Kompletní kolekce a popis: modlitba koránu v ruštině ke čtení pro duchovní život věřícího.
Základem islámu je Korán – kniha zjevení seslaná Prorokovi samotným Alláhem. Korán je sbírkou smluv a doporučení pro každého muslimského věřícího, který je povinen se ctí obstát ve všech pozemských zkouškách, aby mohl po smrti vystoupit do nebe a znovu se spojit s Alláhem v ráji. Muslimům s tím mohou pomoci pouze každodenní modlitby.
Namaz: pravidla
V islámu existuje hlavní modlitba - Namaz.. S jeho pomocí může člověk udržovat duchovní spojení s Alláhem. Podle smluv Proroka musí každý muslimský věřící číst modlitbu alespoň 5krát denně:
Čtení Namaz pomáhá muslimům posílit jejich víru ve Všemohoucího, vyrovnat se s pozemskými pokušeními a očistit jejich duše od spáchaných hříchů. Před modlitbou musí člověk provést rituál omývání a předstoupit před svého Stvořitele absolutně čistý.
Pokud je to možné, pak osoba musí provádět namaz v místnosti k tomu speciálně určené. Korán by měl být uložen na místě, kde nad ním nejsou žádné jiné předměty.
Muži a ženy by se měli modlit odděleně od sebe. Pokud je z nějakého důvodu nutné modlit se společně, pak žena nemá právo se modlit nahlas. Jinak bude muž naslouchat ženskému hlasu a to ho odvede od komunikace s Alláhem.
Většina silná modlitba Modlitba prováděná v mešitě je považována za namaz. Namaz však můžete provádět na jakémkoli jiném místě, protože tento rituál je považován za povinný. Azan vyzývá všechny muslimy, aby se začali modlit. Během modlitby by věřící měli čelit Mekce, svatému městu všech muslimů.
Existuje řada pravidel a podmínek, podle kterých musí být namaz prováděn:
- Rituální čistota. Člověk má právo začít modlitbu až po omytí.
Na každý den
Provádění modlitby je poměrně složitý rituál., spočívající v některých úkonech modlícího se (úklony, otočení hlavy, položení rukou) a samotném čtení modlitby. Děti se to učí od raného věku a například dospělý, který nedávno konvertoval k islámu, se také musí dotknout správného provádění modlitby.
Pro všechny věřící existuje jediná modlitba v ruštině, kterou lze kdykoli přečíst:
"Ó Alláhu! Apelujeme na Tvou pomoc, žádáme, abys nás vedl správnou cestou, prosíme Tě o odpuštění a čiňme pokání. Věříme a spoléháme na Tebe. Chválíme Tě tím nejlepším možným způsobem. Děkujeme Ti a neodmítáme Tě. Odmítáme a opouštíme (opouštíme) všechny, kdo se dopouštějí bezpráví. Ó můj bože! Sám Tě uctíváme, modlíme se a skláníme se před Tebou až k zemi. Snažíme se a směřujeme k Tobě. Doufáme ve tvé milosrdenství a bojíme se tvého trestu. Věru, tvůj trest dopadá na ateisty!"
Tuto modlitbu mohou použít ti muslimové, kteří ještě nejsou dostatečně obeznámeni s modlitbou.
Po modlitbě čtěte:
"Ó Alláhu, pomoz mi, abych na Tebe důstojně vzpomínal, děkoval Ti a uctíval Tě tím nejlepším způsobem."
Některé z každodenních modliteb
Existuje mnoho možností pro muslimské modlitby a každá z nich je určena pro konkrétní příležitost nebo okamžik. Jediné, co má každá z modliteb společné, je seznam pravidel a činností, které se během modlitby nedoporučuje nebo dokonce zakazuje:
- cizí rozhovory a myšlenky
- konzumace jakéhokoli jídla nebo nápojů (včetně žvýkaček)
- Je zakázáno na cokoli foukat
- dělat chyby v modlitbě
- zívat a protahovat se
- provádět namaz v cizím domě bez svolení majitele.
Modlitba při východu slunce je navíc považována za porušení. Před začátkem modlitby je zakázáno stát ve druhé řadě věřících, pokud jsou v první volná místa.
- Modlitba za pokání za hříchy
„Ó Alláhu, ty jsi můj Pán! Není Boha kromě Tebe. Stvořil jsi mě a já jsem tvůj služebník. A pokusím se ospravedlnit svěřenou odpovědnost, dodržet slovo podle svých nejlepších sil a možností. Uchyluji se k Tobě a vzdaluji se od všeho špatného, co jsem udělal. Uznávám požehnání, která jsi mi dal, a uznávám svůj hřích. Omlouvám se! Opravdu, nikdo kromě Tebe mi mé chyby neodpustí."
„Ve jménu Alláha Všemohoucího! Věřím pouze v Něho. Skutečná moc a síla patří pouze Jemu."
„Začnu jménem Páně. Ó Všemohoucí, odstraň nás od Satana a odstraň Satana z toho, co nám dáš!
„Ó Alláhu všemohoucí! Jsem tvůj služebník, syn tvého služebníka a tvé služebnice. Moc nade mnou je ve Tvé [pravé ruce]. Vaše rozhodnutí je ve vztahu ke mně nepochybně provedeno a je spravedlivé. Obracím se na Tebe všemi jmény, která jsi nazval nebo zmínil ve svém Písmu nebo jes komukoli zjevil z těch, které jsi vytvořil, nebo těmi [jmény], která znáš jen Ty. [obracím se na Tebe ve Tvém jménu] a žádám Tě, abys učinil Korán pramenem mého srdce, světlem mé duše a důvodem mizení mého smutku, konec mé úzkosti.”
Přečtěte si modlitbu Koránu v ruštině
Namaz je druhým pilířem islámu
Namaz je jedním ze základů náboženství islámu. S jeho pomocí je navázáno spojení mezi člověkem a Všemohoucím. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Vězte, že nejlepší z vašich skutků je modlitba!" Čtení modlitby pětkrát denně pomáhá člověku pokaždé posílit jeho víru, očistit svou duši od spáchaných hříchů a chránit se před budoucími hříchy. Jiný hadís říká: „První věc, na kterou se člověk v Soudný den zeptá, je, aby se modlil včas.
Před každou modlitbou pravý muslim provádí omývání a předstupuje před svého Stvořitele. V ranní modlitba vyvyšuje Alláha a donekonečna prosazuje Jeho výhradní právo na uctívání. Věřící se obrací ke Stvořiteli o pomoc a prosí Ho přímá cesta. Na důkaz podřízenosti a věrnosti se člověk klaní k zemi před Všemohoucím.
Jak správně číst namaz (Namaz uku tertibe)
Modlitby se provádějí v arabštině - jazyce Zjevení - 5krát denně:
- za úsvitu (Irtenge);
- uprostřed dne (Oile);
- večer (Ikende);
- při západu slunce (Akhsham);
- za soumraku (Yastu).
