El profeta Mahoma (Mahoma), el fundador del Islam, nació en La Meca alrededor del año 570 (según algunas versiones, el 20 o 22 de abril de 571). El padre de Mahoma murió poco antes de su nacimiento y cuando el niño tenía 6 años perdió a su madre. Dos años más tarde, murió el abuelo de Mahoma, que lo cuidó como a un padre. El joven Muhammad fue criado por su tío Abu Talib.
A la edad de 12 años, Mahoma y su tío fueron a Siria por negocios comerciales y se sumergieron en la atmósfera de búsqueda espiritual asociada con el judaísmo, el cristianismo y otras religiones.
Mahoma fue camellero y luego comerciante. Cuando cumplió 21 años, consiguió un puesto como empleado de la rica viuda Khadija. Mientras se ocupaba de los asuntos comerciales de Jadiya, visitó muchos lugares y en todas partes mostró interés por las costumbres y creencias locales. A los 25 años se casó con su amante. El matrimonio fue feliz.
Pero Mahoma se sintió atraído por las búsquedas espirituales. Se internó en gargantas desiertas y, solo, se sumergió en una profunda contemplación. En el año 610, en una cueva del monte Hira, Mahoma vio la figura luminosa de Dios, quien le ordenó recordar el texto de la revelación y lo llamó “Mensajero de Alá”.
Habiendo comenzado a predicar entre sus seres queridos, Mahoma amplió gradualmente su círculo de seguidores. Llamó a sus compañeros de la tribu al monoteísmo, a una vida justa, a la observancia de los mandamientos en preparación para el juicio divino venidero, y habló sobre la omnipotencia de Allah, que creó al hombre y a todos los seres vivos y no vivos de la tierra.
Percibió su misión como una orden de Alá y llamó a los personajes bíblicos sus predecesores: Musa (Moisés), Yusuf (José), Zakaria (Zacarías), Isa (Jesús). Se le dio un lugar especial en los sermones a Ibrahim (Abraham), quien fue reconocido como el antepasado de los árabes y judíos, y el primero en predicar el monoteísmo. Mahoma afirmó que su misión era restaurar la fe de Abraham.
La aristocracia de La Meca vio su predicación como una amenaza a su poder y organizó una conspiración contra Mahoma. Al enterarse de esto, los compañeros del profeta lo persuadieron de que abandonara La Meca y se mudara a la ciudad de Yathrib (Medina) en 632. Algunos de sus asociados ya se habían instalado allí. Fue en Medina donde se formó la primera comunidad musulmana, lo suficientemente fuerte como para atacar a las caravanas procedentes de La Meca. Estas acciones fueron percibidas como un castigo para los habitantes de La Meca por la expulsión de Mahoma y sus compañeros, y los fondos recibidos se destinaron a las necesidades de la comunidad.
Posteriormente, el antiguo santuario pagano de la Kaaba en La Meca fue declarado santuario musulmán, y a partir de ese momento los musulmanes comenzaron a orar, volviendo la mirada hacia La Meca. Los habitantes de La Meca no aceptaron la nueva fe durante mucho tiempo, pero Mahoma logró convencerlos de que La Meca conservaría su estatus de importante centro comercial y religioso.
Poco antes de su muerte, el profeta visitó La Meca, donde rompió todos los ídolos paganos que se encontraban alrededor de la Kaaba.
Nombre: profeta Muhammad
Edad: 62 años
Actividad: profeta, comerciante, político
Estado familiar: estaba casado
Profeta Mahoma: biografía
Mahoma es un predicador árabe del monoteísmo, el fundador y figura central de la religión del Islam, el profeta de los musulmanes. Según la creencia islámica, Alá envió a Mahoma la Sagrada Escritura: el Corán.
El Mensajero de Allah nació en La Meca el 22 de abril del año 571. La llegada de un niño especial a la madre de Mahoma fue anunciada por un ángel que llegó en un sueño. El nacimiento del profeta estuvo acompañado de acontecimientos asombrosos. El trono del rey persa Kisra tembló bajo el gobernante como si hubiera sido golpeado por un terremoto. Se derrumbaron 14 balcones del salón real. El niño parecía circuncidado. Los presentes en el parto vieron que el recién nacido levantaba la cabeza y se apoyaba en sus manos.
Mahoma pertenecía a la tribu Quraysh, considerada de élite por los árabes. La familia del futuro predicador del Corán pertenecía a los hachemitas, un clan que lleva el nombre del bisabuelo de Mahoma, Hashim, un árabe rico que tenía el honor de alimentar a los peregrinos. El padre del profeta Abdollah es nieto del poderoso Hashim, pero no adquirió riquezas como su abuelo. El pequeño comerciante apenas ganaba lo suficiente para alimentar a su familia. El padre no vio a su hijo, que se convirtió en el mayor profeta; murió antes del nacimiento de Mahoma;
A la edad de 6 años, el niño quedó huérfano: Amina, la madre de Mahoma, murió. La mujer entregó temporalmente a su hijo para que lo criara el beduino Halima, que vivía en el desierto. El niño huérfano fue acogido por su abuelo, pero pronto Mahoma acabó en casa de su tío. Abu Talib era un hombre amable pero extremadamente pobre. El sobrino tuvo que ponerse a trabajar temprano y aprender a ganarse la vida. Por unos centavos, el pequeño Mahoma pastoreaba cabras y ovejas que pertenecían a los ricos de La Meca y recogía bayas en el desierto.
A los 12 años, el adolescente se sumergió por primera vez en la atmósfera de la búsqueda espiritual: junto con su tío Mahoma visitó Siria, donde conoció los movimientos religiosos del judaísmo, el cristianismo y otras creencias. Trabajó como camellero, luego se convirtió en comerciante, pero las cuestiones de fe no abandonaron al hombre. Cuando Mahoma cumplió 20 años, fue contratado como empleado en la casa de una mujer viuda, Khadija. El joven, siguiendo las instrucciones de su amante, viajó por todo el país y se interesó por las costumbres y creencias locales de las tribus.
