Kako se pravoslavni hrišćanin treba odnositi prema snovima i proricanju sudbine? Danas će vam u gotovo svakoj knjižari biti ponuđeno desetak različitih vodiča o jednoj ili drugoj „najdrevnijoj i istinitoj“ metodi proricanja sudbine. Novine - od provincijskih do velegradskih - pune su horoskopa i reklama ljudi "poslanih da spasavaju" sa ikonama i svećama u rukama i veštački tajanstvenim izrazom lica.
Često, posebno uoči velikih događaja crkveni praznici, čak možete naići i na "pravoslavne" knjige snova, proricanje sudbine i predznaci. Dakle, kako bi se pravoslavni hrišćanin trebao odnositi prema određenim manifestacijama moderne „duhovnosti“?
Stav prema snovima Sveto pismo je dvosmisleno. S jedne strane, u njemu nalazimo priče o proročkim snovima Josipa, Danila i apostola Pavla, s druge strane prorok Zaharija upozorava na lažne snove (Zaharija 10,2). Ali duhovna tradicija pravoslavlja nas poziva ne vjeruj snovima. Ne upuštaj se tumačenje snova.
Često se dešava da osoba iznenada počne da ima živopisne, nezaboravne snove, koji se naknadno ostvaruju u jednom ili drugom stepenu. I kako se snovi ostvare, osoba, koja im u početku nije vjerovala, počinje misliti da mu Gospod na taj način saopštava svoju volju, ne razmišljajući o tome ko bi još mogao biti izvor takvih otkrivenja.
Naravno, „sanjaru“ početniku ne pada na pamet da sumnja da li je dostojan takvih „božjih poseta“. Tada osoba počinje da čeka takve snove, da pokušava tumačiti snove, gradite svoj život u skladu sa njima. I... upada u demonsku udicu. Sjećam se slučaja kada je čovjek, koji je povremeno sanjao takve snove, razmišljao o njihovoj prirodi tek kada mu se u snu otkrilo da mora ubiti bližnjeg.
I svaki svećenik bi mogao ispričati mnogo takvih priča. Nije bez razloga sveti Ignjatije (Briančaninov) kaže da čak i ako nam je neki san od Boga poslat, a mi, bojeći se da padnemo u duhovnu samoobmanu, ne obraćamo pažnju na to, Gospod će nas pohvaliti za takve oprez i naći će drugi način da nas upozori.
Horoskop i proricanje sudbine
Kada čovek se okreće horoskopima, pita se, često ga vodi jedna želja - da sazna šta ga čeka u bliskoj budućnosti, kakve ga opasnosti čekaju, kaže poslovica: “ Da sam znao gde ću pasti, raširio bih slamke" A pri tom se potpuno zaboravljaju riječi Kristove da „bez volje Božje neće vam pasti ni dlaka s glave“ (up. Mt 10,30).
Odnosno, pokušajte sami saznajte svoju budućnost, osoba kao da kaže: „Gospode, ja, naravno, razumijem da Ti je stalo do mene, ali sada želim sam, bez Tebe, saznati koje me poteškoće čekaju i da se izborim s njima.” I Gospod ostavlja čoveka, na sopstvenu molbu, samog sa kušnjama za koje je saznao. I na kraju, kada čovjek prođe kroz ovu „mlinu za meso“, raduje se što je na to upozoren, ne sluteći da bi, da nije proricao sudbinu, ova teškoća bila mnogo lakše savladana uz Božiju pomoć.
Ne vjerujte samo u Boga, već Mu se pouzdajte
Što se tiče mudraca, koji su zahvaljujući zvijezdi došli da se poklone rođenom Božanskom Mladencu, čega se ljubitelji horoskopa često prisjećaju, jevanđelje kaže da su „drugim putem otišli u svoju zemlju“. Ove riječi sveti oci jasno tumače kao promjenu njihovog odnosa prema stvorenom svijetu, prema zvijezdama posebno. Tropar Rođenja kaže da su “oni koji su služili zvijezdama bili naučeni da se ne klanjaju zvijezdama, nego Istinitom Bogu”.
Poenta je da ne smijemo samo vjerovati u Boga, već moramo imati povjerenja u Njega. Zamislite situaciju da roditelji, otac ili majka, prevedu dijete preko puta. Dijete je malo, ali već shvaća da je put pun raznih opasnosti - automobili, otvoreni otvori, rupe u koje se možete spotaknuti. I tako beba počinje da se opire, povlači roditeljsku ruku ili pokušava da se oslobodi i sama potrči naprijed. Ali jedino što se traži od djeteta je da vjeruje roditeljima. Uostalom, vide da je auto još daleko i da je moguće zaobići otvor, a podržat će vas ako dijete iznenada posrne.
Kada čitamo molitvu “Oče naš” nazivajući Boga svojim Ocem, moramo gajiti povjerenje u Njega kao Oca punog ljubavi, koji se brine za nas kao što ne brinemo o svojoj djeci.
O odnosu prema snovima Profesor Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije Osipov A. I. prenosi:
Gotovo trećinu života provodimo spavajući. I skoro da nije osvijetljen, jedino što možete čuti u hramu je "ne vjerujte u snove", ali želim da znam više, jer nije sve tako jednostavno. Postoje također proročki snovi.
Pokušao sam u ovom postu spojiti sve što su sveti oci rekli u Filokaliji o snovima:
„U snovima demoni unose slike u um, pokrećući pamćenje; jer se čulni organi u to vrijeme drže u snu i neaktivnosti. Pokreću pamćenje kroz strasti. To je jasno iz činjenice da čisti i nepristrasni ne tolerišu tako nešto. Kakve god slike duša percipira tijelom, sjećanje ih reprodukuje bez tijela (strastveno ili bestrasno). Ista stvar se dešava tokom spavanja, kada telo miruje. (1550) Avva Evagrije
Postoje tri vrste snova: snovi, vizije i otkrovenja.
Snovi su snovi koji ne stoje nepromijenjeni u mašti uma, ali u kojima su predmeti pomiješani, neki istiskuju druge, od njih nema nikakve koristi, a sam njihov san nestaje buđenjem.