To určuje rytmus dne muslimského věřícího. Aby mohli ženy a muži provést namaz, musí očistit svou duši a tělo, oblečení a místo modlitby. Pokud je to možné, měli by se spravedliví muslimové snažit modlit se v mešitě. Pokud to není možné, můžete se modlit téměř kdekoli, například na univerzitě nebo v kanceláři.
Před povinná modlitba je k ní volání - Azan. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním), aby ukázal, že Azan je projevem zbožnosti, řekl: „Pokud nadešel čas modlitby, ať vám jeden z vás přečte Azan.
Pro čtení modlitby musí být splněny následující podmínky:
- rituální čistota. Osoba ve stavu znečištění musí provést rituální omytí (úplné nebo částečné, podle stupně znečištění);
- čisté místo. Modlitba by měla být vykonávána pouze na čistém, neposkvrněném místě (prostém najasa – nečistoty);
- qibla Během modlitby musí věřící stát směrem k muslimské svatyni Kaaba;
- tkanina. Muslim musí nosit naprosto čisté oblečení, neposkvrněné nečistotami (například lidské nebo zvířecí exkrementy, chlupy nečistých zvířat, jako je prase nebo pes). Také oblečení musí zakrývat aurat - místa, která musí věřící zakrývat podle šaríi (u muže - část těla od pupku po kolena, u ženy - celé tělo, kromě obličeje, rukou a nohou) ;
- záměr. Člověk musí mít upřímný úmysl vykonat modlitbu (nijat);
- střízlivost mysli. Alkohol, různé psychotropní a narkotické drogy v islámu je to absolutně zakázáno (je to haram).
Muslimské modlitby jsou základem muslimova života
Na rozdíl od muslimské modlitby také v islámu existují modlitby (v arabštině se nazývají „dua“ a v tatarštině – „doga“) - to je příležitost komunikovat s Pánem světů. Všemohoucí zná vše zřejmé i skryté, takže Alláh slyší každou modlitbu, ať už je vyslovena muslimská modlitba nahlas nebo potichu, na povrchu Měsíce nebo v uhelném dole.
Dua k Alláhovi by se mělo vždy vyslovovat sebevědomě, protože víme: Alláh stvořil nás a naše potíže a má moc změnit tento svět a vyřešit jakýkoli problém bez potíží. A bez ohledu na to, jakým jazykem oslovujete Stvořitele, nechte svou duši šeptat jazykem, ve kterém je pro vás nejsnadnější se vyjádřit.
V islámu existují modlitby pro všechny příležitosti. Níže jsou uvedeny příklady muslimské duy, z nichž většina je převzata z Koránu a Sunny, stejně jako od šejků a auliy (blízkých lidí - přátel Alláha). Mezi nimi jsou modlitby za štěstí. Například proti problémům, neštěstí, neštěstí a smutku, hrozí-li nebezpečí atp.
Muslimská modlitba, pokud chcete činit pokání ze svých hříchů
Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illya ant, halyaktanii wa ana 'abduk, wa ana 'alaya 'ahdikya wa wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lyamaticaya' bi wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.
Ó Alláhu, ty jsi můj Pán! Není Boha kromě Tebe. Stvořil jsi mě a já jsem tvůj služebník. A pokusím se ospravedlnit svěřenou odpovědnost, dodržet slovo podle svých nejlepších sil a možností. Uchyluji se k Tobě a vzdaluji se od všeho špatného, co jsem udělal. Uznávám požehnání, která jsi mi dal, a uznávám svůj hřích. Omlouvám se! Opravdu, nikdo kromě Tebe mi mé chyby neodpustí. Poznámka: tím, že se člověk stane muslimem, přebírá určitou odpovědnost a složí slib Všemohoucímu, že nebude dělat to, co je zakázáno, a bude dělat to, co je povinné.
Muslimské modlitby čtené před jídlem
První možnost: Bismillah!
Poznámka: Prorok Mohamed řekl: „Před jídlem by měl každý z vás říci: „Bismillah“. Pokud na to zapomene na začátku [jídla], pak ať řekne, jakmile si vzpomene: „Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi“ (Se jménem Nejvyššího na začátku a na konci [ jídlo])."
Allahumma baariq lanaa fikh, va at’ymnaa khairan minkh.
Ó Všemohoucí, učiň to pro nás požehnáním a nasyť nás tím, co je lepší než toto.
Muslimské modlitby čtené při odchodu z domova
Ve jménu Všemohoucího Alláha! Věřím pouze v Něho. Skutečná moc a síla patří pouze Jemu.
Allahumma innii ‘auuzu bikya an adyllya av udalla av azilla av usalla av azlimya av uzlyama av ajhala av yudjhala ‘alaya.
Ó pane! Skutečně se k Tobě uchyluji, abych nesešel a nenechal se svést, abych sám nedělal chyby a nebyl k chybám nucen, abych sám nejednal nespravedlivě a nebyl utlačován, abych nebyl ignorant a tak, aby ve vztahu ke mně nejednal ignorantsky.
Muslimská modlitba čtená u vchodu do domu
Po těchto slovech ten, kdo vstoupí, pozdraví toho, kdo je v něm:
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna va ‘alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa.
Vstoupili jsme ve jménu Nejvyššího a vyšli v Jeho jménu. A věříme pouze v našeho Pána.
Muslimská modlitba, pokud se chcete oženit
Nejprve se provede rituální omytí (taharat, abdest), po kterém je třeba provést dva rakaty dodatečné modlitby a říci:
Allahumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (říká dívčí jméno) khairun li fii dii-nii wa dunya-hyratii faliakha va a a , va in kyanet gairukhaa khairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.
Ó Alláhu! Všechno je ve Tvé moci, ale já nejsem schopen ničeho. Ty víš všechno, ale já ne. Víš všechno, co je před námi skryté. A pokud myslíš, co je nejlepší pro zachování mé zbožnosti a blaha v tomto i budoucím světě, pomoz mi udělat z ní mou ženu (manžela). A pokud je ten druhý nejlepší pro zachování mé zbožnosti a pohody v obou světech, tak mi pomozte, aby se ten druhý stal mou ženou (manželem).
Muslimská modlitba před manželskou intimitou:
Začnu jménem Páně. Ó Všemohoucí, odstraň nás od Satana a odstraň Satana z toho, co nám dáš!
Muslimská modlitba čtená v případě ztráty jakékoli věci
Bismil-layah. Yaa haadiyad-dullyayal wa raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyatii bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik.
Začnu jménem Alláha. Ó, který vede ty, kdo z ní bloudí, na správnou cestu! Ó Ten, který obnovuje, co bylo ztraceno. Vrať mi ztracenou věc svou velikostí a silou. Tuto věc jsi mi skutečně dal z Tvého bezmezného milosrdenství.
