yoldaş kimi yaxşıdır.
Rus tazısı müxtəlif heyvanları yemləmək və canavar ovlamaq üçün istifadə olunurdu. Hazırda tazıya həm yoldaş, həm də əla ovçu kimi rast gəlmək olar.
13-17 min rubl.
Xəbərdarlıq: strip_tags() parametr 1-in sətir, serialda verilmiş olmasını gözləyir /var/www/v002255/data/www/site/wp-includes/formatting.php onlayn 664
Şərq və ya Şərq tazıları- Asiya və Şimali Afrikada yayılmış cinslər. Onların hamısı çox qədimdir və əsasən dovşan, ceyran və qabanların görmə qabiliyyəti ilə ovu üçün istifadə olunur. Bu ərazilərdə yaşayan xalqlar arasında tazılara dərin hörmət bəslənir. Onlar ailənin təminatçısı hesab olunur və ov yerlərinə attraksionlar verilir. Bu cins itləri almaq mümkün deyildi, onlar xüsusilə hörmətli insanlara hədiyyə edilirdilər. Tazı ilə ovlamaq zadəganların imtiyazı sayılırdı. Fərdi cinslər aşağıda daha ətraflı müzakirə olunur. şərq (şərq) tazıları.
Şərq tazı cinsləri
Mənşə yeri Sinay yarımadası olan qədim cins. Əfqan itləri bir çox ölkədə yayılmışdı, lakin avropalılar Əfqanıstanda bu cinslə tanış olduqları üçün cins müvafiq adı aldı. Onlar böyük ov ovlamaq üçün istifadə olunurdular və cəsarətləri və müstəqil düşüncələri üçün yüksək qiymətləndirilirdilər. Onlar kifayət qədər aqressiv idilər, Avropa itxanaları Əfqan Houndunun xarakterini yumşaltmağa çalışdılar və buna nail oldular. Bunlar gözəldir zərif itlərözünəməxsus xarakterə malikdir. Ancaq ailələrini çox sevirlər və onlara hədsiz dərəcədə sadiqdirlər. Çox ağıllı olsalar da, müstəqil və inadkar olduqları üçün onları öyrənmək çətin ola bilər. Həm də unutmamalıyıq ki, bu cinsin itləri həqiqətən gözəl görünmək üçün gündəlik və diqqətli qayğı tələb edir.
Uzaq keçmişə qayıdır. Nə vaxt və necə yaranıb? Şərqdə 1879-cu ildə A. Çaykovski tərəfindən qeydə alınmış bir əfsanə var. Bir gün padşah Süleyman ibn Davud (İncil Süleyman) Uca Yaradandan aldığı əmrə əsasən, bütün məxluqatların hər biri öz ehtiyac və istəklərini bildirmələri üçün toplaşmağı əmr etdi.
Kralın çağırışı ilə kirpidən başqa bütün heyvanlar toplandı. Bu itaətsizlikdən qəzəblənən Süleyman ibn Davud toplanan heyvanlara: “İtaətsizin axtarışına kim gedəcək?” sualı ilə müraciət etdi. İki nəfər könüllü oldu - bir at və bir it.
At dedi: “Üsyankarı tapacam, amma tuta bilməyəcəyəm, boyum buna çox böyükdür və burnum iynələrdən qorunmur”. Köpək dedi: "Mən tikanlı iynələrdən qorxmuram, amma ağzım çox genişdir və mən onu tutmamışdan əvvəl kirpi orada itsə, onu yuvasına yapışdıra bilməyəcəm."
Süleyman bütün bunları dinlədikdən sonra belə cavab verdi: "Doğru dedin. Mən atı aşağı salıb rüsvay etmək istəmirəm, bu çalışqanlığın, itaətkarlığın pis mükafatı olardı. Daha yaxşısı, itə gözəllik qatmaq istərdim. qeyrətinə görə mükafatlandırın”. Bunu deyən padşah iki əli ilə itin ağzından tutub sığalladı, tam incə və iti olana qədər. Sonra orada olan hər kəs itin zərif, zərif tazıya çevrildiyini gördü. Hər iki könüllü dərhal axtarışa çıxdı və tezliklə inadkar kirpi krala təqdim etdi. İtaət etməyi və əmri yerinə yetirməyi hər bir məxluqun ən yüksək ləyaqəti hesab edən Allahın seçilmişi ata və itə dedi: “Bundan sonra sən insana yoldaş və Allah yanında ondan sonra birinci olacaqsan”.