Vizije su snovi koji ostaju nepromijenjeni cijelo vrijeme, ne pretvaraju se iz jednog u drugi i toliko su utisnuti u svijest da ostaju nezaboravni dugi niz godina: pokazuju ispunjenje budućih stvari, donose dobrobit, izazivajući je u strahopoštovanje. predstavljanje užasnih pogleda.
Otkrivenja su suština bivanja iznad svakog smisla kontemplacije najčistije i prosvijetljene duše, koja predstavljaju čudesno neznanje božanskih djela i razumijevanja, tajno poznavanje Božjih skrivenih tajni, dešavanja najvažnijih stvari za nas i opće promjene svjetskih i ljudskih poslova. (5.139) Nikita Stifat
Od navedenih vrsta snova, prvi su karakteristični za senzualne i tjelesne ljude, kojima je Bog trbuh i prijekorno zasićenje, čiji je um zbog nemarnog života obavijen tamom, i kojima se demoni rugaju kroz snove; potonji su karakteristični za pažljive revnitelje koji pročišćavaju svoja duhovna osjećanja i, preko vidljivog, dovode se do poimanja božanskih stvari i povećanog blagostanja; treći su karakteristični za one koji su savršeni, efektivno nadahnuti Božanskim Duhom. (5.140) Nikita Stifat
Nemaju svi ljudi istinite snove, i nisu svi utisnuti u dominantni dio uma, već samo oni čiji su umovi pročišćeni i čija su duhovna osjećanja prosvijetljena, koji su se uzdigli do prirodne kontemplacije, koji se ne brinu za svakodnevne stvari. , bez brige za stvarni život, čiji su dugi postovi uspostavljeni u opštoj apstinenciji, a njihovi znoji i trudovi za Boga našli su mir i čiji ih je uspjeh u svetoj tišini uzdigao na nivo proroka Crkve Božje, o kojima je Bog rekao u Mojsijeva knjiga: „Ako je u vama prorok, u snu ću mu se pojaviti, i u viziji ću mu govoriti“ (Brojevi 12:6), a u knjizi Joilovoj: „I.” dogodiće se od sada da ću izliti svoj Duh na svako tijelo, i vaši sinovi i vaše kćeri će prorokovati, i vaši starci će sanjati, i vaši mladići će vidjeti vaše vizije (Joel 2:28 ).” (5.140) Nikita Stifat
„Kada se željeni dio duše kreće ka strastima, zadovoljstvima, zadovoljstvima i zadovoljstvima ovoga svijeta, tada i duša vidi snove slične ovome. Kada se razdražljivi dio duše brutalizira i razbjesni na ljude iste vrste, tada se u snovima viđaju napadi životinja i gmizavaca, ratovi i bitke, sporovi i bitke na sudovima sa onima s kojima su u sukobu. Kada je inteligentni dio duše ispunjen taštinom i gordošću, onda se u snovima sanja da se vinu u zrak na krilima, ili sjedi na visokim stolicama sudija i vladara naroda, svečani izlasci i sastanci itd. (5.61) Simeon Novi Bogoslov
Užasni snovi se obično javljaju nakon ljute tjeskobe, i ništa drugo ne tjera naš um da razbije redove (dezertiranje) koliko anksiozni bijes. (1507) Avva Evagrije
Neki od nečistih demona uvijek sjednu pored čitalaca i uspijevaju na sve moguće načine da im odvuku pažnju i potrebe. Često izazivaju težak san, mnogo drugačiji od uobičajenog. Sve to trpimo od njih jer ne održavamo trezvenu pažnju čitajući, i ne sjećamo se da čitamo riječi Boga Živoga. (1.516) Avva Evagrije
Mašta nejasnih lica ukazuje na ostatke dugogodišnje strasti, a mašta pojedinih lica ukazuje na nove rane srca. (1520) Avva Evagrije
Iritiran sanja ogorčene snove, a ljuti napade životinja. (2.268) Nil sa Sinaja
Kada se požuda poveća, tada um sanja u snu stvari koje donose zadovoljstvo, a kada je to iritacija, tada vidi stvari koje donose strah. (3.206) Maksim Ispovjednik
U demonskim snovima oni ne ostaju u istoj slici i ne pokazuju svoj izgled dugo vremena a da se ne zbune. U isto vrijeme mnogo pričaju i obećavaju velike stvari, a još više plaše prijetnjama, često poprimajući izgled ratnika; ponekad pevaju do duše i nešto laskavo uz bučan plač. (3.29) Blaženi Dijadosi
Tokom tjelesnog sna, zabluda pokušava ukrasti osjećaj ljubavi prema Bogu kušajući nešto ugodno, uprkos činjenici da je um u određenoj mjeri zdrav u odnosu na sjećanje na Boga. (3.26) Blaženi Dijadosi
Čovek dugotrpljiv u viziji vidi savete svetih anđela, a nezaboravni čovek praktikuje duhovne reči, primajući noću razrešenje misterija. (2.268) Nil sa Sinaja
Znak savršene bestrasnosti je kada, i tokom budnog stanja i u snu, ideje stvari uvijek dolaze u srce kao jednostavne. (3.191) Maksim Ispovjednik
Snovi koji se javljaju duši iz Božje ljubavi su neodgovarajući pokazatelji mentalnog zdravlja. Oni ne prelaze iz jedne slike u drugu, ne ulivaju strah, ne izazivaju smeh ili iznenadnu tugu, već sa svom smirenošću pristupaju duši i ispunjavaju je duhovnom radošću; zašto duša, čak i nakon buđenja tijela, sa svom požudom traži ovu radost doživljenu u snu. (3.29) Blaženi Dijadosi
Dešava se, međutim, da dobri snovi Ne donose radost u dušu, već neku slatku tugu i nebolnu suzu. To se događa onima koji su već uspjeli u velikoj poniznosti.” (3.30) Blaženi Dijadosi