Muslimská modlitba proti problémům, potížím, neštěstí a smutku
Vpravdě, zcela patříme Alláhovi a vpravdě, všichni se k Němu vracíme. Ó Pane, před tebou se budu zodpovídat za své porozumění a správnost při překonávání tohoto neštěstí. Odměňte mě za trpělivost, kterou jsem prokázal, a nahraďte neštěstí něčím, co je lepší než ono.
Muslimská modlitba proti obtížím, potřebám a problémům
Nejprve se provede rituální omytí (taharat, abdest), po kterém je třeba provést dva rakaty dodatečné modlitby a říci:
Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, va'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laylifartaya zangaban' wa Laya hamman illya farrajtakh, wa Laya haajaten hiya lakya ridan illya kadaitahaa, ya arkhamar-raahimiin.
Skutečná chvála patří pouze Alláhovi, Pánu světů. Prosím Tě, ó Alláhu, o to, co mi přiblíží Tvé milosrdenství, účinnost Tvého odpuštění, ochranu před hříchy, prospěch ze všeho spravedlivého. Prosím Tě o spasení ze všech chyb. Nezanechej jediného hříchu, který bys mi neodpustil, ani jediné úzkosti, z níž bys mě nevysvobodil, ani jediné potřeby, kterou bys, je-li pravda, neuspokojil. Koneckonců, Ty jsi Nejmilosrdnější.
Muslimské modlitby proti úzkosti a smutku v duši
Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyate bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal'kur'ana rabi a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hami.
Ó Alláhu Všemohoucí! Jsem tvůj služebník, syn tvého služebníka a tvé služebnice. Moc nade mnou je ve Tvé [pravé ruce]. Vaše rozhodnutí je ve vztahu ke mně nepochybně provedeno a je spravedlivé. Obracím se na Tebe všemi jmény, která jsi nazval nebo zmínil ve svém Písmu nebo jes komukoli zjevil z těch, které jsi vytvořil, nebo těmi [jmény], která znáš jen Ty. [obracím se na Tebe ve Tvém jménu] a žádám Tě, abys učinil Korán pramenem mého srdce, světlem mé duše a důvodem mizení mého smutku, konec mé úzkosti.
Allahumma innii a'uuzu bikya minal-hammi wal-hazan, wal-'ajzi wal-kyasal, wal-buhli wal-jubn, wa dola'id-dein wa galabatir-rijaal.
Ó Všemohoucí, s Tvou pomocí se vzdaluji od úzkosti a smutku, od slabosti a lenosti, od lakomosti a zbabělosti, od břemene dluhů a lidského útlaku.
Muslimské modlitby, pokud existuje nebezpečí
Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.
Ó Alláhu, vydáváme Ti jejich hrdla a jazyky k posouzení. A uchylujeme se k Tobě, vzdalujeme se jejich zlu.
Hasbunal-laahu wa ni'mal vakiil.
Pán nám stačí a je tím nejlepším patronem.
Muslimská modlitba k zaplacení dluhů
Allahumma, ikfinii bi halayalik ‘an haraamik, va agnini bi fadlikya ‘am-man sivaak.
Ó Alláhu, ujistěte se, že to, co je dovoleno [halal], mě chrání před tím, co je zakázáno [haram], a učiň mě ze své milosti nezávislým na všech kromě tebe.
Muslimské modlitby při návštěvě nemocného člověka
Laya ba's, tahuurun inshaa'el-laakh (dvaraza).
Překlad: Žádný problém, se svolením Pána budete očištěni.
Druhá možnost, modlitba by měla být vyslovena sedmkrát:
As'elul-laakhal-'azim, rabbel-'arshil-'azim ai yashfiyak.
Žádám Velkého Stvořitele, Pána velkého trůnu, o tvé uzdravení.
Diskuse
Modlitby (dua) s přepisem v ruštině.
33 zpráv
„Ó Alláhu, ty jsi můj Pán! Není boha kromě Tebe. Stvořil jsi mě a já jsem tvůj otrok. A pokusím se ospravedlnit svěřenou odpovědnost, dodržet slovo podle svých nejlepších sil a možností. Uchyluji se k Tobě a vzdaluji se od všeho špatného, co jsem udělal. Uznávám požehnání, která jsi mi dal, a uznávám svůj hřích. Omlouvám se! Opravdu, nikdo kromě Tebe mi mé chyby neodpustí."
Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdokoli odříká tuto [modlitbu] ráno, přesvědčen o tom, co říká, a náhodou zemře během tohoto dne před večerem, bude jedním z obyvatel ráje. . Kdokoli čte tuto [modlitbu] večer, je si jistý tím, co říká, a pokud se to stane, zemře dříve, než přijde ráno, bude jedním z obyvatel ráje“ (Sv. H. Imám al-Bucharí).
Po spáchání ranní modlitba("Fajr") a před východem slunce.
Po vykonání třetí nebo čtvrté modlitby.
Ó Všemohoucí, učiň to pro nás požehnáním a nakrm nás tím, co je lepší než toto."
Bismil-layakh, tavakkyaltu ‘alal-laakh, wa laya havla wa laya kuvvate illya bill-layakh.
„Ve jménu Všemohoucího Pána! Věřím v Něho. Skutečná moc a síla patří pouze Jemu."
"Ó Pane!" Věru, uchyluji se k Tobě, abych nesešel ze správné cesty a nebyl z ní sveden; abyste sami neudělali chybu a nebyli nuceni udělat chybu; abyste sami nejednali nespravedlivě a nebyli utlačováni; aby nebyli ignoranti a aby se ke mně nechovali ignorantsky.“
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna va ‘alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa. (Potom ten, kdo vchází, pozdraví ty v domě.)
„Vešli jsme ve jménu Nejvyššího a vyšli v Jeho jménu. A věříme pouze v našeho Pána."
„Alláhumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (říká dívčí jméno) khairun li fii dii-nii wa dunya-nii wa dunya-nii wa dunya-nii va aakhyrati li , va in kyanet gairukhaa hairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.“
"Ó Alláhu! Všechno je ve Tvé moci, ale já nejsem schopen ničeho. Ty víš všechno, ale já ne. Víš všechno, co je před námi skryté. A pokud si myslíš, že (jméno té dívky) je to nejlepší pro zachování mé zbožnosti a pohody v tomto i budoucím světě, pomoz mi udělat z ní mou ženu. A pokud je ten druhý nejlepší pro zachování mé zbožnosti a blahobytu v obou světech, pak mi pomozte, aby se ten druhý stal mou ženou.“
Bismil-layah. Allahumma jannibnash-shaitaane wa jannibish-shaitaana maa razaktanaa.
„Začnu jménem Páně. Ó Všemohoucí, odstraň nás od Satana a odstraň Satana z toho, co nám dáš!