Bu əfsanədir, amma tədqiqatçılar bu barədə nə deyirlər?
Saluki Afrikanın şimalında və Yaxın Şərqdə - Fələstində, İraqda, İranda, Misirdə və Şimali Afrika sahillərindəki digər ölkələrdə formalaşmış ən qədim cinsdir. Saluki ən yaxın qohumları - Mərakeş və Tunisdən olan Şimali Afrika slugi (və ya xidmətçi) iti, cənub Saharadan olan Tuareq iti və düzənlik tipli (bel-Murrey) Afrika iti arasında aralıq mövqe tutur. palto və uzunsaçlı dağ tipi.
Şimali Afrika, Yaxın və Orta Şərq tazılarının üç əsas cinsinə (Saluki, Slugi və Azawakh) bölünməsi müəyyən dərəcədə sünidir və qərb üsulu ilə həyata keçirilir. Bütün dəyişkənliyinə baxmayaraq, şərq tazıları müxtəlif sahələr tez-tez onlar bir-birindən demək olar ki, fərqlənmirlər - onların hamısının eyni tipli itə aid olduğu tamamilə aydındır. Şübhə yoxdur ki, Orta Asiya və Qırğızıstan Tayqanlarının da Saluki və şərq qrupunun digər görməli ovları ilə ortaq əcdadları var.
Tazının görünüşü sahibi üçün az əhəmiyyət kəsb edirdi: itdən sürət, güclü bədən quruluşu və dözümlülük tələb olunurdu. Köçəri ovçunun gözündə palto növü, göz rəngi və kəllə eni hələ də az məna daşıyır.
Şərq və ya qıvrım qulaqlı tazılar tazılar qrupunun çox qədim yarımqrupuna aiddir. Onlar asılmış qulaqlar, sonunda sərt bir üzük ilə aşağı əyilmiş bir quyruq ilə xarakterizə olunur - son fəqərələr tez-tez birləşir. Onlar isti iqlimlərdə (bəzən saatda 50 km-ə qədər sürətə çatır) heyvanların uzun təqiblərinə tab gətirə bilirlər və Qərb tazılarından daha az fırıldaqçı olsalar da, daha möhkəmdirlər və daha uzun məsafələrə qaçmağa uyğunlaşırlar.
Şərq tazıları heyvanları təkcə görmənin köməyi ilə deyil, həm də iybilmə orqanlarından istifadə edirlər. Şərq tazıları tutulan heyvana sakit münasibət bəsləyirlər, onun yanında ovçunu gözləyirlər və ya hətta ona ov kimi xidmət edirlər.
Bu cinsin əcdadları çox güman ki, Şimali Afrikadan gəlir. 19-cu əsrin ortalarında it baxıcıları arasında üstünlük təşkil edən fikir bu idi ki, bütün tazılar öz mənşəyini böyük dik qulaqları və xarakterik arıq silueti olan Misir iti ilə əlaqələndirirlər. Üstəlik, bəzi tədqiqatçılar bu qrup itlərin görünüşünə onların arıq və uzun ayaqlı Həbəş səhra qurdu (Canis simensis) ilə mümkün əlaqəsinin təsir etdiyini düşünməyə meylli idilər.
Bu tip itlərin mənşəyini sağ qalmış qədim Misir mumiyaları və məzar şəkilləri vasitəsilə izləmək olar. Ən çox qədim mumiya Tazı itinin 9000 ildən çox yaşı var. Eramızdan əvvəl 7-6-cı minilliklərdə. bu cinsin növü artıq tam formalaşmışdır. Onların təsvirləri Misirdə fironların olmadığı qədim dövrlərdən bəri qorunub saxlanılmışdır.
