Nejstarší obraz Spasitele, který se do dnešní doby dochoval, je ten, že jej v 6. století císař Justinián daroval sinajskému klášteru, kde byl v 19. století objeven. Pantocrator se z řečtiny překládá jako Všemohoucí.
Definice „Všemohoucího“ vyjadřuje dvojí povahu Ježíše Krista – božskou a lidskou. Božství Spasitele spočívá ve skutečnosti, že On, Syn Páně a Nebeský Král, je zahrnut do Nejsvětější Trojice a stane se Soudcem u Posledního soudu, před nímž se bude každý člověk zodpovídat za své skutky. Lidská přirozenost Spasitele nachází vyjádření také v definici „Všemohoucí“, protože jako Mesiáš přijal poslání zachránit lidstvo, obětovat se a přijmout mučednický kříž.
Jak dosvědčuje historie, od pradávna byla ikona Ježíše Krista Pantokratora ve většině kostelů jako obraz Spasitele v celé Jeho síle; stejný obraz se často stal námětem pro malování kopulí v pravoslavných i katolických kostelech.
Popis ikony
Některé kánony v ikonografickém zobrazení Ježíše Krista se vyvinuly již v 9. století. Jeho obraz na ikoně Krista Pantokratora odpovídá věku, kdy Ježíš začal kázat. Vzhled Spasitel má rysy charakteristické pro svou dobu: dlouhé vlasy po ramena, knír, plnovous, ale zdá se, že z Jeho tváře vyzařuje mimořádná aura síly, autority a zároveň lidskosti.
Na ikoně je Ježíš Pantokrator oděn zpravidla v dlouhé červené tunice přehozené přes himation modré barvy, která by měla symbolizovat harmonii mezi Jeho nebeskými a pozemskými principy. Je pravda, že tento kánon není vždy dodržován: například na ikoně Andreje Rubleva „Spasitel v moci“ se Kristus objevuje ve zlatém královském rouchu.
Existují tři varianty ikony Pantokratora: poloviční obraz Spasitele, v plném růstu a sedícího na královském trůnu, který zdůrazňuje jeho postavení krále nebes; v levé ruce drží Písmo svaté a jeho pravá ruka je zdvižena v žehnajícím gestu.
Každý prvek na ikoně „Lord Pantocrator“ má hluboký význam, včetně skládání prstů pravá ruka Spasitel: dva z nich, vztyčené, nejen žehnají, ale také symbolizují Jeho duální hypostázi, lidskou a božskou, a tři spojené prsty představují Svatou Trojici: Boha Otce, Boha Syna a Ducha Svatého.
Význam ikony
Není možné přeceňovat význam ikony „Krista Pantokratora“, ve které se Spasitel zjevuje v celé své velikosti po mukách, které vytrpěl, a ukřižování na kříži, které bylo v jeho době považováno za hanebnou popravu.
Jeho obraz slouží všem věřícím jako příslib triumfu spravedlnosti v Království nebeském a nutí nás myslet si, že každý z nás musí činit pokání, zříci se nespravedlivého života a chodit pouze po cestách Páně.
Za co se modlí před ikonou Krista Pantokratora?
Modlitba před touto ikonou pomáhá při hledání duchovní harmonie, posilování stálosti ve víře a útěchy v těžkých chvílích života. Duše se očistí modlitbou od nečistot a je nasměrována na pravou cestu, vyhýbá se zlé cestě. Modlitba pomáhá chránit před zlými machinacemi, podvodem a všemi druhy problémů; pomáhá dosáhnout nejen duchovní harmonie, ale také harmonie s vnějším světem a blízkými.
V nejtěžší hodině se můžete obrátit na ikonu Krista Pantokratora s modlitbou vycházející z čisté srdce a získat pohodlí a řešení v obtížné situaci životní situaci ať už jde o zdravotní stav, rodinné vztahy nebo problémy s dětmi, neboť Pán je všemohoucí a s Jeho pomocí vyslyší upřímné modlitby.
Ikonu „Kristus Pantokrator“ nemá speciální den oslavu, protože sám Kristus ztělesňuje svátek.
