મહાન રશિયન શિક્ષક કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ, કમનસીબે, અમને બાળકોની રમતનો વિગતવાર સિદ્ધાંત છોડ્યો ન હતો, પરંતુ તેમ છતાં તેના "માનવશાસ્ત્ર" માં તેના પર ધ્યાન આપ્યું હતું. બાળકોની રમતોનો સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ અભ્યાસ, તેમના મતે, ભાવિ શિક્ષકોની સેમિનારીના મુખ્ય વિષયોમાંનો એક બનવો જોઈએ. તે માનતો હતો કે રમતની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા એ છે કે તે માનવ આત્માના કેટલાક વ્યક્તિગત પાસાઓની રચના કરતી નથી, પરંતુ સમગ્ર વ્યક્તિ - તેનું મન, ઇચ્છા, હૃદય. બાળકની રમતને નજીકથી જોઈને, શિક્ષક બાળકનું "સમગ્ર માનસિક જીવન" જોઈ શકે છે. કેટલાક સંશોધકો સાથે સંમત થતાં કે રમત પ્રકૃતિમાં અનુમાનિત હોઈ શકે છે, ઉશિન્સ્કી નોંધે છે કે “આ બે અર્થમાં સાચું છે: રમત માત્ર બાળકના ઝોક અને તેના આત્માની સાપેક્ષ શક્તિને જ ઉજાગર કરતી નથી, પરંતુ રમત પોતે તેના પર ઘણો પ્રભાવ પાડે છે. બાળકોની ક્ષમતાઓ અને ઝોકનો વિકાસ, અને પરિણામે, તેના ભાવિ ભાવિ પર." રમત એ બાળકની મુક્ત, સ્વતંત્ર, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે અને માત્ર આ રીતે તેને રમત ગણી શકાય. રમત પર પુખ્ત વ્યક્તિનો પ્રભાવ મર્યાદિત હોવો જોઈએ. તે એવી રમતને મનોરંજક ગણતો નથી જેમાં પુખ્ત વયના બાળકનું મનોરંજન કરે છે, પરંતુ તે પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા ફરજ પાડવામાં આવતી પ્રવૃત્તિને રમત તરીકે ઓળખાવતા નથી. "તમારી પોતાની રમત-પ્રવૃત્તિઓના સંપૂર્ણ ચક્ર સાથે આવવાનો, જેમ કે ફ્રોબેલે કર્યું હતું, તેનો અર્થ એ છે કે વધુ પડતું લેવું, અને આ રમતો પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા શોધાયેલ છે, અને બાળકો દ્વારા બનાવવામાં આવી નથી, હંમેશા અનુકરણની જેમ કૃત્રિમતાનો સ્ટેમ્પ સહન કરે છે. લોકગીતોની." કમનસીબે, શિક્ષણશાસ્ત્રે આ અત્યંત કઠોર નિવેદન સાંભળ્યું ન હતું. આધુનિક પ્રિસ્કુલર્સ ઓવરલોડ છે શૈક્ષણિક રમતો, શિક્ષકો દ્વારા લાદવામાં આવેલી રમતો અને મફત સર્જનાત્મક રમત ધીમે ધીમે દૂર થઈ જાય છે. તે જ સમયે, ઉશિન્સ્કી પણ શિક્ષણમાં રમતના સ્થાનાંતરણને વિનાશક માને છે અને વિશ્વાસ વ્યક્ત કરે છે કે શિક્ષકો આમાં સફળ થશે નહીં. ઉશિન્સ્કી સ્વતંત્રતા, સર્જનાત્મકતા અને પ્રવૃત્તિને રમતના મુખ્ય મૂલ્યો માને છે. હવા જેવી વ્યક્તિ માટે મુખ્ય નૈતિક આવશ્યકતા તરીકે સ્વતંત્રતા જરૂરી છે, પરંતુ વ્યક્તિએ સ્વતંત્રતાનો ઉપયોગ કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ. પ્રવૃત્તિમાંથી મુક્ત થયેલી સ્વતંત્રતા નૈતિકતા માટે વિનાશક છે. અને ફક્ત "સ્વતંત્ર, મનપસંદ પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્તિ સ્વતંત્રતાના તત્વ સાથે વ્યવહાર કરવાનું શીખે છે, જે અગ્નિની જેમ જરૂરી હોય છે અને તેટલું જોખમી હોય છે." આ ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ છે જેને ઉશિન્સકી બાળકોની રમત તરીકે જુએ છે. આ રમત કોઈ આનંદ અથવા કલ્પનાની રમત નથી, શારીરિક શક્તિનો અતિરેક છે, પરંતુ એક રમત જેમાં "એક બાળક, પહેલેથી જ પરિપક્વ વ્યક્તિ, તેની શક્તિનો પ્રયાસ કરે છે અને સ્વતંત્ર રીતે તેની પોતાની રચનાઓનું સંચાલન કરે છે." ઉશિન્સ્કી લખે છે, “જો આપણે બાળકોની રમતો પર નજીકથી નજર નાખીશું, તો આપણે જોશું કે બાળકો, જો તેઓ હજી બગડેલા ન હોય, તો તેઓ શબ્દના સંકુચિત અર્થમાં આનંદની શોધમાં નથી હોતા, જેટલી પ્રવૃત્તિઓ માટે જે તેમને મોહિત કરે છે, અને જ્યારે બાળક મોટેથી હસે છે ત્યારે તે બિલકુલ ખુશ થતો નથી." અને તેની આંખો આનંદથી ચમકી ઉઠે છે, અને પછી જ્યારે તે બધા તેની રમતમાં અથવા તેના પોતાનામાં ખૂબ જ ગંભીરતાથી ડૂબી જાય છે, મુક્તપણે બાળકોના વ્યવસાયમાં જોવા મળે છે."
