Spící Sophia

Hrdinka komedie TAK JAKO. Griboedova"Běda od Wit" Sophia, aby skryla svůj zmatek náhlý vzhled jeho otec Famusov se vymlouvá, vypráví svůj sen o lásce - možný sen, psychologicky oprávněný, ale jasně fiktivní:

"Řekni ti sen: pak pochopíš...

Dovolte mi... nejprve vidět...

Květná louka; a hledal jsem trávu,

Některé si v reálu nepamatuji.

Najednou milý člověk, jeden z těch my

Uvidíme - jako bychom se znali odjakživa,

Objevil se tu se mnou; a podbízivý a chytrý,

Ale nesmělý... Víte, kdo se narodil v chudobě...

Famusov pouze odpovídá poslední slova: „Ach, matko, nedokončuj tu ránu! Každý, kdo je chudý, se pro vás nevyrovná.“

Sophia pokračuje:

„Pak všechno zmizelo: louka i nebesa.

Jsme v temné místnosti. K dokončení zázraku.

Podlaha se otevřela - a ty jsi odtud,

Bledá jako smrt a vlasy na hlavě!

Pak se dveře s bouchnutím otevřely,

Někteří nejsou lidé ani zvířata,

Byli jsme odděleni - a mučili toho, kdo seděl se mnou.

Jako by mi byl milejší než všechny poklady,

Chci k němu jít - vezměte s sebou:

Doprovází nás sténání, řev, smích, pískání příšer,

Křičí za ním."

Sen je talentovaný vynález, ale Sophia to neví, ona to ví Gribojedov. V tomto snu - skutečný stav hrdinky, uznání jejího milence, pozadí - louka, květiny a samotný hrdina - ze sentimentálních románů, které četly tehdejší dívky. Navíc se ukázal být „sen“. prorocký.

*****

Charakteristika Sophie: ne anděl, ale žena

Alexander Sergejevič Gribojedov - jeden z ruských literárních géniů začátek XIX století, který zemřel příliš brzy (zahynul tragicky v diplomatických službách ve věku 34 let). Šlechtic, všestranný vzdělaný člověk Po vybudování skvělé kariéry na diplomatickém poli se Griboedovovi podařilo napsat velmi málo. Peru tohoto talentovaného spisovatele bylo předmětem překladů z cizí jazyky, drama, prózu a poezii a z jeho děl nejslavnější byla veršovaná hra „Běda vtipu“, jejíž sepsání bylo dokončeno v roce 1824. Mezi hlavní myšlenky hry patří nesmiřitelný protiklad dvou světonázorů - přívrženců starý, zkostnatělý způsob života a mladá láska ke svobodě. Mezi mnoha obrazy vyniká hlavní postava Sofya Famusova. Je plná protikladů a nejednoznačná. Je v tom určité podcenění. Taková je charakteristika Sophie („Běda vtipu“ nikoho nepovyšuje k ideálu), že dívku nelze jednoznačně zařadit mezi čistě dobroty. Ne hloupý, podle samotného autora, ale ještě ne inteligentní. Situace ji nutí hrát roli lháře, lhát otci a uhýbat, aby skryla své city k muži, kterého považuje za nehodného její ruky. Mladá sedmnáctiletá šarmantka má dostatek vůle na to, aby měla na věci vlastní názory, někdy zcela protikladné základům jejího prostředí.

Pokud je pro Sophiina otce Famusova především názor společnosti, pak si dívka sama dovolí mluvit opovržlivě o hodnocení cizích lidí. Někdy se zdá, že hlavní charakteristikou Sophie v komedii „Běda z vtipu“ je touha po osvobození od vnucené vůle, vášeň pro druhého, nezávislý život a naivní čistota myšlenek. Jako každá mladá dívka chce lásku a oddanost hodného muže, což vidí v otcově sekretářce Molchalinovi. Když si ve své představivosti vytvořila ideální obraz svého milence, nevnímá rozpor mezi svými fantaziemi a realitou. Nechce si všímat citů Alexandra Chatského, který je do ní zamilovaný a sdílí mnohé z jejích tužeb, které jsou jí v duchu blízké. Někdo, kdo na pozadí svého okolí – jejího otce, plukovníka Skalozuba, Molchalina a dalších – může v době dušení působit jako závan čistého vzduchu.