Modlitba
Ó, Milostivý a Mocný Králi nebes, Synu Pána Ježíše Krista! Obětoval jsi svůj život a zachránil jsi lidskou rasu před mukami a utrpením. Děkujeme ti, náš Spasiteli, že nás neopouštíš v těžkých chvílích. Vyslyš naše modlitby, neboť pozvedáme svá slova k Tobě! Nenech nás ve smutku a nesnázích, zbav nás hněvu a sobectví, dej nám vůli a vytrvalost. Vyléčit se z duševních a fyzických nemocí. Veď nás na pravou cestu, odpusť nám naše hříchy a dej nám své požehnání. Před tvým nejsvětější ikona Modlíme se, abys pouze Ty byl naší podporou a ochranou! Chraňte naše děti a naše domovy před nepřáteli a nepřízní osudu! Buďte blízko a neopouštějte nás až do konce našich dnů. Činíme pokání a prosíme o odpuštění od Tebe, Synu Boží, a od Pána, Tvého Otce, za všechny naše hříšné činy a myšlenky. Osvoboď nás od utrpení a staň se naším pozemským patronem! Nikdy nepřestaneme ctít a oslavovat Tvůj obraz! Kéž chválíme tvé jméno, Synu Páně, Ježíši Kriste! Ať se stane Tvá vůle. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Navěky a navždy. Amen.
Celou evropskou (nejen) kulturu už dva tisíce let dominuje postava chudého palestinského kazatele Ježíše původem z Nazareta. Dnes jeho stoupenci celkem více než dvě miliardy lidí, tedy více než třicet procent veškeré populace planety. A není země, kde by nebyla alespoň malá skupina křesťanských věřících. Je zcela přirozené, že obraz Krista je otištěn ve světovém uměleckém dědictví, zejména v náboženské malbě a ikonografii. Jasným vyjádřením úcty k Ježíši je například v pravoslaví ikona Pána Pantokratora. Jeho význam úzce souvisí s pravoslavnou teologií. Proto je třeba trochu porozumět roli Krista v teologii.
Stejně jako ve všech křesťanských církvích zaujímá Kristus ústřední místo v pravoslavné doktríně. To není vždy možné zažít v praxi. moderní církev, často prokazující setrvačnost a pověrčivost zaměřená na kult svatých a svatyní. Ale ve své teorii a dogmatické doktríně je pravoslaví velmi kristocentrickou denominací. Ježíš je podle jejího poselství druhou osobou Nejsvětější Trojice – Nejvyššího Boha, který stvořil celý svět. Tři hypostáze jediného Boha představují Otce, Syna a Ducha svatého. Druhá z nich - Syn - sestoupil na zem na přelomu věků a působením Ducha svatého se zrodil z pozemského žena, čímž na sebe bere lidskou přirozenost. Jediná Kristova osobnost tak v sobě spojuje „nespojené, neoddělitelné, neměnné a neoddělitelné“ dvě přirozenosti – božskou a lidskou. Protože je Bůh, nazývá se také Pán. Jelikož byl Ježíš bez hříchu, vzal na sebe břímě všech lidských hříchů, které oddělují Stvořitele a stvoření, a nesl je svým tělem na kříži. Tím, že byl Kristus nevinně odsouzen a ukřižován, usmířil svou krví lidské hříchy. Třetího dne vstal z mrtvých a čtyřicátého dne poté vystoupil do nebeských sfér, kde usedl po pravici (metaforicky řečeno, neboť Otec nemá tělo) Boha Otce, kde od r. pak neviditelně vládne své církvi a všemu.vesmíru. To je ve stručnosti pravoslavná doktrína Ježíše Krista.
