Drazí bratři, pamatujme na ctnosti našeho Proroka (pokoj a požehnání s ním), jeho morálku, aby se naše záměry, myšlenky a způsob života alespoň trochu přiblížily a odpovídaly tomuto ideálu.

Prorok (pokoj a požehnání s ním) je dokonalý člověk v každém ohledu. Byl seslán dolů Všemohoucím jako milosrdenství a spása pro celé lidstvo. To vyjadřuje milosrdenství Stvořitele vůči Jeho služebníkům. Všemohoucí říká v Koránu na adresu Proroka (pokoj a požehnání s ním) (což znamená):

« Neposlal jsem tě jinak než jako milosrdenství pro světy » (Súra al-Anbiya, verš 107).

Je poslem milosrdenství, seslaným s milosrdenstvím pro věřící i nevěřící, pro celý lidský rod.

Laskavost a milosrdenství vůči každému stvoření Všemohoucího je rysem našeho Proroka (pokoj a požehnání s ním).

Všemohoucí Stvořitel ho chválí a v Koránu říká:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

سورة القلم4

Význam: « Opravdu jste vlastníkem skvělé postavy » (Súra al-Kalam, verš 4) To znamená, že Všemohoucí vám (Prorokovi) podřídil nejlepší morálku a vy jste nad nimi. Všemohoucí Pán ho nazval svými dvěma krásnými jmény - "Raufun" A "Paximun", což znamená "Soucitný" A "Milosrdný". Ve své laskavosti a milosrdenství Prorok (pokoj a požehnání s ním) nerozlišoval mezi těmi, kteří věřili, a těmi, kteří nevěřili.

Je znám případ, kdy se beduín (jeden z nevěřících) obrátil na Proroka (pokoj a požehnání s ním) a požádal Proroka (pokoj a požehnání s ním) o něco. Poté, co mu dal, co požadoval, řekl Prorok (pokoj a požehnání s ním): "Udělal jsem ti dobře?" Odpověděl: "Ne, nic zvláštního jsi neudělal." Muslimové se rozzlobili a málem se na něj vrhli. Ale Prorok (pokoj a požehnání s ním) jim nařídil, aby se uklidnili. Když Prorok vstoupil do domu, (pokoj a požehnání s ním) vzal ještě něco a dal to beduínovi se slovy: "Udělal jsem ti teď dobře?" Odpověděl: „Ano. Kéž vás Pán odmění, nejlepší z lidí." Prorok (pokoj a požehnání s ním) mu řekl: „Řekl jsi, co jsi řekl, ale zasel jsi hněv do srdcí mých společníků. Kdybys tak mohl před nimi říct, co jsi mi teď řekl, aby hněv opustil jejich srdce." Souhlasil. Následujícího dne o tom Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl svým společníkům a řekl: „Jsem jako muž, kterému utekl velbloud, kterého lidé pronásledovali, čímž jen zvýšili strach a rychlost zvířete. Majitel žádá lidi, aby se zastavili a dali mu možnost velblouda omezit, protože své zvíře lépe zná, a tím, že velbloudovi dá trs trávy, může ho uklidnit a omezit. Dále Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Kdybych tě nezastavil, zabil bys ho a vstoupil by do pekla."

Milost pro rodinu

Milosrdenství Proroka (pokoj a požehnání s ním) se rozšířilo na jeho rodinu. Anas řekl: "Neviděl jsem člověka laskavějšího a laskavějšího ke své rodině než Proroka (pokoj a požehnání s ním)." Řekl: "Když byl syn Proroka (pokoj a požehnání s ním) Ibrahim s ošetřovatelkou, Posel (pokoj a požehnání s ním) tam šel s námi, jen aby ho políbil.".

Jeho milosrdenství vůči rodině se projevovalo i tím, že pomáhal svým manželkám v domácích pracích.

Aswad řekl: "Zeptal jsem se Aishy, ​​jaký byl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se svou rodinou." Odpověděla: „Rád pomáhá své ženě s domácími pracemi a nepatří mezi arogantní, často se o sebe staral, opravoval oblečení, upravoval boty.“.

Milost pro děti

Prorok (pokoj a požehnání s ním) byl zvláště milosrdný k dětem, sirotkům a nemocným. Řekl: "Jdu do modlitby s úmyslem to prodloužit, ale když slyším dítě plakat, modlím se rychle z milosrdenství za matku a dítě.".

Své děti mazlil, líbal, hrál si s nimi. Když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) políbil svá vnoučata Hassana a Husseina v přítomnosti Aqraa ibn Habise, řekl: „Mám deset synů a nikdy jsem je nepolíbil. Ke kterému Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Kdo není milosrdný, nad tím se nikdo neslituje".

Prorok (pokoj a požehnání s ním) miloval být ve společnosti chudých lidí. Navštěvoval je v době nemocí, účastnil se pohřbů a pracoval pro ně.

Prorok (pokoj a požehnání s ním) prokázal zvláštní milosrdenství a pozornost sirotkům. Ve své závěti Prorok (pokoj a požehnání s ním) nařídil muslimům, aby jim pomohli. Hadís říká: "Já a ten, kdo pomáhá sirotkům v ráji, budeme vedle sebe jako dva prsty jedné ruky.".

Milost ke zvířatům

Milost Proroka (pokoj a požehnání s ním) se rozšířila i na zvířata.

Byl takový případ: když Ajša začala řídit svého velblouda, Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) jí řekl: "Buď milosrdný".

Jednoho dne, když Prorok vstoupil do zahrady jednoho z Ansarů (pokoj a požehnání s ním), uviděl tam velblouda. Zvíře se přiblížilo k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a z očí zvířete tekly slzy. Pohladil ho za ušima a velbloud přestal plakat. Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) se zeptal: "Kdo je vlastníkem tohoto velblouda?" Jeden mladý Ansar vyšel ven a Prorok (pokoj a požehnání s ním) se k němu obrátil: „Ty se nebojíš Alláha za to, co děláš tomuto zvířeti?! Stěžuje si mi, že ho nekrmíš a moc ho unavuješ."

Zakázal zabíjet žáby a řekl: "Jejich kvákání je tasbih (vzpomínka na Alláha)".

Prorok (pokoj a požehnání s ním) vyprávěl o ženě, která šla do pekla, protože držela kočku zavřenou a nedala jí příležitost hledat jídlo.

Prorok (pokoj a požehnání s ním) nám velmi přísně zakázal zabíjet zvířata a také nám zakázal rušit ptáky.

Když muž vzal holubici z jejího hnízda, Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Vraťte kuřátko jeho matce".

Velkorysost

Štědrost, velkorysost, ušlechtilost – to jsou vlastnosti, které byly vlastní Prorokovi (pokoj a požehnání s ním). Řekl: “Štědrý člověk je blízko k Alláhu, blízko k lidem, blízko k ráji. Lakomý je daleko od Alláha, daleko od lidí a blízko pekla” .

Řekl také: “Není dne, kdy by dva andělé nesestoupili z nebe. Jeden říká: „Ó Alláhu! Dáváš na oplátku dárci." A druhý říká: "Udělte lakomce zničení."” .

Prorok (pokoj a požehnání s ním) projevil štědrost ne proto, aby si vysloužil chválu nebo ze strachu ze ztráty bohatství. Nebyl štědrý z arogance nebo zvýšení počtu svých příznivců. Jeho štědrost byla na cestě Alláha, jen pro Jeho potěšení. Štědrost Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) byla v zájmu zachování náboženství a jeho šíření. Jeho velkorysost byla zaměřena na podporu sirotků, vdov, nemocných atd.

Jeho štědrost nepocházela z jeho bohatství a bohatství. Dal to, co on a jeho rodina potřebovali.Prorokova štědrost (pokoj a požehnání s ním) dosáhla takového stupně, že prostě nemohl odmítnout ty, kteří žádali o pomoc.

Loajalita a trpělivost

Věrnost- to je vlastnost vlastní pouze skutečně věřícímu, vysoce morálnímu muminovi.

Prorok (pokoj a požehnání s ním) byl věrný ve smlouvách a slibech.

Jeden muž prodal Prorokovi (pokoj a požehnání s ním) něco a Prorok (pokoj a požehnání s ním) mu dlužil malou částku. Dohodli se, že se druhý den sejdou na stejném místě a vyřídí si účty. Tento muž si na dohodu vzpomněl až po třech dnech a přijel na uvedené místo. Tam našel Proroka (pokoj a požehnání s ním), který na něj čeká. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) mu řekl: "Vždyť jsi mě naložil, čekal jsem na tebe tři dny.".

Trpělivost Proroka (pokoj a požehnání s ním) na cestě Alláha převýšila trpělivost všech trpělivých. Jeho nezlomnost tváří v tvář útlaku a pronásledování převyšovala nezlomnost kohokoli.

Ze všeho, co stvořil Všemohoucí, jsou Jeho nejlepšími výtvory proroci. Z proroků - ti, kteří byli posly, a mezi posly jsou nejlepší: Nuh, Ibrahim, Musa, Isa a Mohamed, kteří jsou nazýváni „ulul-‘azmi“ (držitelé silného odhodlání), ať jim Alláh všem žehná! A mezi jmenovanými pěti posly je nejuznávanějším a nejlepším prorok Muhammad (pokoj a požehnání s ním).

Každá sunna je pro nás jako lidi velmi důležitá, ti, kteří milují Proroka Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním).

Rychlá otázka pro osvěžení paměti: Kdo byl Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním)? My, jako muslimové, věříme, že byl posledním poslem Stvořitele pro všechny lidi. Jeho život je příkladem pro každou generaci až do konce věků jako příklad čistého a pokorného způsobu uctívání Alláha k dosažení Jeho potěšení.

Slovo sunna se používá k popisu života a učení Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). Sunna je skvělým průvodcem pro každého, kdo chce vést užitečný a úspěšný život.

Někdy přemýšlíme o tom, proč se náš život nevyvíjí tak, jak bychom si přáli, zatímco Sunna Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) je skutečným pokladem, jak si zařídit život co nejlépe. Moje maličkost

„Kdo oživí část mé sunny, miluje mě. A ten, kdo mě miluje, bude se mnou v ráji."(Tirmidhi).

Musíme se snažit realizovat Sunnu Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) nejen pro osobní prospěch, ale také z lásky k němu. Měli bychom být aktivní ve studiu života posledního posla Alláha lidem (pokoj a požehnání Alláha s ním). Čím více víme o životě člověka, tím více se zvyšuje naše úcta k němu. Stejně tak, jak se dozvíme více o Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), budeme ho milovat více.

V tomto článku budeme diskutovat o 12 sunnách Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), které bychom se měli snažit oživit s nadějí na úspěch v tomto i příštím životě, kde my, insha'Allah, můžeme být ve společnosti našeho milovaného Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním).

1. Choďte brzy spát a brzy vstávejte

Náš plán spánku hraje velkou roli v naší schopnosti efektivně fungovat během dne. Ranní hodiny po Fajru jsou jedním z nejpožehnanějších období dne. Pokud začnete den modlitbou, budete celý den ve správné náladě a během dne toho stihnete hodně. Abyste však mohli brzy vstávat, musíte jít brzy spát, aby si tělo mělo dostatek času na odpočinek.

Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) mluvila o životním stylu Proroka (pokoj a požehnání s ním):

„Chodil brzy spát a vstával v poslední části noci, aby provedl Tahajjud, a pak pokračoval ve spánku (dokud ranní modlitba)» (Bukhari).

Pokud se necháte ovládnout starostmi každodenního života, můžete se dostat do velmi špatné situace, kdy budete chodit pozdě spát a pozdě vstávat. Výsledkem je, že každý den nestihnete udělat to, co jste si sami naplánovali, a zase budete chodit pozdě spát a pozdě vstávat. Prolomte tento začarovaný kruh ještě dnes. Choďte brzy spát a brzy vstávejte, abyste měli energii na každodenní činnosti.

2. Zkuste se častěji usmívat

Ibn Jazz (kéž je s ním Alláh spokojen) hlásí:

"Nikdy jsem neviděl nikoho se usmívat víc než Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním)."(Tirmidhi).

Vědci prokázali, že při úsměvu se v jeho těle zvyšuje hladina přírodního antidepresiva, hormonu serotoninu, v důsledku čehož se člověk cítí spokojenější. Podceňujeme dopad úsměvu na sebe i na ostatní. Tento malý detail hraje obrovskou roli při budování vztahů s lidmi kolem vás. Pozitivní myšlení a přístup jsou nepostradatelné ve snaze být produktivní, abyste dosáhli svých životních cílů. Úsměv je jednoduchá akce, která vám pomůže zvednout náladu a učiní vás vděčnější, stejně jako to udělal náš Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním).

Pojďme se tedy řídit touto velkou sunnou. Všimněte si, jaký je váš obvyklý výraz obličeje, je váš normální stav spokojenosti, nebo se před lidmi objevujete vždy smutní, nespokojení, zklamaní? Bude to z vaší strany vyžadovat velmi málo pravidelného úsilí, ale můžete se přestat mračit, usmívat se častěji a šířit kolem sebe radost a mír, stejně jako to dělal náš Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním).

3. Použijte miswak

Abu Hurayrah (ať je s ním Alláh spokojen) oznámil, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Kdybych se nebál dělat svou komunitu obtížnou, řekl bych jim, aby používali miswak před každou modlitbou."(Tirmidhi).

Tento hadís ukazuje postoj Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) k použití miswaku. Miswak hůl je vyrobena z větví stromu arak a má mnoho užitečné vlastnosti, včetně odstranění bakterií z dutiny ústní. Není divu, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) chtěl, abychom používali miswak častěji, protože přikládal velký význam ústní hygieně. Uvádí se, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) použil miswak po probuzení. Zuby jsou velmi choulostivý orgán a problémy s nimi mohou vést k silná bolest, takže tato sunna nám nabízí opatření proti problému, který vám může způsobit spoustu potíží. Miswak se snadno koupí a je relativně levný, díky čemuž je tato sunna snadno sledovatelná. Pomáhá udržovat vaše ústa čistá a svěží přirozeně a bez námahy.

Abdurrahman ibn Abi Atiq řekl: „Můj otec mi řekl: „Slyšel jsem Aishu, jak sděluje slova Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), řekla :

"Miswak je prostředek k čištění úst a líbí se Pánu."(Sunan an-Nasai).

4. Olejování vlasů

Džabir ibn Samur se zeptal Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) na šedivé vlasy na jeho hlavě. Odpověděl:

"Když si namažete hlavu olejem, nebudou vidět."(An-Nasai).

Mnoho lidí nevěří, že maštění vlasů je součástí Sunny. Tento hadís hovoří o použití oleje k zakrytí šedých vlasů, takže vidíme, že Sunna Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) pokrývá každý aspekt života. Pravidelné maštění vlasů zabraňuje vypadávání a šedivění vlasů, posiluje vlasy a činí je silnými a lesklými posílením vlasového proteinu a má uklidňující účinek na nervy a kapiláry mozku. Snažíme se o tento cíl tím, že utrácíme spoustu peněz za kadeřnictví a lázně, ale tato jednoduchá sunna nám může ušetřit spoustu peněz, času a úsilí, zatímco napodobujeme život našeho milovaného Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním ).

5. Dodržování pravidla jedné třetiny v jídle

Miqdam ibn Madikarib (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Slyšel jsem od Posla Alláha následující (pokoj a požehnání Alláha s ním):

„Syn Adamův nikdy nenaplnil nádobu horší než jeho žaludek. Zatímco na narovnání zad stačí pár kousků. A je-li nutné, aby si naplnil žaludek, ať naplní jednu třetinu jídlem, třetinu vodou a třetinu vzduchem.“(Ibn Majah).

Mnoho lidí podceňuje skutečnost, že jídlo má skvělá hodnota na výkon našeho těla a mozku. Hadís zdůrazňuje, že přejídání je velmi zavrženíhodná vlastnost, které bychom se měli vyhýbat. Je také důležité si uvědomit, že podvýživa je stejně škodlivá pro lidi. Abychom správně fungovali, musíme mít vyvážený přístup ke stravě. Neměli bychom jíst do té míry, že se budeme cítit ospalí a unavení, což vede k lenosti, před kterou hledáme útočiště před Alláhem. Proto je velmi důležité držet dietu střídmě.

6. Mluvte dobře nebo mlčte

"Kdo věří v Alláha a v Soudný den, ať mluví dobře nebo mlčí."(Muslimský).