Společnost Famus

Její láska k Molchalinovi je také jedinečnou charakteristikou Sophie. „Běda vtipu“ ho ukazuje jako svého druhu antipoda hlavní postavy, Chatského. Tichý, skromný, tichý člověk „na vlastní mysli“. Ale v jejích očích vypadá jako romantický hrdina. Dívčina vášnivá povaha jí pomáhá přesvědčit se o výlučnosti tohoto průměrného muže. Chatsky, která ztělesňuje ducha lásky ke svobodě, čestnosti, přímosti a odmítání starých mravů společnosti a jejich přívrženců, se Sophii zdá být hrubá a zlá.

Sergei Yursky jako Chatsky, Tatyana Doronina jako Sophia

Dívka nechápe, že ona sama je mu v mnohém podobná. Nezajímá ji ani názor davu, dovoluje si být spontánní, neomezovat své city v zájmu společnosti a před cizími lidmi projevovat své emocionální pudy. Jistá důvěra ve správnost svých činů a pocitů je další charakteristikou Sophie. „Běda z Wit“ stále plně neodhaluje charakter hrdinky (dokonce i A.S. Pushkin vyjádřil názor, že tento obrázek byl napsán „nejasně“). Sophia, která má živou mysl a vznešenou povahu, nemá dostatečnou vytrvalost ve svém přesvědčení a odvahu je bránit.

Gončarov viděl obrazy Sofie Famusové a Puškinovy ​​Taťány Lariny jako podobné v mnoha ohledech. Charakterizace Sophie („Běda důvtipu“) a Tatiany („Eugene Oněgin“) v opojení lásky na všechno zapomněly a potulovaly se po domě jako v návalu náměsíčnosti. Obě hrdinky jsou připraveny otevřít své city s dětskou jednoduchostí a spontánností.

Jak hra „Běda vtipu“ postupuje, charakterizace Sophie se v očích čtenáře mění. Z naivní a laskavé dívky se promění v pomlouvačku a osobu připravenou kvůli malicherné pomstychtivosti zničit Chatského autoritu v očích jeho známých. Tím ztrácí jeho respekt a ničí vřelé city. Jejím trestem je Molchalinova nevěra a hanba v očích společnosti.

*****

Alternativou k 2letým Vyšším literárním kurzům a Gorkého literárnímu institutu v Moskvě, kde studenti studují 5 let prezenční nebo 6 let na částečný úvazek, je Lichačevova škola tvůrčího psaní. V naší škole se základy psaní vyučují cíleně a prakticky pouze 6-9 měsíců, na přání studenta i méně. Přijďte: utraťte jen málo peněz, ale osvojte si moderní psaní a získejte citlivé slevy na úpravy svých rukopisů.

Instruktoři soukromá škola Likhachevovy schopnosti psaní vám pomohou vyhnout se sebepoškozování. Škola je otevřena 24 hodin denně, sedm dní v týdnu.

Odhalte funkční význam Sophiina spánku

Sofie, nedokážu si tvůj hněv nijak vysvětlit. Bydlí tady v domě, jaké velké neštěstí! Vešel jsem do pokoje a skončil v jiném. Famusov Nastoupil nebo chtěl nastoupit? proč jste spolu? To se nemůže stát náhodou. Sofie To je ovšem celý případ: Jak nedávno jsi tu byl ty a Liza, Tvůj hlas mě nesmírně vyděsil, A spěchal jsem sem, jak nejrychleji jsem mohl... Famusov Snad bude všechen ten povyk svalovat na mě. V nevhodnou dobu je můj hlas vyděsil! Sofie V nejasném snu ruší maličkost; Řekni ti sen: pak pochopíš. Famusov Jaký je příběh? Řekne ti to Sophia? Famusov No ano. (Posadí se.) Sofie Dovolte mi... vidět... nejprve Květnatou louku; a hledal jsem nějakou trávu, ve skutečnosti si to nepamatuji. Najednou se tu se mnou objevil milý muž, jeden z těch, které uvidíme – jako bychom se znali po staletí; a podbízivý a chytrý, Ale bázlivý... Víte, kdo se narodil v chudobě... Famusov Ach! Matko, nedokončuj ránu! Každý, kdo je chudý, není pro vás vhodný. Sofie Pak všechno zmizelo: louky i nebe. - Jsme v temné místnosti. K dovršení zázraku se otevřela podlaha – a ty jsi odtud, Bledý jako smrt, s vlasy na hlavě! Pak se dveře s hromem otevřely.Někteří lidé, ani lidé, ani zvířata, nás oddělili - a trápili toho, kdo seděl se mnou. Jako by mi byl milejší než všechny poklady, chci k němu jít - táhneš ho s sebou: Odhání nás sténání, řev, smích, pískání příšer! Křičí za ním!... - Probudil jsem se. - Někdo mluví, - zněl tvůj hlas; co, myslím, že je tak brzy? Běžím sem a najdu vás oba.