Demoni... čak i u snu, naši snovi su bogati maštom: pri čemu se demoni požude ponekad pretvaraju u svinje, ponekad u magarce, ponekad u mizogine i vatrene konje, ponekad u najneumjerenije Židove; demoni gnjeva - ponekad u pagane, ponekad u lavove; demoni straha - kod Ismailaca; demoni nepostojanosti - Edomcima; demoni pijanstva i proždrljivosti - Saracenima; demoni pohlepe - ponekad u vukove, ponekad u tigrove; demoni zla - ponekad u zmije, ponekad u zmije, ponekad u lisice; demoni bestidnosti - u pse; demoni lenjosti - u mačke. Dešava se da se demoni bluda ponekad pretvaraju u zmije, ponekad u vrane i topove; Najviše vazdušni demoni pretvaraju se u ptice. Naša mašta mijenja maštu demona na tri načina, zbog trodijelne prirode duše, zamišljajući ih u obliku ptica, životinja i stoke, prema trima silama duše – poželjnoj, razdražljivoj i mislećoj. Jer tri kneza strasti se naoružavaju protiv ove tri sile, i sa kakvom god strašću dušu karakteriše, oni poprimaju njoj srodnu sliku, u kojoj joj se približavaju. (5.209) Gregory Sinait
Preporuke Svetih Otaca u vezi sa snovima:
“Kada se duša počne osjećati zdravo, tada će početi imati čiste i spokojne snove. (3.190) Maksim Ispovjednik
Znakove bestrasnosti odredićemo danju kroz misli, a noću kroz snove. (1.520) Avva Evagrije
Ne dozvolite sebi da tokom dana razmišljate o snovima koji ste bili u snu; jer demoni imaju nameru da oskrnave nas koji smo budni sa snovima. (2.557) John Climacus
Neka uspomena na smrt zaspi i uskrsne s vama, a zajedno Isusova molitva; jer ništa vam ne može pružiti tako snažno posredovanje tokom spavanja kao ova djela. (2.557) John Climacus
Ipak, više nego ikad, kao veliku vrlinu, imajmo pravilo da nikada ne vjerujemo ni u jedan pospan san. Jer snovi, uglavnom, nisu ništa drugo do idoli misli, igra mašte. Ako, držeći se ovog pravila, ponekad ne prihvatimo takav san koji će nam biti poslat od Boga, onda se ljubljeni Gospod Isus neće na to naljutiti na nas, znajući da se to usuđujemo učiniti iz straha od demonskih. intrige.” (3.30) Blaženi Dijadosi
Nadam se da će vam ovaj post pomoći u borbi protiv strasti koje se otkrivaju kroz snove.
*- Mnoge riječi su preuređene i promijenjene, bez promjene značenja.
**- Philokalia Moscow Pilgrim 1998 (sveska, stranica) Sveti Otac
Samo stanje sna spominje se u Svetom pismu kao nešto prirodno za ljude. Prvi spomen ovog stanja nalazi se u priči o vremenu prije pada: Gospod stavlja Adama u san prije nego što je od njega stvorio Evu (vidi: Post. 2:21).Evo o čemu kažu dobar san: „Bog je poslao kralja dubok san, ovaj dobri dar, koji je od pamtivijeka slao od Njega, noću i danju, svakome kome hoće” (3 Mak. 5,6). Na vrstu sna utiče život osobe: „Slatko je san radnika, nikad se ne zna koliko će pojesti; ali bogatašu sitost ne dopušta da spava” (Prop. 5:11); takođe na drugom mestu piše: “ Zdrav san dešava se sa umerenošću stomaka” (Sir. 32:22).
Postoje indicije da Bog koristi san ljudi, ili nedostatak istog. Da bi David mogao pobjeći iz okruženja, Saul i svi koji su bili s njim pali su u “snu od Gospoda” (1. Samuelova 26:12); naprotiv, da bi podsetio kralja Artakserksa na dobro delo pravednog Mardoheja, „Gospod je oduzeo san od kralja“ (Estera 6:1).
Što se tiče snova, za njih se kaže da „snovi dolaze s mnogo briga“ (Prop. 5,2), i da „u mnogo snova, kao u mnogo reči, ima mnogo sujete“ (Prop. 5:6) . Ovo se odnosi na obične snove.
Ali u Svetom pismu često postoje naznake da Bog ponekad, na ovaj ili onaj način, objavljuje svoju volju čovjeku kroz san ili upozorenje o budućim događajima.
 |
Među ovim slučajevima postoje primjeri da Gospod govori direktno u snu, a ima i primjera gdje osoba prima otkrivenje kroz viziju, kojoj je, po pravilu, potrebno tumačenje. Takvi su se snovi od Boga dešavali i pravednicima i grešnicima, pa čak i paganima, i kraljevima i prorocima, i običnim ljudima. O takvim snovima se čak može govoriti ne toliko kao o izuzecima, već kao o određenom pravilu: Gospod govori „ljudima u snu, u noćnoj viziji, kada san padne na ljude... tada On otvara čoveku uho i utiskuje Njegovu pouku kako bi odveo osobu od zadaće koju je namjeravao i uklonio od njega oholost, da bi odveo njegovu dušu iz ponora i njegov život od poraza mačem“ (Jov 33:15-18).
Ali to je u najvećoj i najznačajnijoj mjeri bilo karakteristično za proročku službu: „ako je među vama prorok Gospodnji, onda mu se otkrivam u viziji, govorim mu u snu“ (Br. 12). : 6). Ako jednostavna osoba, po pravilu, ima proročke snove koji se tiču samo njegove sudbine, tada prorok prima otkrivenja o sudbini cijelog naroda, pa čak i čitavog čovječanstva.
I u Novom zavetu vidimo da Gospod nastavlja da opominje ljude kroz snove. Dvaput se anđeo pojavio Josifu u snu, obavještavajući ga o Božjoj volji; mudraci su u snu upozoreni da se ne vraćaju Irodu; konačno, Pilatova žena je videla užasan san, kada je njen muž izveo suđenje Isusu Hristu. Taj san joj je dat kao znak Isusove pravednosti. Rekla je Pilatu: „Ne čini ništa Pravedniku, jer sam sada u snu mnogo propatila za njega“ (Matej 27:19).
Prorok Joel predviđa: “I dogodit će se poslije ovoga da ću izliti Duha svoga na svako tijelo, i vaši sinovi i kćeri vaše će prorokovati; Vaši će starci sanjati snove, a vaši mladići će vidjeti vizije” (Joilo 2:28). Apostol Petar je na propovijedi održanoj na dan Pedesetnice svjedočio da se ovo proročanstvo ispunilo u Novozavjetnoj Crkvi, koja je svim narodima uputila apostolsko jevanđelje: „Ljudi Judini i svi koji žive u Jerusalimu!.. Ovo je ono što je prorekao prorok Joil: I to će se dogoditi u posljednje dane “, kaže Bog, izliću Duha svoga na svako tijelo... i vaši će mladići vidjeti viđenja, a starci će sanjati snove” ( Djela 2:14, 16-17).
