Какво е било да си жител на Третия райх? Шест мита на Третия райх.

ЖИВОТЪТ В ТРЕТИЯ РАЙХ: 1933-1937

Точно по това време, в средата на лятото на 1934 г., дойдох в Третия райх на постоянна работа. И той откри много неща в новата Германия, които впечатлиха, озадачиха и разтревожиха чуждестранния наблюдател. Преобладаващото мнозинство от германския народ изглежда нямаше нищо против факта, че те бяха лишени от лична свобода, че много културни ценности бяха унищожени, предлагайки безсмислено варварство в замяна, че животът и работата им бяха подложени на такова регулиране, както дори той , свикнали от много поколения на строг ред

Вярно, зад всичко това се криеше страхът от Гестапо, страхът от попадане в него концентрационен лагер, ако сте прекрачили позволеното, ако споделяте възгледите на комунисти или социалисти, ако сте твърде либерал или пацифист, или ако сте евреин. „Кървавата чистка“ от 30 юни 1934 г. показва колко безпощадни могат да бъдат новите управляващи. Първоначално обаче нацисткият терор засяга относително малко германци. Външен наблюдател, току-що пристигнал в страната, беше донякъде изненадан, че германците очевидно не се разпознаха като жертви на сплашване и потисничество от безскрупулна и жестока диктатура, а напротив, подкрепяха тази диктатура с истински ентусиазъм. В известен смисъл нацизмът им даде надежда, нова мотивация и удивителна вяра в бъдещето на страната.

Хитлер се занимаваше с миналото, донесло толкова много проблеми и разочарования. Стъпка по стъпка, без да губи време, което ще опишем подробно по-късно, той освободи Германия от последните й задължения по Версайския договор, който озадачи страните победителки, и възстанови военната мощ на Германия. Мнозинството германци искаха това и бяха готови да направят жертвите, които фюрерът изискваше: отказ от лична свобода, оскъдна храна („оръжия вместо масло“) и упорит труд. До есента на 1936 г. проблемът с безработицата е до голяма степен решен: почти всеки работоспособен има работа (От февруари 1933 г. до пролетта на 1937 г. броят на безработните е намалял от шест на един милион. - Бел. на автора). Чувал съм как работници, лишени от правото да създават профсъюзи, се шегуваха след обилен обяд: „При Хитлер правото на глад беше премахнато.“ Нацисткият девиз „Общите интереси над личните интереси“ стана широко разпространен в онези дни и въпреки че много представители на партийния елит, особено Гьоринг, тайно се обогатяваха и печалбите на предприемачите нарастваха, нямаше съмнение, че масите вярваха в „националсоциализма“, който уж поставяше общественото благосъстояние над личната изгода. Превръщането на евреите в изгнаници от германското общество изглеждаше на шокирания чуждестранен наблюдател като връщане към първобитните времена, но тъй като нацистките теории възхваляваха германците като солта на земята и като висша раса, населението на страната далеч не беше негативно настроено към тези закони. Някои от германците (бивши социалисти, либерали или истински християни от старите консервативни слоеве), с които трябваше да разговарят, бяха възмутени и дори възмутени от преследването на евреите, но въпреки че в редица случаи те помогнаха на отделни жертви, те не се опитаха да спрат кампанията на преследване. „Какво можем да направим?“, често питаха те. Не беше лесно да отговоря на този въпрос.

Пресата и радиото, въпреки цензурата, дадоха на германците известна представа за това колко критична е световната общност, но това обстоятелство, както можеха да видят, не попречи на чужденците да наводнят в Третия райх на тълпи и да се насладят на гостоприемството му. По това време влизането в Нацистка Германия беше много по-свободно от влизането в Съветска Русия (Отново, за разлика от Съветска Русия, Нацистка Германия позволи на всички граждани, с изключение на тези няколко хиляди, които бяха включени в черния списък от тайната полиция, да пътуват в чужбина, въпреки че това възпрепятстваше до голяма степен поради финансови ограничения поради липса на чуждестранна валута, но финансовите ограничения за германците по това време не са били по-строги, отколкото за британските граждани след 1945 г. Очевидно нацистките управници не са се страхували, че средният германец, посещаващ демократична страна, ще бъде подложен на антинацистката идеология ще има разрушителен ефект.- бел. на автора). Туризмът процъфтява в страната, носейки големи суми от така необходимата чуждестранна валута. Изглежда, че нацисткото ръководство няма какво да крие. Един чужденец, независимо дали е противник на нацизма, може да дойде в Германия и да види и проучи всичко, което поиска, с изключение на концентрационните лагери и, както във всички други страни, военни съоръжения. И мнозина дойдоха. И ако след като се върнаха оттам, те не станаха привърженици на нацизма, то поне започнаха да бъдат толерантни към „новата Германия“, вярвайки, че са открили, както се изразиха, „положителни промени“ там. Дори такъв проницателен човек като Лойд Джордж, който изведе Англия до победа над Германия през 1918 г. и който провежда кампания през същата година под лозунга „Кайзер на бесилото!“, намира за възможно да посети Хитлер в Оберзалцберг през 1936 г., след което публично провъзгласява него „велик човек“, проявил достатъчно далновидност и воля за решаване на социалните проблеми на съвременната държава, преди всичко проблема с безработицата, който, т.к. незарастваща ранаАнглия все още страдаше; Програмата, предложена от този изключителен лидер на Либералната партия, наречена „Ние можем да победим безработицата“, не намери подкрепа в страната.

Олимпийските игри, проведени през август 1936 г. в Берлин, предоставиха на нацистите отлична възможност да изненадат света с постиженията на Третия райх и те не пропуснаха да се възползват от тази възможност. Табели с надпис „Евреите са нежелани“, които висяха в магазини, хотели, кръчми и увеселителни заведения, бяха бавно премахнати, преследването на евреите и две християнски църкви беше временно спряно и страната придоби напълно респектиращ вид.

Нито една предишна олимпиада не е била така превъзходно организирана или придружена от толкова впечатляващи зрелища като тази. Гьоринг, Рибентроп и Гьобелс организираха пищни приеми в чест на чуждестранни гости. Повече от хиляда гости се събраха на вечеря при министъра на пропагандата на остров Pfaueninsel на Wannsee, където се състоя грандиозно представление, наречено „Италианска нощ“, което напомняше сцени от „Арабските нощи“. Чуждестранните гости, особено от Англия и Америка, бяха изумени: гледката на привидно щастливи, здрави, приятелски настроени хора, обединени около Хитлер, далеч не съответстваше на представите им за Берлин, събрани от вестниците.

Но зад блясъка на летните олимпийски игри външен наблюдател, поне чужденец, не можеше да не види нещо, което беше скрито за туристите и което самите германци престанаха да забелязват или приемаха за даденост: влошаването на моралния климат на Германия общество. В края на краищата никой не крие антиеврейските, така наречените Нюрнбергски закони, приети от Хитлер на 15 септември 1935 г., които лишават хората от тази националност от германско гражданство. Законите забраняваха браковете и извънбрачните връзки на евреи с арийци и евреите бяха лишени от правото да наемат домашна прислуга от жени от арийски произход под тридесет и пет години. През следващите няколко години бяха издадени още тринадесет декрета, които по същество забраниха евреите. Нещо повече, през лятото на 1936 г., тоест точно по времето, когато Германия, като организатор на Олимпийските игри, се опитваше да плени въображението на гостите, пристигащи от Запада, евреи или по закон, защото с помощта на нацисткия терор те започнаха да инсталират толкова много прашки при постъпване на служба в държавни и частни институции, че поне половината от тях останаха без никакви средства за съществуване. През 1933 г., първата година на Третия райх, те са изключени от държавна служба и от работа в пресата и радиото и не им е позволено да се занимават със селско стопанство, преподаване или да работят в областта на театъра и киното; през 1934 г. са изгонени от борсата. Що се отнася до забраната за медицинска и юридическа практика, както и за търговия, въпреки че е наложена със закон едва през 1938 г., тя реално започва да действа в края на четвъртата година от нацисткото управление.

Освен това на евреите са били отказани не само благословиите на живота, но и най-необходимите неща. В много градове за евреите стана трудно, ако не и невъзможно, да купуват храна. Над вратите на хранителни магазини, магазини за месо, магазини за млечни продукти и пекарни висяха табели: „Евреи не се допускат“. Често те не можеха да осигурят мляко за децата си. Аптеките не им доставяха лекарства. Хотелите не осигуряват нощувки. И където и да отидат, ги очакват подигравателни знаци: „На евреите е строго забранено да влизат в този град“ или „Евреите могат да влизат тук само на своя собствена опасност и риск“. На един стръмен завой на пътя близо до Лудвигсхафен имаше знак: "Внимание - остър завой! Евреи - карайте със скорост 120 километра в час!" (Бях подложен на яростни атаки от пресата и радиото; те дори заплашиха да изгони ме от страната за докладване, че по време на Олимпийските игри някои от надписите са премахнати. - бележка на автора)

Такава беше съдбата на евреите по време на Олимпийските игри - това беше началото на път, който скоро ги доведе до физическа смърт.

Преследване на християнските църкви

Изминаха по-малко от четири месеца и на 20 юни нацисткото правителство вече беше сключило конкордат с Ватикана, който гарантира свободата на католическата вяра и правото на църквата самостоятелно да „регулира вътрешните си работи“. От германска страна договорът е подписан от Папен, от страна на Ватикана - от неговия държавен секретар монсеньор Пачели, който по-късно става папа Пий XII. Нацисткото правителство започва да нарушава условията на договора почти преди текстът му да бъде поставен на хартия; но тъй като е сключен в момент, когато вълна от възмущение залива света от първите ексцесии на новия германски режим, конкордатът несъмнено допринася за повишаването на престижа на правителството на Хитлер, от което то много се нуждае (2 юни 1945 г. , в обръщение към Съвета на кардиналите, папа Пий XII защитава подписания от него конкордат, но заявява, че националсоциализмът, както той го вижда впоследствие, не е нищо повече от „открито вероотстъпничество от Исус Христос, отричане на неговите учения и неговите дела за изкупление на човешките грехове, проповядване на култ към насилие и расова омраза, незачитане на човешката свобода и достойнство.“ – бел. на автора).

На 25 юли, пет дни след ратифицирането на конкордата, германското правителство прие закон за стерилизация, който особено обиди католическата църква. И пет дни по-късно бяха направени първите стъпки за разпускане на Католическата младежка лига. През следващите години хиляди католически свещеници, монаси и мирски лидери бяха арестувани, често по скалъпени обвинения в „неморалност“ и „контрабанда на чуждестранна валута“. Лидерът на Католическо действие Ерих Клаузенер, както вече знаем, е убит по време на чистката на 30 юни 1934 г. Десетки католически издания бяха забранени. Под натиска на агентите на Гестапо тайната на изповедта дори е нарушена. До пролетта на 1937 г. католическата йерархия в Германия, която, подобно на повечето протестантски свещеници, първоначално се е стремила да сътрудничи на новия режим, е загубила всички илюзии. На 14 март 1937 г. папа Пий XI издава енциклика, озаглавена „С дълбока скръб“, обвинявайки нацисткото правителство в „отклоняване“ от разпоредбите на конкордата, нарушаването му и разпространяването на „плевели от подозрение, раздори, омраза, клевета, тайни и открита враждебност към Христос." и светата църква." На „хоризонта на Германия“ папата видя „надвисналите буреносни облаци на разрушителни религиозни войни... които не преследват друга цел освен... изтребление“.

Преподобният Мартин Нимьолер приветства идването на власт на нацистите през 1933 г. Тогава излиза автобиографичната му книга, озаглавена „От подводница до амвон“. Историята за това как този човек, който служи като командир на подводница по време на Първата световна война, става известен протестантски пастор, печели много похвали от нацистката преса и има голям търговски успех. За пастор Нимьолер, подобно на много други протестантски служители, четиринадесетте години на републиката изглеждаха, както той се изрази, „години на мрак“. В края на автобиографията си той отбелязва със задоволство, че нацистката революция най-накрая е победила и е довела до „националното възраждане“, за което самият той се е борил толкова дълго и известно време в редиците на „Свободния корпус“, от която произлизат много нацистки лидери.

Скоро обаче го чака жестоко разочарование.

В Германия, както и в Съединените щати, протестантството е разделено на различни деноминации и църкви. Само много малко протестанти - около 150 хиляди от 45 милиона - принадлежаха към различни неконформистки църкви като баптистката и методистката. Останалите принадлежат на двадесет и осем лютерански и реформистки църкви, най-голямата от които е Църквата на Северногерманския съюз, която обединява 18 милиона енориаши. С появата на националсоциалистическото движение протестантите бяха допълнително разделени. По-фанатично настроените нацисти от тази религия организират през 1932 г. „Германското християнско движение“, чийто най-яростен лидер е някой си Лудвиг Мюлер, свещеник от източнопруския военен окръг, пламенен поддръжник на Хитлер; Той беше първият, който събра Хитлер заедно с генерал фон Бломберг, който тогава беше командир на този окръг. „Германските християни“ активно проповядват нацистките идеи за расово превъзходство, опитвайки се да ги внушат в църквата на Райха и по този начин да допринесат за включването на всички протестанти в една конгрегация. През 1933 г. от 17 000 протестантски пастори около три хиляди са били „немски християни“, въпреки че последните може да са имали непропорционално голям брой енориаши.

Врагът на „германските християни“ беше друга група, която наричаше себе си „конфесионална църква“. Състоеше се от приблизително същия брой пастори и Нимьолер в крайна сметка стана негов ръководител. Тя се противопостави на нацификацията на протестантските църкви, отхвърли расовите теории на нацистите и осъди антихристиянските идеи на Розенберг и други нацистки лидери. Мнозинството протестанти заеха междинна позиция. Очевидно предпазливи да се присъединят към която и да е от противопоставящите се групи, те предпочитат ролята на наблюдатели и в крайна сметка се озовават до голяма степен в ръцете на Хитлер, приемайки за даденост правото му да се намесва в делата на църквата и се подчинява на неговите заповеди. Трудно е да се разбере поведението на мнозинството германски протестанти в ранните години на нацизма, без да се вземат предвид две неща: историята на протестантството и влиянието на Мартин Лутер (За да се избегнат всякакви недоразумения, вероятно трябва да се отбележи, че авторът на книгата е протестант.- Бележка на автора). Този велик основател на протестантството беше едновременно пламенен антисемит и пламенен защитник на идеята за безусловно подчинение на политическата власт. Той искаше Германия да се отърве от евреите и ги посъветва, когато ги експулсират, да отнемат „всички пари, скъпоценни камъни, сребро и злато... да подпалят техните синагоги и училища, да разрушат домовете им... да ги нагонят като цигани в шатри или в конюшня... и нека да тънат в бедност и робство, като непрекъснато стенат и се оплакват на Господ Бог за нас.” Този съвет е последван четиристотин години по-късно от Хитлер, Гьоринг и Химлер.

По време на Селската война от 1525 г. - може би единственото масово въстание в германската история - Лутер призова принцовете безмилостно да се справят с " бесни кучета", както той наричаше потиснатите, отчаяни селяни. И тук, както при атаките срещу евреите, Лутер прибягва до толкова груби, строги изрази, каквито историята не познава до идването на нацистите. Много поколения германци са изпитали влиянието на това изключителна личност, особено протестанти Друго следствие от това влияние е лекотата, с която протестантството в Германия се превръща в инструмент на абсолютизма на кралете и принцовете от 16-ти век до свалянето на кралете и принцовете през 1918 г. Наследствените монарси и дребни владетели стават архиепископи в техните земи протестантска църква.Така в Прусия глава на църквата е бил крал от династията Хохенцолерн.Според установената традиция в никоя друга страна, освен в царска Русия, църковните служители не са били подчинени на държавната политическа власт, както в Германия Всички те, с редки изключения, стояха твърдо зад краля, юнкерите и армията и през целия 19 век неизменно се противопоставяха на либералните и демократични движения. Дори Ваймарската република беше анатемосана от повечето протестантски пастори, не само защото сваляше крале и принцове, но и защото разчиташе главно на католици и социалисти. По време на изборите за Райхстага беше невъзможно да не се забележи, че протестантското духовенство, чийто типичен представител беше Нимьолер, съвсем открито подкрепяше националистите и нацистите - враговете на републиката. Подобно на Нимьолер, повечето пастори приветстваха поемането на канцлерския пост от Адолф Хитлер през 1933 г.

Те скоро научиха нацистката тактика на силната ръка, която доведе Хитлер на власт. През юли 1933 г. представители на протестантските църкви съставят текста на хартата на новата църква на Райха, която е официално призната от Райхстага на 14 юли. Веднага след това се разгръща ожесточена борба във връзка с избора на първия епископ на Райха. Хитлер изисква неговият приятел капелан Мюлер, който е негов съветник по въпросите на протестантската църква, да бъде ръкоположен в този най-висок ранг. Лидерите на федерацията на църквите предложиха известния теолог пастор Фридрих фон Боделшвинг за този пост. Това беше наивно изчисление. Нацисткото правителство се намеси: разпусна няколко провинциални църковни организации, отстрани редица водещи сановници от позиции в протестантските църкви, отприщи SA и Гестапо срещу непокорните свещеници - по същество тероризира всички, които подкрепяха Боделшвинг. В навечерието на избора на делегати на Синода, който трябваше да избере епископа на Райха, Хитлер „призова“ по радиото протестантите да гласуват за „германските християни“, които номинираха Мюлер за свой кандидат. Тактиката за сплашване проработи перфектно. Боделшвинг беше принуден да оттегли кандидатурата си, след което мнозинството от гласовете на изборите бяха дадени на „немските християни“; Те избраха Мюлер за епископ на Райха на синода, проведен през септември във Витенберг, където Лутер за първи път предизвика Рим.

Но новият глава на църквата, деспотичен човек по природа, не успя нито да създаде единна църква, нито напълно да нацизира протестантската конгрегация. На 13 ноември 1933 г., ден след като преобладаващото мнозинство от германския народ подкрепи Хитлер на общогерманския референдум, „германските християни“ проведоха масов митинг в Спортпаласт в Берлин. Известен д-р Райнхард Краузе, ръководител на секта в Берлинския квартал, предложи да се премахне Стария завет „с неговите търговци на добитък и сводници“ и да се преразгледа Новият завет, за да се приведат ученията на Христос в „пълно съответствие с изискванията на националсоциализма“. Текстовете на резолюциите бяха подготвени под мотото „Един народ, един райх, една вяра“, като се изискваше всички пастори да положат клетва за вярност към Хитлер и всички църкви да приемат клаузи относно арийците и изключването на новопокръстените евреи. Но това беше твърде много дори за скромните протестанти, които отказаха да участват във войната на църквите, така че епископ Мюлер беше принуден да дезавуира д-р Краузе.

По същество борбата между нацисткото правителство и църквите е от същото естество като вечния спор за това кое е на Цезар и кое е на Бог. Хитлер каза: ако пронацистките „немски християни“ не са в състояние да подчинят евангелски църквиРайхски епископ Мюлер, тогава правителството ще ги подчини. Той винаги е изпитвал неприязън към протестантите, които съставляват незначително малцинство в родната му католическа Австрия и две трети от населението в Германия. „Можеш да ги въртиш както си искаш - похвали се той веднъж на своя асистент.- Те се подчиняват... Малки хора, те се подчиняват като кучета и се потят от срам, когато им говориш.“ Хитлер знаеше много добре, че само малък брой пастори и още по-малък брой вярващи се противопоставят на нацификацията на протестантските църкви.

До началото на 1934 г. разочарованият пастор Нимьолер се превърна в душата на опозицията на малцинството в Църквата на изповеданията и Лигата на извънредния пастор. На общ синод, проведен в BBL през май 1934 г., и на специална среща, проведена през ноември в църквата на Нимьолер на Исус Христос в Далем, предградие на Берлин, „конфесионалната църква“ се обяви за легитимна протестантска църква на Германия и създаде временно църковно правителство.. Така се формират две групи: едната, водена от епископа на Райха Мюлер, другата, водена от Нимьолер, и всяка от тях твърди, че е легитимната църква на Германия.

Става очевидно, че бившият армейски свещеник, въпреки близостта си с Хитлер, не е успял да обедини протестантските църкви и в края на 1935 г., когато Гестапо арестува седемстотин пастори на „конфесионалната църква“, той подава оставка и напуска сцената . Още през юли 1935 г. Шитлер назначава своя приятел нацисткия адвокат Ханс Керл за министър по църковните въпроси, инструктирайки го да направи нов опит да обедини протестантите. Отначало Керл, който беше един от умерените нацисти, постигна значителен успех. Той успява не само да спечели консервативното духовенство, което формира мнозинството, но и да създаде комитет от църкви, оглавяван от уважавания доктор Зелнер, който се ползва с авторитет във всички фракции, за да разработи обща платформа. Но групата на Нимьолер, без да отказва да сътрудничи на комитета, продължава да се смята за единствената законна църква. През май 1936 г., когато тя представи любезен, но силен меморандум на Хитлер, протестиращ срещу антихристиянските тенденции на новия режим, осъждайки неговия антисемитизъм и изисквайки край на намесата на правителството в църковните дела, вътрешният министър Фрик отговори с брутални репресии. Стотици пастори на "конфесионалната църква" са арестувани, а д-р Вайслер, един от подписалите меморандума, е убит в концентрационния лагер Заксенхаузен. Конфискувана е касата на „църквата-изповедалня“, а събирането на дарения е забранено.

На 12 февруари 1937 г. д-р Зьолнер подаде оставка като председател на комитета на църквите (Гестапо му забрани да посети Любек, където бяха затворени девет протестантски пастори), оплаквайки се от пречките, причинени от министъра на църковните въпроси. Д-р Керл му отговори в реч, произнесена на следващия ден пред група послушни свещеници. Той на свой ред обвини Зьолнер, че не е оценил нацистката теория за „расата на кръвта и почвата“ и ясно демонстрира враждебността на правителството както към протестантската, така и към католическата църква.

„Партията“, каза Кер, „стои на платформата на положителното християнство, а положителното християнство е националсоциализмът... Националсоциализмът е волята на Бог... Волята на Бог е въплътена в германската кръв... Доктор Зьолнер и граф Гален, католически епископ на Мюнстер, се опита да ме убеди, че християнството предполага вяра в Христос като Божи син. Почувствах се смешно... Не, християнството не зависи от апостолското верую... Истинската персонификация на християнството е партията, и партията, и на първо място Фюрерът, призовава германския народ да подкрепи истинското християнство... Фюрерът е изразител на новата божествена воля."

На 1 юли 1937 г. д-р Нимьолер е арестуван и затворен в берлинския затвор Моабит. На 27 юни, както винаги, той прочете проповед пред членовете на своето паство в препълнена църква в Далем, която стана последната му в Третия райх. Сякаш усещайки какво ще му се случи, той каза: "Ние не сме нищо повече от древните апостоли, които мислят да използват сила, за да се спасят от ръцете на властите. И не повече, отколкото те са готови да мълчат по заповед на човека , когато сам Господ ни заповядва да говорим. Защото наш дълг беше и си остава да изпълняваме волята на Бога, а не на човека."

На 2 март 1938 г., след осем месеца в затвора, той е съден в „специален съд“, създаден от нацистите за държавни престъпници; по основното обвинение („тайно подривна дейност на държавата“) съдът го оправда, но го призна за виновен в „злоупотреба с амвона“ и събиране на дарения в църковна сграда, за което беше глобен с две хиляди марки и осъден на седем месеца в затвора заключения. Тъй като Нимьолер вече е излежал повече от присъдата си, съдът нарежда освобождаването му, но при излизане от съдебната зала той е заловен от Гестапо, задържан и изпратен в концентрационния лагер Заксенхаузен. Оттам той е транспортиран до лагера Дахау, където остава седем години, докато не е освободен от съюзническите сили.

Освен Нимьолер през 1937 г. са арестувани 807 пастори и миряни - активни привърженици на "конфесионалната църква", а през следващите една-две години - стотици други. Ако съпротивлението на крилото на Нимелер не беше напълно счупено, то във всеки случай беше смазано. Що се отнася до мнозинството протестантски пастори, те, както почти всички германски граждани, се подложиха на нацистки терор. В края на 1937 г. д-р Керл принуждава много уважавания епископ Мараренс от Хановер да направи публично изявление, което не може да не изглежда особено унизително за такива непоколебими привърженици като Нимьолер: „Националсоциалистическият мироглед, основан на национална и политическа доктрина, определя и характеризира германската зрялост. Като такава, тя е задължителна за „германските християни.“ И през пролетта на 1938 г. епископ Мараренс предприе последната, последна стъпка, като нареди на всички пастори от неговата епархия да положат лична клетва за вярност към фюрера Скоро мнозинството от протестантските свещеници се обвързаха с тази клетва, като по този начин бяха законово и морално задължени да изпълняват заповедите на диктатора.

