У дома Премахване 7 ужасни гряха на човека според Библията. Кои са седемте смъртни гряха

Премахване

7 ужасни гряха на човека според Библията. Кои са седемте смъртни гряха

Поздрави милички приятели! Днес ще говорим с вас за смъртните грехове, които човек извършва през целия си живот. Всеки от нас някога е извършвал грехове, за които трябва да се покае и Как да различим кое е добро и кое е лошо? За да направите това, в православието има седем смъртни гряха, трябва да ги знаете и да се опитате да не ги извършвате.

Седем смъртни гряха:

Смъртни грехове в православието:

1 . Гняв. И така, първият грях в нашия списък е гневът. Много хора се поддават на този ужасен смъртен грях. Въпросът е, че в ЕжедневиетоПонякога сме заобиколени от зли и бездушни хора, които тровят съзнанието ни с гнева си.

Демонът на гнева ще ви преследва и ще ви моли за повече гняв, докато не се покаете за това. Въпреки това е много лесно да се справите с него. Когато се появи най-малкият гняв, трябва: да идентифицирате причината за раздразнителността, да се успокоите и да се молите. Ако някой ви крещи, спрете да му говорите, пийте светена вода и се помолете, след 5 минути ще бъдете в отлично състояние. Опитайте се да издържите една седмица, без да се нахвърляте на никого или да се ядосвате и се научете да не се ядосвате на околните и съседите си и ще разберете колко е хубаво да не се сърдите на никого.

Избухлив нрав, раздразнителност, ругатни, отмъщение, враждебност, осъждане, клевета - всичко това са пороците на гнева. Няма нужда да се ядосвате на хората и да се опитвате да им отмъщавате. Всеки път грехът на гнева ще се засилва и ще започва да се развива в други грехове. Молете се, покайте се и забравете за гнева.

2 . Блудство. Когато е изложен на изкусителния и ужасен грях на блудството, човек, както при всички грехове, ще отговаря пред Бога. Ето защо, ако го направите, трябва да помислите внимателно дали си струва? В края на краищата, не бих искал да горя в ада поради похот и перверзия, поддавайки се на демони. Не се изкушавайте.

Човек, който редовно се изповядва, причастява и се моли на Бога, няма да бъде привлечен към този долен грях. Мастурбацията, гражданските бракове, содомията, кръвосмешението и подобни извращения водят до непоправими последици. Колкото повече блудстваш, толкова по-удовлетворяващ е демонът на блудството.

Оралният и анален секс също са най-силното извращение на този грях. Не си мислите, че това е естествено и всеки го прави - не е вярно! Господ Бог даде голям дар на хората - да се размножават, а не да се развращават. Живейте, като спазвате всички заповеди.

3 . Любов към парите. За тези, които не познават този грях: любовта към парите е жажда за прекомерно богатство, огромна страст към парите и остра липса на получаване на голямо парче от паричния пай. Вероятно сте забелязали как богатите хора се отнасят към парите си.

Те обичат всяка стотинка, постоянно броят, мислят за парите си повече от всичко друго. Правейки това, те извършват грях. Всички любители на парите са алчни и алчни до мозъка на костите си, те дори не подозират, че духовните блага са много по-важни от парите.

Демонът на любовта към парите ще се опита да ви закачи за парите, така че да започнете да мислите колко е добре с парите, да изсмуче цялата доброта от вас и да я замени със скъперничество и гняв. Има хора, които се нуждаят от пари много повече, не забравяйте да помогнете (ако е възможно) на нуждаещите се и не ставайте жертва на този грях. Бъдете милостиви и добри към хората.

4 . Завист. Хората, които са напълно потънали в завист, измъчват своята съвест, душа и се ядосват, появява се омраза и раздразнителност към хората. Никой завистлив човек не желае добро на този, на когото завижда. Ако страдате от този грях, просто обичайте завистника и ще ви стане лесно. Обичайте хората, обичайте Бога, тогава няма да има завист.

Човекът, който се различава от животните по интелигентност и способност за логично мислене, може да създаде невероятно много в нашата модерен живот. Гледайте собствените си дела и действия, а не другите, постоянно се питайте: „Какво добро направих днес? Помагал ли съм на хората? Бяхте ли ядосан?“ Такива въпроси ще ви насочат към добри дела и ще ви помогнат да преодолеете греха на завистта.

