İndiki insanlar həyatın bütün təzahürləri ilə qayğının fərqindədirlər mənəvi borc. Və hər şeydən əvvəl yazıçılar. Q. Troepolskinin “Ağ Bim Qara Qulaq” adlı istedadlı hekayəsi qeyri-adi bir hadisəyə çevrildi. Əsərin təhlili diqqətinizə təqdim olunur.
Kitabın on yeddi fəsli itin bütün həyatını və insanlarla münasibətlərini əhatə edir. Hekayənin əvvəlində Bim çox balaca, bir aylıq bir baladır, zəif pəncələri ilə yöndəmsiz şəkildə yırğalanır, sızıldayır, anasını axtarır. Tezliklə onu evinə aparan adamın əllərinin istiliyinə alışdı və sahibinin sevgisinə çox tez cavab verməyə başladı. Köpənin həyatı ilə bağlı demək olar ki, bütün hekayə Bim-in dünyaya baxışı, qavrayışının təkamülü ilə bağlıdır. Əvvəlcə bu, onun ətrafı haqqında fraqmentli məlumatlardır: yaşadığı otaq haqqında; sahibi İvan İvanoviç haqqında, mehriban və mehriban bir insan. Sonra - İvan İvanoviçlə dostluğun başlanğıcı, qarşılıqlı dostluq, sadiq və xoşbəxt. İlk fəsillər əsasdır: Bim səkkiz aylıqdan yaxşı ov iti kimi erkən vədlər verir. Dünya yaxşı tərəfləri ilə Bim üçün açılır. Ancaq üçüncü fəsildə həyəcan verici, həyəcan verici bir qeyd görünür - Bim Shaggy adlı sahibsiz itlə görüşdü və onu İvan İvanoviçin yanına gətirdi. Hər şey yaxşı görünür, amma fəslin ortasında acı taleyin Bim və Loxmatkanı bir araya gətirəcəyinə dair bir ifadə görünür.
Bu ifadə itin həyatındakı dəyişikliklərin xəbərçisidir: İvan İvanoviç xəstəxanaya aparıldı. Müharibədən bəri iyirmi il ürəyində gəzdirdiyi parçanı əməliyyat etmək lazım idi. Bim tək qaldı, gözləməyə qaldı. Bu söz indi Bim üçün bütün qoxuları və səsləri, xoşbəxtliyi və sədaqəti - sahibi ilə əlaqəli hər şeyi udur. Troepolski Bim-i bir neçə sınaq raundundan keçir: özünü tək taparaq, tədricən insanların nə qədər fərqli olduğunu, onların nə qədər ədalətsiz ola biləcəyini öyrənir. Bim həyatında təkcə dostlar deyil, düşmənlər də görünür: çırtburun adamətli, əyilmiş dodaqları ilə, Bimada "canlı infeksiya" görən, bu "pis iti" məhv etməyə hazır olan yüksək səsli bir xala. Bütün bu personajlar satirik şəkildə təqdim olunur, onlarda iyrənc və qeyri-insani qrotesk vurğulanır.
Əvvəllər elə bu xalanın əlini yalamağa, ona olan sevgidən deyil, insani olan hər şeyə şükür və güvənlə hazır olan Bim indi insan aləmində dost-düşmən fərqinə varmağa başlayır. Ondan qorxmayanlarla, sahibsiz itlə, nə gözlədiyini anlayanlarla onun üçün daha asandır. Uşaqların ən çox güvənini odur.
Ancaq vaxt gəldi - və Bim bildi ki, uşaqlar arasında Bim-ə sığındığı üçün Lüsi qıza sataşan qırmızı saçlı, çilli oğlan kimi hər cür də var.
Daha çətin vaxt gəldi: Bim pula satıldı, kəndə aparıldı və başqa bir ad verildi - Çernux. İnsanlardan şübhələnməyi və insanlardan qorxmağı öyrəndi. Bim yaralı dovşanı boğmadığı üçün ovçu onu vəhşicəsinə döyüb. Bim-i evə gətirən Tolikin valideynləri daha da qəddar düşmən olublar. "Xoşbəxt və mədəni ailənin" başçısı Semyon Petroviç oğlunun iti tərk etmək istəyi ilə razılaşdığını iddia etdi və gecə Bimi gizli şəkildə maşınla meşəyə apardı, bir ağaca bağladı və orada tək buraxdı. Bu səhnə, deyəsən, folklor motivləri ilə Puşkinin nağılının motivini dəyişir: “Onu orada qoyub canavarlar yesin”.
Ancaq Troepolskinin hekayəsi nağıl əsəri deyil. Yazıçı canavarların mənasız və əsassız qəddar olmadığını göstərir. Qurdları əsaslandırmaq və müdafiə etmək sözü müəllifin hekayədəki ən güclü qaçırmalarından biridir.
On ikinci fəsildən başlayaraq hadisələr getdikcə daha sürətlə inkişaf edir və getdikcə gərginləşir: zəifləmiş, yaralı Bim meşədən şəhərə qayıdır və yenidən İvan İvanoviçi axtarır.
“...Ah, itin böyük cəsarəti və səbri! Hansı qüvvələr sizi o qədər güclü və sarsılmaz yaratdı ki, hətta ölüm anında belə bədəninizi irəli aparırsınız? Ən azından az-az, amma irəli. İrəli, bədbəxt, tənha, unudulmuş itə güvən və xeyirxahlıq olacaq, bəlkə də, təmiz ürəklə».
Və hekayənin sonunda, az qala unudulmuş izlər kimi, Bim-in yenidən xoşbəxt olduğu yerlər oxucunun gözü önündən keçir: İvan İvanoviçlə yaşadığı evin qapısı; hündür kərpic hasarın arxasında dostu Tolikin evi idi. Yaralı itin üzünə bir qapı da açılmadı. Və onun köhnə düşməni yenidən peyda olur - xala. O, Bim həyatında son və ən dəhşətli qəddarlığı edir - onu dəmir furqona təhvil verir.
Bim ölür. Ancaq hekayə bədbin deyil: Bim unudulmur. Yazda İvan İvanoviç kiçik bir bala, yeni Bim ilə basdırıldığı təmizliyə gəlir.
Bu səhnə həyat dövrünün qarşısıalınmaz olduğunu, doğum və ölümün daim yaxınlıqda olduğunu, təbiətdəki yenilənmənin əbədi olduğunu təsdiqləyir. Ancaq hekayənin son epizodları ümumi baharın sevincini görəndə emosiyaya səbəb olmur: atəş səsi eşidildi, daha ikisi. Kim vurdu? Kimdə?
“Bəlkə şər adam o yaraşıqlı ağacdələni yaralayıb, iki ittihamla sözünü bitirib... Yaxud ovçulardan biri iti basdırıb və onun üç yaşı var...”
Humanist yazıçı Troepolski üçün təbiət sakitlik və əmin-amanlıq üçün əlverişli məbəd deyil. Həyatla ölüm arasında daimi mübarizə gedir. İnsanın ilk vəzifəsi həyatın özünü qurmasına və qalib gəlməsinə kömək etməkdir.
Ağ Bim Qara Qulaq
“...Oxucu, dost!...Sadəcə düşün! Yalnız xeyirxahlıqdan yazırsansa, pislik üçün bu, ilahi bir lütf, parlaqlıqdır. Yalnız xoşbəxtlikdən yazsanız, insanlar bədbəxtləri görməyi dayandıracaq və sonda onları görməyəcəklər. Yalnız ciddi kədərlilərdən yazsanız, o zaman insanlar çirkinlərə gülməkdən əl çəkər..."...Və ötüb keçən payızın sükutunda, incə yuxusuna bürünmüş, gələcəyin qısa müddətli unudulduğu günlərdə qış, başa düşməyə başlayırsınız: yalnız həqiqət, yalnız şərəf, yalnız təmiz vicdan və bütün bunlar haqqında - söz.
Sonradan yetkin olacaq balaca insanlara, bir vaxtlar uşaq olduqlarını unutmayan böyüklərə bir söz.
Bəlkə də buna görə itin taleyindən, onun sədaqətindən, namusundan, sədaqətindən yazıram.
...Dünyada heç bir it adi sədaqəti qeyri-adi bir şey hesab etmir. Ancaq insanlar bir itin bu hissini bir şücaət kimi tərifləmək ideyası ilə gəldilər, çünki onların hamısı deyil və tez-tez deyil, dosta sədaqət və vəzifəyə o qədər sədaqət var ki, həyatın kökü budur, varlığın özünün təbii əsası, ruhun nəcibliyi öz-özünə aşkar bir vəziyyət olduqda.
...Biz insanlar arasında belədir: təmiz qəlbli, “gözəgörünməz”, “kiçik”, amma nəhəng ruhlu təvazökar insanlar var. Onlar həyatı bəzəyir, insanlıqda mövcud olan ən yaxşı şeyləri - xeyirxahlığı, sadəliyi, etibarı ehtiva edir. Deməli, qar dənəsi yer üzündə cənnət damcısı kimi görünür...”
1. Bir otaqda iki
Təəssüflə və ümidsiz göründü ki, o, birdən sızlamağa başladı, yöndəmsiz şəkildə irəli-geri yüyürərək anasını axtarır. Sonra sahibi onu qucağına oturtdu və ağzına süd olan əmzik qoydu.