Často se ocitáme v situaci, kdy sedíme a mluvíme o věcech, které se nás netýkají. Ztrácíme drahocenné minuty a dokonce i hodiny prostým probíráním záležitostí, které nezlepšují naše znalosti, nezlepšují náš charakter ani nám neprospívají. Když mluvíme špatně o nějaké osobě nebo situaci, rozhovor se stává dlouhým jednoduše kvůli touze klábosit. Krása této konkrétní sunny je v tom, že nám pomáhá šetřit čas a snižuje množství energie, kterou plýtváme diskusí o zbytečných věcech. Tuto energii a čas můžeme věnovat něčemu užitečnému, jako je čtení Koránu nebo dhikr, dělat užitečné světské věci nebo diskutovat o věcech, které nám i ostatním prospějí v tomto i příštím životě.

7. Provádění hidžámy (krvení)

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Pokud v nějakém léku existuje léčení, nachází se v hidžámě, pití medu a moxování, ale moxování bych nedoporučoval."(Bukhari).

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se pravidelně uchýlil k hidžámě. Tato forma léčby se v historii používala v mnoha zemích. Výhody hidžámy jsou obrovské: studie ukázaly, že je užitečný při léčbě migrén, bolestí kloubů a neplodnosti. Zmírňuje stres a únavu, což pomáhá člověku cítit se energicky.

8. Návštěva nemocných

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Nakrm hladové, navštěvuj nemocné a osvoboď zajatce."(Bukhari).

Myšlenka péče o druhé lidi prochází celým učením našeho Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). Mezi našimi příbuznými a přáteli je pravděpodobně také mnoho lidí, kteří prožívají nemoci - lehké i vážné. Jejich návštěva má dvě hlavní výhody. Projevováním pozornosti a péče o ně posilujete příbuzenské nebo přátelské vazby. A za druhé, když se podíváme na trpícího člověka, začneme děkovat za dar zdraví, který mnozí z nás bohužel považují za samozřejmost. Až příště uslyšíte, že je někdo nemocný, nepřestávejte mu popřát „brzké uzdravení“, ale pamatujte zapomenutá sunna- snažit se je navštěvovat a podporovat je.

9. Sezení při jídle a pití

Bylo vyprávěno od Anase (ať je s ním Alláh spokojen), že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Je zakázáno, aby člověk pil ve stoje." Byl dotázán: "A jíst (ve stoje)?" Odpověděl: "Tohle je ještě horší"(Tirmidhi).

Lidé, kteří jedí a pijí ve stoje, ukazují, že to dělají v pohybu, ve spěchu. Pokud si člověk k jídlu sedne, může jíst méně než obvykle a jídlo žvýká pomaleji, což má pozitivní vliv na jeho zdraví. Je také důležité jíst ne sám, ale s rodinou nebo přáteli, což je tím nejdůležitějším způsobem posílení bratrských vztahů mezi lidmi.

10. Spěte na pravém boku

"Když posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) šel spát, vždy spal na pravém boku."(Bukhari).

Pokud se chce člověk během dne cítit dobře a pracovat produktivně, měl by věnovat pozornost tomu, jak spí. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vedl nejproduktivnější život a jeho způsob spánku mu v tom hodně pomohl. Následovat jeho příklad je klíčem k užitečnému a zdravému životu.

11. Vyslovování slov „salaam/bismillah“ před vstupem do domu

Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

« Pokud si člověk vzpomene na Alláha při vstupu do domu nebo při jídle, šaitan říká svým pomocníkům: „Nenašli jsme místo na spaní a večeři. Ale pokud někdo vstoupí, aniž by si vzpomněl na Alláha, šaitan řekne: „Máme místo, kde přenocujeme,“ a pokud při jídle zapomene říct jméno Alláha, šajtán řekne: „Našli jsme místo k pobytu. na noc a také večeři."(Muslimský).

Nikdo z nás nechtěl, aby do našeho domu vstoupili čerti. Je tedy velmi důležité hledat útočiště před zlými silami. Při vstupu do domu by člověk měl vyslovit jméno Alláha, aby se šaitanovi uzavřely cesty. Jeho cílem je svést nás z cesty vedoucí k potěšení Alláha, takže se snažte uzavřít všechny cesty, kterými může vstoupit do vašeho života. Nedovolte, aby vás nepřítel ovládl!

12. Postupujte podle metody „rozvazování tří uzlů“.

Dostat se do fudge je pro mnohé z nás výzvou. Jak jsme však řekli dříve, ranní hodiny jsou velmi požehnaným a cenným časem pro studium, práci a ibadah. Smutnou realitou je, že mnozí z nás tento čas promeškají, protože nejsme schopni včas vstát na Fajr.

Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Když spíte, Satan uváže tři uzly na zadní straně každé z vašich hlav a nad každým uzlem vysloví tato slova: "Noc je dlouhá, takže klidně spi." Pokud se člověk probudí na Fajru a chválí Alláha, jeden uzel je rozvázán. Když provádí mytí, rozváže se druhý uzel, a když provádí namaz, všechny uzly se rozpadnou a on ráno vstává veselý a v dobrá nálada, jinak se člověk probudí v špatná nálada a pomalý"(Bukhari).

Tento hadís nám nabízí akční plán úspěšný život: vstaňte k ranní modlitbě, chvalte Alláha, provádějte omývání a čtěte modlitbu. Být veselý a v dobré náladě jsou ideální ingredience pro úspěšný den a toho dosáhnete, pokud se budete řídit touto sunnou, inshaAllah.

Jak jsme šťastní, že nám naše náboženství nabízí každou příležitost k úspěšnému a požehnanému životu. Alhamdulillah!

Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Tomu, kdo zachová čtyřicet hadísů pro mou ummu, bude v den soudu řečeno: „Vstupte do ráje z kterékoli brány, kterou si přejete." Kéž nám Alláh dá ráj a přímluvu Jeho posla (pokoj a požehnání s ním)! Amine.

Proto jsme tyto hadísy shromáždili se svolením Alláha as Jeho pomocí.

Doufáme, že se je naučíte.

Doufáme také ve vaše modlitby za nás, za naše učitele, za šejky, za naše otce a matky. Vaše modlitby za nás jsou za vás ve skutečnosti přijímány, protože Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Když se muslim modlí za svého bratra, andělé mu odpoví: „A za tebe to samé jako ty zeptej se ho." Kéž nám Alláh všemohoucí udělí své potěšení v obou světech! Amine.

1. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Bojte se Alláha, modlete se pětkrát denně, postěte se v měsíci ramadánu, plaťte zakát na majetku a poslouchejte vládce; vstoupíš do nebe." Hadís byl vyprávěn imámem at-Tirmidhi a řekl, že hadís je autentický.

2. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Každý dobrý skutek je láska." Hadís ohlásil imám Bukhari.

3. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Kdo z vás vidí zvěrstvo, ať to zastaví rukou; nejsi-li toho schopen, pak jazykem; a pokud toho není schopen, i když s tím srdcem nesouhlasí, je to nejvíc slabý stupeň víra." Vypráví imám Muslim.

4. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Pokrytec má tři znamení: když mluví, lže; když slíbí, neplní; když mu důvěřují, neospravedlňuje důvěru." Hadith ohlásili imámové Bukhari a Muslim.

5. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Víra jednoho z vás nebude dokonalá, dokud nebude přát svému bratrovi totéž, co sobě." Hadith ohlásili imámové Bukhari a Muslim.

6. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Není to lhář, který usmiřuje lidi tím, že si přeje dobro nebo říká dobro." Hadith ohlásili imámové Bukhari a Muslim.

7. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Ten z vás, kdo má nejlepší povahu, má nejúplnější víru a nejlepší z vás je ten, kdo se chová dobře ke své ženě.“ Hadís byl vyprávěn imámem at-Tirmidhi a řekl, že je autentický.

9. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Každý den sestupují dva andělé a jeden z nich říká: "Ó Alláhu, obohať ty, kdo dávají almužnu." A další říká: "Ó Alláhu, znič majetek těch, kteří se zdržují lásky."

10. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Kdo věří v Alláha a v Soudný den, neměl by ubližovat svému bližnímu; kdo věří v Alláha a soudný den, nechť ctí hosta; kdo věří v Alláha a soudný den, ať mluví dobře nebo mlčí."

11. Abdullah ibn Masud řekl: "Jednou jsem se zeptal Alláhova posla: "Jaký je nejlepší skutek?" Odpověděl: "Modli se včas." Zeptal jsem se: "A co potom?" Odpověděl: " Dobrý postoj k rodičům". Znovu jsem položil otázku: "A pak?" Odpověděl: "Džihád na cestě Alláha."

12. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Mezi hlavní hříchy patří spojování partnera s Alláhem Všemohoucím, neuposlechnutí rodičů, zabití člověka a složení křivé přísahy." Vypráví imám Bukhari.

13. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Nejlepší z dobrých skutků je mít kontakt s přáteli svého otce."

14. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Muž je v náboženství svého přítele; ať se každý z vás podívá na to, s kým se kamarádí.“ Hadís vyprávěl imám Abu Dawud.

15. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Člověk bude s tím, koho miluje." Hadís je autentický.

16. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Sedm bude ve stínu Arše v den, kdy nebude žádný jiný stín: 1) spravedlivý vládce; 2) mladý muž, který vyrostl v uctívání Alláha Všemohoucího; 3) osoba, jejíž srdce je spojeno s mešitou; 4) dva lidé, kteří se milují pro Alláha, se setkají kvůli němu a oddělí se kvůli němu; 5) muž, kterého k ní zavolala bohatá a krásná žena a on odpověděl, že se bojí Alláha; 6) člověk, který dává almužnu tak, že jeho levá ruka neví, co dává pravá; 7) člověk, který se o Alláhovi zmínil o samotě a ronil slzy." Hadís je autentický.

17. Anas (ať je s ním Alláh spokojen) říká, že jednou Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním), když dělal khutbah, řekl: „Kdybyste věděli, co vím já, smáli byste se méně a více plakali. “ A společníci, zakrývajíc si tváře, začali vzlykat.

18. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Příklad modlitby pětkrát denně je jako příklad řeky vody, která teče poblíž vašeho domu a vy se tam pětkrát denně koupete.“

19. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Alláh má radost z otroka, když ho chválí po jídle a pití." Vypráví imám Muslim.

20. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Kdyby ti, kdo uvěřili, znali Boží trest, nikdo by neusiloval o ráj; a kdyby nevěřící znali milost Alláha, ani jeden z nich by neztratil naději na ráj." Vypráví imám Muslim.

21. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Chudí vstoupí do nebe o pět set let dříve než bohatí." Hadís ohlásil imám at-Tirmidhi.

22. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Bohatství neznamená mít hodně majetku, bohatství znamená mít bohaté srdce." Hadís je autentický.

23. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Často opakujte, co kazí potěšení." Tedy smrt. Hadís ohlásil imám at-Tirmidhi.

24. Od Anase (ať je s ním Alláh spokojen) je vyprávěno: "Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) byl svým charakterem nejlepší z lidí." Hadís je autentický.

25. Ajša (ať je s ní Alláh spokojen) hlásí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Vpravdě Alláh je nejmilosrdnější a miluje milosrdenství ve všech věcech." Hadís je autentický.

26. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Kdo mě poslouchá, poslouchá Alláha, kdo neposlouchá mě, neposlouchá Alláha, kdo poslouchá vládce, poslouchá mě, a kdo neposlouchá vládce, neposlouchá mě.“ Hadís je autentický.

27. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: „... laskavé slovo, almužnu." Hadís je autentický.

28. Je vyprávěno od Aiši (ať je s ní Alláh spokojen): "Řeč Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) byla čitelná, rozuměl mu každý, kdo mu naslouchal."

29. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Když se oblékáš a myješ, začni zprava." Hadís je spolehlivý, uvedl imám Abu Dawud.

30. Ajša (ať je s ní Alláh spokojen) hlásí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Když někdo z vás začne jíst, ať zmíní Alláha, a pokud to zapomene zmínit na na začátku, ať řekne: ve jménu Alláha na začátku a na konci."

31. Z Abu Hurayrah (ať je s ním Alláh spokojen) je vyprávěno: „Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) nikdy neobviňoval jídlo – pokud mu chutnalo, snědl ho, a pokud ne, nejedl to."

32. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Milost je seslána až doprostřed jídla, takže jíte od okraje." Dělají to proto, aby bylo více milosti.

33. Ka'b (ať je s ním Alláh spokojen) hlásil: "Viděl jsem Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) jíst třemi prsty, a když skončil, olízl je."

34. Anas (ať je s ním Alláh spokojen) hlásil: "Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) vypil vodu ve třech doušcích."

35. Ibn Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) vyprávěl: "Dal jsem Alláhovu poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním) napít vody Zamzam a on pil ve stoje."

36. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Nejpravdivější z vás ve spánku je ten, kdo je pravdivý v řeči."

37. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Kdo jede, zdraví člověka pěšky, člověk pěšky někoho sedícího, malá skupina lidí zdraví velkou skupinu a mladší člověk zdraví staršího .“

38. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Když člověk zemře, jeho skutky ustanou kromě tří: nekonečné dobročinnosti (například když postavíš silnici, most, načerpáš vodu), vědění, ze kterého lidé mají prospěch a spravedlivé děti, které se modlí za své rodiče."

39. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Vyrážíš v noci, opravdu noc zkracuje cestu."

40. Ka'b (ať je s ním Alláh spokojen) vyprávěl: „ Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním), když se vracel z cesty, šel nejprve do mešity a provedl dvě rak'ah ».

41. Posel Alláha (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Při Alláhu neuvěří, při Alláhu neuvěří, při Alláhu neuvěří!" Byl dotázán: "Kdo, ó posle Alláha?" Řekl: "Ten, jehož bližní není zachráněn od svého zla." Hadith ohlásili imámové Bukhari a Muslim.

Muslim vyprávěl tento hadís následujícími slovy: "...ten, jehož bližní není zachráněn od svého zla, nevstoupí do ráje."

Muhammad ﷺ je posledním z proroků, po něm se nenarodí žádný další prorok, dokončuje misi posla a je pečetí proroků. Každý muslim, který následuje cestu Proroka ﷺ, aby si vysloužil chválu a štěstí v tomto i na onom světě, se neobejde bez znalostí o životě, úžasných vlastnostech a kráse chování Posla Alláha ﷺ.

Všemohoucí Alláh obdařil svého posla ﷺ všemi dokonalostmi tohoto a jiné světy, kterou nikdy nikomu jinému nedal.

Alláhův vyvolený ﷺ se narodil za úsvitu 12. dne měsíce Rabi-ul-Awwal...

Muhammad ﷺ – pečeť proroků

Muhammad ﷺ je posledním z proroků, po něm se nenarodí žádný další prorok, dokončuje misi posla a je pečetí proroků. Každý muslim, který následuje cestu Proroka ﷺ, aby si vysloužil chválu a štěstí v tomto i na onom světě, se neobejde bez znalostí o životě, úžasných vlastnostech a kráse chování Posla Alláha ﷺ.

Všemohoucí Alláh obdařil svého posla ﷺ všemi dokonalostmi tohoto i jiných světů, které nikomu jinému neudělil. Alláhův vyvolený ﷺ se narodil za úsvitu 12. dne měsíce Rabi'ul-Awwal (20. dubna), 571 podle gregoriánského kalendáře, v pondělí ve městě Mekka. Jeho narození provázely znamení a zázraky, které zvěstovaly neobyčejné dítě.

Pocházel z urozeného a slavného rodu Hashimů z kmene Kurajšů. Sám prorok Muhammad ﷺ řekl toto: „Všemohoucí stvořil lid a rozdělil ho na dvě části – Araby a Nearaby (adjamy). Potom rozdělil Araby na Jemence, Muzary a Kurajše a z nich si vybral Kurajšovce a mě vyvedl z těch nejlepších.“

Prorokův otec se jmenoval 'Abdullah, jeho matka se jmenovala Amina. Otec 'Abdullah zemřel ve věku 25 let, ještě před narozením Proroka. V šesti letech se stává sirotkem. Dva roky po smrti své matky žil Mohamed se svým dědečkem Abdulem-Muttalibem. Když mu bylo osm let, zemřel i jeho děd, načež se Muhammad ﷺ dostal pod poručnictví svého strýce Abú Táliba, otce budoucího chalífy ‘Ali-ashaba.