Ježíš v ikonografii
Ikona, která je „barevnou teologií“, se snaží odrážet dogmatické chápání Spasitele. Kanonický ortodoxní obraz Krista by měl být vykládán ve světle dogmatu. Ikona zobrazuje vždy vzkříšeného Krista, ze kterého září božské světlo. I když je obraz dějový, který zobrazuje Spasitelovy celoživotní skutky, stále nezobrazuje pozemského Ježíše, ale vzkříšeného. Proto je ikona vždy metahistorická, odhaluje duchovní podstatu události nebo osoby a nezaznamenává fyzickou realitu. Nakonec je obraz zcela symbolem. A každý prvek v něm je odrazem jeho duchovního kořene. Bylo by fér říci, že ikona zobrazuje nepopsatelné a ukazuje neviditelné. Všechny tyto vlastnosti obsahuje ikona Lorda Pantokratora. Jeho význam je určen řeckým výrazem „Pantocrator“, což znamená „vše vlastnit, všemu vládnout, mít nad vším moc, všemocný“.
Popis typu Pantocrator
Ve skutečnosti ikona „Lord Pantocrator“ není ani ikonou, ale ikonografickým typem obrazu Krista. Podle kanonických norem je v ní Spasitel představen v podobě vládnoucí osoby. Póza může být různá - může stát nebo sedět na trůnu. Populární jsou také možnosti vzhledu s páskem a rameny. Ikona „Lord Pantocrator“ je okamžitě rozpoznatelná podle polohy Kristových rukou. V levici drží kodex, který symbolizuje jeho kázání – evangelium. A pravá ruka je nejčastěji složená v žehnajícím gestu. Obecně se jedná o nejběžnější a rozpoznatelný ikonografický typ Spasitele. Je znám zhruba od čtvrtého století. A nejstarší ikonou „Lord Pantocrator“ je dnes obraz ze sinajského kláštera ze šestého století.
Symbolika "Pantocrator"
Jako každý ikonografický typ má „Pantocrator“ svou vlastní sadu symbolů. Většina z nich je ale plodem následného zamyšlení nad již zavedeným obrazem. Výklad jednotlivých detailů je tedy spíše libovolný. Ikona Pána Pantokratora odráží teologické chápání postavy Krista – to již bylo řečeno výše. Je-li zároveň Ježíš oděn v císařské roucho, pak to zdůrazňuje jeho absolutní moc nad kosmem. Jsou-li roucha biskupská, pak Kristus představuje velekněze, vykupitele, který se obětoval za hříchy lidstva. V této funkci přináší svou krev do nebeského svatostánku a je tedy knězem – prostředníkem mezi Bohem a lidmi. Nejčastěji však ikona „Lord Pantocrator“ zobrazuje Krista v jeho každodenním oblečení - chiton, to znamená dlouhá košile a himation - plášť. Na tunice se však často objevuje clave, svislý zlatý pruh, který symbolizuje vznešenost a moc. V dávných dobách jej mohli nosit pouze aristokraté. Samotná tunika je již nějakou dobu běžně spojována s kostelem. Tradiční svatozář symbolizuje duchovní světlo a kříž vepsaný do jeho obvodu je obětí kříže.
Uctívané obrazy typu „Pantocrator“.
Na závěr je třeba připomenout, že obrazem není sám Kristus a že kterýkoli z nich, včetně „Lorda Pantokratora“, je ikonou. 19. století poněkud bagatelizovalo význam osobní duchovní disciplíny a praxe, což mělo za následek, že církevní obec stále trpí nemocí honby za zázračnými obrazy. Jako příklad takto uctívané ikony Spasitele lze uvést obraz Eleazarovského ze 14. století, nyní uchovávaný ve stejnojmenném klášteře v Pskovské diecézi.
Dnes promluvime si o mystice pravoslavné ikony.
Zajímavě, osobní zkušenost První poznání Boha Získal jsem ho v roce 1990 díky té velmi elementární pravoslavné ikoně, jedné z těch, které distribuují hluchoněmí lidé ve vlacích. Byla to obyčejná ručně kolorovaná černobílá fotografie Ježíše Krista - Pane všemohoucí.
Nedokážu říct, jak jsem s touto ikonou skončil, možná mi ji někdo dal nebo ji prostě nechal v mém studentském pokoji na koleji, ale... Z nějakého důvodu jsem se jako stále nevěřící ateista rozhodl, že si ji nechám. Nechme téma proč Sovětský čas to bylo. Toto je samostatná otázka.