ઉશિન્સ્કી અનુસાર, નાટકની રચનાત્મક પ્રકૃતિ, સૌ પ્રથમ, કલ્પનાના નાટકમાં નહીં, પરંતુ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં પ્રગટ થાય છે. ઉશિન્સ્કી એવા સંશોધકો સાથે સંમત નથી કે જેઓ બાળકો માટે અત્યંત વિકસિત કાવ્યાત્મક કલ્પનાને આભારી છે; તેનાથી વિપરીત, તે માને છે કે નબળા બાળકની કલ્પના ફક્ત બાળકના નબળા આત્મા પર મજબૂત પ્રભાવ ધરાવે છે, જે "ટ્રેસ" થી ભરેલી નથી. રમતો અને રમકડાં બાળકને તક આપે છે, રમતમાં જીવતી વખતે, તેના આત્માને નવી છબીઓ અને સંગઠનોથી ભરવાની. ઉશિન્સ્કી નોંધે છે કે "બાળકોને સ્થિર, તૈયાર, સારી રીતે તૈયાર રમકડાં પસંદ નથી, જે તેઓ તેમની કલ્પના અનુસાર બદલી શકતા નથી; બાળકને તેના માથામાં વિચારોની જીવંત ચળવળ ચોક્કસપણે ગમે છે, અને તે ઇચ્છે છે કે તેના રમકડા ઓછામાં ઓછા અંશે તેની કલ્પનાના સંગઠનોને અનુરૂપ હોય." તેમણે નોંધ્યું હતું કે બાળકો તેમના રમકડાં સાથે ખૂબ જ જોડાયેલા હોય છે, તેમની સાથે વિશેષ પ્રેમથી વર્તે છે, ભલે તેઓ ગમે તેટલા સારા હોય, તેઓને "તેમની સુંદરતા નહીં, પરંતુ કલ્પનાના તે ચિત્રો ગમે છે જે તેઓ પોતે તેમની સાથે જોડાયેલા હોય છે." જો કે, રમકડાં જે વિશ્વમાં રહે છે તે પુખ્ત વયના લોકોની દુનિયાનું પ્રતિબિંબ છે, અને તે ચિત્રો જે રમકડાં સાથે રમાય છે તે ઘણીવાર બાળકની આસપાસની વાસ્તવિકતાની જેમ બાળકના આત્માનો અરીસો બની જાય છે. "એક છોકરીની ઢીંગલી રસોઈ કરે છે, સીવે છે, ધોવે છે અને ઇસ્ત્રી કરે છે; બીજામાં, તે સોફા પર બેસે છે, મહેમાનોને પ્રાપ્ત કરે છે, થિયેટરમાં અથવા રિસેપ્શનમાં ઉતાવળ કરે છે; ત્રીજો લોકોને મારતો જાય છે, પિગી બેંક શરૂ કરે છે અને પૈસા ગણે છે. અમે એવા છોકરાઓને જોયા જેમના એક જાતની સૂંઠવાળી કેકના માણસો પહેલેથી જ રેન્ક મેળવી ચૂક્યા છે અને લાંચ લઈ ચૂક્યા છે.” અને પુખ્ત વયના લોકોએ આ યાદ રાખવાની જરૂર છે, કારણ કે રમતમાં જન્મેલી છબીઓ બાળકની મેમરી અને આત્મામાં રહેશે. “તમે લાઈટ ખરીદશો અને સુંદર ઘર, અને તે તેમાંથી જેલ બનાવશે; તમે તેના માટે ખેડૂતો અને ખેડૂત મહિલાઓની ઢીંગલી ખરીદશો, અને તે તેમને સૈનિકોની હરોળમાં ગોઠવશે; તમે તેના માટે એક સુંદર છોકરો ખરીદો, અને તે તેને ફટકારશે: તે તમે ખરીદેલા રમકડાંને તેના અર્થ અનુસાર નહીં, પરંતુ તેની આસપાસના જીવનમાંથી તેનામાં રેડતા તત્વો અનુસાર ફરીથી બનાવશે અને ફરીથી ગોઠવશે - અને તે આ સામગ્રી છે આપણે "આ બધું માતાપિતા અને શિક્ષકો વિશે છે" વિશે વધુ વાત કરવી જોઈએ. આ કૉલ હજી પણ સંબંધિત છે, કદાચ ઉશિન્સકીના સમય કરતાં પણ વધુ. રમકડાંની વિપુલતા, તેમનું વાસ્તવિક જીવન સાથે એટલું જોડાણ નથી, પરંતુ નવા કાર્ટૂન અને બાળકોના કાર્યક્રમો દ્વારા આપવામાં આવેલી વર્ચ્યુઅલ અને વિકૃત છબીઓ સાથે, બાળકના જીવનની વાસ્તવિકતાઓથી માતાપિતાનું અલગતા બની જાય છે. નવી સમસ્યાઆધુનિક બાળકોને ઉછેરવામાં. "અમે જાણીએ છીએ કે બાળકનો આત્મા અને તેના વિકાસની દિશા તેની આસપાસની પ્રકૃતિ, તેની આસપાસના લોકો, તેના બાળકોના રૂમમાં દિવાલ પર લટકાવેલું ચિત્ર, તે જે રમકડાં સાથે રમે છે તેનાથી પણ પ્રભાવિત થઈ શકે છે."
બાળકો માટે સામાજિક રમતો પણ જરૂરી છે. તેઓ તેની સાથે મળીને કામ કરવાની ક્ષમતાને જાહેર કરે છે અને નેતૃત્વ અને આજ્ઞાપાલન કરવાની ક્ષમતા જેવા ગુણો જાહેર કરે છે, જેના વિના તેના માટે પુખ્ત જીવનમાં અનુકૂલન કરવું મુશ્કેલ બનશે.