Məsələn, eramızdan əvvəl 6000-5000-ci illərə aid fil sümüyündən oyulmuş it başı bizə gəlib çatmışdır, uzun boynu yaxalıqla bəzədilmişdir. Ov səhnələri qədim Misir incəsənəti abidələrində də öz əksini tapmışdır - təxminən eramızdan əvvəl 2500-cü ilə aid barelyefdə ceyranı qovan üç tazı təsvir edilmişdir. Qəbirlərin divarlarında yaxaları bəzədilmiş qırmızı və qırmızı kürəkli tazıların təsvirləri tapılmışdır. qiymətli daşlar. Onlar antilop, çöl eşşəyi və dovşan ovlamaq üçün istifadə olunurdu.
L.P-nin indiki klassik əsərlərində. Sabaneev, nəşr olundu XIXəsrdə bu itlərin vətəninin Şimal-Şərqi Afrika hesab edilməli olduğu və hər şeydən əvvəl, Qədim Misir. L.P.-ə görə. Bütün müasir tazıların əcdadı Sabaneev əfsanəvi adaşı idi - böyük dik qulaqları və üzük formalı quyruğu ilə seçilən fironların tazısı.
L.P.-nin qərbində tazıların geniş məskunlaşması. Sabaneev bunu Finikiyalılar tərəfindən Afrika koloniyalarının qurulması sayəsində üç min ildən çox əvvəl baş vermiş ari tayfalarının Yaxın Şərqdən Avropaya və Afrika qitəsi boyunca şərq və cənuba bir qədər əvvəl miqrasiyası ilə əlaqələndirdi. Beləliklə, indiki bütün tazılar, bu alimin fikrincə, bu və ya digər dərəcədə qədim Misir əcdadlarının nəslindəndir.
Professor S.N. tazıların mənşəyinə daha diqqətli yanaşırdı. Boqolyubski (1959), ev heyvanlarının cins formalaşmasının tədqiqi sahəsində ən böyük orqan - o, Avrasiya tazılarına həm müstəqil mənşə, həm də Şimali Afrika formalarından çıxma imkanı verdi.
Sonrakı tədqiqatçılar, müasir tazı cinslərinin əcdadının eramızdan əvvəl 10-7-ci minilliklərdə ərəblərin əcdadları tərəfindən formalaşmış Salukilər olduğu qənaətinə gəliblər. Beləliklə, biz iki haqqında danışmalıyıq müxtəlif cinslər ah tazılar və onların iki çoxalma mərkəzi: Dik qulaqlı Təzəm, ehtimal ki, Kiçik Asiyadan gəlir, qədim zamanlarda Misirə, ərəb qırışığı Saluki isə Şimali Afrikaya gəldi.
Sonralar, eramızdan əvvəl II minillikdən başlayaraq tezəm Misirdəki imtiyazlı mövqeyini itirdi (onunla qohum olduğu güman edilən ayrı-ayrı cinslər bəzi adalarda təcrid olunmuş şəkildə qorunub saxlanılmışdır. Aralıq dənizi) və ərəb işğalçıları ilə Saluki bütün Avropa və Orta Asiyaya yayılaraq, dünyaya demək olar ki, bütün məlum tazı cinslərini verdi. Tazıların mənşəyi ilə bağlı bu və ya oxşar fikirləri bu sahədə aparıcı mütəxəssis V.İ. Kazansky, sovet kinologiyasının klassiki A.P. Mazower, eləcə də bir sıra Qərb it idarəçiləri (J.-F. Courau, H. Glover, E. de la Morena və s.).
Misir tazı yetişdirmə mərkəzinin ərəblərdən prinsipial şəkildə ayrılması özbaşına görünür. Qədim Misir rəsmlərində müasirləri xatırladan tazı formalı, əyri qulaqlı itlər var. Digər tərəfdən, Aralıq dənizinin şərq tazılarına bənzəyən dik qulaqlı ada itləri (Malta, İbizan itləri və s.) Finikiyalılar tərəfindən oraya mütləq gətirilməmişdir. Onlar IX-XI əsrlərdə müsəlman dövlətlərinin donanmalarının Bizansın varlığını təhlükə altına alması və İtaliya sahillərinə qoşun yeritməsi zamanı ərəb köçkünləri ilə birlikdə bu adalara çata bilərdilər. Nə olursa olsun, əcdadı ərəb Saluki hesab edilən şərq tazıları qrupu bu günə qədər sağ qalmış ən qədimlərdən biridir.