Po provedení omytí musíte provést dvě rak'ah dodatečné modlitby a říci:
"Bismil-layah." Yaa haadiyad-dullyayal va raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyatii bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik’.
„Začnu jménem Alláha. Ó, který vede ty, kdo z ní bloudí, na správnou cestu! Ó Ten, který obnovuje, co bylo ztraceno. Vrať mi ztracenou věc svou velikostí a silou. Vpravdě, tuto věc jsi mi daroval Ty ze svého bezmezného milosrdenství."
Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun, allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, wa abdilnii bihee hairan minhe.
„Vpravdě, zcela patříme Alláhovi a vpravdě, všichni se k Němu vracíme. Ó Pane, před tebou se budu zodpovídat za své porozumění a správnost při překonávání tohoto neštěstí. Odměňte mě za trpělivost, kterou jsem prokázal, a nahraďte neštěstí něčím, co je lepší než to.“
Musíte provést omytí, potom provést dvě rak'ah dodatečné modlitby a obrátit se k Všemohoucímu a říci:
„Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, wa 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laylifartakillya zanda' , wa laya hamman illya farrajtakh, wa laya haajaten hiya lakya ridan illya kadaitahaa, yaa arkhamar-raahimiin.“
„Opravdová chvála patří pouze Alláhovi, Pánu světů. Prosím Tě, ó Alláhu, o to, co mi přiblíží Tvé milosrdenství, účinnost Tvého odpuštění, ochranu před hříchy, prospěch ze všeho spravedlivého. Prosím Tě o spasení ze všech chyb. Nenechávej jediný hřích, který bys mi neodpustil, ani jedinou úzkost, z níž bys mě nevysvobodil, ani jedinou potřebu, kterou bys, když jest správná, neuspokojil. Koneckonců, ty jsi nejmilosrdnější."
Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyate bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal'kur'ana rabi a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hammi.
Co je to Korán?
Korán (v arabštině أَلْقُرآن, vyslovováno „al-korán“) je posvátné písmo zjevené proroku Mohamedovi (ať mu Bůh žehná a pozdraví ho) prostřednictvím anděla Gabriela (Gabriel), který se předtím zjevil proroku Isovi (Ježíšovi) a ostatní poslové, mír s nimi se všemi.
Jméno Korán je přeloženo z arabštiny jako „čtení nahlas“.
Sbírka koránu nebo co je to moderní vydání?
Moderní Korán je kniha sestávající ze súr v určitém pořadí. Ale zpočátku, když byl Korán poprvé odhalen, byl předán ústně a v samostatných pasážích. Po smrti posla Mohameda (pokoj a požehnání Všemohoucího s ním) začali muslimové uvažovat o sbírání Koránu, aby o něj nepřišli, protože ubývalo odborníků na Písmo svaté a ztrácely se písemné záznamy.
Bitva u Jamamy, kde zemřelo asi sedm set Koran-Hafizů, vyvolalo u chalífy Abu Bakra obavy o budoucnost Písma svatého. Potom zavolal Zajda ibn Thabita k sobě a nařídil mu, aby shromáždil Korán do jediné svaté knihy.
Historické pozadí: Zajd ibn Sabit je jedním z nejbližších společníků posla Mohameda (kéž mu Všemohoucí požehná a pozdraví ho). Měl pozoruhodnou paměť a schopnosti, díky nimž byl osobním tajemníkem vyslance, zaznamenávajícím odhalení. Znal také další jazyky - syrštinu a aramejštinu. Po smrti vyslance Zaid sloužil jako soudce města Medina.
Poté z celé Mediny a Mekky začali muslimové přinášet písemné záznamy. Pod vedením Zajda Ibn Thabita a pod dohledem Umara sestavili učenci Koránu první knihu Koránu. Tato první sbírka byla uložena v domě Hafsy, manželky vyslance, a poté byla distribuována do všech koutů chalífátu. Korán tak získal jednotný formát v podobě knihy.
Struktura Koránu
Korán se skládá ze 114 súr. Súry jsou rozděleny na verše (věty) různé délky (některé jsou krátké, skládající se z několika slov a dlouhé jsou půl stránky). První z nich jsou největší, poslední jsou malé. Korán je také rozdělen na 30 stejných juze.
Korán se začal odhalovat, když bylo poslu 40 let. Stalo se to v roce 610 poblíž Mekky v jeskyni Hira. Anděl Gabriel se zjevil poslu a řekl: „Čtěte ve jménu svého Pána, který stvořil všechny věci, stvořil člověka z krevní sraženiny. Čtěte, protože váš Pán je nejštědřejší. Učil psací hůl – naučil člověka, co neznal.“ (Sura Clot 1-5).
Po 23 let přijímal Muhammad (ať mu Všemohoucí požehná a vítá ho) zjevení od Všemohoucího.
První období, které se odehrálo v Mekce, trvalo 13 let (610 - 622) a nazývá se Mekka. Súry této fáze jsou věnovány víře, morálce, prorokům, posmrtný život, pekelné nebe. Mluvili hlavně o základu islámu.
Jména poslů v Koránu: Adam, Idris (Enoch), Nuh (Noe), Hud (Eber), Salih, Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ishmael (Ishmael), Ishak (Izák), Yaqub ( Yaakov), Yusuf (Joseph), Shuaib (Jethro), Ayyub (Job), Zulkifli (Ezekiel), Musa (Moses), Harun (Aaron), Daud (David), Suleiman (Solomon), Ilyas (Elijah), Alyasa ( Elisha), Yunus (Jonáš), Zakariyya (Zachariáš), Yahya (Jan Křtitel), Isa (Ježíš), Muhammad (pokoj a požehnání Všemohoucího s ním).
Po migraci (hidžra) začala poslední medínská etapa, která trvala 10 let (622 - 632), dokud posel neopustil tento svět. V této fázi byly odhaleny súry, které obsahovaly předpisy, zákony a soudní rozhodnutí. Například modlitba, charita, tresty, právní záležitosti atd.
Vědecká fakta o Koránu
Korán - slovo Všemohoucího. To je potvrzeno vědecká fakta, které jsou v něm obsaženy, byly prokázány až v současné době. V 7. století o nich lidé nepochybně nemohli vědět.
Pojďme se na ně podívat blíže.
1. Vývoj embrya. Ve dvacáté třetí súře jsou následující verše: „Opravdu jsme stvořili člověka z hlíny. Potom jsme ji umístili jako kapku na bezpečné místo. Potom jsme z kapky vytvořili krevní sraženinu, pak jsme z krevní sraženiny vytvořili žvýkaný kousek, z tohoto kousku jsme vytvořili kosti a kosti jsme pak přikryli masem. Pak jsme ho vychovali v jiném stvoření. Požehnán buď Alláh, nejlepší z tvůrců! »
Slovo "Alyak" znamená krevní sraženinu, pijavici a suspendovanou hmotu. Lidské embryo v různých fázích vývoje je podobné těmto hodnotám.