Međutim, to ne znači da je bilo koji ljudski san proročanski. Sveto pismo više puta spominje lažne snove i koliko je destruktivno vjerovati im i pokušavati ih prenijeti kao otkrovenja: „Čarobnjaci vide lažne stvari i pričaju lažne snove; oni tješe prazninom” (Zah. 10:2). “Misle li da će učiniti da Moj narod zaborave Moje ime kroz svoje snove, koje pričaju jedni drugima?” (Jer. 23:27); „Evo, ja sam protiv proroka lažnih snova, govori Gospod, koji im govore i svojim obmanama i obmanama odvode narod Moj, iako ih nisam poslao niti im zapovedio, i oni ne donose nikakve koristi ovom narodu, kaže Gospoda.” (Jer. 23:32); „Neka vas proroci vaši koji su među vama i gatare vaše ne zavedu; i ne slušaj snove koje sanjaš” (Jer. 29:8).
Još se više pažnje posvećuje i stanju sna i fenomenu snova u djelima svetih otaca Crkve.
Stanje spavanja
Značenje sna
Sveti Avgustin ovako opisuje stanje sna: „Ono što san proizvodi proizlazi iz tijela i djeluje u tijelu. Spavanje dovodi do stanja bezosjećajnosti i na neki način zamagljuje tjelesna čula. Duša se sa zadovoljstvom popušta ovoj promjeni, jer ova promjena, koja obnavlja tjelesnu snagu nakon rada, se dešava po zakonu prirode... tjelesna promjena, koja je san, može lišiti dušu upotrebe tijela, ali ne i svoj život.”
Blaženi Teodorit Kirski ukazuje na promisaoni značaj sna kao odmora za tijela radnika: „Pogled na Boga... dao je... sladak i dug san, koji može smiriti tijelo nakon umora i ojačati ga za rad. narednog dana. Zato ne gledaj samo na trudove, nego pazi na utjehe poslije trudova i za sve hvali Vladara svih.”
Sveti Grigorije Niski govori o stanju sna kao prirodnom fenomenu, uzrokovanom promjenljivošću kao neizostavnom atributu zemaljskog života: „San je oslabio ono što je bilo napeto u budnosti, zatim je budnost unela napetost u ono što je bilo oslabljeno. I nijedno od tih stanja se ne nastavlja zajedno s drugim bez prestanka, nego se oba ustupaju jedno drugom kada se pojavi jedno i drugo, i tako se priroda obnavlja tim promjenama... Ako ste u oba stanja u vremenu i umjerenosti, onda ovo daje prirodi snagu da se održi... Odgovarajući odmor za tjelesnu kompoziciju je neophodan kako bi se hrana mogla lako raspodijeliti po cijelom tijelu po putevima koji su joj poznati, dok nikakva napetost ne ometa ovaj prijelaz.”
Sveti Oci su skrenuli pažnju na činjenicu da je ovaploćeni Gospod Isus Hristos spavao. Prema misli blaženog Teodorita Kirskog, „glad, žeđ i još više san svjedoče da je tijelo Gospodnje ljudsko tijelo“. A sveti Grigorije Bogoslov objašnjava da Gospod „nekad spava da bi blagoslovio san, nekad se trudi da bi osvetio svoje delo, nekad plače da bi svoje suze učinio hvale vrednim“.
Govoreći o stanju sna kojem su podložni obični ljudi, sveti Jovan Klimakus ističe da ono može zauzeti čoveka tako što raznih razloga: „San je određeno svojstvo prirode, slika smrti, neaktivnosti čula. Sam san je isti; ali ona, kao i požuda, ima mnogo uzroka: dolazi od prirode, od hrane, od demona i, možda, od pretjeranog i dugotrajnog posta, kada iscrpljeno tijelo želi da se ojača snom.”
Stanje sna kao metafora
Sveti oci su san često koristili kao metaforu, označavajući nešto iluzorno, nestalno i nestvarno. Dosta njih je uporedilo stvarni život sa snom. Kao ilustraciju dovoljno je navesti jedan citat svetog Jefrema Sirina: „Kao što san vara dušu duhovima i vizijama, tako svijet vara svojim užicima i blagodatima. Može varati noćni san; obogaćuje te blagom koje je pronašao, čini te vladarom, daje ti visoke činove, oblači te u veličanstvenu odeću, nadima te ponosom i u sanjivim duhovima zamišlja kako ljudi dolaze da te poštuju. Ali noć je prošla, san se raspršio i nestao: opet si budan, a sve one vizije koje su ti se javljale u snu postale su čiste laži. Tako svijet vara svojim dobrima i bogatstvima; oni prolaze kao san noću i pretvaraju se u ništa. Tijelo zaspi smrću, a duša se probudi, prisjeti se svojih snova na ovom svijetu, stidi ih se i pocrveni.”
Još jedna metafora je vrijedna pažnje, manje uobičajena, ali ništa manje živa. Sveti Avgustin je svoje obraćenje u vjeru uporedio s procesom buđenja: „Teret svijeta me je lagano pritiskao, kao u snu; moje misli o Tebi bile su kao pokušaji onih koji žele da se probude, ali su savladani dubok san, ponovo su uronjeni u njega. I iako nema nijedne osobe koja bi želela da uvek spava - budnost je, po zdravom razumu i univerzalnom mišljenju, bolja - ali čovek obično okleva da se otrese sna: udovi su mu teški, san je već neprijatan, i, međutim, on spava i spava, iako je vrijeme za ustajanje. Tako sam već čvrsto znao da je bolje da se predam Tvojoj ljubavi nego da se prepustim zlim željama; privukla je i pobijedila, ali bilo je slatko i održano. Nisam imao šta odgovoriti na Tvoje riječi: „Probudi se ti koji spavaš; ustani iz mrtvih i Hrist će te prosvetliti."
U ovim metaforama vidi se odnos prema snovima kao nečemu čemu ne treba vjerovati i za što se ne treba vezati, a prema procesu spavanja kao nečemu čemu se ne treba pretjerati.