Jadiya, que era 15 años mayor que Mahoma, invitó al joven de 25 años a casarse con ella, lo que no gustó al padre de la mujer, pero ella insistió. El joven empleado se casó, el matrimonio resultó feliz, amaba y respetaba a Khadija. El matrimonio trajo prosperidad a Mahoma. el dedico tiempo libre Lo principal que me atrajo desde muy joven: las búsquedas espirituales. Así comenzó la biografía del profeta y predicador.
Predicación
La biografía del principal profeta musulmán dice que Mahoma se alejó del mundo y de la vanidad, sumergiéndose en la contemplación y el pensamiento. Le encantaba retirarse a las gargantas del desierto. En 610, cuando Mahoma estaba en una cueva en el monte Hira, se le apareció el arcángel Gabriel (Jibril). el nombró hombre joven Mensajero de Allah y ordenó recordar las primeras revelaciones (versos del Corán).
La historia dice que el círculo de seguidores de Mahoma, que predicaron después de conocer a Gabriel, crecía constantemente. El predicador llamó a sus compañeros de la tribu a una vida recta, los instó a observar los mandamientos de Allah y prepararse para el juicio divino venidero. El Profeta Muhammad dijo que Dios Todopoderoso (Alá) creó al hombre y con él todo lo vivo e inanimado en la tierra.
El Mensajero de Allah nombró a Musa (Moisés), Yusuf (José), Zakaria (Zacarías), Isa () como predecesores. Pero en los sermones de Mahoma se le dio un lugar especial a Ibrahim (Abraham). Lo llamó el antepasado de los árabes y los judíos y el primero en predicar el monoteísmo. Mahoma vio su misión en restaurar la fe de Ibrahim.
Los aristócratas de La Meca vieron la predicación de Mahoma como una amenaza al poder y conspiraron contra él. Los compañeros persuadieron al profeta para que abandonara la peligrosa región y se mudara a Medina por un tiempo. Él hizo precisamente eso. Cientos de compañeros siguieron al predicador hasta Medina (Yathrib) en el año 622, formando la primera comunidad musulmana.
La comunidad se fortaleció y, como castigo a los mecanos por expulsar al predicador y sus asociados, atacó las caravanas que salían de La Meca. Las ganancias del robo se destinaron a las necesidades de la comunidad.
En 630, el profeta Mahoma, anteriormente perseguido, regresó a La Meca y entró triunfalmente en la ciudad santa ocho años después de su exilio. El comerciante La Meca recibió al profeta con multitudes de admiradores de toda Arabia. La procesión de Mahoma por las calles fue majestuosa. El Profeta, vestido con ropas sencillas y un turbante negro, sentado sobre un camello, estaba acompañado por decenas de miles de peregrinos.
El santo entró en La Meca como un peregrino, no como un triunfante. Caminó por los lugares sagrados, realizó rituales y sacrificios. El profeta Mahoma dio la vuelta a la Kaaba 7 veces y tocó la sagrada Piedra Negra la misma cantidad de veces. En la Kaaba, el predicador declaró que “no hay más Dios que Alá solo” y ordenó la destrucción de 360 ídolos que se encontraban en el templo.
Las tribus circundantes no aceptaron inmediatamente el Islam. Después de guerras sangrientas y miles de bajas, reconocieron al profeta Mahoma y aceptaron el Corán. Pronto Mahoma se convirtió en gobernante de Arabia y creó un poderoso estado árabe. Cuando los protegidos y líderes militares de Mahoma aparecieron en La Meca, Mahoma regresó a Medina y visitó la tumba de la madre de Amina. Pero la alegría del profeta por el triunfo del Islam se vio ensombrecida por la noticia de la muerte de su único hijo, Ibrahim, en quien su padre había puesto sus esperanzas.
La repentina muerte de su hijo minó la salud del predicador. Él, sintiendo la proximidad de la muerte, se trasladó nuevamente a La Meca para ultima vez rezar en la Kaaba. Al enterarse de las intenciones del profeta y querer orar con él, 10 mil peregrinos se reunieron en La Meca. El profeta Mahoma rodeó la Kaaba en camello y sacrificó animales. Los peregrinos escucharon las palabras de Mahoma con gran pesar y se dieron cuenta de que lo estaban escuchando por última vez.
En el Islam, para los creyentes, el nombre tiene un significado sagrado. Mahoma se traduce como "digno de alabanza", "alabado". En el Corán, el nombre del profeta se repite cuatro veces, en otros casos a Mahoma se le llama Nabi ("profeta"), Rasul ("mensajero"), Abd ("esclavo de Dios"), Shahid ("testigo" ) y varios otros nombres. Nombre completo el profeta Mahoma es largo: incluye los nombres de todos sus antepasados según linea masculina, empezando por Adán. Los creyentes llaman al predicador Abul-Qasim.
El Día del Profeta Mahoma, Mawlid al-Nabi, se celebra el día 12 del tercer mes del calendario lunar islámico Rabi al-Awwal. El cumpleaños de Mahoma es la tercera fecha más venerada por los musulmanes. El primer y segundo lugar lo ocupan las fiestas de Eid al-Adha y Kurban Bayram. Durante su vida, el profeta sólo los celebró.
Los descendientes celebran el Día del Profeta Mahoma con oraciones, buenas acciones, historias sobre los milagros del santo. El cumpleaños del profeta se convirtió en fiesta 300 años después de la llegada del Islam. La historia de vida de Mahoma (Mahomet, Magomed, Mahoma) está glorificada en el libro del escritor azerbaiyano Huseyn Javid. El drama se llama "El Profeta".
Se han realizado más de una docena de películas sobre la figura central del Islam. A mediados de la década de 1970, se estrenó la película árabe-estadounidense “El mensaje (Muhammad es el Mensajero de Dios)” de Mustafa Akkad. En 2008, los espectadores vieron la serie de 30 episodios "La luna de la familia Hashim", producida por estudios cinematográficos en Jordania, Siria, Sudán y Líbano. Sobre la vida y el carácter del santo se hizo la película “Muhammad, el Mensajero del Todopoderoso”, dirigida por Majid Majidi, que se estrenó en 2015.