Son antik dövr üçün bu itlər haqqında mənbələr azdır və dağınıqdır, bu zaman şərq itlərini arxa plana keçirən müxtəlif qərb tazı cinsləri formalaşmışdır. Onlar orta əsrlərin əvvəllərində İslamın yaranması və ərəb tayfalarının təcavüzkar yürüşləri sayəsində yenidən geniş tarixi arenaya çıxdılar. Ərəblərlə əlaqədə müasir ad cinslər
"Saluki" adının haradan gəldiyi dəqiq məlum deyil. Ola bilsin ki, ərəbcə "dərini cırmaq" mənasını verən "salaka" sözündəndir. Bununla belə, ən inandırıcı olan, cinsin adının adından yarandığı versiyadır. qədim şəhər Selevkiya (ərəbcə - Salaukiya) indiki İraqda (xarabalıqları Bağdadın cənubunda yerləşir). Beləliklə, Saluki əvvəlcə "Selevki iti" dir.
"Saluki" və "Slugi" sözləri mahiyyətcə eyni məna daşıyır, yalnız müxtəlif dialektlərdə. Farsda, eləcə də Kiçik və Orta Asiya Qədim dövrlərdən bəri bu tip tazılar fərqli adlanır - tazy, tazi.
Çox güman ki, bu ad həm də bu bölgələrdə yerləşdirilən qoşunları “taci” - tac, ərəbcə “tac” - tac, tac adlandırılan ərəb işğalçıları ilə əlaqələndirilir. Avropada (əsasən Böyük Britaniyada) Salukiyə ceyran iti və fars tazısı da deyilir.
Ərəbistan yarımadasının bədəviləri qorunub saxlanıldı qədim cins köçərilərində onu təkmilləşdirdilər ekstremal şərait səhralar. Burada cinsin əla ov keyfiyyətləri maksimum şəkildə ortaya çıxdı. Rub əl-Xali bu yerlərin ən çöl hissəsi və ov üçün ən yaxşı ərazidir, bu günə qədər Saluki heyvandarlığının qalası olaraq qalır. Ovçuluq oktyabrdan mart ayına qədər, olduqca sərin və rütubətli olduğu zaman baş verir, lakin ən yaxşı vaxt onun üçün bahardır.
Salukilər müxtəlif növ yırtıcıları ovlamaq üçün öyrədilirdi: jerboalar (səhra siçovulları), dovşanlar, tülkülər, çaqqallar, çöl pişikləri, ceyranlar, marallar, kəkliklər və digər quşlar. Onlar tez-tez şahinlərlə əməkdaşlıq edərək, itigörən quşların ovlarını təqib edib dövrə vurması ilə ov edirdilər, donanma ayaqlı tazılar isə hədəfə tələsik, bəzən kilometrlərlə uzaqlaşır, ovçu isə at və ya dəvə ilə arxasınca gedirdi. Bədəvilər xına və qarışığından istifadə edirdilər bitki yağı ov itlərinin ayaqlarını gücləndirmək üçün - bu isti qayalı səhrada lazım idi.
Köçəri ərəblər arasında Salukilər həmişə sevgi və ehtiramla əhatə olunmuşlar. Müsəlman hüquqşünaslardan biri hətta müsəlman qadağalarının Salukilərə şamil olunmaması ilə bağlı xüsusi izahat verib. Hər halda, qədim zamanlardan müsəlmanlar şərq tazılarını çoban itlərindən fərqli olaraq “təmiz” heyvanlar hesab edirdilər.
Onlara münasibətdə heç vaxt it (“al qalb”) adı işlədilməyib. Onlara “təmiz”, “nəcib” mənasını verən “əl xur” deyirdilər. Müsəlman dünyasında tazıların xüsusi imtiyazları var idi: mömin müsəlman bir Salukini sığalladıqdan sonra səcdədə otura və ya yalnız istədiyi dəstəmazı alaraq məscidə namaza gedə bilər. Eyni zamanda, o, murdar hesab edilən əşyalarla və ya heyvanlarla - məsələn, hər hansı digər cins itlə təmasda olduğu kimi, bədən təmizliyini itirmir.