Asketski stav prema procesu spavanja
Opisujući opasnosti od sna, monah Varsanufije Veliki kaže: „Spavanje je dve vrste: nekada je telo opterećeno prejedanjem, a nekada čovek zbog slabosti ne može da izvrši svoju službu i san ga obuzima; nakon proždrljivosti slijedi prokletstvo bluda, jer (neprijatelj) opterećuje tijelo snom da bi ga uprljao.”
Monah Jovan Kasijan ukazuje na dve vrste štete koje monah može da zadobije od sna: „Đavo, koji mrzi čistotu... pokušava da nas oskvrni za vreme odmora i gurne u očaj, posebno nakon što smo Bogu prineli pokajanje... a on ponekad uspije za kratko vrijeme od ovih sat vremena sna raniti nekoga koga nije mogao povrijediti tokom cijele noći. Drugo... i cist san bez opasnih snova može opustiti monaha koji treba brzo da ustane, proizvodi lenjost u duhu, slabi njegovu snagu za ceo dan, isušuje srce, otupljuje budnost uma, što bi nas za ceo dan moglo učiniti više oprezni i jači protiv svih kleveta neprijatelja.”
A evo šta Sveti Otac kaže o opasnostima od previše spavanja: „Budno oko čisti um, i dug san otvrdne dušu. Veseli monah je neprijatelj bluda, dok je pospani njegov prijatelj. Bdenje je gašenje telesnih želja, oslobađanje od snova... Preterani san je uzrok zaborava; bdjenje čisti memoriju. “Mnogi snovi su nepravedni pratioci, kradući pola života ili čak više od lijenih.”
Monah Pajsij Veličkovski piše da san izaziva lenjost, malodušnost, očaj, „i mnoge druge strasti“. „Velika, braćo, nesreća je san: kao što tama pokriva sunce, tako mnogo sna prekriva kontemplativnu moć uma i poput zavese nameće zaborav umu, koji zbog toga postaje neosetljiv na sve dobro duhovno i nezaboravno. .. Demoni, poput tame, pomračuju um i Kao što vodom gase vatru, tako je savladavaju pospanošću i snom, da mogu dušu lišiti svih dobrih djela i navesti strasti na nju.”
S obzirom na naznačene opasnosti od prekomernog sna, nije iznenađujuće što su sveti oci obraćali pažnju na to kako da se nose sa tim, a to je trebalo da bude jedan od prvih podviga monaha iskušenika. Sveti Jovan Klimakus piše: „Kao što puno pijenja zavisi od navike, tako i spavanje mnogo zavisi. Zato se moramo, posebno na početku naše borbe, boriti protiv sna; jer je teško izliječiti staru naviku." Monah Pajsije dodaje da „kao što postaje običaj mnogo jesti i piti... tako i spavanje: ako neko oslabi i ne bori se sa spavanjem, ali hoće da spava dok se ne nasiti, onda priroda zahteva puno sna. .. Ako neko nauči malo da spava, i priroda zahteva malo sna onda traži ovo... Ništa ne pomaže protiv sna više od sledeće četiri vrline: uzdržavanje, trezvenost, Isusova molitva i smrtni pomen. ove se vrline zovu vedar i trezven čuvar... Nikad ne sedi bez knjige i rukotvorina; ne zato što je potreban ručni rad, već da bi se suprotstavilo spavanju... Mjera sna po danu: početnici – sedam sati, prosječni – četiri, savršeni – dva sata i cjelonoćno stajanje.”
Sveti Oci su dali i konkretne savete kako se podvižnik svakodnevno priprema za spavanje kako ne bi bio povređen tokom njega. Prečasni Anthony Veliki savjetuje: „Kada se klanjate na svom krevetu, sjetite se sa zahvalnošću blagodati i promišljanja Božijeg. Tada... san tijela za vas će biti trezvenost duše, zatvaranje vaših očiju će biti istinsko viđenje Boga, a vaša tišina, ispunjena osjećajem dobrote, će svom dušom i snaga daj uzlaznoj planini iskrenu slavu Bogu svih.”
A monah Nil Sorski savetuje da se pri pripremanju za spavanje obrati pažnja na položaj tela: „Naročito se moramo posmatrati za vreme spavanja, s poštovanjem, sa mislima sakupljenim u sebi, i sa lepotom u samom položaju naših članova; jer ovaj kratkotrajni san je slika vječnog sna, tj. smrti, a naše ležanje na krevetu treba da nas podsjeća na naš položaj u grobu. I uz sve to, čovjek uvijek mora imati Boga pred očima... Ko to čini uvijek ostaje u molitvi.”
Monah Varsanufije daje sledeće savete o tome kako monah treba da se bori protiv prekomerne pospanosti: „Proučite po tri psalma za svaku himnu i poklonite se do zemlje, i san vas neće obuzeti osim slabosti. Ovo je ono što treba da radite svake noći."
Asketske naredbe izražavale su zabrinutost ne samo monaha, već i opšti principi korisno i za laike. To proizilazi, prije svega, iz činjenice da su neki od navedenih principa odnosa prema snu došli do izražaja u jutarnjim i večernjim satima. molitvena pravila koju čita svaki pravoslavni hrišćanin.
Tako u prvoj molitvi za usnuće (sv. Makarija Velikog) vjernik traži: „Daj mi, Gospode, da u miru prođem kroz ovaj san“, a u četvrtoj molitvi (istog sveca) kaže: „Daj mi, Gospode, da me izbaviš iz zamki zloga... i sada me ne učini osuđenim da zaspim i ne sanjam: i sačuvaj nesmetane misli sluge Tvoga, i odbaci sve poslove. od sotone od mene... da ne zaspim u smrt. I pošalji mi anđela mira... neka me izbavi od mojih neprijatelja, i ustajući iz postelje, donijet ću vam molitve zahvalnosti.” U molitvi svetog Jovana Damaskina vernik se priseća smrti: „Gospodaru, Čovekoljubče, hoće li ovaj grob biti moj krevet? I nakon buđenja, kršćanin u šestom od jutarnje molitve(Sv. Vasilije Veliki) zahvaljuje Bogu, „koji nam je dao san za pokoj naše slabosti i raslabljenje trudova tjelesnih“.