2. Hory. V poselství súry Všemohoucí říká: "Neudělali jsme ze země postel a hory kolíky?" A v Surah Bee: „Umístil neotřesitelné hory na zemi, aby se s vámi netřásla, stejně jako řeky a silnice, abyste mohli jít správnou cestou.“ Věda prokázala, že hory mají kořeny, které sahají hluboko do Země a hrají roli stabilizátoru pohybu zemské kůry.
3. Že se vody různých moří nemíchají. V súře Milosrdný je psáno: „Smíchal dvě moře, která se navzájem potkávají. Je mezi nimi bariéra, kterou nemohou překročit."
Pár faktů o Koránu
Ukaž všechny materiály o Koránu
Poslechněte si čtení Koránu
Všechny súry Koránu s transkripcí a překladem
Řekněme, že zde jedna osoba vysvětluje, proč osobně nemá rád Kuliev
Je to jen takfiri. Zprava doleva je jako nevěřící označen každý, kdo to „špatně chápe“, „kdo si to špatně vykládá“.
Co je ale vtipné, jsou jeho argumenty.
Stačí si poslechnout první z nich, který trvá do konce 5. minuty videa.
Ukazuje se, že takové vlastnosti jako „vystoupit“, „sedět“ atd. jsou vlastní pouze tělům a nemohou charakterizovat Boha, ale zatraceně „vládnout“, „vytvořit si „trůn“ - to je tak zatraceně boží!
Tady zářný příklad jaký je horlivý náboženský člověk. V některých případech uznává vlastnosti, které jsou ve své podstatě velmi podobné jako čistě lidské, zatímco v jiných se z nějakého důvodu proměňují v božské. To vše kvůli nedostatku logické myšlení v člověku.
Čím víc pozoruji všechny tyhle triky, tím víc docházím k tomu, že náboženských lidí může být jen velmi, velmi intelektuálně omezená. Až na vzácné výjimky, samozřejmě. Někteří z nich jsou docela chytří. A oni sedí u našeho sporu. Ale to je právě ta výjimka, která jasně potvrzuje pravidlo.
Islám, Korán je jen odrazem filozofického myšlení a skutečného života arabského lidu, ve kterém žili v 7. století. A upřímně řečeno, není to zdaleka nejprogresivnější filozofie a úroveň rozvoje života ve srovnání s jinými národy a civilizacemi té doby.
Stačí se podívat, jaká je arabská komunita dnes, v 21. století. Jen tlupa nic nedělajících povalečů, kteří nic nevytvářejí, nepřispívají k ničemu užitečnému pro obyčejné lidstvo. Jestliže tedy dnes, s naším vědeckotechnickým pokrokem, tento svět není schopen ničeho produktivního, jaký smysl by se od nich v těch dávných dobách dalo čekat?!
Daleko a jihovýchodní náboženské tradice jako buddhismus, šintoismus, hinduismus atd. jsou časově mnohem starší (teoreticky měly být podřadné než islám, protože žily v dobách ještě starších nízká úroveň vývoj lidstva) islámu, ale o kolik více moudrosti je v nich, Užitečné tipy pro osobu. A ačkoli jsou také jen pohádky vymyšlené lidmi, jsou pro lidi obecně mnohem zajímavější a poučnější. Můžete v nich vidět význam. V islámu úplná absence jakýkoli zdravý rozum. Pouze agrese a nenávist. A existuje pro to jednoduché vysvětlení. Divocí Arabové prostě záviděli zbytku světa a uvědomovali si, o kolik nižší je jejich civilizace ve srovnání se svými sousedy; nemuseli chodit daleko.
A když dnes vidím své spoluobčany, jak se modlí ke krvelačnému božstvu, které vymyslely primitivní divoké arabské kmeny, mé srdce krvácí jako zapálené roztleskávačce.
Pevně doufám, že TS po přečtení Koránu jednoduše obohatí jeho obzory, ale v žádném případě tuto arabskou hloupost nepřijme jako božská zjevení a neustanoví ji jako imperativ pro svůj způsob života.
Ve jménu laskavého a milosrdného Alláha!
Pokoj a požehnání s Jeho prorokem!
Překlad Koránu do jiných jazyků je z velké části nemožný. Překladatel se všemi svými dovednostmi je nucen obětovat krásu, výmluvnost, styl, stručnost a část smyslu Svatá kniha. Ale bylo a stále je potřeba, aby lidé, kteří nemluví arabsky, Koránu rozuměli, takže se objevují sémantické překlady, které, aniž by si činily nárok na odhalení veškeré krásy Koránu, dávají určitou představu o obsahu knihy.
XVIII století
První překlad
V roce 1716 byl dekretem Petra I. publikován první překlad Koránu do ruštiny pod názvem „Alkoran o Mohamedovi neboli turecký zákon“. Za autora překladu je považován Pjotr Postnikov (1666–1703), diplomat, lékař a polyglot. Postnikov nevěděl arabština a nebyl orientalista, ale jeho zájem o Korán vedl k neoficiálnímu titulu prvního překladatele Koránu do ruštiny. Překlad nebyl proveden z originálu, ale z francouzského překladu Andre du Rieux, který s textem nakládal zcela volně. Výběr zdroje přirozeně zpochybnil kvalitu Postnikovova překladu. Ať je to jakkoli, byl to Postnikovův překlad, který se stal prvním dílem, z něhož rusky mluvící obyvatelstvo dostalo představu o obsahu Koránu.
Překlad 1. kapitoly Koránu:
Ve jménu štědrého a milosrdného BOHA a nechť je chvála štědrému a milosrdnému Bohu, králi dne soudu, neboť se k tobě modlíme a žádáme tě o pomoc, veď nás na správnou cestu, cestu kterou jsi požehnal těm, na něž se nehněváš, takže jsme byli vysvobozeni z tvého hněvu.
Zhruba před sto lety byl v Petrohradě objeven rukopis z první čtvrtiny 18. století s názvem „Alkoran neboli mohamedánské právo“. Přeloženo z arabštiny do francouzština přes Monsieur du Rieux." Celkem rukopis obsahoval překlad dvaceti kapitol Koránu. Neznámý autor si stejně jako Postnikov vybral jako zdroj francouzský překlad a podle badatelů se ho přesněji držel.
Překlad Verevkin
V roce 1787, za vlády Kateřiny II., vychází nový překlad Korán. Autorem byl Michail Verevkin (1732–1795), profesionální překladatel různých textů. Přeložil francouzské a německé knihy o námořních záležitostech, dílo srovnávající ruský překlad Bible s francouzštinou, němčinou a latinou, knihy o zemědělství atd. Mezi jeho překlady patří díla o islámu. Verevkin se díval na Korán mnohem příznivěji než jeho souvěrci a současníci. Otevřeně nesnášel zaujatost evropských orientalistů vůči islámu s tím, že oni "...nezaslouží si respekt, protože vše, co vyprávějí, je smícháno s hrubými bajkami". Přesto si jako předchozí překladatelé vzal za základ francouzské dílo André du Rieux. Jedním z čtenářů jeho překladu byl Puškin.