Bir tazı iti arvaddan və ya atdan az qiymətləndirilmirdi və yaxşı bir səbəbə görə - ov iti çox vaxt ailənin çörəkçisi idi. Salukini küçədə qoymaq və ya yerə qoymaq yolverilməz hesab olunurdu. Onlara bir adamla eyni evdə yaşamağa icazə verildi - çadırın qadın yarısında, pərdə ilə hasarlanmış xüsusi bir yerdə, Saluki yumşaq bir döşəkdə yatdı.
Şəhərlərdə Salukilər üçün evlərin damları üzərində xüsusi platformalar tikilirdi ki, onlar sərinlikdə dincəlsinlər, həşəratlar narahat etməsinlər. Salukilər qış üçün onlara isti yorğan tikən qadınların xüsusi qayğısı ilə əhatə olunmuşdu və yay üçün onları həddindən artıq istidən və milçəklərdən qoruyan yüngül yağış paltarları tikirdilər və qadınlar tez-tez yetim balalarını südləri ilə bəsləyirdilər.
Sevimli itin ölümü böyük bir kədər kimi qəbul edildi və Saluki yalnız bir halda sahibini dəyişə bilərdi - əgər it qiymətli hədiyyə olaraq təqdim olunarsa. Salukiləri satmaq adət deyildi - onlar yalnız dostlara və ya qohumlara verilirdi, lakin əvəzində hər hansı bir hədiyyə almaq hüququ ilə.
Salukilərin Allah tərəfindən insanlara əyləncə və fayda üçün verildiyinə inanıldığı üçün onlar həmişə məşğul olmuşlar. Ərəb dünyası imtiyazlı bir mövqe - məsələn, sahibi ilə eyni yeməyi yeməyə icazə verildi. Tazıların yeməyi əsasən ətdən ibarət olan qidalı və yüngül idi. Bundan əlavə, ərəblər onlara xurma və dəvə südündən xəmirə üyüdülmüş qidalı qarışığı verirdilər.
Salukilərin ovladığı heyvanlar istehlak üçün qanuni sayılırdı dindar müsəlmanlar, Salukilərin özləri onları yeməyə cəhd etmədikcə; istinad edirdilər növbəti hədis(Məhəmmədin bir sözü həqiqi müsəlman üçün bələdçi sayılır):
“Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) belə buyurdu: “Hər kim çoban, ov iti və ya gözətçi itdən başqa bir it saxlasa, onun malından hər gün bir qirat (xırda pul) tutulsun. Və beləliklə - iti ovlamaq və ya sürünü qorumaq üçün saxlamayan hər kəsə münasibətdə. Dolanışıq, gəlir və ya yemək üçün ov etməyə icazə verilir. Ancaq bu, yalnız istirahət və ya əyləncə üçün edilirsə, arzuolunmazdır. Bu məqsədlə ov üçün uyğun olan hər hansı bir itdən və ya digər heyvandan istifadə etmək icazəlidir.
Ancaq iki şərt yerinə yetirilməlidir. Birincisi: bütün itlər “Allahın adı ilə!” yazılan ipdən azad edilməlidir; ikincisi: beləcə azad edilmiş itə ov qaydaları öyrədilməlidir, lakin əgər it tutulan heyvanı yeməyə başlayarsa, əvvəllər icazə verilmiş olsa belə, belə heyvan insanlara haram olur”.
Qədim dövrlərdə Salukilər haqqında şeirlər, nəğmələr yazılırdı. Ərəb iti haqqında ilk istinadlardan biri 9-cu əsr ərəb şairi Əbu Nuvasın bəstələdiyi şeirlərdə tapıla bilər. Əbu Nuvasın Səlukilərin şərəfinə yazdığı şeirlərindən birində onun diqqətəlayiq xüsusiyyətlərini belə təsvir edir:
Mənə aid olan Saluki necə izzətləndirə bilərəm?
Onun ov şansı heç vaxt ondan qaçmayacaq!
Məndə olan bütün ləzzətlər mənim ov kuboklarımdır -
Onun ləyaqəti və qəniməti, qonağım doydu zəhmətindən.
Yuxusuzluğunu bir kənara qoyub itim ova gedəndə -
Dəhşətdən ceyranlar, çarəsizlikdən marallar titrəyir...
Əbu Nuvas başqa parlaq sətirlərdə tazının hərəkətlərini belə təsvir edir:
Beləliklə, o, bir ox kimi uçdu,
Sanki öz dərisindən çıxmaq istəyirdi;
Mavi səmada ən yüngül bulud kimi,
Ağırlıqsız bir cəsəd yerə çırpıldı.