Drugo, neki sveci su direktno pisali o važnosti asketskog odnosa prema snu za laike. Tako sveti Ambrozije Milanski poučava one koji žele da se pokaju za svoje grijehe da “spavaju manje nego što priroda zahtijeva, prekidaju san stenjanjem i dijele ga molitvom”. I sveti Jovan Kronštatski beleži: „Ko dugo spava, duhovni interesi mu postaju tuđi, molitva je teška, spoljašnja i bezdušna, a telesni interesi dolaze u prvi plan... Preterano spavanje je štetno, opušta dušom i tijelom.”
Proročki snovi. Predviđanja. Tumačenje snova u Bibliji
- PITANJE OD DAVIDA
Zdravo, pitanje o snovima. Prvi put u mom životu snovi se manifestuju tako da se nekako ostvare, ili možda ranije nisam obraćao pažnju na to? Ali osećanja i predosećanja me retko izneveravaju, često imam takve pojave već jako dugo... Ne mogu da razumem šta sve to znači i kako tumačiti snove? Ako je moguće detaljno. Hvala unapred.
Zdravo Davide!
Bojim se da vam moj odgovor neće odgovarati. Ali pisali ste hrišćaninu koji veruje, a ne vidovnjaku - ezoteričaru.
Glavna stvar: ima dobra i zla na svijetu!
Bože, Isuse Hriste, njihovi anđeli su dobri. Sotona i njegovi sluge - pali anđeli - su strana zla. Zadatak dobra je promijeniti karakter čovjeka i sačuvati ga sretan život ovdje, a onda u Vječnosti! Đavo želi na svaki način da odvede vjernika od Boga, da ga zainteresuje za bilo kakvu misteriju, tako da čovjek ne prepozna Boga ljubavi, Njegovog Sina - Isusa Krista, koji je dao svoj život za grijehe čovječanstva, i također tako da vjernici ne proučavaju Bibliju, ne analiziraju sebe na grijehe (u odnosu na Bibliju dobar pomocnik) i nije pokušao da ih se riješi...
U te svrhe sile zla koriste mnoge metode, od kojih velika uloga pripada misticizmu, lažnim čudima i lažnim predviđanjima.
Biblija uči da samo Bog zna budućnost:
“Ovako govori Gospod...nema Boga osim Mene, jer koji me vole? ...neka najavljuju dolazak i buducnost ... zar odavno nije bilo Rekao sam ti i predvideo? (Isaija 44:6,7,8)
“Ko je od njih ovo predvidio? Ja, ja sam Gospod, i nema Spasitelja osim Mene. Predvidio sam i spašen i proglašen"(Isaija 43:9,11,12)
“Izjavljujem od početka šta će se desiti na kraju, a od davnina ono što još nije napravljeno”(Isaija 46:10)
„Ako je bilo koji prorok predskazao mir, onda je samo on bio prepoznat kao prorok koga je Gospod zaista poslao, kada se obistinila rec taj prorok"(Jer. 28:9).
„Ako prorok govori u ime Gospodnje, ali reč se neće obistiniti i nije ispunjeno, nije Gospod rekao ovu riječ, nego prorok koji ju je izgovorio iz svoje smjelosti – ne bojte se toga.”(Pnz 18:22)
Ovdje jasno vidimo da Stvoritelj to navodi samo On je Bog i niko ne zna budućnost osim Njega! Zahvaljujući ispunjenim predviđanjima može se vjerovati da glasnici emituju od Stvoritelja!
“Jer Gospod Bog ne čini ništa, a da ne otkrije svoju tajnu svojim slugama prorocima.”(Amos 3:7)
Biblija daje mnoga predviđanja koja su se ostvarila. Pročitajte o biblijskim predviđanjima u mojoj knjizi "Upoznajte Boga". Poglavlje. Ali bolja knjiga pročitajte cijelu stvar, sadrži mnoge činjenice o pouzdanosti Biblije. Djelomično možete pročitati i o ispunjenju proročanstava u materijalu
Danas je uvriježeno mišljenje da postoji mnogo prediktora budućnosti - Nostrodamus, Vanga itd. Međutim, ako pažljivo proučite primarne izvore, a ne novinarsko i književno djelo, možete vidjeti da oni nisu dali konkretna predviđanja. Samo uobičajene riječi, zbunjujuće, nejasne, nejasne formulacije! Takva "lukava" predviđanja mogu se prilagoditi mnogima istorijske činjenice. U Bibliji, proroci nikada nisu tako govorili kada su objavljivali proročanstva. Oni su jasno predvideli šta će se dogoditi!
Sotona može izračunati budućnost znajući sadašnjost! A on to može reći čovjeku prerušivši se u Anđela Božijeg, sveca ili rođaka sa onoga svijeta...! Ali on ne vidi daleko naprijed!!! Na primjer, Sotona je znao da Hitler sprema rat, jer je bio prisutan na svim njegovim savjetima. Sotona zna da je osoba bolesna, na primjer, od raka, i to navodno može predvidjeti... I tako dalje...
Ako vjerujete da osim Boga mogu predvidjeti i sile zla nepredvidivo budućnosti, onda moramo priznati da sotona jači od Boga. Ali Biblija uči drugačije! Ako vjerujete da đavolji sluge zavlače u Božje „planove, u njegove misli“ za informacije o budućnosti, onda oni kradu - ulaze u džep Stvoritelja Univerzuma, a Bog zažmiri na ovo ili ne primjećuje!? Ali to nije moguće, jer je u suprotnosti sa Biblijom i karakterom Boga, koji je upozorio da samo On zna budućnost i da se kroz ispunjena predviđanja mogu prepoznati Njegovi proroci!
Posebno sam napravio uvod o predviđanjima, uprkos činjenici da je pitanje bilo o tumačenju snova. Činjenica je da su tumačenje snova, odnosno njihovo doživljavanje proročkim, i predviđanja - ove teme povezane.
Sada, nadam se da razumete da samo Stvoritelj zna budućnost i da je samo Bog predviđa kroz proroke.
U Svetom pismu Stvoritelj je izjavio da se javlja prorocima u snu ili viziji:
“Čujte moje riječi: Ako među vama ima proroka Gospodnjeg, otkriću mu se u viziji, u snu razgovaram s njim” (Br. 12:6).