Překlad začátku 14. kapitoly:
Jsem milosrdný Bůh. Posílám ti dolů, Mohammede, tuto knihu, abys vedl lidi z temnoty do světla...
Dvoudílná kniha z konce 18. století
V roce 1792 vyšel v Petrohradě v té době nejpodrobnější překlad s názvem „Magomedov's Al Quran, přeložený z arabštiny do angličtiny s doplněním vysvětlujících a historických poznámek ke každé kapitole na všech temných místech, vybraných z nejspolehlivějších historiků a arabských vykladačů Al Koránu od George Salema. Rozdíl od dřívějších děl byl v tom, že základem nebyl du Rieuxův francouzský překlad, ale anglická práce George Sale, který je považován za úplnější kvůli přítomnosti vysvětlení k textu. Publikovaný překlad ukázal zaujatý postoj k islámu. Autorem byl Alexej Kolmakov († 1804), překladatel, který se specializoval na texty technického charakteru a neměl s orientalistikou nic společného. Stal se prvním překladatelem, který poskytl podrobné vysvětlení ruského textu.
Překlad začátku 2. kapitoly:
Ve jménu Všemilosrdného Boha. A. L. M. V této knize není jediná pochybnost; je to vedení zbožných a těch, kdo věří v tajemství víry, dodržují stanovené časy modlitby a rozdávají almužny z toho, co jsme jim dali...
19. století
Překlad Nikolaev
V roce 1864 vyšel nový ruský překlad Koránu. Jeho autorem byl K. Nikolaev, který si jako zdroj vzal francouzský text Albina de Biberstein-Kazimirského. Kniha byla několikrát přetištěna a v Rusku se rozšířila.
Překlad začátku 27. kapitoly:
Ve jménu Boha, Milosrdného a Milosrdného. Ta. Zahrada. To jsou známky čtení a psaní věcí, které jsou evidentní. Slouží jako směr a dobrá zpráva pro věřící. Pro ty, kdo se modlí, dávají almužny a pevně věří v budoucí život...
První překlad z arabštiny
Je zcela neočekávané, že prvním překladatelem Koránu z původního jazyka byl profesionální voják a generál. Boguslavskij (1826–1893), který si již udělal vojenskou kariéru, vstoupil do kurzu na fakultě orientálních jazyků, který se mu podařilo dokončit jako externista. Říkalo se mu „hodný orientalista“ a řadu let působil jako oficiální překladatel v zemích Východu. V roce 1871, když pracoval v Istanbulu, nejen přeložil Korán, ale také sepsal svá vysvětlení k ruskému textu. Boguslavskij si stěžoval na značné nepřesnosti v Nikolaevově ruském překladu, což vysvětlovalo jeho touhu dokončit své dílo, v němž by se chtěl opírat výhradně o muslimské zdroje. Je třeba poznamenat, že základem pro vysvětlení byla z větší části kniha „Mawaqib“ od Ismaila Farrukha. Oproti předchozím překladům tento přístup zařadil dílo výrazně nad ostatní. Překlad na dlouhou dobu zůstal nevydán. Generál sám jej nezveřejnil a petrohradská akademie věd, na kterou se jeho vdova obrátila s návrhem na vydání, odmítla, ačkoli o tomto překladu chválili a hovořila o žádoucnosti jeho vydání. První překlad vyšel až v roce 1995.
Překlad 28. verše 7. kapitoly:
Spáchají ostudný čin a říkají: Naše otce jsme našli, jak to dělají, Bůh nám to nařídil. Řekněte jim: Bůh nepřikázal dělat hanebné věci; Můžete mluvit o Bohu, když to nevíte?
Nejběžnější překlad předrevoluční doby
Nejpopulárnější ze všech překladů časů Ruské impérium vyšla v roce 1878. Jejím autorem je profesor Kazaňského teologického semináře Gordiy Sablukov (1804–1880). Autor se zabýval orientalistikou a znal mnoho jazyků včetně arabštiny.
Překlad kapitoly 1:
Ve jménu Boha, milosrdného, milosrdného. Sláva Bohu, Pánu světů, milosrdnému, milosrdnému, jenž má k dispozici soudný den! Klaníme se Ti a prosíme Tě o pomoc: veď nás přímou cestou, cestou těch, kterým jsi požehnal, ne těch, kdo jsou pod hněvem, ani těch, kdo bloudí.
XX století
Překlad Krachkovský
Dosud je to snad nejznámější překlad Ignáce Krachkovského (1883–1951). Autor byl arabista a přednášel o Koránu na Fakultě orientálních jazyků v Petrohradě. Krachkovsky pracoval na překladu Koránu od roku 1921 do roku 1930. Na finalizaci ruského textu pracoval autor téměř do konce svého života. Jeho překlad nebyl za jeho života publikován. První vydání vyšlo až v roce 1963.
Překlad začátku 3. kapitoly:
Ve jménu Alláha, milosrdného, milosrdného! Alm. Alláh – není boha kromě Něho – žijícího, existujícího! Poslal vám Písmo v pravdě a potvrdil pravdu toho, co bylo před Ním zjeveno. A seslal nejprve Tóru a evangelium jako vodítko pro lidi a seslal Rozlišování.
Překlad kadianitů
V roce 1987 vyšel v Londýně překlad Koránu do ruštiny. Vydavatelem byla Qadianitská sekta. Jedním z překladatelů byl Ravil Bukharaev (1951–2012).
Překlad začátku 108. verše 6. kapitoly:
A nezlořečte ty, které vzývají kromě Alláha, aby ze své nevědomosti ze své nevědomosti z pomsty nenadávali. Tak jsme učinili, aby jejich skutky připadaly všem lidem dobré. Potom se vrátí ke svému Mistrovi a On jim bude vyprávět o jejich skutcích.
Poetický překlad Porokhové
Autorem dalšího překladu Koránu do ruštiny byl Iman Porokhova (nar. 1949). Porokhova začala pracovat na poetickém překladu Koránu v roce 1985. Text dostal konečnou podobu v roce 1991. Pro mnohé byla kniha zjevením: ve srovnání s předchozími překlady se text vyznačoval snadností jazyka. Pokračuje zpřesňování textu a nová vydání se liší od předchozích.