5 . мързел. Всеки, който се поддаде на коварния грях на мързела, се хваща на стръвта и става негов роб. Мързелът прави човек претоварен, сънлив, уморен и не искате да правите нищо, когато е наоколо. Молете се и молете Господ Бог да ви помогне да преодолеете този грях, но ако не искате да направите това сами, ще бъдете постоянно мързеливи.

съвет. Отидете на изповед в църквата.

Трябва да се борите с него абсолютно всеки ден, докато не го победите. Ако почувствате дори най-малка умора, незабавно се развълнувайте и се опитайте да направите нещо, да спортувате, да се разходите, да се занимавате с нещо. Наблюдавайте и помнете, онези, които искрено са се покаяли за греха, вие ще го преодолеете.

6 . Гордост. Греховните мисли за чувство на превъзходство над другите идват от дявола. Да бъдеш горд е едно от най-ужасните грешни качества на много хора, които дори смятат гордостта за добър начин да се разграничат от другите. Не се превъзнасяйте, каквито и заслуги и награди да имате. Това не може да се направи, защото Библията ни учи на доброта и любов към всички хора.

Не клонете към сивата маса от горди хора, които се смятат за по-високи и по-добри от всички останали. Гордостта им винаги ще им пречи. Всеки човек ще отговаря пред Бога за всичките си грехове и действия. Усмихвайте се постоянно, радвайте се на живота, благодарете на Господ за всичко, което имате и не се възгордявайте.

7 . Лакомия. Често се нарича грях на лакомия. Има два вида този посмъртен грях: лакомия и ларингална лудост. Лакомията е страстно желание да се преяде повече, отколкото трябва, а ларингеалната лудост е диво желание да се яде вкусна и вкусна храна, нарича се още сладострастие на ларинкса. Дългото въздържание от грях ще ви помогне да се освободите от греха. Вредни хрании постна диета.

Тези, които постят, започват да ядат толкова храна, колкото им е необходима. Има грехове, подобни на лакомията, например алкохол, тютюнопушене. Демоните се стичат на такива пиршества като мухи на трохи и оскверняват храната с нечистотии. Така че, помислете какво ядете.

Библията наистина е мъдра книга, която може да даде съвет във всичко житейска ситуация. Герои и злодеи, пороци и добродетели - всичко това е споменато на страниците му. Заслужава да се отбележи, че Библията не просто дава инструкции какво да правим и какво да не правим - тя винаги се опитва да обясни всичко и да предаде смисъла на хората по най-визуалния начин. В допълнение към Библията е обичайно да се включват произведения на известни личности в тази област като свещени християнски текстове, тъй като се смята, че те са писали от името на Господ.

Рисувано в много детайли. Те се различават един от друг по много начини: степен на тежест, възможност за изкупуване и т.н. Говорейки за това какви видове грехове има, Специално вниманиеструва си да се обърне внимание на седем. Мнозина са чували за тях, но не всички знаят точно какви грехове са включени в този списък и как се различават от всички останали.

Кои са седемте смъртни гряха

Неслучайно те се наричат смъртни, тъй като в християнството има мнение, че именно тези грехове могат да доведат душата до смърт. Струва си незабавно да се отбележи, че противно на общоприетото схващане, седемте смъртни гряха не са описани в Библията и тяхната концепция се появява много по-късно, отколкото се смята, че се основават на трудовете на монах на име Евгарий от Понт, който съставил списък от осем човешки пороци. Към края на шести век Григорий I Велики съкращава този списък и остават само седем смъртни гряха.

Не бива да мислите, че греховете, които ще бъдат описани по-долу, са най-страшните в християнството. Факт е, че те не са тези, които не могат да бъдат изкупени, но просто могат да доведат до факта, че самият човек става много по-лош. Можете да живеете живота си, без да нарушавате нито една от десетте заповеди, но не можете да живеете живота си по такъв начин, че да избегнете седемте смъртни гряха (или поне някои). Седемте смъртни гряха са това, което природата е заложила в нас. Може би при определени обстоятелства това е помогнало на човек да оцелее, но все още се смята, че тези „грехове“ не могат да доведат до нищо добро.