Takže ikona Spasitele, která stála na mém nočním stolku, tato malá reprodukce, asi 13 x 18, ZAČALA PROVÁDĚT ZÁZRAKY!
Pane všemohoucí
Začal jsem si všímat na konci dne, že se na mě Pán pečlivě díval, přímo do mé duše, a každý večer – RŮZNÝMI ZPŮSOBY. Včera se na mě podíval klidně, ale dnes – jakoby odsuzující. Jindy se na mě podíval přísně a někdy vesele. Pozorovaný jev jsem začal spojovat se svým chováním.
Nebylo těžké uhodnout, že pokud se pracovní den vydařil, udělala se spousta užitečných věcí a moje svědomí mě v ničem netrápilo, pak se Spasitel zdál být dobrotivý a laskavý. Ale tehdy jsem těžce zhřešil. Pracoval jako velitel ubytovny, vedl centrum mládeže Pulse se všemi legračními i smutnými důsledky, které z toho vyplývaly, a zároveň studoval na Akademii.
Aktivita mladý muž 23 let bylo turbulentních a nepředvídatelných. Ale pokaždé, když jsem se večer na ikonu podíval, pocítil jsem výčitky svědomí, a tak se mé náboženské vědomí začalo pomalu probouzet. Později mě Bůh seznámil s úžasnou věřící ženou, která mi dala první lekce pravoslavné víry a později se stala mou kmotrou (ve 26 letech!).
Začal jsem chodit do kostela a modlit se a připravovat se na vstup do semináře. Neboť si vědomě zvolil svou cestu – službu Pánu. Teď už si ani nepamatuji, kam se tato ikona, která se mi stala osudnou, poděla. Víme, že se posunulo období masové výroby domácích ikon, které už byly docela krásné. Zakázané se najednou stalo dostupným.
Pán se dívá přímo do duše
Ale i teď se snažím všímat si, jak se na mě ze svatého obrázku dívá Spasitel nebo třeba sv. Nicholas the Wonderworker.
Jednou jsem se dostal do rozhovoru s baptistickým přítelem o uctívání ikon v Církvi. Měli jste vidět její reakci, když jsem jí řekl o Ikoně a mém postoji! Jaká mystika, namítla, jaký podvod, jaká pověra! Ale budiž, tato malá zkušenost mi pomohla najít Boha.
Všimněme si také, že pravoslavná ikona není obraz. Neobdivujeme umělcovo nadání, barvy ani zápletku. Ortodoxní ikona je přísná a dojemná. Na rozdíl od obrázku nás ikona nutí přemýšlet o věčném, duchovním, reguluje stav duše, přibližuje nás k Bohu.
Je nesprávné si myslet, že se MY díváme na ikonu, když se modlíme. Ve skutečnosti je to ONA, kdo nás takříkajíc vezme do svého úrodného pole. Je to ONA, kdo nás objímá a volá ke Spáse, probouzí naše svědomí a otevírá naše srdce.
Můj další život byl spojen právě s Ikonou. V pravoslaví to jinak nejde. Církev má přitom své vlastní Ortodoxní mystika ohledně ikony. A to je prokazatelné jak pravoslavnou vědou včetně ikonografie, tak osobní duchovní zkušeností, kterou může udělat každý, chce-li.
Prošel jsem seminární školou, byl jsem 5 let novicem v Žirovitském klášteře a neustále jsem se modlil před zázračným Žirovitským obrazem Matky Boží. Zároveň jsem cítil účinek milosti, zušlechťující a očišťující duši po modlitbě před touto slavnou ikonou.
Pojďme se znovu rozhodnout. Neuctíváme ikony. CtÍME je jako svatyni. Odlišujeme je od obrazů. Dobře víme, co ikony představují, a tomu, kdo je na nich zobrazen.
Později mi dokonce i jednoduchý obrázek v kalendáři Spasitele Not Made by Hands během uplynulého roku pomohl napravit mé křesťanské chování. Neboť ve zde zobrazené ikoně jsem neustále nacházel znaky, které mě k tomu tlačí správné akce- potěšit Boha.