Səlib yürüşləri zamanı Salukilərlə ovla bağlı maraqlı məlumatlar Səlahəddin və Aslan Ürəkli Riçardın müasiri olan Suriya əmiri Üsamə ibn Munkızın xatirələrində verilir. O, “Tədris kitabı”nda müxtəliflərin təsvirinə ayrıca bölmə ayırır maraqlı hallar uzun ömrü boyu şahidi olduğu ovçuluq.
Osa həvəsi ovçu və it həvəskarı olan atası Mürşiddən keçmişdir. Hər ikinci gün özünü tamamilə ova həsr etdi, bunu hərbi kampaniya kimi başa düşdü - qırxa qədər qulluqçu, çoxsaylı itlər, yırtıcı quşlar və çitalar onunla getdi. "Atam, - Usamə yazır, "ovu sanki döyüş və ya başqa bir vacib məsələ kimi təşkil edirdi. İştirakçıların heç biri yoldaşları ilə söhbətdən yayınmadı, onların yeganə qayğısı heyvanı və ya quşu görmək idi... şəhər darvazalarından çıxdıq, ov üçün bütün avadanlıqlarımız - torlar, yaylar, kürəklər və deşiklər açmaq üçün qarmaqlar bizimlə idi... Bizimlə müxtəlif cinslərdən olan ov quşları, həmçinin çitalar və itlər də var idi... Heç biri ovçulara, kürəkənlərə və ya bəylərə ovçuluqda geri qalmağa və ya tərəddüd etməyə icazə verilirdi."
Orta əsr feodallarının itləri, bədəvi itləri kimi, tez-tez yırtıcı quşlarla əməkdaşlıq edərək ovlayırdılar. Üsamə belə ov üsullarından birini belə təsvir edir: “Cəbarə qalasının hökmdarı Əmir Şihab əd-Din atama şahin altında ceyran ovlamağa öyrədilmiş it bağışladı və bizə heyrətamiz şeylər göstərdi.
Şahin ovu bu şəkildə baş verir. Əvvəlcə “birinci” endirilir, o, ceyranın qulağını tutur və qanadları ilə döyür. Sonra başqa ceyrana hücum edən “köməkçi” buraxılır, ikinci “köməkçi” üçüncüyə, dördüncü şahin də eyni qaydada buraxılır və “köməkçilərin” hər biri sürüdən bir ceyrana hücum edir. “Birinci” onun ceyranı vurmağa davam edir, digərləri isə digərlərini ondan uzaqlaşdırıb tərk edirlər. İt uçan şahinlərin arxasınca gedir və yalnız şahin oturduğunu gördüyü ceyrana hücum edir”.
Dünya dəyişir, bədəvilərin həyatı da dəyişir, lakin onlar hələ də ov və ovçuluqla məşğuldurlar. ov itləri Saluki. Bu cinsin taleyi müxtəlif ölkələr Yaxın Şərq fərqlidir. Saluki əsrlər boyu yüksək qiymətləndirilmiş və bu gün də qiymətləndirilməkdədir. Ovçuluğun qanunla qadağan olunduğu ölkələrdə belə, Salukilər buna baxmayaraq yüksək qiymətləndirilir və daimi tələbat var: bədəvinin nə işi, nə də torpağı ola bilər, lakin o, möhtəşəm ov itinin olmasını şərəf məsələsi hesab edir.
Saf cins tazıların taleyi Səudiyyə Ərəbistanı xoşbəxt çıxdı. Ölkənin daxili bölgələrində bəzi tayfalar hələ də patriarxal həyat tərzi keçirirlər. Buna əlavə etməliyik ki, ovçuluq və damazlıq tazılar şəhər sakinləri üçün nəcibliyin və firavanlığın göstəricisi olaraq qalır, onlar tez-tez məşhur nəslin damazlıq balası üçün istənilən məbləği ödəməyə hazırdırlar. Məsələn, İordaniya kralı Abdullah və Səudiyyə Ərəbistanı kralı İbn Səid (1880-1953) bu cinsin biliciləri və mütəxəssisləri idi.