Би било грешка да се вярва, че преследването на протестанти и католици от нацистката държава е травмирало германския народ или силно е обезпокоило големи части от него. Нищо подобно. Един народ, който лесно се отказа от свободите в други области на живота - политическа, културна, икономическа, не е трябвало, с относително редки изключения, да се изправи пред смъртта или дори да се изложи на опасността от арест в името на свободата на религията. Това, което наистина трогна германците през 30-те години, бяха впечатляващите успехи на Хитлер в премахването на безработицата, повишаването на икономическите нива, възстановяването на военната мощ, както и последователните победи в областта на външната политика. Малко германци загубиха сън поради ареста на няколко хиляди свещеници или поради кавгите между различни секти на протестантите. Още по-малко осъзнават, че нацисткият режим, под ръководството на Розенберг, Борман и Химлер и с подкрепата на Хитлер, възнамерява да изкорени християнската вяра, заменяйки я със старата, предхристиянска религия на германските племена, съчетана с новата езичеството на нацистките екстремисти. Както Борман, един от най-близките съратници на Хитлер, открито заявява през 1941 г., „националсоциализмът и християнството са несъвместими“.

Това, което ръководството на Хитлер е подготвило за Германия, е ясно формулирано в програмата от тридесет точки за „национална църква на Райха“, съставена по време на войната от Розенберг, отявлен идеолог на езичеството. Наред с други задължения, Розенберг служи като „представител на фюрера в системата на цялостно интелектуално и философско образование и обучение в духа на Националсоциалистическата партия“.

Ето някои от най-важните точки на тази програма:

"1. Националната църква на Германския райх категорично изисква изключително право и изключителни правомощия да контролира всички църкви, разположени в границите на Райха. Тя ги обявява за национални църкви на Германския райх...

5. Националната църква е решена да изкорени напълно... чуждите и извънземни християнски вероизповедания, пренесени в Германия през злополучната 800 година...

7. Националната църква няма проповедници, пастори, капелани и други свещеници, а само национални говорители на Райха...

13. Националната църква настоява за незабавно спиране на издаването и разпространението на Библията в страната.

14. Националната църква заявява... на германската нация, че "Mayi Kampf" е най-великият документ. Тази книга... представя най-чистата и истинска етика на живота на нашата нация сега и в бъдещето...

18. Националната църква ще премахне всички разпятия, библии и изображения на светци от своите олтари.

19. В олтарите не трябва да има нищо освен „Мая Кампф” (за германската нация и следователно за Бога това е най-свещената книга) и... меч...

30. В деня на основаването на националната църква християнският кръст трябва да бъде премахнат от всички църкви, катедрали и параклиси... и заменен с единствения непобедим символ - свастиката."

Нацификация на културата

Вечерта на 10 май 1933 г., приблизително четири месеца и половина след като Хитлер стана канцлер, в Берлин се случи събитие, на което западният свят не беше свидетел от късното Средновековие. Около полунощ в парка на Унтер ден Линден, срещу Берлинския университет, завърши факелно шествие, в което се включиха хиляди студенти. Те хвърлиха факлите си в огромната планина от книги, събрани тук, и когато бяха обхванати от пламъци, нови купища книги полетяха в огъня. Общо изгорени са около 20 хиляди книги. Подобни сцени можеха да се наблюдават в няколко други града - така започна масовото изгаряне на книги.

Много от книгите, хвърлени в огъня тази нощ с одобрението на д-р Гьобелс от ликуващите берлински студенти, са написани от световно известни автори. От немските автори, чиито книги се озоваха в огъня, можем да посочим Томас и Хайнрих Ман, Лион Фойхтвангер, Якоб Васерман, Арнолд и Стефан Цвайг, Ерих Мария Ремарк, Валтер Ратенау, Алберт Айнщайн, Алфред Кер и Хуго Пройс. Последният е немски учен, който някога е изготвил Ваймарската конституция. Изгорени са книгите на много чуждестранни автори като Джек Лондон, Ъптън Синклер, Хелън Келър, Маргарет Сангер, Хърбърт Уелс, Хавелок Елис, Артър Шницлер, Зигмунд Фройд, Андре Жид, Емил Зола, Марсел Пруст. Според студентската прокламация, всяка книга, „която подкопава нашето бъдеще или удря основите на немската мисъл, германското семейство и движещи силина нашия народ." Докато книгите се превръщаха в пепел, новият министър на пропагандата д-р Гьобелс се обърна към студентите, които считаха за основна задача да сложи нацистката усмирителна риза върху немската култура. "Душата на германския народ отново ще да може да изрази себе си", заяви той. - Този огън има за цел да освети не само окончателния упадък на старата ера. Той също така подчертава настъпването на нова ера."

Началото на новата, нацистка ера на немската култура бе белязано не само от огньове на книги, но и от една по-ефективна, макар и по-малко символична мярка - забрана за продажба и заемане на стотици книги в библиотеките, за издаване на много нови книги, но и чрез регулиране на целия културен живот в мащаби, непознати дотогава на нито една от западните държави. На 22 септември 1933 г. е законно създадена Камарата на културата на Райха, ръководена от д-р Гьобелс. Законът определя целта си по следния начин: "За да се осъществи германската културна политика, е необходимо да се съберат творчески работници във всички сфери в една организация под ръководството на Райха. Райхът трябва не само да определя посоката на интелектуалното и духовното напредък, но също така организира и ръководи дейността на дейците в различни области на културата.” .

За да ръководят и контролират всяка сфера на културния живот, са създадени седем камари: изобразително изкуство, музика, театър, литература, преса, радио и кино. Всички лица, работещи в тези области, трябваше да се присъединят към съответните камари, чиито решения и указания имаха силата на закон. Освен други права камарите получиха право да изключват лица от своя състав поради политическа неблагонадеждност или да не ги допускат там. Това означаваше, че онези, които не бяха особено ентусиазирани от националсоциализма, можеха да загубят правото си да практикуват професионалните си дейности в областта на изкуствата и по този начин да загубят прехраната си. Сред онези, които са живели в Германия през 30-те години и са били искрено загрижени за съдбата на нейната култура, няма нито една фигура, която да не забележи нейния ужасяващ упадък. Естествено, този упадък става неизбежен, щом нацистките лидери решават, че визуалните изкуства, литературата, радиото и киното трябва да служат изключително за целите на пропагандата на новия режим и неговата нелепа философия. Нито един жив немски писател, с изключение на Ернст Юнгер и ранния Ернст Вихерт, не е публикуван в нацистка Германия. Почти всички писатели, начело с Томас Ман, емигрират, а малцината останали мълчат или са принудени да мълчат. Ръкописът на всяка книга или пиеса трябваше да бъде представен на Министерството на пропагандата, за да получи разрешение за публикуване или производство.

Музиката беше в по-изгодна позиция, тъй като беше изкуството, което беше най-отдалечено от политиката, а германската музикална съкровищница беше пълна с изключителни произведения, от Бах, Бетовен и Моцарт до Брамс. Но изпълнението на музиката на Менделсон, който беше евреин, беше например забранено, както и музиката на водещия модерен немски композитор Паул Хиндемит. Евреите бързо бяха изключени от водещите симфонични оркестри и оперни театри. За разлика от писателите, повечето от изключителните фигури на немското музикално изкуство решават да останат в нацистка Германия и по същество да дадат имената и таланта си в служба на „новия ред“. Един от най-забележителните диригенти на века Вилхелм Фуртвенглер също не напуска страната. Около година той беше в немилост, защото се изказа в защита на Хиндемит, но след това се върна към активна музикална дейност, която продължи през следващите години на управлението на Хитлер. Остана и водещият съвременен немски композитор Рихард Щраус. Известно време той беше президент на Музикалната камара, свързвайки името си с Гьобелсовото проституиране на културата. Известният пианист Валтер Гисекинг, с одобрението на Гьобелс, обикаля предимно в чужбина, популяризирайки немската култура. Благодарение на факта, че музикантите не емигрират, както и благодарение на огромното класическо наследство, по време на Третия райх е възможно да се насладите на отлични изпълнения на оперна и симфонична музика. Оркестрите на Берлинската филхармония и Берлинската държавна опера бяха смятани за ненадминати в този смисъл. Страхотната музика помогна на хората да забравят за упадъка на другите изкуства и многото трудности на живота при нацизма.

Трябва да се отбележи, че театърът също запази традициите, но само в постановки на класическия репертоар. Разбира се, Макс Райнхард емигрира, както и други режисьори, театрални режисьори и актьори от еврейска националност. Пиесите на нацистките драматурзи бяха смешно слаби и широката публика ги избягваше. Сценичният живот на такива пиеси се оказа много кратък. Председател на театралната камара беше някой си Ханс Йост, провалил се драматург, който веднъж публично се похвали, че когато някой използва думата „култура“ пред него, ръката му неволно посяга към пистолет. Но дори Йост и Гьобелс, които определяха кой да играе и кой да поставя, не успяха да попречат на германските театри да поставят драматичните произведения на Гьоте, Шилер и Шекспир.

Колкото и да е странно, някои от пиесите на Бърнард Шоу бяха разрешени да бъдат поставени в нацистка Германия, вероятно защото той осмиваше английския морал и правеше язвителни коментари за демокрацията, а също и защото неговото остроумие и леви политически изявления не достигнаха до нацистите.

Още по-странна е съдбата на големия немски драматург Герхард Хауптман. По времето на кайзер Вилхелм II пиесите му са забранени за поставяне в имперските театри, тъй като той е горещ привърженик на социализма. По време на Ваймарската република той става най-популярният драматург в Германия и успява да запази тази позиция в Третия райх, където пиесите му продължават да се играят. Никога няма да забравя сцената в края на премиерата на последната му пиеса „Дъщерята на катедралата“, когато Хауптман, почтен старец с развеяна сива коса, падаща над черния му пелерин, напусна театъра на ръката на д-р Гьобелс и Йост. Като много други известни хораГермания, той се примири с режима на Хитлер, а хитрият Гьобелс извлече пропаганден ефект от това, като не се уморяваше да напомня на германския народ и на целия свят, че най-големият съвременен немски драматург, бивш социалист и защитник на обикновените работници, не само остава в Третия райх, но продължава да пише пиеси, които се играят на театралните сцени.

Колко искрен, адаптивен или просто непостоянен е бил този възрастен драматург, може да се заключи от случилото се след войната. Американските власти, смятайки, че Хауптман е служил на нацистите твърде ревностно, забраняват пиесите му в своя сектор на Западен Берлин. Руснаците го канят в Източен Берлин и го посрещат като герой, като организират фестивал на пиесите му. И през октомври 1945 г. Хауптман изпраща пи с надеждата, че съюзът ще може да осигури „духовно възраждане“ на германския народ.

Германия, която даде на света Дюрер и Кранах, не успя да произведе нито един изключителен майстор в областта на съвременното изобразително изкуство, въпреки че немският експресионизъм в живописта и мюнхенската градска школа в архитектурата бяха интересни и оригинални тенденции и немските художници се отразиха в техните работят всички еволюции и възходи, които са характерни за импресионизма, кубизма и дадаизма.

За Хитлер, който се смяташе за истински художник, въпреки факта, че никога не е бил признат във Виена, цялото модерно изкуство носи печата на израждането и безсмислието. В Mein Kampf той започна дълга тирада по тази тема и след идването на власт една от първите му мерки беше да „прочисти“ Германия от упадъчното изкуство и да се опита да го замени с ново изкуство. Почти 6500 картини на съвременни художници като Кокошка и Грос, както и на Сезан, Ван Гог, Гоген, Матис, Пикасо и много други бяха извадени от немски музеи.

Какво ги заменя се разкрива през лятото на 1937 г., когато Хитлер официално открива „Къщата на немското изкуство“ в Мюнхен, в светлокафява сграда, построена в псевдокласически стил. Самият той помогна за проектирането на сградата и я нарече „несравнима и ненадмината“. Около 900 произведения бяха включени в тази първа изложба на нацистко изкуство, избрани от 15 000 изпратени. Авторът на тези редове не е виждал по-абсурдна селекция в нито една страна. Хитлер лично е направил окончателния подбор и, както свидетелстват неговите партийни другари, които присъствали, изгубил нервите си при вида на някои от картините, избрани за показване от нацисткото жури, председателствано от посредствения художник Адолф Циглер (Циглер дължал позицията си на щастливо обстоятелство, че той написа по едно време портрет на Гели Раубал (бел. на автора). Той не само заповяда да бъдат изхвърлени незабавно, но и удари няколко от тях с удар на армейския си ботуш.

„Винаги съм бил решен, каза той в дълга реч при откриването на изложбата, ако съдбата ни доведе на власт, да не обсъждаме тези въпроси (оценка на произведения на изкуството), а да действаме. Той го направи.

В реч, произнесена на 18 юли 1937 г., той очерта нацистката линия по отношение на немското изкуство:

„Произведенията на изкуството, които са невъзможни за разбиране и които изискват цяла поредица от обяснения, за да докажат правото си на съществуване и да намерят път към неврастениците, които възприемат подобни глупави и нагли глупости, вече няма да бъдат публично достояние. И нека не Човек да има илюзии по този въпрос!Националсоциализмът е решен да прочисти Германски Райхи нашия народ от всички тези влияния, които заплашват съществуването и духа му... С откриването на тази изложба се слага край на лудостта в изкуството, а с това и на покварата на народа ни от такова изкуство..."

И все пак някои германци, особено в арт център като Мюнхен, избраха да останат артистично „корумпирани“. В противоположния край на града, в паянтова галерия, достъпна само по тясно стълбище, имаше изложба на „дегенерирало“ изкуство, организирана от д-р Гьобелс, за да покаже на хората от какво ги спасява Хитлер. Той представи брилянтна колекция от модерна живопис - Кокошка, Шагал, творби на експресионисти и импресионисти. В деня, в който посетих там, след като преди това обиколих безбройните зали на „Дом на немското изкуство“, галерията беше пълна с хора. Дълга опашка се нареди по скърцащите стълби и свърши на улицата. Тълпите, обсадили галерията, станаха толкова големи, че д-р Гьобелс, ядосан и смутен, скоро затвори изложбата.

Контрол върху печата, радиото и киното

Всяка сутрин издателите на берлинските ежедневници и кореспондентите на вестници, издавани в други градове на Райха, се събираха в Министерството на пропагандата, за да слушат инструкциите на д-р Гьобелс или някой от неговите заместници какви новини да се печатат и какви не, как да представи материала и какви заглавия се бори да съкрати и кои да разшири, кои са най-належащите теми за редакцията днес. За да се избегнат недоразумения, беше издадена писмена заповед за деня, дадени бяха и устни инструкции. За малките селски вестници и периодични издания директивите се предаваха по телеграф или по пощата.

За да бъдеш издател в Третия райх, трябваше преди всичко да имаш политически и расово чист профил. Законът за печата на Райха от 4 октомври 1933 г. обявява журналистиката за обществена професия; в съответствие с това беше постановено, че издателите трябва да имат немско гражданство, арийски произход и да не са женени за лица от еврейска националност. Раздел 14 от Закона за печата нарежда на издателите „да не публикуват във вестниците нищо, което по един или друг начин заблуждава читателя, смесва егоистични цели с обществени и води до отслабване на властта на Германския райх отвътре или отвън, до подкопаване на волята на германския народ, защитата на Германия, нейната култура.” и икономиката – както и всичко, което накърнява честта и достойнството на Германия.” Такъв закон, ако беше влязъл в сила преди 1933 г., би означавал забрана на дейността на всички нацистки издатели и публикуването на всички свързани с нацистите публикации в страната. Сега това доведе до закриването на тези списания и изгонването от работа на онези журналисти, които не искаха да бъдат в услуга на нацистите.

Вестник Vossische Zeitung беше един от първите, които бяха принудени да прекратят съществуването си. Основан през 1704 г. и с подкрепата в миналото от хора като Фридрих Велики, Лесинг и Ратенау, той се превърна във водещ вестник в Германия, сравним с английския Times и американския New York Times. Но беше либерален и беше собственост на фамилиите Улщайн, които бяха евреи по произход. Закрива се на 1 април 1934 г. след 230 години непрекъснато съществуване. Друг световноизвестен либерален вестник, Berliner Tageblatt, просъществува малко по-дълго, до 1937 г., въпреки че неговият собственик Ханс Лакмага Мосе, също евреин, е принуден да се откаже от своя дял от капитала през пролетта на 1933 г. Третият немски либерален вестник с голям тираж, Frankfurter Zeitung, също продължи да излиза след раздялата си с еврейските си издатели. Негов издател е Рудол Кирхер. Подобно на Карл Зилекс, издател на консервативния Deutsche Allgemeine Zeitung, публикуван в Берлин, той беше кореспондент на своя вестник в Лондон. Родезиец, страстен англофил и либерал, Кирхер служи вярно на нацистите. Освен това, според Ото Дитрих, шеф на пресата на Райха, той, подобно на бившите „опозиционни“ вестници, е „по-голям католик от самия папа“.

Фактът, че тези вестници оцеляха, се дължи отчасти на намесата на германското външно министерство, което искаше тези световноизвестни вестници да служат като вид витрина за нацистка Германия в чужбина и в същото време да служат като средство за пропаганда. Тъй като на всички вестници в Германия беше казано какво да публикуват и как да представят тези публикации, германската преса неизбежно се озова в плен на задушаващ конформизъм. Дори сред хората, свикнали с регулация и свикнали да се подчиняват на властите, вестниците започнаха да предизвикват скука. В резултат на това дори водещите нацистки вестници, като сутрешния Völkischer Beobachter и вечерния Der Angriff, са принудени да намалят тиража си. Общият тираж на германските вестници също падна, тъй като контролът над тях се увеличи и те преминаха в ръцете на нацистките издатели. През първите четири години на Третия райх броят на ежедневниците спада от 3607 на 2671.

Въпреки това загубата на страната на свободна и разнообразна преса навреди на финансовите интереси на партията. Шефът на Хитлер по време на Първата световна война, бившият сержант Макс Аман, сега ръководител на издателството на нацистката партия Eyer Verlag, се превърна във финансовия диктатор на германската преса. Като главен шеф на пресата на Райха и президент на камарата на пресата, той имаше право да забрани всяка публикация по свое усмотрение, за да я купи на безценица. За кратко време Eyer Verlag се превърна в гигантска издателска империя, може би най-обширната и най-богатата в света (личният доход на Аман скочи от 108 хиляди марки през 1934 г. до баснословната цифра от 3 милиона 800 хиляди през 1942 г. (От писмо , получена от автора от професор Орон Дж. Нийл, който е изучавал оцелелите документи на нацисткия издателски тръст.) – бележка на автора). Въпреки спада в търсенето на много нацистки издания, тиражът на ежедневните вестници, притежавани или контролирани от партията и отделни нацисти в навечерието на Втората световна война, представляваше две трети от дневния общ тираж, 25 милиона. В показанията си пред Нюрнбергския трибунал Аман описва как е действал: „След като партията дойде на власт през 1933 г., собствениците на много издателски концерни, като например издателската къща на семейство Улщайн, или тези, които бяха под еврейски контрол и обслужваха политически и религиозни интереси, враждебни на нацистката партия, намериха за целесъобразно да продадат своите вестници или активи на концерна Eyer. Нямаше свободен пазар за продажба на такива видове собственост, така че Eyer Verlag, като правило, беше единствената купувач. При тези условия Eyer Verlag, заедно с издателствата, които той притежаваше или контролираше, се превърнаха в монополен вестникарски тръст на Германия. Инвестициите на партията в тези издателски предприятия се оказаха много изгодни финансово. Справедливо е да се спомене, че основната цел на нацистката програма за пресата беше премахването на всяка преса, която стои в опозиция на партията."

През 1934 г. Аман и Гьобелс помолиха любезните издатели да направят вестниците си по-малко монотонни. Аман каза, че съжалява за монотонността, която е засегнала сегашната преса, която не е резултат от правителствени мерки и не съответства на волята на правителството. Един безразсъден издател, Ем Велке от седмичника Grüne Post, направи грешна сметка, като взе на сериозно изявлението на Аман и Гьобелс. Той упрекна министъра на пропагандата, че накърнява свободата на пресата и оказва натиск върху нея, в резултат на което тя става толкова скучна. Изданието Grüne Post незабавно е затворено за три месеца, а Гьобелс нарежда самият издател да бъде изпратен в концентрационен лагер.

Радиото и киното, както и пресата, бързо бяха поставени в услуга на нацистката държава. Гьобелс винаги е смятал радиото (по това време нямаше телевизия) за основен пропаганден инструмент в модерно общество. Чрез радиоотдела на своето министерство и чрез Камарата за радиоразпръскване той установява пълен контрол върху радиопредаванията, като адаптира съдържанието им за постигане на собствените си цели. Задачата му беше улеснена от факта, че в Германия, както и в други европейски страни, радиоразпръскването беше държавен монопол. През 1933 г. нацисткото правителство автоматично става собственик на Reich Broadcasting Corporation.

Киното остава в ръцете на частни компании, но Министерството на пропагандата и Камарата на киното контролират всички аспекти на филмовата продукция. Тяхната задача беше, както беше официално обявено, „да изтеглят филмовата индустрия от сферата на либералните икономически идеи и по този начин да й позволят да изпълнява задачите, възложени й от националсоциалистическата държава“.

И в двата случая се постига един и същ резултат – на германския народ се предлагат радиопрограми и филми, безсмислени и скучни като ежедневниците и периодичните издания. Даже обществеността, която кротко приемаше всичко, което й се внушаваше като полезно и необходимо, се съпротивляваше. В по-голямата си част хората предпочитаха малкото чуждестранни филми (предимно второкласни холивудски), които Гьобелс разреши да бъдат показани на немски екрани, пред нацистки филми. По едно време, в средата на 30-те години на миналия век, освиркването на немски филми стана толкова обичайно, че министърът на вътрешните работи Вилхелм Фрик издаде строго предупреждение срещу „предателското поведение от страна на киноманите“. Радиопрограмите бяха критикувани по същия начин и критиките бяха толкова остри, че президентът на Камарата за радиоразпръскване, някой си Хорст Дреслер-Андрес, заяви: подобни заяждания представляват „обида за немската култура“ и не могат повече да бъдат толерирани . В онези дни един германски радиослушател можеше да настрои дузина чужди радиостанции, без да рискува врата си, както беше по време на войната. И мнозина вероятно са го направили, въпреки че авторът на тези редове остава с впечатлението, че д-р Гьобелс е бил прав и с годините радиото, разбира се, се е превърнало в най-ефективното средство за пропаганда, помагайки повече от всяко друго средство за комуникация да се оформи възгледите на германския народ в хитлеристкия дух.

Имах възможността да се убедя от собствен опит колко лесно умовете се пленяват от лъжливата преса и радиото в една тоталитарна държава. Въпреки че, за разлика от повечето германци, имах постоянен достъп до чуждестранни вестници, особено тези от Лондон, Париж и Цюрих, които пристигаха на следващия ден след публикуването, и въпреки че редовно слушах BBC и други радиостанции, работата ми изискваше много часове на ден съпоставяне на репортажи от немската преса и радио с репортажи в пресата и радиото от други страни, както и срещи с нацистки лидери и посещения на партийни митинги. Беше изненадващо, а понякога и ужасяващо, че въпреки възможността да се получава информация за текущите събития от чужди източници и основателното недоверие към информацията, идваща от нацистки източници, постоянното налагане на фалшификации и изопачавания в продължение на няколко години все още имаше определено въздействие върху мен и често въведени подвеждащи. Който не е живял години наред в тоталитарна държава, просто не може да си представи колко е трудно да се избегнат тежките последици от обмислената и систематична пропаганда на управляващия режим. Често в къщата на приятел германец, в офис или по време на непринуден разговор с непознатв ресторант, кръчма или кафене чух доста странни изказвания от привидно интелигентни хора. Личеше си, че те като папагали повтаряха разни абсурди, чути по радиото или прочетени от вестниците. Понякога бързах да им кажа това, но в такива случаи ме срещаше такъв недоверчив поглед или такава реакция, сякаш бях извършил ужасно богохулство в тяхно присъствие. И тогава осъзнах колко безсмислено е да се опитвам да установя контакт с човек с деформирано съзнание, за когото реалността е само това, което Хитлер и Гьобелс, тези цинични фалшификатори на истината, са му втълпили.