V Těžké časyčlověk se mohl podívat na tento obrázek a hned dostat odpověď, protože zde fungoval jakýsi indikátor. Nápověda byla neuvěřitelná. A pak se začnete modlit, vážně se křižujete a problém postupně zmizí.
V našem kostele je zázračný obraz sv. Mikuláše Divotvorce, který objel celé Rusko s výstavami a stále cestuje. Další podrobnosti jsou k dispozici.
Všiml jsem si, že když si vezmu tuto ikonu s sebou, mé výlety a akce jsou docela úspěšné. Pamatujte, v jakých případech nám pomáhá! Ale byly chvíle, kdy jsem si tuto ikonu zapomněl nebo nechtěl vzít s sebou. A došlo k neúspěchům! Jak mi včera řekli věřící, svatý Mikuláš je horlivý pro mou Spásu. Zde je pro vás více mystika pravoslavné ikony!
Křesťanství je jedním ze světových náboženství, které je založeno na životě a učení Ježíše Krista. Jeho tvář byla často přetvářena v posvátných obrazech, což přispělo k zakořenění obrazu jediného Boha v uměleckém, a zejména v náboženském umění. Typickým příkladem je ikona Lorda Pantokratora, která se nachází téměř v každém kostelním a domácím oltáři.
Hovoříme tedy o obrazu, který spojuje všechny věřící, o obrazu, který má pro každého upevňující význam. Proto by se věřící měli hluboce zamyslet nad významem ikony Ježíše Krista Pantokratora a nad postavením, které tento obraz zaujímá v náboženské praxi.
Popis významu ikonografického obrazu
Ježíš je ze své podstaty bez hříchu, a proto na sebe vzal celé břemeno světských hříchů. Ježíš byl usvědčen a odsouzen k ukřižování, a tak usmířil všechny hříchy lidu. Je představitelem Nejsvětější Trojice, totiž Syna, který sestoupil na Zemi a působením Ducha svatého se narodil ze ženy, čímž na sebe vzal podobu muže.
Většinou na ikonách zobrazujících Ježíše Krista Pantokratora jsou viditelné záblesky božského světla proudícího z jeho nitra. Vezmeme-li tento aspekt v úvahu, můžeme říci, že ikony se jen tak nezobrazují fyzický stav, ale také duchovní podstatu, což znamená, že odhaluje divákovi božskou podstatu Ježíše.
Ikona Pána Pantokratora je na jedné straně jednotkou náboženského umění a na druhé straně celým ikonografickým typem obrazu Pána Boha. Je třeba chápat, že ikona Boha Otce Všemohoucího je nekanonická, protože Všemohoucí není obecně zobrazován v pravoslaví, je zobrazen pouze Ježíš a symbolicky Duch svatý.
Vlastnosti ikony Spasitele Pantokratora
Jíst různé varianty obrazy a mnoho malířů ikon na nich reflektovalo, například Theophanes the Greek maloval svou vlastní verzi ikony Spasitele Pantokratora, jejíž kopie jsou v mnoha kostelech. Tak či onak je na něm vždy zobrazen Ježíš v podobě krále a majestátního. Vždyť On je Nejvyšší Soudce a je to On, kdo bude dále soudit lidi podle jejich činů a myšlenek.
Ikona Lorda Pantokratora proto zdůrazňuje tuto funkci nejvyššího vládce a soudce, který všemu předsedá.
Tato ikona se liší od ostatních posvátných křesťanských obrazů charakteristickým postavením rukou, kdy v pravé ruce je svitek zosobňující evangelium a levá ruka složeno do žehnajícího gesta. Může tam být také obraz Všemohoucího Pána s knihou, což je evangelium. Jen tam jsou často jen dvě písmena: Alfa a Omega. To znamená, že mluvíme o prvních a posledních písmenech řecké abecedy. Přítomnost těchto písmen uspořádaných tímto způsobem symbolizuje celistvost světa. Evangelium zahrnuje celý svět.