Və nə etmək qalırdı? bir aylıq bala, əgər o, hələ də həyatda heç nə başa düşmürdüsə və anası hər hansı şikayətlərə baxmayaraq hələ də orada deyildi. Buna görə də kədərli konsertlər verməyə çalışdı. Baxmayaraq ki, o, bir şüşə südlə qucaqlaşaraq sahibinin qucağında yuxuya getdi.
Ancaq dördüncü gündə körpə artıq insan əllərinin istiliyinə alışmağa başladı. Kuklalar çox tez sevgiyə cavab verməyə başlayırlar.
Adını hələ bilmirdi, amma bir həftə sonra onun Bim olduğuna əmin oldu.
İki aylıq olanda şeyləri görəndə təəccübləndi: bir bala üçün hündür bir masa və divarda - silah, ov çantası və uzun saçlı bir adamın üzü. Bütün bunlara tez öyrəşdim. Divardakı adamın hərəkətsiz olmasında təəccüblü heç nə yox idi: tərpənməsə, maraq az idi. Düzdür, bir az sonra, yox, yox, bəli, baxacaq: bu nə demək olardı – çərçivədən bayıra baxan üz, elə bil pəncərədən?
İkinci divar daha maraqlı idi. Hamısı müxtəlif bloklardan ibarət idi, hər birini sahibi çıxarıb geri qoya bilərdi. Dörd aylıq olanda, Bim artıq arxa ayaqlarına çata bildikdə, özü bloku çıxardı və onu yoxlamağa çalışdı. Amma nədənsə xışıltı ilə Bim dişlərinə bir kağız parçası qoyub getdi. O kağız parçasını kiçik parçalara ayırmaq çox gülməli idi.
Bu nədir?! - sahibi qışqırdı. - Bu qadağandır! - və Bim-in burnunu kitaba soxdu. - Bim, bacarmazsan. Bu qadağandır!
Belə bir təklifdən sonra hətta insan oxumaqdan imtina edəcək, amma Bim etməyəcək: uzun müddət və diqqətlə kitablara baxdı, başını əvvəl bir tərəfə, sonra o biri tərəfə əydi. Və yəqin ki, o, qərara gəldi: bu mümkün olmadığı üçün başqa birini götürəcəyəm. Sakitcə onurğa sütunundan tutub divanın altına çəkdi, orada əvvəlcə cilddən bir küncünü, sonra ikincisini çeynədi və unudub bəxtsiz kitabı otağın ortasına sürüklədi və onu oyuncaq şəkildə əzab verməyə başladı. pəncələri və hətta sıçrayışla.
Məhz burada o, ilk dəfə “incidilməsi”nin nə demək olduğunu və “mümkün olmayan”ın nə demək olduğunu öyrəndi. Sahibi stoldan ayağa qalxıb sərt şəkildə dedi:
Bu qadağandır! - və qulağına vurdu. - Sən öz axmaq başın, “Möminlər və inanmayanlar üçün İncil”i cırdın. - Və yenə: - Bacarmazsan! Kitablara icazə verilmir! - Yenidən qulağını çəkdi.
Bim qışqırdı və dörd pəncəsini də yuxarı qaldırdı. Beləliklə, arxası üstə uzanaraq sahibinə baxdı və əslində nə baş verdiyini başa düşə bilmədi.
Bu qadağandır! Bu qadağandır! - o, qəsdən çəkiclə vurub kitabı dönə-dönə burnuna soxdu, amma daha cəzalandırmadı. Sonra balasını götürdü, sığalladı və eyni şeyi dedi: "Bacarmazsan, bala, bacarmazsan, axmaq". - Və oturdu. Və məni dizlərimin üstünə oturtdu.
Belə ki, daxil erkən yaş Bim “Möminlər və İnanmayanlar üçün İncil” vasitəsilə ustadından əxlaq aldı. Bim onun əlini yaladı və diqqətlə onun üzünə baxdı.
Sahibi onunla danışanda o, artıq bunu sevirdi, lakin indiyə qədər yalnız iki söz başa düşdü: "Bim" və "mümkün deyil". Və yenə də alnına ağ saçların necə sallandığını, mehriban dodaqların necə hərəkət etdiyini və isti, incə barmaqların kürkə necə toxunduğunu izləmək çox, çox maraqlıdır. Ancaq Bim artıq sahibinin şən və ya kədərli olduğunu, danladığını və ya təriflədiyini, zəng etdiyini və ya maşın sürdüyünü tamamilə dəqiq müəyyən edə bildi.
Həm də kədərli ola bilər. Sonra öz-özünə danışdı və Bim-ə üz tutdu:
Biz belə yaşayırıq, axmaq. Niyə ona baxırsan? – portreti göstərdi. - O, qardaş, öldü. O, mövcud deyil. Yox... - Bimi sığalladı və tam əminliklə dedi: - Ay axmaq, Bimka. Hələ heç nə başa düşmürsən.
Lakin o, yalnız qismən haqlı idi, çünki Bim indi onunla oynamayacaqlarını başa düşdü və o, "axmaq" sözünü şəxsən qəbul etdi və "oğlan" da. Beləliklə, böyük dostu ona axmaq və ya oğlan deyəndə, Bim dərhal ləqəblə getdi. Və o, bu yaşda səsinin intonasiyasını mənimsədiyi üçün, əlbəttə ki, söz verdi. ən ağıllı it.
Bəs itin həmyaşıdları arasında mövqeyini təyin edən yalnız ağıldırmı? Təəssüf ki, heç bir. Zehni qabiliyyətləri bir yana, Bimdə hər şey qaydasında deyildi.
Düzdür, o, damazlıq ata-anadan, setterlərdən, uzun nəsildən doğulub. Onun əcdadlarının hər birinin şəxsi vərəqi, şəhadətnaməsi var idi. Bu anketlərdən istifadə edərək, sahibi nəinki Bim-in ulu babası və nənəsi ilə əlaqə saxlaya bilər, həm də istəsə, ulu babasının ulu babası və ulu nənəsinin ulu nənəsini də tanıya bilər. Bütün bunlar yaxşıdır, əlbəttə. Ancaq fakt budur ki, Bim, bütün üstünlüklərinə baxmayaraq, sonradan taleyinə çox təsir edən böyük bir çatışmazlığa sahib idi: o, Şotlandiya setter cinsindən olsa da (Gordon setter), rəng tamamilə atipik oldu - məsələ budur. Standartlara görə ov itləri Qordon tənzimləyicisi qara olmalıdır, parlaq mavimtıl rəngə malikdir - qarğa qanadının rəngi və aydın şəkildə müəyyən edilmiş parlaq işarələrə, qırmızı-qırmızı qara rəngə sahib olmalıdır, hətta ağ işarələr Qordonlar arasında böyük günah hesab olunur. Bim belə degenerasiyaya uğradı: bədən ağdır, lakin qırmızı ləkələr və hətta bir qədər nəzərə çarpan qırmızı ləkələrlə, yalnız bir qulaq və bir ayaq qara, həqiqətən qarğa qanadı kimi, ikinci qulaq yumşaq sarımtıl-qırmızı rəngdədir. Bu, hətta təəccüblü dərəcədə oxşar bir fenomendir: hər cəhətdən bu, Gordon setteridir, amma rəngi heç də ona bənzəmir. Bəzi uzaq, uzaq əcdad Bimaya atladı: valideynləri Gordons idi və o, cinsin albinosu idi.
Ümumiyyətlə, belə çox rəngli qulaqlarla və böyük, ağıllı, qaranlıq altında qara rəngli izlərlə Qəhvəyi gözlər Bim ağzı adi itlərinkindən daha gözəl, daha nəzərə çarpan, bəlkə daha ağıllı və ya necə desək, daha fəlsəfi, daha düşüncəli idi. Və həqiqətən, bütün bunları hətta ağız adlandırmaq olmaz, əksinə itin üzü. Ancaq kinologiya qanunlarına görə, ağ rəng, müəyyən bir vəziyyətdə, degenerasiya əlaməti hesab olunur. O, hər şeydə yaraşıqlıdır, lakin palto standartlarına görə şübhə doğurur və hətta qəddardır. Bu, Bim-in problemi idi.
Təbii ki, Bim doğulmasının təqsirini başa düşmədi, çünki bala doğulmadan əvvəl valideynlərini seçmək təbiət tərəfindən verilmir. Bim sadəcə bu barədə düşünə bilmir. Özü üçün yaşayırdı və indi xoşbəxt idi.
Ancaq sahibi narahat idi: Bim-ə ov itləri arasında yerini təmin edəcək bir damazlıq sertifikatı verəcəklər, yoxsa o, ömürlük kənarda qalacaq? Bu yalnız ildə məlum olacaq
Əsər G.N. Troepolski xeyirlə şərdən, insanla heyvanın dostluğundan danışır. Baş qəhrəman it Bimdir. Ov iti yeni sahibi İvan İvanoviçə doğulduqdan cəmi bir ay sonra verildi. Bim öz cinsi üçün atipik bir rəngə sahib idi, buna görə də digər qohumların paketinə qəbul edilmədi. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, it mehriban və şən qaldı, çünki ən yaxın dostu, sahibi həmişə onun yanında idi. Mənə elə gəlir ki, bununla müəllif xüsusilə itin mətanətini, mətanətini göstərmək istəyib.