Vida personal
Khadija rodeó a su joven marido de cuidados maternales. Mahoma, liberado de problemas y asuntos comerciales, dedicó su tiempo a la religión. La unión con Khadija resultó generosa con los niños, pero los hijos murieron. Después de la muerte de su amada esposa, Mahoma se casó varias veces, pero las fuentes nombran el número de esposas del profeta de manera diferente. Algunos indican 15, otros indican 23, de los cuales Mahoma tuvo relaciones físicas con 13.
El arabista británico y profesor de la Universidad de Edimburgo, William Montgomery Watt, en sus obras sobre la historia del Islam, revela la razón del diferente número de esposas del profeta: las tribus, que afirman tener vínculos familiares con el santo, atribuyen esposas a sus compañeros de tribu. a Mahoma. El profeta Mahoma contrajo matrimonio antes de la prohibición coránica que permitía casarse cuatro veces.
Los investigadores coinciden en que el profeta tuvo 13 esposas. Encabezando la lista está Khadija bint Khuwaylid, quien se casó con Mahoma en contra de los deseos de sus padres. Los historiadores afirman que ninguna de las esposas posteriores del profeta ocupó en su corazón el lugar que ocupaba Jadiya.
De las 12 esposas que aparecieron después de la primera, Aisha bint Abu Bakr es llamada la amada. Esta es la tercera esposa del profeta Mahoma. Aisha es la hija del Califa y es considerada la más grande de los siete eruditos islámicos de su tiempo.
Todos los hijos del profeta, excepto el hijo Ibrahim, nacieron de Khadija. Le dio a su marido siete hijos, pero los niños murieron en la infancia. Las hijas de Mahoma vivieron para ver el comienzo de la misión profética de su padre, se convirtieron al Islam y se mudaron de La Meca a Medina. Todos excepto Fátima murieron antes que su padre. La hija de Fátima murió seis meses después de la muerte de su gran padre.
Muerte
La salud del profeta Mahoma se deterioró tras el hajj de despedida a Medina. El Mensajero de Allah, habiendo reunido las fuerzas que le quedaban, visitó las tumbas de los mártires y realizó la oración fúnebre. De regreso a Medina, el profeta último día conservaba la mente y la memoria claras. Se despidió de su familia y seguidores, pidió perdón, repartió sus ahorros entre los pobres y liberó a los esclavos. La fiebre se intensificó y, en la noche del 8 de junio de 632, murió el profeta Mahoma.
A las esposas no se les permitía lavar el cuerpo; los parientes varones lavaban al difunto. Enterraron al Mensajero de Allah con la ropa con la que murió. Durante tres días, los creyentes se despidieron del profeta Mahoma. La tumba fue cavada en el lugar donde murió: en la casa de su esposa Aisha. Posteriormente, sobre las cenizas se erigió una mezquita, que se convirtió en un santuario del mundo musulmán.
Una peregrinación a Medina, donde está enterrado Mahoma, se considera un acto de caridad. Los creyentes viajan a Medina junto con la peregrinación a La Meca. La mezquita de Medina es más pequeña que la mezquita de La Meca, pero sorprende por su belleza. Está construido en granito rosa y decorado con oro, relieves y mosaicos. En el centro de la mezquita hay una cabaña de adobe donde durmió el profeta Mahoma y la tumba del santo.
Citas
- “Deja la duda que te llena y recurre a lo que no te causa duda, porque la verdad es la calma, y la mentira es la duda”.
- "Deja que tu lengua se deleite constantemente en el recuerdo de Allah".
- “La más querida de las buenas obras ante Dios es la que es constante, aunque sea insignificante”.
- "La religión es ligereza".
- “Tal como eres, así son los que te gobiernan”.
- “Aquellos que muestren excesiva escrupulosidad y excesiva severidad perecerán”.
- “¡Ay de ti! ¡Quédate cerca de los pies de tu madre, el Cielo está allí!
- "El paraíso se encuentra a la sombra de vuestras espadas".
- “Dios mío, recurro a Ti desde un conocimiento inútil…”
- "Un hombre con la persona que ama".
- “Un creyente no será picado dos veces en el mismo hoyo”.
- Las palabras “Si la montaña no llega a Mahoma, entonces Mahoma va a la montaña” no tienen relación con las actividades del Profeta Mahoma. La expresión se basa en la historia de Khoja Nasreddin. El científico y filósofo británico en su libro "Ensayos morales y políticos" reemplazó a Khoja por Mahoma, presentando su propia versión de la historia sobre Khoja.
- La revista londinense Time Out llamó al profeta Mahoma el primer ambientalista.
- El grano de kéfir anteriormente se llamaba "mijo del profeta". Según la leyenda, bajo este nombre Mahoma transmitió el secreto de su cultivo a los habitantes del Cáucaso.
- Muhammad supuestamente sufría de epilepsia con convulsiones y oscuridad crepuscular conciencia. El Corán informa que los incrédulos llamaron al profeta endemoniado. Pero el Corán también dice que “Mahoma, por la gracia de Dios, es un profeta y no está poseído”.
- La huella del profeta Mahoma, impresa en piedra, se conserva en Türbe, un mausoleo en Eyup (Estambul).
- Los teólogos musulmanes consideran que el Corán es el principal milagro de Mahoma. Aunque la autoría del Corán en fuentes no musulmanas puede atribuirse al propio Mahoma, los hadices devotos dicen que su discurso no era similar al Corán.
- Los destacados méritos artísticos del Corán son reconocidos por todos los expertos en literatura árabe. Según Bernhard Weiss, la humanidad a lo largo de sus etapas medieval, moderna y historia reciente No fue posible escribir nada parecido al Corán.
- Hay una historia sobre el pan en el Corán, similar a la historia de Jesús alimentando a cinco mil personas con cinco hogazas de pan y dos peces.
En 570. Proviene del clan Hashim de la tribu Quraish, que tuvo gran influencia política y económica en la ciudad. Poco se sabe sobre Sus primeros años, principalmente lo que contiene el Corán y las historias de vida (sira). El padre de Mahoma, un comerciante pobre Abdallah ibn al-Muttalib, murió en 570 como resultado de un accidente durante un viaje comercial incluso antes que su hijo. La madre de Mahoma, Amina, murió cuando él tenía seis años. Mahoma fue acogido por su abuelo, Abd al-Muttalib, y dos años más tarde, cuando su abuelo murió, su tío, Abu Talib, tomó la custodia de Mahoma. Mientras estuvo en Abu Talib, Mahoma primero trabajó como pastor y luego estudió comercio.