Седем смъртни гряха

Алчността. Хората много често се опитват да ги получат, без дори да се замислят защо изобщо са им необходими. Целият живот се превръща в постоянно трупане на имущество, бижута, пари. Алчните хора винаги искат да получат повече, отколкото имат. Те не знаят мерките и не искат да знаят.
мързел. Човек, който се уморява от постоянни провали, може просто да спре да се стреми към каквото и да било. С течение на времето той започва да се задоволява с живот, в който нищо не се случва, няма караница и суетене. Мързелът атакува бързо и безмилостно; ако му се поддадете само веднъж, можете да загубите себе си и своята личност завинаги.
Гордост. Много хора правят нещо не защото наистина е необходимо, а само защото ще им помогне да се издигнат над другите. Общото възхищение разпалва в тях огън, който изгаря всички най-добри чувства, които се съхраняват в душата. С течение на времето такъв човек започва да мисли само за себе си.
похот. Репродуктивният инстинкт е присъщ на всеки от нас, но има хора, които не могат да се наситят на секса. Сексът за тях е начин на живот и само похотта е в съзнанието им. Всеки е зависим от него в една или друга степен, но злоупотребата с него никога не е донесла нищо добро на никого.
Завист. Много често става причина за кавги или дори престъпления. Не всеки е в състояние нормално да приеме факта, че неговите приятели и близки живеят по-добре от тях самите. Историята познава много случаи, когато завистта дори принуждаваше хората да извършват убийства.
Лакомия. Приятно ли е да гледаш човек, който не знае нищо по-добро от това да яде вкусно? Храната е необходима, за да живеем и да правим нещо добро и смислено в този живот. Чревоугодниците обаче вярват, че животът е необходим, за да могат да се хранят.
Гняв. Трябва да можете да сдържате емоциите си. Разбира се, лесно е да се отреже от рамото, но последствията могат да бъдат необратими.

На един или друг етап от живота почти всички хора извършват поне някои от тези грехове. И е много важно да спрете навреме, да погледнете критично живота си, за да не го пропилеете и да се опитате да станете по-чисти и по-добри.

Противно на общоприетото схващане, изразът „седем смъртни гряха“ изобщо не посочва някои седем действия, които биха били най-сериозните грехове. В действителност списъкът с подобни действия може да бъде много по-дълъг. И числото „седем” тук показва само условното групиране на тези грехове в седем основни групи.

За първи път такава класификация е предложена от св. Григорий Велики през 590 г. Въпреки че наред с нея в Църквата винаги е съществувала и друга класификация, наброяваща не седем, а осем основни греховни страсти. Страстта е умение на душата, което се е формирало в нея от многократното повтаряне на едни и същи грехове и е станало като че ли нейно естествено качество - така че човек не може да се освободи от страстта дори когато разбере, че тя вече не му носи удоволствие , но мъка. Всъщност думата „страст“ на църковнославянски език означава само страдание.

Свети Теофан Затворник пише за разликата между смъртния грях и по-малко тежкия грях: „ Смъртен гряхима един, който ограбва човека от неговия морален и християнски живот. Ако знаем какво е морален живот, тогава дефинирането на смъртния грях не е трудно. Християнският живот е ревност и сила да останем в общение с Бога, като изпълняваме Неговия свят закон. Следователно всеки грях, който угасва ревността, отнема силата и отпуска, отдалечава от Бога и Го лишава от благодат, така че след него човек не може да гледа към Бога, но се чувства отделен от Него; всеки такъв грях е смъртен грях. ...Такъв грях лишава човека от получената при кръщението благодат, отнема Царството Небесно и го предава на съд. И всичко това се потвърждава в часа на греха, макар и да не се извършва видимо. Греховете от този вид променят цялата посока на дейността на човека и самото му състояние и сърце, образувайки, така да се каже, нов източник на морален живот; защо други определят, че смъртният грях е този, който променя центъра на човешката дейност.”

Тези грехове се наричат смъртни поради отпадането човешка душаот Бога е смъртта на душата. Без благодатна връзка със своя Създател душата умира и става неспособна да изпита духовна радост нито в земния живот на човека, нито в посмъртното му съществуване.