İvan İvanoviç çox idi mehriban insan, jurnalist kimi çalışmış və döyüşmüşdür Vətən Müharibəsi. O, Bimi həqiqətən sevirdi və həmişə onu meşədə ova aparırdı.
Bu şəkildə üç xoşbəxt il keçdi, lakin tezliklə İvan İvanoviç çox xəstələndi və sevimli ev heyvanı ilə ayrılmalı oldu. zəruri əməliyyatürəyində. Bimə qonşuya əmanət olunur.
Sahibinin vida sözləri kədərli səsləndi, lakin Bim onların mənasını başa düşə bilmədi. Köpək yalnız dözülməz dərəcədə uzun müddət gözləyə bilər, ən yaxşı dostunun yoxluğunun səbəbləri barədə qaranlıqda qalır.
Tezliklə İvan İvanoviçlə ayrılığın həzinliyi Bim üçün tamamilə dözülməz olur və o, təhlükəli addım atmağa - yoxa çıxan sahibi təkbaşına tapmağa çalışmaq qərarına gəlir. İt ona baxan qonşunun mənzilindən tullanaraq küçəyə çıxır.
Yol ağır sınaqlarla dolu olur və Bim dəfələrlə qarşılaşmalı olur pis insanlar və qəddarlıq. Bununla belə, it səyahət zamanı müxtəlif yollarla köməklik edən, lakin onu evə apara bilməyən mərhəmətli və rəğbətli insanlara da rast gəlir. Nəticədə Bim it sığınacağına düşür.
Müalicə olunan İvan İvanoviç ünvanı öyrənir və ümidlə təcili Bim tutulduqdan sonra göndərildiyi sığınacağa gedir. Təəssüf ki, o vaxta qədər it artıq pis qonşunun böhtanı ilə öldürülmüşdü. Sahib tez-tez Bim ilə gəzdiyi meşəyə gəlir və onun xatirəsinə dörd dəfə havaya atəş açır: hər il üçün it həyatı. İvan İvanoviç dostunun sarsılmaz sədaqətini və əzmini dərk edərək, acı bir şəkildə yas tutur.
Son saniyələrinə qədər it səmimiyyətlə qısa ömür, sevimli dostunu axtarmağa davam etdi. Ölən kimi də ümidlə mikroavtobusun qapısını uzun müddət qaşıdı. Nə qədər az istəyirdi - sadəcə sahibinə yaxın olmaq!
Hekayənin müəllifi təbiətin mühafizəsi məsələsini oxucular qarşısında qaldırır, amma təkcə. O, dünyanı ən saf və ən fədakar varlığın gözü ilə çatdıraraq bəşəriyyətin fəlsəfi problemlərini ortaya qoyur. Beləliklə, müəllif bəzi insanların fitnə-fəsadını, eqoizmini göstərir. Qəddarlıq və laqeydlik Bimlə dost axtarışında rastlaşan cəsarətsiz insanların rəftarı ilə ortaya çıxır. Müəllifin kitabı layiqli uğur qazanıb və dəfələrlə təkrar nəşr olunub və dünyanın bir çox dillərinə tərcümə edilib.
Təsadüfi deyil ki, müəllifin İvan İvanoviçin dünyanın qəddarlığından xilası sakit bir meşədə axtarması fikri. Beləliklə, bu xüsusi yer səmimiyyət və məsumluğu təcəssüm etdirir, insan pisliklərinin hələ də məhv edə bilmədiyi bir şeydir.
İnanıram ki, bütün insanlar qəddarlıqdan xilası təkbaşına və öz üzərində çalışaraq axtara bilərlər. Fərdlər təbiətin əhəmiyyətini və dəyərini dərk edə bilməyincə, həyatın təzahürlərini həqiqi mənada sevə və onların dəyərini dərk edə bilməyəcəklər.
Kitabın əsas fiquru olan it həyatını mənasız yaşamamış, özündən gözəl xatirə qoyub. Onu axtaran uşaqlarla dostluq etməyi bacardı, həm də İvan İvanoviçə yaxşı dostlar tapmağa kömək etdi.
Kitab iki dostun - bir insanın və itin çoxsaylı əzablarını və əzablarını nümayiş etdirməklə təkcə amansız reallığı deyil, həm də daha çox şeyi göstərirdi. Bim həyatı öyrədir ki, əsl sədaqət və dostluq heç bir çətinlikdən qorxmur və bütün həyat üçün dəyərli ola bilər.
5-ci sinif, 7-ci sinif, arqumentlər
Bir neçə maraqlı esse
- Yablonskaya səhərinin rəsminə əsaslanan esse, 6-cı sinif (təsvir)
“Səhər” rəsm əsərində yenicə ayağa qalxmış və məşq edən bir qız təsvir edilmişdir.
- İnşa Müəllifinin Taras Bulbaya verdiyi qiymət (sitatlarla)
Nikolay Qoqol "Taras Bulba" əsərini ömrünün 1842-ci ildə yazıb. Bu əsər bir çox ürəyin daha tez döyünməsinə səbəb olan klassikə çevrildi. Bu əsər sadəcə olaraq bu dövrlərin tarixinin təsviri və təsdiqi kimi yazılmayıb
- Ekimovun "Şəfa gecəsi" hekayəsinin təhlili, 11 sinif
Müəllifin digər insanların problemlərinə mərhəmətlə yanaşmağı öyrətdiyi çox vacib və ibrətamiz hekayə. Hekayədə müəllif müharibənin insanların qəlbində qoyduğu problemləri qaldırır.
- Platonovun İnək hekayəsinin təhlili
Əsər insan və heyvanlar aləmi arasındakı əlaqəni araşdıran lirik qısa hekayədir və yazıçının ən diqqətçəkən hekayələrindən biridir.
Bu tvit yazan Lermontov, deyəsən, bunu özünə kopyalayır. Bu məhsuldan öyrəniləsi çox şey var və eyni zamanda daha da meyvəli və şirəli olur. Lermontov həyatından romandan müəyyən elementləri təsdiqləyən müəyyən məqamları götürdü
Troepolski Qabriel
“...Oxucu, dost!...Sadəcə düşün! Yalnız xeyirxahlıqdan yazırsansa, pislik üçün bu, ilahi bir lütf, parlaqlıqdır. Yalnız xoşbəxtlikdən yazsanız, insanlar bədbəxtləri görməyi dayandıracaq və sonda onları görməyəcəklər. Yalnız ciddi kədərlilərdən yazsanız, o zaman insanlar çirkinlərə gülməkdən əl çəkər..."...Və ötüb keçən payızın sükutunda, incə yuxusuna bürünmüş, gələcəyin qısa müddətli unudulduğu günlərdə qış, başa düşməyə başlayırsınız: yalnız həqiqət, yalnız şərəf, yalnız təmiz bir vicdan və bütün bunlar haqqında - bir söz.
Sonradan yetkin olacaq balaca insanlara, bir vaxtlar uşaq olduqlarını unutmayan böyüklərə bir söz.
Bəlkə də buna görə itin taleyindən, onun sədaqətindən, namusundan, sədaqətindən yazıram.
...Dünyada heç bir it adi sədaqəti qeyri-adi bir şey hesab etmir. Ancaq insanlar bir itin bu hissini bir şücaət kimi tərifləmək ideyası ilə gəldilər, çünki onların hamısı deyil və tez-tez deyil, dosta sədaqət və vəzifəyə o qədər sədaqət var ki, həyatın kökü budur, varlığın özünün təbii əsası, ruhun nəcibliyi öz-özünə aşkar bir vəziyyət olduqda.
...Biz insanlar arasında belədir: təmiz qəlbli, “gözəgörünməz”, “kiçik”, amma nəhəng ruhlu təvazökar insanlar var. Onlar həyatı bəzəyir, insanlıqda mövcud olan ən yaxşı şeyləri - xeyirxahlığı, sadəliyi, etibarı ehtiva edir. Deməli, qar dənəsi yer üzündə cənnət damlası kimi görünür...”
1. Bir otaqda iki
Təəssüflə və ümidsiz göründü ki, o, birdən sızlamağa başladı, yöndəmsiz şəkildə irəli-geri yüyürərək anasını axtarır. Sonra sahibi onu qucağına oturtdu və ağzına süd olan əmzik qoydu.
Bir aylıq bir bala həyatda hələ də heç nə başa düşmürsə və anası şikayətlərə baxmayaraq hələ də orada deyilsə nə edə bilərdi. Buna görə də kədərli konsertlər verməyə çalışdı. Baxmayaraq ki, o, sahibinin qucağında süd şüşəsi ilə qucaqlaşıb yuxuya getdi.
Ancaq dördüncü gündə körpə artıq insan əllərinin istiliyinə alışmağa başladı. Kuklalar çox tez sevgiyə cavab verməyə başlayırlar.
Adını hələ bilmirdi, amma bir həftə sonra onun Bim olduğuna əmin oldu.
İki aylıq olanda şeyləri görəndə təəccübləndi: bir bala üçün hündür bir masa və divarda - silah, ov çantası və uzun saçlı bir adamın üzü. Bütün bunlara tez öyrəşdim. Divardakı adamın hərəkətsiz olmasında təəccüblü heç nə yox idi: hərəkət etməsə, maraq az idi. Düzdür, bir az sonra, yox, yox, bəli, baxacaq: bu nə demək olardı - çərçivədən bayıra baxan üz, elə bil pəncərədən?