Existuje typ ikony, kde je Ježíš zobrazen od pasu nahoru nebo po rameno, což je docela běžné. Jak dosvědčuje historie, úplně první ikony Lorda Pantokratora byly namalovány kolem čtvrtého století, což je jeden z nejznámějších stylů malby ikon zobrazujících Všemohoucího. Mimochodem nejstarší ikona, která se dochovala do dnešních dnů, se nachází v sinajském klášteře, kde si ikonu může každý prohlédnout.
Jak pomáhá ikona Lorda Pantokratora?
Jak již bylo řečeno dříve, ikona Spasitele Pantokratora má pro pravoslavné zásadní význam. K tomuto obrazu se modlí z různých důvodů. Ikona Ježíše Pantokratora pomáhá zbavit se různých obtíží, získat silnější víru a útěchu, ale je třeba poznamenat jeden více než významný význam.
Aby lidé vyjádřili svou vlastní radost, svou vlastní víru, modlí se často právě k obrazu Všemohoucího Pána, čímž mu vyjadřují, řekněme, své vlastní uznání.
Tyto pocity je těžké vyjádřit slovy a jsou často přístupné pouze věřícím, kteří pochopili, jak velká radost přichází od Pána, jak velký je Kristův čin a jakou obrovskou hodnotu má pravoslavná víra.
Některé kopie této ikony jsou považovány za zázračné a existují doložená fakta. Modlitby žádají o širokou škálu věcí, ale také se k němu často obracejí, aby sdíleli svou radost s Pánem.
Modlitba k ikoně Lorda Pantokratora
Modlitba k ikoně zní takto:
Mistře Kriste Bože, který jsi svými vášněmi uzdravil mé vášně a svými ranami uzdravil mé vředy, dej mi, který jsem k Tobě hodně zhřešil, slzy něhy; rozpusť mé tělo od vůně Tvého životodárného těla a potěš mou duši svou upřímnou krví ze smutku, kterou mi dal nepřítel napít; pozvedni mou mysl k Tobě, která padla, a pozvedni mě z propasti zkázy: neboť nejsem imám pokání, nejsem imám něhy, nejsem imám utěšujících slz, vedoucí děti k jejich dědictví. Když jsem zatemnil svou mysl ve světských vášních, nemohu se na Tebe dívat v nemoci, nemohu se zahřát slzami, dokonce ani láskou k Tobě. Ale, Mistře, Pane Ježíši Kriste, poklade dobra, dej mi úplné pokání a namáhavé srdce, abych hledal Tvé, dej mi svou milost a obnov ve mně obrazy Tvého obrazu. Opusť Tě, neopouštěj mě; jdi mě hledat, veď mě na svou pastvu a začleň mě mezi ovce svého vyvoleného stáda, vzdělávej mě s nimi ze zrna svých božských svátostí prostřednictvím modliteb své nejčistší matky a všech svých svatých. Amen.
Až do 8. století se vedly spory o to, zda je možné namalovat Spasitele, protože Starý zákon zobrazení Boha přísně zakazuje. Nicméně v roce 787 na sedmém ekumenickém koncilu byla uctívání ikon zahrnuto do dogmat křesťanské církve. Výklad zákazu se stal tímto: není dovoleno vymýšlet obrazy, a tím vytvářet idoly. A protože se Ježíš vtělil Lidské tělo, jeho první obrázek nebyl vyroben rukama, takové ikony získaly právo na existenci. A obraz Ježíše Krista se stal jedním z hlavních pro křesťanskou ikonografii.
Obecná pravidla pro zobrazování Spasitele
Existuje několik možností pro kanonický obraz Ježíše Krista. Rozpoznat to na ikonách přitom není těžké, protože malíři ikon používají charakteristické charakteristické rysy:
- Spasitelova svatozář se od ostatních liší křížem, který je v ní vepsaný – symbol vtělení Boha Otce do Božího Syna. Na ikonografickém obrazu „Ježíše Halki“ není žádná svatozář a za obličejem je zobrazen pouze kříž.