Znajući to, razmislite o svojim snovima i predosjećanjima!
Postoje dvije opcije:
1) Vi ste prorok i Bog vam otkriva budućnost u snovima.
2) Vaši snovi i slutnje samo su plod rada nervni sistem i mozak, što znači da nema smisla pokušavati tumačiti snove.
Bog je u Bibliji rekao da su snovi proročki, dani od Njega (snovi faraona, babilonskog kralja, Josipa...). Ali postoje i oni jednostavnih snova kojih ima više!
„Jer terafimi govore isprazne stvari, a proroci vide lažne stvari i snovi govore laži; tješe prazninom; zato lutaju kao ovce, u siromaštvu su jer nema pastira"(Zah. 10:2)
„Jer ovako govori Gospod nad vojskama, Bog Izraelov: Neka vas ne zavedu vaši proroci koji su među vama i gatare vaše; ne slušaj snove koje imaš…" (Jer. 29:8)
„Jer u izobilju snovi, kao u mnogim riječima, - puno buke" (Prop. 5:6)
Morate znati da su snovi dani od Boga posebni. U Bibliji, koja opisuje život Božjeg naroda u periodu od nekoliko hiljada godina, bili su vrlo rijetki. pri čemu, proročki snovi niko nije mogao protumačiti, nego samo Božji proroci. Pažnja(!): Božji proroci nisu jednostavni ljudi, i pravednika, koji uvek jasno poštuje Zakon Božiji - Njegove zapovesti, emitujući narodu ukore, opomene, snove i vizije od Stvoritelja i učeći ljude da veruju samo u Jednog Živog Boga!
Jeste li vi jedan od ovih proroka? Uporedite svoj život sa Božjim zapovestima kako je navedeno u Bibliji! Ako ne živite po Božijem zakonu, onda su vaši snovi i slutnje uzaludni, što znači da ne morate pokušavati da ih tumačite i obraćate pažnju na njih. Odnosno, ovo su vaša razmišljanja, iskustva, deja vu (pročitajte o ovom materijalu sa Wikipedije “Deja vu”). Naravno, neki snovi se mogu ostvariti u cjelini ili djelomično, ali ove opcije je u snu ili u stvarnosti odigrao vaš mozak, a to ne znači da ste postali Božji prorok, ma koliko to htjeli. volim da mislim tako.
Valery Tatarkin
Misterija snova... ko piše njihove scenarije? Da! Za kraj
nekoliko noći sam sa Putinom posetio užasno zapušten institut
internat za decu sa invaliditetom. Sjedio sam sa Staljinom i razgovarao o detaljima
kod kuće (zamolio me da mu je napravim), studirao u kineskim specijalnim snagama
Ze, demonstrirao je čuda koja su iznenadila poznate iluzioniste. Gdje
je li ovo snimljeno? Šta raditi sa onim što vidite? Trčati kod tumača snova? Ne na-
trčanje okolo. Kupiti "Knjigu snova"? Reći će ti da ćeš živeti u strahu,
i sve misli su zarobljene očekivanim događajima.
A) Šta Biblija kaže o snovima? „Snovi se dešavaju kada ih ima mnogo
brige“ (Prop. 5:2).
Telo, prošavši kroz sebe svakodnevnu masu video i zvučnih informacija,
Kada se uvežba, noću isključuje sluh i vid. Oči i uši trebaju
na odmoru. Ali tamo, izvan stvarnosti, opet vidimo i čujemo,
Rim i aktivno učestvuju u raznim pričama. Ovo je već ta duša
nije potreban noćni odmor.
Drevni gradovi su bili opasani zidinama. Otvorene gradske kapije
danju je svima bilo dozvoljeno, a noću zatvoreno. I oni su ostali
u gradu različiti ljudi: putnici, trgovci, lopovi, špijuni...
i svako se bavio svojim poslom.
Ono što se desilo tokom dana često postaje ideja za scenario iz snova,
roj izuzetno modifikovane igre mašte i fantazije, a ponekad
veoma slicno stvarnosti. Sećam se prošlosti
U stagnirajućim vremenima bilo je opasno za kršćansku omladinu
"oboriti" autobus kosom, na primjer, za Prvi maj. Preko prijatelja smo jedno
Jednom su ih “izbacili” i otišli u planine. Zavela nas je jaruga daleko od sela.
rog i znatiželjne oči. Krenuli smo dole. Lokacija je odlična. Ali dan je prošao
padao je pljusak, travnate padine su se raskvasile i mi smo ostali zarobljeni. Do tri sata ujutru smo bezuspješno gurali autobus na sprat, dok je u susjednoj zgradi
Jose nije pronašao troosovinski Ural.
Nedelju dana kasnije posetili smo crkvu u drugom gradu. Mi momci
položen u posebnu prostoriju na podu, kao skuša u tegli. U uglu,
postojao je samo jedan krevet. Kasno u noć, jedan od onih koji su spavali na podu je skočio
Čil je, glasno nešto promrmljajući, uhvatio uzglavlje kreveta i počeo da vuče
ona. Svi su se probudili.
Šta radiš?
Kao šta? Guram autobus.
Solomon je u pravu da uz mnogo briga postoje i snovi. Stro-
Učitelj često nastavlja da gradi u snu. I ljubavnik nastavlja
vaš sastanak. Student glođe granit nauke. „U mnogim snovima
mnogo je taštine“, zaključuje svoju misao (Prop. 5,6).
Ali oni koji čitaju Bibliju su svjesni i drugih odlomaka iz Svetog pisma.
"Vaši stariji će biti prosvetljeni snovima."
„Vaši će mladići vidjeti vizije“ (Djela 2:17).
Utapajući se u vrevi dana, u buci svakodnevice čovek ne može da čuje
Božji glas. To se jasnije čuje u duhovnoj tišini. Dakle, Gospod je stran
gde koristi san da razgovara sa osobom. Abrahamov san, Josifov san,
snovi o Nabukodonozoru i faraonu.
Bliže nama: san Lomonosova, Abrahama Linkolna i majke decembra
sto Ryleev (detalji u knjizi "Čovek"), tamo su opisani i moji snovi
saradnik i „vozač na tri noći“.