Zobrazit celý text

Sen Sofie Famusové hraje hodně důležitá role v Gribojedovově komedii „Běda z vtipu“, neboť předpovídá následující události díla a jak se bude vyvíjet vztah mezi postavami. Není náhodou, že na začátku komedie stojí sen. O hrdinech stále víme málo, ale díky Sophiině snu můžeme mnohému porozumět. Jsme například přesvědčeni, že Sophia miluje Molchalina. Dívka říká, že její vyvolený ze snu je muž, „který se narodil v chudobě“, a poznamenává ty jeho vlastnosti, kterých si v Molchalinovi váží. Její vysněný milenec je „chytrý“, „nesmělý“ a „chytrý“. Famusov však Sophii neposlouchal a přerušil dívku zvoláním: "Kdo je chudý, není pro tebe vhodný!" Famusov patřil k úředníkům „minulého století“, kteří mají tendenci hodnotit lidi nikoli podle jejich duchovních kvalit, ale podle jejich postavení a bohatství. To jen potvrzuje, že názory dcery a otce na manželství se liší: Sophia je zamilovaná do muže, který je na společenském žebříčku nižší než ona, a společnost Famus to nemůže akceptovat. "Chci k němu jít, vezmi ho s sebou," říká Sophia svému otci. Famusov by jí ani nedovolil vzít si Molchalina

Kritéria

• 2 ze 3 K1 Hloubka vynesených úsudků a přesvědčivost argumentů
• 1 z 1 K2 Dodržování řečových norem
• CELKEM: 3 ze 4

Identifikujte funkční význam Sophiina snu.

Pamatujte, v čem jsou funkce spánku literární dílo. Ukažte, že sny postav nejčastěji slouží funkcím psychologické vlastnosti, předvídat budoucí události, jsou vnímány jako metafora života. Sny jsou spojeny s pohybem děje a filozofickými a estetickými problémy. Všimněte si, že sen v literatuře je jak předmětem popisu, tak uměleckým prostředkem a zvláštním prostředkem k pochopení světa.

Dále identifikujte funkční význam Sophiina snu. Ujistěte se, že sen hrdinky je improvizace, je vymyšlený, fiktivní. Určete, v jaké konkrétní situaci se tato improvizace rodí. Pamatujte, že Famusov brzy ráno v předvečer Chatského příjezdu téměř našel svou dceru samotnou s Molchalinem. Proto se Sophia svým příběhem snaží odvrátit pozornost svého otce, odvrátit podezření od svého milence atd. Zároveň naznačuje své city k někomu, kdo se „narodil v chudobě“, a snaží se zjistit Famusovův potenciální postoj k tomu.

Popište hlavní snové obrazy Sophie („kvetoucí louka“, „nebe“, „temná komora“, „nějaký druh nelidí a nezvířat“ atd.) a ukažte, jak se v nich odráží vnitřní svět hrdinka, její sny o štěstí s „milým mužem“ a vědomí nevyhnutelných překážek na cestě k jejich realizaci.

Zamyslete se nad tím, zda lze Sofiin sen nazvat „prorockým“. Vysvětlete, proč tomu literární vědci říkají „obrácený“ sen.

Shrňte své myšlenky a udělejte závěr o vysokém sémantickém a estetickém významu Sophiina snu.

Hledáno zde:

• Sophiin sen ve smutku ze šílenství
• repliky běda z mysli význam Sophiina snu

Sen, o kterém Sophia vypráví ve svém monologu, hraje důležitou roli při odhalování duševního trápení hrdinky. Je zamilovaná do Molchalina, otcova sekretáře, ale Famusov ji chce provdat za jiného bohatého Skalozuba a dokonce říká: „Kdo je chudý, není pro tebe vhodný. Na tom je založeno Sophiino trápení. Jak silné city hlavní hrdinka k Molchalinovi chová, autorka ukazuje prostřednictvím snu, při popisu kterého používá takové obrazné vyjadřovací prostředky, jako přídomky: „květnatá louka“, „temná komora“, přirovnání: „bledá jako smrt a vlasy na hlavě“, rétorické výkřiky: „a vlasy na hlavě!“, „křičí za ním!“ Spánek tedy hraje důležitou roli při odhalování stavu mysli a zážitků hlavního hrdiny.