બાળકના આત્માના વિકાસમાં રમતનું વિશેષ મહત્વ છે. તેથી, બાળકે પૂરતું રમવું જોઈએ અને સમયસર તેના માટે નવી પ્રવૃત્તિનો સંપર્ક કરવો જોઈએ - અભ્યાસ, રમત દ્વારા પહેલેથી જ તૈયાર, પરિપક્વ. પરંતુ બાળકોના વિકાસનું એકમાત્ર સાધન રમત જ નથી. "આ તમામ ચાર પ્રવૃત્તિઓ - રમત, કામ, અભ્યાસ અને છેવટે, બાળકની શાળા અથવા પારિવારિક જીવન પોતે જ - વ્યક્તિને મફત, પ્રિય કાર્યના માર્ગ પર લઈ જવાના સમાન ધ્યેય તરફ નિર્દેશિત છે."
બનો શિક્ષકએક કલા છે, જન્મજાત પ્રતિભા છે, વિજ્ઞાન છે, કૌશલ્ય. તેની માલિકી હતીકે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ તેમની પાસેથી ઘણું શીખવાનું છે. મદદ કરવા માટે આધુનિક પેઢી માટેમહાન શિક્ષકે શિક્ષકોને છોડી દીધા વૈજ્ઞાનિક કાર્યો, પદ્ધતિસરના વિકાસ, પાઠ્યપુસ્તકો અને, અલબત્ત, મુજબનીએફોરિઝમ્સ.
નિવેદનોઅને વિચારો કે.ડી. વિશે Ushinsky શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા .
- શિક્ષણની કળામાં એવી વિશિષ્ટતા છે કે તે લગભગ દરેકને પરિચિત અને સમજી શકાય તેવું લાગે છે, અને અન્ય લોકો માટે પણ સરળ લાગે છે, અને તે વધુ સમજી શકાય તેવું અને સરળ લાગે છે, વ્યક્તિ સૈદ્ધાંતિક અથવા વ્યવહારિક રીતે તેનાથી ઓછી પરિચિત હોય છે.
- મુશ્કેલી એ છે કે આપણામાંથી ઘણાને હજુ પણ ખાતરી નથી કે શિક્ષણ એ એક કળા છે, અને વધુમાં, સરળ કળા નથી.
- શિક્ષક જ્યારે ભણતો હોય ત્યારે જીવતો હોય છે. જ્યારે તે શીખવાનું બંધ કરે છે, ત્યારે તેનામાંનો શિક્ષક મૃત્યુ પામે છે.
- હંમેશા શોધ, પ્રયાસ, સુધારણા અને સુધારણા - શિક્ષકના જીવનનો આ એકમાત્ર અભ્યાસક્રમ છે.
- શિક્ષક અધિકારી નથી; અને જો તે અધિકારી છે, તો તે શિક્ષક નથી.
- દર્દીની સારવાર કરીને, ડૉક્ટર માત્ર પ્રકૃતિને મદદ કરે છે; તે જ રીતે, માર્ગદર્શકે ફક્ત વિદ્યાર્થીને આ અથવા તે વિષયને સમજવાની મુશ્કેલીઓ સાથે સંઘર્ષ કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ; શીખવવા માટે નહીં, પરંતુ માત્ર શીખવામાં મદદ કરવા માટે.
શિક્ષક માટેની આવશ્યકતાઓ વિશે.
શિક્ષક હોઈ શકે છે:
"જેની પાસે પ્રામાણિકતા છે, આત્માની નિઃસ્વાર્થ પ્રામાણિકતા";
"જે પોતાની સાથે સોદો કરતો નથી";
"જેઓ આત્માના અનાદિ બાળપણને પોતાની અંદર જાળવી રાખે છે."
શિક્ષકે (બાળકના) આત્માને તેની તમામ ઘટનાઓમાં સમજવી જોઈએ અને અભ્યાસ શરૂ કરતા પહેલા શિક્ષણના લક્ષ્યો, વિષય અને માધ્યમો વિશે ઘણું વિચારવું જોઈએ.
· શિક્ષણમાં, દરેક વસ્તુ શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ પર આધારિત હોવી જોઈએ. શિક્ષણની બાબતમાં કોઈ પણ ચાર્ટર કે પ્રોગ્રામ વ્યક્તિનું સ્થાન લઈ શકે નહીં.
વ્યક્તિત્વના વિકાસ અને વ્યાખ્યા પર માત્ર વ્યક્તિત્વ જ કાર્ય કરી શકે છે, માત્ર પાત્રની રચના થઈ શકે છે. તેથી જ શાળાના શિક્ષણમાં સૌથી મહત્વની બાબત શિક્ષકની પસંદગી છે.
એલ.એન. ટોલ્સટોયશિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા અને શિક્ષણ વિશે
- શિક્ષણ એ એક કળા છે, હસ્તકલા નથી - આ શિક્ષણનું મૂળ છે." એલ.એન. ટોલ્સટોય
· જો શિક્ષકને માત્ર કામ પ્રત્યે જ પ્રેમ હોય તો તે સારો શિક્ષક બનશે. જો તેને ફક્ત વિદ્યાર્થી માટે જ પ્રેમ હોય, પિતા કે માતાની જેમ, તો તે શિક્ષક કરતાં વધુ સારો હશે જેણે તમામ પુસ્તકો વાંચી લીધાં છે, પરંતુ તેને કામ અથવા વિદ્યાર્થીઓ માટે કોઈ પ્રેમ નથી. જો કોઈ શિક્ષક તેના કાર્ય અને તેના વિદ્યાર્થીઓ બંને માટે પ્રેમને જોડે છે, તો તે એક સંપૂર્ણ શિક્ષક છે.
શિક્ષક જે શિક્ષકનો ઉછેર અને શિક્ષણ મેળવે છે તે શિક્ષક નથી, પરંતુ જેની અંદર આત્મવિશ્વાસ છે કે તે છે, તે હોવો જોઈએ અને અન્યથા હોઈ શકતો નથી. આ આત્મવિશ્વાસ દુર્લભ છે અને વ્યક્તિ તેના બોલાવવા માટે કરેલા બલિદાન દ્વારા જ સાબિત થઈ શકે છે.
બાળક પ્રત્યે પણ સાચા બનો: તમારું વચન પાળો, નહીં તો તમે તેને જૂઠું બોલતા શીખવશો.