Образованието в Третия райх

На 30 април 1934 г. SS-Obergruppenführer Бернхард Руст, някогашен гаулайтер на Хановер, член на нацистката партия и приятел на Хитлер от началото на 20-те години на миналия век, е назначен за министър на науката, образованието и народната култура на Райха. В абсурдния, забързан свят на националсоциализма Рус беше най-добрият човек за този пост. Провинциален учител, през 1930 г. той остава безработен, тъй като местните власти го уволняват поради психични проблеми. Въпреки това, неговото уволнение се дължи отчасти на фанатичната му привързаност към нацизма, тъй като д-р Руст се прекланяше пред нацистката доктрина с ревността на Гьобелс, умножена от объркването в мозъка на Розенберг. След като заема поста на пруски министър на науката, изкуствата и образованието през февруари 1933 г., той се хвали, че е успял с един замах да ликвидира училището като „убежище на интелектуалната акробатика“. И на такъв човек, лишен от здрав разум, беше поверен контролът върху германската наука, образователната система и младежките организации.

Образованието в Третия райх, както си го представяше Хитлер, не трябваше да се свежда до задушни класни стаи: то трябваше да бъде допълнено от спартанско, политическо и военно обучение в съответствие с определени възрастови групи. Тя трябваше да достигне своя връх не в университети или технически колежи, където учеха малък брой млади хора, а от 18-годишна възраст в процеса на принудителен труд и след това военна служба. Страниците на Mein Kampf са буквално изпъстрени с примери за пренебрежителното отношение на автора към „професорите“ и интелектуалния живот в учебните заведения. Очертавайки някои от своите идеи по отношение на образованието, Хитлер пише: „Цялото образование, провеждано от националната държава, трябва да бъде насочено преди всичко не към запълване на главите на учениците със знания, а към оформяне здраво тяло„Но още по-важно, според автора, е привличането на младежта към служба на „новата национална държава“ – тема, към която той често се връща, след като е станал диктатор. „Когато врагът каже: „Няма да дойда“ на ваша страна" - каза Хитлер в речта си на 6 ноември 1933 г. - аз спокойно отговарям: "Вашето дете вече ни принадлежи... А вие кой сте? Ще си отидете. Ще ви няма. И вашите потомци вече са на наша страна. И скоро няма да знаят нищо, освен че принадлежат към нова общност." И на 1 май 1937 г. той каза: „Нашият нов Райх няма да даде своята младост на никого, той ще ги привлече към себе си и ще им даде своето образование и възпитание“. Това не бяха празни хвалби - точно това беше приложено на практика.

Немското училище, от първи клас до университета включително, бързо се нацизира. Набързо бяха пренаписани учебниците и сменени учебните програми. По думите на Der Deutsche Erzier, официалният орган на педагозите, Mein Kampf се превърна в „педагогическа пътеводна звезда“. Учителите, които не успяха да видят светлината му, бяха уволнени. Повечето от учителите са повече или по-малко нацисти по дух или дори активни членове на нацистката партия. За идеологическа подготовка те бяха изпратени на специални курсове, където интензивно усвоиха основите на националсоциалистическото учение, със специален акцент върху изучаването на расистката доктрина на Хитлер.

Всички работещи в системата на образованието – от детска градинапреди университета - беше задължен да се присъедини към Лигата на националсоциалистическите учители, на която със закон беше възложена задачата да координира идеологическите и политически дейности на всички учители в съответствие с националсоциалистическата доктрина. Законът за държавната служба от 1937 г. изисква учителите да бъдат „изпълнители на волята на поддържаната от партията държава“ и да бъдат готови „по всяко време да защитават с цялото си сърце националсоциалистическата държава“. В по-ранен указ те бяха квалифицирани като държавни служители - следователно те бяха подчинени на законите за расата. На евреите, разбира се, беше забранено да преподават. Всички учители полагат клетва за „вярност и подчинение на Адолф Хитлер“. По-късно беше забранено да преподава на всеки, който преди това не е служил в SS, не е служил на трудова служба или не е бил член на Хитлерюгенд.Кандидатите за преподавателски позиции в университетите трябваше да преминат шест седмици лагерно обучение, където Нацистките специалисти изучават техните възгледи и характери, след което обобщават откритията си и ги предават на Министерството на образованието. Последните, в зависимост от политическата им благонадеждност, им издават удостоверение за право да преподават.

До 1933 г. средните учебни заведения в Германия са под юрисдикцията на местните власти, а университетите са подчинени на властите на съответните провинции. Сега всички те бяха поставени под властта на министъра на образованието на Райха, който ги управляваше с желязна ръка. Оттук нататък ректорите и деканите на университетите, които досега са били избирани от редовни преподаватели, се назначават само от него. Той назначава и ръководството на Студентския съюз, в който влизат всички студенти, както и ръководството на Университетския учителски съюз, в който всички преподаватели трябва да членуват. Националсоциалистическата асоциация на университетските преподаватели, ръководена от стари нацистки функционери, изигра решаваща роля при подбора на онези, на които е поверено преподаването, и гарантирането, че преподаването се провежда в съответствие с нацистките теории. Резултатите от такава нацификация на образованието и науката бяха катастрофални. В учебниците и лекциите историята беше фалшифицирана до абсурд. Расовите науки, които обявиха германците за висшата раса и заклеймиха евреите като източник на всички злини на земята, бяха още по-нелепи. Само в Берлинския университет, където толкова много изтъкнати учени са преподавали в миналото, новият ректор, бивш щурмовик и ветеринарен лекар по професия, установи двадесет и пет нови курса по расова наука и по времето, когато по същество срина университета, там се преподаваха осемдесет, шест курса, свързани с неговата собствена професия.

Преподаването на наука, с което Германия беше известна от поколения, бързо запада. Учени като физиците Айнщайн и Франк и химиците Хабер, Уилщетер и Варбург бяха уволнени или принудени да подадат оставка. От тези, които останаха, много бяха заразени с измамна нацистка идеология и се опитаха да я приложат в чистата наука. Те се стремяха да преподават, както самите те се изразиха, „немска физика“, „немска химия“ и „немска математика“. През 1937 г. излиза първият брой на списанието, озаглавен „Немска математика“. Редакционната статия заявява, че всяка идея, че математиката може да се разглежда извън расовата теория, „носи в себе си зародиша на разрухата на немската наука“. Дори за непосветените идеите на тези нацистки учени изглеждаха налудничави. „Немска физика?“ – попита професор Филип Ленард от университета в Хайделберг, един от най-известните учени на Третия райх, „и веднага ще ви отговорят: „Науката винаги е била и си остава международна.“ Това е невярно твърдение. Всъщност науката е расова, като всяко друго творение на човека, което се дължи на кръвта, която тече във вените му."

Директорът на Института по физика в Дрезден Рудолф Томашек отиде още по-далеч. „Съвременната физика“, пише той, „е оръжие на световното еврейство, предназначено да унищожи скандинавската наука... Истинската физика е творение на немския дух... По същество цялата европейска наука е плод на арийската или по-точно , немска мисъл. Професор Йоханес Старк, ръководител на Германския национален институт по физика, смята същото. „Не е трудно да се открие“, отбеляза той, „че основателите научно изследваневъв физиката и великите откриватели в нея от Галилей и Нютон до водещите физици на нашето време - почти всички, без изключение, са били арийци от преобладаващо нордическа раса."

А известен професор Вилхелм Мюлер от техническия университет в Аахен открива световен заговор на евреи за оскверняване на науката и по този начин за унищожаване на цивилизацията, което описва в книгата си, озаглавена „Еврейството и науката“. Той смяташе Айнщайн с неговата теория за относителността за голям негодник. Този неподражаем нацистки професор разглежда теорията на Айнщайн, на която се основава цялата съвременна физика, не само като теория, насочена „от самото начало до края към трансформацията на съществуващия, тоест нееврейския свят, всички живи същества, генерирани от майката земя и свързано с нейните кръвни връзки, но също и магьосничество, способно да трансформира всички живи същества в призрачна абстракция, където всички индивидуални характеристики на хората и нациите и всички вътрешни граници на расите са замъглени и остават само незначителни разлики, които обясняват произход на всички събития чрез насилствено безбожно подчинение на техните закони." Световното приемане на теорията на относителността на Айнщайн, според професор Мюлер, е по същество „експлозия на радост в очакване на еврейското управление на света, което необратимо ще потисне и завинаги ще намали духа на немската смелост до нивото на безсилно робство“.

За професор Лудвиг Бибербак от Берлинския университет Айнщайн е бил „чужд шарлатанин“. Дори според професор Ленард „на евреина осезаемо му липсва разбирането на истината... В този смисъл той се различава от арийския изследовател, който се характеризира със задълбоченост и постоянство в търсенето на истината... Така, Еврейската физика представлява мираж и феномен на дегенеративно разпадане на основите на немската физика. Въпреки това от 1905 до 1931 г. десет германски евреи са удостоени с Нобелова награда за приноса си в науката. По време на Втория райх университетските преподаватели, подобно на протестантското духовенство в Германия, сляпо подкрепят консервативното правителство и неговата експанзионистична политика. Лекционните зали през онези години се превръщат в развъдник на пламенен национализъм и антисемитизъм. Ваймарската република настояваше за осигуряване на пълна свобода на преподаване, но един от резултатите от тази свобода беше, че огромното мнозинство от университетските преподаватели, които като цяло бяха нелиберални, антидемократични и антисемити, помогнаха за подкопаването на демократичния режим. Повечето от професорите бяха фанатични националисти, които жадуваха за възраждането на консервативна монархическа Германия. И въпреки че преди 1933 г. много от тях смятаха нацистите за твърде насилствени и жестоки, за да имат симпатии към тях, с ученията си те създадоха почвата за идването на нацистите на власт. До 1932 г. повечето студенти са ентусиазирани за Хитлер. Някои бяха изненадани от броя на университетските преподаватели, които се примириха с умиротворяването след 1933 г. висше образование. Въпреки че според официални данни броят на уволнените професори и учители през първите пет години на режима е 2800 души (около една четвърт от общия брой), броят на тези, които са загубили работата си поради отхвърляне на националсоциализма, според на професор Рьопке, който самият е бил уволнен от университета в Марбург през 1933 г., доста малко. Вярно, сред този малък брой имаше такива известни учени като Карл Ясперс, Е. И. Гумбел, Теодор Лит, Карл Барт, Юлиус Ебингхаус и десетки други. Повечето от тях емигрираха първо в Швейцария."

Холандия и Англия, а след това в Америка. Един от тях, професор Теодор Лесинг, който избяга в Чехословакия, е преследван и убит от фашистки главорези. Това се случи в Мариенбад на 31 август 1933 г.

Повечето от професорите обаче остават на постовете си и до есента на 1933 г. около 960 души, водени от такива светила като хирурга Зауербрух, философът екзистенциалист Хайдегер и изкуствоведът Пиндер, публично се заклеват във вярност на Хитлер и Националния Социалистически режим.

„Това беше сцена на проституция на вярвания“, пише по-късно професор Рьопке, „която опетни славната история на германската наука“. И професор Юлиус Ебингхаус, поглеждайки назад към миналото си през 1945 г., каза: "Германските университети не бяха в състояние, когато все още имаше време, да се противопоставят открито и напълно на унищожаването на науката и демократичната държава. Те не можаха да вдигнат факлата на свободата и закон в мрака на тиранията.” .

Това дойде на висока цена. След шест години на нацификация броят на студентите в университетите намаля повече от половината - от 127 920 на 58 325. Записването на студенти в техническите институти, които обучаваха учени и инженери за Германия, спадна още по-драматично - от 20 474 на 9 554. Качеството на следдипломното обучение намаля ужасно. До 1937 г. се наблюдава не само недостиг на млади хора в научно-техническите области, но и спад в нивото на тяхната квалификация. Много преди избухването на войната представители на химическата промишленост, които усърдно осигуряваха превъоръжаването на нацистка Германия, се оплакаха в своето списание Kemiche Industrie, че Германия губи водещата си роля в химията. „Застрашена е не само националната икономика, но и самата национална отбрана“, оплаква се това списание, виждайки причината за това положение в липсата на млади учени и посредственото ниво на обучението им в техническите университети.

Както се оказа, загубите на нацистка Германия се оказаха печалби за свободния свят, особено в надпреварата за създаване на атомната бомба. Историята на успешните опити на нацистките лидери, водени от Химлер, да подкопаят собствената си ядрена енергийна програма, е твърде дълга и сложна, за да бъде разказана тук. По ирония на съдбата САЩ дължат създаването на атомната бомба на двама учени, изгонени по расови причини от Германия и Италия – Айнщайн и Ферми.

Подготвяйки младите хора за изпълнението на своите планове, Адолф Хитлер разчиташе не толкова на общообразователните институции, откъдето самият той напусна толкова скоро, а на Хитлеровата младеж. През годините на борбата за власт на нацистката партия движението на Хитлерюгенд не играе голяма роля. През 1932 г., последната година на републиката, тя наброява само 107 956 души, докато другите организации, обединени под ръководството на Райхския комитет на германските младежки сдружения, включват приблизително 10 милиона момчета и момичета. Никоя страна не е имала толкова активно и многобройно младежко движение, както в Германия по време на Ваймарската република. Осъзнавайки това, Хитлер твърдо решава да подчини това движение и да го нацизира. Главният изпълнител на тази задача беше млад мъж с привлекателна външност, с обикновени способности, но с голяма напористост, Балдур фон Ширах, който под влиянието на Хитлер се присъедини към партията през 1925 г. на 18 години, а през 1931 г. е назначен за младежки лидер на нацистката партия. Млад и неопитен, сред свадливите, белязани кафяви ризи, той се открояваше със своята необичаен външен видАмерикански студент. Това очевидно е резултат от това, че предците му са били американци (включително двама подписали Декларацията за независимост).

През юни 1933 г. е провъзгласен за младежки лидер на Германския райх. Подражавайки на тактиката на висшите партийни наставници, той първо заповядва на въоръжена банда от петдесет силни млади мъже, членове на Хитлерюгенд, да превземат сградата на Райхския комитет на германските младежки асоциации, а след това насочва в бягство председателя на комитета, възрастен пруски генерал на име Фогт След това Ширах се изправя срещу един от най-известните герои на германския флот, адмирал фон Трот, който е началник на военноморския щаб през Първата световна война, а сега президент на младежките асоциации. Почитаемият адмирал също беше принуден да избяга, а неговият пост и самата организация бяха премахнати.В същото време беше иззето имуществото на организациите, оценено на милиони долари, главно под формата на младежки лагери и лагери, разпръснати из цяла Германия .

Конкордатът от 20 юли 1933 г. специално предвижда безпрепятствената дейност на Католическата младежка асоциация. На 1 декември 1936 г. Хитлер издава закон, забраняващ дейността на това сдружение и други ненацистки младежки организации. „... Цялата немска младеж в Райха е организирана в рамките на Хитлерската младеж. В допълнение към образованието в семейството и училището, германската младеж ще получи физическо, интелектуално и морално обучение в духа на националсоциализма... чрез Хитлерската младеж“.

Ширах, чиято дейност преди това е била ръководена от Министерството на образованието, сега започва да се отчита директно на Хитлер. Този инфантилен младеж на двадесет и девет години, който пишеше сантиментални стихотворения, в които възхваляваше Хитлер („този гений, докосващ звездите“), който беше последовател на Розенберг в неговото странно езичество и Щрайхер в неговия пламенен антисемитизъм, стана фюрера на младежта в Третия райх.

Младежите на възраст от 6 до 18 години са били задължени да се присъединят към различни организации, съществували в Райха на Хитлер. Родителите, обвинени, че се опитват да попречат на децата си да се присъединят към тези организации, бяха осъдени на дълги присъди затвор, въпреки че понякога се противопоставяха просто на участието на дъщерите си в дейностите на групи, станали печално известни със случаи на ранна бременност.

Преди да се присъединят към Хитлерюгенд, момчетата на възраст между 6 и 10 години преминават през нещо като чиракуване в Pimpf. За всеки тийнейджър се води „книга за дейността“, в която се записват неговите успехи, включително идеологическо израстване, през целия период на престоя му в редиците на нацисткото младежко движение. На десетгодишна възраст, след преминаване на съответните тестове по физическо възпитание, полеви житейски умения и история, подготвени в нацисткия дух, той се присъединява към Jungfolk, като преди това е положил следната клетва:

„Пред лицето на това знаме с цвета на кръвта, което представлява нашия фюрер, се заклевам да посветя цялата си енергия и цялата си сила на спасителя на нашата страна Адолф Хитлер. Стремя се и съм готов да дам живота си за него. Бог да ми е на помощ!“

На 14-годишна възраст младежът се присъединява към Хитлерската младеж и остава член до 18-годишна възраст, когато е повикан да отбива трудова или военна служба. Хитлерската младеж е паравоенна организация, подобна на SA. Тийнейджърите, чак до зряла възраст, получаваха системно обучение тук - усвояваха житейски умения в полето, спортуваха и се запознаваха с нацистката идеология в навечерието на военната служба. Неведнъж през уикендите моят отдих на открито в околностите на Берлин беше прекъсван от шумни тийнейджъри от Хитлерюгенд, които си проправяха път през храстите или тичаха през пустошта с пушки наготово и с тежки армейски раници на гърба.

Понякога момичетата също участваха във военни игри - това също беше предвидено от движението на Хитлерската младеж. Немски момичета на възраст между 10 и 14 години бяха записани в организацията Jungmedel. Те бяха облечени в еднаква униформа, състояща се от бяла блуза и дълга синя пола, чорапи и тежки, съвсем не дамски военни ботуши. Обучението им беше почти същото като това на момчетата на същата възраст и включваше дълги преходи с тежки раници през уикендите, по време на които те обикновено бяха индоктринирани в нацистката философия. Но акцентът все пак беше поставен върху ролята на жената в Третия райх - да бъде здрава майка на здрави деца. Това се подчертава още по-упорито, когато след навършване на 14 години момичетата се присъединяват към Лигата немски момичета.

След навършване на 18 години няколко хиляди момичета от лигата (те бяха в нея до 21-годишна възраст) бяха задължени да работят една година във ферми. Това беше така наречената земеделска година, която съответстваше на годината на трудова служба за младите мъже. Задачата на момичетата беше да помагат в къщата и на полето. Те са били настанявани във ферми, но по-често в малки лагери в провинцията, откъдето всяка сутрин са били транспортирани до фермите с камиони. Скоро обаче възникнаха морални проблеми. Присъствието на млади, красиви момичета в селските къщи понякога предизвикваше раздор в семействата. Започват да валят оплаквания от гневни родители, чиито дъщери са забременяли във фермите. Но това не беше единственият проблем. Обикновено женският лагер се намираше недалеч от лагера, където младите мъже отбиваха своята трудова служба. Така опасен кварталсъщо не помогна за укрепване на морала. Неслучайно надписът под карикатурата на движението „Сила чрез радост“ обиколи цяла Германия, тъй като беше много успешно свързан със селскостопанската година на младите момичета:

По нивите и по бараките

Губя сили от радост...

Подобни морални проблеми възникнаха по време на „стопанската година“, когато момичетата трябваше да работят като домакини в градските семейства. В интерес на истината по-отявлените нацисти изобщо не смятаха това за проблем - аз самият неведнъж съм чувал как ментори от лигата, обикновено непривлекателни и неженени, просветлявали младите си подопечни относно техния морален и патриотичен дълг - да раждат деца за Райха на Хитлер в брака, ако е възможно, но след като е невъзможно, значи е извън него.

Към края на 1938 г. Хитлерюгенд наброява 7 728 259 души. Колкото и голям да е този брой, все още около 4 милиона момчета и момичета остават извън тази организация. Затова през март 1939 г. правителството прие закон, с който всички младежи се задължават в Хитлерюгенд на същата основа като армията. Родителите, които се противопоставиха на тази мярка, бяха предупредени, че ако децата им не се присъединят към Хитлерюгенд, ще бъдат изпратени в сиропиталища или други домове.

Образователната система беше напълно подкопана от създаването на три вида училища за обучение на елита: училищата на Адолф Хитлер под опеката на Хитлерюгенд, институтите за национално политическо образование и замъците на рицарския орден. Последните два вида училища са били под егидата на нацистката партия. Най-обещаващите младежи от Юнгфолк на 12-годишна възраст са изпратени в училищата на Адолф Хитлер. Тук тя премина курс на обучение в продължение на 6 години с оглед по-нататъшно използване на ръководни позиции в партията и в държавната служба. Студентите живееха в училищата при условия на спартанска дисциплина и имаха право да влязат в университет след завършване на обучението си. След 1937 г. са създадени общо десет такива училища, като основната е академията в Брауншвайг.

Задачата на институтите за национално политическо образование беше да възстановят вида образование, което се предоставяше от старите пруски военни академии. Според едно официално обяснение те са култивирали „духа на войника с неговите атрибути на доблест, дълг и прост живот“. Към това беше добавен специален курс на обучение по нацистки принципи. Институтите се ръководят от службата на СС, която назначава ректорите и повечето от преподавателите. През 1933 г. се откриват три подобни университета, като до началото на войната броят им достига 31, като 3 от тях са предназначени за жени.

На самия връх на пирамидата са били така наречените замъци на рицарския орден. В тези учебни заведения, с характерната атмосфера на замъците на рицарите от Тевтонския орден от 14-15 век, се обучава нацисткият елит на елита. Рицари от Тевтонския орден безпрекословно. Те се подчиняват на своя господар, а основната цел на ордена е завладяването на славянските земи на Изток и поробването на местното население. Нацистките замъци на ордена се основават на принципите на същата дисциплина и преследват същите цели. Най-фанатичните млади националсоциалисти бяха избрани тук, обикновено измежду възпитаниците на училищата на Адолф Хитлер и националните политически институти. Бяха създадени четири замъка на ордена, в които учениците взеха един от курсовете и след това преминаха към друг. Първата година от шест беше посветена на „расовата наука“ и други аспекти на нацистката идеология. Тук се наблягаше на развитието на умствените способности и стриктното спазване на дисциплината, а на физическата подготовка беше отредено второстепенно място. Втората година на обучение се проведе в друг замък, където, напротив, атлетичните тренировки и различни спортове, включително алпинизъм и скокове с парашут, бяха на първо място. В третия замък през следващата година и половина се провежда обучение по политически и военни науки. На четвъртия и последен етап на обучение учениците бяха изпратени за година и половина в замък, разположен в Мариенбург (Източна Прусия) близо до полската граница. Тук, в стените на същия замък, който преди пет века е бил крепост на Тевтонския орден, основното внимание в политическото и военното образование се отделя на „източния въпрос“ - „правото“ на Германия да разширява жизненото си пространство в за сметка на славянските земи. За събитията от 1939 г. и следващите години тази подготовка, както се очакваше, изигра отлична услуга.

Така Третият райх е подготвял своята младеж за живот, работа и смърт. Въпреки че умът й беше умишлено отровен, редовните занятия бяха прекъсвани и мястото на обучение многократно се променяше, момчетата и момичетата, младите мъже и жени изглеждаха необичайно щастливи, изпълнени с ентусиазъм и готовност да живеят живота на член на хитлерската младеж. И несъмнено подобна практика, която обединява деца от всички класи и състояния, бедни и богати, работници и селяни, предприемачи и аристократи, които се стремят към обща цел, сама по себе си е здрава и полезна. В повечето случаи задължителният труд за шест месеца не навреди на градското момче или момиче. През цялото това време те живееха далеч от дома, научиха стойността на физическия труд и се научиха да общуват с млади хора от различни социални групи. Всеки, който е пътувал през Германия в онези дни, разговарял е с млади хора, гледал ги как работят и се забавляват в лагерите си, не е могъл да не забележи, че въпреки зловещия характер на нацисткото образование, в страната е имало необичайно активно младежко движение.

Младото поколение на Третия райх израства силно и здраво, изпълнено с вяра в бъдещето на своята страна и в себе си, в приятелство и другарство, способно да смаже всички класови, икономически и социални бариери. Мислех за това неведнъж по-късно, в дните на май 1940 г., когато по пътя между Аахен и Брюксел срещнах немски войници, бронзови от тен, добре сложени и калени от факта, че в младостта си са прекарали много време на слънце и добре изядени. Сравних ги с първите английски военнопленници, прегърбени, бледи, с хлътнали гърди и болни зъби - трагичен пример за това как между двете световни войни владетелите на Англия безотговорно пренебрегваха младежта.