İkinci divar daha maraqlı idi. Hamısı müxtəlif bloklardan ibarət idi, hər birini sahibi çıxarıb geri qoya bilərdi. Dörd aylıq olanda, Bim artıq arxa ayaqlarına çata bildikdə, özü bloku çıxardı və onu yoxlamağa çalışdı. Amma nədənsə xışıltı ilə Bim dişlərinə bir kağız parçası qoyub getdi. O kağız parçasını kiçik parçalara ayırmaq çox gülməli idi.
Bu nədir?! - sahibi qışqırdı. - Bu qadağandır! - və Bim-in burnunu kitaba soxdu. - Bim, bacarmazsan. Bu qadağandır!
Belə bir təklifdən sonra hətta insan oxumaqdan imtina edəcək, amma Bim etməyəcək: uzun müddət və diqqətlə kitablara baxdı, başını əvvəl bir tərəfə, sonra o biri tərəfə əydi. Və yəqin ki, o qərara gəldi: bu mümkün olmadığına görə başqa birini götürəcəyəm. Sakitcə onurğa sütunundan tutub divanın altına dartdı, orada əvvəlcə cilddən bir küncünü, sonra ikincisini çeynədi və unudub, bədbəxt kitabı otağın ortasına sürüklədi və onu oyuncaq şəkildə əzab verməyə başladı. pəncələri və hətta sıçrayışla.
Məhz burada o, ilk dəfə “incidilməsi”nin nə demək olduğunu və “mümkün olmayan”ın nə demək olduğunu öyrəndi. Ev sahibi masadan qalxıb sərt şəkildə dedi:
Bu qadağandır! - və qulağına vurdu. - Sən öz axmaq başın, “Möminlər və inanmayanlar üçün İncil”i cırdın. - Və yenə: - Bacarmazsan! Kitablara icazə verilmir! - Yenidən qulağını çəkdi.
Bim qışqırdı və dörd pəncəsini də yuxarı qaldırdı. Beləliklə, arxası üstə uzanaraq sahibinə baxdı və əslində nə baş verdiyini başa düşə bilmədi.
Bu qadağandır! Bu qadağandır! - o, qəsdən çəkiclə vurub kitabı dönə-dönə burnuna soxdu, amma daha cəzalandırmadı. Sonra balasını götürdü, sığalladı və eyni şeyi dedi: "Bacarmazsan, bala, bacarmazsan, axmaq". - Və oturdu. Və məni dizlərimin üstünə oturtdu.
Beləliklə, Bim erkən yaşda “Möminlər və İnanmayanlar üçün İncil” vasitəsilə ustadından əxlaq aldı. Bim onun əlini yaladı və diqqətlə onun üzünə baxdı.
Sahibi onunla danışanda o, artıq bunu sevirdi, lakin indiyə qədər yalnız iki söz başa düşdü: "Bim" və "mümkün deyil". Və yenə də alnına ağ saçların necə sallandığını, mehriban dodaqların necə hərəkət etdiyini və isti, incə barmaqların kürkə necə toxunduğunu izləmək çox, çox maraqlıdır. Ancaq Bim artıq sahibinin şən və ya kədərli olduğunu, danladığını və ya təriflədiyini, zəng etdiyini və ya maşın sürdüyünü tamamilə dəqiq müəyyən edə bildi.
Həm də kədərli ola bilər. Sonra öz-özünə danışdı və Bim-ə üz tutdu:
Biz belə yaşayırıq, axmaq. Niyə ona baxırsan? – portreti göstərdi. - O, qardaş, öldü. O, mövcud deyil. Yox... - Bimi sığallayıb tam əminliklə dedi: - Ay axmaq, Bimka. Hələ heç nə başa düşmürsən.
Lakin o, yalnız qismən haqlı idi, çünki Bim indi onunla oynamayacaqlarını başa düşdü və o, "axmaq" sözünü şəxsən qəbul etdi və "oğlan" da. Beləliklə, böyük dostu ona axmaq və ya oğlan deyəndə, Bim dərhal ləqəblə getdi. Və o, bu yaşda səsinin intonasiyasını mənimsədiyindən, əlbəttə ki, ən ağıllı it olacağına söz verdi.
Bəs itin həmyaşıdları arasında mövqeyini təyin edən yalnız ağıldırmı? Təəssüf ki, heç bir. Zehni qabiliyyətləri bir yana, Bimdə hər şey qaydasında deyildi.
Düzdür, o, damazlıq ata-anadan, setterlərdən, uzun nəsildən doğulub. Onun əcdadlarının hər birinin şəxsi vərəqi, şəhadətnaməsi var idi. Bu anketlərdən istifadə edərək, sahibi nəinki Bim-in ulu babası və nənəsi ilə əlaqə saxlaya bilər, həm də istəsə, ulu babasının ulu babası və ulu nənəsinin ulu nənəsini də tanıya bilər. Bütün bunlar yaxşıdır, əlbəttə. Ancaq fakt budur ki, Bim, bütün üstünlüklərinə baxmayaraq, sonradan taleyinə çox təsir edən böyük bir çatışmazlığa sahib idi: o, Şotlandiya setter cinsindən olsa da (Gordon setter), rəng tamamilə atipik oldu - məsələ budur. Ov itlərinin standartlarına görə, Gordon Setter qara, parlaq mavimtıl rəngə malik olmalıdır - qarğa qanadının rəngi və açıq şəkildə müəyyən edilmiş parlaq işarələrə malik olmalıdır, hətta qırmızı-qırmızı qara rəngli işarələr də böyük günah sayılır; Gordonsda. Bim belə degenerasiyaya uğradı: bədən ağdır, lakin qırmızı ləkələr və hətta bir qədər nəzərə çarpan qırmızı ləkələrlə, yalnız bir qulaq və bir ayaq qara, həqiqətən qarğa qanadı kimi, ikinci qulaq yumşaq sarımtıl-qırmızı rəngdədir. Bu, hətta təəccüblü dərəcədə oxşar bir fenomendir: hər cəhətdən bu, Gordon setteridir, amma rəngi heç də ona bənzəmir. Bəzi uzaq, uzaq əcdad Bimaya atladı: valideynləri Gordons idi və o, cinsin albinosu idi.
Ümumiyyətlə, böyük, ağıllı tünd qəhvəyi gözlərin altındakı bu cür rəngarəng qulaqları və qara ləkələri ilə Bim-in ağzı adi itlərdən daha gözəl, daha nəzərə çarpan, bəlkə də daha ağıllı və ya daha fəlsəfi, daha düşüncəli idi. Və həqiqətən, bütün bunları hətta ağız adlandırmaq olmaz, əksinə itin üzü. Ancaq kinologiya qanunlarına görə, ağ rəng, müəyyən bir vəziyyətdə, degenerasiya əlaməti hesab olunur. O, hər şeydə yaraşıqlıdır, lakin palto standartlarına görə şübhə doğurur və hətta qəddardır. Bu, Bim-in problemi idi.
Təbii ki, Bim doğulmasının təqsirini başa düşmədi, çünki bala doğulmadan əvvəl valideynlərini seçmək təbiət tərəfindən verilmir. Bim sadəcə bu barədə düşünə bilmir. Özü üçün yaşayırdı və indi xoşbəxt idi.
Ancaq sahibi narahat idi: Bim-ə ov itləri arasında yerini təmin edəcək bir damazlıq sertifikatı verəcəklər, yoxsa o, ömürlük kənarda qalacaq? Bu, yalnız altı aylıq yaşda, bala (yenə də kinologiya qanunlarına görə) özünü müəyyən edəndə və damazlıq it adlandırılan itə yaxınlaşdıqda bilinəcəkdir.
Bim anasının sahibi, ümumiyyətlə, ağ olanı zibildən çıxarmaq, yəni onu boğmaq qərarına gəldi, amma belə bir yaraşıqlı kişiyə yazığı gələn bir eksantrik var idi. Bu ekssentrik Bim-in indiki sahibi idi: gözlərini bəyənirdi, görürsən, onlar ağıllı idi. Heyrət! Vay! İndi sual budur: damazlıq verəcəklər, yoxsa verməyəcəklər?
Bu arada, sahibi Bim-də niyə belə bir anomaliya olduğunu anlamağa çalışırdı. O, həqiqətə bir az da olsa yaxınlaşmaq və Bim-in günahı olmadığını zamanla sübut etmək üçün ovçuluq və it yetişdirilməsi ilə bağlı bütün kitabları vərəqlədi. Məhz bu məqsədlə o, Bimi setter cinsinin əsl nümayəndəsi kimi əsaslandıra biləcək hər şeyi müxtəlif kitablardan qalın ümumi dəftərə köçürməyə başladı. Bim artıq onun dostu idi və dostlara həmişə kömək etmək lazımdır. Əks halda, Bim şoularda qalib olmamalı, qızıl medalları sinəsinə vurmamalıdır: ovda nə qədər qızılı it olsa da, cinsdən kənarda qalacaq.
Bu dünyada nə qədər haqsızlıq var!
Ovçunun qeydləri
IN son aylar Bim sakitcə həyatıma girdi və orada möhkəm yer tutdu. Nə götürdü? Xeyirxahlıq, sonsuz inam və məhəbbət - hisslər həmişə qarşısıalınmazdır, əgər onların arasına səfehlik daxil olmasa, bu, tədricən hər şeyi yalana çevirə bilər - xeyirxahlıq, inam və məhəbbət. Bu, dəhşətli keyfiyyətdir - yalançılıq. Üzdən iraq! Ancaq Bim hələ də körpə və sevimli kiçik bir itdir. Bununla bağlı hər şey məndən, sahibindən asılı olacaq.