તમે જ્ઞાન મેળવ્યા વિના શિક્ષિત કરી શકતા નથી; બધા જ્ઞાનની શૈક્ષણિક અસર હોય છે.
વાલીપણું મુશ્કેલ લાગે છે અને મુશ્કેલ કાર્યજ્યાં સુધી આપણે ઇચ્છીએ છીએ, પોતાને શિક્ષિત કર્યા વિના, અમારા બાળકોને અથવા અન્ય કોઈને શિક્ષિત કરવા માટે. જો આપણે સમજીએ કે આપણે ફક્ત આપણા દ્વારા જ, આપણી જાતને શિક્ષિત કરીને બીજાને શિક્ષિત કરી શકીએ છીએ, તો શિક્ષણનો પ્રશ્ન નાબૂદ થાય છે અને જીવનનો એક પ્રશ્ન રહે છે: આપણે કેવી રીતે જીવવું?
જો તમે પોતે ખરાબ હોવ તો બાળકોને સારી રીતે ઉછેરવા અશક્ય છે;... બાળકોને ઉછેરવું એ માત્ર સ્વ-સુધારણા છે, જે બાળકો જેટલું મદદ કરતું નથી.
શિક્ષક સ્વતંત્ર સર્જક હોવો જોઈએ, અને કોઈ બીજાના આદેશનો ગુલામ નહીં. શિક્ષણ એ એક કળા છે, હસ્તકલા નથી - આ શિક્ષણનું મૂળ છે.
શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા વિશે મકારેન્કો એ.એસ અને શિક્ષણ.
- શિક્ષકે એવી રીતે વર્તવું જોઈએ કે દરેક ચળવળ તેને શિક્ષિત કરે, અને હંમેશા જાણવું જોઈએ કે તે શું ઈચ્છે છે. આ ક્ષણઅને તે શું ઇચ્છતો નથી. જો કેળવણીકારને આ ખબર ન હોય તો તે કોને શિક્ષિત કરી શકે?
- વ્યક્તિ પર શક્ય તેટલી બધી માંગણીઓ છે, પરંતુ તે જ સમયે, તેના માટે શક્ય તેટલું આદર.
- એક વ્યક્તિ આશાવાદી પૂર્વધારણા સાથે સંપર્ક કરવો જ જોઇએ, ભલે તે ભૂલના કેટલાક જોખમ સાથે હોય.
- શિક્ષકનું કૌશલ્ય એ કોઈ વિશેષ કળા નથી કે જેમાં પ્રતિભાની જરૂર હોય, પરંતુ તે એક વિશેષતા છે જે શીખવવી જોઈએ, જેમ ડૉક્ટરને તેનું કૌશલ્ય શીખવવું જોઈએ, જેમ સંગીતકારને શીખવવું જોઈએ.
- શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યને લગભગ ટેક્નોલોજીના સ્તરે, સંપૂર્ણતાની મહાન ડિગ્રી પર લાવી શકાય છે.
- શિક્ષકે ટાળવું જોઈએ... માત્ર કંઈપણ કર્યા વિના અને તેમનામાં કોઈ રસ લીધા વિના બાળકોની સામે રહેવાનું.
- આપણાં બાળકો આપણી વૃદ્ધાવસ્થા છે. યોગ્ય ઉછેર એ આપણું સુખી વૃદ્ધાવસ્થા છે, ખરાબ શિક્ષણ- આ આપણું ભાવિ દુઃખ છે, આ આપણા આંસુ છે, આ અન્ય લોકો સમક્ષ, આખા દેશ સમક્ષ આપણો અપરાધ છે.
- બાળકનું સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ ખૂબ જ વહેલું શરૂ થવું જોઈએ, જ્યારે બાળક સાક્ષરતાથી ખૂબ દૂર હોય, જ્યારે તેણે હમણાં જ કંઈક સારું જોવાનું, સાંભળવાનું અને બોલવાનું શીખી લીધું હોય.
સુખોમલિન્સ્કી વી.એ.શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા અને શિક્ષણ વિશે.
"દયા એ વ્યક્તિની વિચારસરણી જેવી જ સામાન્ય સ્થિતિ બનવી જોઈએ" - આ વાસિલી સુખોમલિન્સ્કીના મુખ્ય પુસ્તક "આઇ ગીવ માય હાર્ટ ટુ ચિલ્ડ્રન" ની પંક્તિઓ છે.
- એક શિક્ષક જે તેના કાર્યનું વિશ્લેષણ કેવી રીતે કરવું તે જાણે છે તે મજબૂત અને અનુભવી બને છે.
- શિક્ષકના આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે સૌથી મહત્વની સ્થિતિ એ છે, સૌ પ્રથમ, સમય - મફત સમયશિક્ષકો. એ સમજવાનો સમય આવી ગયો છે કે શિક્ષક પાસે જેટલો ઓછો ખાલી સમય હોય છે, તેટલો વધુ તે તમામ પ્રકારની યોજનાઓ, અહેવાલો, મીટિંગોથી ભરેલો હોય છે, તેની આધ્યાત્મિક દુનિયા જેટલી વધુ ખાલી થતી જાય છે, તેના જીવનનો તે તબક્કો વહેલો આવશે જ્યારે શિક્ષક તેને કોઈ પણ પ્રકારનું કામ કરશે નહીં. હવે તેના વિદ્યાર્થીઓને આપવા માટે કંઈપણ બાકી છે... સમય - વધુ અને વધુ હું ફરી એક વાર પુનરાવર્તન કરું છું - આ શિક્ષકની એક મહાન આધ્યાત્મિક સંપત્તિ છે... શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા એ મુશ્કેલ કાર્ય છે જેમાં મોટા પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે, અને જો શક્તિ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવશે નહીં, શિક્ષક થાકી જશે અને કામ કરી શકશે નહીં.
- શિક્ષણ નામના કાર્યની દરેક ક્ષણ ભવિષ્યની રચના છે અને ભવિષ્ય તરફ નજર નાખે છે.