Desde muy joven se distinguió por la piedad, la piedad y la honestidad. Con el tiempo, Mahoma se involucró en los asuntos comerciales de Abu Talib. Quienes lo rodeaban se enamoraron del joven por su justicia y prudencia y lo llamaron respetuosamente Amin (Digno de Confianza). Mahoma recibió sus primeras impresiones del mundo que lo rodeaba mientras viajaba con Abu Talib por cuestiones comerciales. Su reputación como persona confiable, su experiencia en el comercio y en el negocio de las caravanas le permitieron conseguir un trabajo con una viuda rica, con quien más tarde se casó.
La nueva posición social permitió a Mahoma dedicar más tiempo a pensar. Se retiró a las montañas que rodean La Meca y permaneció allí durante mucho tiempo. Le encantaba especialmente la cueva del monte Hira, con vistas a La Meca. En el año 610, cuando Mahoma tenía 40 años, durante uno de estos retiros, recibió la primera Revelación de los dichos del libro hoy conocido como el Corán. En una visión repentina, Jibril apareció ante él y, señalando las palabras que aparecían desde afuera, ordenó que las pronunciaran en voz alta, las aprendieran y las transmitieran a la gente. Este evento ocurrió al final y se llamó Laylat al-Qadr (Noche de Poder, Noche de Gloria). Fecha exacta El evento se desconoce, pero se celebra el día 27 del Ramadán. Los primeros que se le aparecieron a Mahoma fueron cinco versos del 96, con las palabras: “¡Lee! En el nombre de tu Señor." Luego, Mahoma recibió mensajes, desde la primera Revelación hasta la última, a lo largo de Su vida (durante 23 años). Jibril siempre ha sido el mediador en la transmisión de las Revelaciones. A través de él llegó el mandato de llevar la Palabra de Dios a las personas. Mahoma se convenció de que había sido elegido como mensajero y profeta para llevar a la gente la palabra verdadera, luchar contra los politeístas, proclamar la unicidad y la grandeza de Alá, advertir sobre la próxima resurrección de los muertos y el castigo en el infierno de todos los que no lo hicieran. Creer en Alá.
Nadie se reunió alrededor de Mahoma grupo grande seguidores, pero la mayoría de los habitantes de La Meca lo conocieron, donde habló sobre el único Dios, Alá, sobre el Día del Juicio, el cielo y el infierno, con burla. La oligarquía de La Meca se resistió a sus reformas porque los sermones que predicó socavaron su poder político y Influencia social en el Hijaz, tuvo un impacto negativo en el bienestar de los habitantes de La Meca y, en particular, porque la afirmación de la fe en un Dios único asestó un golpe al politeísmo y a la confianza en los ídolos del santuario, lo que conduciría a una disminución de el número de peregrinos y, en consecuencia, los ingresos recibidos. La persecución de la élite de La Meca obligó a los partidarios de la doctrina a huir a Etiopía. Mahoma estaba bajo la protección de su familia y continuó predicando sobre la omnipotencia de Alá, demostrando la validez de sus afirmaciones de profecía.
En Medina
Tras la muerte de su tío Muhammad Abu Talib, su principal mecenas, el nuevo jefe del clan se negó a apoyarlo.
Mahoma se vio obligado a buscar ayuda fuera de La Meca. Alrededor del año 620 firmó un acuerdo secreto con un grupo de habitantes de Yathrib, un gran oasis agrícola al norte de La Meca. Las tribus paganas que vivían allí y las tribus que se convirtieron al judaísmo estaban cansadas de los prolongados conflictos civiles y estaban dispuestas a reconocer la misión profética de Mahoma y convertirlo en árbitro para establecer una vida pacífica. Al principio, la mayoría de los compañeros se trasladaron a Yathrib desde La Meca, y luego, en julio (según otra versión, en septiembre) del año 622, el propio profeta. Más tarde, la ciudad comenzó a llamarse (Madinat an-Nabi - Ciudad del Profeta), y desde el primer día del año de la migración del profeta (), los musulmanes comienzan a calcular.
Mahoma ganó un poder político significativo en la ciudad. Su apoyo fueron los musulmanes venidos de La Meca () y los medinanos conversos al Islam (). Mahoma también contó con el apoyo de los judíos locales, pero estos se negaron a reconocerlo como profeta. Algunos yathribs que se convirtieron al Islam, pero que no estaban satisfechos con el gobierno (en el Corán se les llama hipócritas) también se convirtieron en aliados ocultos y abiertos de los judíos.
En Medina, el profeta condenó a judíos y cristianos por su olvido de los verdaderos pactos de Dios y sus profetas. De suma importancia adquirió el santuario de la Kaaba de La Meca, al que los creyentes comenzaron a acudir durante la oración (qibla). El primero se construyó en Medina, se establecieron las reglas de oración y comportamiento en la vida cotidiana, los rituales de boda y entierro, el procedimiento para recaudar fondos para las necesidades de la comunidad, el procedimiento de herencia, división de bienes y concesión de crédito. Se formularon los principios básicos de la enseñanza religiosa y la organización comunitaria. Fueron expresados en revelaciones incluidas en el Corán.
Habiéndose fortalecido en Medina, Mahoma comenzó a luchar contra los mecanos que no reconocían sus profecías. En los primeros años que precedieron a la expansión del Islam por toda Arabia, Mahoma participó en tres grandes batallas sucesivas que lo llevaron a un primer plano como líder político. Esta es la batalla de (624), la primera victoria obtenida por los musulmanes; la batalla de (625), que terminó con la completa derrota del ejército de Mahoma; y el asedio de Medina por parte de tres ejércitos de La Meca (bajo el mando de Abu Sufyan del clan), que acabó en fracaso para los sitiadores y permitió a Mahoma consolidar su posición como líder político y militar en la ciudad y en Arabia en su conjunto. .