Překlad 1. kapitoly (v 11. vydání 2013):
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! Chvála Alláhovi, Pánu světů! Všemilosrdný a milosrdný (On je Jeden), On jediný je vládcem Soudného dne. Odevzdáváme se jen Tobě a jen Tobě voláme o pomoc: „Veď nás po přímé cestě, po cestě těch, kdo jsou obdařeni Tvým milosrdenstvím, a ne po cestě těch, na kterých je tvůj hněv, a ne po stezkách Ztraceni."
Poetický překlad Šumovského
V 90. letech se objevily dva poetické překlady Koránu najednou. Autorem prvního byla Porokhova a druhého arabista Theodor Shumovsky (1913–2012), žák Ignáce Krachkovského. Na svém díle pracoval v roce 1992.
Překlad začátku 1. kapitoly:
Ve jménu milosrdného, milostivého Boha! Ve jménu Pána, jehož srdce je milosrdné, jehož milosrdenství chceme, a vroucně o něj prosíme! Buď pochválen Jemu, Vládci světů, který rozprostřel závoj nad existencí, Tomu, jehož srdce je milosrdné vůči tvorům, jehož milosrdenství si přejeme a vroucně o něj prosíme!
Překlad Shidfar
Stejně jako Szumowski i Betsy Shidfar (1928–1993) byla studentkou Ignáce Krachkovského. Během svého života nestihla dokončit překlad Koránu. Text vyšel v roce 2012.
Překlad začátku 14. kapitoly:
Ve jménu Alláha, Dobrotivého, Milosrdného. Alif, lam, ra. Toto je Písmo, které jsme vám seslali, abyste vedli lidi z temnoty do světla, s dovolením jejich Pána, na cestu Všemohoucího, Chváleného.
Překlad Karaogly
V roce 1994 vyšel v Ázerbájdžánu ruský překlad od Fazila Karaoglyho. Jeho práce byly několikrát publikovány v Turecku.
Překlad Osmanov
V roce 1995 vyšel překlad, který se v Rusku značně rozšířil. Jejím autorem byl Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), profesionální orientalista z Dagestánu, specialista na perský jazyk.
Překlad začátku 7. kapitoly:
Alif, lam, mim, zahrada. [Toto] Písmo vám bylo zjeveno [Mohamede] – a nenechte se kvůli tomu znepokojovat svým srdcem – abyste ho napomenuli a aby to bylo poučením pro věřící.
Překlad Sadetsky
V roce 1997 vydala sekta Qadianite ve Spojených státech překlad, který provedl učitel ruského jazyka Alexander Sadetsky. Součástí publikace byly i komentáře k veršům.
"Al-Muntahab"
„Al-Muntahab“ je stručná interpretace Koránu v ruštině, kterou v roce 2000 vydala slavná egyptská univerzita „Al-Azhar“ společně se státními náboženskými orgány Egypta. Jestliže se obvykle díla tohoto druhu skládají ze samostatného sémantického překladu veršů a samostatných vysvětlení k nim, pak je Al-Muntahab spíše směsí obojího.
Tafsir na začátku 1. kapitoly:
Súra začíná jménem Alláha, Jediný, Dokonalý, Všemohoucí, Bezúhonný. Je Milosrdný, Dárce dobra (velkého i malého, obecného i soukromého) a věčně Milosrdný. Nejkrásnější chvála Alláhu jedinému za vše, co ustanovil pro své otroky! Všechna sláva Alláhovi, Stvořiteli a Pánu obyvatel světů! Alláh je milosrdný. On jediný je Zdrojem milosrdenství a Dárcem každého dobra (velkého i malého).
Všimněme si, že Abdel Salam al-Mansi a Sumaya Afifi, dva egyptští filologové ruského jazyka, kteří přeložili knihu „Al-Muntahab“ z arabštiny, již dříve přeložili pětisvazkový soubor „Význam a význam Koránu“. Vydaný nejprve v Německu (1999) a poté v Rusku (2002), vícesvazkový soubor obsahoval vysvětlení Koránu na základě komentářů Maududiho, Saida Qutba a dalších, stejně jako překlad veršů založených na díle Krachkovského. .
Překlad Gafurov
XXI století
Překlad Kuliev
Nejpopulárnějším překladem za posledních 20 let je dílo ázerbájdžánského badatele Elmira Gulijeva (nar. 1975), vydané v roce 2002. Je to poměrně jednoduché a jasným jazykem. Toto dílo často používají překladatelé náboženských textů: bylo použito například při překladu zkrácené verze tafsíru Ibn Kathira a prvního vydání tafsíru Abdullaha Yusufa Aliho. Sám Elmir Kuliev také přeložil salafský tafsir Abdurrahmana Saadiho.
Překlad kapitoly 1:
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! Chvála Alláhovi, Pánu světů, Milosrdnému, Milosrdnému, Pánu Dne odplaty! Tebe samotného uctíváme a Tebe samotného se modlíme o pomoc. Veď nás na přímou cestu, na cestu těch, kterým jsi požehnal, ne těch, na které padl hněv, a ne těch, kteří jsou ztraceni.
Překlad Husejnov
V roce 2002 vyšel překlad literárního kritika Chingize Hasan-ogly Huseynova (nar. 1929) pod názvem „Súr koránu, uspořádané Ibn Hasanem, jak byly zjeveny Prorokovi“. Ve své práci uspořádal kapitoly mimo pořadí a některé kapitoly dokonce rozdělil na několik samostatných. Překlad nebyl proveden z arabštiny, ale na základě ruských, tureckých a ázerbájdžánských překladů.
Překlad prvních veršů kapitoly „Člověk“:
Pominuly časy, kdy o člověku nikdo nevěděl! Skutečně jsme stvořili člověka z kapky semene, směsi, podrobili ho zkoušce a obdařili jsme ho sluchem...
Třetí překlad Qadianitů
Navzdory malému počtu se kadianitská sekta vyznamenala třemi překlady Koránu do ruštiny. Třetí byl dokončen v roce 2005 a vydán v roce 2006. Stejně jako poprvé bylo vydání provedeno ve Spojeném království. Autory překladu byli Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev a Ravil Bukharaev. Publikaci doprovázely vysvětlivky založené na kadianitském výkladu Koránu.
Překlad začátku 16. kapitoly Koránu:
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného. Alláhův příkaz přijde, nespěchejte s ním. Je oslaven a je větší než to, co s Ním spojují.
Překlad Abu Adel
V roce 2008 provedl Abu Adel z Naberezhnye Chelny překlad, který si rychle získal popularitu v salafských kruzích a někdy zastínil Kulievův překlad. Dílo bylo založeno na tafsíru napsaném pod vedením Ibn Abdul-Muhsina ze Saúdské Arábie.