Qəribədir ki, bəzən özümdə əvvəllər olmayan şeyləri indi görürəm. Məsələn, mən itlə şəkil görürəmsə, ilk növbədə onun rənginə, cinsinə fikir verirəm. Narahatlıq sualdan yaranır: arayış verəcəklər, yoxsa verməyəcəklər?
Bir neçə gün əvvəl muzeydə bir rəsm sərgisində idim və dərhal D. Bassanonun (10-cu əsr) “Musa qayadan su kəsir” tablosuna diqqət çəkdim. Ön planda bir it təsvir edilmişdir - açıq-aydın qəribə, lakin rəngli bir polis cinsinin prototipi: bədən ağdır, ağ yivlə kəsilmiş ağız qara, qulaqları da qaradır və burnu ağ, sol çiynində qara ləkə var, arxa dayağı da qaradır. Yorğun və arıq halda insan qabından çoxdan gözlənilən suyu acgözlüklə içir.
Uzun saçlı ikinci itin də qara qulaqları var. Susuzluqdan taqətdən düşərək başını sahibinin qucağına qoyub təvazökarlıqla su gözləyirdi.
Yaxınlıqda bir dovşan, bir xoruz, solda isə iki quzu var.
Sənətçi nə demək istəyirdi?
Axı bir dəqiqə əvvəl hamısı ümidsizlik içində idilər, bir damla ümidləri yox idi. Onları köləlikdən xilas edən Musanın gözlərinə dedilər:
“Kaş biz Misir torpağında ət qazanlarının yanında oturanda, çörəyimizi doyunca yeyəndə Rəbbin əli ilə öləydik! Çünki toplaşanların hamısını aclıqdan öldürmək üçün bizi bu səhraya çıxardın».
Musa köləlik ruhunun insanları necə dərindən zəbt etdiyini böyük kədərlə anladı: bol çörək və ət qazanları onlar üçün azadlıqdan daha əziz idi. Və beləliklə qayadan su oydu. Və o saatda onu izləyən hər kəs üçün yaxşılıq var idi ki, bu da Bassanonun rəsmində hiss olunur.
Yaxud bəlkə rəssam itləri bədbəxtlikdə qorxaqlıqlarına görə insanlara qınaq kimi, sədaqət, ümid və sədaqət simvolu kimi əsas yerə qoyub? Hər şey mümkündür. Çoxdan idi.
D.Bassano tərəfindən çəkilmiş rəsm əsərinin təxminən dörd yüz yaşı var. Bimadakı ağ-qara həqiqətən o dövrlərdən gəlirmi? Bu doğru ola bilməz. Halbuki təbiət təbiətdir.
Bununla belə, bu, bədəninin və qulaqlarının rəngindəki anomaliyalara görə Beam-ə qarşı ittihamı aradan qaldırmağa kömək edə bilməz. Axı nümunələr nə qədər qədim olsa, bir o qədər də onu atavizmdə, alçaqlıqda ittiham edəcəklər.
Xeyr, başqa bir şey axtarmaq lazımdır. İt baxıcılarından biri sizə D.Bassanonun rəsmini xatırladırsa, o zaman son çarə olaraq sadəcə deyə bilərsiniz: Bassanonun qara qulaqlarının bununla nə əlaqəsi var?
Gəlin məlumatı vaxtında Bim-ə yaxın axtaraq.
Ov itlərinin standartlarından çıxarış: “Qordon setterləri Şotlandiyada yetişdirilib... Cins XX əsrin ikinci yarısının əvvəllərində formalaşıb... Müasir Şotlandiya setterləri öz güclərini və kütləvi çərçivələrini qoruyub saxlamaqla, daha sürətli temp əldə etdi. Sakit, mülayim xarakterli, itaətkar və qəddar olmayan, işə tez və asanlıqla daxil olan itlər həm bataqlıqda, həm də meşədə uğurla istifadə olunurlar... Onlar fərqli, sakit, baş ilə yüksək duruşla xarakterizə olunurlar. quruların səviyyəsindən aşağı deyil...”
"Ov təqvimi" və "Rusiyanın balıqları" gözəl kitablarının müəllifi L.P. Sabaneevin ikicildlik "İtlər" kitabından:
“Nəzərə alsaq ki, ov itlərinin əsrlər boyu, belə demək mümkünsə, ev təhsili almış ən qədim ov itləri irqinə əsaslanır, o zaman ovçuların bəlkə də ən mədəni və zəkalı cinsi təmsil etmələrinə təəccüblənmərik. ”
Belə ki! Bim, buna görə də, ağıllı bir cins itdir. Bu artıq faydalı ola bilər.
L.P. Sabaneevin eyni kitabından:
“1847-ci ildə Pearland Böyük Hersoq Mixail Pavloviçə hədiyyə olaraq İngiltərədən iki gözəl sətir gətirdi. nadir cins...İtlər satışa çıxarılmayıb və 2000 rubl dəyərində atla dəyişdirilib...” Budur. Hədiyyə kimi götürürdü, amma iyirmi təhkimçinin qiymətini yırtdı. Bəs itlər günahkardırmı? Bəs Bim-in bununla nə əlaqəsi var? Bu istifadəyə yararsızdır.
Bir vaxtlar məşhur təbiətsevər, ovçu və it yetişdirən S.V.Penskinin L.P.Sabaneyevə məktubundan:
"Krım müharibəsi zamanı mən Suxovo yaxınlığında çox yaxşı bir qırmızı qurd gördüm - "Kreçinskinin toyu" nun müəllifi Kobylin və Ryazanda rəssam Pyotr Sokolovdan sarı kürəkənlər."
Bəli, bu nöqtəyə yaxınlaşır. Maraqlıdır: o vaxtlar hətta qocanın da bir setter var idi. Rəssamınki isə sarı-qırmızıdır.
Bim, sənin qanın oradan gəlmirmi? Bu belə olardı! Bəs onda niyə... Qara qulaq? Aydın deyil.
Eyni məktubdan:
“Moskva sarayının həkimi Bers də qırmızı setter cinsinə rəhbərlik edirdi. O, qırmızı qancıqlardan birini mərhum İmperator Aleksandr Nikolayeviçin qara sifətinə qoydu. Hansı balaların çıxdığını və hara getdiyini bilmirəm. Bircə onu bilirəm ki, onlardan birini öz kəndində qraf Lev Nikolayeviç Tolstoy böyüdür”.
Dayan! Burda deyilmi? Lev Nikolayeviç Tolstoyun itindən ayağınız və qulağınız qaradırsa, siz xoşbəxt it, Bim, hətta şəxsi cins sertifikatı olmasa da, dünyanın bütün itləri arasında ən xoşbəxtidir. Böyük yazıçı itləri çox sevirdi.
Eyni məktubdan daha çox:
“Mən İlyinskidə hökmdarın Moskva ovçular cəmiyyətinin idarə heyətinin üzvlərini dəvət etdiyi nahardan sonra İlyinskidə gördüm. Bu, çox iri və çox gözəl qucaq iti idi, gözəl başlı, yaxşı geyinmişdi, amma içində setter tipi az idi, üstəlik, ayaqları çox uzun idi və bir ayağı tamamilə ağ idi. Deyirlər ki, bu sətiri mərhum imperatora hansısa polşalı bəy hədiyyə edib və şayiə yayılıb ki, it tamamilə qan deyil”.
Belə çıxır ki, polşalı bəy imperatoru aldadıb? Ola bilər. O, həmçinin it cəbhəsində ola bilər. Oh, bu qara imperator kişi mənim üçün! Bununla belə, orada qan çıxır"qeyri-adi yumor hissi və diqqətəlayiq zəkaya" malik olan sarı qancıq Bersa. Bu o deməkdir ki, ayağın Bim imperatorun qara itindən olsa belə, sən ən böyük yazıçının itinin uzaq nəslindən ola bilərsən... Amma yox, Bimka, borular! İmperator haqqında bir kəlmə də yoxdur. Bu deyildi - və budur. Başqa bir şey çatışmırdı.
Bim-in müdafiəsində mümkün mübahisə halında nə qalır? Musa məlum səbəblərdən uzaqlaşır. Suxovo-Kobylin həm zamanla, həm də rənglə yox olur. Lev Nikolayeviç Tolstoy qalır:
a) zaman baxımından ən yaxın;
b) itinin atası qara, anası qırmızı idi.
Hər şey uyğundur. Ancaq ata, qara, imperiyadır, problem budur.
Necə çevirsəniz də, Bim-in uzaq qanını axtarmağa səssiz qalmalısınız. Nəticə etibarilə, it baxıcıları yalnız Bim atasının və anasının nəsil şəcərəsinə görə təyin edəcəklər, necə deyərlər: nəsildə ağ yoxdur və - amin. Tolstoyun isə onlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Və onlar haqlıdırlar. Və həqiqətən də, bu şəkildə hər kəs öz itinin mənşəyini yazıçının itinə qədər izləyə bilər və sonra özləri də L.N.Tolstoydan uzaq deyillər. Həqiqətən də: bizdə onların nə qədəri var, kökləri! Dəhşətli, nə qədər açıqlandı, şok edici dərəcədə çoxdur.