V té době měli Arabové ve zvyku posílat děti na výchovu ke kočovníkům a najímat pro ně kojné sestry, aby děti vyrostly vyvinuté a silné; a dědeček Mohameda ﷺ udělal totéž. Halima byla ošetřovatelkou Proroka ﷺ. Je stále uvnitř nízký věk objevil své fyzické a duševní schopnosti: ve dvou měsících se plazil, ve třech se postavil na nohy, ve čtyřech chodil a držel se něčeho, v šesti se začal volně pohybovat, v sedmi běhal, v osmém měsíci docela vyslovoval slova jasně, v devátém měsíci dokázal vést hladký rozhovor, ve kterém prozradil takovou moudrost, že ohromil každého, kdo mu naslouchal, v desátém měsíci začal střílet z luku. Halima si vzpomněla, jak když poprvé promluvil, chválil Alláha Všemohoucího a od toho dne se ničeho nedotkl, aniž by zmínil Alláha, a levou rukou nic neuchopil.

Muhammad ﷺ začal pracovat brzy a pásl ovce Mekčanů. Byl velmi čistý a upřímný, bez jakýchkoli špatných myšlenek. Velká důvěra v jeho obezřetnost a spravedlnost byla důvodem, proč si jej spoluobčané často volili jako prostředníka ve svých sporech. Vyznačoval se dobrými mravy, spravedlností, spolehlivostí, rozhodností, bezúhonností a inteligencí. Od dětství ho vždy doprovázel bílý mrak na obloze a vytvářel mu stín.

Měl velmi těžký život, ale nikdy si nestěžoval na svůj osud a vždy chválil Alláha Všemohoucího. Muhammad ﷺ byl pověřen proroctvím v Mekce, když mu bylo čtyřicet let. Byl poslán jako prorok celému lidstvu, andělům a džinům. Začal dlouho a trpělivě kázat islám.

Na začátku proroctví se Kurajšovští šlechtici chopili zbraně proti Prorokovi ﷺ, cítili hrozbu pro své základy a tradice. On a první muslimové začali být utlačováni, pronásledováni a morálně i fyzicky porušováni. Největším problémem, kterému čelil, byl výsměch jeho protivníků. Pomlouvali ho, nazývali ho básníkem, jiní usoudili, že je posedlý ďáblem, a obvinili ho z čarodějnictví a čarodějnictví. Byl vystaven posměchu, zneužívání a urážkám, kterými jsou nevěřící vždy připraveni zasypat osobu, která neodpovídá jejich úrovni ani inteligencí, ani aktivitou. Nevěřící nasměrovali všechny své síly, aby čelili Pravdě, kterou šířil. Smáli se mu, nutili děti, šílence a ženy, aby po něm házeli kameny, útočili na něj a snažili se ho zabít. Muhammad ﷺ a jeho společníci to všechno snášeli pro dobro Alláha a Jeho náboženství.

V roce 620, v desátém roce proroctví, jej Alláh Všemohoucí vystoupil do nebe. Nejprve ho Alláh v noci přenesl z Mekky do Jeruzaléma do mešity Bayt-ul-Muqaddas (isra") a poté vystoupil do nebe (mi'raj), kde mu bylo ukázáno mnoho zázraků. Viděl, jak jsou lidé trestáni za své skutky, setkal se s proroky, byla mu odhalena mnohá Alláhova tajemství, do kterých nikoho jiného nezasvěcoval, byl zvláště vyvýšen, jako Alláh nikoho jiného nepovyšoval, a tím se mu dostalo zvláštní cti.

V roce 622 podle křesťanského kalendáře, ve třináctém roce proroctví, se Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) se svolením Všemohoucího spolu s prvními muslimy přestěhoval z Mekky do Yathribu. , později nazývané město Proroka ﷺ - Madinat-un-Nabi (Medina). Touto migrací (arabsky „hidžra“) začíná muslimský kalendář (podle hidžry).

Mezi prvními muslimy a nevěřícími se odehrálo mnoho válek a bitev. Muslimové ale nikdy nebyli první, kdo zahájil válku. Následně se islám postupně rozšířil po celém Arabském poloostrově.

Prorok ﷺ učil lidi islámské náboženství, vysvětloval povinnosti a zákazy, ukázal jim správnou cestu, která byla prospěšná pro oba světy, a ukázal lidem mnoho zázraků (mu'jizat). Moudří následovali Proroka. Deset let po Hegiře se islám stal dominantním náboženstvím na celém Arabském poloostrově.

Prorok ﷺ zemřel poté, co zcela přinesl náboženství islámu lidem ve věku 63 let, 12. dne měsíce Rabi'ul-Awwal 11. roku hidžry (632 n. l.) v Medíně a byl tam pohřben. , v pokoji jeho manželka 'Aisha, vedle Prorokovy mešity. (V současné době byla Prorokova mešita rozšířena a jeho hrob je uvnitř této mešity). Prorok se narodil, odešel z Mekky jako muhadžír do Medíny, dorazil do Medíny a v pondělí zemřel.

Společníci Proroka ﷺ se nazývají ashabs. Nejrespektovanější z nich jsou Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman a 'Ali, kteří se později, ve výše uvedeném pořadí, stali chalífy (vikáři Proroka ﷺ), tedy vládci muslimů.

Manželky proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním)

Před svou smrtí měl Prorok ﷺ devět manželek. Celkem se oženil se čtrnácti ženami. Všechny jsou matkami věřících, to je uvedeno ve Svatém Koránu, a měli bychom je milovat.

Prorok ﷺ si nevzal žádného ze svých manželů, leda na příkaz Alláha Všemohoucího. Sňatkem s nimi prorok Mohamed ﷺ sjednotil mnoho velkých kmenů kolem islámu. Když žili s Prorokem ﷺ, lépe ho poznali, viděli, že jeho chování se neliší od jeho učení a řekli o tom lidem.

Poté, co se oženil s Khadídžou, si až do její smrti nebral další manželky. Až po padesáti letech, vzhledem k nutnosti šířit a dále posilovat islám různé způsoby, Prorok Muhammad ﷺ podle příkazů Všemohoucího se oženil s jinými ženami.

Navíc mu to vůbec nebránilo sloužit Alláhovi všemohoucímu a šířit jeho náboženství. Modlil se také v noci, ve dne se postil, účastnil se ghazavatu a nedovolil excesy v jídle, oblečení nebo čemkoli jiném, ať už pro sebe, ani pro svou ženu. To vše svědčí o čistotě a dokonalosti proroka Mohameda ﷺ.

Děti proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním)

Od proroka Mohamedaﷺ bylo sedm dětí – čtyři dcery a tři synové. Uveďme je v pořadí podle seniority:

Kásim– narozen v Mekce, zemřel v dětství, ve věku 17 měsíců;

Zajnab- narodila se v Mekce, byla provdána za Abul-'Assa, bratrance Proroka ﷺ, porodila dvě děti - syna 'Aliho a dceru Umamat, zemřela v mládí;

Rukia- narodila se v Mekce, byla provdána za ashaba ‘Uthmana, onemocněla a zemřela v mládí v Medíně, v den bitvy u Badru;

Fatima– narodila se v Mekce, na příkaz Alláha byla provdána za bratrance proroka ﷺ, Ashab ‘Ali, porodila šest dětí – Hasana, Husseina, Muhsina, Ummu-Kulthum, Zajnab, Rukiya. Fatima byla velmi krásná, Prorok ﷺ ji velmi miloval, je nejstarší mezi ženami v Ráji. Zemřela šest měsíců po smrti Proroka ﷺ. Potomci proroka Mohameda ﷺ zůstali pouze z jejích nejstarších synů – Hassana a Husajna. Mezi těmito potomky byli největší imámové, největší awlíjové, tariqatští šejkové a další vynikající lidé.Jeho potomci žijí v naší době;

Ummu Kulthum- narodila se po příchodu islámu, na příkaz Alláha Všemohoucího byla po smrti provdána za Ashaba ‘Uthmana starší sestra Rukiya, zemřela v mládí, v devátém roce hidžry;

„Abdulláh– narozen po obdržení proroctví, zemřel v raném dětství;

Ibrahim- Narozen v devátém roce hidžry. Sedmého dne po jeho narození Alláhův posel ﷺ zabil obětní zvíře ('aqika), dal dítěti jméno, oholil mu vlasy na hlavě a rozdal stříbro rovnající se váze těchto vlasů jako dar (sadaqah) . Ibrahim zemřel, když mu bylo přesně 18 měsíců. Prorok ﷺ měl v den své smrti slzy v očích. Na otázku: "Plače Prorok?" - odpověděl: "To jsou slzy smutku, ale nikdy neděláme to, na co se Alláh Všemohoucí zlobí." Toho dne bylo pozorováno zatmění Slunce a lidé si to začali spojovat se smrtí Ibrahima, ale prorok Muhammad ﷺ jim řekl: „Slunce a Měsíc jsou znamení všemohoucnosti Alláha a jejich zatmění není spojené s něčí smrtí nebo narozením."

Khadija porodila prvních šest dětí proroka Mohameda ﷺ a Ibrahimova matka byla Mariyat. Všechny jeho děti kromě Fatimy zemřely před ním.

Kéž je Alláh s nimi všemi spokojen a kéž nás učiní jedním z těch, kteří přijmou jejich přímluvu (shafa'at)!

O lásce k Arabům

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Láska ke Kurajšovcům pochází z víry (iman), nenávist k nim je nevíra (kufr), kdo miloval Araby, miloval mě, kdo nenáviděl Araby, nenáviděl mě. Hadís také říká: „Milujte Araby ze tří důvodů: protože jsem Arab; Korán byl odhalen dne arabština; lidé v ráji také mluví arabsky." Proto je nutné, aby všichni muslimové ctili a milovali Araby, kteří následují pravou cestu našeho Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním).

Prvním znakem proroctví je pravdivé vidění

Dokonce sedm měsíců před přijetím zjevení měl Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním) vize, které jasně naznačovaly, že bude prorokem. Uzavřel se v jeskyni Hira v Mekce a strávil mnoho nocí v uctívání, pak se vrátil do Chadíji a našel u ní podporu. Takto to pokračovalo, dokud se mu nezjevila Pravda. Během dalšího odloučení v jeskyni Hira se náhle objevil Archanděl Gabriel (pokoj s ním) a přikázal mu: - Čti! - Neumím číst! - odpověděl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním), protože byl negramotný - neuměl číst ani psát. Pak ho Gabriel (pokoj s ním) přitiskl k sobě a zopakoval rozkaz a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) zopakoval odpověď. Potřetí archanděl řekl: - Čtěte! Ve jménu tvého Pána... Alláhův posel opakoval tato slova, která se zdála být vryta do jeho srdce. Když dočetl, Nebeský posel prohlásil: - Ó Mohamede! Opravdu jsi posel Alláha. A potom se Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním), vzrušený, jehož srdce se chvělo strachem, vrátil domů, vstoupil do Khadija a informoval ji o tom, co se stalo. Řekl, že se bojí, že by neunesl tíhu proroctví a že by ho jeho spoluobčané mohli zabít. Khadija ho uklidnila slovy: „V žádném případě, blahopřeji ti s velkou radostí. Přísahám při Alláhu! Alláh tě nikdy neponíží, protože pevně udržuješ rodinné vazby, vždy mluvíš pravdu a pomáháš slabým v pravdě." Pak s ním Chadídža odešla ke svému strýci Warakovi, slepému starci, jednomu z těch Arabů, kteří přijali náboženství proroka Isy (mír s ním). Znal dobře Bibli (Injil). Když mu Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl vše, co viděl, Waraqa řekl: „Toto je Namus (Jabrail), který se také zjevil Musovi (pokoj s ním). Ach, kdybych byl tak mladý, abych ti pomohl, když tě tvoji lidé vyhánějí." "Vyženou mě moji lidé?" - požádal Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). "Ano, bude," odpověděl Varaka. "Kterákoli osoba přišla s tím, s čím jste přišli, byla zacházena nepřátelsky, a pokud zachytím vaše časy, poskytnu vám veškerou možnou pomoc," dodal. Toho se však Varaka nedožil. Khadija požádala Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), aby jí řekl, kdy se Gabriel znovu objeví, a on jí řekl, až znovu sestoupí. Posadila ho nalevo a zeptala se, jestli vidí Dzhabraila. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) odpověděl kladně. Pak se posadil napravo a Khadija se zeptala, jestli teď vidí. "Ano," řekl. "Posaď se přede mnou, vidíš, teď?" "Ano," odpověděl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním). Odhodila šátek a zeptala se: "Už vidíš?" "Ne," odpověděl. Khadija zvolala: "Přináším ti dobré zprávy, je to skutečně anděl, ne šaitan." Tato událost nám vypráví o jejím pochopení. Od té doby začalo zjevování Koránu prostřednictvím proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Trvalo to 23 let. Čas od času, podle potřeby a na příkaz Všemohoucího, byl lidstvu po částech zjeven Korán. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) začal volat lidi k Pravdě, zakazoval modlářství, projevoval veškeré své úsilí, aby vedl lidi na správnou cestu a volal je k věčnému štěstí. Čtyřicet let žil jako obyčejný Arab mezi Araby. Během tohoto období nebyl znám ani jako kazatel, ani jako řečník, ačkoli byl moudrý a soudný. Nikdy ho neviděli diskutovat o metafyzice, politice, etice, ekonomii, sociologii. Nebyl velitelem, ani nebyl znám jako voják. Nikdy nemluvil o Bohu, andělech, písmech, raných prorocích, nebi a pekle. Přestože měl dobrou povahu a dobré způsoby, nebylo na něm nic, co by mohlo věštit do budoucna něco významného nebo převratného. Byl znám jako klidný, rozumný člověk. Ale když vyšel z jeskyně se zprávou, byl úplně proměněn. Během jeho kázání celá Arábie obdivovala jeho výmluvnost a řečnické schopnosti. Byly tak úžasné a působivé, že se je báli poslouchat i lidé, kteří ho nenáviděli, aby jeho slova nepronikla do jejich srdcí a neodtrhla je od jejich pohanské víry a kultury. Žádný z vynikajících arabských básníků, kazatelů a řečníků mu nemohl konkurovat ve výmluvnosti a dikci. Když vyzval své oponenty, nikdo nedokázal napsat ani jeden řádek podobný tomu, co říkal on. Před lidmi vystupoval jako jedinečný filozof, reformátor, tvůrce nové kultury a civilizace, politik a vůdce, zbožný soudce a nesrovnatelný velitel. Tento negramotný beduín, pastýř z pouště, mluvil s takovou znalostí a moudrostí, jakou před ním nikdo nemluvil a od té doby s ním nikdo mluvit nebude.