Ancaq hər yerdə tazılara münasibət o qədər də əlverişli deyil. Məsələn, İsraildə Salukilərin və onların sahiblərinin vəziyyətini daha çox fəlakətli adlandırmaq olar. İsraildə tazı və itlərlə ov etmək qadağandır. Polis bədəvilərin qeyri-qanuni ovladıqları çoxlu iti güllələyib. Mövcud vəziyyətİsrail bədəviləri, rezervasiyalara itələnən yerli xalqlar tərəfindən işğal edilən bədəvilərə bənzəyir. Onların bir çoxu müasir həyat şəraitinə uyğunlaşa bilmədi. Daimi iş yükü altında deyil, brakonyerliklə məşğul olaraq vaxtlarını sərbəst idarə edirlər.
Ovçular artıq qızmar günəş altında bütün günləri at belində keçirmirdilər. İtlərini dovşan və ya ceyranın üstünə buraxdıqlarını heç kimin görməyəcəyi yerlərə maşınlarla gedirlər. Ovçuluq əsasən idman və kimin itinin daha sürətli olduğunu görmək üçün yarışmaq üçün edilir.
Silahdan istifadə etmirlər. Tel-Şəbadan olan bədəvi sultanı Əbu Rekiekin əhvalatına əsasən, ovçular hələ də qədim adətlərə ciddi riayət edirlər: "Biz bütün gecəni ovlaya bilərik. Əgər itlər ceyranı cırmasa, ətindən istifadə edib yeyə bilərik. Əgər Heyvan dişləsə, ətini itlərə verərik”.
İlk Salukilər Avropaya xaçlı cəngavərlərlə birlikdə daxil oldular, lakin digər tazılarla qarışdılar. 19-cu əsrdə Salukilər Suriyadan Avropaya ixrac edilməyə başlandı və 1840-cı ildə Hamilton Smith Farsdan İngiltərəyə bir neçə Saluki gətirdi və burada Londonun Regents Parkında ekzotik heyvanlar kimi nümayiş olundu. 1874-cü ildə cins ilk dəfə Kennel Club damazlıq kitabında və təqvimində "Fars Tazı" adı ilə qeyd edilmişdir. 1897-ci ildə ingilis misirşünası Amherst Hackninin qızı Florensiya bu cinslə ciddi maraqlanmağa başladı. Florensiya atası ilə Şərqə səfərləri zamanı bu cinsi sevib. Polkovnik V.Cenninqs-Bramli onun xahişi ilə Misirdən Misirin Salihə səhrasındakı Təhavi qəbiləsinin şeyxindən seçdiyi iki bala gətirdi.
Saluki 1900-cü ildə Avropada bir sərgidə "Ceyran iti" adı ilə göründü. İngiltərədə Saluki 1923-cü ildə briqada generalı F.F.-dən sonra bir cins kimi tanındı. Lanz İraqdan gətirilmiş Sarona Kelb adlı qara və qara rəngli erkək və Sarona Rizhan adlı piebald dişi təqdim edib. 1927-ci ildə cins ABŞ-da tanındı. 1954-cü ildə Avropada ərəb at həvəskarları üçün klub təşkil edildi və bu klub eyni zamanda Saluki həvəskarları üçün kluba çevrildi. İngiltərədə o dövrdə geniş vətənlərinin müxtəlif bölgələrindən gəldiyi üçün müxtəlif növlərdən olan üzüklərdə yüzdən çox it göstərilirdi. Onlar şərti olaraq kiçik, orta və böyük, eləcə də uzun saçlı və hamar saçlılara bölünürdülər.
1887-ci ildə Rusiyada, Moskvada bir sərgidə, Saluki (hövzələr) Grumis təqdim edildi. gümüş medal. Bu tazı Tekin xanın itlərindən çıxıb. Lakin ölkəmizdə bu cinsin yetişdirilməsinə yalnız 1990-cı illərdə Avropa cinsli Saluki cinsləri gətirildikdən sonra başlanılıb.
Məhz Avropa əhalisi əsasında müasir standart Saluki formalaşdı; İnanmaq çətindir, lakin bu standarta cavab verməyən Şərq Tazılarının bir çox həqiqi, yerli populyasiyaları bu gün mövcud olan Kennel Klubları tərəfindən tanınmır.
Kirill Retz