Nə qədər təhqiredici olsa da, ağlım Bim-in insanlar arasında kənarda qalacağı ilə barışmağa hazırdır. saf cins itlər. Pis. Bir şey qalır: Bim ağıllı cins itdir. Ancaq bu sübut deyil (standartlar bunun üçündür).
"Pisdir, Bim, pisdir" deyən sahibi ah çəkdi, qələmini yerə qoydu və ümumi dəftəri masaya qoydu.
Onun ləqəbini eşidən Bim şezlonqdan qalxdı, başını qara qulağına tərəf əyərək oturdu, elə bil yalnız sarı-qırmızıları dinləyirdi. Və çox gözəl idi. Bütün görünüşü ilə dedi: “Sən yaxşısan, mənim yaxşı dostum. Mən qulaq asıram. Nə istəyirsən?
Troepolski Qabriel. Ağ Bim Qara Qulaq. Kitab. Onlayn oxuyun. 16 sentyabr 2017-ci il admin
Saytın bu səhifəsində var ədəbi əsər Ağ Bim Qara Qulaq adı olan müəllif Troepolski Qabriel. Veb saytında siz White Bim Black Ear kitabını RTF, TXT, FB2 və EPUB formatlarında pulsuz yükləyə və ya onlayn oxuya bilərsiniz. e-kitab Troepolsky Gabriel - White Bim qara qulaq pulsuz və qeydiyyat olmadan və sms olmadan.
White Bim qara qulaq kitabı ilə arxiv ölçüsü = 147,59 KB
Ağ Bim Qara Qulaq
“...Oxucu, dost! ...Bir düşün! Yalnız xeyirxahlıqdan yazırsansa, pislik üçün bu, ilahi bir lütf, parlaqlıqdır. Yalnız xoşbəxtlikdən yazsanız, insanlar bədbəxtləri görməyi dayandıracaq və sonda onları görməyəcəklər. Yalnız ciddi qəmlilərdən yazsan, o zaman adamlar eybəcərlərə gülməkdən əl çəkər...” ...Və ötüb keçən payızın sükutunda, zərif yuxusuna bürünərək, gələcəyin qısa müddətli unudulduğu günlərdə qış, başa düşməyə başlayırsan: yalnız həqiqət, yalnız şərəf, yalnız təmiz vicdan və bütün bunlar sözdür.
Sonradan yetkin olacaq balaca insanlara, bir vaxtlar uşaq olduqlarını unutmayan böyüklərə bir söz.
Bəlkə də buna görə itin taleyindən, onun sədaqətindən, namusundan, sədaqətindən yazıram.
...Dünyada heç bir it adi sədaqəti qeyri-adi bir şey hesab etmir. Ancaq insanlar bir itin bu hissini bir şücaət kimi tərifləmək ideyası ilə gəldilər, çünki onların hamısı deyil, çox da tez-tez deyil, dosta o qədər sədaqət və vəzifəyə sədaqət var ki, həyatın kökü budur. varlığın özünün təbii əsası, ruhun nəcibliyi öz-özünə aşkar bir vəziyyət olduqda.
...Biz insanlar arasında belədir: təmiz qəlbli, “gözəgörünməz”, “kiçik”, amma nəhəng ruhlu təvazökar insanlar var. Onlar həyatı bəzəyir, insanlıqda mövcud olan ən yaxşı şeyləri - xeyirxahlığı, sadəliyi, etibarı ehtiva edir. Deməli, qar dənəsi yer üzündə cənnət damcısı kimi görünür...”
1. BİR Otaqda İKİ
Təəssüflə və ümidsiz göründü ki, o, birdən sızlamağa başladı, yöndəmsiz şəkildə irəli-geri yüyürərək anasını axtarır. Sonra sahibi onu qucağına oturtdu və ağzına süd olan əmzik qoydu.
Bir aylıq bir bala həyatda hələ də heç nə başa düşmürsə və anası şikayətlərə baxmayaraq hələ də orada deyilsə nə edə bilərdi. Buna görə də kədərli konsertlər verməyə çalışdı. Baxmayaraq ki, o, sahibinin qucağında süd şüşəsi ilə qucaqlaşıb yuxuya getdi.
Ancaq dördüncü gündə körpə artıq insan əllərinin istiliyinə alışmağa başladı. Kuklalar çox tez sevgiyə cavab verməyə başlayırlar.
Adını hələ bilmirdi, amma bir həftə sonra onun Bim olduğuna əmin oldu.
İki aylıq olanda şeyləri görəndə təəccübləndi: bir bala üçün hündür bir masa və divarda - silah, ov çantası və uzun saçlı bir adamın üzü. Bütün bunlara tez öyrəşdim. Divardakı adamın hərəkətsiz olmasında təəccüblü heç nə yox idi: hərəkət etməsə, maraq az idi. Düzdür, bir az sonra, yox, yox, bəli, baxacaq: bu nə demək olardı - çərçivədən bayıra baxan üz, elə bil pəncərədən?
İkinci divar daha maraqlı idi. Hamısı müxtəlif bloklardan ibarət idi, hər birini sahibi çıxarıb geri qoya bilərdi. Dörd aylıq olanda, Bim artıq arxa ayaqlarına çata bildikdə, özü bloku çıxardı və onu yoxlamağa çalışdı. Amma nədənsə xışıltı ilə Bim dişlərinə bir kağız parçası qoyub getdi. O kağız parçasını kiçik parçalara ayırmaq çox gülməli idi.
- Bu nədir?! – sahibi qışqırdı. - Bu qadağandır! - və Bim-in burnunu kitaba soxdu. - Bim, bacarmazsan. Bu qadağandır!
Belə bir təklifdən sonra hətta insan oxumaqdan imtina edəcək, amma Bim etməyəcək: uzun müddət və diqqətlə kitablara baxdı, başını əvvəl bir tərəfə, sonra o biri tərəfə əydi. Və yəqin ki, o qərara gəldi: bu mümkün olmadığına görə başqa birini götürəcəyəm. Sakitcə onurğa sütunundan tutub divanın altına dartdı, orada əvvəlcə cilddən bir küncünü, sonra ikincisini çeynədi və unudub, bədbəxt kitabı otağın ortasına sürüklədi və onu oyuncaq şəkildə əzab verməyə başladı. pəncələri və hətta sıçrayışla.
Məhz burada o, ilk dəfə “incidilməsi”nin nə demək olduğunu və “mümkün olmayan”ın nə demək olduğunu öyrəndi. Sahibi stoldan ayağa qalxıb sərt şəkildə dedi:
- Bu qadağandır! – və qulağına vurdu. “Sən, öz axmaq başın, “Möminlər və İnanmayanlar üçün İncil”i cırdın. - Və yenə: - Bacarmazsan! Kitablara icazə verilmir! “O, yenidən qulağını çəkdi.
Bim qışqırdı və dörd pəncəsini də yuxarı qaldırdı. Beləliklə, arxası üstə uzanaraq sahibinə baxdı və əslində nə baş verdiyini başa düşə bilmədi.
- Bu qadağandır! Bu qadağandır! - o, qəsdən çəkiclə vurub kitabı dönə-dönə burnuna soxdu, amma daha cəzalandırmadı. Sonra balasını götürdü, sığalladı və eyni şeyi dedi: "Bacarmazsan, bala, bacarmazsan, axmaq". - Və oturdu. Və məni dizlərimin üstünə oturtdu.
Beləliklə, Bim erkən yaşda “Möminlər və İnanmayanlar üçün İncil” vasitəsilə ustadından əxlaq aldı. Bim onun əlini yaladı və diqqətlə onun üzünə baxdı.
Sahibi onunla danışanda o, artıq bunu sevirdi, lakin indiyə qədər yalnız iki söz başa düşdü: "Bim" və "mümkün deyil". Və yenə də alnına ağ saçların necə sallandığını, mehriban dodaqların necə hərəkət etdiyini və isti, incə barmaqların kürkə necə toxunduğunu izləmək çox, çox maraqlıdır. Ancaq Bim artıq sahibinin şən və ya kədərli olduğunu, danladığını və ya təriflədiyini, zəng etdiyini və ya maşın sürdüyünü tamamilə dəqiq müəyyən edə bildi.
Həm də kədərli ola bilər. Sonra öz-özünə danışdı və Bim-ə üz tutdu:
- Biz belə yaşayırıq, axmaq. Niyə ona baxırsan? – portreti göstərdi. - O, qardaş, öldü. O, mövcud deyil. Yox... - Bimi sığallayıb tam əminliklə dedi: - Ay axmaq, Bimka. Hələ heç nə başa düşmürsən.
Lakin o, yalnız qismən haqlı idi, çünki Bim indi onunla oynamayacaqlarını başa düşdü və o, "axmaq" sözünü şəxsən qəbul etdi və "oğlan" da. Beləliklə, böyük dostu ona axmaq və ya oğlan deyəndə, Bim dərhal ləqəblə getdi. Və o, bu yaşda səsinin intonasiyasını mənimsədiyindən, əlbəttə ki, ən ağıllı it olacağına söz verdi.
Bəs itin həmyaşıdları arasında mövqeyini təyin edən yalnız ağıldırmı? Təəssüf ki, heç bir. Zehni qabiliyyətləri bir yana, Bimdə hər şey qaydasında deyildi.