И всъщност няма значение на колко категории са разделени тези грехове - седем или осем. Много по-важно е да помним ужасната опасност, която крие всеки подобен грях, и да се опитаме по всякакъв начин да избегнем тези смъртоносни капани. И още – да знаем, че и за съгрешилите такъв грях остава възможността за спасение. Свети Игнатий (Брянчанинов) казва: „Който е паднал в смъртен грях, да не изпада в отчаяние! Нека прибегне до лекарството на покаянието, към което е призован до последната минута от живота си от Спасителя, който провъзгласи в светото Евангелие: Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее(Йоан 11:25). Но пагубно е да останеш в смъртен грях, пагубно е, когато смъртният грях се превърне в навик!“

А монах Исаак Сирин каза още по-категорично: „Няма непростим грях, освен неразкаяния”.

Седем смъртни гряха

1. Гордост

„Началото на гордостта обикновено е презрение. Този, който презира и смята другите за нищожни - едни са бедни, други са хора с ниско потекло, трети са невежи, в резултат на такова презрение той стига до там, че само себе си смята за мъдър, благоразумен, богат, благороден и силен.

Как се разпознава и как се лекува горд човек? Признат, защото търси предпочитания. И той е изцелен, ако повярва в присъдата на Онзи, Който е казал: Бог се противи на горделивите, но дава благодат на смирените(Яков 4:6). Трябва обаче да знаете, че въпреки че той ще се страхува от присъдата, произнесена за гордост, той не може да бъде изцелен от тази страст, освен ако не изостави всички мисли по собствено предпочитание” ( Св. Василий Велики)

Гордост - самодоволно опиянение собствени заслуги, реални или въображаеми. След като завладее човек, тя го отрязва първо от хора, които не познава добре, след това от семейството и приятелите му. И накрая – от самия Бог. Гордият човек не се нуждае от никого, той дори не се интересува от възхищението на околните и само в себе си вижда източника на собственото си щастие. Но както всеки грях, гордостта не носи истинска радост. Вътрешното противопоставяне на всичко и всички изсушава душата на гордия човек; самодоволството, като краста, го покрива с груба черупка, под която той умира и става неспособен на любов, приятелство и дори просто искрено общуване.

2. Завист

„Завистта е тъга поради благополучието на ближния, което<...>търси не добро за себе си, а зло за ближния си. Завистниците биха искали да видят славните нечестни, богатите бедни, щастливите нещастни. Това е целта на завистта - да видиш как завижданият пропада от щастие в бедствие" ( Свети Илия Минятий)

Това местоположение на човешкото сърце се превръща в стартова площадка за най-ужасните престъпления. А също и безброй големи и малки мръсни трикове, които хората правят само за да накарат друг човек да се почувства зле или поне да спре да се чувства добре.

Но дори и този звяр да не избухне под формата на престъпление или конкретно деяние, наистина ли ще бъде по-лесно за завистника? В крайна сметка такъв ужасен мироглед просто ще го закара в преждевременен гроб, но дори смъртта няма да спре страданието му. Защото след смъртта завистта ще измъчва душата му с още по-голяма сила, но без ни най-малка надежда да я угаси.

„Лакомията се дели на три вида: единият насърчава яденето преди определен час; друг обича само да се насити с всякаква храна; третият иска вкусна храна. Срещу това християнинът трябва да има тройна предпазливост: да изчака определено време за ядене; не се насищайте; задоволявайте се с най-скромната храна" ( Преподобни Йоан Касиан Римлянин)

Лакомията е робство на собствения стомах. Тя може да се прояви не само в луда лакомия за празнична маса, но и в кулинарната проницателност, в тънкото разграничаване на нюансите на вкуса, в предпочитанието към изисканите ястия пред простата храна. От културна гледна точка има пропаст между грубия лакомник и изтънчения гурме. Но и двамата са си роби хранително поведение. И за двамата храната е престанала да бъде средство за поддържане на живота на тялото, превръщайки се в желаната цел на живота на душата.