Фермер в Третия райх

Когато Хитлер идва на власт през 1933 г., фермерите в Германия, както и в повечето други страни, изпитват отчаяна нужда. Според една статия, публикувана във Frankfurter Zeitung, тяхното положение е по-лошо от всякога след Селската война от 1524-1525 г., която опустоши германската земя. Приходите от селското стопанство през финансовата 1932/33 г. са намалели с един милиард марки в сравнение със следвоенната 1924/25 г. Общият дълг на фермерите достигна 12 милиарда (формира се през последните осем години). Плащанията по този дълг представляват 14 процента от общия доход на фермата. Към това се добави приблизително същата сума под формата на данъци и такси за социални нужди. „Мои партийни другари, трябва да сте напълно ясни по един въпрос: германското селячество има само един, последен и единствен шанс да оцелее“, предупреди Хитлер веднага след като пое поста канцлер, а през октомври 1933 г. обяви, че „Крахът на германското селячество ще бъде крахът на германския народ."

В продължение на няколко години нацистката партия провежда политика на подкрепа на фермерите. Точка 17 от „непроменимата” партийна програма им обещава „поземлена реформа... закон за конфискация на земята без компенсация, премахване на лихвите върху заемите, отпуснати на земеделските производители, и предотвратяване на всякаква спекулация със земя”. Подобно на обещанията, съдържащи се в други точки от програмата, обещанията към фермерите не бяха изпълнени, с изключение на последното, насочено срещу спекулата със земя. През 1938 г., след пет години нацистко управление, разпределението на земята в Германия остава по-неравномерно, отколкото във всяка друга западна страна. Цифрите, публикувани в официалния статистически годишник за тази година, показват, че 2,5 милиона най-малки ферми са имали по-малко земя от земевладелския елит, който съставлява 0,1 процента от цялото германско население. Нацистката диктатура, подобно на социалистическо-буржоазните правителства на Ваймарската република, не посмя да раздели огромните юнкерски владения, които се простираха на изток от Елба.

Въпреки това нацисткият режим все пак провъзгласи нова аграрна програма, придружена от шумна сантиментална пропаганда, чиято същност беше, че селячеството е солта на земята и основната подкрепа на Третия райх. Хитлер назначава Уолтър Даре да ръководи изпълнението му, който, въпреки че се присъедини към повечето от нацистките митове, беше един от малкото партийни лидери, които професионално познаваха областта на своята дейност. Като изключителен селскостопански специалист с подходящо университетско образование, Дарре служи в Министерството на земеделието на Прусия и Райха. Принуден да подаде оставка от поста си през 1929 г. в резултат на конфликти с ръководството, той се установява в Рейнланд, където написва книга, озаглавена „Селячеството като източник на живот на скандинавската раса“. Подобно заглавие със сигурност ще привлече вниманието на нацистите. Рудолф Хес представя Даре на Хитлер, който е толкова впечатлен от него, че фюрерът го инструктира да разработи подходяща аграрна програма за партията. След като Хугенберг е отстранен през юни 1933 г., Даре става министър на храните и земеделието. До септември той подготви планове за трансформация на германското селско стопанство. През същия месец бяха приети два големи закона, насочени към реорганизиране на цялата структура на производството и търговията със селскостопански продукти, за да се осигури повишаване на цените им в интерес на фермерите. В същото време германският селянин придобива нов статут, което се постига, парадоксално, чрез връщане към феодалните времена, когато фермерът и неговите наследници са насилствено присвоявани на техния парцел земя за цял живот (при условие, че са германци от арийците). произход).

Законът за наследството на земята от 29 септември 1933 г. представлява странна смесица от разпоредби: от една страна, според този закон селяните се връщат обратно в Средновековието, от друга, законът защитава селяните от злоупотреби. Всички ферми със земя с размер до 308 акра (125 хектара), които биха могли да осигурят приличен живот на семейството на собственика на земята, бяха обявени за наследствени стопанства, подчинени на юрисдикцията на древните закони за наследство без право на отчуждаване. Те не могат да бъдат продадени, разделени, ипотекирани или прехвърлени срещу плащане на дългове. След смъртта на собственика те трябваше да бъдат наследени от най-големия или най-малкия син, в зависимост от местните обичаи, или от най-близкия роднина от мъжки пол, който беше длъжен да осигури средства за издръжката и образованието на братята и сестрите си до идването им. на възраст. Само германски гражданин от арийски произход, който е доказал чистотата на кръвта си преди 1800 г., може да притежава такава земя. Само такова лице, както е определено от закона, може да носи „почетната титла“ на Бауер или селянин, която може да загуби, ако наруши „кодекса на честта на селяните“ или спре активно да се занимава със земеделие поради физическо състояниеили по друга причина. Така в началото на Третия райх затъналия в дългове германски фермер е освободен от заплахата да загуби парцела си, да речем, в резултат на неизплащане на ипотечен кредит или от постепенното му намаляване (вече нямаше нужда да продаде част от него, за да изплати дълга). Но в същото време той беше свързан със земята така неразривно, както крепостен селянин във феодалната епоха.

Всеки аспект от живота и работата му сега е строго регулиран от Администрацията по храните на Райха, която Даре създава със закон от 13 септември 1933 г. Това беше голяма организация, която контролираше всякакъв вид земеделско производство, преработка и маркетинг на продукти. Като водач на селячеството в Райха, Даре лично ръководи този отдел. Той преследва две основни цели - да установи твърди и благоприятни цени за фермерите и да превърне Германия в страна, която ще бъде напълно самодостатъчна с храни.

Колко успешно беше това? Първоначално фермерът, чиито интереси са били пренебрегвани толкова дълго от държавата, заети от предприемачи и работници, разбира се, беше поласкан от такова внимание към себе си - като към „национален герой и уважаван гражданин“. Той беше още по-доволен от увеличението на цените на селскостопанските продукти, което Дарре извърши, като просто ги фиксира доброволно на ниво, което осигуряваше на селянина печалба. През първите две години на нацисткото управление цените на едро на селскостопанските продукти се повишиха с 20 процента (цените на зеленчуците, млечните продукти и добитъка се повишиха дори малко повече). Но тази полза беше частично отхвърлена от нарастващите цени на артикулите, които фермерът беше принуден да купува, предимно машини и торове.

Що се отнася до втората цел - продоволственото самозадоволяване, нацистките лидери смятат нейното постигане за изключително важно, тъй като, както ще видим, те вече планират война. Но те никога не са успели да решат проблема с храната поради количеството и качеството на продуктивната земя в сравнение с населението. Въпреки всички нацистки призиви, съдържащи се в широко рекламираната програма „Битката за селскостопански продукти“, страната успя да се самозадоволи с храни с 83 процента. Само чрез завземането на чужди земи германците започнаха да получават толкова много храна, че успяха да издържат през Втората световна война.

Икономиката на Третия райх

Успехът на Хитлер през първите години от управлението му се основава само на постиженията на външната политика, които осигуряват безкръвни завоевания, но също така и на икономическото възраждане на германците, което е възхвалявано като чудо в партийните среди и дори сред някои чуждестранни икономисти. Може да изглежда така на много хора. Безработицата, проклятието на 20-те и началото на 30-те години на миналия век, спадна, както видяхме, от шест милиона през 1932 г. до по-малко от един милион четири години по-късно. Между 1932 и 1937 г. националното индустриално производство се е увеличило със 102 процента, а националният доход се е удвоил. За външен наблюдател Германия в средата на 30-те може да изглежда като огромен кошер. Колелата на индустрията се въртяха все по-бързо и по-бързо и всички работеха по-усърдно.

През първата година нацистката икономическа политика, която до голяма степен се определяше от д-р Шахт (Хитлер беше обезсърчен от нея, тъй като беше почти напълно невеж в икономическите въпроси), беше сведена до усилия за наемане на всички безработни от рязко увеличениефронт на благоустройството и стимулиране на частното предприемачество. На безработните е предоставен държавен кредит под формата на специални сметки. Данъците бяха значително намалени за тези компании, които разшириха капиталовите инвестиции и осигуриха растеж на заетостта.

Но истинската основа на възраждането на Германия беше превъоръжаването, към което от 1934 г. нацисткият режим насочи всички усилия на предприемачите и работниците заедно с усилията на военните.

Цялата германска икономика, която на нацистки жаргон се наричаше военна икономика, беше съзнателно организирана да функционира не само по време на война, но и в мирно време, също ориентирано към войната. В книгата си Тотална война, публикувана в Германия през 1935 г., чието заглавие е неправилно преведено на английски като Нация във война, генерал Лудендорф подчертава необходимостта от тотална мобилизация на икономиката на страната, както и всичко останало, за да се подгответе се адекватно за тотална война. Тази идея не е нова за нацистите. През 18-19 век Прусия, както видяхме, отделя около 5/7 от държавния доход за армията и цялата й икономика винаги е била разглеждана предимно като инструмент за осигуряване на военна политика, а не за благосъстоянието на хората . Сега нацисткият режим можеше да реализира само идеята за военна икономика, коригирана за третото десетилетие на 20-ти век. Резултатите бяха косвено обобщени от началника на военно-икономическия щаб генерал-майор Георг Томас: „Историята познава само няколко случая, когато една страна, дори в мирно време, целенасочено и систематично е насочвала целия си икономически потенциал към нуждите на войната, какъвто е случаят с Германия, която беше принудена да го направи в периода между двете световни войни“.

Германия, разбира се, не е била "принудена" да се готви за война в такъв мащаб - това е съзнателно решение на Хитлер. В секретния Закон за отбраната от 21 май 1935 г. той назначава Шахт за пълномощен генерал на военната икономика, като го задължава да „започне работата си още в мирно време“ и му дава властта да ръководи „икономическата подготовка за война“. Несравнимият д-р Шахт не чака до пролетта на 1935 г., за да започне разширеното изграждане на германската военна икономика. На 30 септември 1934 г., по-малко от два месеца след назначаването му за министър на икономиката, той представя на фюрера „Доклад за напредъка на работата по икономическата мобилизация към 30 септември 1934 г.“, в който той гордо подчертава, че министерството беше „натоварена с икономическата подготовка за войната“. На 3 май 1935 г., четири седмици (по-точно 18 дни преди назначаването. - Прибл. Пер.) преди назначаването му за пълномощен генерал по военна икономика, Шахт връчва на Хитлер меморандум, съставен лично от него, който започва с изявлението, че „ изпълнението на оръжейната програма с подходящи темпове и в необходимия мащаб е пряка (курсивът добавен от него – авт.) задача на германската политика, следователно всичко останало трябва да бъде подчинено на тази цел“. Шахт обяснява на Хитлер, че тъй като оръжията трябва да бъдат камуфлирани до 16 март 1935 г. (когато Хитлер обявява набор в армията за формиране на 36 дивизии), на първия етап е необходимо да се използват печатна пресада правят пари за финансиране на оръжия. Той също така отбеляза с усмивка, че средствата, конфискувани от врагове на държавата (главно евреи) или изтеглени, например, от замразени чуждестранни сметки, позволяват плащането на оръжията. И той се похвали: „По този начин разходите за нашите оръжия бяха частично покрити от заеми от нашите политически врагове.“

Въпреки че по време на процеса Нюрнбергски процеситой, хвърляне; приел маската на невинен, протестирал срещу представените. обвинен в участие в нацистки заговор за подготовка на нападателна война и обяви, че е действал точно обратното - истината е, че никой друг не е по-отговорен за икономическата подготовка на войната, предизвикана от Хитлер през 1939 г., отколкото Шахт. Това беше напълно признато от командването на германската армия. По случай 60-ия рожден ден на Шахт армейското списание Militervochenblatt в броя си от 22 януари 1937 г. го възхвалява като „човека, който направи икономически възможно възстановяването на Вермахта“. И по-нататък четем: „Отбранителните сили дължат на огромните способности на Шахт, че въпреки всички финансови затруднения успяха да израснат от армия от 100 хиляди души до нивото на съвременната си мощ.“

Присъщата способност на Шахт майсторски да организира финансовите дела е била насочена към заплащане на подготовката на Третия райх за война. Печатането на банкноти беше само един от триковете му. Той извършваше валутни манипулации толкова умело, че, както изчислиха чуждестранни икономисти, германската марка в един момент имаше 237 различни курса наведнъж. Той сключи търговски сделки с десетки страни, които бяха удивително печеливши за Германия и, за изненада на ортодоксалните икономисти, успешно демонстрира, че колкото повече дължиш на една държава, толкова повече можеш да правиш бизнес с нея. Неговото създаване на кредитна система в страна, която има малко ликвиден (лесно реализуем) капитал и почти никакви финансови резерви, беше откритие на гений или, както някои казаха, на умен манипулатор. Като пример за това може да послужи неговото изобретение на т. нар. менителници „мефо“. Това бяха сметки, издадени от Райхсбанк и гарантирани от държавата. Използвани са за плащане на оръжейни компании. Сметките бяха приети от всички германски банки и след това сконтирани от германската Райхсбанк. Те не се появиха в бюлетините на националната банка или в държавния бюджет, което позволи мащабът на германското превъоръжаване да остане в тайна. От 1935 до 1938 г. те са използвани изключително за финансиране на превъоръжаване и са оценени на 12 милиарда марки. Веднъж обяснявайки тяхната функция на Хитлер, министърът на финансите граф Шверин фон Крозиг плахо отбеляза, че те са просто начин за „печатане на пари“.

През септември 1936 г., във връзка с прехвърлянето на четиригодишния план под строгия контрол на Гьоринг, който замени Шахт като диктатор на икономиката, въпреки че беше почти толкова невеж в тази област, колкото Хитлер, Германия премина към система на тотално военна икономика. Целта на четиригодишния план беше Германия за четири години да се превърне в страна, която да си осигури всичко необходимо, така че в случай на война да не може да бъде удушена от военна блокада. Вносът беше сведен до минимум, въведен беше строг контрол върху цените и заплатите, дивидентите бяха ограничени до 6 процента годишно и бяха построени огромни фабрики за производство на синтетичен каучук, тъкани, горива и други продукти от собствени суровини. Построени са и гигантските фабрики на Херман Гьоринг, които произвеждат стомана от местна нискокачествена руда. Накратко, германската икономика беше мобилизирана за нуждите на войната и индустриалците, чиито доходи скочиха, се превърнаха в зъбни колела във военната машина. Техните дейности бяха ограничени от такива ограничения, толкова огромни доклади, че д-р Функ, който наследи Шахт през 1937 г. като министър на икономиката и през 1939 г. като президент на Райхсбанк, беше принуден да признае със съжаление, че „официалното докладване сега представлява повече от половината от цялата бизнес кореспонденция на предприемачите" и че провеждането на "германската външна търговия включва сключването на 40 хиляди отделни сделки дневно и за всяка от тях е необходимо да се попълнят 40 различни документа."

Затрупани с планини от документи, непрекъснато получаващи инструкции от държавата какво, колко и на каква цена да произвеждат, обременени с нарастващи данъци, подложени на безкрайни големи „специални вноски“ към партията, индустриалци и бизнесмени, които така ентусиазирано приветстваха установяването на режима на Хитлер, защото очакваха, че той ще унищожи профсъюзите и ще им позволи свободно да участват в свободно предприемачество, сега се чувстваха дълбоко разочаровани. Един от тях е Фриц Тисен, който е сред първите, направили най-щедри вноски в партийната каса. След като избяга от Германия в навечерието на войната, той призна, че "нацисткият режим унищожи германската индустрия" и каза на всеки, когото срещна в чужбина: "Какъв глупак бях!"

Първоначално обаче бизнесмените се ласкаеха с надежди, че нацисткото управление е отговорът на всичките им молитви. Несъмнено „неизменната” партийна програма прокламира зловещи призиви за национализиране на тръстове, справедливо разпределение на печалбите в търговията на едро, „комунизиране на универсалните магазини чрез отдаване под наем на дребно в тях срещу ниска такса на дребни търговци” (точка 16 от програмата), пренос отмени поземлената реформа и премахна лихвите върху ипотеките, но индустриалците и финансистите скоро разбраха, че намерението на Хитлер не е било да вземе под внимание нито една от нейните клаузи, че радикални обещания са включени в нея само за да спечелят гласове.През първите няколко месеца на През 1933 г. редица партийни радикали се опитаха да установят контрол над сдруженията на предприемачите, да поемат управлението на най-големите универсални магазини и да създадат корпоративна (с местно самоуправление) държава по подобие на тази, която Мусолини се опита да създаде, но Хитлер бързо успява да ги замени с консервативни предприемачи. Един от тях, Готфрид Федер, който беше сред първите ментори на Хитлер в областта на икономиката, човек със странности, който се стремеше да премахне „лихвеното робство“, получи поста помощник-министър на икономиката. Но неговият шеф Д-р КарлШмид, застрахователен магнат, прекарал целия си живот в издаване на заеми и събиране на лихви по тях, не му даде никаква работа и когато Шахт по-късно оглави министерството, той беше напълно освободен от услугите на Федер.

Дребните бизнесмени, които първоначално бяха един от основните стълбове на партията и които очакваха много от канцлера Хитлер, поне много от тях, скоро се оказаха постепенно елиминирани и принудени да се присъединят отново към редиците на онези, които живеят на заплати. След приемането на законите през октомври 1937 г. всички корпорации с капитал под 40 хиляди долара просто се разпускат, като се забранява създаването на нови с капитал под 200 хиляди долара. Това веднага доведе до намаляване на броя на малките фирми с една пета. Но големите картели, които дори бяха покровителствани от Ваймарската република, получиха допълнителна подкрепа от нацистите. Съгласно закона от 15 юли 1933 г. тяхното създаване всъщност е признато за задължително. Министерството на икономиката получи правото да принуди създаването на нови картели и да нареди на фирмите да се слеят със съществуващите. Нацистите запазват системата от индустриални и търговски асоциации, създадени по време на републиката през огромен брой. Но в съответствие с основния закон от 27 февруари 1934 г. те са реорганизирани на ясни принципи на подчинение и поставени под държавен контрол. От всички предприятия се изисква да членуват в съответните асоциации. Начело на тази невероятно сложна структура беше Икономическата камара на Райха, чийто президент беше назначен от държавата. На него бяха подчинени седем национални стопански групи, двадесет и три стопански камари, сто промишлени и търговски камари и седемдесет занаятчийски камари. В тази подобна на лабиринт система, сред безбройните отдели и агенции на Министерството на икономиката и отделите на четиригодишния план, сред подобната на Ниагарския водопад лавина от специални закони и инструкции, дори опитен бизнесмен често се губеше, следователно , за да се обезпечи дейността на дружеството, се наложи наемането на специални адвокати. Не е изненадващо, че подкупите, за да се намери път до правилния високопоставен виновник, който е взел решенията, от които зависеше пускането на поръчки, подкупите за заобикаляне на безбройните правила и разпоредби, издадени от правителството и търговските асоциации, достигнаха астрономически числа през третия райх. Един бизнесмен нарече тази система „икономическа необходимост“ в разговор с автора на книгата.

Но въпреки такъв забързан живот, предприемачът направи значителна печалба. Приходите от превъоръжаване са получени главно от тежката промишленост. От 2 процента през годината на добър бум през 1926 г. те се покачиха до 6,5 процента през 1938 г. Дори законът, ограничаващ печалбите до 6 процента, не създаде трудности за компаниите, напротив. На теория, според закона, всички печалби над 6% отиваха за закупуване на държавни облигации, не можеше да се говори за теглене. На практика повечето фирми инвестират тези неизплатени печалби в собствения си бизнес. От 175 милиона марки през 1932 г. тя нараства до 5 милиарда марки през 1938 г., когато общите спестявания в спестовната каса достигат само 2 милиарда марки, или по-малко от половината от сумата на неизплатените печалби. Общата сума на изплатената печалба под формата на дивиденти възлиза на едва 1,2 милиарда марки. В допълнение към чувството на удовлетворение от получаването на увеличени печалби, предприемачът също беше доволен, че Хитлер постави работниците на мястото им. Оттук нататък нямаше необосновани искания за увеличение на заплатите. Всъщност тя дори беше намалена донякъде, въпреки 25-процентното увеличение на разходите за живот. Основното е, че нямаше такива скъпи стачки. На практика изобщо не е имало такива - проявите на подобни вълнения са били забранени в Третия райх.

Принудителен труд

Лишен от профсъюзи, колективно договаряне и право на стачка, германският работник се превръща в индустриален роб в Третия райх, толкова зависим от своя предприемачески господар, колкото средновековните крепостни са били от своя феодал. Така нареченият трудов фронт, който теоретично замени профсъюзите, не беше представителен орган на работниците. Според закона от 24 октомври 1934 г., който го създава, Работническият фронт е „организация на креативни германци с глава и юмруци“. В него участваха не само работници и служители, но и предприемачи и хора от други професии. По същество това беше широка пропагандна организация - "гигантски фалшификат", както го наричаха някои работници. Неговата цел, както се казва в закона, не е защитата на работниците, а „създаване на наистина социална и продуктивна общност от всички германци“. Неговата задача беше да гарантира, че всеки човек "е в състояние... да свърши максимално количество работа". Трудовият фронт не беше независима административна организация, но като всяка друга организация в нацистка Германия, с изключение на армията, беше неразделна част от NSDAP или, според Тисен, „инструмент на партията“. Законът от 24 октомври наистина предвижда лидерите на Трудовия фронт да бъдат номинирани от партийните редици, от членове на нацистките синдикати, SA и SS, което се изпълнява на практика.

Преди това законът от 20 януари 1934 г. за регулиране на използването на националните трудови ресурси, известен като „Хартата на труда“, постави работника на мястото му и издигна предприемача до предишната му позиция на абсолютен господар. Разбира се, всемогъщата държава може да попречи на нейното изпълнение. Сега предприемачът стана ръководител на предприятието, а работниците и служителите бяха хора, „водени“ от него. Член 2 от закона определя, че „ръководителят на предприятието взема решения по отношение на служителите и работниците по всички въпроси, свързани с предприятието“. И точно както в древни времена собственикът на земя е смятан за отговорен за благосъстоянието на своите поданици, така и според нацистките закони предприемачът е отговорен за благосъстоянието на своите служители и работници. Както предвиждаше законът, „на свой ред служителите и работниците трябва да му плащат с лоялност“, тоест те трябваше да работят усилено и много, да не влизат в спорове и да не показват недоволство, включително от размера на заплатите си.

Заплатите се определяха от така наречените попечители на работниците, които бяха назначени от Трудовия фронт. Всъщност те определяха размера на заплатите по указание на предприемача, законът дори не предвиждаше срещи с работници по този въпрос. Въпреки че имаше недостиг на работници във военната индустрия след 1936 г. и някои предприемачи се опитаха да повишат заплатите, за да привлекат хора, правителството намали тарифите и заплатите останаха същите. Хитлер не крие причините, поради които заплатите съзнателно се поддържат ниски. „Националсоциалистическото ръководство винаги се е придържало към железния принцип“, заявява той в първите години на режима, „да не позволява увеличаване на нивото на почасовите заплати, а да насърчава увеличаването на доходите само чрез увеличаване на интензивността на работа.” В страна, където повечето ставки на заплатите се основават на работа на парче, това означава, че работникът може да печели повече само чрез увеличаване на интензивността на работата и удължаване на продължителността на работния ден.

В сравнение със САЩ, ако вземем предвид разликите в жизнения стандарт и социални услуги, средната заплата в Германия винаги е била ниска. При нацисткия режим спада още повече. Според статистическата служба на Райха заплатите на квалифицираните работници са паднали от 20,4 цента на час през 1932 г., по време на най-тежката депресия, до 19,5 цента в средата на 1936 г. Почасовите заплати за неквалифицираните работници паднаха от 16,1 на 13 цента. През 1936 г. на партийната конвенция в Нюрнберг д-р Лей заявява, че сред членовете на Трудовия фронт средната заплата на работник на пълен работен ден е 6,95 долара на седмица. Средната заплата на германски работник в цялата страна според статистическата служба е била 6,29 долара.