Düzdür, o, damazlıq ata-anadan, setterlərdən, uzun nəsildən doğulub. Onun əcdadlarının hər birinin şəxsi vərəqi, şəhadətnaməsi var idi. Bu anketlərdən istifadə edərək, sahibi nəinki Bim-in ulu babası və nənəsi ilə əlaqə saxlaya bilər, həm də istəsə, ulu babasının ulu babası və ulu nənəsinin ulu nənəsini də tanıya bilər. Bütün bunlar yaxşıdır, əlbəttə. Ancaq fakt budur ki, Bim, bütün üstünlüklərinə baxmayaraq, sonradan taleyinə çox təsir edən böyük bir çatışmazlığa sahib idi: o, Şotlandiya setter cinsindən olsa da (Gordon setter), rəng tamamilə atipik oldu - məsələ budur. Ov itlərinin standartlarına görə, Gordon Setter qara rəngdə, parlaq mavimtıl çalarlı - qarğa qanadının rəngində olmalıdır və aydın şəkildə ayrılmış parlaq işarələrə, qırmızı-qırmızı rəngə boyanmış işarələrə malik olmalıdır, hətta ağ işarələr böyük günah hesab olunur. Gordonsda. Bim belə degenerasiyaya uğradı: bədən ağdır, lakin qırmızı ləkələr və hətta bir qədər nəzərə çarpan qırmızı ləkələrlə, yalnız bir qulaq və bir ayaq qara, həqiqətən qarğa qanadı kimi, ikinci qulaq yumşaq sarımtıl-qırmızı rəngdədir. Hətta təəccüblü dərəcədə oxşar bir fenomen: hər cəhətdən bir Gordon setteridir, amma rəngi, yaxşı, heç bir şeyə bənzəmir. Bəzi uzaq, uzaq əcdad Bimaya atladı: valideynləri Gordons idi və o, cinsin albinosu idi.
Ümumiyyətlə, böyük, ağıllı tünd qəhvəyi gözlərin altındakı bu cür rəngarəng qulaqları və qara ləkələri ilə Bim-in ağzı adi itlərdən daha gözəl, daha nəzərə çarpan, bəlkə də daha ağıllı və ya daha fəlsəfi, daha düşüncəli idi. Və həqiqətən, bütün bunları hətta ağız adlandırmaq olmaz, əksinə itin üzü. Ancaq kinologiya qanunlarına görə, ağ rəng, müəyyən bir vəziyyətdə, degenerasiya əlaməti hesab olunur. O, hər şeydə yaraşıqlıdır, lakin paltosunun standartlarına görə, şübhəli və hətta qəddardır. Bu, Bim-in problemi idi.
Təbii ki, Bim doğulmasının təqsirini başa düşmədi, çünki bala doğulmadan əvvəl valideynlərini seçmək təbiət tərəfindən verilmir. Bim sadəcə bu barədə düşünə bilmir. Özü üçün yaşayırdı və indi xoşbəxt idi.
Ancaq sahibi narahat idi: Bim-ə ov itləri arasında yerini təmin edəcək bir damazlıq sertifikatı verəcəklər, yoxsa o, ömürlük kənarda qalacaq? Bu, yalnız altı aylıq yaşda, bala (yenə də kinologiya qanunlarına görə) özünü müəyyən edəndə və damazlıq it adlandırılan itə yaxınlaşdıqda bilinəcəkdir.
Bim anasının sahibi, ümumiyyətlə, ağ olanı zibildən çıxarmaq, yəni onu boğmaq qərarına gəldi, amma belə bir yaraşıqlı kişiyə yazığı gələn bir eksantrik var idi. Bu ekssentrik Bim-in indiki sahibi idi: gözlərini bəyənirdi, görürsən, onlar ağıllı idi. Heyrət! Vay! İndi sual budur: damazlıq verəcəklər, yoxsa verməyəcəklər?
Bu arada sahibi Bimdə niyə belə anomaliya olduğunu anlamağa çalışırdı. O, həqiqətə bir az da olsa yaxınlaşmaq və Bim-in günahı olmadığını zamanla sübut etmək üçün ovçuluq və it yetişdirilməsi ilə bağlı bütün kitabları vərəqlədi. Məhz bu məqsədlə o, Bimi setter cinsinin əsl nümayəndəsi kimi əsaslandıra biləcək hər şeyi müxtəlif kitablardan qalın ümumi dəftərə köçürməyə başladı. Bim artıq onun dostu idi və dostlara həmişə kömək etmək lazımdır. Əks halda, Bim şoularda qalib olmamalı, qızıl medalları sinəsinə vurmamalıdır: ovda nə qədər qızılı it olsa da, cinsdən kənarda qalacaq.
Bu dünyada nə qədər haqsızlıq var!
OVÇUNUN QEYDLƏRİ
Son aylarda Bim sakitcə həyatıma girdi və orada möhkəm yer tutdu. Nə götürdü? Xeyirxahlıq, hədsiz inam və məhəbbət - hisslər həmişə qarşısıalınmazdır, əgər onların arasına riyakarlıq daxil olmasa, bu, tədricən hər şeyi yalana çevirə bilər - xeyirxahlıq, etibar və məhəbbət. Bu, dəhşətli keyfiyyətdir - yalançılıq. Üzdən iraq! Ancaq Bim hələ də körpə və sevimli kiçik bir itdir. Bununla bağlı hər şey məndən, sahibindən asılı olacaq.
Qəribədir ki, bəzən özümdə əvvəllər olmayan şeyləri indi görürəm. Məsələn, mən itlə şəkil görürəmsə, ilk növbədə onun rənginə, cinsinə fikir verirəm. Narahatlıq sualdan yaranır: arayış verəcəklər, yoxsa verməyəcəklər?
Bir neçə gün əvvəl muzeydə bir rəsm sərgisində idim və dərhal D._Bassanonun (10-cu əsr) “Musa qayadan su kəsir” tablosuna diqqət çəkdim. Ön planda bir it var - açıq-aydın bir polis cinsinin prototipi, qəribə, lakin rənglidir: bədən ağdır, ağ yivlə kəsilmiş ağız qaradır, qulaqları da qaradır və burnu ağ, sol çiynində qara ləkə var, arxa dayağı da qaradır. Yorulmuş
və arıq, o, insan qabından çoxdan gözlənilən suyu acgözlüklə içir.
Uzun saçlı ikinci itin də qara qulaqları var. Susuzluqdan taqətdən düşərək başını sahibinin qucağına qoyub təvazökarlıqla su gözlədi.
Yaxınlıqda bir dovşan, bir xoruz, solda isə iki quzu var.
Sənətçi nə demək istəyirdi?
Axı bir dəqiqə əvvəl hamısı ümidsizlik içində idilər, bir damla ümidləri yox idi. Onları köləlikdən xilas edən Musanın gözlərinə dedilər:
“Kaş ki, biz Misir torpağında ət qazanlarının yanında oturanda, çörəyimizi doyunca yeyəndə Rəbbin əli ilə öləydik! Çünki toplaşanların hamısını aclıqdan öldürmək üçün bizi bu səhraya çıxardın».
Musa köləlik ruhunun insanları necə dərindən zəbt etdiyini böyük kədərlə anladı: onlar üçün bol çörək və ət qazanları azadlıqdan daha əziz idi. Və beləliklə qayadan su oydu. Və o saatda onu izləyən hər kəs üçün yaxşılıq var idi ki, bu da Bassanonun rəsmində hiss olunur.
Yaxud bəlkə rəssam itləri bədbəxtlikdə qorxaqlıqlarına görə insanlara qınaq kimi, sədaqət, ümid və sədaqət simvolu kimi əsas yerə qoyub? Hər şey mümkündür. Çoxdan idi.
D.Bassano tərəfindən çəkilmiş rəsm əsərinin təxminən dörd yüz yaşı var. Bimadakı ağ-qara həqiqətən o dövrlərdən gəlirmi? Bu doğru ola bilməz. Halbuki təbiət təbiətdir.
Bununla belə, bu, bədəninin və qulaqlarının rəngindəki anomaliyalara görə Beam-ə qarşı ittihamı aradan qaldırmağa kömək edə bilməz. Axı nümunələr nə qədər qədim olsa, bir o qədər də onu atavizmdə, alçaqlıqda ittiham edəcəklər.
Xeyr, başqa bir şey axtarmaq lazımdır. Əgər itlərə qulluq edənlərdən biri sizə D._Bassanonun rəsmini xatırladırsa, o zaman son çarə olaraq deyə bilərsiniz: Bassanonun qara qulaqlarının bununla nə əlaqəsi var?
Gəlin məlumatı vaxtında Bim-ə yaxın axtaraq.
Ov itlərinin standartlarından çıxarış: “Qordon setterləri Şotlandiyada yetişdirilib... Cins XX əsrin ikinci yarısının əvvəllərində formalaşıb... Müasir şotlandiyalı setterlər öz güclərini və kütləvi çərçivələrini qoruyub saxlamaqla, daha sürətli temp əldə etdi. Sakit, mülayim xarakterli, itaətkar və qəddar olmayan, işə tez və asanlıqla daxil olan itlər həm bataqlıqda, həm də meşədə uğurla istifadə olunurlar... Onlar fərqli, sakit, baş ilə yüksək duruşla xarakterizə olunurlar. quruların səviyyəsindən aşağı deyil...”