- સર્જનાત્મકતા એ જ્ઞાનનો સરવાળો નથી, પરંતુ બુદ્ધિનો વિશેષ અભિગમ, બૌદ્ધિક જીવન અને સક્રિય પ્રવૃત્તિમાં તેના દળોના અભિવ્યક્તિ વચ્ચેનો વિશેષ સંબંધ છે.
- શોધો અને શોધો વિના, અને તેથી પ્રયત્નોના પરિશ્રમ વિના, જુસ્સો અને પ્રેરણા અકલ્પ્ય છે. સર્જનાત્મકતા વિના, વ્યક્તિ માટે તેની શક્તિઓ, ક્ષમતાઓ અને ઝોકને જાણવું અકલ્પ્ય છે; આત્મ-સન્માન, ટીમના નૈતિક પ્રભાવ પ્રત્યે વ્યક્તિનું સંવેદનશીલ વલણ સ્થાપિત કરવું અશક્ય છે.
- શિક્ષણ પ્રણાલીમાંથી ઓછામાં ઓછી એક બાજુને બાકાત રાખવી અશક્ય છે. એક વસ્તુ ચૂકી ગઈ: માન્યતાઓનું પોષણ કરવું, માનવતાનું પાલન કરવું, સખત મહેનતનું પાલન કરવું... અને તમે બીજી કોઈ સમસ્યા હલ નહીં કરો.
- બાળપણ એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમયગાળો છે માનવ જીવન, ભાવિ જીવનની તૈયારી નહીં, પરંતુ વાસ્તવિક, તેજસ્વી, મૂળ, અનન્ય જીવન. અને બાળપણ કેવી રીતે પસાર થયું, બાળપણમાં બાળકને હાથથી કોણે દોર્યું, તેની આસપાસની દુનિયામાંથી તેના મન અને હૃદયમાં શું પ્રવેશ્યું - આ નિર્ણાયક રીતે નક્કી કરે છે કે આજનો બાળક કેવો વ્યક્તિ બનશે.
- બાળપણના વર્ષો, સૌ પ્રથમ, હૃદયનું શિક્ષણ છે.
- બાળકોએ સુંદરતા, રમતો, પરીકથાઓ, સંગીત, ચિત્રકામ, કાલ્પનિકતા અને સર્જનાત્મકતાની દુનિયામાં જીવવું જોઈએ. જ્યારે આપણે તેને વાંચતા અને લખતા શીખવવા માંગતા હોઈએ ત્યારે પણ આ દુનિયાએ બાળકને ઘેરી લેવું જોઈએ. હા, જ્ઞાનની સીડીનું પહેલું પગથિયું ચડતી વખતે બાળક કેવું અનુભવશે, તે શું અનુભવશે, તે જ્ઞાન તરફનો તેનો સમગ્ર ભાવિ માર્ગ નક્કી કરશે.
- જ્યારે તમે બાળકના મગજ વિશે વિચારો છો, ત્યારે તમે એક નાજુક ગુલાબના ફૂલની કલ્પના કરો છો જેના પર ઝાકળનું ટીપું ધ્રૂજતું હોય છે. કઈ કાળજી અને માયાની જરૂર છે જેથી જ્યારે તમે ફૂલ પસંદ કરો, ત્યારે તમે એક ટીપું પડવા ન દો.
શિક્ષણ વિશે મહાન લોકોના નિવેદનો અને વિચારો!
તેનું ભવિષ્ય, તેનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, તેનું આખું જીવન બાળકને કોણ ઉછેરશે તેના પર નિર્ભર છે. કિન્ડરગાર્ટન શિક્ષક બનવું એ મનની સ્થિતિ છે. તે બાળકોને તેના હૃદયની હૂંફ આપે છે. શિક્ષકનું કામ માત્ર કામ નથી. આ, સૌ પ્રથમ, ત્યાગ કરવાની ક્ષમતા, અનામત વિના, તેમાં પ્રકાશ જોવાની પોતાની જાતને બધુ આપવાની ક્ષમતા છે.
મને સ્માર્ટ, ઉપયોગી વાતો વાંચવી ગમે છે. બાળકોને ઉછેરવું એ પ્રથમ નજરમાં લાગે તે કરતાં વધુ પ્રાચીન વિજ્ઞાન છે. સદગુણોની પ્રેરણા આપવામાં આવી હતી ખાસ ધ્યાનપાછા પ્રાચીન સમયમાં. પ્રાચીન ફિલસૂફોએ શિક્ષણ વિશે વાત કરી, એફોરિઝમ્સ બનાવ્યા, જે તે સમયે "શિક્ષણશાસ્ત્ર" સહાયક હતા અને મોંથી મોં સુધી પસાર થતા હતા.
વિશ્વમાં બે અઘરી બાબતો છે - શિક્ષણ આપવું અને સંચાલન કરવું.
ઈમેન્યુઅલ કાન્ત
જો શિક્ષક તેના કાર્ય અને તેના વિદ્યાર્થીઓ માટે પ્રેમને જોડે છે, તો તે સંપૂર્ણ છે. શિક્ષક
લેવ ટોલ્સટોય
શિક્ષણ એ સારી આદતોનું સંપાદન છે.
પ્લેટો
તમે કહો છો: બાળકો મને થાકે છે. તમે સાચા છો. તમે સમજાવો: આપણે તેમના ખ્યાલો પર ઉતરવું જોઈએ. નીચું, વાળવું, વાળવું, સંકોચવું. તું ખોટો છે. તે એટલા માટે નથી કે આપણે થાકી જઈએ છીએ, પરંતુ એટલા માટે કે આપણે તેમની લાગણીઓ પર ઊઠવું પડશે. ઉભા થાઓ, પગ પર ઉભા રહો, ખેંચો. જેથી નારાજ ન થાય.
...વયસ્કોએ બાળકો પર ગુસ્સે ન થવું જોઈએ, કારણ કે તે સુધારતું નથી, પરંતુ બગાડે છે.