Въпреки че страната добави милиони нови работни места, делът на всички германски работници в националния доход спадна от 56,9 процента през 1932 г. (времето на депресията) до 53,6 процента през 1938 г. (времето на икономическия бум). В същото време делът на капиталовите печалби и печалбите на търговско-промишлените фирми в националния доход нараства от 17,4 на 26,6 на сто. Вярно е, че в резултат на значително увеличената заетост на населението приходите от данъци върху заплатите на работниците и служителите в общия доход се увеличиха от 25 на 42 милиарда марки, тоест с 66 процента. Капиталовите печалби и печалбите на търговско-промишлените фирми обаче нарастват още повече - със 146 на сто. Всички пропагандисти на Третия райх, като се започне от Хитлер, в публичните си речи обикновено избухваха в тиради срещу буржоазията и капиталистите и се застъпваха за солидарност с работниците, но трезвите изчисления на официалната статистика, които вероятно малко хора в Германия правеха, показаха, че бяха капиталистите и не работниците се облагодетелстваха най-много от нацистката политика.

И накрая, нетните доходи на германския работник също паднаха. В допълнение към значителните данъци върху доходите, задължителните вноски за болест, осигуровките за безработица и инвалидност и вноските за Трудовия фронт, всеки физически работник, както всеки друг работник в нацистка Германия, е бил постоянно принуждаван да плаща нарастващи такси от различни нацистки благотворителни организации. което беше дружеството „Зимна помощ“. Много работници са загубили работата си, защото не са били в състояние да допринесат за организацията или защото техният принос е оценен като твърде скромен. Подобни факти, тъй като един „трудов съд“ потвърди уволнението на работник без предизвестие, „представляват поведение, враждебно на човешката общност... и трябва да бъдат строго осъдени“. Според изчисления, направени в средата на 30-те години на миналия век, данъците и вноските възлизат на между 15 и 35 процента от общата печалба на работника. След удръжки от $6,95 на седмица не оставаше много за плащане на жилище, храна, облекло и отдих.

Като средновековни крепостни селяни, работници Германия на Хитлерсе оказват все по-обвързани с работното си място, въпреки че не толкова предприемачът ги свързва с него, колкото държавата. Вече видяхме как законът за наследството на земята привързва селянина към земята в Третия райх. Селскостопанският работник също бил привързан към земята и нямал право да я напуска, за да работи в града. Трябва да се каже, че това е единственият нацистки закон, който практически не се спазва - между 1933 и 1939 г. повече от един милион (1 милион 300 хиляди) селскостопански работници отиват да работят в индустрията и търговията. Но индустриалните работници трябваше да се подчиняват на този закон. Различни правителствени постановления, като се започне със закона от 15 май 1934 г., рязко ограничават свободата на работниците да преминават от една работа на друга. От юни 1935 г. държавните служби за трудови досиета получават специални права. Сега решавали кой за каква работа да бъде назначен и къде да бъде изпратен.

През февруари 1935 г. се въвеждат „трудови книжки“ и никой работник не може да бъде нает, ако няма такава. Книгата водеше записи за неговата работа и повишаване на квалификацията му. Работни записине само предоставяха на държавата и предприемача най-новата информация за всеки работник в страната, но и бяха използвани, за да го задържат на работното място. Ако иска да се премести на друга работа, работодателят му може да задържи трудовата му книжка, което няма да му позволи да получи друга работа. Накрая, на 22 юни 1938 г., администрацията на четиригодишния план приема специална резолюция, която задължава всеки германец да отбива трудовата си служба, където държавата го изпрати. Работниците, които избягват работа без основателна причина, подлежат на глоби и затвор. Ясно е, че този медал е имал и обратна страна. Работник, който е служил трудовата си служба, не може да бъде уволнен от предприемач без съгласието на държавната служба за трудови досиета. Така той имаше сигурност на работата, което беше рядкост дори по време на републиката.

Свързани с ръце и крака от строгия контрол и плащани малко повече от надницата за издръжка, германските работници, подобно на римските пролетарии, можеха да посещават развлекателни представления, организирани от управляващите, за да отклонят вниманието им от жалкото им съществуване. „Трябваше да насочим вниманието на масите от материалните ценности към моралните ценности", обясни веднъж д-р Лей. „Много по-важно е да задоволим духовния глад на хората, отколкото да напълним стомасите им."

И Лей излезе с идеята за създаване на организация, наречена „Сила чрез радост“. Осигурява това, което може да се нарече унифицирано свободно време. При тоталитарната диктатура на 20-ти век, може би както и при по-ранните, беше необходимо да се държи под контрол не само работното, но и свободното време на всеки човек. Това направи Сила чрез радост. По време на нацизма в Германия имаше десетки хиляди клубове, посветени на буквално всичко - от шах и футбол до пойни птици. При нацистите не е било позволено да съществува нито една група, била тя социална, спортна или развлекателна, освен под контрола на организацията "Сила чрез радост".

Обикновеният германец от Третия райх, разбира се, предпочита тази цялостна организация за осигуряване на почивка и свободно време, за да не бъде оставен на произвола на съдбата. Тя например организира много евтини туристически пътувания за членове на Трудовия фронт и морско пътуване. За Сила чрез радост д-р Лей построи два 25 000-тонни парахода, единият от които кръсти на себе си, и нае десет кораба за океански круизи. Авторът на тази книга някога е имал възможност да бъде на такъв круиз и въпреки че животът на корабите е бил организиран до изтощение от нацистките лидери (поне на мен така ми се струваше), германските работници бяха доволни от това, което добре си прекараха. И то на изгодна цена! Например, круизът до остров Мадейра струва само $25, включително пътуването железопътна линиядо германското пристанище и обратно. Други развлекателни пътувания също не бяха скъпи. Организацията придоби плажове по морския бряг и край езерата, предоставяйки ги на хиляди летовници през лятото. Един от тях беше плаж на остров Рюген в Балтийско море, чието оборудване не беше завършено преди войната и който беше предназначен да побере 20 хиляди души в близките хотели. През зимата бяха организирани специални пътувания до ски курорти в Баварските Алпи и струваха 11 долара на седмица, включително пътуване с автобус, настаняване, храна, ски под наем и уроци с инструктор. Масови класове различни видовеспортът беше организиран изключително чрез „Сила чрез радост“. По официални данни те обхващат до 7 милиона души годишно.

Организацията разпространява евтини билети за театри, опери и концерти, правейки тези културни забавления за елита достъпни за обикновените работещи хора, както често се хвалеха нацистките фигури. Сила чрез радост имаше собствен симфоничен оркестър от деветдесет души, който постоянно обикаляше страната, като често изнасяше концерти в малки градове и села, където хубавата музика като цяло беше недостъпна. Накрая тази организация пое повече от 200 образователни институции за възрастни. Произхождащи от Скандинавия, тези заведения стават широко разпространени в Германия, особено широко по време на републиката. Силата чрез радост продължи да ги наблюдава, включвайки здравословна доза нацистка идеология в техните програми.

В крайна сметка работниците трябваше да плащат и за посещение на развлекателни представления. Годишният приход от вноски към Трудовия фронт достига, според д-р Лей, 160 милиона долара през 1937 г., а до избухването на войната надхвърля 200 милиона долара. Вярно, нямаше точна отчетност (не се контролираше от държавата, а от финансовия отдел на партията, който никога не публикува отчетите си). 10 процента от приходите бяха предназначени за Сила чрез радост. Заплащането на почиващите за разходите за туристически пътувания и развлекателни събития, колкото и оскъдно да е било, донесе 1,25 милиарда долара през годината, предхождаща войната. И друг вид изнудване лежаха върху тези, които живееха от заплатите си. Трудовият фронт, като най-голямата и единствена организация на Лейбъристката партия в страната с 25 милиона членове, имаше раздута бюрокрация с десетки хиляди служители на пълен работен ден. Според проверени оценки всъщност 20-25 процента от приходите са отивали за поддръжка на този апарат.

Тук трябва да се спомене поне един от измамните трикове на Хитлер срещу германските работници. Свързва се с Фолксвагена, една налудничава идея на самия фюрер, който заявява, че всеки германец или поне всеки немски работник трябва да има собствена кола, както да речем работникът в САЩ. В страна, в която досега имаше една кола на петдесет души (за сравнение, в САЩ имаше една кола на петима души) и където работниците използваха велосипеди или обществен транспорт, Хитлер нареди създаването на кола, струваща само 990 марки, т.е. е 396 долара според официалния обменен курс. Той лично, според него, е имал пръст в дизайна на автомобила, който е извършен под ръководството на австрийския дизайнер д-р Фердинанд Порше.

Тъй като частното производство не е в състояние да произвежда автомобили на цена от $396, Хитлер нарежда държавата да поеме производството му и поверява тази задача на Трудовия фронт. Организацията на д-р Лей след това, през 1938 г., ревностно се зае да построи във Фалерслебен, близо до Брауншвайг, "най-големия автомобилен завод в света" с капацитет от 1,5 милиона коли годишно - "повече от Ford", както обявиха нацистките пропагандисти. Трудовият фронт предоставя капитал от 50 милиона марки, но това не е основната част от финансирането. Хитрият план на Лей беше самите работници да инвестират необходимите средства, плащайки парични вноскикъм бъдеща покупка от 5 марки на седмица или дори 10 или дори 15, ако могат да си го позволят. Този план стана известен като „Плати преди да получиш“. След като плати 750 марки, бъдещият купувач получи номерирана поръчка, която му позволи да получи колата веднага щом излезе от поточната линия. За съжаление на работниците, през цялото съществуване на Третия райх нито една кола не е слязла от поточната линия или е била закупена. Германските работници платиха десетки милиони марки, от които нито пфениг не им беше възстановен. До началото на войната фабриките на Фолксваген бяха преустроени, за да произвеждат продукти, по-необходими за армията.

И въпреки че германският работник, измамен в горния случай и в много други, беше намален, както видяхме, до нивото на промишлен крепостен селянин, получаващ заплата, която осигуряваше само заплата за издръжка, и въпреки че той беше по-нисък от представителния от всяка друга класа, склонна да подкрепя нацизма или да се поддаде на досадната му пропаганда, той очевидно не се оплакваше толкова от унизеното си положение в Третия райх. Колосалната немска военна машина, която отприщи мощта си над Полша в зори на 1 септември 1939 г., никога не би била създадена, ако не беше изключителният принос на германския работник, който живееше и работеше в съответствие с най-строгите правила и понякога беше подложени на терор - в такава ситуация се оказаха и всички останали немски работници, свикнали в продължение на век на безпрекословно подчинение. Това може да не са много умни обобщения, но личното мнение на автора за работниците от Берлин и Рур е, че въпреки че понякога са били скептични към обещанията на нацистките власти, те не са били по-нетърпеливи от всеки друг в Третия райх да се бунтуват срещу него. Работниците обаче често се чудеха какво могат да направят те, лишени от организация и лидерство.

Но основната причина работническата класа да приеме тази роля в нацистка Германия без ни най-малко съмнение се корени във факта, че те имат работа и гаранцията, че няма да я загубят. Очевидци, запознати с опасната и трудна ситуация, в която са се намирали работниците по време на Ваймарската република, могат да разберат защо не са били много притеснени от загубата на политическа свобода и дори на собствените си синдикати, докато са били напълно заети. работна седмица. В миналото за мнозина, по-точно за 6 милиона души и техните семейства, политическите свободи в Германия се равняваха, както се изразиха работниците, на свободата да гладуват. Лишавайки работниците от тази последна свобода, Хитлер си осигури подкрепата на класа, която беше може би най-квалифицираната, трудолюбива и дисциплинирана в западния свят и тази класа даде подкрепата си не за пресилената идеология или чудовищните намерения на Хитлер, а за реалното производство на военни продукти.

Правосъдие в Третия райх

От първите дни на 1933 г., когато вълна от масови арести, побои и убийства заля страната под петата на националсоциализма, с одобрението на властите, националсоциалистическа Германия престана да бъде общество, в което върховенството на закона е уважаван. „Хитлер е законът!“ - гордо провъзгласяват правните светила на нацистка Германия, а Гьоринг в разговор с пруските прокурори на 12 юли 1934 г. особено подчертава това: „Законът и волята на фюрера са неразделни“. И това беше вярно. Казаното от диктатора се превърна в закон и в моменти на криза, например по време на „кървавата чистка“, както стана известно от речта в Райхстага, произнесена от него веднага след кървавото зверство, самият той ще бъде, както заяви, „ върховният съдия.” германският народ, който има властта да екзекутира или помилва всеки според желанията си.

През периода на републиката огромният брой съдии, както и повечето протестантски духовници и университетски преподаватели, искрено не харесваха режима на Ваймар и с действията си, както мнозина вярваха, те написаха най-мрачните страници в историята на Германската република, като по този начин ускорява края му. Но според конституцията на Ваймар съдиите са независими и се подчиняват само на закона. Те са били гарантирани срещу отстраняване от длъжност по нареждане на висши власти и са имали за цел, поне на теория, съгласно член 109 от конституцията да осигурят общо равенство пред закона. Повечето от тях симпатизираха на националсоциализма, но едва ли бяха подготвени за отношението, на което бяха подложени веднага щом Хитлер дойде на власт.Законът за държавната служба от 7 април 1933 г. беше разширен за всички магистрати и нареди незабавното изгонване от съдилищата, а не само на евреи, но също и на онези, които поставят под съмнение нацистката идеология, или, както е записано в закона, онези, „които са дали основание да смятат, че не са готови постоянно да допринасят за националсоциалистическата държава“. Разбира се, малко съдии бяха уволнени по този закон, но им беше ясно какво е служебното им задължение оттук нататък. За да се увери, че разбират това, комисарят на правосъдието и ръководител на правосъдието в Райха, д-р Ханс Франк, каза на адвокатите през 1936 г.: „Основата на всички основни закони е националсоциалистическата идеология, особено нейното тълкуване в партийната програма и речите на фюрера.” .

И тогава д-р Франк обясни как разбира това: "При националсоциализма няма независимост на закона. Когато вземате решение, запитайте се: "Какво би направил фюрерът на мое място? Съвпада ли това решение с националсоциалистическата съвест на германския народ? „Само в този случай вие ще получите солидна основа, здрава като стомана, която, съчетана с единството на националсоциалистическата народна държава и заедно с вашето признаване на вечната същност и безсмъртието на волята на Адолф Хитлер, ще дари вашия решение с авторитета на Третия райх и винаги ще бъде така."

Смисълът на казаното е съвсем ясен, както и новият закон за държавната служба, приет през следващата година (закон от 26 януари 1937 г.), който изисква уволнението на всеки държавен служител, включително съдия, който е „политически неблагонадежден“. Нещо повече, от всички адвокати се изисква да се присъединят към Лигата на националсоциалистическите германски адвокати, където често им се дава индоктринация в духа на Франк.

Някои съдии обаче, въпреки че може да са били антирепубликанци, не са приели партийната линия твърде топло. В практиката си те се опитаха да разчитат на закона. Пример за това е решението на Върховния съд на Германия да оправдае въз основа на показания на очевидци трима от четиримата комунисти, обвинени в подпалването на Райхстага. Процесът им се провежда през март 1934 г. (само Ван дер Лубе, полулуд холандец, признава и е признат за виновен). Това възпламени Хитлер и Гьоринг толкова много, че месец по-късно, на 24 април 1934 г., правомощията за разглеждане на дела за държавна измяна, които досега бяха под юрисдикцията на върховния съд, бяха отнети от този вдъхващ благоговение орган и прехвърлени на народният съд, който скоро се превърна в най-страшния трибунал в страната. Той се състоеше от двама професионални съдии и петима съдии измежду партийните служители, службата на SS и въоръжените сили. Тази част от съда получи правото да взема решения с мнозинство. Беше забранено обжалването на постановените от тях решения и присъди, а заседанията се провеждаха по правило при закрити врати. Понякога обаче с пропагандни цели, когато се очакваха сравнително леки присъди, се допускаха чуждестранни кореспонденти да присъстват на неговите заседания.

И така, през 1935 г. авторът на тази книга веднъж имаше възможност да присъства на заседание на народния съд. Бях поразен от атмосферата на военен трибунал, която цареше там, която почти не приличаше на заседание на обикновен граждански съд. Процесът се проведе в продължение на един ден, беше почти невъзможно да се представят пред съда свидетели на защитата (щеше ли някой да се осмели да говори в защита на обвинения в „държавна измяна“?), а аргументите на защитниците, които са били „квалифицирани специалисти“ сред нацистите, са били абсурдно слаби. При четене на вестниците, които публикуваха само присъдите, се направи впечатление, че повечето от нещастните обвиняеми са осъдени на смърт. Броят на смъртните присъди никога не е бил обявен, въпреки че през декември 1940 г. страховитият президент на Народния съд, Роланд Фрайслер (убит по време на войната от американска бомба, ударила сградата на съда по време на заседание), заявява, че само 4 процента от обвиняемите са имали получиха смъртни присъди.

Още по-рано (преди зловещия народен съд) е имало специален съд, който приема дела за политически престъпления или дела за „предателски нападения срещу правителството“ от обикновените съдилища, както е определено в закона от 21 март 1933 г. Специалният съд се състоеше от трима съдии, които неизменно бяха опитни членове на нацистката партия, и съдът заседава без съдебни заседатели. Нацисткият прокурор имаше право да избере дали да изпрати делото в редовен или специален съд. По очевидни причини той неизменно избираше второто. Кандидатурите на адвокати за този съд, както и за народния съд, всеки път са били одобрявани от нацистките власти. Понякога, дори и след като бяха потвърдени, защитниците се страхуваха ужасно да не действат прибързано. Така защитници, които се опитаха да защитят интересите на вдовицата на д-р Клаузенер, лидер на Католическо действие, който беше убит по време на кървавата чистка, съдейки държавата за щети, бяха хвърлени в концентрационния лагер Заксенхаузен, където бяха държани до те официално починаха спряха делото.

Хитлер, а за известно време и Гьоринг, имат право да отменят процеса. В документите на Нюрнбергския трибунал се появява случай, в който министърът на правосъдието настойчиво препоръчва да бъдат изправени пред съда високопоставен офицер от Гестапо и група есесовци, срещу които, както той смята, има доказателства, доказващи тяхната вина - използване на изтезания върху затворници от концентрационни лагери. Той изпраща материалите на Хитлер. Фюрерът нареди делото да бъде спряно. Гьоринг първоначално имаше същите правомощия. Един ден през април 1934 г. той спря делото срещу един индустриалец. Скоро се разбра, че обвиняемият му е платил около три милиона марки. Известният адвокат в Берлин по това време, Герхард Крамер, коментира това по следния начин: „Невъзможно е да се установи дали Гьоринг е изнудвал индустриалеца или индустриалецът е подкупил пруския министър-председател.“ Беше възможно да се установи само, че Гьоринг е спрял случая.

Заместникът на Хитлер, Рудолф Хес, имаше право да прибегне до „безпощадни мерки“ срещу обвиняеми, за които според него присъдата беше твърде снизходителна. Изпращаха му съдебни присъди срещу всички лица, осъдени за нападения срещу партията, фюрера или държавата, и ако наказанието не го удовлетворяваше, той предписваше „безмилостни мерки“, които обикновено се състояха в хвърляне на осъдения в концентрационен лагер или да го убиеш.

Трябва да се каже, че понякога съдиите от спецсъда все пак проявяваха известна независимост и дори придържане към буквата на закона. В тези случаи се намесват Хес или Гестапо. Така, когато специален съд освобождава пастор Нимьолер от основните обвинения и го осъжда само на кратък затвор, който той всъщност вече е излежал по време на разследването, Гестапо го залавя на изхода от залата, където заседава съдът, и го изпраща го в концентрационен лагер, защото те, като Хитлер, тя също олицетворява закона.

Първоначално Гестапо е създадено на 26 април 1933 г. за Прусия по инициатива на Гьоринг, заменяйки бившия разузнавателен отдел на старата пруска политическа полиция. Той възнамеряваше да го нарече секретен политически отдел, но неизвестен пощенски служител, който беше помолен да предложи съкращение за новия отдел, предложи да го нарече тайна държавна полиция - накратко Гестапо. Така, без да знае, той измисля име, което всява ужас първо в Германия, а след това и извън нейните граници.

Първоначално Гестапо служи като средство за справяне с противниците на режима за Гьоринг. Едва през април 1934 г., когато той назначава Химлер за заместник-началник на пруската тайна полиция, Гестапо, като орган на СС, започва да се разраства под зоркия поглед на нов шеф, мек, но садистичен човек, бивш собственик на ферма за пилета, а също и под ръководството на Райнхард Хайдрих, млад мъж от „дяволската каста“, който стана началник на службата за сигурност - SD, постепенно се превърна в наказателен орган, в чиято власт беше животът и смърт на всеки германец.

Още през 1935 г. Върховният административен съд на Прусия, под натиска на нацистите, приема резолюция, според която заповедите и действията на Гестапо не могат да бъдат предмет на съдебен процес (не подлежат ли на контрол в съдилищата?) . Основният закон за Гестапо, приет от правителството на 10 февруари 1936 г., поставя тази тайна полицейска организация над закона. На съдилищата беше забранено да се намесват в Гестапо под каквато и да е форма. Както е обяснено Д-р ВернерБест, един от най-близките лейтенанти на Химлер, „докато полицията изпълнява волята на ръководството, тя действа в рамките на закона“.

Булото на „законността“ имаше за цел да скрие произвола на Гестапо по време на арестите и затварянето на жертви в концентрационните лагери. Това е обозначено с термина „защитен арест“ и приложението му се определя от закона от 28 февруари 1933 г., който, както видяхме, временно отменя разпоредбите на конституцията, които гарантират гражданските права. Но „защитният арест“ не предпазва човек от вреда, както се прави в по-цивилизованите страни. Напротив, наказан е с хвърляне зад бодлива тел.

През първата година от управлението на Хитлер концентрационните лагери започват да растат като гъби след дъжд. До края на 1933 г. вече има около петдесет от тях, създадени главно от усилията на SA да бият жертвите си и след това да изнудват солиден откуп от техните роднини и приятели. По принцип подобни действия бяха груба форма на изнудване, но понякога затворниците бяха убити просто от садизъм и жестокост. На Нюрнбергския процес изплуваха четири такива случая, станали през пролетта на 1933 г. в концентрационния лагер на SS Дахау, близо до Мюнхен. Във всеки от тези случаи затворниците са били жестоко убити: някои са били бити до смърт с камшик, други са обесени. Дори мюнхенският държавен прокурор протестира. След „кървавата чистка“ през юни 1934 г. откритата съпротива срещу нацисткия режим е прекратена. Много германци вярваха, че оттук нататък няма да има нито масов терор с цел „защитен арест“, нито изпращане в концентрационни лагери. В навечерието на Коледа през 1933 г. Хитлер обявява амнистия за 27 000 затворници от концентрационния лагер, но Гьоринг и Химлер пренебрегват заповедта му и само малцина са действително освободени. Приблизително по същото време, през април 1934 г., министърът на вътрешните работи Фрик, закоравял бюрократ, се опитва да ограничи злоупотребите от страна на нацистките главорези, като издава тайни заповеди, насочени към спиране на вълната от „предпазни арести“ и намаляване на броя на хората, изпратени в концентрационни лагери. Химлер обаче го убеждава да се откаже от тази идея. Фюрерът на СС по-ясно от министъра разбира целта на концентрационните лагери – не само да наказва враговете на режима, но и да тероризира населението със самия факт на тяхното съществуване, да не допуска дори мисълта за възможността за съпротива срещу нацисткото управление.

Скоро след „кървавата чистка“ Хитлер предава концентрационните лагери под контрола на СС, който решително и безмилостно се заема с тяхната реорганизация, която, между другото, винаги е отличавала действията на тази привилегирована служба. Тяхната защита е поверена изключително на частите на SS „Totenkopf“, които набират най-жестоките нацисти, които са призовани на задължителна служба за 12 години. На черните си униформи те носеха отличителен знак под формата на череп и кръстосани кости. Теодор Айке, командирът на първия охранителен отряд на СС „Тотенкопф“ и първият комендант на концентрационния лагер Дахау, е назначен за началник на всички концентрационни лагери. Лошо пригодените за живот лагери бяха разрушени и на тяхно място бяха построени огромни, ясно планирани, най-известните от които преди войната (когато започна, те започнаха да се създават в окупационните територии) бяха Бухенвалд близо до Ваймар, Заксенхаузен, който замени прословутия лагер Ораниенбург край Берлин, Равенсбрюк в Мекленбург (женски) и създадения след окупацията на Австрия през 1938 г. Маутхаузен, близо до Линц. Тези имена, включително тези, създадени по-късно в Полша, Аушвиц, Белзек и Треблинка, сега са добре известни в целия свят.