4. Блудство

„... съзнанието все повече се изпълва с картини на сладострастие, мръсни, изгарящи и съблазнителни. Силата и отровната отрова на тези образи, очарователни и срамни, са такива, че изтласкват от душата всички възвишени мисли и желания, които пленяват ( млад мъж) по-рано. Често се случва човек да не може да мисли за нищо друго: той е напълно обладан от демона на страстта. Той не може да гледа на всяка жена като на нещо различно от жена. Мисли, една от друга по-мръсни, пълзят в мъгливия му мозък, а в сърцето му има само едно желание - да задоволи похотта си. Това вече е състояние на животно, или по-скоро по-лошо от животно, защото животните не достигат нивото на поквара, което човек достига" ( свещеномъченик Василий Кинешемски)

Грехът на блудството включва всички прояви на човешка сексуална активност, противоречащи на естествен пътприлагането им в брака. разхвърлян полов живот, изневяра, всякакви извращения - всичко това различни видовепрояви на блудната страст у човек. Но въпреки че това е телесна страст, нейният произход се крие в сферата на ума и въображението. Затова Църквата причислява към блудство и непристойните сънища, гледането на порнографски и еротични материали, разказването и слушането на неприлични анекдоти и вицове - всичко, което може да събуди у човека фантазии на сексуална тема, от които след това израстват телесните грехове на блудството.

5. Гняв

„Вижте гнева, какви следи от своето мъчение оставя. Вижте какво прави човек в гняв: как се възмущава и вдига шум, ругае се и се кара, мъчи се и бие, удря се по главата и лицето и целият се тресе като в треска, с една дума прилича на демоничен. Ако външен видтой е толкова неприятен, какво става в бедната му душа? ...Виждате каква страшна отрова се крие в душата и колко горчиво мъчи тя човека! Неговите жестоки и пагубни прояви говорят за него” ( Свети Тихон Задонски)

Ядосан човек е страшен. Междувременно гневът е естествено свойство на човешката душа, вложено в нея от Бога, за да отхвърли всичко грешно и неподходящо. Този полезен гняв беше изопачен в човека от греха и се превърна в гняв към неговите ближни, понякога по най-незначителни причини. Обиди на други хора, псувни, обиди, викове, битки, убийства - всичко това са прояви на несправедлив гняв.

6. Алчност (егоизъм)

„Грижата е ненаситно желание да имаш или търсене и придобиване на неща под прикритието на полза, след което само да кажеш за тях: мое. Има много обекти на тази страст: къщата с всичките й части, нивите, слугите и най-важното - парите, защото можете да получите всичко с тях" ( Свети Теофан Затворник)

Понякога се смята, че само богати хора, които вече имат богатство и се стремят да го увеличат, могат да страдат от това духовно заболяване. Въпреки това, човек със средни доходи, човек с ниски доходи и напълно просяк са подвластни на тази страст, тъй като тя не се състои в притежание на вещи, материални блага и богатство, а в болезнено, неустоимо желание да притежаваш тях.

7. Униние (мързел)

„Унинието е непрекъснато и едновременно движение на яростната и похотлива част на душата. Първият е бесен за това, което е на негово разположение, вторият, напротив, копнее за това, което му липсва" ( Евагрий Понтийски)

Унинието се счита за обща релаксацияумствена и физическа сила, съчетана с краен песимизъм. Но е важно да се разбере, че унинието възниква в човек в резултат на дълбоко несъответствие между способностите на неговата душа, усърдие (емоционално заредено желание за действие) и воля.

В нормално състояние волята определя за човек целта на неговите стремежи, а усърдието е „двигателят“, който му позволява да се движи към него, преодолявайки трудностите. Когато е унил, човек насочва ревност към сегашното си състояние, което е далеч от целта му, а волята, останала без „двигател“, се превръща в постоянен източник на меланхолия за неосъществени планове. Тези две сили на унилия човек, вместо да се движат към целта, сякаш „дърпат“ душата му в различни посоки, довеждайки я до пълно изтощение.

Подобно несъответствие е резултат от отпадането на човека от Бога, трагично последствие от опита да насочи всички сили на душата си към земните неща и радости, докато те са ни дадени, за да се стремим към небесните радости.

В оформлението са използвани фрагменти от олтарната мозайка.
Крипти на базиликата Нотр Дам дьо Фурвиер, Лион, Франция, 1872–1884.