જાનુઝ કોર્કઝાક
બાળકોએ સુંદરતા, રમતો, પરીકથાઓ, સંગીત, ચિત્રકામ, કાલ્પનિકતા અને સર્જનાત્મકતાની દુનિયામાં જીવવું જોઈએ. જ્યારે આપણે તેને વાંચતા અને લખતા શીખવવા માંગતા હોઈએ ત્યારે પણ આ દુનિયાએ બાળકને ઘેરી લેવું જોઈએ. હા, જ્ઞાનની સીડીનું પહેલું પગથિયું ચડતી વખતે બાળક કેવું અનુભવશે, તે શું અનુભવશે, તે જ્ઞાન તરફનો તેનો સમગ્ર ભાવિ માર્ગ નક્કી કરશે.
જ્યારે તમે બાળકના મગજ વિશે વિચારો છો, ત્યારે તમે એક નાજુક ગુલાબના ફૂલની કલ્પના કરો છો જેના પર ઝાકળનું ટીપું ધ્રૂજતું હોય છે. કઈ કાળજી અને માયાની જરૂર છે જેથી જ્યારે તમે ફૂલ પસંદ કરો, ત્યારે તમે એક ટીપું પડવા ન દો.
વી. એ. સુખોમલિન્સ્કી
બાળકો પવિત્ર અને શુદ્ધ હોય છે... આપણે પોતે ઇચ્છીએ તો કોઈપણ છિદ્રમાં ચઢી શકીએ છીએ, પરંતુ તેઓ તેમના પદને અનુરૂપ વાતાવરણમાં ઢંકાયેલા હોવા જોઈએ. તમે તેમની હાજરીમાં મુક્તિ સાથે અશ્લીલ ન બની શકો... તમે તેમને તમારા મૂડનું રમકડું ન બનાવી શકો: કાં તો તેમને હળવાશથી ચુંબન કરો, અથવા પાગલપણે તેમના પર તમારા પગ થંભાવી દો...
એન્ટોન પાવલોવિચ ચેખોવ
ફક્ત તે જ વ્યક્તિમાં મજબૂત અને વિશ્વસનીય છે જે તેના જીવનના પ્રથમ સમયગાળામાં તેના સ્વભાવમાં સમાઈ ગઈ હતી.
કોમેન્સકી યા.
શિક્ષણની કળામાં એવી વિશિષ્ટતા છે કે તે લગભગ દરેકને પરિચિત અને સમજી શકાય તેવું લાગે છે, અને અન્ય લોકો માટે પણ સરળ લાગે છે, અને તે વધુ સમજી શકાય તેવું અને સરળ લાગે છે, વ્યક્તિ સૈદ્ધાંતિક અથવા વ્યવહારિક રીતે તેનાથી ઓછી પરિચિત હોય છે.
ઉશિન્સ્કી કે. ડી.
રમત એ એક વિશાળ તેજસ્વી વિન્ડો છે જેના દ્વારા આપણી આસપાસના વિશ્વ વિશે વિચારો અને ખ્યાલોનો જીવન આપતો પ્રવાહ બાળકના આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં વહે છે. આ રમત એક સ્પાર્ક છે જે જિજ્ઞાસા અને જિજ્ઞાસાની જ્યોતને પ્રજ્વલિત કરે છે.
સુખોમલિન્સ્કી વી. એ.
જાનુઝ કોર્કઝાક
બાળક માટે પ્રેમ વિનાનો શિક્ષક અવાજ વિનાના ગાયક જેવો, સાંભળ્યા વિનાનો સંગીતકાર, રંગની સમજ વગરના ચિત્રકાર જેવો છે. એવું નથી કે બધા મહાન શિક્ષકો, આનંદની શાળાનું સ્વપ્ન જોતા અને તેને બનાવતા, બાળકોને અપાર પ્રેમ કરતા હતા.
ટી. ગોંચારોવ
બાળકો પવિત્ર અને શુદ્ધ હોય છે. તમે તેમને તમારા મૂડનું રમકડું બનાવી શકતા નથી.
એ. ચેખોવ
દુનિયામાં કોઈને બાળકો કરતાં વધુ નવી વસ્તુઓ નથી લાગતી. સસલાની સુગંધથી કૂતરાની જેમ બાળકો આ ગંધથી કંપી ઉઠે છે, અને ગાંડપણનો અનુભવ કરે છે, જે પછીથી, જ્યારે આપણે પુખ્ત બનીએ છીએ, તેને પ્રેરણા કહેવામાં આવે છે.
I. બેબલ
ઉચ્ચ આશાઓ કરતાં વધુ કંઈ નુકસાન કરતું નથી.
સિસેરો
ભણાવીને હું શીખું છું.
સેનેકા ધ એલ્ડર
આપણે મળીએ છીએ તેમાંથી નવ-દસમા ભાગના લોકો - સારા કે ખરાબ, ઉપયોગી કે નકામા - શિક્ષણને કારણે છે.
ડી. લોકે
જે વિદ્યાર્થી તેના શિક્ષક કરતા શ્રેષ્ઠ નથી તે દયાળુ છે.
લીઓનાર્ડો દા વિન્સી
આપણો શિક્ષક એ આપણી વાસ્તવિકતા છે.
એમ. ગોર્કી
ખરાબ શિક્ષક સત્ય રજૂ કરે છે, એક સારો શિક્ષક તમને તે શોધવાનું શીખવે છે.
A. ડીસ્ટરવેગ
શિક્ષક એવી વ્યક્તિ છે કે જેણે સદીઓનાં તમામ મૂલ્યવાન સંચયને નવી પેઢી સુધી પહોંચાડવા જોઈએ અને પૂર્વગ્રહો, દુર્ગુણો અને રોગોથી પસાર થવું જોઈએ નહીં.