- V blízkosti obličeje nebo na svatozáři jsou často řecká písmena (zkratka jednoho z Božích jmen) nebo „IC XC“, což znamená Ježíš Kristus.
- Obličej je protáhlý, vyznačuje se výraznýma očima a jemnými rysy obličeje.
- Spasitel je oblečen do jednoduchých šatů – dlouhé košile a modré pláštěnky.
- Kristus je obrácen tváří k lidem, vždy se nachází ve středu ikony.
Odchod z kánonů je možný, pokud ikona zobrazuje Umučení Krista, Pohřeb a Vzkříšení. Například na zvláštním typu ikony „Neplač pro mě, matko“, je Ježíš zobrazen nahý a napůl ponořený v hrobce. Panna Maria stojí poblíž a Spasitelova hlava se zavřenýma očima je nakloněna k tváři Matky Boží.
Spasitel nevyrobený rukama (Mandylion)
Křesťané věří, že první ikona Ježíše Krista nebyla vyrobena rukama. Východní legenda, známá již od 4. století, vypráví o králi Edessy, který trpěl leprou. Poslal ke Kristu posla a požádal, pokud nesouhlasí s tím, aby přišel, aby alespoň nakreslil tvář Páně a přinesl ji k uzdravení. Umělec se však nedokázal prodrat davem a namalovat portrét. Když to Ježíš viděl, umyl si tvář a otřel ji kapesníkem (ubrus), načež se na plátně objevila tvář.
Západní verze původu Spasitel není vyroben rukama vznikl v XIII-XV století. Podle ní zbožná žena Veronika při křížové cestě dala Kristu šátek, aby si mohl setřít pot a krev z tváře.
Ikona Spasitele neudělaného rukama zobrazuje přesně šátek, na kterém se objevil obličej. Proto je pouze Ježíšova hlava psána podle západní tradice často s trnovou korunou. V Rusku vznikla jejich vlastní verze této ikony - „Mokré vousy Spasitele“, která odkazuje na východní legendu o mytí obličeje. Na rozdíl od kanonického obrazu končí Kristovy vousy tenkou rovnou špičkou, jako by byly ve skutečnosti mokré vodou.
Všemohoucí spasitel (Pantocrator)
Nejběžnějším typem ikony s nápisem Spasitele je Spasitel Všemohoucí neboli Pantokrator. Na něm je od pasu nahoru vyobrazen Ježíš Kristus, levou rukou drží evangelium a pravou žehná všem věřícím. První zmínka o obrazu Pantokratora pochází z 6. století.
Význam ikony je víra v Boha vtěleného do člověka. Dogma o vtělení je pro křesťanství klíčové, a proto se obrazy Pantokratora nacházejí všude - zdobí centrální kopule, apsidy chrámů a jsou přítomny v mnoha domech.
Existuje několik ikonografických možností pro Všemohoucího Spasitele. Například Spasitel v moci, ve kterém je Ježíš zobrazen ne od pasu nahoru, ale sedí v plné výšce. Na jeho pozadí je červený čtverec (symbol Země), modrý ovál (symbol duchovní svět) a červený diamant (symbol neviditelného světa). Někdy je Syn Boží zobrazován bez pozadí, ale sedí na trůnu. Takové ikony se nazývaly Spasitel na trůnu a jsou také uctívány jako všechny obrazy Pantokratora.
Lázně Emmanuel
Zvláštním typem v ikonografii Ježíše Krista je Spasitel Emmanuel. Spasitel se zde neobjevuje ve svém obvyklém vzhledu, ale jako dítě nebo mládí, ale zároveň se všemi potřebnými atributy. V první řadě je vždy nad hlavou speciální svatozář s křížkem. Toto zobrazení mladého Ježíše ještě před jeho křtem potvrzuje jeho božskou podstatu.
Obrazy Emmanuela jsou přitom stále vzácně přítomny jako samostatné tváře, častěji se objevují jako součást ikonografické kompozice. Klasickým příkladem jsou ikony zobrazující Matku Boží s dítětem.