Ali snovi od Boga nisu uvijek i rijetko, i ne trebaju, kao
Po pravilu, kod tumača „Bog jednom govori i, ako ne primete,
drugi put, u snu, u noćnom viđenju, kada san dođe nad ljude, unutra
vrijeme za dremku na krevetu. Zatim otvara čovjeku uho i pečati
daje Svoju instrukciju da odvrati osobu od bilo kakvog poduhvata.
i skini s njega ponos da bi dušu njegovu odveo iz ponora...”
Posao. 33:14-18. I svaki vjernik je barem jednom vidio takav san.
Ja također. Ali ovo je bilo samo pitanje dug zivot snovi. A ostalo -
bezbroj brojeva.
Tumačenje snova
Još ne govorim o knjizi snova, već o pokušajima vjernika da otkriju
preuzmite za sebe i druge skriveno značenje viđeno. I tu je tuga
impresivno!
Jedna takva vjernica, vidjevši nešto u snu, noću je podigla cijelo tijelo
porodica, vjernici i nevjernici, tjerali su sve da se lijepo oblače i
rekao da je Bog izrekao presudu njihovoj porodici. Ovaj čin je odbacio neznanje
oni koji se udaljavaju od vjere.
Sanjaju se pokušaji nečije sreće, srca i porodice
svijet. Muž je u snu vidio da njegova žena flertuje s nekim. I u drugoj porodici
žena je u snu vidjela muževljevu nevjeru. Probudite se sa teškim osjećajem
pogledaj sumnjičavo drugu polovinu (zar to nije otkriće?
ovo?) i sada se oglašavaju Kontrolna pitanja, And voli ljude postepeno
pretvoriti u dva ledena brega u jednom stanu.
Postoje snovi-iskušenja. Koristeći ih, kršćanin može provjeriti nivo
tvoju pravednost. Ako dozvolim nešto u snu, to znači da nemam sve
sigurno i realno. Neka bude ravnomerno samo na nivou misli
i fantazije. Ja sam se lično na ovaj način provjerio kad sam bio mlad. I ne žalim zbog toga.
Istina je da samo oni kojima je On dao takav san mogu tumačiti snove od Boga.
poklon. A ima ih samo nekoliko. Ali ima previše tumača i njihovog tumačenja
Vania je laž.
Ovo je mišljenje samog Boga.
„Čuo sam šta govore proroci, prorokujem u svoje ime-
Lažući kažu: Sanjao sam, sanjao sam. Koliko će to biti
u srcima proroka, prorokuju laži, prorokuju prevaru
vaše srce? Da li misle da Moj narod dovedu do tačke da zaborave njihovo ime?
Moje kroz moje snove... Prorok koji je vidio san, neka
i priča to kao san.”
Gospod nije dao otkrivenja i uputstva Svojim pro*
rokam. Ali titula proroka je bila obavezna i ljudi su išli kod njih da saznaju oporuku
Božiji. I skliznuli su u carstvo tumačenja snova. Ovo je iznerviralo Gos.
srce: „Evo, ja sam protiv proroka lažnih snova, govori Gospod koji
reci im i odvedi moj narod na krivi put svojim obmanama.
nas i obmane, kad ih nisam poslao niti im zapovjedio.”
(Jer. 23:28, 32).
Pored lažnih proroka, bilo je mnogo onih čije je zanimanje bilo
tumači snove i predviđa budućnost. Zvali su se terafima i prorocima:
„Terafi govore prazne stvari, a gatari vide lažne stvari i govore
lažni snovi” (Jer. 10:2).
A provodi ih Bog po istom članku sa gatarama, čarobnjacima
i astrolozi (astrolozi). Jer. 27:9.
Njihov zločin je u tome što, prvo: uvode laži i
natjerati ljude da vjeruju u laži. Drugo, unesi pometnju u narod i odnese
njegove misli su zarobljene očekivanim događajima koje su predvideli, a koji
možda se nikada neće ostvariti. Treće, sve se to najčešće servira
Kako Božija volja. Četvrto, korištenje magle u konceptima suštine sna,
demoni ruše orijentire i počinju da preuzimaju umove onih koji bi trebali
pripadaju samo Bogu. Gatari sipaju vodu u đavolji mlin
i praktično ići protiv Boga.
Djevičanska zemlja snova
San je za mnoge zemlja netaknuta plugom. Ako zaista
Zaista nema dovoljno vremena za proučavanje Biblije, za kreativan rad,
onda su sati noćnog sna dodatnih 7-8 sati divnog
vrijeme kada ne morate ići na posao, trčati na pijacu, sjediti u kuhinji,
naguravanje u autobusima. U snu, ove smetnje su odsutne;
kreirajte teme, pišite poeziju, uhvatite melodije koje dolaze odnekud. Samo
prije toga treba da se dovedete u red tokom dana, a prije spavanja
utopiti se u duhovne misli.
Vrste snova
Hipnoza. Kršćanin bi to trebao izbjegavati. Bio sam prisutan kod tebe
koraci hipnotizera Vasilija Eremina. On, pokazujući u hodniku na smrznute
V različite poze ljudi na bini, rekli: „Otići ću. Ali na zidovima kuća još ih ima
Plakati sa mojim portretom će visiti još dugo. I svako od njih može, pogledajte
Pokazujući na njega, pasti u stanje transa. I samo ga ja mogu osloboditi
telefonom ili telegramom. Sada imam moć nad njima."
Drugi san je san smrti.
Takođe morate pravilno ući u to. To znači pokajanje
Gospode i pokušaj da živiš sveto. I kada se posljednji otkucaji srca stišaju,
Dakle, za osobu će započeti divan san koji će trajati vječno. Or
noćna mora istog trajanja ako se ne pomire s Bogom. Ovo
i postoji večnost.
Ali postoji duhovni san.
Tijelo je puno energije i aktivnosti. I duša je zauzeta nečim, ali bez toga
ponovno rođenje, bez Boga (jednom riječju) ovo postojanje se zove
duhovni san. I takvima zvuči Riječ Božja: „Probudi se ti koji spavaš i uskrsni.
budite uskrsnuti iz mrtvih i Hrist će vas prosvetliti.”
To je unutar naših mogućnosti, inače Bog ne bi zahtijevao
nemoguće od nas.