એ. વી. લુનાચાર્સ્કી
શિક્ષકે એવી રીતે વર્તવું જોઈએ કે દરેક હિલચાલ તેને શિક્ષિત કરે, અને હંમેશા જાણવું જોઈએ કે તે આ ક્ષણે શું ઇચ્છે છે અને તે શું નથી ઇચ્છતો. જો કેળવણીકારને આ ખબર ન હોય તો તે કોને શિક્ષિત કરી શકે?
એ.એસ. મકારેન્કો
શું કરવાની જરૂર છે તે વિશે તમે ગમે તેટલા સાચા વિચારો બનાવો, જો તમે લાંબા ગાળાની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવાની ટેવ કેળવશો નહીં, તો મને કહેવાનો અધિકાર છે કે તમે કંઈપણ કેળવ્યું નથી.
એ.એસ. મકારેન્કો
તમે વ્યક્તિને ખુશ રહેવાનું શીખવી શકતા નથી, પરંતુ તમે તેને ઉછેરી શકો છો જેથી તે ખુશ રહે. પણ શું આ સાચું સુખ હશે?
એ.એસ. મકારેન્કો
જો તમે કોઈ વ્યક્તિ પાસેથી ઘણું માંગશો નહીં, તો પછી તમે તેની પાસેથી ઘણું મેળવશો નહીં.
એ.એસ. મકારેન્કો
પોતાને શીખવવા કરતાં બીજાને શીખવવામાં વધુ બુદ્ધિની જરૂર પડે છે.
એમ. મોન્ટાગ્ને
શિક્ષકના શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરવાનો અર્થ તેમના અનુગામી બનવાનો નથી.
ડીઆઈ. પિસારેવ
સાચું શિક્ષણ એ નિયમોમાં એટલું બધું નથી જેટલું કસરતમાં હોય છે.
જે.જે. રૂસો
શિક્ષણે વ્યક્તિના મનનો વિકાસ કરીને તેને ચોક્કસ માત્રામાં માહિતી આપવી જોઈએ, પરંતુ તેનામાં ગંભીર કાર્યની તરસ જગાવવી જોઈએ, જેના વિના તેનું જીવન ન તો યોગ્ય અને સુખી બની શકે.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કી
માનવ શિક્ષણનો મુખ્ય માર્ગ પ્રતીતિ છે.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કી
બાળકને શિક્ષિત કરવાનો હેતુ શિક્ષકની મદદ વિના તેને વધુ વિકાસ કરવા સક્ષમ બનાવવાનો છે.
ઇ. હબર્ડ
જો તમે કોઈ વ્યક્તિને સમજાવવા માંગતા હોવ કે તે ખરાબ રીતે જીવે છે, તો સારી રીતે જીવો; પરંતુ તેને શબ્દોથી સમજાવશો નહીં. લોકો જે જુએ છે તે માને છે.
જી. થોરો
જ્યારે શબ્દ અથડાતો નથી, ત્યારે લાકડી મદદ કરશે નહીં.
સોક્રેટીસ
વ્યસ્ત રહો. બરાબર આ સસ્તી દવાપૃથ્વી પર - અને એક સૌથી અસરકારક.
ડેલ કાર્નેગી
જે પાંડિત્ય કે અધ્યયનનો પ્રચાર કરે છે તેની પાસે બેમાંથી કોઈ નથી
અર્નેસ્ટ હેમિંગ્વે
12 અને 16 વર્ષની વય વચ્ચે, મને ગણિતના તત્વોનો પરિચય થયો, જેમાં વિભેદક અને અભિન્ન કલનનો સમાવેશ થાય છે. તે જ સમયે, સદભાગ્યે, મારા માટે, મને એવા પુસ્તકો મળ્યા જેમાં તાર્કિક કઠોરતા પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ દરેક જગ્યાએ તેના પર સારી રીતે ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. મુખ્ય વિચાર. આખી પ્રવૃત્તિ ખરેખર રોમાંચક હતી; તેમાં ઉતાર-ચઢાવ હતા, છાપની શક્તિ "ચમત્કાર" કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળી ન હતી...
આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈન
જેઓ શાળાઓ પર બચત કરશે તેઓ જેલ બનાવશે.
બિસ્માર્ક
તૈયાર ફોર્મ્યુલાથી બાળકોને નારાજ કરશો નહીં, સૂત્રો ખાલી છે; તેમને છબીઓ અને પેઇન્ટિંગ્સથી સમૃદ્ધ બનાવો જે કનેક્ટિંગ થ્રેડો દર્શાવે છે. બોજ ન કરો બાળકો મૃતતથ્યોનો ભાર; તેમને એવી તકનીકો અને પદ્ધતિઓ શીખવો જે તેમને સમજવામાં મદદ કરશે. તેમને શીખવશો નહીં કે લાભ એ મુખ્ય વસ્તુ છે. મુખ્ય વસ્તુ એ વ્યક્તિમાં માનવતાનું શિક્ષણ છે.
એન્ટોઈન ડી સેન્ટ-એક્સ્યુપરી
ગઈકાલે જે રીતે શીખવ્યું હતું તે જ રીતે આજે ભણાવવાનું ચાલુ રાખીએ તો બાળકોને તેમના ભવિષ્યથી વંચિત રાખીએ છીએ.
ડી. ડેવી
બાળકના અસ્પષ્ટ મનને મારશો નહીં, તેને વધવા અને વિકાસ કરવા દો. તેના માટે બાલિશ જવાબો શોધશો નહીં. જ્યારે તે પ્રશ્નો પૂછવાનું શરૂ કરે છે, તેનો અર્થ એ છે કે તેનું મગજ કામ કરવાનું શરૂ કરી દીધું છે. તેને આગળના કામ માટે ખોરાક આપો, તમે પુખ્ત વયના લોકોને જવાબ આપો છો તેમ જવાબ આપો.
ડીઆઈ. પિસારેવ
તે દિવસ અને તે ઘડીને નાખુશ ગણો જેમાં તમે કંઈપણ નવું શીખ્યા નથી અને તમારા શિક્ષણમાં ઉમેરો કર્યો નથી.