Противно на общоприетото схващане, изразът „седем смъртни гряха“ изобщо не посочва определени седем действия, които биха били най-сериозните грехове. В действителност списъкът с подобни действия може да бъде много по-дълъг. И числото „седем” тук показва само условното групиране на тези грехове в седем основни групи.

Свети Теофан Затворник пише за разликата между смъртния грях и по-малко тежкия грях: „ Смъртен грях има един, който ограбва човека от неговия морален и християнски живот . Ако знаем какво е морален живот, тогава дефинирането на смъртния грях не е трудно. Християнският живот е ревност и сила да останем в общение с Бога, като изпълняваме Неговия свят закон. защото всеки грях, който угасва ревността, отнема силата и отслабва, отчуждава от Бога и Го лишава от благодат, така че след него човек не може да гледа към Бога, но се чувства отделен от Него; всеки такъв грях е смъртен грях. ...Такъв грях лишава човека от получената при кръщението благодат, отнема Царството Небесно и го предава на съд. И всичко това се потвърждава в часа на греха, макар и да не се извършва видимо. Греховете от този вид променят цялата посока на дейността на човека и самото му състояние и сърце, образувайки, така да се каже, нов източник на морален живот; защо други определят, че смъртният грях е този, който променя центъра на човешката дейност.”

Тези грехове се наричат смъртни, защото отпадането на човешката душа от Бога е смърт на душата. Без благодатна връзка със своя Създател душата умира и става неспособна да изпита духовна радост нито в земния живот на човека, нито в посмъртното му съществуване.

И всъщност няма значение на колко категории са разделени тези грехове - седем или осем. Много по-важно е да помним ужасната опасност, която крие всеки подобен грях, и да се опитаме по всякакъв начин да избегнем тези смъртоносни капани. И още – да знаем, че и за съгрешилите такъв грях остава възможността за спасение. Свети Игнатий (Брянчанинов) казва: „Който е паднал в смъртен грях, да не изпада в отчаяние! Нека прибегне до лекарството на покаянието, към което е призован до последната минута от живота си от Спасителя, който е провъзгласил в Светото Евангелие: който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее (Йоан 11:25). ). Но пагубно е да останеш в смъртен грях, пагубно е, когато смъртният грях се превърне в навик!“

А монах Исаак Сирин каза още по-ясно: „Няма непростим грях, освен неразкаяния грях.“

Седем смъртни гряха

1. Гордост

...Как се разпознава и как се лекува горд човек? Признат, защото търси предпочитания. И ще бъде изцелен, ако повярва на присъдата на Онзи, Който каза: Бог се противи на горделивите, а на смирените дава благодат (Яков 4:6). Въпреки това, трябва да знаете, че въпреки че той ще се страхува от присъдата, произнесена за гордост, той не може да бъде изцелен от тази страст, освен ако не изостави всички мисли по собствено предпочитание.

Св. Василий Велики

Гордостта е самодоволно опиянение от собствените достойнства, реални или въображаеми. След като завладее човек, тя го отрязва първо от хора, които не познава добре, след това от семейството и приятелите му. И накрая – от самия Бог. Гордият човек не се нуждае от никого, той дори не се интересува от възхищението на околните и само в себе си вижда източника на собственото си щастие. Но както всеки грях, гордостта не носи истинска радост. Вътрешното противопоставяне на всичко и всички изсушава душата на гордия човек; самодоволството, като краста, го покрива с груба черупка, под която той умира и става неспособен на любов, приятелство и дори просто искрено общуване.

2 Завист

„Завистта е тъга поради благополучието на ближния, което<…>търси не добро за себе си, а зло за ближния си. Завистниците биха искали да видят славните нечестни, богатите бедни, щастливите нещастни. Това е целта на завистта – да видиш как завижданият пада от щастие в бедствие.”

Свети Илия Минятий

3 Лакомия

Преподобни Йоан Касиан Римлянин

Лакомията е робство на собствения стомах. Тя може да се прояви не само в безумна лакомия на празничната трапеза, но и в кулинарна проницателност, в тънко различаване на нюанси на вкуса, в предпочитание към гурме ястия пред проста храна. От културна гледна точка има пропаст между грубия лакомник и изтънчения гурме. Но и двамата са роби на хранителното си поведение. И за двамата храната е престанала да бъде средство за поддържане на живота на тялото, превръщайки се в желаната цел на живота на душата.