La conexión de La Meca con la oposición interna de Medina provocó medidas drásticas. Muchos de los oponentes del profeta fueron destruidos y las tribus judías fueron expulsadas de Medina. En 628, un gran ejército musulmán liderado por el propio profeta avanzó hacia La Meca, pero no llegó a la acción militar. En la ciudad de Hudaibiya se llevaron a cabo negociaciones con los mecanos que terminaron en una tregua. Un año después, al profeta y a sus compañeros se les permitió realizar una pequeña peregrinación a La Meca.
El poder del profeta se hizo más fuerte, muchos habitantes de La Meca se pasaron abierta o secretamente a su lado. En 630, La Meca se rindió a los musulmanes sin luchar. Uniendose ciudad natal, el profeta destruyó los ídolos y símbolos ubicados en la Kaaba a excepción de la “piedra negra”. Sin embargo, después de esto, el profeta Mahoma continuó viviendo en Medina, sólo una vez, en 10/623, haciendo una “despedida” (Hijjat al-Wada) de La Meca, durante la cual se le enviaron revelaciones sobre las reglas del Hajj. La victoria sobre los mecanos fortaleció su autoridad en toda Arabia. Muchas tribus árabes firmaron un acuerdo de alianza con el profeta y aceptaron el Islam. Una parte importante de Arabia resultó ser parte de una unión político-religiosa encabezada por Mahoma, quien se estaba preparando para extender el poder de esta unión hacia el norte, hacia Siria, pero en 632, sin dejar descendencia varón, murió a la edad de de 63 años en Medina, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hijri en los brazos de su amada esposa Aisha. El profeta Mahoma fue enterrado en la Mezquita del Profeta (al-Masjid an-Nabi) de Medina. Después de la muerte de Mahoma, la comunidad fue gobernada por los diputados del Profeta. Su hija Fátima se casó con su alumno y primo Ali ibn Abu Talib. De sus hijos Hassan y Hussein proceden todos los descendientes del profeta, que en el mundo musulmán se llaman y.
En Medina, Mahoma creó un estado teocrático en el que todos debían vivir según las leyes del Islam. Actuó simultáneamente como fundador de una religión, diplomático, legislador, líder militar y jefe de estado.
Familia
A la edad de 25 años, Mahoma se casó con Khadija bint Khuwaylid ibn Assad, que en ese momento ya tenía más de cuarenta años. Pero, a pesar de la diferencia de edad, vida de casados estaba feliz. Jadiya le dio a Mahoma dos hijos, que murieron en la infancia, y cuatro hijas. En honor a uno de sus hijos, Qasim, el Profeta fue llamado Abu-l-Qasim (padre de Qasim); nombres de sus hijas: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum y Fátima. Mientras Jadija estaba viva, Mahoma no tomó otras esposas, aunque la poligamia era común entre los árabes.
Significado
El Islam reconoce a Mahoma como un hombre común y corriente que era superior a los demás en su religiosidad, pero que no poseía ninguna habilidad sobrenatural y, lo más importante, una naturaleza divina. El Corán enfatiza repetidamente que es una persona como todos los demás. Para el Islam, Mahoma es el estándar de un “hombre perfecto”; su vida es considerada un modelo de comportamiento para todos los musulmanes. Se le considera el “sello” de los profetas, es decir, el eslabón final de la serie de profetas representados por Moisés, David, Salomón y. Su misión era completar la obra que comenzó Abraham.
Mahoma era una personalidad excepcional, un predicador inspirado y dedicado, y un político inteligente y flexible. Las cualidades personales del profeta se convirtieron factor importante que el Islam se ha convertido en una de las religiones más influyentes del mundo.
Mahoma dedicó toda su vida al servicio, en particular, reprochó a los cristianos que veneran a la Trinidad y, por lo tanto, no son monoteístas en sentido estricto y no permanecen fieles a las enseñanzas del propio Jesús, quien nunca afirmó la divinidad. .
Opiniones
La información sobre Mahoma, que se puede encontrar en el Corán, Sira o Da sólo una pista de la profundidad y grandeza de su personalidad. Las biografías islámicas posteriores son de naturaleza hagiográfica y, por regla general, se basan en fuentes primarias árabes. En algunas comunidades del sur de Asia, en la fiesta en honor del cumpleaños del Profeta (ver Mawlid an-Nabi), se leen biografías poéticas de Mahoma, en las que se siente cierta influencia hindú.
Hasta hace poco, las biografías de Mahoma publicadas en Occidente lo mostraban como una personalidad ambigua, que no inspiraba ni simpatía ni respeto. Es raro encontrar libros que presenten a Mahoma desde una perspectiva diferente. Actualmente, en los trabajos académicos de los eruditos islámicos occidentales, existe una tendencia a presentar la imagen del Profeta de manera más objetiva y positiva.
El Profeta Muhammad (saw) nació en La Meca el 29 de agosto de 570 según el calendario gregoriano; era lunes 12 de Rabi al-Awal, el año del Elefante (según el calendario lunar). Provenía de la valiente y famosa tribu Quraysh, cuyos orígenes se remontan al profeta Ismail, la paz sea con él, el hijo mayor del profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él.
Así, el profeta Mahoma, que la paz y las bendiciones sean con él, es hermano de sangre de todos los profetas judíos, descendientes de Ibrahim: Ishaq (Isaac, el hermano menor de Ismail), Yaqub (Jacob), Yusuf (José), Musa ( Moisés), Isa (Jesús), la paz sea con ellos. Y el Profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él, es su tatarabuelo común.
El abuelo del profeta Mahoma (saw), Abd al-Muttalib, era el mayor de la tribu, el guardián de la Kaaba, es decir, una persona muy venerada. Su padre Abdullah bin Abdul Muttalib murió sin ver a su hijo. Durante 4 años, Mahoma (saw) vivió la vida ordinaria de un niño de una tribu nómada en la estepa árabe, donde su nodriza Halima de la tribu Banu Saad lo llevó desde La Meca. El niño estaba destinado a vivir con su madre Amina sólo dos años. A los 6 años quedó completamente huérfano.