Překlad kapitoly 1:
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného! (Veškerá) chvála (pouze jednomu) Alláhovi, Pánu světů, Milosrdnému (ke všem Jeho stvořením v tomto světě), (a) Milosrdnému (pouze těm, kdo věří v Soudný den), ( Pouze) Král Dne odplaty! (Jen) Tě uctíváme a (jen) se k Tobě obracíme o pomoc (v tom, co můžeš udělat jen Ty)! Veď nás (Ty) na Přímou Cestu, Cestu těch, které jsi obdařil dobrotou, (a) ne (cestu) těch, kteří jsou pod (Tvým) hněvem, a ne (cestu) těch, kteří se ztratili. .
Překlad Magomedov
V roce 2008 ocenila Rada muftiů Ruska Sulejmana Magomedova (nar. 1968), zástupce, za sémantický překlad Koránu s komentáři. Mufti DUM AČR.
Překlad 37. verše 2. kapitoly:
A Pán inspiroval Adama slovy pokání a odpustil mu, protože přijímá pokání a je Milosrdný.
Překlad Šaripovů
V roce 2009 vyšel nový překlad Koránu od orientalistů Urala Šaripova (nar. 1937) a Raisy Šaripovové (nar. 1940).
Překlad 257. verše 2. kapitoly:
Alláh je ochráncem věřících. Vede je z temnoty do světla. Ti, kteří nevěřili, jejich patrony jsou Taghutové, kteří je vedou ze světla do temnoty. To jsou obyvatelé Ohně, kde zůstávají navždy.
Překlad Oryahili a Shafiq
Překlad vydaný v Istanbulu zůstal běžnému čtenáři prakticky neznámý. O jeho autorech nejsou téměř žádné informace.
Překlad 12. verše 11. kapitoly:
Ó posle, nenech si ujít nic, co je k tobě sesláno, aby se tvé srdce nestáhlo z hořkosti, když tito lidé říkají: „Proč mu nejsou posílány poklady nebo proč ho nedoprovází anděl? Jste jen varovatel a Alláh je ochráncem všech věcí!
Překlad Alyautdinov
Překlad moskevského imáma Šamila Aljautdinova (nar. 1974), vydaný v roce 2012, se stal velmi populárním. Publikace také obsahuje Alyautdinovovy vlastní komentáře ke Koránu.
Překlad kapitoly 1:
Ve jménu Alláha [jméno Boha, Stvořitele všech věcí, Jediný a jediný pro všechny a všechno], jehož milosrdenství je věčné a neomezené. „Opravdová chvála patří pouze Alláhovi, Pánu světů, jehož milosrdenství je věčné a neomezené, Pánu Soudného dne. Uctíváme Tě a prosíme Tě o pomoc [podpora, Boží požehnání v našich záležitostech]. Veďte nás na správnou cestu. Cesta těch, kterým byla dána [z řad proroků a poslů, spravedlivých a mučedníků, jakož i všech, kterým byla taková pocta udělena]. Ne ty, na které ses rozhněval, ani ty, kteří od něho sestoupili." Amine.
Překlad sekty Rashad Khalifa
V roce 2014 vyšla kniha „Korán. The Last Testament“ je překladem anglického vydání Rashada Khalify (1935–1990), který se proslavil tím, že se prohlašoval za Božího posla a popíral hadísy. Překladatelkou do ruštiny byla Madina Belsizer. Některé zdroje uvádějí Mila Komarninski jako její spoluautor.
Překlad začátku 5. kapitoly:
Ó vy, kteří věříte, musíte dodržet své závazky. Můžete jíst hospodářská zvířata, kromě těch, která jsou zde výslovně zakázána. Během pouti hadždž byste neměli dovolit lov. BŮH určuje, co chce.
Šíitský překlad
Šíité byli známí také svým překladem: v roce 2015 vyšlo dílo Nazima Zeynalova (nar. 1979), který již dříve přeložil mnohasvazkový tafsir Koránu v šíitském výkladu.
Překlad upravil Mukhetdinov
V roce 2015 vydalo nakladatelství Medina nové vydání tafsíru Abdullaha Yusufa Aliho. Pokud byl v prvním vydání při překladu veršů použit Kulievův překlad, pak v novém vydání je zjevně představen nový vlastní překlad. Jako překladatelé tafsir s v angličtině několik lidí je uvedeno: Michail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, Hlavní editor– Damir Mukhetdinov (nar. 1977).
Překlad začátku 187. verše 2. kapitoly:
Je dovoleno dotknout se svých manželek v noci o půstu. Jsou oděvem pro vás a vy jste oděvem pro ně. Alláh ví, co jste mezi sebou tajně dělali, ale obrátil se k vám a odpustil vám. Jděte tedy k nim a hledejte, co pro vás Alláh nařídil. Jezte a pijte, dokud za svítání nerozeznáte bílou nit od černé, a pak se postěte, dokud nepřijde noc.
Nové překlady
I přes přítomnost více než dvaceti ruských překladů Koránu nás pravděpodobně čekají desítky, ba stovky nových děl. To je naznačeno nejen Obecný trend zvýšení jejich počtu, ale i zkušenosti jiných zemí: například počet Anglické překlady, je zřejmě již označeno trojmístnými čísly. Zajímavé jsou samozřejmě ty sémantické překlady s vysvětlivkami, které jsou ověřeny důvěryhodným ulamou.
|
№ |
Překladatel |
Rok |
Poznámka |
|
1 |
Postnikov |
1716 |
Překlad z francouzštiny |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Překlad z francouzštiny |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
Překlad z angličtiny |
|
4 |
Nikolajev |
1864 |
Překlad z francouzštiny |
|
5 |
Boguslavský |
1871 |
|
|
6 |
Šablukov |
1878 |
|
|
7 |
Krachkovský |
1. poločas XX století |
|
|
8 |
Bucharajev a kol. |
1987 |
Qadianitská verze |
|
9 |
Porokhova |
1991 |
Poetický překlad |
|
10 |
Šumovský |
1992 |
Poetický překlad |
|
11 |
Shidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogly |
až do roku 1994 |
|
|
13 |
Osmanov |
1995 |
|
|
14 |
Sadetsky |
1997 |
Qadianitská verze |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Překlad od odpůrce islámu |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
Překlad tafsir „Al-Muntahab“ |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Husejnov |
2002 |
Nefunkční, s rozepsanými kapitolami |
|
19 |
Khalid Achmad, Khamatvaleev, Bucharaev |
2005 |
Qadianitská verze |
|
20 |
Abu Adel |
2008 |
Salafistická verze |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Šaripovovi |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Shafik |
2010 |
|
|
24 |
Alyautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
Verze sekty Rashad Khalifa |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Shia verze |
|
27 |
Ed. Mukhetdinová |
2015 |
Redakční web
Použité zdroje: Yakubovich M. Ruské překlady významů Koránu v jazykovém prostoru zemí SNS // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Korán v Rusku: překlady a překladatelé // Bulletin Sociologického ústavu. – č. 5, 2012. – Strana. 81-96 atd.
Verše z Koránu použité v překladu:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