Dobrý charakter Alláhova posla a jeho vlastnosti

Všemohoucí Alláh obdařil proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) nejlepším charakterem, nejlepší postavou a krásný vzhled. Jen v dějinách lidstva slavných osobností byli proslulí svou odvahou, jiní svou štědrostí, jiní svou mírností, další svou spravedlností, další svou moudrostí atd. Ale všichni měli omezený počet tak úžasných charakterových vlastností. Pouze prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) měl všechny úžasné charakterové rysy a neměl negativní vlastnosti vůbec. Navíc jeho krásné rysy byly výraznější a dokonalejší než u ostatních. Proto si Alláh Všemohoucí vybral Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), aby vykonal prorocké poslání, proto ho chválí v Koránu a nazývá ho majitelem nejvyššího charakteru, úžasné postavy, která zdobí nejen jeho, ale celé lidstvo. O dobré povaze Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) a jeho schopnosti ovlivňovat lidi svědčí fakt, že lidé známí v předislámské Arábii jako barbaři, pro které útlak slabých, loupeže, zhýralost , opilství, úplatkářství atd. byly normou chování, pod jeho vlivem se z nich stali báječní lidé, známí čistotou mravů, spravedlností, mírností, štědrostí a dalšími podobnými vlastnostmi. Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) neměl žádné známky pýchy. Vzhledem ke svému vysokému postavení jezdil na oslu pokrytém pouze břečťanem. Šel za lidmi. Spravoval si boty, nosil obnošené šaty, sám je látal, pomáhal v domácnosti s domácími pracemi a krájel s nimi maso. Byl nejstydlivější ze všech lidí, nedokázal se nikomu podívat přímo do tváře. Řekl: „Stydlivost pochází z víry (iman) a víra je v ráji, stejně jako nestoudnost, pochází z hrubosti a hrubost je v pekle. „Stydlivost a víra jsou neoddělitelně spjaty, a pokud jedno zmizí, určitě zmizí i druhé,“ říká další hadís. Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) odpověděl na pozvání, aby šel jak k otrokovi, tak ke svobodnému muži. Přijímal dary, i když to byl doušek mléka, zaječí stehno, a jedl s tím, kdo dával. Měl jednu služku a sluhu, ale nelišil se od nich ani jídlem, ani oblečením. Neponižoval chudé pro svou chudobu a nevyvyšoval krále pro jeho bohatství. Nikdy nenadával své ženě ani sluhovi. Nikdy nezůstal zticha, když viděl, že člověk dělá zakázané. Když byl v jedné z bitev požádán, aby poslal kletbu svým nepřátelům, odpověděl: „Byl jsem poslán jako milosrdenství, a ne jako proklínač. Jako první pozdravil každého, koho potkal. Nikdy se neposadil ani nevstal, aniž by zmínil jméno Všemohoucího. Pokud se k němu někdo při modlitbě přiblížil, urychlil modlitbu a zeptal se, zda je něco potřeba. A pokud mu někdo ze společníků nebo jiní zavolali, odpověděl slovy: „Tady jsem před tebou“, čímž vyjádřil svou připravenost splnit jejich prosbu. O tom, jak jedl jídlo Byl velmi střídmý v jídle, jedl, co bylo doma. Pokud to byly datle, jedl jsem je i bez chleba. Pokud to byl ječný nebo pšeničný chléb, tak jsem to snědl bez dalšího jídla. Pokud našel nějakou sladkost, například med, snědl ji. A když jen mléko, tak to pil bez chleba. On jí Žitný chléb, nepropasírovaný přes síto. Někdy Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nejedl tři dny v řadě. ‘ Aisha řekla, že byly doby, kdy si doma měsíc nezapálili, aby si uvařili jídlo. O jídle nikdy nemluvil, jedl, co se dalo. Nejraději měl maso. Řekl, že zlepšuje sluch a že je pánem (sayid) jídla v tomto a onom světě. Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) také miloval dýni. Řekl: „Ó, Aišo! Při vaření dýně ji zvyšte v kotli. Opravdu rozveseluje smutné srdce." Jedl maso ptáků přivezené z lovu. Miloval jehněčí, zvláště šunku a plec. Nejedl však cibuli, česnek a pórek, aby je lidé necítili zápach a nikdy to jídlo neobviňovali: pokud vám chutnalo, snědli jste ho, pokud ne, nechali jste ho. Nejedl s lokty na stole nebo na zádech. Když jedl, používal obě ruce, ale jídlo dovnitř bral pouze pravou rukou. Když jsem snědl datle, dal jsem do nich pecky levá ruka. Po jídle si olízl ruce a neotřel si je ručníkem, dokud si je neočistil jazykem. Zároveň řekl, že neví, ve které části se skrývá milost jídla (barakat). Po jídle chválil Alláha za tato požehnání, umyl si ruce a třel si obličej mokrýma rukama. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) se třikrát napil, pokaždé vyslovil Alláhovo jméno a po každém doušku Ho chválil. Tiše pil a nikdy nevydechl do nádoby. Po sobě minul plavidlo tomu napravo. Jednou, když mu přinesli mléko s medem, odmítl s poznámkou: „Dva produkty v jedné nádobě!“, ale pak řekl, že to ostatním nezakazuje. Řekl, že nechce poptávku v příštím světě kvůli přebytku. Jednoho dne, poté, co obešel Kaabu (tawaf), šel ke svatému prameni Zamzam, aby se napil vody. Tam objevil nápoj ze suchých datlí v velké plavidlo, ze kterého všichni pili, a žádali, aby se také léčil. Společník ‘Abbás mu pak řekl: "Ó posle Alláha, toto je nápoj, kterého se dotklo mnoho rukou, přinesu ti z domova čistý nápoj." Ale Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) odpověděl: „Ne. Dej mi napít z toho, odkud lidé pili, chci přijmout milost z rukou muslimů,“ a napil se z toho. Měl džbán na mytí. Lidé k němu posílali své děti, aby pily na barakah a nalévaly si vodu na těla a tváře z tohoto džbánu, a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) proti nim nic nenamítal. O způsobu, jakým seděl Obvykle seděl s rukama sepjatýma kolem holení. Při jídle seděl jako při modlitbě s rukama v bok. Řekl: "Jsem otrok a musím sedět a jíst jako otrok." Posel Alláhův (pokoj a požehnání Alláha s ním) ve společnosti lidí mluvících o světských věcech podpořil tento rozhovor, pokud šlo o věčný mír, také se ho zúčastnil. Pokud by lidé mluvili o pití a jídle, Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) by tuto konverzaci podpořil z milosti vůči nim. Když vstal z Madžlisu, četl dua, chválil Alláha a prosil Ho o odpuštění. Řekl, že ho to naučil archanděl Gabriel. O jeho smíchu a řeči Řeč Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) se vyznačovala úžasnou sladkostí. Jeho slova byla jako rýmované řádky poezie. Projev byl odměřený a nezvykle příjemný. Nemluvil, pokud to nebylo nutné. Nemluvil nic jiného než pravdu. Vždy dával lidem laskavé a dobré pokyny. Usmíval se častěji než kdokoli jiný. Když byl odhalen Korán nebo si připomněli Soudný den, neusmál se. Tiše se smál a jeho společníci se smáli s ním z úcty k němu a on je nezastavil. Většinu času však trávil zamyšleným a smutným, a když se ho jeho společníci pokusili rozveselit, usmál se, ale pak řekl: „Kdybys věděl, co vím já, smál by ses méně a více plakal. O tom, jak se oblékal Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) oblečený skromně, často v bílých šatech. Na pátek měl speciální oblečení. Pod turbanem měl čepici. Někdy ho nosil bez turbanu. Vždycky jsem se začala oblékat pravá strana. A zároveň chválil Alláha, který nás zdobí a zakrývá naši nahotu. Vždy se začal svlékat z levé strany. Když jsem si to nasadil nové oblečení , starou dal chudým. Matrace, na které spal Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním), byla vyrobena z kůže a vycpaná palmovými vlákny, její délka byla metr a její šířka byla o něco více než půl metru. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) měl pláštěnku (aba), kterou si položil pod sebe, když se modlil. Někdy spal na holé podložce, aniž by na ni položil cokoliv jiného. Jednou 'Umar, když přišel do Prorok (pokoj a požehnání s ním) Alláh) ho viděl ležet na podložce, ze které byly na jeho boku stopy. Z toho, co viděl, se 'Umarovy oči zalily slzami. O jeho štědrosti, Alláhův posel (mír a požehnání Alláha s ním) byl nejštědřejší ze všech lidí. V měsíci ramadánu jeho štědrost neznala hranic a byl jako volný vítr, neodmítl jediného, ​​kdo požádal. Jednoho dne přinesli mu 90 tisíc stříbrných mincí. Položil je na podložku u brány a všechny mince rozdal. Pokud mu doma nic nezbylo, když přišli prosící, dal jim: „Kupte si něco u obchodníků na mé jméno, Umar Ashab to uviděl a řekl mu: "Ó posle Alláha! Alláh nám nepředepsal, co je mimo naši moc." Potom jeden z Ansarů, který byl poblíž, řekl: "Rozdávejte, ó Posle Alláhu a neboj se, že to vlastník Arsha sníží." Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se usmál a dal najevo svou radost z těchto slov. Dinár ani dirham se s ním nezdržely. Pokud mu zbyla alespoň jedna mince, nevrátil se domů, dokud nenašel někoho, komu ji dal. Nechal si pro sebe to nejnutnější, přinejmenším na jídlo. Když mluvil o své štědrosti, Anas poznamenal: „Jistý muž požádal Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) a dal mu tolik ovcí, že se zdálo, jako by zaplnily celý prostor mezi dvěma horami. Když se tento muž vrátil ke svým spoluobčanům, řekl jim: „Ó lidé! Přijměte islám, protože Mohamed dává dary beze strachu, že zchudne! A skutečně, pokud člověk během dne přichází k Alláhovu poslu jen proto, aby přijal něco z požehnání tohoto světa, pak večer začne milovat své náboženství ze všeho nejvíc a stane se mu něčím milejším než toto. svět se vším, co v něm je." Nehromadil majetek, vždy se spokojil s tím, co měl. Přestože měl nejvyšší pravomoc, kterou neměl žádný jiný vládce, nikdy si nedovolil příliš mnoho. O jeho odvaze Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl nejodvážnější a nejodvážnější z celého lidstva. Za odvážlivce mezi Askhaby byl považován ten, kdo se mu mohl v bitvách přiblížit. Uprostřed bitev s nepřáteli, ve většině těžké chvíle šel napřed a choval se nebojácně. Hadís říká, že nebyly žádné bitvy, kterých se Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) neúčastnil a ve kterých první rána nepatřila jemu. Ale Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) nikdy nikoho nezabil, protože byl poslán jako milost. Měl nesrovnatelnou sílu, jeho rána byla mocná. V bitvě hlasitě oslovil polyteisty slovy: „Jsem Prorok, v tom není žádná nepravda, jsem syn Abdula-Muttaliba. Společníci řekli, že v bitvě neviděli nikoho, kdo by byl silnější a nebojácnější než Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním). On sám šel proti nepříteli. I ti nejodvážnější lidé mají chvíle instinktivního strachu, ale Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl nebojácný. Stávalo se, že se za jeho zády skrývali společníci známí svou nebojácností. Neznal žádný strach. O jeho hněvu Hněv a nenávist proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) mohly být jen kvůli Alláhu, nezlobil se sám na sebe. Na jeho tváři byl vidět vztek a spokojenost. Nikdy nikomu neřekl nic, co by se mu nelíbilo, urážlivým nebo ponižujícím způsobem. Jednoho dne k němu přišel muž oblečený ve žlutém rouchu, což Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) neschvaloval a ani ho nenapomenul. Když odcházel, řekl jednomu z přítomných, že kdyby někdo z nich řekl tomu muži, aby nenosil tyto žluté hábity, bylo by to dobré. Nikdy se nezlobil, kromě překrucování pravdy a dokázal svůj hněv skrýt. Řekl: "Není silný ten, kdo je schopen porazit mnohé, je silný pouze ten, kdo se dokáže ovládnout, když ho přemůže hněv." O jeho milosrdenství Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl mezi lidmi nejmilosrdnější a nejžádanější. Odpouštěl lidem, i když je mohl potrestat. Říkají, že jednoho dne přinesli zlato a stříbro proroku Mohamedovi (pokoj a požehnání Alláha s ním). Rozdal to ašabanům. Pak jeden z beduínů vstal a řekl: "Mohamede (pokoj a požehnání Alláha s ním), Alláh pro tebe přikázal spravedlnost, ale ty to nedodržuješ." „Ach, běda vám! Koho jsi viděl spravedlivějšího než mě? - řekl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním), ale nedovolil, aby na něj byl hrubý a způsobil mu škodu. Jindy, když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) rozdával stříbro, které šlo muslimům z Chajbaru, jeden z ašabů vstal a křičel: „Rozdělujte spravedlivě, posle Alláha! "Běda ti! Kdo rozděluje spravedlivěji než já? "Zůstanu poraženým, pokud nebudu spravedlivě rozdělovat," odpověděl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním). Potom ‚Umar vstal a prohlásil, že tomu pokrytci usekne hlavu. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Alláh chraň, aby lidé říkali, že zabíjím své společníky." Hadís říká, že se jistá židovská žena pokusila otrávit Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) jehněčím masem. Společníci tuto ženu chytili a chtěli ji zabít. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) to nedovolil. Jindy řekl archanděl Gabriel Poslu Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním), že jistý Žid provozuje čarodějnictví, aby mu způsobil škodu. Avšak Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nejen že toho Žida nepotrestal, ale dokonce mu ani nedovolil, aby mu o tom řekl. Hadís říká: „Jednoho dne se Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) zastavil, aby si odpočinul pod stromem, sundal svou zbraň a pověsil ji na strom, jeho společníci ho také opustili. Pak přistoupil beduín, vytasil šavli a řekl: "Kdo tě teď přede mnou zachrání?" "Alláh," odpověděl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním). Pak Dzhabrail sestoupil a vyrazil beduínovi šavli. Potom Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) popadl šavli a řekl: "Kdo tě zachrání?" "Nikdo," odpověděl beduín, ale Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) ho nechal jít. Pak tento muž přijal islám. O spravedlnosti Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) svědčí i mnoho faktů z jeho života. Ještě před přijetím proroctví byl znám jako čestný a spolehlivý člověk, kterému se dalo věřit se vším, včetně toho nejdůvěrnějšího. Proto byl přezdíván „al-Amin“, což znamená čestný, věrný, spolehlivý. Nepřátelé islámu a pokrytci se mnohokrát pokusili zabít Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), ale když se ocitli v moci muslimů, posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) vždy odpustil a propustil je, projevil největší ušlechtilost. Příběhů o jeho milosrdenství a milosrdenství je tolik, že se do této útlé knížky nevejdou. V Koránu je prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) nazýván prokazováním milosrdenství těm, kteří věří. Řekl: „Pokud prokážeš milosrdenství všem na Zemi, pak ti v nebi prokážou milosrdenství tobě. Prorok někdy trávil hodiny nasloucháním chudým, vdovám a strádajícím, když mu vyprávěli o svých potížích. Vyznačoval se svědomitostí, mírností, diplomacií, nikdy se nevyjadřoval sprostě, nedůstojně a nikdy nelhal. Když ho jeho nepřátelé obvinili ze lži o svém proroctví, ostatní pohané sami toto obvinění odmítli a tvrdili, že muž, který nikdy nelhal před dosažením 40 let, nemůže lhát nyní. Nikdy neporušil smlouvy a sliby, které dal. Jednoho dne si domluvil schůzku s jistým člověkem a tři dny na něj čekal na určeném místě. Někdy jel Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) na koni nebo na mezku, někdy na oslu nebo velbloudovi a někdy chodil bez pláštěnky a turbanu nebo čepice. Navštěvoval nemocné, i když byli na okraji města. Prorok projevil hluboký zájem o každého ashaba a po komunikaci s ním se každému z nich zdálo, že je pro Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) dražší než všichni ostatní. A společníci velmi milovali a respektovali Posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním). Někteří z nich se nemohli vyhnout tomu, aby ho viděli déle než jeden den. A Ashab Abu Jannah zemřel a zakryl ho svým tělem před nepřátelskými šípy. Na shromážděních, když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) promluvil, zavládlo ticho, všichni jeho společníci mu naslouchali se sklopenými hlavami. Jednoho dne, aby podepsal mírovou smlouvu s muslimy, k nim Mekkané poslali Amr bin Suhaila. Překvapen úctou, kterou projevovali společníci Alláhovu poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním), po návratu do Mekky řekl: „Potkal jsem římského císaře i perského krále, ale nikdy jsem se nesetkal viděl, jak si lidé svého vůdce tolik váží." Dal jména svým zvířatům, domácím předmětům a také zbraním. Jeho kůň se jmenoval „Uqab“, šavle, se kterou šel do bitvy, byla „Zul-fuqar“, další šavle se jmenovala „Mikhzam“, další byla „Rusub“, třetí byla „Kazib“. Rukojeť jeho šavle byla vyrobena ze stříbra. Nosil kožený opasek, jehož třetí část tvořilo stříbro. Jeho luk se jmenoval „Al-Qatum“ a jeho toulec se šípy se jmenoval „Al-Kafur“. Jeho velbloud se jmenoval „Al-Qaswa“, jeho mezek „Duldul“, jeho osel „Ya ‚kožešina“ a jeho dojící ovce „Aibat“. O jeho postavě a pleti Z Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) se lilo tajemné světlo, zářící září. Nebyl ani vysoký, ani nízký, ale průměrné výšky. Hassan ho takto chválil: "Jeho výška je krásná, není vysoký, ale zdánlivě vyšší než všichni ostatní a není nižší než ostatní." Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) měl tu nejkrásnější a nejpříjemnější tvář. Ti, kdo to popisují, nenašli slova pro srovnání, kromě měsíce v úplňku. Někteří z jeho současníků ho nazývali měsíčním obličejem, jiní říkali, že se ho nemohou nabažit, jiní říkali, že jeho tělo a tvář mu byly dány, jako by si je sám směl vybrat. Byl jako slunce, které vychází nad vším. Jeho vousy byly černé a husté. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) měl pouze 17 šedých vlasů. Jeho krk jiskřil jako odlitý ze stříbra. Jeho hruď byla široká. Ramena byla také široká a mohutná, předloktí a stehna atleticky stavěná. Byl proporcionálně postaven. Mezi lopatkami byla pečeť proroctví v podobě reliéfního trojúhelníku. Jeho prsty vypadaly jako odlité ze stříbra. Ruce byly měkčí než hedvábí. Když ho pozdravili, zůstala i po několika dnech příjemná vůně a neobvyklý pocit lehkosti a tepla. Když položil ruku na hlavu jednoho z dětí, tyto děti se daly odlišit od ostatních velmi příjemnou vůní. Barva pleti Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) byla bílá s nádechem ruměnce. Háfiz ibn Hadžar řekl: "Kdo řekne, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) měl černou barvu, stane se nevěřícím." Kapky potu na jeho tváři vypadaly jako perly. Pach jeho potu byl voňavější než mísa. To je to, co o tom řekl společník Anas: „Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) vyzařoval záři, kapky jeho potu byly jako perly a při chůzi se mírně naklonil dopředu a šel usedle (důstojně , ne příliš rychle a ne příliš pomalu) a nikdy jsem se nedotkl hedvábí nebo brokátu, které byly měkčí než ruce Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním), a nikdy jsem nevdechoval vůni pižma nebo jantaru, což bylo příjemnější než vůně z ní vycházející. Vlasy měl vlnité. Někdy je shromáždil do čtyř copánků a někdy je pustil. Hadís říká, že posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) si čtyřikrát oholil hlavu. Archanděl Jabrail se oholil třikrát a jednou - Abu Talhat. Ty vlasy, které si oholil archanděl Jabrail (mír s ním), každý z nich byl vzat anděly a byl vyzdvižen do nebe, a ty vlasy, které si Abu Talhat oholil, všechny na nich zůstaly země a jejich počet byl 12 332. Bylo jich mnoho úžasné příběhy spojené s těmito vlasy a dá se o tom říci mnohem více.