В тези лагери, докато дойде милостивата смърт, изнемогваха милиони обречени, а милиони други бяха подложени на толкова ужасни унижения и мъчения, че малцина могат да си ги представят. Но в началото - през 30-те години - броят на затворниците в нацистките концентрационни лагери в Германия очевидно не е надвишавал 20-30 хиляди души, а ужасните изтезания и методи на убийство, изобретени и тествани по-късно от палачите на Химлер, не са били все още известен по това време. Лагери на смъртта, затворнически лагери, лагери, където затворниците са били използвани като опитни животни за нацистки „медицински“ експерименти, трябвало да се появят едва през годините на войната.

Но първите лагери в никакъв случай не са били известни със своята човечност. Имам пред себе си копие от правилата за поведение, разработени за концентрационния лагер Дахау и одобрени на 1 ноември 1933 г. от първия му началник Теодор Айке, който по-късно стана началник на всички лагери и разпространи тези правила навсякъде.

„Чл. 11. За агитатори и подлежат на обесване са нарушителите на следните правила, а именно:

Всеки, който... се занимава с политика, държи предизборни речи, провежда събрания, организира фракции, шляе се и разсейва другите;

Всеки, който съобщава вярна или невярна информация за концентрационен лагер, а също така разпространява истории за жестокости, които да бъдат предадени на враговете за пропагандни цели, който получава такава информация, съхранява я, разкрива я на други, нелегално я изнася от лагера на чужденци и т.н.

Член 12 Нарушителите на следните правила се считат за бунтовници и подлежат на разстрел на място или по-късно обесване:

Всеки, който напада пазач или офицер от SS;

Всеки, който отказва да се подчинява или да работи заедно;

Всеки, който крещи, говори на висок глас, подбужда, държи речи, докато се движи в строя или докато работи."

По-леки наказания от две седмици изолация или двадесет и пет удара с камшик бяха дадени на „всеки, който прави в писма или други документи осъдителни забележки относно националсоциалистическите лидери, държавата или правителството... или който възхвалява марксистката или либерални лидери на старите демократични партии“.

Службата за сигурност също действа съвместно с Гестапо. Съкращението SD предизвиква страх в душата на всеки германец, а по-късно и сред населението на окупираните страни. Създадена през 1932 г. от Химлер като разузнавателна служба на SS и поставена под командването на Райнхард Хайдрих, по-късно известен като „Палача Хайдрих“, първоначално тя имаше за цел да наблюдава членовете на партията и да докладва на техните началници за всяка подозрителна дейност. През 1934 г. става разузнавателен отдел на тайната полиция, а със закон от 1938 г. дейността му се разпростира върху целия Райх.

Под опитната ръка на Хайдрих, бивш офицер от военноморското разузнаване, който е уволнен от адмирал Редер през 1931 г. на двадесет и шест години за лошо поведение, защото е компрометирал дъщерята на корабостроител и е отказал да се ожени за нея, SD скоро разпространи своята мрежа в цялата страна. Около 100 хиляди информатори на непълно работно време, които участваха в наблюдението на всеки гражданин на страната, бяха задължени да докладват за всяко изявление или дейност, която изглеждаше враждебна към нацисткия режим. Никой, освен ако не е бил глупак, никога не си е позволявал да прави изявления или действия, които биха могли да се тълкуват като антинацистки, без първо да се увери, че не е записван от тайно инсталирани магнетофони или подслушван от агенти на SD. Информатор за организацията на Хайдрих може да бъде вашият син, вашият баща, вашата съпруга, вашият племенник или племенница, ваш близък приятел, вашият шеф или вашата секретарка. Не можеш да си сигурен в никого и ако си достатъчно умен, не можеш да приемеш нищо за даденост. През 30-те години на миналия век броят на професионалните детективи на SD очевидно не надвишава три хиляди души, повечето от които са наети от редиците на неуредени млади интелектуалци - завършили университет, които не са успели да намерят подходяща работа или дори да заемат място в нормалното общество. И сред тези професионални хрътки винаги цареше странна атмосфера на педантичност. Те се отличаваха с преувеличен интерес към такива странични клонове на „науката“ като тевтонската археология, изучаването на формата на черепите на по-нисшите раси и евгениката на господарската раса. Въпреки това не беше лесно за външен човек да установи контакт с тези странни хора, въпреки че самият Хайдрих, арогантен, студен и безмилостен човек, понякога можеше да бъде намерен в нощен клуб в Берлин, заобиколен от млади руси бандити. Те се опитаха да не привличат вниманието към себе си, не само поради естеството на работата си. Известно е, че поне през 1934-1935 г. онези от тях, които са следвали Рем и неговите съучастници от SA, са били убити от тайна банда, наричаща себе си „Отмъстителите за Рем“. Те винаги закрепвали този надпис върху труповете на мъртвите. Една от интересните, макар и второстепенни задачи на СД е да установи кой е гласувал „против” на плебисцитите, организирани от Хитлер. Сред многобройните документи, появили се на Нюрнбергския процес, е секретният доклад на SD от Кохем във връзка с плебисцита, проведен на 10 април 1938 г.:

"Приложен е списък на гласувалите "против" и тези, чиито бюлетини са обявени за недействителни. Контролът е извършен по следния начин: членовете на избирателната комисия са поставили номера на всички бюлетини. По време на гласуването е съставен списък на избирателите. Бюлетини бяха разпределени по номерационен ред", следователно впоследствие се оказа възможно ... да се идентифицират лицата, които са гласували "против", лицата, чиито бюлетини се оказаха невалидни. Номерът беше подпечатан на гърба на бюлетината със симпатично мастило .. Приложена е и бюлетината на протестантския свещеник Алфред Волтерс."

На 16 юни 1936 г. за първи път в историята на Германия е създадена единна полиция за целия Райх. Първоначално всяка земя сформира отделно своя собствена полиция. Кога ще шефа немска полицияназначен Химлер, това е равносилно на прехвърляне на полицията в ръцете на СС, чиято власт бързо нараства след потушаването на „бунта“ на Рьом през 1934 г. Тя става не само преторианската гвардия, не само единственото въоръжено формирование на партията, не само елита, от чиито редици впоследствие са избрани бъдещите лидери на нова Германия, но и орган, който притежава и политическа власт. Третият райх, неизбежно в хода на развитието на тоталитарните диктатури, се превърна в полицейска държава.

Правителство в Третия райх

Въпреки че Ваймарската република е разпусната, Хитлер не отменя официално нейната конституция. Следователно „легитимността“ на неговото управление – и това не може да се възприеме без ирония – се основаваше на конституцията на републиката, която той презираше. По този начин хилядите закони, приети от него - и нямаше други в Третия райх - се основаваха изцяло на извънредния президентски указ от 28 февруари 1933 г. „За защитата на народа и държавата“, подписан от Хинденбург в съответствие с с чл.48 от конституцията. Искам да ви напомня, че именно Хитлер измами възрастния президент да подпише този указ. Това се случва ден след пожара на Райхстага, когато Хитлер успява да убеди Хинденбург, че има реална заплаха от комунистическа революция. Указът, който временно отменя всички граждански права, остава в сила през годините на Третия райх и позволява на фюрера да управлява при един вид непрекъснато извънредно положение.

„Правният акт“, който Райхстагът гласува на 24 март 1933 г. и с който прехвърля своите законодателни функции на нацисткото правителство, е втората опора на „конституционността“ на управлението на Хитлер. Оттогава официално съществуващият Райхстаг периодично удължава валидността на " правен акт"през ​​следващите четири години и диктаторът нито веднъж не помисли да премахне тази някога демократична институция на властта. Той я лиши от нейните демократични основи. Преди войната Райхстагът се събра около десет пъти и прие само четири закона (Закона за възстановяване на 30 януари 1934 г. и три антисемитски закона, приети в Нюрнберг на 15 септември 1935 г. - бележка на автора), без изобщо да се прибягва до дебат или гласуване и без да се чуе нито една реч, с изключение на речите на Хитлер.

След няколко месеца, в началото на 1933 г., сериозните дебати в Райхстага спират, след това след смъртта на Хинденбург, през август 1934 г., заседанията му се провеждат все по-рядко, а след февруари 1938 г. Райхстагът вече не се събира. Отделни членове на правителството обаче запазват значителна власт, като имат право да изготвят законопроекти, които след одобрение от фюрера автоматично придобиват силата на закон. Създаден с голяма фанфара през 1938 г., Тайният съвет на кабинета, очевидно за да впечатли тогавашния британски министър-председател Чембърлейн, съществува само на хартия, без никога да се е срещал. Съветът за отбрана на Райха, създаден в началото на режима като орган за военно планиране под председателството на Хитлер, проведе само две официални срещи, въпреки че някои от неговите работни комитети бяха изключително активни.

Много функции на кабинета бяха прехвърлени на специални органи, като кабинета на заместник-фюрера (Хес и по-късно Мартин Борман), пълномощните представители за военната икономика (Шах), администрацията (Фрик) и комисаря за четирите годишен план (Гьоринг). Освен това бяха създадени органи, известни като „висши държавни агенции“ и „национални административни агенции“, много от които съществуваха още от дните на републиката. Имаше общо 42 изпълнителни агенции на националното правителство, пряко подчинени на фюрера.

Парламентите и правителствата на отделните провинции на Германия, както видяхме, бяха премахнати още през първата година от нацисткия режим, когато страната се обедини, а губернаторите на провинциите, трансформирани в провинции (региони), сега бяха назначен от Хитлер. Местно управление- единствената област, в която изглежда, че германците наистина са направили крачка напред в демократичното развитие - също беше елиминирана. Поредица от закони, издадени между 1933 и 1935 г., лишават общините от тяхната местна автономия и ги поставят директно под имперския министър на вътрешните работи, който назначава бургомистъри в градовете, ако населението им надхвърля 100 хиляди души, или реорганизира общините чрез назначаване на ръководни служители. В градовете с население под 100 хиляди души бургомистърите се назначават от губернаторите на провинциите. Хитлер си запазва правото да назначава губернатори в Берлин, Хамбург и Виена (след 1938 г., когато Австрия е окупирана).

Ръководните органи, чрез които Хитлер упражнява своята диктаторска власт, се състоят от четири служби; президент (въпреки че тази титла престава да съществува след 1934 г.), канцлер (титлата е премахната през 1939 г.), партия и фюрер, който контролира изпълнението на личните заповеди на Хитлер и изпълнява специални задачи.

Всъщност Хитлер е обременен от ежедневни административни дела и когато заздравява позициите си след смъртта на Хинденбург, той ги прехвърля на своите помощници. Неговите стари партийни другари - Гьоринг, Гьобелс, Химлер, Лей и Ширах - получиха свобода в създаването на собствени империи на властта и, като правило, в натрупването на доходи. Шахт се стремеше да получи свобода да събира пари за увеличаване на държавните разходи чрез каквито и схеми да събере. Когато поддръжниците не можеха да си поделят властта или държавните позиции, Хитлер се намеси. Той нямаше нищо против кавгите и всъщност често ги насърчаваше, тъй като те служеха за укрепване на позицията му на върховен арбитър и предотвратяване на възможността за заговор срещу него. Например, той изглежда обичаше да гледа как трима души се състезават помежду си в областта на външната политика: министърът на външните работи Нойрат, ръководител на отдела по външни работи в партията на Розенберг, и Рибентроп, който ръководеше собственото си бюро, работещо по външната политика. И тримата бяха в обтегнати отношения и Хитлер допринесе много за това, като поддържаше съперничещи си отдели, докато в крайна сметка не избра малоумния Рибентроп за външен министър, който да изпълнява инструкциите му по международните дела.

Такова беше правителството на Третия райх, ръководено от изключително разрастваща се бюрокрация на базата на така наречения „принцип на ръководните лица“, неефективен, което е необичайно за германците, парализирани от подкупи и постоянно объркване, както и от безпощадно съперничество, изострено в резултат на невежата намеса на партийните босове и терора на СС – Гестапо.

На върха на пирамидата, към която всички се изкачваха, мачкайки се един друг, седеше бившият австрийски скитник, който стана най-могъщият диктатор на земята след Сталин. Д-р Ханс Франк напомни на адвокатите, събрани на конгреса през пролетта на 1936 г., това: „Днес в Германия има само една власт и това е властта на фюрера.“

Със силата на тази власт Хитлер бързо унищожи онези, които му се противопоставиха, обедини и нацизира държавата, регулира държавните институции и култура, потисна личните свободи, елиминира безработицата, разви индустрията и търговията с пълна скорост - значителни постижения през неговите три или четири години в сила. Сега той можеше да се обърне — всъщност отдавна се бе обърнал — към двете големи страсти на живота си: преследването на германска външна политика, насочена към подготовка за война и завоевание, и създаването на мощна военна машина, която да му позволи да постигне тази цел.

Сега е време да разкажем историята - и това ще бъде най-документираната история в съвременната история - за това как този необикновен човек, начело на такава велика и могъща нация, се е заел да постигне целите си.

ЖИВОТЪТ В ТРЕТИЯ РАЙХ: 1933–1937

Точно по това време, в средата на лятото на 1934 г., дойдох в Третия райх на постоянна работа. И той откри много неща в новата Германия, които впечатлиха, озадачиха и разтревожиха чуждестранния наблюдател. Преобладаващото мнозинство от германския народ изглежда нямаше нищо против факта, че те бяха лишени от лична свобода, че много културни ценности бяха унищожени, предлагайки безсмислено варварство в замяна, че животът и работата им бяха подложени на такова регулиране, както дори той , свикнали от много поколения на строг ред

Вярно, зад всичко това се криеше страхът от Гестапо, страхът да не попаднеш в концлагер, ако надхвърлиш позволеното, ако споделяш възгледите на комунисти или социалисти, ако си прекалено либерален или пацифист, или бил си евреин. „Кървавата чистка“ от 30 юни 1934 г. показва колко безпощадни могат да бъдат новите управляващи. Първоначално обаче нацисткият терор засяга относително малко германци. Външен наблюдател, току-що пристигнал в страната, беше донякъде изненадан, че германците очевидно не се разпознаха като жертви на сплашване и потисничество от безскрупулна и жестока диктатура, а напротив, подкрепяха тази диктатура с истински ентусиазъм. В известен смисъл нацизмът им даде надежда, нова мотивация и удивителна вяра в бъдещето на страната.

Хитлер се занимаваше с миналото, донесло толкова много проблеми и разочарования. Стъпка по стъпка, без да губи време, което ще опишем подробно по-късно, той освободи Германия от последните й задължения по Версайския договор, който озадачи страните победителки, и възстанови военната мощ на Германия. Мнозинството германци искаха това и бяха готови да направят жертвите, които фюрерът изискваше: отказ от лична свобода, оскъдна храна („оръжия вместо масло“) и упорит труд. До есента на 1936 г. проблемът с безработицата е до голяма степен решен: почти всеки работоспособен има работа. Чувал съм работници, лишени от правото да създават профсъюзи, да се шегуват след обилен обяд: „При Хитлер правото на гладуване беше премахнато. Нацисткият девиз „Общите интереси над личните интереси“ става широко разпространен в онези дни и въпреки че много представители на партийния елит, преди всичко Гьоринг, тайно се обогатяват и печалбите на предприемачите нарастват, няма съмнение, че масите вярват в „ националсоциализъм”, който уж поставя общественото благосъстояние над личната изгода. Расовите закони, които направиха евреите изгнаници на германското общество, изглеждаха на шокирания чуждестранен наблюдател като връщане към първобитните времена; но тъй като нацистките теории възхваляваха германците като солта на земята и като висша раса, населението на страната далеч не беше негативно настроено към тези закони. Някои от германците (бивши социалисти, либерали или истински християни от старите консервативни слоеве), с които разговарях, бяха възмутени и дори възмутени от преследването на евреите, но въпреки че в редица случаи те помагаха на отделни жертви, кампанията за преследване не беше спрян.пробван. "Какво можем да направим?" - често питаха. Не беше лесно да отговоря на този въпрос.

Пресата и радиото, въпреки цензурата, дадоха на германците известна представа за това колко критична е световната общност, но това обстоятелство, както можеха да видят, не попречи на чужденците да наводнят в Третия райх на тълпи и да се насладят на гостоприемството му. По това време влизането в нацистка Германия беше много по-свободно от влизането в Съветска Русия. Туризмът процъфтява в страната, носейки големи суми от така необходимата чуждестранна валута. Изглежда, че нацисткото ръководство няма какво да крие. Един чужденец, независимо дали е противник на нацизма, може да дойде в Германия и да види и проучи всичко, което поиска, с изключение на концентрационните лагери и, както във всички други страни, военни съоръжения. И мнозина дойдоха. И ако след като се върнаха оттам, те не станаха привърженици на нацизма, то поне започнаха да бъдат толерантни към „новата Германия“, вярвайки, че са открили, както се изразиха, „положителни промени“ там. Дори такъв проницателен човек като Лойд Джордж, който изведе Англия до победа над Германия през 1918 г. и който провежда кампания през същата година под лозунга „Кайзер на бесилото!“, намира за възможно да посети Хитлер в Оберзалцберг през 1936 г., след което публично провъзгласява него „велик човек“, който показа достатъчно далновидност и воля да реши социалните проблеми на съвременната държава, на първо място, проблема с безработицата, от който Англия все още страдаше като незараснала рана; Програмата, предложена от този изключителен лидер на Либералната партия, наречена „Ние можем да победим безработицата“, не намери подкрепа в страната.

Олимпийските игри, проведени през август 1936 г. в Берлин, предоставиха на нацистите отлична възможност да изненадат света с постиженията на Третия райх и те не пропуснаха да се възползват от тази възможност. Табели с надпис „Евреите са нежелани“, които висяха в магазини, хотели, кръчми и увеселителни заведения, бяха бавно премахнати, преследването на евреите и две християнски църкви беше временно спряно и страната придоби напълно респектиращ вид.

Нито една предишна олимпиада не е била така превъзходно организирана или придружена от толкова впечатляващи зрелища като тази. Гьоринг, Рибентроп и Гьобелс организираха пищни приеми в чест на чуждестранни гости. Повече от хиляда гости се събраха на вечеря при министъра на пропагандата на остров Pfaueninsel на Wannsee, където се състоя грандиозно представление, наречено „Италианска нощ“, което напомняше сцени от „Арабските нощи“. Чуждестранните гости, особено от Англия и Америка, бяха изумени: гледката на привидно щастливи, здрави, приятелски настроени хора, обединени около Хитлер, далеч не съответстваше на представите им за Берлин, събрани от вестниците.

Но зад блясъка на летните олимпийски игри външен наблюдател, поне чужденец, не можеше да не види нещо, което беше скрито за туристите и което самите германци престанаха да забелязват или приемаха за даденост: влошаването на моралния климат на Германия общество. В края на краищата никой не крие антиеврейските, така наречените Нюрнбергски закони, приети от Хитлер на 15 септември 1935 г., които лишават хората от тази националност от германско гражданство. Законите забраняваха браковете и извънбрачните връзки на евреи с арийци и евреите бяха лишени от правото да наемат домашна прислуга от жени от арийски произход под тридесет и пет години. През следващите няколко години бяха издадени още тринадесет декрета, които по същество забраниха евреите. Нещо повече, през лятото на 1936 г., тоест точно по времето, когато Германия, като организатор на Олимпийските игри, се опитваше да плени въображението на гостите, пристигащи от Запада, евреи или по закон, защото с помощта на нацисткия терор те започнаха да инсталират толкова много прашки при постъпване на служба в държавни и частни институции, че поне половината от тях останаха без никакви средства за съществуване. През 1933 г., първата година на Третия райх, те са изключени от държавна служба и от работа в пресата и радиото и не им е позволено да се занимават със селско стопанство, преподаване или да работят в областта на театъра и киното; през 1934 г. са изгонени от борсата. Що се отнася до забраната за медицинска и юридическа практика, както и за търговия, въпреки че е наложена със закон едва през 1938 г., тя реално започва да действа в края на четвъртата година от нацисткото управление.

Освен това на евреите са били отказани не само благословиите на живота, но и най-необходимите неща. В много градове за евреите стана трудно, ако не и невъзможно, да купуват храна. Над вратите на хранителни магазини, магазини за месо и млечни продукти и пекарни висяха надписи: „Евреи не се допускат“. Често те не можеха да осигурят мляко за децата си. Аптеките не им доставяха лекарства. Хотелите не осигуряват нощувки. И където и да отидат, ги очакват подигравателни знаци: „На евреите е строго забранено да влизат в този град“ или „Евреите могат да влизат тук само на своя собствена опасност и риск“. На стръмен завой на пътя край Лудвигсхафен имаше табела: „Внимание - остър завой! Евреи – карайте със 120 километра в час!”

Такава беше съдбата на евреите по време на Олимпийските игри - това беше началото на път, който скоро ги доведе до физическа смърт.

Преследване на християнските църкви

Изминаха по-малко от четири месеца и на 20 юни нацисткото правителство вече беше сключило конкордат с Ватикана, който гарантира свободата на католическата вяра и правото на църквата самостоятелно да „регулира вътрешните си работи“. От германска страна договорът е подписан от Папен, от страна на Ватикана - от неговия държавен секретар монсеньор Пачели, който по-късно става папа Пий XII. Нацисткото правителство започва да нарушава условията на договора почти преди текстът му да бъде поставен на хартия; но тъй като е сключен в момент, когато вълна от възмущение залива света от първите ексцесии на новия германски режим, конкордатът несъмнено допринася за повишаването на престижа на правителството на Хитлер, от което то много се нуждае.

На 25 юли, пет дни след ратифицирането на конкордата, германското правителство прие закон за стерилизация, който особено обиди католическа църква. И пет дни по-късно бяха направени първите стъпки за разпускане на Католическата младежка лига. През следващите години хиляди католически свещеници, монаси и мирски лидери бяха арестувани, често по скалъпени обвинения в „неморалност“ и „контрабанда на чуждестранна валута“. Лидерът на Католическо действие Ерих Клаузенер, както вече знаем, е убит по време на чистката на 30 юни 1934 г. Десетки католически издания бяха забранени. Под натиска на агентите на Гестапо тайната на изповедта дори е нарушена. До пролетта на 1937 г. католическата йерархия в Германия, която, подобно на повечето протестантски свещеници, първоначално се е стремила да сътрудничи на новия режим, е загубила всички илюзии. На 14 март 1937 г. папа Пий XI издава енциклика, озаглавена „С дълбока скръб“, обвинявайки нацисткото правителство в „отклоняване“ от разпоредбите на конкордата, нарушаването му и разпространяването на „плевели от подозрение, раздори, омраза, клевета, тайни и открита враждебност към Христос." и светата църква." На „хоризонта на Германия“ папата видя „надвисналите буреносни облаци на разрушителни религиозни войни... които не преследват друга цел освен... изтребление“.

Преподобният Мартин Нимьолер приветства идването на власт на нацистите през 1933 г. Тогава излиза автобиографичната му книга, озаглавена „От подводница до амвон“. Историята за това как този човек, който служи като командир на подводница по време на Първата световна война, става известен протестантски пастор, печели много похвали от нацистката преса и има голям търговски успех. За пастор Нимьолер, подобно на много други протестантски служители, четиринадесетте години на републиката изглеждаха, както той се изрази, „години на мрак“. В края на автобиографията си той отбелязва със задоволство, че нацистката революция най-накрая е победила и е довела до „националното възраждане“, за което самият той се е борил толкова дълго и известно време в редиците на „Свободния корпус“, от която произлизат много нацистки лидери.

Скоро обаче го чака жестоко разочарование.

В Германия, както и в Съединените щати, протестантството е разделено на различни деноминации и църкви. Само много малко протестанти - около 150 хиляди от 45 милиона - принадлежаха към различни неконформистки църкви като баптистката и методистката. Останалите принадлежат на двадесет и осем лютерански и реформистки църкви, най-голямата от които е Църквата на Северногерманския съюз, която обединява 18 милиона енориаши. С появата на националсоциалистическото движение имаше допълнително разделение на протестантите. По-фанатично настроените нацисти от тази религия организират през 1932 г. „Германското християнско движение“, чийто най-яростен лидер е някой си Лудвиг Мюлер, свещеник от източнопруския военен окръг, пламенен поддръжник на Хитлер; Той беше първият, който събра Хитлер заедно с генерал фон Бломберг, който тогава беше командир на този окръг. „Германските християни“ активно проповядват нацистките идеи за расово превъзходство, опитвайки се да ги внушат в църквата на Райха и по този начин да допринесат за включването на всички протестанти в една конгрегация. През 1933 г. от 17 000 протестантски пастори около три хиляди са били „немски християни“, въпреки че последните може да са имали непропорционално голям брой конгрегации.