Deesis
Mezi ikonami Spasitele Ježíše Krista vyniká skupina Deesis. Syn Boží zde není zobrazen odděleně, ale obklopen jinými postavami. Ježíš Kristus dostává ústřední místo, je zobrazován jako Pantokrator sedící na trůnu. Po obou stranách Syna Božího jsou Panna Maria a Jan Křtitel, v některých verzích - apoštolové, mučedníci nebo svatí.
První zmínka o obrazu pochází ze 7. století. Význam ikony je přímluva za lidstvo u Boha Otce. Obraz nám připomíná, že Ježíš přednáší modlitby, je připraven chránit každého, kdo se k němu obrátí, a být k němu milosrdný. Zobrazené tváře pomáhají člověku skrze modlitbu přijít k Bohu, být očištěn, přijmout odpuštění hříchů.
Za jednu z variací tohoto typu ikon je považována tzv. Andělská deesis – ruská ikona 12. století, na které je Spasitel zobrazen jako Emmanuel obklopený archanděly Michaelem a Gabrielem.
Dalším ikonografickým typem Deesis je „Presta Queen“. Spasitel je zde zobrazen v nádherném oděvu a koruně, v rukou drží evangelium a hůl. Ikona symbolizuje spojení církve s Bohem, protože zde je Ježíš zobrazen jako kněz.
Další ikony
Ikonografie Ježíše Krista je poměrně rozmanitá a mezi různými obrazy jsou i takové, které neodpovídají klasickým kánonám obrazu.
- „Saved the Good Silence“, ve kterém se Ježíš objevuje jako anděl ještě před svou pozemskou inkarnací. Jedná se o bezvousého mladíka, oblečeného do bílého hábitu s křídly na zádech a s hvězdicovou svatozářou Pána zástupů. V jeho rukou nejsou žádné svitky ani knihy – Spasitel ještě nepřišel na Zemi a nestal se mentorem lidstva.
- "Spasitel velký biskup." Na této ikoně je Pán zobrazen jako kněz – Ježíš Kristus má na sobě nádherné roucho a na jeho hlavu je položena koruna. Stejně jako v ikonografii Všemohoucího Spasitele i zde Spasitel drží evangelium a žehná lidstvu.
- „Dobrý pastýř“ jsou ikony, na nichž se Ježíš objevuje v symbolickém obrazu učitele a rádce. Je zobrazován jako prostý pastýř, často se ztracenou ovečkou na ramenou a skloněnou hlavou. Význam ikony je převzat ze Starého zákona.
- „Kristus v hrobě“ (Pokora našeho Pána, Krále slávy). Jeden z nejtragičtějších obrazů v celé křesťanské ikonografii. Ježíš je zobrazen mrtvý, jeho tělo spočívá na lůžku nebo je zobrazen poblíž otevřené hrobky. Takové ikony neodkazují na Kristovo umučení a mají symbolický charakter - připomínají lidem, jak pokorně Pán přijal svůj osud.
Za co se modlit k obrazům Krista Spasitele
Obrazy Ježíše mají připomínat člověku Boží lásku a oběť, kterou přinesl pro spásu lidstva. Věří se, že je Živým Bohem v pravém slova smyslu, a ne jen popsanou postavou. Ježíš je prostředníkem mezi světským a božským, pomáhá rychle zprostředkovat modlitby lidí k Bohu Otci. Proto s ním věřící modlitbou k Ježíši Kristu navazují osobní vztah jako se spolehlivým, věrným pomocníkem.
V domě je zpravidla obraz Všemohoucího Spasitele - může pomoci těm, kteří procházejí těžkostmi, stojí před obtížnou volbou nebo ztratili víru. Ikony Páně jsou adresovány v každodenní modlitba"Náš otec".
Ti, kdo hledají uzdravení z fyzických a duševních onemocnění, se modlí ke Spasiteli, který není vyroben rukama. Ježíš prošel mukami, ale nevzdal se své všeobjímající lásky k lidem, ve které pomáhá těm, kdo se k němu modlí. Modlitba zbavuje úzkosti, zoufalství, pochybností a dává sílu jít po pravé cestě.