Mohamed je Prorok, první stvořený a poslední, který přišel na tento svět.

Jednoho dne Gabriel jako obvykle přišel k proroku Mohamedovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) pro ziyarat. Když přítel přišel, Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vstal a prokázal mu čest a úctu. A tentokrát, k Jabrailovu překvapení, prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) nevstal. - Možná jste unavení z mé návštěvy? zeptal se Dzhabrail. - Ó Důvěryhodný Stvořiteli a můj opravdový přítel ! Existuje někdo, koho váš ziyarat omrzí? „Mohu se obejít bez toho, koho Alláh učinil prostředníkem pro přenos šaríi poslům,“ odpověděl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) a pak se zeptal: „Kdo je hoden stát v před sebou - starší nebo mladší?" "Mladší musí stát před starším," odpověděl Džabrail. - A kolik je vám let? - požádal Posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním). Na tuto otázku Jabrail výmluvně odpověděl: „Viděl jsem hvězdu, která vychází jednou za 700 000 let třikrát.“ - A když tě Alláh stvořil, co bylo první, co jsi viděl? - požádal Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). - Když mě Alláh stvořil, první, co jsem viděl, bylo světlo z Nur, které viselo na Arshe. - Ten Nurt, kterého jsi viděl, jsem byl já. Když teď uvidíš toho chlapa, poznáš ho? "Ano, budu," odpověděl Jabrail, načež mu prorok Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním) ukázal nehty. Když Gabriel uviděl noor vycházející z Prorokových nehtů (pokoj a požehnání Alláha s ním), řekl, že je to tentýž noor, a řekl: „Světlo mých očí“, políbil je a přejel po nich. oční víčka. Pro ty, kteří chtějí vědět, jak Alláh Všemohoucí stvořil tuto nur, vám to řekneme níže. Potom, když ještě nic nebylo, Alláh Všemohoucí vytvořil strom se čtyřmi větvemi, který se nazýval „Shajarat-ul-yaqin“ (Strom pravdy). Poté Alláh stvořil noor proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) v podobě páva, pro kterého vytvořil pokrývku z perel a diamantů a umístil noor na tento strom, kde stál. po čtyřicet tisíc let chválí Alláha Všemohoucího. Potom Alláh Všemohoucí vytvořil zrcadlo zvané „Mir“ at-ul-Hayat.“ (Zrcadlo života). Proto Alláh všemohoucí nařídil komunitě Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), aby se pětkrát denně modlili. ze kterého Alláh stvořil celý tento svět." Arsh, Course, Lavkh, Kalam, Slunce, Měsíc, hvězdy byly vytvořeny z kapek potu, které byly na jeho tváři. Z potu z jeho hlavy Jabrail, Mikail a všichni ostatní andělé (mír s nimi) byli stvořeni. Z potu z jeho hrudi byli stvořeni poslové, proroci, vědci, mučedníci a spravedliví lidé, kteří znali Boha. Dům Alláha (Kaaba), Bayt-ul-Ma'mur (nebeský prototyp Kaaba), Bayt-ul-Muqaddas (mešita al-Aksá v Jeruzalémě), všechny mešity a místa pro jejich stavbu byly vytvořeny z potu ze zad a z potu z obou obočí - umma Mohameda (mír a požehnání Alláh s ním): každý, kdo přijal islám. Z potu svých uší stvořil Židy, křesťany, uctívače ohně a všechny ostatní pokrytce. Celá Země od východu do západu slunce a všechny přírodní zdroje Země, odhalené kvůli potřebám lidí, byly vytvořeny z potu nohou. Poté All-Milosrdný Alláh nařídil Muhammadově sestře (pokoj a požehnání Alláha s ním), aby se rozhlédl ve všech čtyřech směrech, a když se ohlédl, uviděl další čtyři sestry. Toto byli jeho čtyři chalífové: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman a 'Ali (kéž je s nimi Alláh spokojen). Potom dalších sedmdesát tisíc let zůstal tento nur ve službách Všemohoucího. A pak z toho byly vytvořeny nury všech proroků, načež Všemohoucí znovu pohlédl s milostivým pohledem na noor proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) a stvořil z něj svou duši. A z nourů proroků stvořil jejich duše. A pot se objevil na každé duši proroků, z nichž byla vytvořena společenství následovníků těchto proroků. Vysoce respektovaný Mohamedův ummah (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl také stvořen z kapek potu z jeho duše. Poté, co poznali Stvořitele a dozvěděli se, že důvodem jejich stvoření byl náš Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním), vzdávajíce Mu chválu, všichni prohlásili „La ilaha illa Allah Muhammad – rasulullah“. Poté Alláh stvořil lampu, světlou uvnitř i vně, jako zrcadlo. Potom vytvořil obraz Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) v podobě, v jaké se objevil na zemi. Obraz Vyvoleného nad všemi tvory byl umístěn v lampě, ve které stál, jako by se modlil, styděl se za Všemohoucího a neodvažoval se posadit. Tohoto adaba mu nikdo nenavrhl – takto povýšil Všemohoucího. Duše proroků chodily kolem této lampy po sto tisíc let (tawaf). Poté Všemohoucí nařídil všem, aby se podívali na nur Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) a podle toho, kdo se podíval na kterou část těla Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), Všemohoucí stvořil řemesla všech lidí. Ti, kteří viděli jeho hlavu, se stali chalífy a sultány, jeho čelo se stalo spravedlivými emíry, jeho oči se staly hafizy, kteří znali Korán nazpaměť, jeho obočí se stalo rytci. Kdo viděl uši, viděl spravedlivé. Ti, kteří viděli tváře, začali vnímat. Ti, kteří se podívali na rty, se stali vezíry. Ti, kteří viděli nos, se stali lékaři a šéfy a ústa těmi, kteří pilně dodržovali půst. Z těch, jejichž pohled se zastavil u hrdla, se stali kazatelé a muezíni. Ti, kteří viděli vousy, se stali mudžahedíny (bojovníci za islám) a ti, kteří se podívali na krk, se stali obchodníky. Ti, kteří zkoumali ramena, se stali jezdci a šermíři. Kdo poznal pravé rameno se stali lékaři, kteří léčili krveprolití, a ti, kteří viděli levou, zůstali ignoranti, pravá ruka - správci pokladny, levá - lakomá, obě ruce - velkorysé. Ti, kteří viděli pravou ruku shora, se stali kuchaři, ti, kteří viděli konečky prstů levé ruky, se stali úředníky a prsty pravé ruky se stali krejčími. Ti, kteří viděli prsty levé ruky, se stali kováři. Ti, kteří viděli hruď, se stali mujtahidi (imámové, kteří mají právo rozhodovat se nezávisle) a záda - podřídili se šaríi. Ti, kteří zemřeli pro svou víru, viděli stranu. Ti, kteří se dívali na břicho, se oddělili od světského, kolena se modlila, nohy se staly lovci, chodidla jeho chodidel a ti, kteří viděli jen jeho stín, se stali zpěváky. Ti, kteří nic neviděli, se stali polyteisty a přisuzovali Alláhovi partnery, jako jsou křesťané, židé a modloslužebníci. Ti, kteří se vůbec nedívali směrem k Núrovi Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním), se začali hádat s Všemohoucím, popírali jeho náboženství, představovali si, že jsou bohové a nutí lidi, aby sloužili. oni sami. Všemohoucí stvořil svou mocí celý svět a uvedl svou vůli do praxe. Každý, kdo se podíval na proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), viděl jednu nebo druhou část jeho těla, ale ne celé. Ve skutečnosti ho nikdo plně neznal, protože byli na tomto světě, znali jeho schopnosti a ctnosti pouze do té míry, do jaké v něj věřili. Opravdu, Alláh stvořil celý vesmír kvůli našemu milovanému Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním). Korán říká, že Všemohoucí stvořil nebesa, zemi a vše, co je na nich, ve prospěch lidstva. Alláh řekl našemu praotci, prvnímu proroku na zemi Adamovi: „Kdyby nebylo Mohameda, nestvořil bych tě,“ říká svatý hadís. Všemohoucí proto kvůli Mohamedovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) stvořil praotce celého lidstva, Adama, a kvůli lidstvu stvořil nebesa a zemi a vše, co je na nich. Z toho je zřejmé, že vše bylo stvořeno pro dobro proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním).

Noční cesta a Nanebevstoupení proroka Mohameda do nebe

Historie islámu je plná takových událostí a incidentů, které umožňují posoudit hodnoty a ctnosti islámu, které se odrážejí v biografii Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). Zejména zázraky, které se mu staly, jsou toho nejlepším důkazem a jsou pro nás poučením a poučením. Jednou z nejvýznamnějších a hluboce symbolických událostí v životě proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) je jeho noční cesta (isra) a nanebevstoupení (mi'raj). Zázrak přenesení a nanebevstoupení Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním)) je jedním z největších zázraků v jeho životě, které mu Alláh poskytl jako útěchu a povzbuzení. Stalo se tak poté, co Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) napomenul a kázal deset let k Mekkánům, volal je k islámu, ale v reakci na to se mu dostalo jen úsměvů, ponížení a urážek. Došlo k tomu, že šel do Taif a obrátil se na vážené občany tohoto města a vyzval je k islámu, ale odvrátili se od něj a postavili proti němu blázny a děti, kteří na něj začali křičet a házet kameny, a on se uchýlil na vinici za městem. Jeho tělo bylo zbito a nohy mu krvácely, a tak se v hlubokém smutku posadil. a hořkosti, volal Alláha a prosil Ho o pomoc.Tato událost se stala nějakou dobu po smrti Chadídži a strýce proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) Abu Talib. Všechny tyto události na sebe navazovaly tak, že tento rok byl nazýván „rokem smutku“. Té noci, když padla tma nad Mekkou a její obyvatelé spali, ležel Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) zarmouceně opřený o zeď Kaaby, protože Mekkané odmítli islám a nenáviděli ho. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl ve stavu mezi spánkem a bděním, když najednou uviděl Džibrila, jak nese pozvání k návštěvě svého Pána. Džibríl mu rozřízl hruď, umyl mu srdce a naplnil ho moudrostí a věděním a vrátil ho na své místo. Muslim cituje hadís od Anas ibn Malik, který říká, že přivedli Buraka k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), zvíře vyšší než osel a nižší než mezek, které šlápne tam, kam jeho pohled dosáhne. A Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nasedl na toto zvíře a vyrazil, dokud nedorazil do Bayt-ul-Muqaddas (v Jeruzalémě). Tam přivázal Buraka k prstenu, ke kterému všichni proroci svá zvířata přivázali, poté vstoupil do mešity a přednesl modlitbu dvou rak’ata, načež odešel. Potom Džibríl přistoupil k proroku Mohamedovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) s nádobami nebeského vína a mléka. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) si vybral mléko. Džibril blahopřál Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a řekl, že jeho umma bude na správné cestě. Potom vystoupili do nebe a Džibríl požádal, aby se jim otevřely brány. Bylo mu řečeno: "Kdo jsi?" Odpověděl: "Džibríl je s Mohamedem." Když se jim otevřely nebeské brány, prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) spatřil Adama (pokoj s ním), který ho pozdravil a požádal Alláha o dobro pro něj, pak vystoupili do druhého nebe, brány, o jejichž otevření Džibríl požádal. Byly mu položeny stejné otázky a on odpovídal stejně, a to se stalo v každém nebi. Ve druhém nebi se Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) setkal s Isa ibn Maryam a Yahya ibn Zakarya (mír s nimi), ve třetím - Yusuf (mír s ním), kterému byla dána polovina krásy světa, ve čtvrtém - Idris (mír s ním), na pátém - Haruna (mír s ním), na šestém - Musa (mír s ním), na sedmém - Ibrahim (mír s ním ), opřený o Bayt-ul-ma'mur, kolem kterého neustále krouží 70 tisíc andělů. Pak dosáhli k velkému stromu vytvořenému ze světla (nur) a nikdo, ani Džibril, se nemůže povznést nad tento stupeň. Džibríl před ním řekl: "Můj titul zde končí. Ó miláčku Alláha! Pokud udělám ještě jeden krok, shořím." Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) začal chodit a byl pokryt božským paprsky se před ním otevřely závěsy, viděl mnoho svátostí a velkých znamení Alláha, díval se na velikost a krásu Alláha a Pán ho přiblížil k sobě a obrátil se k němu, mluvil k němu bez prostředníka, projevoval mu úctu a očistil ho a Alláh byl mimo čas a místo. „...Alláh mi vštípil to, co vštípil a předepsal mně a mé komunitě vykonávat 50 modliteb denně. Pak jsem šel dolů za Musou a on se mě zeptal: „Co předepsal Hospodin vaší ummě? Odpověděl jsem: "50 modliteb." Řekl: "Vraťte se k Hospodinu a požádejte o úlevu, opravdu to vaše umma nebude tolerovat, protože jsem zkoušel děti Izraele a poznal jsem je." Vrátil jsem se ke svému Pánu a řekl: „Ó Pane, usnadni to mé ummě.“ A on odstranil těch pět modliteb, vrátil jsem se k Musovi a informoval jsem ho o tom. Musa řekl: "Vpravdě, vaše umma to nemůže snést, vraťte se ke svému Pánu a požádejte o úlevu." A tak jsem šel od Musy k Pánu a zpět, dokud mi Pán neřekl: „Opravdu je to pět modliteb denně, za každou modlitbu je odměna desetinásobná a to je 50 modliteb. A kdo má v úmyslu udělat dobrý skutek a neudělá to, tomu zapíšu jeden dobrý skutek, a když to udělá, tak deset. Kdo má v úmyslu udělat špatný skutek a neudělá to, nebudu to zapisovat, ale pokud to zamýšlí udělat a pak to udělá, zapíšu to jako jeden špatný skutek.“ Šel jsem dolů za Musou a všechno jsem mu řekl. Řekl: "Vrať se ke svému Pánu a požádej o úlevu." Odpověděl jsem, že se stydím se k Němu znovu vrátit." Největší lekcí a povznesením v tomto vzestupu je předpis modlitby. Existuje jemné a úzké spojení mezi předpisem namaz a zázrakem nanebevstoupení proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), což nám umožňuje nazývat namaz duchovní mi'raj. Zatímco nanebevstoupení Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) na těle i na duši bylo zázrakem, skutečně Alláh udělal pro ummu Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) duchovní mi 'raj, který nastává pětkrát denně. V modlitbě jejich duše a srdce stoupají ke svému Pánu, vzdalují se od svých vášní a žádostí a svědčí o moci a velikosti Alláha a Jeho jedinečnosti. To vede k vládě islámu na zemi nikoli prostřednictvím útlaku a násilí, ale prostřednictvím dobra, vznešenosti, čistoty a modlitby. Namaz nejsou jen rituály a pohyby těla, které nemají žádný význam; skutečně je to škola, která vychovává věřící v nejlepší tradice dobra, lásky a důstojnosti. Modlitba je největší čin islámu; kdo s ní zachází opatrně, udělá si radost a hodně získá, a kdo s ní zachází lhostejně, stane se nešťastným a utrpí ztrátu. Alláh to předepsal svým otrokům, aby to bylo spojení mezi Alláhem a nimi. A slouží jako připomínka Jeho velikosti a je vděčností za Jeho milosrdenství, a proto je základem úspěchu a štěstí v tomto světě a v Akhirátu, protože prorok Muhammad (mír a požehnání Alláha s ním) řekl : „První věc, za kterou bude otrok v Soudný den pokárán, je modlitba, a pokud bude dokončena, bude dokončen i zbytek jeho jednání, a pokud bude zkažena, budou zkaženy všechny jeho činy. “ A není divu, že modlitba je základem všech činů; skutečně, vytrvalost v její dokonalé realizaci, projevující strach a bázeň před Alláhem, posiluje v duši pocit Alláhovy vize o vás. A kdokoli pocítí Jeho přítomnost, bude se Ho bát a bude se snažit získat Jeho potěšení, například bude pravdomluvný, když bude mluvit, splní své sliby a vrátí, co mu bylo svěřeno, projeví trpělivost v nesnázích a bude děkovat za milosrdenství. Korán říká, že člověk, když ho postihnou potíže, stává se netrpělivým, neklidným, když mu přijdou dobré věci – chamtivý, kromě toho, kdo koná každou modlitbu včas. Kdo ví o Jeho Vševidoucím a Všeslyšícím, zdrží se všeho, co ho hněvá: nezcizoloží, nebude nenávidět, závidět, pošlapávat práva lidí, porušovat je, nebude porušovat práva lidí. jeho rodina, sousedé, blízcí a příbuzní, neboť v Koránu se praví, že právě modlitba zdržuje člověka od ničemných a nehodných věcí, tzn. vše, co je vinné. A kdo neprojeví poslušnost v modlitbě a kdo nemá ve své duši ustaveno poznání Alláha a Alláha, stane se neposlušným a bude Alláhem spravedlivě potrestán, protože prorok Mohamed (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Modlitba, která nevaruje člověka před ohavnostmi a potupami, pouze jej vzdaluje od Alláha. Je také milostí Alláha, že modlitba se koná pětkrát denně; pokaždé, když příchod modlitebního času připomene věřícímu jeho Pána. Přenesením proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) do Jeruzaléma ukázal Všemohoucí důstojnost tohoto posvátného místa. Převod (isra") a vzestup (mi'raj) byly provedeny tělem a duší Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), ne ve snu, ale ve skutečnosti. Z příběhu mi' raj, lze vytěžit spoustu užitečných a poučných věcí, opakováním, převyprávěním a přemýšlením o něm můžeme pro sebe získat něco nového, co posílí iman a lásku k islámu a prorokovi v naší duši.