Inicialmente, su abuelo Abd al-Muttalib participó en la educación del futuro Profeta (saw), y después de su muerte, su tío Abu Talib. En la familia de su tío, Muhammad (s.a.w.) llevó una vida relativamente independiente, estando presente durante las discusiones sobre los asuntos públicos más importantes, durante las disputas sobre temas religiosos y morales, durante las historias sobre viajes comerciales, sobre aventuras en países lejanos, sobre antiguas leyendas y costumbres de diferentes tribus y pueblos. Todo esto contribuyó a su desarrollo espiritual.
Más tarde, Muhammad (saw) habló simple y lacónicamente sobre su infancia y juventud: “Yo era huérfano”. Un huérfano alcanza la madurez antes que otros niños. Siente el sufrimiento de los huérfanos y siente empatía por ellos en la vida.
A la edad de 12 años, Muhammad (s.a.w.) hizo su primer viaje largo con la caravana de su tío Abu Talib a Siria, realizando un trabajo factible para su edad.
Aproximadamente a la edad de 20 años, Mahoma (saw) comenzó una vida completamente independiente, sin la tutela formal de Abu Talib. En ese momento, su ocupación estaba completamente determinada: era un hombre conocedor del comercio, sabía conducir caravanas, contrataba a comerciantes ricos, guía de caravanas o agente comercial como empleado. Según los historiadores árabes, Mahoma (s.a.w.) era conocido como un hombre de reputación impecable, distinguido por su excelente carácter, honestidad y escrupulosidad, inteligencia e inteligencia, y lealtad a su palabra.
A la edad de 25 años, Mahoma (saw) se casó con Khadija, hija de Khuwaylid. Su matrimonio resultó ser sumamente feliz. Jadiya se convirtió para su marido no sólo en su amada esposa, sino también en su mejor amiga, consejera y asistente en su difícil carrera como profeta. Ella le dio hijos: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum y, finalmente, Fatima-zahra (“hermosa”, “brillante”). Para gran dolor de los padres, sus hijos murieron en la infancia y sus hijas murieron durante su vida, después del matrimonio. Sólo Fátima sobrevivió a su padre por 6 meses.
CON primeros años Mahoma pasó mucho tiempo en soledad. El lugar favorito de oración y reflexión de Muhammad (saw) era la empinada y desierta montaña de piedra de Hira, ubicada a unas pocas horas de camino desde La Meca, donde pasaba con mayor frecuencia todo el mes de Ramadán. Aquí le llegó la primera revelación de Dios.
En una de las noches del mes de Ramadán en 610, alguien poderoso y terrible se apareció por primera vez en el Monte Hira a Muhammad (s.a.w.) de cuarenta años (era Jibril a.s. (Arcángel Gabriel)) y le ordenó ( analfabetos!) para leer. Y cuando Mahoma se negó, él mismo le leyó cinco líneas y le ordenó que las repitiera, y estas líneas se grabaron en el corazón de Muhammad (s.a.w.): “¡Lee! ! Y tu Señor, el más generoso, que enseñó a Kalam, enseñó al hombre lo que él no sabía”.
Cinco breves líneas dictadas a Mahoma (saw) en una de las noches de Ramadán (esta noche se llamó más tarde Noche de la Realización o Noche del Poder), contenían información esencial sobre la esencia de Dios y su relación con el hombre. En ellos se define a Dios como el Creador omnipotente, que no abandona el mundo ni un segundo en su preocupación creativa: crear lo complejo, lo perfecto y lo bello.
Un ejemplo de su especial omnipotencia es la creación de la criatura más compleja y perfecta de la tierra: el hombre. El Dios más generoso enseñó al hombre lo que no sabía: "kalam". Esto significa que Dios es la principal fuente de conocimiento para el hombre, y este conocimiento desciende al hombre en forma de “escritura”. EN noche sagrada Logros, o la Noche del Poder, Jibril le dijo a Mahoma (vio) un extracto del Corán celestial, y así se sentó el comienzo del Corán terrenal, una copia exacta del original celestial.
La primera en aceptar el Islam fue la esposa de Muhammad (s.a.w.) Khadija, y luego su primo y alumno Ali y su hijo adoptivo Zayd. Las personas más cercanas creyeron en Mahoma (saw) sin la menor vacilación, creyeron profundamente y por el resto de sus vidas.
El primero entre los Quraysh en aceptar la nueva fe fue Abu Bakr al-Siddiq, quien comenzó a predicar activamente el Islam entre sus muchos amigos y conocidos. Al principio, la predicación de la nueva fe se llevó a cabo en profundo secreto. La difusión de la enseñanza fue muy lenta: en 3 años, Mahoma (s.a.w.) adquirió sólo entre 40 y 50 seguidores. A partir de ellos creó una comunidad religiosa (ummah), firmemente cimentada por el hermanamiento mutuo y completamente dedicada a él, Muhammad (saw), el líder espiritual, el Profeta y Mensajero de Allah.
Durante estos tres años, Dios no envió ninguna nueva revelación a Muhammad (saw). Y sólo a finales del 613, cuando él, envuelto en un manto, yacía en la glorieta, la voz del Todopoderoso volvió a sonar:
¡Oh envuelto!
¡Levántate y exhorta!
¡Y engrandece a tu Señor!
¡Y limpia tu ropa!
¡Y huye de la inmundicia!
¡Y no seas misericordioso esforzándote por más!
¡Y por amor de tu Señor, ten paciencia!
La revelación recibida contenía un mandato directo de comenzar la predicación pública de la fe.
Muhammad (saw) pronunció su primer sermón público desde la colina de al-Sada en el centro de La Meca frente a una gran multitud de ciudadanos, pero no tuvo éxito, y cuando Muhammad (saw) se declaró mensajero de Allah, Llovió una lluvia de burlas. Y esto se repitió cada vez que Mahoma (saw) aparecía con su sermón. Los Quraysh no quisieron reconocer a Alá todopoderoso.
Consideraron que todo el sistema de evidencia presentado por Muhammad (s.a.w.) - la creación de Dios de la tierra, el hombre, los animales, etc. - era frívolo. Los idólatras le exigieron milagros que confirmaran su superioridad y grado de dignidad ante Dios. Mahoma (saw) consideraba que el Corán era el principal milagro de la nueva fe.