S2- V jakých dílech ruské literatury vidí postavy sny a jak je lze korelovat se Sofiiným snem?

Aby odhalili vnitřní svět postav, někteří ruští spisovatelé použili sny hrdinů. Stejně jako v komedii A. S. Griboedova „Běda z vtipu“ se A. S. Puškin a M. Bulgakov ve svých dílech zabývali sny. Taťánin sen v románu „Eugene Onegin“ (A.S. Pushkin) je symbolickou epizodou. Pomáhá pochopit hloubku hrdinčiných zážitků, jejích emocí a strachů („A Tanya se probudila hrůzou“). V odhalování duchovních kvalit prokurátora hraje klíčovou roli i sen Pontského Piláta v románu „Mistr a Margarita“ (M. Bulgakov). Vidí Yeshuu a jde vedle něj a psa Banga po lunární cestě ve snu hlavní postava lituje popravy Ga-Notsriho („Udělá cokoliv, aby zachránil před popravou zcela nevinného bláznivého snílka“). Sny Pontského Piláta a Tatiany lze korelovat se Sofiiným snem - odhalují postavy z druhé strany (vnitřního světa), pomáhají pochopit emoce a prožívání postav.

S5- Proč si Sophia vybrala nenápadného Molchalina před brilantním Chatskym?

Veršovaná komedie „Běda z vtipu“ od A. S. Gribojedova, který v ní spojuje tradice klasicismu a romantismu, je jedním z nejvýraznějších děl v autorově díle. Hra je založena na milostném konfliktu příběhová linie Sofya-Molchalin-Chatsky. Chatsky se vrací ke své milované Sophii, kterou neviděl 3 roky. Během jeho nepřítomnosti se však dívka změnila. Chatsky ji urazí, protože ji opustil, odešel a „nenapsal tři slova“ a je zamilovaný do sekretářky otce Molchalina.

Proč si tedy Sophia vybrala nenápadného Molchalina před geniálním Chatskym? Existuje řada objektivních a subjektivní důvody. Mezi první patří Chatskyho dlouhá nepřítomnost v době, kdy byl Molchalin neustále nablízku. V jedné z poznámek vyjádřila hrdinka svůj názor na tuto věc: „Myslel si o sobě velmi... Touha toulat se na něj zaútočila, ach! Když někdo někoho miluje, proč cestovat tak daleko?" Mezi objektivní důvody patří také skutečnost, že Molchalin v takové společnosti bylo snazší milovat než Chatsky. Poddajnost, skromnost, ticho a schopnost sloužit by mohly pomoci přežít v takovém prostředí. A inteligence, volnomyšlenkářství, jakékoli slovo vyslovené proti základům odsoudilo Chatského k neúspěchu ve společnosti Famus. Jak řekl hrdina: "Tichí lidé ovládají svět."

Jedním z nejjasnějších subjektivních důvodů je Sophiina vášeň pro romány. "Francouzské knihy ji způsobují, že nespavá" (Famusov). The Servant Lover je „ideální román“, jako z francouzských knih. Chatsky poníží hrdinčina vyvoleného, ​​čímž způsobí její nelibost, a pak začne povídat o jeho šílenství.

Ukázáním milostného konfliktu autor odhaluje charaktery postav (Sophia, Chatsky, Molchalin). Závěr hry je dramatický – postavy, které se dozvěděly pravdu, chápou své chyby, ale už je pozdě. Sophia sice dala přednost nenápadnému Molchalinovi před brilantním Chatskym, ale tato volba ji zklamala kvůli tomu, že se z jejího milence vyklubal šmejd.

Související informace:

1. V jakém případě nepodléhá bezdůvodné obohacení vrácení a jaká je soudní praxe v příslušných sporech?
2. Součinnost vyšetřovatele s vyšetřovacími orgány a dalšími účastníky při odhalování a vyšetřování trestných činů souvisejících s obchodováním s drogami

IA. Gončarov o komedii „Běda důvtipu“ napsal, že je „obrazem morálky, galerií žijících typů a věčně palčivou ostrou satirou“, která představuje ušlechtilou Moskvu 10.–20. let 19. století. Podle Gončarova zažívá každá z hlavních postav komedie „svůj milion muk“. Sophia ho také přežije.