Excelence proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním)

Všemohoucí Alláh nestvořil nic lepšího než proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Skutečná nadřazenost Posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) nad ostatními stvořeními je známa pouze Alláhovi všemohoucímu. Zde jsou některé z jeho výhod. V Koránu je mnoho veršů, které chválí proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). V historii nebyla žádná jiná osoba, která by přinesla lidem tolik užitku jako on. Jeho prostřednictvím byl zjeven Svatý Korán. Sblížily se v něm znamenitosti předchozích proroků (pokoj s nimi) a on je jejich pečetí. Je Poslem nejen pro lidstvo, ale také pro džiny, anděly a dokonce pro všechny stvořené věci. Jeho šaría je předepsána pro celé lidstvo. Ruší všechna předchozí šaría a zůstane v platnosti až do Soudného dne. pro komunitu jeho následovníků je celá planeta poskytována jako místo uctívání. Alláh Všemohoucí v Koránu říká, že jeho jméno bylo často vyslovováno: každý den se ve všech mešitách světa vyhlašuje azan a v každém azanu se jeho jméno vyslovuje dvakrát, je také zmíněno při vyslovování šahady, při čtení pátečního kázání ( khutbah), na začátku všech islámských knih atd. Život nikoho nebyl studován tak důkladně jako jeho život. Každý jeho čin, každé slovo slouží jako příklad k následování. Všemohoucí Alláh mu dal schopnost mluvit krátce, ale velmi stručně. Jeho promyšlená slova byla 1400 let přepsána do milionů knih, z nichž je velký užitek a nestárnou. On bude první, kdo vstane z hrobu v den soudu, a až se všichni proroci a andělé budou bát požádat o přímluvu (šafa'at) Alláha Všemohoucího, bude první, kdo požádá Alláha o šafu' at, a jeho shafa'at bude přijat. Je pánem celého lidstva a v Den Soudu se všichni proroci shromáždí pod jeho praporem „Liva“-ul-hamd." On jako první vstoupí do ráje. V ráji mu Alláh všemohoucí udělí zvláštní stupně zvané „Wasilat“ a „Makamun Mahmud“, kde jej budou chválit lidé, džinové a andělé. Všemohoucí v Koránu zakázal zvyšovat hlas vedle něj. Ten, kdo se podřizuje proroku Mohamedovi (mír a požehnání Alláha buď na něm) je podřízen Všemohoucímu a ten, kdo ho nenávidí, je také tím, kdo nenávidí Alláha. Všemohoucí neposílal potíže na nevěřící, jen díky tomu, že mezi nimi byl i prorok Mohamed (mír a požehnání Alláh s ním. Alláh přísahal na jeho život a město, ve kterém byl. Všemohoucí ho poctil zvláštní ctí a udělil mu mi'raj, který nebyl dán nikomu od proroků a andělů. Alláh ho nazval jmény - "Gafuru Rrahim". Alláh učinil následování své sunny jednou z vlastností těch, které miluje. Stal se vzorem pro celé lidstvo. Dostal takové kouzlo, že se ho báli i nevěrníci, kteří byli měsíc cesty od něj. Všemohoucí Alláh nestvořil nic milovanějšího než on. V hrobě se na něj budou ptát andělé Munkar a Nakir. Jeho ženy jsou matkami všech věrných (mu'min). Shaitan nebude schopen přijmout jeho obraz. Ten, kdo ho viděl ve snu, je ten, kdo ho viděl na vlastní oči. Ten, kdo viděl a uvěřil v něm je společník (ašab).Jsou andělé, kteří ho informují o tom, kdo mu požehnal.Jemu jsou zjeveny všechny naše činy.Až vstane z hrobu, bude ho doprovázet 60 tisíc andělů.V den soudu největší umma bude jeho ummah. Bylo mu dáno tolik zázraků (mu'jizat), kolik nebylo dáno všem ostatním prorokům dohromady. V ráji je pramen stvořený jen pro něj, ve kterém je voda bělejší než mléko a vůně je voňavější než miska.A kdo se napije z tohoto pramene, nikdy nezažije žízeň.Všemohoucí Alláh žehná desetkrát tomu, kdo mu kdysi žehnal.Předpověděl vše, co se po něm stane na zemi až do konce světa. Mluvil o tom, co se stane v nebi a pekle, měl na starosti vědu všech předchozích i následujících lidí a jedním z největších zázraků, které mu byly uděleny, bylo, že vlastnil to tajemství, intimní.

Na přímluvu Proroka (pokoj a požehnání s ním)

V neděli se věřící sejdou a začnou hledat někoho, kdo by se za ně mohl u Pána přimluvit. Přijdou k proroku Adamovi a obrátí se k němu: „Ty jsi otec lidstva, sám Alláh tě stvořil a nařídil andělům, aby se před tebou poklonili, a naučil tě jména všech věcí. Přimlouvej se za nás u svého Pána, dokud nás neodvede z tohoto místa!" A Adam řekne: "Nejsem ten, za koho si myslíš, že jsem!" Adam se zmíní o chybě, kterou udělal v ráji, za kterou byl odtamtud vyvezen, bude se stydět a řekne: „Jdi do Nuhu, opravdu, je to první z poslů, které Alláh poslal lidem! Lidé přijdou za Nuhem a on jim odpoví stejným způsobem a pošle je k proroku Ibrahimovi (mír s ním) a Ibrahimovi k Musovi (mír s ním), Musovi k 'Isovi (mír s ním), 'Isa již pošle k proroku Mohamedovi (ať mu Alláh žehná) a pozdraví). Takto o tom mluvil náš Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním): „...A oni přijdou ke mně a já odejdu požádat o svolení svého Pána, abych se před Ním ukázal, a on dovolí mně tohle. Až uvidím svého Pána, padnu na tvář... a on řekne: „Zvedni hlavu, pros – a bude ti dáno, mluv – a budeš vyslyšen, přimluv se – a bude ti dáno přímluvu!" Zvednu hlavu a vzdávám Mu chválu, kterou mě naučil, a pak ho požádám o milost. Poté Alláh ukáže ty, kteří přijali jeho přímluvu, a já je vejdu do ráje, pak se vrátím k Pánu, a až Ho znovu uvidím, udělám totéž jako poprvé a požádám Ho o přímluvu. . Alláh ukáže ty, kteří si zaslouží Jeho milost, a já je vejdu do ráje, pak se k Němu vrátím potřetí. Když se k Němu vrátím počtvrté, řeknu: „V pekle zůstal pouze jeden, který byl držen Koránem a pro kterého se stalo povinností v něm navždy zůstat, a to se uskutečnilo v souladu se slovy Alláha Všemohoucího:“ Zůstanou v něm navždy." Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl, že kdokoli navštíví jeho hrob, jistě obdrží jeho přímluvu. Společníci také požádali Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) o přímluvu u Všemohoucího. Například společník Anas, který sloužil Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) deset let, se ho zeptal: „Ó posle Alláha! Přimlouvej se za mne před Alláhem v den vzkříšení." Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) odpověděl: "Pokud to Alláh bude chtít." „Moje přímluva (shafa ‚at) bude za ty z mé komunity, kteří se dopustili velkých hříchů,“ říká další hadís. Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) má tedy právo přimlouvat se za svou komunitu (ummah), a aby si to zasloužil, musí každý muslim následovat cestu, kterou mu ukázal (mír a požehnání Alláha buď na něm), protože není nikdo, kdo by se nebál Dne Velkého soudu a netoužil po odpuštění a milosrdenství v tento den.

Zázraky proroka

Všemohoucí Alláh obdařil proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) schopností konat zázraky (mu'jizat), které jsou lepší než zázraky jiných proroků (mír s nimi). Největší Mu'jizat Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) je Svatý Korán, protože je to zázrak, neomezený časem ani prostorem. Ulama říká, že všichni muslimové jsou povinni učit své děti a manželky jménům proroků, která jsou uvedena v Koránu, aby v ně věřili a nemysleli si, že stačí věřit pouze v proroka Mohameda (mír a požehnání Alláha s ním). Víra ve všechny proroky a posly Alláha je povinná, bez ohledu na to, zda je jeho jméno uvedeno v Koránu nebo ne. Je třeba věřit v ty, jejichž jména jsou uvedena v Koránu samostatně, ale v ty, jejichž jména nejsou uvedena, je to nutné obecně. Celkový počet všech proroků (nabisů) byl 124 tisíc, z toho 313 poslů (rasul) Podle stupně jejich důstojnosti a úcty k Mohamedovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) jsou uspořádáni takto: Ibrahim, Musa, Isa, Nuh, Adam (Alláhovo požehnání a pozdravy pro ně). Dalším jeho mu'jizatem je šaría - životní kód dokonalý ve všech ohledech pro lidi. Lidská mysl není schopna vymyslet takový kód, který by byl univerzální pro všechny doby a národy, kterým je šaría. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) měl mnoho dalších mu'jizatů. Kniha Yusuf Nabhani uvádí asi tři tisíce jeho zázraků. Zde jsou některé slavné mu'jizat Posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním): rozdělil měsíc na obloze jedním znamením; oblázky v jeho ruce oslavovaly Alláha Všemohoucího (tasbih); dal napít celé armádě vodou tekoucí z jeho prstů; po jeho modlitbě (du ‘a) uspokojilo malé jídlo společníka Jabira celé vojsko a neubývalo; odhalil tajné plány pokrytců (munafiků) a četl jejich myšlenky; předpověděl budoucnost a jeho předpovědi se naplnily a naplňují v současné době; strom, ze kterého obvykle kázal, zasténal, když začal kázat z minbaru; to, že byl poslem Alláha, potvrdily děti a zvířata. Všechny tyto zázraky vidělo a slyšelo mnoho lidí. Svědčí o prorockém poslání Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Někteří, ačkoli uznávají nepřekonatelnou inteligenci, nejvyšší talent veřejné osobnosti a velitele a další zvláštní vlastnosti Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), nechtějí ho uznat jako proroka. Ale jeho talent a jeho schopnosti jsou, obrazně řečeno, větvemi stromu proroctví. Hodně o těchto větvích mluví (ač je to často zkreslené), ale strom nevidí, nebo spíše vidět nechtějí. Pravda díky tomu nepřestane být pravdou. Po prorocích jsou mezi lidmi nejcennější čtyři spravedliví chalífové proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním): Abú Bakr, ‚Umar, ‚Uthman, ‚Ali (ať je s nimi Alláh spokojen).