A pesar de las feroces polémicas de Mahoma (saw) y sus pocos seguidores con los idólatras Quraysh, la situación en La Meca permaneció pacífica durante el primer año después del inicio de la predicación pública de la nueva fe. Pero cuando Mahoma (saw) pasó de glorificar al único Alá verdadero a atacar directamente a los dioses que eran adorados en el templo de la Kaaba, esto causó un gran revuelo en La Meca. Los Quraish se dieron cuenta de que era necesaria una acción decisiva contra los musulmanes.
A Mahoma (saw) y sus seguidores se les prohibió orar cerca de la Kaaba; Los líderes de La Meca organizaron la persecución de Muhammad (s.a.w.) y sus seguidores. Hubo casos en los que Mahoma (saw) y otros musulmanes fueron arrojados con piedras y barro, y los vecinos vertieron en secreto basura y aguas residuales en la puerta de su casa.
Mahoma (saw) vivió en una atmósfera de humillación inaudita, de la cual los partidarios de sus enseñanzas no pudieron protegerlo, pero el profeta (saw) encontró una salida a la situación dramática: estableciéndose donde podía conseguir comida para sí mismo. y esconderse de la “malicia” de los Quraish. Entonces, aproximadamente 83 musulmanes se mudaron a Etiopía. Esta fue la primera hijra, la primera migración de musulmanes.
Este evento tuvo lugar en el año 615, 5 años después del inicio de la actividad de predicación de Muhammad (saw). Pero el propio Muhammad (saw) todavía permaneció en La Meca. Y sólo en 622 él mismo y sus seres queridos hicieron la hijra en Medina, incapaces de soportar toda la opresión, el ridículo y la persecución que lo acompañaron en La Meca y sus alrededores.
El año de la migración (Hijra) se convirtió en el comienzo de la cronología para todos los musulmanes, y un grupo de partidarios de Mahoma (s.a.w.) que se mudó a Medina recibió el nombre honorífico de los Muhajirs que realizaron la Hégira. Con la Hégira llegó el fin de la debilidad y la humillación, y comenzó la era de grandeza y poder del Islam.
Habiéndose fortalecido en Medina, el Mensajero de Allah (saw) comenzó a crear su poderoso estado. Su principal objetivo era unir a todas las tribus árabes, sumidas en el paganismo y las interminables luchas internas, en un solo pueblo dedicado al Islam. A principios del año 624 se redactó y adoptó un documento llamado “Constitución de Medina”.
En este documento, que nos ha llegado en su versión original, se determina por primera vez la posición de Mahoma (saw) en Medina y los principios sobre cuya base se llevó a cabo la transformación de la diversa población del oasis en un solo pueblo. , se llevó a cabo la ummah del profeta y mensajero de Dios (saw) .V.). En la "Constitución" Mahoma (s.a.w.) no es nombrado gobernante, se le reconoce como profeta, una persona que recibe revelaciones de Allah.
Medina se ha hecho fuerte centro musulmán(en unos años se convertirá en la capital y principal centro comercial todas las tierras conquistadas). Aquí se construyó la primera mezquita, donde los musulmanes rezaban juntos. La fama de Muhammad (saw) y su fe se extendieron mucho más allá de Medina. Pero La Meca, gobernada por el vengativo Abu Sufyan, seguía siendo hostil a los musulmanes. Mahoma (saw), al frente del ejército musulmán, tuvo que participar en varios conflictos militares (batallas de Badr y Uhud) para hacer entrar en razón a los Quraish. fuerza militar y demostrarles el poder del Islam.
En el año 630, Mahoma (saw) entró solemnemente en La Meca, que había conquistado. La nobleza tribal de Quraysh consideró mejor no continuar la disputa. La Meca y la Kaaba se convirtieron en santuarios del Islam. El Mensajero de Allah (saw) envió a sus enviados al César romano, el gobernante de los persas, Cosroes, el Negus etíope, el gobernante de Egipto, llamándolos a unirse al Islam. Todos los mensajeros, habiendo cumplido la orden del profeta (saw), regresaron a Mahoma (saw), y unos años más tarde, Persia, Ash-Sham y Egipto se convirtieron en estados islámicos.
Después de que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) trajo completamente la religión de Allah al pueblo, el último miércoles del mes de Safar en el año 11 de Hégira (633 AH), dolor de cabeza, y se enfermó. Algún tiempo después, el día 12 del mes Rabi 'ul-Awwal, el lunes, día de su cumpleaños, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la luz de nuestros ojos, dejó este mundo.
Este día fue el más difícil para los musulmanes, e incluso los compañeros mayores, debido a la tristeza y la amargura de separarse del Amado (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no pudieron contenerse. El gran compañero del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 'Umar bin Khattab, estando perdido, sin darse cuenta de lo que estaba sucediendo, declaró que le cortaría la cabeza a cualquiera que dijera que el Mensajero de Allah había fallecido. “¡Juro por Alá que el Mensajero de Alá no está muerto!” - el Repitió. Algunos de los Compañeros perdieron el conocimiento, otros se quedaron sin habla y fue como si nadie se diera cuenta ni se diera cuenta de nada.
Sin embargo, Abu Bakr, a quien Allah había dotado de una fe fuerte, mostrando paciencia, se volvió humildemente hacia la gente y comenzó a consolarlos. Se acercó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le abrió el rostro, lo besó y le dijo: “¡Que mis padres sean tu rescate! Fuiste hermosa durante la vida y lo permaneciste después de la muerte. ¡Juro por Aquel en Cuyas manos está mi alma, Allah nunca os permitirá probar la muerte dos veces!” – refutando con estas palabras las declaraciones de aquellos que dijeron que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) resucitaría y luego resucitaría. morir de nuevo.
Entonces Abu Bakr salió hacia la gente y le dijo a 'Umar: "¡No te apresures, oh juramentador!" Y cuando Abu Bakr habló, 'Umar se sentó, y Abu Bakr alabó a Allah, le dio las gracias y dijo: "Quien adoraba a Muhammad, Muhammad murió, y quien adoraba a Allah, en verdad Allah es el Vivo y no muere". Y leyó el versículo en el que Allah Todopoderoso, dirigiéndose al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dice que, en verdad, él también es mortal, como todas las personas.