Врагът на „германските християни“ беше друга група, която наричаше себе си „конфесионална църква“. Състоеше се от приблизително същия брой пастори и Нимьолер в крайна сметка стана негов ръководител. Тя се противопостави на нацификацията на протестантските църкви, отхвърли расовите теории на нацистите и осъди антихристиянските идеи на Розенберг и други нацистки лидери. Мнозинството протестанти заеха междинна позиция. Очевидно предпазливи да се присъединят към която и да е от противопоставящите се групи, те предпочитат ролята на наблюдатели и в крайна сметка се озовават до голяма степен в ръцете на Хитлер, приемайки за даденост правото му да се намесва в делата на църквата и се подчинява на неговите заповеди. Трудно е да се разбере поведението на повечето протестанти в Германия в ранните години на нацизма, без да се вземат предвид две неща: историята на протестантството и влиянието на Мартин Лутер. Този велик основател на протестантството беше едновременно пламенен антисемит и пламенен защитник на идеята за безусловно подчинение на политическата власт. Той искаше Германия да се отърве от евреите и ги посъветва, когато ги експулсират, да отнемат „всички пари, скъпоценни камъни, сребро и злато... да подпалят техните синагоги и училища, да разрушат домовете им... да ги нагонят като цигани в шатри или конюшни... и нека да тънат в бедност и робство, непрекъснато охкайки и оплаквайки се на Господ Бог за нас.” Този съвет е последван четиристотин години по-късно от Хитлер, Гьоринг и Химлер.

По време на Селската война от 1525 г. - може би единственото масово въстание в германската история - Лутер призовава принцовете безмилостно да се справят с "бесните кучета", както той нарича потиснатите, отчаяни селяни. И тук, както при атаките си срещу евреите, Лутер прибягва до такива груби, строги изрази, каквито историята не познава до идването на нацистите. Много поколения германци, особено протестанти, са изпитали влиянието на тази изключителна личност. Друга последица от това влияние е лекотата, с която протестантството в Германия се превръща в инструмент на абсолютизма на кралете и принцовете от 16 век до 1918 г., когато кралете и принцовете са свалени. Наследствени монарси и дребни владетели стават архиепископи на протестантската църква на своите земи. И така, в Прусия кралят от династията Хоенцолерн става глава на църквата. Според установената традиция в никоя друга страна, освен в царска Русия, църковните служители не са били подчинени на държавната политическа власт, както в Германия. Всички те, с редки изключения, стояха твърдо зад царя, юнкерите и армията. През целия 19 век те последователно се противопоставят на либералните и демократични движения. Дори Ваймарската република беше анатемосана от повечето протестантски пастори, не само защото сваляше крале и принцове, но и защото разчиташе главно на католици и социалисти. По време на изборите за Райхстага беше невъзможно да не се забележи, че протестантското духовенство, чийто типичен представител беше Нимьолер, съвсем открито подкрепяше националистите и нацистите - враговете на републиката. Подобно на Нимьолер, повечето пастори приветстваха поемането на канцлерския пост от Адолф Хитлер през 1933 г.

Те скоро научиха нацистката тактика на силната ръка, която доведе Хитлер на власт. През юли 1933 г. представители на протестантските църкви съставят текста на хартата на новата църква на Райха, която е официално призната от Райхстага на 14 юли. Веднага след това се разгръща ожесточена борба във връзка с избора на първия епископ на Райха. Хитлер изисква неговият приятел капелан Мюлер, който е негов съветник по въпросите на протестантската църква, да бъде ръкоположен в този най-висок ранг. Лидерите на федерацията на църквите предложиха известния теолог пастор Фридрих фон Боделшвинг за този пост. Това беше наивно изчисление. Нацисткото правителство се намеси: разпусна няколко провинциални църковни организации, отстрани редица водещи сановници от позиции в протестантските църкви, отприщи SA и Гестапо срещу непокорните свещеници - по същество тероризира всички, които подкрепяха Боделшвинг. В навечерието на избора на делегати на Синода, който трябваше да избере епископа на Райха, Хитлер „призова“ по радиото протестантите да гласуват за „германските християни“, които номинираха Мюлер за свой кандидат. Тактиката за сплашване проработи перфектно. Боделшвинг беше принуден да оттегли кандидатурата си, след което мнозинството от гласовете на изборите бяха дадени на „немските християни“; Те избраха Мюлер за епископ на Райха на синода, проведен през септември във Витенберг, където Лутер за първи път предизвика Рим.

Но новият глава на църквата, деспотичен човек по природа, не успя нито да създаде единна църква, нито напълно да нацизира протестантската конгрегация. На 13 ноември 1933 г., ден след като преобладаващото мнозинство от германския народ подкрепи Хитлер на национален референдум, „германските християни“ проведоха масов митинг в Спортпаласт в Берлин. Известен д-р Райнхард Краузе, ръководител на секта в Берлинския квартал, предложи да се премахне Стария завет „с неговите търговци на добитък и сводници“ и да се преразгледа Новият завет, за да се приведат ученията на Христос в „пълно съответствие с изискванията на националсоциализма“. Текстовете на резолюциите бяха подготвени под мотото „Един народ, един райх, една вяра“, като се изискваше всички пастори да положат клетва за вярност към Хитлер и всички църкви да приемат клаузи относно арийците и изключването на новопокръстените евреи. Но това беше твърде много дори за скромните протестанти, които отказаха да участват във войната на църквите, така че епископ Мюлер беше принуден да дезавуира д-р Краузе.

По същество борбата между нацисткото правителство и църквите е от същото естество като вечния спор за това кое е на Цезар и кое е на Бог. Хитлер заявява: ако пронацистките „германски християни” не са в състояние да подчинят евангелските църкви на епископа на Райха Мюлер, тогава правителството ще ги подчини. Той винаги е изпитвал неприязън към протестантите, които съставляват незначително малцинство в родната му католическа Австрия и две трети от населението в Германия. „Можеш да ги завъртиш както искаш“, похвали се той веднъж на своя асистент. „Те се подчиняват... Малки хора, те се подчиняват като кучета и се потят от срам, когато им говориш.“ Хитлер знаеше много добре, че само малък брой пастори и още по-малък брой вярващи се противопоставят на нацификацията на протестантските църкви.

До началото на 1934 г. разочарованият пастор Нимьолер се превърна в душата на опозицията на малцинството в Църквата на изповеданията и Лигата на извънредния пастор. На общ синод, проведен в BBL през май 1934 г., и на специална среща, проведена през ноември в църквата на Нимьолер на Исус Христос в Далем, предградие на Берлин, „конфесионалната църква“ се обяви за легитимна протестантска църква на Германия и създаде временно църковно правителство.. Така се формират две групи: едната, водена от епископа на Райха Мюлер, другата, водена от Нимьолер, и всяка от тях твърди, че е легитимната църква на Германия.

Става очевидно, че бившият армейски свещеник, въпреки близостта си с Хитлер, не е успял да обедини протестантските църкви и в края на 1935 г., когато Гестапо арестува седемстотин пастори на „конфесионалната църква“, той подава оставка и напуска сцената . Още през юли 1935 г. Шитлер назначава своя приятел нацисткия адвокат Ханс Керл за министър по църковните въпроси, инструктирайки го да направи нов опит да обедини протестантите. Отначало Керл, който беше един от умерените нацисти, постигна значителен успех. Той успява не само да спечели консервативното духовенство, което формира мнозинството, но и да създаде комитет от църкви, оглавяван от уважавания доктор Зелнер, който се ползва с авторитет във всички фракции, за да разработи обща платформа. Но групата на Нимьолер, без да отказва да сътрудничи на комитета, продължава да се смята за единствената законна църква. През май 1936 г., когато тя представи любезен, но силен меморандум на Хитлер, протестиращ срещу антихристиянските тенденции на новия режим, осъждайки неговия антисемитизъм и изисквайки край на намесата на правителството в църковните дела, вътрешният министър Фрик отговори с брутални репресии. Стотици пастори на Конфесионалната църква са арестувани, а д-р Вайслер, един от подписалите меморандума, е убит в концентрационния лагер Заксенхаузен. Конфискувана е касата на „църквата-изповедалня“, а събирането на дарения е забранено.

На 12 февруари 1937 г. д-р Целнер подаде оставка като председател на комитета на църквите (Гестапо му забрани да посети Любек, където бяха затворени девет протестантски пастори), оплаквайки се от пречките, причинени от министъра на църковните въпроси. Д-р Керл му отговори в реч, произнесена на следващия ден пред група послушни свещеници. Той на свой ред обвини Зьолнер, че не е оценил нацистката теория за „расата на кръвта и почвата“ и ясно демонстрира враждебността на правителството както към протестантската, така и към католическата църква.

„Партията“, каза Кер, „стои на платформата на положителното християнство, а положителното християнство е националсоциализмът... Националсоциализмът е волята на Бог... Волята на Бог е въплътена в германската кръв... Dr. Зьолнер и граф Гален, католически епископ на Мюнстер, се опитаха да ми внушат, че християнството предполага вяра в Христос като Божи син. Стана ми смешно... Не, християнството не зависи от апостолското верую... Истинското олицетворение на християнството е партията, а партията, и на първо място фюрерът, призовава германския народ да подкрепи истинското християнство.. .. Фюрерът е изразител на новата божествена воля.

На 1 юли 1937 г. д-р Нимьолер е арестуван и затворен в берлинския затвор Моабит. На 27 юни, както винаги, той прочете проповед пред членовете на своето паство в препълнена църква в Далем, която стана последната му в Третия райх. Сякаш усещайки какво ще му се случи, той каза: „Ние не повече от древните апостоли мислим да използваме сила, за да се спасим от ръцете на властите. И вече не са готови да мълчат по човешка заповед, когато сам Бог ни заповядва да говорим. Защото нашият дълг беше и остава да вършим волята на Бога, а не на човека.”

На 2 март 1938 г., след осем месеца в затвора, той е съден в „специален съд“, създаден от нацистите за държавни престъпници; по основното обвинение („тайна подривна дейност срещу държавата“) съдът го оправда, но го призна за виновен в „злоупотреба с амвона“ и събиране на дарения в църковна сграда, за което беше глобен с две хиляди марки и осъден на седем месеца в затвора заключения. Тъй като Нимьолер вече е излежал повече от присъдата си, съдът нарежда освобождаването му, но при излизане от съдебната зала той е заловен от Гестапо, задържан и изпратен в концентрационния лагер Заксенхаузен. Оттам той е транспортиран до лагера Дахау, където остава седем години, докато не е освободен от съюзническите сили.

В допълнение към Нимьолер, 807 пастори и миряни от активни привърженици на „конфесионалната църква“ са арестувани през 1937 г., а стотици други са арестувани през следващите една или две години. Ако съпротивлението на крилото на Нимелер не беше напълно счупено, то във всеки случай беше смазано. Що се отнася до мнозинството протестантски пастори, те, както почти всички германски граждани, се подложиха на нацистки терор. В края на 1937 г. д-р Керл принуждава много уважавания епископ Мараренс от Хановер да направи публично изявление, което не може да не изглежда особено унизително за такива непоколебими привърженици като Нимьолер: „Националсоциалистическият мироглед, основан на национална и политическа доктрина, определя и характеризира немската зрелост. Като такъв той е задължителен и за „немските християни“. И през пролетта на 1938 г. епископ Мараренс прави последната, последна стъпка, като нарежда на всички пастори от неговата епархия да положат лична клетва за вярност към фюрера. Скоро мнозинството от протестантските свещеници се обвързаха с тази клетва, като по този начин се задължиха юридически и морално да изпълняват заповедите на диктатора.

Би било грешка да се вярва, че преследването на протестанти и католици от нацистката държава е травмирало германския народ или силно е обезпокоило големи части от него. Нищо подобно. Един народ, който лесно се отказа от свободите в други области на живота - политическа, културна, икономическа, не е трябвало, с относително редки изключения, да се изправи пред смъртта или дори да се изложи на опасността от арест в името на свободата на религията. Това, което наистина трогна германците през 30-те години, бяха впечатляващите успехи на Хитлер в премахването на безработицата, повишаването на икономическите нива, възстановяването на военната мощ, както и последователните победи в областта на външната политика. Малко германци загубиха сън поради ареста на няколко хиляди свещеници или поради кавгите между различни секти на протестантите. Още по-малко осъзнават, че нацисткият режим, под ръководството на Розенберг, Борман и Химлер и с подкрепата на Хитлер, възнамерява да изкорени християнската вяра, заменяйки я със старата, предхристиянска религия на германските племена, съчетана с новата езичеството на нацистките екстремисти. Както Борман, един от най-близките съратници на Хитлер, открито заявява през 1941 г., „националсоциализмът и християнството са несъвместими“.

Това, което ръководството на Хитлер е подготвило за Германия, е ясно формулирано в програмата от тридесет точки за „национална църква на Райха“, съставена по време на войната от Розенберг, отявлен идеолог на езичеството. Наред с други задължения, Розенберг служи като „представител на фюрера в системата на цялостно интелектуално и философско образование и обучение в духа на Националсоциалистическата партия“.

Ето някои от най-важните точки на тази програма:

„1. Националната църква на Германския райх категорично изисква изключителното право и изключителна власт да контролира всички църкви, намиращи се в рамките на Райха. Тя ги обявява за национални църкви на Германския райх...

5. Националната църква е решена да изкорени напълно... чуждите и чужди християнски вероизповедания, пренесени в Германия през злополучната 800 година...

7. Националната църква няма проповедници, пастори, капелани и други свещеници, а само национални говорители на Райха...

13. Националната църква настоява за незабавно спиране на издаването и разпространението на Библията в страната.

14. Националната църква заявява... на германската нация, че Мая Кампф е най-великият документ. Тази книга... представя най-чистата и истинска етика на живота на нашата нация сега и в бъдещето...

18. Националната църква ще премахне всички разпятия, библии и изображения на светци от своите олтари.

19. В олтарите не трябва да има нищо освен „Мая Кампф” (за германската нация и следователно за Бога това е най-свещената книга) и... меч...

30. В деня на основаването на националната църква християнският кръст трябва да бъде премахнат от всички църкви, катедрали и параклиси... и заменен с единствения непобедим символ - свастиката.”

Нацификация на културата

Вечерта на 10 май 1933 г., приблизително четири месеца и половина след като Хитлер стана канцлер, в Берлин се случи събитие, на което западният свят не беше свидетел от късното Средновековие. Около полунощ в парка на Унтер ден Линден, срещу Берлинския университет, завърши факелно шествие, в което се включиха хиляди студенти. Те хвърлиха факлите си в огромната планина от книги, събрани тук, и когато бяха обхванати от пламъци, нови купища книги полетяха в огъня. Общо изгорени са около 20 хиляди книги. Подобни сцени можеха да се наблюдават в няколко други града - така започна масовото изгаряне на книги.

Много от книгите, хвърлени в огъня тази нощ, с одобрението на д-р Гьобелс, от ликуващи берлински студенти, са написани от световно известни автори. От немските автори, чиито книги се озоваха в огъня, можем да посочим Томас и Хайнрих Ман, Лион Фойхтвангер, Якоб Васерман, Арнолд и Стефан Цвайг, Ерих Мария Ремарк, Валтер Ратенау, Алберт Айнщайн, Алфред Кер и Хуго Пройс. Последният е немски учен, който някога е изготвил Ваймарската конституция. Изгорени са книгите на много чуждестранни автори като Джек Лондон, Ъптън Синклер, Хелън Келър, Маргарет Сангер, Хърбърт Уелс, Хавелок Елис, Артър Шницлер, Зигмунд Фройд, Андре Жид, Емил Зола, Марсел Пруст. Според студентската прокламация всяка книга, „която подкопава бъдещето ни или удря основите на немската мисъл, германското семейство и движещите сили на нашия народ“ е била подпалена. Докато книгите се превръщаха в пепел, новият министър на пропагандата д-р Гьобелс се обърна към студентите, които смятаха за основна задача да сложат нацистка усмирителна риза върху немската култура. „Душата на германския народ отново ще може да изрази себе си“, обяви той. - Този огън има за цел да освети не само окончателния упадък на старата ера. Освен това подчертава настъпването на нова ера.“

Началото на новата, нацистка ера на немската култура бе белязано не само от огньове на книги, но и от една по-ефективна, макар и по-малко символична мярка - забрана за продажба и заемане на стотици книги в библиотеките, за издаване на много нови книги, но и чрез регулиране на целия културен живот в непознат дотогава мащаб на нито една от западните държави. На 22 септември 1933 г. е законно създадена Камарата на културата на Райха, ръководена от д-р Гьобелс. Законът определя целта си по следния начин: „За да се осъществи германската културна политика, е необходимо да се съберат творчески работници във всички области в една организация под ръководството на Райха. Райхът трябва не само да определя посоката на интелектуалния и духовен прогрес, но и да организира и ръководи дейността на работниците в различни сфери на културата.

За да ръководят и контролират всяка сфера на културния живот, са създадени седем камари: изобразително изкуство, музика, театър, литература, преса, радио и кино. Всички лица, работещи в тези области, трябваше да се присъединят към съответните камари, чиито решения и указания имаха силата на закон. Освен други права камарите получиха право да изключват лица от своя състав поради политическа неблагонадеждност или да не ги допускат там. Това означаваше, че онези, които не бяха особено ентусиазирани от националсоциализма, можеха да загубят правото си да практикуват професионалните си дейности в областта на изкуствата и по този начин да загубят средствата си за съществуване. Сред онези, които са живели в Германия през 30-те години на миналия век и са били искрено загрижени за съдбата на нейната култура, няма нито една фигура, която да не забележи нейния ужасяващ упадък. Естествено, този упадък става неизбежен, щом нацистките лидери решават, че визуалните изкуства, литературата, радиото и киното трябва да служат изключително за целите на пропагандата на новия режим и неговата нелепа философия. Нито един жив немски писател, с изключение на Ернст Юнгер и ранния Ернст Вихерт, не е публикуван в нацистка Германия. Почти всички писатели, начело с Томас Ман, емигрират, а малцината останали мълчат или са принудени да мълчат. Ръкописът на всяка книга или пиеса трябваше да бъде представен на Министерството на пропагандата, за да получи разрешение за публикуване или производство.

Музиката беше в по-изгодна позиция, тъй като беше изкуството, което беше най-отдалечено от политиката, а германската музикална съкровищница беше пълна с изключителни произведения, от Бах, Бетовен и Моцарт до Брамс. Но изпълнението на музиката на Менделсон, който беше евреин, беше например забранено, както и музиката на водещия модерен немски композитор Паул Хиндемит. Евреите бързо бяха изключени от водещите симфонични оркестри и оперни театри. За разлика от писателите, повечето видни фигури в германското музикално изкуство решават да останат в нацистка Германия и по същество дават имената и таланта си в служба на „новия ред“. Един от най-забележителните диригенти на века Вилхелм Фуртвенглер също не напуска страната. Около година той беше в немилост, защото се изказа в защита на Хиндемит, но след това се върна към активна музикална дейност, която продължи през следващите години на управлението на Хитлер. Остана и водещият съвременен немски композитор Рихард Щраус. Известно време той беше президент на Музикалната камара, свързвайки името си с Гьобелсовото проституиране на културата. Известният пианист Валтер Гисекинг, с одобрението на Гьобелс, обикаля предимно в чужбина, популяризирайки немската култура. Благодарение на факта, че музикантите не емигрират, както и благодарение на огромното класическо наследство, по време на Третия райх е възможно да се насладите на отлични изпълнения на оперна и симфонична музика. Оркестрите на Берлинската филхармония и Берлинската държавна опера бяха смятани за ненадминати в този смисъл. Страхотната музика помогна на хората да забравят за упадъка на другите изкуства и многото трудности на живота при нацизма.

Трябва да се отбележи, че театърът също запази традициите, но само в постановки на класическия репертоар. Разбира се, Макс Райнхард емигрира, както и други режисьори, театрални режисьори и актьори от еврейска националност. Пиесите на нацистките драматурзи бяха смешно слаби и широката публика ги избягваше. Сценичният живот на такива пиеси се оказа много кратък. Председател на театралната камара беше някой си Ханс Йост, провалил се драматург, който веднъж публично се похвали, че когато някой използва думата „култура“ пред него, ръката му неволно посяга към пистолет. Но дори Йост и Гьобелс, които определяха кой да играе и кой да поставя, не успяха да попречат на германските театри да поставят драматичните произведения на Гьоте, Шилер и Шекспир.

Колкото и да е странно, някои от пиесите на Бърнард Шоу бяха разрешени да бъдат поставени в нацистка Германия, вероятно защото той осмиваше английския морал и правеше язвителни коментари за демокрацията, а също и защото неговото остроумие и леви политически изявления не достигнаха до нацистите.

Още по-странна е съдбата на големия немски драматург Герхард Хауптман. По времето на кайзер Вилхелм II пиесите му са забранени за поставяне в имперските театри, тъй като той е горещ привърженик на социализма. По време на Ваймарската република той става най-популярният драматург в Германия и успява да запази тази позиция в Третия райх, където пиесите му продължават да се играят. Никога няма да забравя сцената в края на премиерата на последната му пиеса „Дъщерята на катедралата“, когато Хауптман, почтен старец с развеяна сива коса, падаща над черния му пелерин, напусна театъра на ръката на д-р Гьобелс и Йост. Подобно на много други известни личности в Германия, той се примири с режима на Хитлер, а хитрият Гьобелс извлече пропаганден ефект от това, като не се уморяваше да напомня на германския народ и на целия свят, че най-големият модерен немски драматург, бивш социалист и защитник на обикновените работници, не само остава в Третия райх, но и продължава да пише пиеси, които се играят на театралните сцени.

Колко искрен, адаптивен или просто непостоянен е бил този възрастен драматург, може да се заключи от случилото се след войната. Американските власти, смятайки, че Хауптман е служил на нацистите твърде ревностно, забраняват пиесите му в своя сектор на Западен Берлин. Руснаците го канят в Източен Берлин и го посрещат като герой, като организират фестивал на пиесите му. А през октомври 1945 г. Хауптман изпраща писмо до водения от комунистите „Съюз на културата за демократично възраждане на Германия“, в което му пожелава успех и изразява надежда, че съюзът ще успее да осигури „духовно възраждане“ на германския народ.

Германия, която даде на света Дюрер и Кранах, не успя да произведе нито един изключителен майстор в областта на съвременното изобразително изкуство, въпреки че немският експресионизъм в живописта и мюнхенската градска школа в архитектурата бяха интересни и оригинални тенденции и немските художници се отразиха в техните работят всички еволюции и възходи, които са характерни за импресионизма, кубизма и дадаизма.

За Хитлер, който се смяташе за истински художник, въпреки факта, че никога не е бил признат във Виена, цялото модерно изкуство носи печата на израждането и безсмислието. В Mein Kampf той започна дълга тирада по тази тема и след идването на власт една от първите му мерки беше да „прочисти“ Германия от упадъчното изкуство и да се опита да го замени с ново изкуство. Почти 6500 картини на съвременни художници като Кокошка и Грос, както и на Сезан, Ван Гог, Гоген, Матис, Пикасо и много други бяха извадени от немски музеи.

Какво ги заменя се разкрива през лятото на 1937 г., когато Хитлер официално открива „Дом на немското изкуство“ в Мюнхен, в светлокафява сграда, построена в псевдокласически стил. Самият той помогна за проектирането на сградата и я нарече „несравнима и ненадмината“. Около 900 произведения бяха включени в тази първа изложба на нацистко изкуство, избрани от 15 000 изпратени. Авторът на тези редове не е виждал по-абсурдна селекция в нито една страна. Хитлер лично прави окончателния подбор и, както свидетелстват негови партийни другари, които присъстват, губи нервите си при вида на някои от картините, избрани за показване от нацисткото жури, председателствано от посредствения художник Адолф Циглер. Той не само заповяда да бъдат изхвърлени незабавно, но и удари няколко от тях с удар на армейския си ботуш.

„Винаги съм бил решен, каза той в дълга реч при откриването на изложбата, ако съдбата ни доведе на власт, да не обсъждаме тези въпроси (оценка на произведения на изкуството), а да действаме. Той го направи.