Imámové čtyř madhhabů

Madhab je teologická a právnická škola. V náboženství islámu jsou pouze čtyři z nich. Imámové (zakladatelé) těchto madhhabů jsou: Muhammad al-Shafi'i, Abu Hanifa, Malik, Ahmad (ať je s nimi Alláh spokojen). Měli byste vědět, že všichni čtyři imámové z madhhabů jsou na pravé cestě a jejich madhhaby jsou cestami vedoucími ke štěstí a do ráje. Nelze předpokládat, že jeden madhhab je správný a ostatní tři nesprávné, protože takový člověk se hluboce mýlí. IMÁM ABU HANIFA Toto je Nu'man - syn Thabita. Pochází z Tabi'in, byl velkým odborníkem na fiqh, 'alim, horlivý ctitel ('abid), zříkající se světského (zahid), znalec Alláha ('arif) a Bůh- strašák. Sufyan bin Uyayna řekl: "Moje oči neviděly muže jako Abu Hanifa." Hammad řekl, že jednoho dne Abu Hanifa slyšel lidi mluvit o něm, že strávil celou noc v uctívání, i když ve skutečnosti nestrávil celou noc v modlitbě. Poté se neustále věnoval bohoslužbám a říkal, že se před Všemohoucím stydí za to, že mu byla přidělena bohoslužba, kterou nevykonal. Imám Abu Lais ze Samarkandi uvádí několik příkladů z karam s ním spojených. Když ho po smrti myli, na jeho čele se zřetelně objevila slova Všemohoucího, jejichž význam je následující: „Ó klidná duše, vrať se ke svému Pánu, spokojená s Ním a spokojená sama se sebou, vstup do mé služby, vstup do mé Ráj." Na pravá ruka: „Vstupte do ráje za to, co jste udělali“ a vlevo: „Vskutku, odměníme ty, kteří konají dobro v plné výši.“ Na břiše byla slova: "A Pán je těší zprávou o svém milosrdenství a spokojenosti." Když ho položili na nosítka, bylo slyšet: „Ach, ty, který jsi sledoval dlouhé noci, který jsi se hodně postavil za Tahajjuda a hodně se postil, Pán ti dal „Dar-us-salam“ (ráj ).“ Když byl položen do hrobu, bylo znovu slyšet hlas: "Kadidlo a blaženost v ráji "Na'im"." Zemřel v Bagdádu v roce 150 AH ve věku 70 let. Ve stejném roce se narodil imám al-Shafi'i (kéž je Alláh s oběma spokojen). IMAM MALIK Malik je syn Anas. Je imámem imámů a alimů z Mediny. Byl to vynikající zahid a hafiz. Než řekl hadís, umyl se, učesal si vousy, namazal se kadidlem a pohodlněji a důstojněji se posadil doprostřed postele. A teprve potom začal příběh. Když se ho zeptali, co to znamená, odpověděl, že chce, aby lidé respektovali hadís proroka (mír a požehnání Alláha s ním). Al-Shafi'i řekl: „Viděl jsem koně z Khorasanu a mulu z Egypta u brány Malik. Takovou krásu jsem ještě neviděl. Řekl jsem Malikovi: "Jsou tak krásné!" "Jsou ode mě darem pro tebe," odpověděl Malik. Řekl jsem: "Nech si alespoň jednoho z těchto koní a mul pro sebe, abys na nich mohl jezdit." "Je mi trapné šlapat jejich kopyty půdu Mediny, kde leží Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním)," odpověděl. Taková byla jeho štědrost a respekt dokonce i k zemi Medina. Narodil se roku 95 a zemřel roku 179 AH ve věku 84 let. IMAM AS-SHAFI'I Je to Muhammad, syn Idris. Na Abdul-Manaf se jeho rodina spojuje s rodinou Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). Imám Ibn Hadžar řekl: „Imám al-Shafi'i je imámem imámů ve znalostech, strachu z Boha, zřeknutí se světských věcí (zuhd), znalosti Alláha (ma'rifa), bystrosti mysli, ve znalosti Koránu. zpaměti (hifz) a v rodokmenu, protože se příznivě vyznamenal ve všech uvedených aktech.“ Překonal všechny své současníky, dokonce i ty, kteří přišli před ním jako Malik bin Anas, Sufyan bin Uyayna a jejich šejkové. Absorboval vše, co před ním přišlo, což způsobilo nárůst počtu jeho stoupenců ve všech koutech Země a jeho madhhab se rozšířil až do obou svatyní (Mekka a Medina) a Palestiny. Tato tři místa jsou nejcennější na zemi. Hadís říká: "Alim z Kurajše naplní zemi (islámskou) vědou." O jeho vynikajících schopnostech svědčí fakt, že za čtyři roky vytvořil nový madhhab. Jedním ze zázraků, které se s ním pojí, je, že když byl jeho hrob otevřen, linula se odtud kadidlo a nepopsatelná vůně. Bylo o něm napsáno kolem čtyřiceti knih, kde jsou popsány i jeho karamáty. Narodil se ve 150. roce Hegiry v Gaze. Když mu byly dva roky, jeho rodiče se přestěhovali do Mekky. V patnácti letech dosáhl ve vědě takového úspěchu, že dostal povolení vydávat fatwy sám. V 7 letech si zapamatoval celý Korán. Zemřel v Egyptě v pátek roku 204 AH, když mu bylo 54 let. IMÁM AHMAD Abu Abdullah Ahmad je synem Hanbal Shaybani. Byl to největší alim, zahid, velmi bohabojný člověk. Řekl, že viděl Alláha ve snu a zeptal se ho: "Co tě k Tobě přibližuje?" A On odpověděl: "Moje slovo (Korán)." - Ó můj pane, s pochopením nebo bez pochopení významu? - Zeptal jsem se. "S porozuměním nebo bez něj," zněla odpověď. Qutaybah řekl: "Kdyby tam Ahmad byl v době Sufyan al-Sawri, Malik, Awzaiya, Layth bin Sa'ad, byl by váženější než oni." Byl dotázán, zda je Ahmad z Tabi'inů. Odpověděl: "Je to jeden z největších Tabi'in." Narodil se v roce 164 a zemřel v Bagdádu ve věku 73 let. Kéž nám Alláh pomůže jít jejich cestou. Amen!

Mawlid, jeho výhody a výhody

Mawlid je událost pořádaná muslimy, aby vyjádřili radost našemu milovanému Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním). Během doby Společníků byli muslimové s Prorokem (pokoj a požehnání Alláha s ním) a dobře ho znali, takže nebylo třeba organizovat zvláštní setkání, kde by mluvili o Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním ho) a jeho zásluhy. A v éře Tabi 'ins muslimové všude a vždy mluvili o Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a řídili se jeho hadísy, takže také nebyla naléhavá potřeba mawlidů. Pak lidé postupně začali zapomínat na Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) a zbožní učenci Ulama doporučovali čas od času organizovat speciální majlises, aby lidé na Proroka nezapomněli (pokoj a požehnání Alláha s ním ). Od té doby začala tradice pořádání Mawlid. Den, kdy se Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) narodil, je jedním z nejuctívanějších dnů v roce a připadá na 12. den měsíce Rabi ‘ul-Awwal. Nepochybně těm, kteří se upřímně radují z narození Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), jsou hříchy odpuštěny. Samozřejmě, tento den a tento měsíc stojí za to vyzdvihnout zejména tím, že držíte Mawlid, ačkoli muslimové by měli neustále pamatovat na svého Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) a studovat jeho život a dílo. Proto by se člověk neměl omezovat pouze na vedení Mawlid Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), ale je nutné získat o něm co nejvíce znalostí. Provádět Mawlid znamená vyprávět o životě Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), chválit ho a zacházet s chudými a ostatními muslimy. Čtení, naslouchání a vyprávění o úžasných událostech spojených s jeho životem a prorockým posláním je skutečně velkým požehnáním. Sám Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) rád vyprávěl o takových událostech. Samotná forma držení Mawlida obsahuje pouze dobré věci, protože se lidé shromažďují, aby si připomněli Alláha Všemohoucího, vzpomněli si a vyjádřili radost u příležitosti narození proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), radost z milosrdenství Všemohoucí, který nás učinil ze společenství Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). zdraví, přednáší mu požehnání a koná další dobré skutky, které muslimové potřebují dělat při každé příležitosti, zvláště v měsíci narození Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním). Shromáždění pro představení Mawlid jsou tím nejlepším způsobem, jak volat k Alláhovi, navíc učenci a ti, kdo volají po cestě Alláha, musí lidem neustále připomínat charakter Proroka, jeho bohatství, uctívání a další oblasti jeho života. První osobou, která oslavila narozeniny Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), byl sám Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním), jak je uvedeno v hadísu hlášeném Muslimem. Když byl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) v pondělí dotázán na půst, odpověděl: "Toto je den, kdy jsem se narodil." Tato slova Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) naznačují, že držení Mawlida je dobrý skutek v souladu se šaríou. Zde je několik prohlášení o mawlid prominentních lidí islámu. Například společník a první zástupce proroka Abu Bakra řekl: „Kdo zorganizoval mawlid a utratil alespoň jeden dirham, bude se mnou v blaženém ráji.“ Kéž nás Všemohoucí učiní jedním z přátel Abu Bakra! Druhý chalífa ‘Umar poznamenal: „Každý chřástal, který vyvyšuje, přispívá k oživení náboženství islámu. Kéž Alláh pomůže oživit Jeho náboženství! Třetí spravedlivý chalífa ‘Uthman řekl: „Kdokoli dá jeden dirham v sadaqah, aby provedl mawlid, je jako účastník bitvy v horách Badr a Hunayn jako ghazavat. Ó Alláhu! Přijměte a zvelebujte naše činy! Prorokův bratranec (pokoj a požehnání Alláha s ním) a čtvrtý spravedlivý chalífa 'Ali, který je nazýván nekonečným oceánem vědění, řekl: „Kdo zvelebuje mawlid a slouží jako důvod pro jeho držení, neopustí toto svět bez víry (iman) ve svém srdci.“ Ó Alláhu! Smiluj se nad námi ve chvíli odchodu z tohoto světa! Hasan al-Basri poznamenal: „Kdybych měl zlato o velikosti hory Uhud, rád bych ho distribuoval v sadaqah organizováním mawlidů.“ Ó Alláhu! Dej nám stejnou vůli, jakou měl Hasan al-Basri! Junayd al-Baghdadi řekl: "Člověk, který přichází do Mawlidu a upřímně vyvyšuje Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), je skutečný věřící." Ma'ruf al-Kurkhi prohlásil následující: „Kdokoli pozval bratry ve víře do Mawlidu, když připravil jídlo, bude stát s proroky v Soudný den. Kéž nás Všemohoucí vzkřísí v Soudný den spolu s proroky! Fakhrudin al-Razi řekl: „Neexistuje jediný případ, kdy by neexistovala milost (barakat) z jídla, kvůli kterému byl mawlid proveden. Pokud alespoň malá část z tohoto jídla se smíchá s jinými produkty, pak se ten, kdo ho ochutná, očistí od hříchů. Pokud někdo vypije vodu, na které byl přednášen Mawlid, jeho srdce se naplní září (nur) a zbaví se neduhů a nemocí. A barakat z peněz, s nimiž byl mawlid proveden, jde do všech peněz, se kterými byl smíchán.“ Imám al-Shafi'i řekl: "Útočištěm pro toho, kdo s vírou povolal své bratry do svého domova pro Mawlid, když připravil jídlo, bude ráj "Naim." Sariyu Sakati poznamenal: „Kdo odešel z domova s ​​úmyslem navštívit mawlid, je jedním z těch, kteří touží navštívit zahrady Eden.“ Milosrdenství Alláha sestupuje do domu, ve kterém se provádí Mawlid. Andělé obklopují tento dům, je naplněn nurem a milost sestupuje na všechny přítomné. Obyvatelé tohoto domu jsou požehnáni anděly Jabrail, Mikail, Israfil a ‘Izrael (mír s nimi). Toto řekl velký Alim as-Suyuti. Významný učenec a odborník na hadísy Ibn Hajar al-Asqalani řekl, že Mawlid stojí na pevném základě, protože hadís říká: „Když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) dorazil do Medíny, zjistil, že se Židé postili. v den 'Ašura. Zeptal se jich na důvod tohoto půstu a oni odpověděli, že to byl den, kdy Alláh utopil faraona a zachránil proroka Musu, a postili se na znamení vděčnosti Alláhovi všemohoucímu. Pak Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Jsme blíže Músovi než ty,“ a od toho dne také začal oslavovat den ‚Ašura půstem‘. Z toho vyplývá, že tímto způsobem Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vyjádřil vděčnost za požehnání Alláha a za to, že v určitý den zachránil Músu před újmou, a tuto výhodu každý rok opakoval. A vděčnost Alláhovi se projevuje různými formami uctívání, jako je poklona, ​​půst, almužna a četba Koránu. A jaké milosrdenství by mohlo být větší než zjevení Alláhova vyvoleného, ​​proroka milosrdenství (pokoj a požehnání Alláha s ním), neboť Všemohoucí říká v Koránu, že projevil milosrdenství věřícím tím, že jim poslal posla mezi nimi. A tak všichni uznávaní a slavní muslimští Ulama, kteří znali jemnosti a hloubku našeho náboženství, po mnoho staletí bez jakýchkoli pochyb schvalovali a vedli mawlid. Bylo pro to mnoho důvodů, včetně následujících: - Projevování lásky k proroku Mohamedovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), a proto se radovat z jeho narození, které nám Alláh přikazuje. Alláh nám řekl, abychom se radovali z milosrdenství, a Prorok je největší milosrdenství, protože Alláh řekl, že poslal Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) pouze jako milosrdenství pro všechny světy. Z této radosti těžil i nevěrník. Když jeho otrok Suwaiba řekl Abu Lahabovi radost z narození Mohameda, osvobodil ji z otroctví. Prorokův strýc (pokoj a požehnání Alláha s ním) ‚Abbas pak viděl sen, že z tohoto důvodu bylo každé pondělí zmírněno Abú Lahabovo trápení za jeho hříchy. I když Všemohoucí zmírní muka Abu Lahaba, notoricky známého odpadlíka a hříšníka, pro radost z narození Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), pak praví muslimové, kteří uznávají Jednotu Stvořitele, kteří milují a ctěte Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), radujte se v den a měsíc, ve kterém se narodil, jaká bude odměna v Soudný den?! - Posel Alláhův (pokoj a požehnání Alláha s ním) ocenil a vyzdvihl den jeho narození, poděkoval Alláhovi všemohoucímu za to, že ho stvořil a dal mu život, a chválil ho za toto dobro. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vyjádřil toto povýšení v pondělním půstu. - Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) schválil, když ho básníci zpívali ve svých dílech. - Mawlid je shromáždění muslimů, aby vyjádřili radost u příležitosti narození Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) a lásku k němu. Hadís říká, že v den soudu bude člověk vedle toho, koho miloval. - V Mawlid se opakovaně provádí požehnání Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním). Alláh Všemohoucí říká, že On sám a Jeho andělé žehnají Prorokovi a přikazuje nám, abychom mu také pilně žehnali a zdravili ho. V den soudu ten, kdo vzýval požehnání na Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), obdrží jeho přímluvu (shafa ‘at). - Zpěv Mawlida, poetické vyprávění o narození Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), o jeho životě a prorockém poslání, přispívá k získání znalostí o Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním ), a znovu to připomíná těm, kteří mají takové znalosti, a to způsobuje zkušenosti, které přispívají k posílení lásky k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a posílení víry (iman). - Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) věnoval pozornost spojení času s dávnou náboženskou událostí, a když tento čas nadešel, posloužil jako příležitost připomenout si tuto událost a oslavit tento den. To bylo také zmíněno ve výše uvedeném hadísu o dni ‚Ašura. - Když mluvil o důstojnosti pátku, Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Adam byl na něm stvořen." To ctí dobu, kdy bylo zjištěno, že prorok Adam byl stvořen v tento den. Co můžeme říci o dni, kdy se zrodil tento svět? nejlepší prorok a posel Alláha - Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním). - V islámu je shromažďování muslimů pro společné uctívání a studium náboženství, rozdělování almužen a různých darů vysoce ceněno, protože hadís proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) říká: „Udělejte si navzájem radost dejte si navzájem dárky." „Kdokoli dá sadaqa, peklo bude odstraněno na 70 let,“ říká další výrok Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním). Skutečně, pouhá skutečnost, že se během chřtánu lidé chrání před hříchy, sama o sobě stačí k tomu, abychom poznali jeho výhody.

Etika držení a návštěvy Mawlid

Když jedete do Mawlid, musíte mít čistý úmysl splnit přání osoby, která vás pozvala do Mawlid, navštívit dobrý Madžlis, poslouchat příběhy o životě Proroka (mír a požehnání Alláha s ním), a vzývejte na něj spolu se svými bratry ve víře požehnání. Cíle jako jídlo, zábava atd. by neměly být přítomny. Pro ty, kdo jdou do Mawlid, je vhodné, aby byli ve stavu dokonalé rituální čistoty, byli v omývání a namazali se kadidlem. Během Mawlidu není radno myslet na světské problémy. Je nutné zaplatit Speciální pozornost s tím, co se čte na Mawlid, i s tím, co neslyšíte poprvé, by se mělo zacházet s respektem a měli byste se pečlivě ponořit do příběhů o Prorokovi. Muži by měli poslouchat mawlid odděleně, ženy - odděleně. Ten, kdo organizuje mawlid, jej musí řídit na základě svých schopností. Ačkoli se Mawlid v zásadě konají v den a měsíc, kdy Všemohoucí udělil Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) pozemský život, ale je vhodné je provádět i jindy. Musíte provádět Mawlid s čistým úmyslem, jako projev radosti v den, kdy Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) přišel na tento svět, abyste o něm znovu slyšeli a aby barakah z Mawlid zůstal v tomto domě. Z toho, kdo takto mawlid organizuje, je smutek a smutek odstraněn na celý rok, jak poznamenali velcí alims. Ten, kdo provádí mawlid, musí vzít v úvahu čas zvaní hostů, aby mawlid nepřekážel při provádění modlitby včas atd. Bylo by hezké číst a poslouchat kázání častěji, jako mawlids. Pokud zasvětíme měsíc narození Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) za účelem volání na cestu islámu, pak by to byl skutečně zbožný čin!