Sophia, kterou vychovali Famusov a madame Rosier v souladu s pravidly výchovy moskevských mladých dam, se učila „tanec, zpěv, něha a vzdechy“. Její vkus a představy o světě kolem ní se formovaly pod vlivem francouzských sentimentálních románů. Představuje si sebe jako hrdinku románu, takže lidem špatně rozumí. S. odmítá lásku příliš sarkastického Chatského. Nechce se stát ženou hloupého, hrubého, ale bohatého Skalozuba a vybere si Molchalina. Molchalin hraje před S. roli platonického milence a dokáže vznešeně mlčet až do svítání sám se svou milovanou. S. dává přednost Molchalinovi, protože v něm nachází mnoho ctností nezbytných pro „chlapec-manžela, služebníka-manžela, jednoho z manželčiných pážat“. Líbí se jí, že je Molchalin plachý, poddajný a uctivý.

Mezitím je S. chytrý a vynalézavý. Dává svému okolí ty správné vlastnosti. Ve Skalozubovi vidí hloupého, úzkoprsého vojáka, který „nikdy nevysloví chytré slovo“, který umí mluvit jen o „ovocích a řádcích“, „o knoflíkových dírkách a lemovkách“. Ani si sama sebe nedokáže představit jako manželku takového muže: "Je mi jedno, jestli je ve vodě, nebo ne." Sophia ve svém otci vidí nevrlého starého muže, který nestojí na obřadu se svými podřízenými a služebnictvem. Ano, a S. hodnotí Molchalinovy ​​vlastnosti správně, ale zaslepený láskou k němu si nechce všimnout jeho přetvářky.

Sophia je vynalézavá jako žena. Dovedně odvádí otcovu pozornost od Molchalinovy ​​přítomnosti v obývacím pokoji v časných ranních hodinách. Aby zamaskovala své mdloby a strach po Molchalinově pádu z koně, nachází pravdivá vysvětlení a prohlašuje, že je velmi citlivá na neštěstí druhých. Aby potrestala Chatského za jeho sžíravý postoj k Molchalinovi, je to Sophia, kdo šíří fámy o Chatského šílenství. Romantická, sentimentální maska ​​je nyní ze Sophie stržena a je odhalena tvář podrážděné, pomstychtivé moskevské mladé dámy.

Odplata ale čeká i S., protože její milostné opojení se rozplynulo. Byla svědkem zrady Molchalina, který o ní mluvil urážlivě a flirtoval s Lisou. To zasadí ránu S. pýše a znovu se ukáže její pomstychtivá povaha. „Řeknu otci celou pravdu,“ rozhodla se podrážděně. To opět dokazuje, že její láska k Molchalinovi nebyla skutečná, ale knižní, vymyšlená, ale tato láska ji nutí projít svými „miliony muk“.

Deprimuje ji potřeba neustále se skrývat před otcem, což prostě selhává jejímu zdravému rozumu. Samotná situace ji připravuje o možnost uvažovat: "Na čem mi záleží? Na kom mi záleží? Na nich? Na celém vesmíru?" Od samého začátku můžete se Sophií soucítit. Ale při jeho výběru je stejně velká svoboda jako předurčení. Vybrala si pohodlného muže a zamilovala se do něj: měkký, tichý a rezignovaný (takto vypadá...

Kdysi byli jednotní. Právě tato kombinace otevřenosti hlavního hrdiny a uzavřenosti hrdinky vytváří další napětí v jejich konfliktu. Vede ke zcela zvláštnímu napětí v jejich vztahu, jako by doutnal pod „krustou“ vnější formy komunikace. Pokračujme v rozhovoru o prvním setkání mezi Chatsky a Sophií. Ve stejné klidně ironické sérii, navazující na Francouze Guillauma, Chatsky zmiňuje...

Byl koncipován a proveden v blízkosti Chatského. Kritici N. K. Piksanov a I. A. Gončarov srovnávají Sofyu Famusovou s Tatyanou Larinou. Její sen je nesmírně důležitý pro pochopení obrazu hrdinky. Sen vyprávěný Sophií obsahuje jakoby vzorec pro její duši a jedinečný akční program. Zde poprvé Sophia sama pojmenovává ty rysy své osobnosti, které Gončarov tak vysoce oceňoval. Sophiin sen je významný pro...

Připravte se na každou hodinu, předejte nám všechny smutky, panský hněv a panskou lásku. Tyto řádky odhalují hlavní věc Lisiny postavy a souvisí s tím lidová přísloví o panském pohlazení. Sophia a Lisa tedy otevírají první dějství komedie „Běda vtipu“. Kdo jsou oni? Sophia je mladá dáma, dcera bohatého moskevského gentlemana. Lisa je služebná, nevolnická dívka, odvlečená z vesnice. ...