"Ov təqvimi" və "Rusiyanın balıqları" gözəl kitablarının müəllifi L.P. Sabaneevin ikicildlik "İtlər" kitabından:
“Nəzərə alsaq ki, ov itlərinin əsrlər boyu, belə demək mümkünsə, ev təhsili almış ən qədim ov itləri irqinə əsaslanır, onda ovçuların bəlkə də ən az mədəni və intellektli cinsi təmsil etmələrinə təəccüblənmərik. ”
Belə ki! Bim, buna görə də, ağıllı bir cins itdir. Bu artıq faydalı ola bilər.
L.P. Sabaneevin eyni kitabından:
“1847-ci ildə Pearland İngiltərədən Böyük Hersoq Mixail Pavloviçə hədiyyə olaraq çox nadir cinsdən olan iki gözəl gözəl setter gətirdi... İtlər satılmaz idi və 2000 rubla başa gələn atla dəyişdirildi...” Burada. Hədiyyə kimi götürürdü, amma iyirmi təhkimçinin qiymətini yırtdı. Bəs itlər günahkardırmı? Və Bim-in bununla nə əlaqəsi var? Bu istifadəyə yararsızdır.
Bir vaxtlar məşhur təbiətsevər, ovçu və it yetişdirən S.V.Penskinin L.P.Sabaneyevə məktubundan:
“Krım müharibəsi zamanı mən “Kreçinskinin toyu” əsərinin müəllifi Suxovo-Kobylindən çox yaxşı bir qırmızı, Ryazanda isə rəssam Pyotr Sokolovdan sarı kürəkən gördüm”.
Bəli, bu nöqtəyə yaxınlaşır. Maraqlıdır: o vaxtlar hətta qocanın da bir setter var idi. Rəssamınki isə sarı-qırmızıdır.
Bim, sənin qanın ordan gəlmirmi? Bu belə olardı! Bəs onda niyə... Qara qulaq? Aydın deyil.
Eyni məktubdan:
“Moskva sarayının həkimi Bers də qırmızı setter cinsinə rəhbərlik edirdi. O, qırmızı qancıqlardan birini mərhum İmperator Aleksandr Nikolayeviçin qara sifətinə qoydu. Hansı balaların çıxdığını və hara getdiyini bilmirəm. Bircə onu bilirəm ki, onlardan birini öz kəndində qraf Lev Nikolayeviç Tolstoy böyüdür”.
Dayan! Burda deyilmi? Əgər ayağınız və qulağınız Lev Nikolayeviç Tolstoyun itindən qaradırsa, sən xoşbəxt bir itsən, Bim, hətta şəxsi cins sertifikatı olmasa da, dünyanın bütün itləri arasında ən xoşbəxtsən. Böyük yazıçı itləri çox sevirdi.
Eyni məktubdan daha çox:
“Mən İlyinskidə hökmdarın Moskva ovçular cəmiyyətinin idarə heyətinin üzvlərini dəvət etdiyi nahardan sonra İlyinskidə gördüm. Bu, çox iri və çox gözəl qucaq iti idi, gözəl başlı, yaxşı geyinmişdi, amma içində setter tipi az idi, üstəlik, ayaqları çox uzun idi və bir ayağı tamamilə ağ idi. Deyirlər ki, bu sətiri mərhum imperatora hansısa polşalı bəy hədiyyə edib və şayiə yayılıb ki, it tamamilə qan deyil”.
Belə çıxır ki, polşalı bəy imperatoru aldadıb? Ola bilər. O, həmçinin it cəbhəsində ola bilər. Oh, bu qara imperator kişi mənim üçün! Bununla belə, onun yanında "qeyri-adi hissi və diqqətəlayiq zəkaya" malik olan sarı qancıq Bersanın qanı var. Bu o deməkdir ki, ayağın Bim imperatorun qara itindən olsa belə, sən ən böyük yazıçının itinin uzaq nəslindən ola bilərsən... Amma yox, Bimka, borular! İmperator haqqında bir kəlmə də yoxdur. Bu deyildi - və budur. Başqa bir şey çatışmırdı.
Bim-in müdafiəsində mümkün mübahisə halında nə qalır? Musa məlum səbəblərdən uzaqlaşır. Suxovo-Kobylin həm zamanla, həm də rənglə yox olur. Lev Nikolayeviç Tolstoy qalır:
a) zaman baxımından ən yaxın
b) itinin atası qara, anası qırmızı idi. Hər şey uyğundur. Ancaq ata, qara, imperatordur, bu, ovuşdurmaqdır.
Necə çevirsəniz də, Bim-in uzaq qanını axtarmağa səssiz qalmalısınız. Nəticə etibarilə, it baxıcıları yalnız Bim atasının və anasının nəsil şəcərəsinə görə təyin edəcəklər, necə deyərlər: nəsildə ağ yoxdur və - amin. Tolstoyun isə onlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Və onlar haqlıdırlar. Və həqiqətən də, bu şəkildə hər kəs öz itinin mənşəyini yazıçının itinə qədər izləyə bilər və sonra özləri də L.N.Tolstoydan uzaq deyillər. Həqiqətən də: bizdə onların nə qədəri var, kökləri! Dəhşətli, nə qədər açıqlandı, şok edici dərəcədə çoxdur.
Nə qədər təhqiredici olsa da, ağlım Bim-in saf cins itlər arasında kənarda qalacağı ilə barışmağa hazırdır. Pis. Bir şey qalır: Bim ağıllı cins itdir. Ancaq bu sübut deyil (standartlar bunun üçündür).
"Pisdir, Bim, pisdir" deyən sahibi ah çəkdi, qələmini yerə qoydu və ümumi dəftəri masaya qoydu.
Onun ləqəbini eşidən Bim şezlonqdan qalxdı, başını qara qulağına tərəf əyərək oturdu, elə bil yalnız sarı-qırmızıları dinləyirdi. Və çox gözəl idi. Bütün görünüşü ilə dedi: “Sən yaxşısan, mənim yaxşı dostum. Mən qulaq asıram. Nə istəyirsən?
Sahibi Bim-in sualından dərhal sevindi və dedi:
- Yaxşı, Bim! Nəsilsiz də birlikdə yaşayacağıq. Sən yaxşı itsən. yaxşı itlər hamı sevir. "O, Bimi qucağına aldı və kürkünü sığalladı və dedi: "Yaxşı." Hələ yaxşı, oğlan.
Bim özünü isti və rahat hiss etdi. O, bütün ömrü boyu dərhal başa düşdü: “yaxşı” sevgi, minnətdarlıq və dostluq deməkdir.
Və Bim yuxuya getdi. Onun kim olduğu, ağasının olması niyə ona əhəmiyyət verir? Əsas odur ki, o, yaxşı və yaxındır.
"Oh, qara qulaq, imperator ayağı" dedi sakitcə və Bim-i şezlonqa apardı.
O, uzun müddət pəncərənin qabağında dayanıb qaranlıq yasəmən gecəsinə baxdı. Sonra qadının portretinə baxıb dedi:
"Görürsən, özümü bir az daha yaxşı hiss edirəm." Mən artıq tək deyiləm. “O, təkbaşına get-gedə ona, hətta özünə, indi isə Bimlə yüksək səslə danışmağa necə öyrəşdiyinin fərqinə varmadı. "Tək deyil" deyə portretə təkrarladı.
Və Bim yatırdı.
Beləliklə, onlar bir otaqda birlikdə yaşayırdılar. Bim güclü böyüdü. Tezliklə sahibinin adının "İvan İvanoviç" olduğunu öyrəndi. Ağıllı it, çevik. Və yavaş-yavaş başa düşdü ki, heç bir şeyə toxuna bilməz, yalnız əşyalara və insanlara baxa bilər. Və ümumiyyətlə, bu tamamilə mümkün deyil.
Sahibi icazə verməsə və ya hətta əmr etsə. Beləliklə, "mümkünsüz" sözü Bim həyatının əsas qanunu oldu. İvan İvanoviçin gözləri, intonasiyası, jestləri, aydın əmrləri və sevgi sözləri bir itin həyatında bələdçi idi. Üstəlik, müstəqil qərarlar hər hansı bir hərəkət heç bir şəkildə sahibinin istəklərinə zidd olmamalıdır. Lakin Bim tədricən dostunun bəzi niyyətlərini təxmin etməyə başladı. Məsələn, pəncərənin qarşısında dayanıb baxır, uzaqlara baxır və düşünür, düşünür. Sonra Bim onun yanında oturur və həm də baxır və düşünür. Kişi itin nə fikirləşdiyini bilmir, amma it bütün görünüşü ilə deyir: “İndi mənim yaxşı dostum masaya oturacaq, mütləq oturacaq. Küncdən küncə bir az gəzir və oturub ağ kağızın üzərində bir çubuq hərəkət etdirir, bir az da pıçıldayır.
Kitabı olsa əla olardı Ağ Bim Qara Qulaq müəllif Troepolski Qabriel istərdiniz!
Əgər belədirsə, bu kitabı tövsiyə edərdiniz? Ağ Bim Qara Qulaq bu əsəri olan səhifəyə hiperlink yerləşdirməklə dostlarınıza: Troepolsky Gabriel - White Bim black ear.
Açar sözlər səhifələr: Ağ Bim Qara Qulaq; Troepolsky Gabriel, yükləyin, pulsuz, oxuyun, kitab, elektron, onlayn