Jak Alláhův posel opustil tento svět

Poté, co prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) zcela přinesl náboženství Alláha mezi lidi, poslední středu měsíce Safar v 11. roce Hidžri, bolest hlavy a onemocněl. O nějaký čas později, 12. dne v měsíci, Rabi ‘ul-Awwal, v pondělí, v den svých narozenin, opustil tento svět prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) – světlo našich očí. Tento den byl pro muslimy nejtěžší a ani starší společníci se kvůli smutku a hořkosti z loučení s Milovaným (pokoj a požehnání Alláha s ním) nedokázali ovládnout. Velký společník Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) „Umar bin Khattab, který byl v rozpacích, neuvědomoval si, co se děje, prohlásil, že usekne hlavu každému, kdo by řekl, že Alláhův posel zemřel. "Přísahám při Alláhu, Alláhův posel není mrtvý!" - opakoval se srdcem probodaným bolestí. Někteří Společníci ztratili vědomí, jiní oněměli a jako by si nikdo ničeho nevšiml a neuvědomil. Abú Bakr, kterého Alláh obdařil silnou vírou a projevoval trpělivost, se však pokorně obrátil k lidem a začal je utěšovat. Přistoupil k Alláhovu poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním), otevřel jeho tvář, políbil ho a řekl: „Kéž jsou moji rodiče tvým výkupným! Byla jsi krásná za života a taková jsi zůstala i po smrti. Přísahám při Tom, v jehož rukou je má duše, Alláh ti nikdy nedovolí okusit smrt dvakrát!" - těmito slovy vyvracejí výroky těch, kteří řekli, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vzkřísí a pak znovu zemřít. Pak Abu Bakr vyšel k lidem a řekl Umarovi: "Nespěchej, přísahače!" A když Abu Bakr promluvil, ‚Umar se posadil a Abu Bakr chválil Alláha, poděkoval mu a řekl: ‚Kdo uctíval Mohameda, Muhammad zemřel, a kdokoli uctíval Alláha, Alláh je vpravdě Živý a neumírá! A přečetl verš, ve kterém Alláh Všemohoucí oslovuje Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) říká, že skutečně je také smrtelný, jako všichni lidé. Po těchto slovech Abu Bakra začali lidé plakat. Anděl smrti 'Izrael (pokoj s ním), který si přišel pro duši Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), se zastavil na prahu svého domu v obavě, že by ho nerespektoval, a když pozdravil ho a požádal o povolení vstoupit. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) ho pozval a zeptal se, kde je archanděl Jibril (mír s ním). ‘ Izrael začal říkat Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), že zůstal na nižším nebi a že k němu přišli andělé, aby mu vyjádřili soustrast. Pak přišel Džibríl a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se k němu obrátil: „Je pro mě nějaká dobrá zpráva? " "Brány ráje jsou pro tebe otevřené," řekl Džibríl (mír s ním). "To jsem nechtěl vědět, je ještě něco, co by mě mohlo potěšit?" - Všichni andělé v sedmi nebesích jsou připraveni tě přijmout a setkat se s tebou. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) opět položil otázku, a tato otázka se týkala jeho ummy, o kterou se tak obával i ve chvíli své smrti, a Džibríl mu sdělil dobrou zprávu od Alláha: první, kdo vstoupí do ráje, budete vy a vaše komunita (umma). Ráj je ostatním komunitám zakázán, dokud do něj nevstoupí. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se uklidnil, protože jeho sen se naplnil, a dovolil andělu smrti, aby oddělil jeho duši. Když byl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) ve svých smrtelných bolestech, Jibril se od něj odvrátil. - Proč se ode mě odvracíš, už tě opravdu nebaví dívat se na můj obličej? - požádal Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). - Ó posle Alláha a můj věrný příteli a utěšiteli! Jak mě může unavovat pohled na tvou tvář a kdo se ti může dívat do tváře, když jsi uvnitř smrtelná agónie,- řekl Džibril. Takže pečeť proroků (pokoj a požehnání Alláha s ním), opouštějící jeho milované společníky a rodinu, svěřující svou ummu Alláhovi Všemohoucímu, opustil tento smrtelný svět. Když zemřel, jeho hlava spočívala na hrudi jeho milované manželky ‘Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) a požehnaný Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl pohřben v jejím pokoji v Medíně. Když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) onemocněl, jeho finanční situace byla sedm dinárů. On se styděl před Alláhem všemohoucím zemřít a nechal tyto povolené prostředky jako dědictví a nařídil, aby byly rozděleny těm, kteří to potřebují. I když byl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nemocný, Džibríl k němu přišel pro ziyarat. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se ho zeptal, zda po své smrti ještě někdy sestoupí na zem. Džibríl odpověděl, že po smrti Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) nemá na zemi co dělat, ale dodal, že sestoupí desetkrát dolů, aby sebral deset drahokamů. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se ho zeptal na tyto klenoty a Džibril je vyjmenoval: Poprvé sestoupí, aby zemi vzal milost (barakat), podruhé - aby každému vzal lásku. jiný ze srdcí lidí, pak soucit, milosrdenství, počtvrté - spravedlnost vládců, pátý - skromnost žen, šestý - trpělivost chudých a potřebných, sedmý čas - odpoutanost od světského (zudh ) a zbožnost, strach z Boha z učeného Ulamy, osmá - štědrost bohatých lidí, devátá - Alláhova řeč - Korán a desátá je víra (iman). Dnes, když se nad tím zamyslíte, ze všeho výše uvedeného zůstaly jen dva klenoty – Korán a víra.

Poslední svědectví proroka

Poté, co prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) provedl hadždž na rozloučenou, promluvil k lidem svým kázáním na rozloučenou v oblasti ‘Arafa, protože věděl, že se blíží jeho smrt. "Ach lidi! Poslouchej pozorně! Naslouchejte přítomným a nechejte nepřítomné, aby sdělili má slova, protože toto je můj poslední pokyn pro vás! Ó lidé! Postupujte podle příkazů Alláha Všemohoucího, které jsou uvedeny v Svatý Korán: Dodržujte, co je povoleno (halal) a vyhýbejte se tomu, co je zakázáno (haram). Neničte svou jednotu, neodchylujte se od pravdy, jděte správnou cestou! Ó lidé! Bojte se Všemohoucího, nechovejte se k ženám nespravedlivě. Nebuďte k sobě krutí a nespravedliví! Ó lidé! Chraňte sebe a své děti před ohněm pekelným! Naučte je cestě, kterou naznačil Alláh a Jeho posel! Ó lidé! Ukažte pokoru, poslouchejte, následujte své starší a vůdce. Kdo se podřídí svému vůdci, podřídí se mně, a kdo mě poslouchá, podřídí se Alláhovi všemohoucímu. Ó lidé! Respektujte mé následovníky. Milujte ty, kteří znají Korán nazpaměť a jednají, jak přikazuje. Ó lidé! Provádějte namaz pětkrát denně. Provádějte mytí správně. Provádějte namaz podle všech pravidel a předpisů a z celého srdce. Ó lidé! Odečtěte zakat ze svého majetku a bohatství. Ó lidé! Není pochyb o tom, že Alláh nařídil, aby hadždž prováděli muslimové, jejichž finanční situace jim to umožňuje. Ó lidé! Neznečišťuj svůj jazyk. Prolévejte slzy ve jménu Všemohoucího! Kvůli Všemohoucímu očisti svá srdce od veškeré špíny. Uvědomte si své tělo, že potřebuje. Bojujte se svými nepřáteli. Vylepšete své mešity. Očistěte svou víru. Poučte své muslimské bratry, ukažte jim spravedlivou cestu." Pak se obrátil ke všem: "Upozornil jsem vás na to?" - Ach ano! Posel Alláha, odpověděli. - Ó Alláhu! Buďte toho svědkem!"

Závěr

Hadís předaný Ibn 'Abbásem říká, že v den, kdy Alláh předal proroku Músovi desky, na kterých byla napsána Boží přikázání (šária) určená jeho lidu, se Músá obrátil k Všemohoucímu a vyjádřil mu vděčnost za milost, kterou mu dal. ukázal a ctil, a pak Alláh potrestal Musu následujícím: „Ó Muso! Vybral jsem si vás mezi lidi, abyste provedli misi posla a přinesli mé Slovo lidem. Vezmi, co jsem ti dal, a buď vděčný a pokus se zemřít upřímně milující Mohameda." Všemohoucí mu tedy dal pochopit úctu, hodnotu a vyvolenost proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). A Musa (mír s ním), velmi překvapen, se zeptal: "Kdo je ten Mohamed, kterého mi Všemohoucí přikazuje milovat?" A Alláh mu odpověděl: "Toto je Ahmad, jehož jméno bylo napsáno na 'Arsha tisíc let před stvořením země a nebe. Vybral jsem si ho z celého lidstva a je mi tím nejmilovanějším." - Ó Alláhu! Pokud je ze všech stvořených věcí Tvůj oblíbený Mohamed, pak jsi vytvořil komunitu (ummu), která je pro Tebe čestnější než moje komunita? zeptal se Musa. "Úcta a nadřazenost jeho ummy nad ostatními je stejná jako moje velikost nad všemi tvory," odpověděl Alláh. A Musa si velmi přál tuto ummu alespoň vidět, ale Alláh mu řekl: "Neuvidíš tuto komunitu, ale budeš chtít slyšet jejich hlas?" - Ano, samozřejmě! - zvolal Musa (Mír s ním). Potom Alláh oslovil komunitu proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) zvolal: - Ó umma Mohameda! - Tady jsme před tebou, ó Alláhu! – odpověděly jejich podstatné částice (zarra). A pak je Všemohoucí Alláh potěšil zprávou: "Pro vás moje milosrdenství překonalo můj hněv a mé odpuštění překonalo můj trest." Drazí bratři a sestry! Věnujte pozornost tomu, jaký je náš prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) před Všemohoucím, jaká je komunita jeho následovníků, jaká požehnání nám Alláh všemohoucí udělil! Děkujeme Mu za toto největší a nesrovnatelné milosrdenství a jsme Jeho poslušnými služebníky?! Kéž Alláh všemohoucí pomůže všem, aby byli hodnými následovníky Alláhova vyvoleného, ​​proroka milosrdenství a Alláhova posla - Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním)! Amen! Chvála Alláhovi, mír a požehnání proroku Mohamedovi, jeho rodině, společníkům a všem následovníkům! Amen!

Alláhův posel, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, měl vlastnosti a konal činy, které naznačovaly velikost jeho poslání, pravdu jeho posla. Například skutečnost, že předpovídal události, mohl vědět o věcech, které se dějí na dálku, byl negramotný, měl skryté znalosti a také schopnost dělat zázraky. A pravděpodobně, když přemýšlíme o jeho rysech, často nám uniká něco, co je neméně přesvědčivým argumentem ve prospěch jeho proroctví, blízkosti Všemohoucího, než jakýkoli zázrak nebo událost, která se mu stala. Mluvíme o jeho ušlechtilé povaze...

Průměrný člověk není imunní vůči nedostatkům. Má-li na práci velké věci, může být v malých věcech zbabělý. Pokud je pro společnost užitečný, může být doma tyranem. Hluboká mysl může být spojena se špatným záměrem a vnější úspěch s vnitřní nedokonalostí. Ale Alláhův posel, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, nebyl jako všichni ostatní. Všechno na něm bylo úžasně krásné: charakter, způsoby, vzhled, činy, úmysly. A jednou z vlastností, která nemůže nikoho nechat lhostejným, je jeho milosrdenství.

Je úžasné, jak navzdory tomu, že musel trpět setkáním s ne zrovna nejpříjemnějšími lidskými projevy: pronásledováním, krutostí, vraždami svých blízkých, urážkami, útlakem, lží, pomluvami atd., neztratil schopnost vidět v lidech to nejlepší, být k nim milosrdní, odpouštět jim, pomáhat jim a modlit se za ně. A to se týká nejen jeho společníků či příbuzných. Byl milosrdný k otrokům, dětem, manželkám, nepřátelům, nemuslimům a prokazoval milosrdenství zvířatům. Anas ibn Malik, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: „V životě jsem neviděl nikoho, kdo by se k lidem choval soucitněji a milosrdněji než náš Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním). A některé spolehlivé příběhy o jeho životě jsou toho důkazem.

Jeho milosrdenství dětem

Jednoho dne, když líbal svého vnuka Hassana, uviděl ho jistý Aqra bin Habis a řekl: „Líbáš děti? Mám jich deset, ale nikdy je nepolíbím!“ Na což mu Prorok, mír a požehnání Alláha, odpověděl: „Kdo neprojeví milosrdenství, tomu nikdo neprokáže milosrdenství!(bucharština) .

Abu Qatada (ať je s ním Alláh spokojen) oznámil, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Skutečně, když začnu modlitbu, chci ji vykonat dlouho, ale když slyším pláč dítěte, zkrátím ho, protože nechci působit potíže jeho matce."(Ahmad, Buchari, Abu Daoud).

Nějak dál večerní modlitba přivedl s sebou do mešity svého malého vnuka. Zatímco vykonával poklonu v modlitbě, ve které mu prorok Mohamed, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, byl imám, jeho vnuk vylezl na záda. Z tohoto důvodu setrval v úklonu déle než obvykle. Jakmile dokončili modlitbu, společníci poznamenali: „Ó posle Alláha, odložil jsi modlitbu! Mysleli jsme si, že se možná něco stalo nebo že jste obdrželi Boží zjevení." V reakci na to Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Ne, nic se nestalo! Můj syn mi právě vylezl na záda, a abych ho potěšil, dal jsem si na čas a zvedl hlavu z přídě.“(an-Nasai, Tatbik, 82).

On, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, byl první, kdo pozdravil děti, zajímal se o jejich záležitosti a hrál si s nimi. Pokud zjistil, že je jedno z dětí nemocné, spěchal ho navštívit. Rád žertoval a hrál si nejen se svými dětmi, ale i s ostatními, které to k němu také přitahovalo a rádi s ním trávili čas.

Jeho milosrdenství otrokům

Anas ibn Malik, kéž je s ním Alláh spokojen, byl s Alláhovým poslem, kéž mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl, že Prorok mu nikdy nic nevyčítal během deseti let jeho služby, nikdy ho neuhodil ani neurazil. Řekl také: "Jednoho krásného dne mě Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) poslal na jedno místo, ale já jsem mu oponoval: "Přísahám při Alláhu, nepůjdu tam!" Ale ve svém srdci jsem se rozhodl jít, protože mi to přikázal sám Alláhův posel. Vydal jsem se a došel k místu, kde si hráli kluci z ulice různé hry. Se zájmem jsem se k nim hned přidal. Najednou jsem se cítil, jako by mě Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, vzal za krk. Když jsem se otočil, uviděl jsem jeho rozesmátý obličej. Zeptal se mě: „Můj Anas! Dokončili jste mé pokyny? Odpověděl jsem mu: „Ó posle Alláha! Právě tam mířím!"(Muslimský)

Vybízel k tomu lidi láskyplné zacházení s otroky: „Ať nikdo z vás neoslovuje otroky "můj otrok", "můj služebník". Všichni jste otroky Alláha. A ženy také. Až bude potřeba jim zavolat, řekněte jim to „syn“, „dcera“ nebo „mladý muž“.

Vyzval je, aby se dobře postarali o otroky. Jak řekl Marur bin Suwaid: „Jednou jsem viděl bohaté šaty na Abu Zarra. Jeho sluha měl na sobě úplně stejné šaty. Když jsem se Abu Dharra zeptal na důvod toho, řekl mi, jak během života proroka Mohameda, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, urazil jednoho z muslimů. Když se o tom Prorok dozvěděl (pokoj a požehnání Alláha s ním), řekl mu: „Jsi ten typ člověka, který se ještě nezbavil zvyků džahilija. Jsou to vaši služebníci, ale zároveň jsou to vaši bratři. Alláh ti je dal pod tvou ochranu. Kdo má pod vedením bratra, ať ho krmí stejným jídlem, jaké jí sám. Ať nosí stejné oblečení, jaké nosí on. Nedávejte jim předem nemožné úkoly. Pokud je stále potřeba dělat těžkou práci, pomozte jim!“ (bucharský; muslim)

Alláhův posel, ať mu Alláh požehná a udělí mu mír, kromě toho, že projeví milosrdenství otrokům, vyzval k jejich osvobození. A ti, kteří byli dříve otroky, byli poctěni sňatky s dobré ženy a dal jim zodpovědná místa. Snažil se tedy vymýtit sociální nerovnost a aroganci jedněch ve vztahu k druhým.

Pokračování příště…