В реч, произнесена на 18 юли 1937 г., той очерта нацистката линия по отношение на немското изкуство:

„Произведенията на изкуството, които са невъзможни за разбиране и които изискват цяла поредица от обяснения, за да докажат правото си на съществуване и да намерят път към неврастениците, които възприемат подобни глупави и нагли глупости, вече няма да бъдат публично достояние. И нека никой не си прави илюзии по този въпрос! Националсоциализмът е решен да очисти Германския райх и нашия народ от всички тези влияния, които заплашват неговото съществуване и дух... С откриването на тази изложба лудостта в изкуството слага край, а с това и покварата на нашия народ от такива изкуство..."

И все пак някои германци, особено в арт център като Мюнхен, избраха да останат артистично „корумпирани“. В противоположния край на града, в паянтова галерия, достъпна само по тясно стълбище, имаше изложба на „дегенерирало“ изкуство, организирана от д-р Гьобелс, за да покаже на хората от какво ги спасява Хитлер. Той представи брилянтна колекция от модерна живопис на Кокошка, Шагал, произведения на експресионисти и импресионисти. В деня, в който посетих там, след като преди това обиколих безбройните зали на „Дом на немското изкуство“, галерията беше пълна с хора. Дълга опашка се нареди по скърцащите стълби и свърши на улицата. Тълпите, обсадили галерията, станаха толкова големи, че д-р Гьобелс, ядосан и смутен, скоро затвори изложбата.

Контрол върху печата, радиото и киното

Всяка сутрин издателите на берлинските ежедневници и кореспондентите на вестници, публикувани в други градове на Райха, се събираха в Министерството на пропагандата, за да слушат инструкциите на д-р Гьобелс или някой от неговите заместници какви новини да се печатат и какви да не се печатат, как да представим материала и да го заглавим, какви кампании да ограничим и кои да разширим, кои са най-актуалните теми за редакционните статии днес. За да се избегнат недоразумения, беше издадена писмена заповед за деня, дадени бяха и устни инструкции. За малките селски вестници и периодични издания директивите се предаваха по телеграф или по пощата.

За да бъдеш издател в Третия райх, трябваше преди всичко да имаш политически и расово чист профил. Законът за печата на Райха от 4 октомври 1933 г. обявява журналистиката за обществена професия; в съответствие с това беше постановено, че издателите трябва да имат немско гражданство, арийски произход и да не са женени за лица от еврейска националност. Раздел 14 от Закона за печата нарежда на издателите „да не публикуват във вестниците нищо, което по един или друг начин заблуждава читателя, смесва егоистични цели с обществени и води до отслабване на властта на Германския райх отвътре или отвън, до подкопаване на волята на германския народ, защитата на Германия, нейната култура.” и икономиката, както и всичко, което накърнява честта и достойнството на Германия.” Такъв закон, ако беше влязъл в сила преди 1933 г., би означавал забрана на дейността на всички нацистки издатели и публикуването на всички свързани с нацистите публикации в страната. Сега това доведе до закриването на тези списания и изгонването от работа на онези журналисти, които не искаха да бъдат в услуга на нацистите.

Един от първите вестници, които спират да съществуват, е вестникът Vossische Zeitung. Основан през 1704 г. и с подкрепата в миналото от хора като Фридрих Велики, Лесинг и Ратенау, той се превърна във водещ вестник в Германия, сравним с английския Times и американския New York Times. Но беше либерален и беше собственост на фамилиите Улщайн, които бяха евреи по произход. Закрива се на 1 април 1934 г. след 230 години непрекъснато съществуване. Друг световноизвестен либерален вестник, Berliner Tageblatt, просъществува малко по-дълго, до 1937 г., въпреки че неговият собственик Ханс Лакмага Мосе, също евреин, е принуден да се откаже от своя дял от капитала през пролетта на 1933 г. Третият немски либерален вестник с голям тираж, Frankfurter Zeitung, също продължи да излиза след раздялата си с еврейските си издатели. Негов издател е Рудол Кирхер. Подобно на Карл Зилекс, издател на консервативния Deutsche Allgemeine Zeitung, публикуван в Берлин, той беше кореспондент на своя вестник в Лондон. Родезиец, страстен англофил и либерал, Кирхер служи вярно на нацистите. Освен това, според Ото Дитрих, шеф на пресата на Райха, той, подобно на бившите „опозиционни“ вестници, е „по-голям католик от самия папа“.

Фактът, че тези вестници оцеляха, се дължи отчасти на намесата на германското външно министерство, което искаше тези световноизвестни вестници да служат като вид витрина за нацистка Германия в чужбина и в същото време да служат като средство за пропаганда. Тъй като на всички вестници в Германия беше казано какво да публикуват и как да представят тези публикации, германската преса неизбежно се озова в плен на задушаващ конформизъм. Дори сред хората, свикнали с регулация и свикнали да се подчиняват на властите, вестниците започнаха да предизвикват скука. В резултат на това дори водещи нацистки вестници, като сутрешния Völkischer Beobachter и вечерния Der Angriff, са принудени да намалят тиража си. Общият тираж на германските вестници също падна, тъй като контролът над тях се увеличи и те преминаха в ръцете на нацистките издатели. През първите четири години на Третия райх броят на ежедневниците спада от 3607 на 2671.

автор Воропаев Сергей

Кинематографията в Третия райх След като нацистите идват на власт, германската кинематография, която преди това е получила световно признание благодарение на оригиналността и таланта на немските актьори и режисьори, става неразделна част от програмата Gleichschaltung - подчиняването на всички сфери на живота

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Литературата в Третия райх След като нацистите идват на власт, съвременната немска литература страда повече от другите форми на изкуство. Повече от 250 немски писатели, поети, критици и

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Музиката в Третия райх Всички форми на изкуството в нацистка Германия са били подчинени на политиката на Gleichschaltung или координация и само музиката, най-малкото политическо от изкуствата, не е преживяла сериозен натиск под диктатурата на Хитлер, намирайки се в известна степен изолирана

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Образованието в Третия райх В продължение на много векове германската образователна система служи като модел за целия свят. Организацията на обучението, от детската градина до университета, статутът на учителя, същността на учебната програма - всичко това предизвика широко разпространение

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Подводният флот в Третия райх Според условията на Версайския договор от 1919 г. на Германия е забранено да има подводен флот, но тайното му изграждане не спира нито за минута. През 1927 г. в резултат на парламентарно разследване на скандал с информация за

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Пресата в Третия райх Още преди да дойде на власт, Хитлер смята пресата за едно от най-мощните оръжия в борбата за установяване на нацисткия режим и лична диктатура в Германия. Ставайки канцлер, той след радиото, кинематографията, музиката, театъра,

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Пропагандата в Третия райх Издигането на националсоциалистите до политическа власт и целият период на Третия райх са придружени от интензивна пропагандна кампания, водена от министъра на образованието и пропагандата д-р Пол Джоузеф

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Излъчване в Третия райх Подобно на други медии на Третия райх, нацистките власти подчиняват националното излъчване на интересите на политиката на Gleichshaltung. Скоро след като Хитлер идва на власт, той предоставя министър на образованието и

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Религията в Третия райх Въпреки факта, че Хитлер е роден в семейство, което изповядва католическата религия, той много рано отхвърля християнството като идея, чужда на расисткия модел. „Древността“, каза той, „е била много по-добра от съвременните времена, защото не е знаела

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Театърът в Третия райх По време на Ваймарската република (1919–1933 г.) германският театър придобива висока репутация със своето съвършенство. Германските драматурзи, режисьори и актьори, благодарение на своята творческа енергия, направиха огромен принос за развитието на различни жанрове

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Университети в Третия райх В продължение на много поколения германската университетска система е модел на висше образование за целия свят. Нивото на подготовка на студентите и компетентността на преподавателския състав се радват на заслужена репутация. Междувременно,

От книгата Енциклопедия на Третия райх автор Воропаев Сергей

Правосъдието в Третия райх Правната система на Третия райх напълно отговаря на личните представи на фюрера за справедливост. Хитлер имаше пренебрежително отношение към традиционната правна система на буржоазния парламентаризъм, което той неуморно повтаряше в първите години

От книгата Лекари, които промениха света автор Сухомлинов Кирил

Велик лекар в Третия райх През 1927 г. Зауербрух е поканен в Берлин да служи като главен хирург в болница Шарите, най-известната и уважавана клиника в Германия. Професорът учи тук хирургично лечениетуберкулоза, наранявания на гръдния кош, заболявания на хранопровода,

От книгата Жертвите на Ялта автор Толстой-Милославски Николай Дмитриевич

Глава 1 Руснаците в Третия райх В онази неделна сутрин, 22 юни 1941 г., младият лейтенант от Червената армия Шалва Яшвили, служил в частите, които окупираха Полша, разчиташе да лежи в леглото още час. Според него по мои собствени думи, той тогава беше плах и доста мек

Поразително
мнозинството от германския народ изглежда нямаше нищо против факта, че те
лишени от лична свобода, че са унищожили много културни ценности, предлагане
в замяна на безсмисленото варварство, на което животът и работата му са били подложени
регулация, с която дори той, свикнал от много поколения
строг ред
Вярно, зад всичко това се криеше страхът от Гестапо, страхът от попадане в него
концентрационен лагер, ако сте надхвърлили позволеното, ако сте
споделяте възгледите на комунисти или социалисти, ако сте твърде либерални
или пацифист или ако сте евреин. "Кървава чистка" 30 юни 1934 г
година показа колко безпощадни могат да бъдат новите управляващи. Въпреки това, на
Първоначално нацисткият терор засяга относително малко германци.
Външен наблюдател, току-що пристигнал в страната, беше малко изненадан
че германците очевидно не са се разпознали като жертви на сплашване и тормоз от
страни на една безскрупулна и брутална диктатура и обратно, те са с истински
ентусиазирано подкрепи тази диктатура. В някои отношения нацизмът вдъхнови
Те им дадоха надежда, нов стимул и удивителна вяра в бъдещето на страната.
Хитлер се занимаваше с миналото, донесло толкова много проблеми и разочарования.
Стъпка по стъпка, без да губите време, което ще опишем подробно по-късно,
той освободи Германия от последните й задължения по Версайския договор,
което обърка страните победителки и възстанови армията
силата на Германия. Това искаше и беше готово да се съгласи мнозинството от германците
жертвите, които фюрерът изисква: отказ от лична свобода, оскъдна храна
(„оръжия вместо масло“) и упорит труд. До есента на 1936 г. с проблем
безработицата беше до голяма степен прекратена: почти всички трудоспособни
са имали работа (От февруари 1933 г. до пролетта на 1937 г. броят на безработните
е намалял от шест на един милион. - Прибл. ред.). Трябваше да чуя
как работниците, лишени от правото да създават синдикати, се шегуваха след обилен обяд:
"При Хитлер правото на гладуване беше премахнато. Нацисткият девиз е "Общите интереси са по-важни."
личен“ стана широко разпространен в онези дни и въпреки че мн
представители на партийния елит, преди всичко Гьоринг, тайно
се обогатиха, а печалбите на предприемачите нараснаха, в това нямаше съмнение
масите повярваха в "националния социализъм", който уж поставя
общественото благосъстояние е по-високо от личната печалба. Расови закони
превръщането на евреите в изгнаници на германското общество, бяха представени
за шокирания чуждестранен наблюдател като връщане към първобитните времена; Но
тъй като нацистките теории възхваляваха германците като солта на земята и като най-висша
раса, тогава населението на страната имаше далеч не негативно отношение към тези закони.
Някои от германците (бивши социалисти, либерали или истински християни от
стари консервативни слоеве), с които трябваше да разговарям, се възмутиха и
дори се възмущаваха от преследването на евреите, но въпреки че в някои случаи те
помогнали на отделни жертви, не беше възможно да се спре кампанията на преследване
опитах. "Какво можем да направим?" - често питаха. Отговорете на това
въпросът не беше лесен.
Пресата и радиото, въпреки цензурата, дадоха малко на германците
представа колко критична е световната общност,
това обстоятелство обаче, както можеха да видят, не пречеше на чужденците
наводнете Третия райх на тълпи и се насладете на използването му
гостоприемство. По това време влизането в нацистка Германия беше много
по-свободно от влизането в Съветска Русия (Отново, за разлика
Съветска Русия, Нацистка Германия допуска всички граждани с изключение на тези
няколко хиляди, които бяха включени в черния списък от тайната полиция, да напуснат
в чужбина, въпреки че това до голяма степен беше възпрепятствано от финансови ограничения
поради липса на валута. Въпреки това финансовите ограничения за
Германците по това време не бяха по-строги, отколкото към британските граждани след 1945 г
на годината. Очевидно нацистките управници не са се страхували, че средният германец,
посещение на демократична страна, антинацистката идеология ще има ефект
разлагащи се. - Прибл. ред.). Туризмът процъфтява в страната, което го носи страхотно
количества така необходима чуждестранна валута. Изглеждаше като нацист
ръководството няма какво да крие. Чужденец, независимо дали е противник
Нацизма, можеше да дойде в Германия и да гледа, да изучава всичко, което поиска
с изключение на концентрационните лагери и, както във всички други страни, военни съоръжения. И
много дойдоха. И ако, след като се върнаха оттам, не станаха привърженици
нацизма, тогава поне започнаха да бъдат толерантни към „нова Германия“,
вярвайки, че са открили, както те се изразиха, „положително развитие“ там. Дори
такъв проницателен човек като Лойд Джордж, който доведе Англия до
победата над Германия през 1918 г. и кой провежда предизборната си кампания
кампания през същата година под мотото „Кайзер на бесилката!“, счита за възможно
посещение на Хитлер в Оберзалцберг през 1936 г., а след това и публично
го провъзгласи за „велик човек“, който проявява достатъчно проницателност и
воля за решаване преди всичко на социалните проблеми на съвременната държава
- проблемът с безработицата, който като незараснала рана е все още
Англия пострада; предложен от този изтъкнат лидер на либералите
партийна програма, наречена „Можем да победим безработицата“, не беше намерена
подкрепа в страната.

Олимпийските игри, проведени през август 1936 г. в Берлин,
предостави на нацистите отлична възможност да изненадат света с постиженията си
Третия райх и те не пропуснаха да се възползват от тази възможност. Надписи
с надпис "Евреите са нежелани" висящи в магазини, хотели, кръчми,
увеселителни заведения, бяха бавно премахнати, преследване на евреи и две
Християнските църкви временно спряха, страната се възвърна пълна
уважаван външен вид.
Нито една предишна олимпиада не е била така великолепно организирана,
не беше придружено от толкова впечатляващи зрелища като това. Гьоринг,
Рибентроп и Гьобелс организираха пищни приеми в чест на чуждестранни гости.
Повече от хиляда гости се събраха на вечеря при министъра на пропагандата на острова
Pfaueninsel am Wannsee, където се състоя грандиозно представление, се обади
"Италианска нощ", която напомняше сцени от "Хиляда и една нощ".
Чуждестранните гости, особено от Англия и Америка, бяха изумени: външният вид
щастливи, здрави, приятелски настроени хора, обединени около Хитлер, са далеч
не отговаряше на представите им за Берлин, почерпени от вестниците.
Но външен наблюдател на блясъка на летните олимпийски игри
поне чужденец, нямаше как да не види какво е скрито от туристите и
че самите германци спряха да забелязват или приеха за даденост: влошаването
морален климат на немското общество. Все пак никой не се скри
Антиеврейските закони на Хитлер, така наречените Нюрнбергски закони от 15
Септември 1935 г., което лиши хората от тази националност на Германия
гражданство. Законите забраняваха браковете и извънбрачните връзки на евреи с арийци,
Евреите бяха лишени от правото да наемат домашни прислужници измежду арийските жени
произход под тридесет и пет годишна възраст. През следващите няколко години
бяха издадени още тринадесет декрета, които поставиха евреите по същество,
извън закона. Освен това през лятото на 1936 г., тоест точно по времето, когато
Германия, като домакин на Олимпийските игри, се опита да завладее въображението
гости, пристигащи от запад, евреи, било по закон, защото с
с помощта на нацисткия терор те започнаха да поставят толкова много прашки при приема
да служи в обществени и частни институции, които най-малко
половината от тях останаха без никакви средства за съществуване. През 1933г
година, първата година от съществуването на Третия райх, те бяха отстранени от служба през
държавни агенции и от работа в пресата и радиото, не бяха допуснати
занимава се със земеделие, преподаване и работа в областта на театъра и
филм; през 1934 г. са изгонени от борсата. Относно забраната за
медицинска и юридическа практика, както и търговия, въпреки че в
то е наложено законодателно едва през 1938 г., но фактически
започва да функционира в края на четвъртата година от нацисткото управление.
Освен това на евреите бяха отказани не само благословиите на живота, но и самият той
необходимо. В много градове за евреите е станало трудно, ако не и невъзможно
купувам храна. Над вратите на магазин за хранителни стоки, месо и млечни продукти
магазините и пекарните имаха табели: „Евреите нямат право да влизат“. Често не го правят
биха могли да осигурят на децата си мляко. Аптеките не им доставяха лекарства.
Хотелите не осигуряват нощувки. И навсякъде, където отидоха, бяха чакани
подигравателни надписи: „Влизането на евреи в този град е строго забранено“ или
„Евреите могат да влизат тук само на собствен риск. На стръмен завой
На пътя край Лудвигсхафен имаше табела: „Внимание - остър завой!
Евреи - карайте със скорост 120 километра в час!“ (Бях подложен на жесток
атаки от пресата и радиото; дори го заплашиха да го изгонят от страната за репортаж
че по време на олимпийските игри някои от надписите са премахнати. - Прибл. Автоматичен)
Такава беше съдбата на евреите по време на Олимпийските игри,
беше началото на път, който скоро щеше да ги отведе до физическа смърт.

В съветската историография имаше доста утвърдени митове. По-специално, имаше мит, че населението на хитлеристка Германия, въвлечено във войната от престъпното си ръководство, е било принудено да понесе бремето на трудностите на войната.
12-томната "История на Втората световна война" разказа:
„Докато германският народ все повече изпитваше трудностите на войната, управляващият елит на нацистка Германия получаваше огромни печалби и продължаваше да живее в доволство и лукс.“

На битово ниво много хора от бившия СССР имат стереотип: войната означава лишения!
Ако победихме, напрегнахме се толкова ужасно, тогава какви трябва да са били трудностите и лишенията на тези, които загубиха?
От това фалшиво послание последва друго фалшиво: защо ние, победителите, живеем по-зле от победените? В края на 80-те години много от нашите съграждани, които не успяха да разрешат този проблем, проклинаха политическата система на съветската държава!
Всъщност ситуацията в Германия беше противоположна на това, което съветската историография ни казваше. Разбира се, Германия е многомилионна страна и сред толкова много хора със сигурност имаше хора, които са преживели трудности. Но като цяло германците не усетиха особени трудности от войната почти до самото поражение. Намаляване на потреблението, разбира се, се наблюдава, но не е значително.
За да разберете какво е това влошаване на качеството на живот на германците, спомнете си проявите на световната финансова криза в Русия през 2008 г.
За същото!!!
В Италия, Япония, да не говорим за СССР, трудностите се усещаха много по-силно.
От книги и филми е добре известно как става мобилизацията на икономиката в СССР. Фабриките за парфюми започнаха да произвеждат коктейли Молотов, фабриките за тръби започнаха да произвеждат гилзи за бомби и цеви за минохвъргачки, фабриките за облекло започнаха да шият униформи и т.н.
Така че в Германия нямаше нищо подобно.
Производството на потребителски стоки не намалява значително през военните години.
Както писах по-рано, поучен от горчивия опит на Първата световна война,

Западногерманските историци обясняват липсата на рязък спад в производството на потребителски стоки с три причини.
1. На 16 октомври 1942 г. е пусната „програмата за поддържане на войната“. Направен е опит да се ограничи производството на "ненужни" стоки за потребление. Те обаче също така признават, че тази програма не е изпълнена поради желанието на „някои предприемачи да получават високи печалби дори по време на войната“. Но мерките за концентриране на производството в най-добрите предприятия дадоха плодове. Производството на легла е нараснало със 130%, гардероби с 56%, кухненски маси с 35%, кухненски шкафове с 52%, столове с 49%. Увеличава се и производството на изделия от стъкло и порцелан. Признавам честно, не успях да намеря данни дали въобще са се произвеждали шкафове по време на войната от индустрията на СССР...
2. Друга причина германските историци посочват значителния дял в производството на потребителски стоки от предприятията на окупираните страни.
3. Продоволствието на германците е осигурено чрез намаляване на дажбите на населението на окупираните страни.

Дори в лицето на истинското зло животът продължава. Нов правителствен режим може да приложи политика, която наранява мнозина, но незасегнатите граждани продължават да живеят нормалния си живот.
Докато нацистите брутално преследват евреите и всички останали, смятани за граждани втора класа, много германци не забелязват голяма промяна в ежедневието си. Те ходеха на училище, членуваха в клубове, жениха се, работеха, пазаруваха...

Това беше обикновен живот на фона на един от най-ужасните периоди в историята. След това, когато избухна войната, разрушенията и насилието засегнаха всички - но дори на фона на войната цивилният живот в тила не спря.
1. Учениците поздравяват учителя, Берлин, януари 1934 г.

2. Деца, които купуват сладкиши от поднос, Берлин, 1934 г.


3. Доброволци, събиращи коледни дарения за бедните, Берлин, декември 1935 г.


4. Деца размахват знамена, докато напускат Берлин за евакуация, ок. 1940–1945 г


5. Представители на Съюза на германските момичета (женският еквивалент на Хитлерюгенд), занимаващи се с гимнастика, 1941 г.


6. Немски деца по време на урок по география в нацистко училище в Силезия (Полша), октомври 1940 г.


7. Членове на хитлеристката младеж в противогази, Вормс, 1933 г.


8. Раздаване на портрети на Адолф Хитлер за окачване в апартаменти, лагер за преселване в Люблин (Полша), 1940 г.


9. Членове на Хитлерюгенд в кампания, неизвестно място, 1933 г.


10. Минувачи четат пропагандна табела, озаглавена „Евреите са нашето нещастие“, Worms, 1933 г.


11. Членове на Имперската трудова служба, където в продължение на шест месеца задължителенВсички младежи бяха повикани на полска работа, ок. 1940 г


12. Деца със синдром на Даун в психиатричната клиника Шьонбрун, 1934 г.
Първоначално всички деца със забавено развитие бяха насилствено стерилизирани, по-късно всички психично болни деца започнаха да бъдат физически унищожавани.


13. Активисти на Съюза на германските момичета окачват плакати за тяхната организация, Worms, 1933 г.


14. Семейство гледа с възхищение момче в униформа на Хитлерюгенд, февруари 1943 г.

15. Еврейка разглежда стоките на уличен търговец, Радом (Полша), 1940 г.


16. Активисти на Съюза на германските момичета почистват, Берлин, неизвестна дата.

17. Евреите стоят на опашка в туристическа агенция с надеждата да напуснат Германия, Берлин, януари 1939 г.


18. Младоженец носи униформа на SS на сватба, декември 1942 г.


19. Членове на NSDAP с предизборна пропаганда пред портите на църквата, Берлин, 23 юли 1933 г.


20. Ритуално прескачане на огън по време на традиционния фестивал на лятното слънцестоене, Берлин, 1937 г.


21. Епископът на Райха Лудвиг Мюлер произнася реч в Берлинската катедрала от амвон, покрит с нацистко знаме, септември 1934 г.


22. Щурмоваците на SA окачват листовки, призоваващи за бойкот на прозореца на магазин, собственост на евреи, 1 април 1933 г.


23. Младоженци се любуват на пръстените си, неизвестно местоположение, 1944 г.


24. Новородени по програмата Lebensborn - потомци на внимателно подбрани "расово чисти" родители, септември 1941г.


25. Двама есесовци на кръщението на дете, 1936 г.

26. Деца поздравяват знамето в един от евакуираните лагери, неизвестна дата.


27. По чудо оцелял еврейски магазин след Кристалната нощ - ужасен погром, по време на който са унищожени хиляди синагоги и еврейски офиси, Берлин, 10 ноември 1938 г.


28. Французойка на принудителна работа във фабрика, Берлин, 1943 г


29. Остарбайтери на обяд в издателство Шерл, Берлин, февруари 1943 г.


30. Деца с родители се спускат в бомбоубежище, Берлин, октомври 1941 г.

31. Момчета, прекарващи нощта в бомбоубежище на военновъздушното министерство на Райха, Берлин, 1940 г.

32. Мъже, жени и деца, гасят пожари след въздушно нападение, неизвестно място, 1942 г.


33. Кметът на Лайпциг се самоубива по време на работа, страхувайки се от отмъщение от съюзниците, 1945 г.