4 Блудство

„... съзнанието все повече се изпълва с картини на сладострастие, мръсни, изгарящи и съблазнителни. Силата и отровните изпарения на тези образи, очарователни и срамни, са такива, че изтласкват от душата всички възвишени мисли и желания, които са пленявали (младежа) преди. Често се случва човек да не може да мисли за нищо друго: той е напълно обладан от демона на страстта. Той не може да гледа на всяка жена като на нещо различно от жена. Мисли, една от друга по-мръсни, пълзят в мъгливия му мозък, а в сърцето му има само едно желание - да задоволи похотта си. Това вече е състояние на животно, или по-скоро по-лошо от животно, защото животните не достигат нивото на поквара, което достигат хората.

свещеномъченик Василий Кинешемски

Грехът на блудството включва всички прояви на човешката сексуална активност, противоречащи на естествения начин на тяхното осъществяване в брака. Безразборният сексуален живот, прелюбодейството, всякакви извращения - всичко това са различни видове проява на блудната страст в човека. Но въпреки че това е телесна страст, нейният произход се крие в сферата на ума и въображението. Затова Църквата причислява към блудство и непристойните сънища, гледането на порнографски и еротични материали, разказването и слушането на неприлични анекдоти и вицове - всичко, което може да събуди у човека фантазии на сексуална тема, от които след това израстват телесните грехове на блудството.

5 Гняв

„Вижте гнева, какви следи от своето мъчение оставя. Вижте какво прави човек в гняв: как се възмущава и вдига шум, ругае се и се кара, мъчи се и бие, удря се по главата и лицето и целият се тресе като в треска, с една дума прилича на демоничен. Ако външният му вид е толкова неприятен, какво става в клетата му душа? ...Виждате каква страшна отрова се крие в душата и колко горчиво мъчи тя човека! Неговите жестоки и пагубни прояви говорят за него.”

Свети Тихон Задонски

6 Алчност (егоизъм)

Свети Теофан Затворник

7 Униние (мързел)

Евагрий Понтийски

Унинието се счита за общо отпускане на умствените и физически сили, съчетано с краен песимизъм. Но е важно да се разбере, че унинието възниква в човек в резултат на дълбоко несъответствие между способностите на неговата душа, усърдие (емоционално заредено желание за действие) и воля.

Смъртните грехове бяха определени от заповедите според Библията. Смъртните грехове означават много сериозни грехове, които водят до загуба на спасението на душата. Всеки грях означава триумф на егото на човека над неговата същност, над истинското му аз. И всяко его от всякакъв размер не е нищо повече от липса на любов към ближния, заобикаляща среда. Следователно природата на греха не е толкова трудна за разбиране. Човек, който има любов, състрадание и познава природата на кармичните закони, никога няма да се отдаде на лудориите на егото и няма да приложи смъртни грехове в живота.

Разбира се, това е много трудна работа върху себе си, но животът се променя по-добра страна. Най-често срещаният начин, по който смъртните грехове не могат да се проявят, е аскетизмът. Приложимо е в много религии, включително православието. Аскетизмът, макар и труден за изпълнение, все пак разкрива максимално духовната същност на човека. Прието е смъртните грехове да се разделят на 7 основни

7 смъртни гряха

Степента на греховност е много относително понятие и е по-приложимо за сравнение и запознаване с това, отколкото твърдението на истината, която не подлежи на съмнение. Въпреки това е обичайно да се идентифицират 7 смъртни гряха:
1. Гордост – надценяване на собствените възможности, превъзнасяне на себе си над другите, повишено чувство за собствена значимост;
2. Завист - желанието за присвояване на победи, позиция на други хора, имоти на други хора, облаги;
3. Гневът е пряка противоположност на любовта, която се изразява в възмущение и отхвърляне;
4. Униние и мързел – нежелание да се работи във физически и духовен аспект, да се развива;
5. Алчност, алчност - желание за всякакви материални благав неизмерими количества, с пълно пренебрежение към духовността;
6. Лакомия - прием на храна в количества, значително надвишаващи нуждите;
7. Сладострастието е неудържимо желание за плътски удоволствия.
Всички тези 7 смъртни гряха могат да бъдат проследени до десетте заповеди. Най-интересното. Какво е много лесен начинне следвай тези грехове. Лесен е за озвучаване и много труден за изпълнение. Това е любов. Там, където има любов към вашето тяло и енергия, няма да има похот и лакомия, където има любов към ближния, няма да има алчност и завист, където има любов към живота, няма да има място за униние и гняв .