Después de estas palabras de Abu Bakr, la gente comenzó a llorar.
Incluso cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba enfermo, Jibril acudió a él para hacer ziyarat. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó si algún día volvería a bajar a la tierra después de su muerte. Jibril respondió que después de la muerte del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no tenía nada que hacer en la tierra, pero agregó que bajaría diez veces para recoger diez joyas.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó acerca de estas joyas y Jibril las enumeró:
La primera vez descenderá para quitar la gracia (barakat) de la tierra, la segunda vez, para quitar del corazón de las personas el amor mutuo, luego, la simpatía, la misericordia, la cuarta vez, la justicia de los gobernantes, la quinto - la modestia de las mujeres, el sexto - la paciencia de los pobres y necesitados, la séptima vez quitará a los ulemas el desapego de lo mundano (zuhd) y la piedad, el temor de Dios, el octavo - la generosidad de los ricos , el noveno - el Discurso de Allah - el Corán, y el décimo - la fe (iman).
Hoy en día, si lo piensas bien, de todo lo anterior sólo quedan dos joyas: el Corán y la fe.
El fundador es el profeta. Mahoma. Nació en el año 570 d.C. En la cronología árabe este año se llama Año del Elefante. El año recibió su nombre porque en ese momento el gobernante de Yemen, Abraha, lanzó una ofensiva contra La Meca con el objetivo de capturarla y subordinar todas las tierras árabes a su influencia. Su ejército cabalgaba sobre elefantes, lo que causó horror entre Residentes locales que no había visto estos animales antes de este tiempo. Sin embargo, a medio camino de La Meca, el ejército de Abrakh dio media vuelta y el propio Abrakh murió en el camino a casa. Los investigadores creen que esto sucedió debido a una epidemia de peste que destruyó una parte importante del ejército.
Mahoma provenía de un clan empobrecido de una familia influyente. kureish. Los miembros de este clan debían vigilar la seguridad de los santuarios espirituales. Mahoma quedó huérfano temprano. Su padre murió antes de que él naciera. Su madre lo entregó, según la costumbre de la época, a una enfermera beduina, con quien creció hasta los cinco años. Su madre murió cuando él tenía seis años. Mahoma fue criado por primera vez por su abuelo. Abdalmuttalib, sirvió como cuidador en el templo de Kaaba, luego, después de su muerte, tío Abu Talib. Mahoma se involucró temprano en el trabajo, cuidando ovejas y participando en el equipamiento de caravanas comerciales. Cuando cumplió 25 años, aceptó un trabajo en Jadiya, una viuda rica. El trabajo consistió en organizar y escoltar caravanas comerciales a Siria. Pronto Mahoma y Khadija se casaron. Jadiya era 15 años mayor que Mahoma. Tuvieron seis hijos: dos hijos y cuatro hijas. Los hijos murieron en la infancia.
Sólo la amada hija del profeta. Fátima sobrevivió a su padre y dejó descendencia. Jadija no sólo fue la amada esposa del profeta, sino también una amiga en todas las circunstancias difíciles de su vida, ella lo apoyó financiera y moralmente. Mientras Jadija estuvo viva, siguió siendo la única esposa de Mahoma. Después de su matrimonio, Mahoma continuó dedicándose al comercio, pero sin gran éxito. El cambio en la situación histórica tuvo su efecto.
Mahoma pasó mucho tiempo en oración y meditación. Cuando Mahoma estaba meditando en una de las cuevas en las cercanías de La Meca, tuvo una visión durante la cual recibió el primer mensaje de Dios, transmitido a través de un arcángel. Jabrayil(bíblico - Gabriel). Las primeras personas que creyeron en la predicación de Mahoma y aceptaron el Islam fueron su esposa Khadija, su sobrino Ali, su liberto Zaid y su amigo Abu Bakr. En un principio, el llamado a un nuevo cambio se realizó en secreto. El comienzo de la predicación abierta se remonta al año 610. Los mecaitas la recibieron con burla. El sermón contenía elementos del judaísmo y el cristianismo. Mahoma, por información histórica, era analfabeto. Tomó relatos orales de las Sagradas Escrituras de judíos y cristianos y los adaptó a la tradición nacional árabe. Las historias bíblicas se convirtieron orgánicamente en parte del libro sagrado una nueva religión, que une las historias de muchos pueblos. La popularidad de los sermones de Mahoma se vio facilitada por el hecho de que los leía en recitativo, en forma de prosa rimada. Poco a poco, alrededor de Mahoma se formó un grupo de compañeros de diferentes estratos de la sociedad de La Meca. Sin embargo, durante toda la etapa inicial de la predicación, hasta el reasentamiento en Medina, los musulmanes fueron objeto de persecución y persecución por parte de la mayoría de La Meca. Como resultado de esta opresión, un nutrido grupo de musulmanes emigró a Etiopía, donde fueron recibidos con comprensión.
El número de partidarios de Mahoma en La Meca crecía constantemente, pero también crecía la resistencia a la nueva religión por parte de residentes influyentes de la ciudad. Después de la muerte de Jadiya y su tío Abutalib, Mahoma perdió su apoyo interno en La Meca y en 622 se vio obligado a partir hacia la ciudad de su madre. Yatrib, que después pasó a ser conocido como Medina - ciudad del profeta. Un gran grupo de judíos vivía en Medina y la gente de Medina estaba más preparada para aceptar la nueva religión. Poco después de la migración de Mahoma, la mayoría de la población de esta ciudad se hizo musulmana. Fue un gran éxito, por lo que el año de la migración comenzó a considerarse el primer año de la era musulmana. - Hégiras(reubicación).
Durante el período de Medina, Mahoma desarrolló y profundizó sus enseñanzas en la dirección del aislamiento de las religiones afines, y. Pronto todo el sur y el oeste de Arabia se sometieron a la influencia de la comunidad islámica de Medina, y en 630 Mahoma entró solemnemente en La Meca. Ahora los habitantes de La Meca se inclinaron ante él. La Meca fue declarada capital santa del Islam. Sin embargo, Mahoma regresó a Medina, desde donde hizo una peregrinación en 632. (hajj) a La Meca. Ese mismo año murió y fue enterrado en Medina.