8 смъртни гряха

Широко разпространеното мнение за такъв брой грехове отдавна е известно и чуто от всички. Много хора обаче използват концепцията за 8-те смъртни гряха. Ако се задълбочите в религиозните учения и изявления, тогава в православието се споменават 8 смъртни гряха и 7 в католицизма. Това обаче не е появата или откриването на нов грях. Това е по-скоро разделяне на едно определение на два компонента, които могат да се тълкуват малко по-различно.
Въпреки че първоначално разделението на смъртни и несмъртни грехове е комично и примитивно. Всеки грях, ако се прилага в живота на човека, като норма, като начин на живот, е очевиден начин за унищожаване и деградация на индивида. Всяка проява на грях във всеки случай е духовна смърт на човек.

Смъртните грехове и списъкът с разделянето им на групи са по-скоро с информационна цел и не са от особено значение. Подобна класификация обаче ни кара да се замислим колко често срещани са тези смъртни грехове в живота ни. Все пак по убеждение модерно общество: "Не съм убивал, не съм крал, не съм бил престъпник, нямам грехове." Това е наивно, защото ние съгрешаваме само с една проява на неприязън към живота или света около нас.
Между другото, не само смъртните грехове са включени в списъка. Често, срещу всеки грях, те показват и вида на противоположната добродетел. Например, целомъдрието е обратното на похотта, умереността е сравнима с алчността. Добродетелите показват тези качества. Които трябва да се развиват, за да не намират място в живота смъртните грехове.

Смъртни грехове в православието

Смъртните грехове в православието са разделени на осем основни. Православните книги също посочват начини за борба с тях. Въпреки това, не трябва да се отдадете на неясни твърдения, ако отговорът лежи на повърхността, както беше споменато по-горе. Достатъчно е просто да обичаш и проявата на тези смъртни грехове по същество ще бъде невъзможна.
Но за това само знанията, само теорията не са достатъчни. Трябва да практикувате това всеки ден в живота си, да го превърнете в правило или дори по-добре да го превърнете в навик.
Следователно смъртните грехове в православието са почти основата на самата религия, те са добро напомняне за всеки човек и моментално предизвикват осъзнаване.

Някои смятат смъртния грях на унинието за най-ужасния и в това има известна истина. В крайна сметка унинието е отказ да се живее, нежелание да се действа и да се откриват нови аспекти на живота. Никое житейско обстоятелство не може да бъде причина за униние, защото нещо лошо винаги бързо се заменя с нещо добро. Това е всичко, за да ни поддържа баланс и още веднъж говори за хармонията и съвършенството на структурата на Вселената.
За по-добро разбиране смъртният грях на унинието може да се замени с думи като меланхолия, тъга, тъга. Това са много разрушителни емоции, състояние, в което човек сякаш се отвръща от живота и не иска да види цялата му многостранност и разнообразие. И ако го погледнете, ние сами създаваме всички цветове на живота. Проява на това или онова житейски обстоятелстваили промяната му е само в нашите ръце.

Библията споменава смъртните грехове повече от веднъж в своите писания. Съвременните християни обаче не всички смятат списъка с тези грехове за правилен с единственото обяснение, че е невъзможно да се наблюдава и да не се прояви в живота. Подобни твърдения обаче служат само като извинение, а не като желание за духовна работа върху себе си, защото това не е лесна работа.
Библията разкрива смъртните грехове на всеки човек по достъпен начин, тълкува тяхната същност и предупреждава за последствията от тяхното проявление в живота. В никакъв случай подобни препратки не са морален урок; те действат като съвет и помощ на човек.