યા.એ. કોમેનિયસ
મારા પુત્રના શિક્ષકને પત્ર.
જો તમે કરી શકો, તો તેને પુસ્તકોમાં રસ લેતા શીખવો... અને તેને મફત સમય પણ આપો જેથી તે શાશ્વત રહસ્યો પર વિચાર કરી શકે: આકાશમાં પક્ષીઓ, સૂર્યમાં મધમાખીઓ અને લીલા ટેકરીઓ પરના ફૂલો. જ્યારે તે શાળામાં હોય, ત્યારે તેને શીખવો કે છેતરપિંડી કરતાં નિષ્ફળ થવું વધુ સન્માનજનક છે... મારા પુત્રને એવી શક્તિ આપવાનો પ્રયત્ન કરો કે જ્યારે દરેક વિજેતા પક્ષમાં હોય ત્યારે ભીડનું અનુસરણ ન કરે... તેને બધાનું સાંભળતા શીખવો. લોકો, પણ તેને શીખવે છે કે તે સત્યના કોણથી સાંભળે છે તે બધું તપાસે છે અને માત્ર સારી પસંદ કરે છે. તેને રડતા ટોળાને સાંભળવાનું ન શીખવો, પરંતુ જો તેને લાગે કે તે સાચો છે તો ઊભા થઈને લડવાનું શીખવો. તેને નરમાશથી હેન્ડલ કરો, પરંતુ અતિશય માયાથી નહીં, કારણ કે માત્ર અગ્નિની કસોટી ઉચ્ચ ગુણવત્તાની સ્ટીલ આપે છે. તેને હંમેશા પોતાની જાતમાં ઉચ્ચ વિશ્વાસ રાખવાનું શીખવો, કારણ કે તે પછી તે હંમેશા માનવતામાં ઉચ્ચ વિશ્વાસ રાખશે.
અબ્રાહમ લિંકન
દરેક બાળક કલાકાર છે. મુશ્કેલી એ છે કે બાળપણથી આગળ એક કલાકાર રહેવું.
પાબ્લો પિકાસો
માનવ બનવું એટલે માત્ર જ્ઞાન હોવું જ નહીં, પણ ભવિષ્યની પેઢીઓ માટે તે કરવું પણ છે જે અગાઉના લોકોએ આપણા માટે કર્યું હતું.
જ્યોર્જ લિક્ટેનબર્ગ
શાળા જેટલી જૂની છે, તે વધુ મૂલ્યવાન છે. શાળા માટે એ સર્જનાત્મક તકનીકો, પરંપરાઓ અને મૌખિક પરંપરાઓનો સંગ્રહ છે જે મૃત કે જીવંત વૈજ્ઞાનિકો, તેમની કાર્ય પદ્ધતિ, સંશોધનના વિષય પરના તેમના મંતવ્યો વિશે સદીઓથી સંચિત છે. આ મૌખિક પરંપરાઓ, સદીઓથી સંચિત અને આ માટે અયોગ્ય ગણાતા લોકો માટે છાપવા અથવા સંદેશાવ્યવહારને આધીન નથી - આ મૌખિક પરંપરાઓ એવા ખજાના છે જેની અસરકારકતાની કલ્પના કરવી અને પ્રશંસા કરવી પણ મુશ્કેલ છે. જો આપણે કોઈ સમાનતા અથવા સરખામણીઓ જોઈએ તો, શાળાની ઉંમર, તેની પરંપરાઓ અને મૌખિક પરંપરાઓનું સંચય એ ગર્ભિત સ્વરૂપમાં, શાળાની ઊર્જા સિવાય બીજું કંઈ નથી.
એન.એન. લુઝિન
સાંભળો - અને તમે ભૂલી જશો, જુઓ - અને તમે યાદ કરશો, કરો - અને તમે સમજી શકશો.
કન્ફ્યુશિયસ
અભ્યાસ કરો જાણે તમને સતત તમારા જ્ઞાનનો અભાવ લાગે છે, અને જાણે તમને તમારું જ્ઞાન ગુમાવવાનો સતત ડર લાગે છે.
કન્ફ્યુશિયસ
સંશોધકો (હેયસ, બ્લૂમ) એ દર્શાવ્યું છે કે ચેસ વગાડવું, સંગીત કંપોઝ કરવું, ચિત્રકામ, પિયાનો વગાડવું, સ્વિમિંગ, ટેનિસ અને ન્યુરોસાયકોલોજીમાં સંશોધન હાથ ધરવા સહિત માનવીય પ્રવૃત્તિના કોઈપણ વ્યાપક ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાત જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં લગભગ દસ વર્ષનો સમય લાગે છે. અને ટોપોલોજી..
તદુપરાંત, એવું લાગે છે કે વાસ્તવમાં આ સમયગાળો ટૂંકો કરી શકાતો નથી: મોઝાર્ટ પણ, જેણે 4 વર્ષની ઉંમરે ઉત્કૃષ્ટ સંગીતની ક્ષમતાઓ દર્શાવી હતી, તેણે વિશ્વ-વર્ગનું સંગીત કંપોઝ કરવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં તેને બીજા 13 વર્ષ લાગ્યાં.
સેમ્યુઅલ જ્હોન્સન માને છે કે તે વાસ્તવમાં દસ વર્ષથી વધુ સમય લે છે: “કોઈપણ ક્ષેત્રમાં શ્રેષ્ઠતા ફક્ત આજીવન સખત મહેનત દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે; તે ઓછી કિંમતે ખરીદી શકાતી નથી."
અને ચોસરે પણ ફરિયાદ કરી: "જીવન એટલું ટૂંકું છે કે કુશળતામાં નિપુણતા મેળવવા માટે પૂરતો સમય નથી."
પીટર નોર્વિગ, "દસ વર્ષમાં પ્રોગ્રામ કરવાનું શીખો"
અમારી શાળા લાંબા સમયથી ખરાબ રીતે શિક્ષણ અને શિક્ષણ આપી રહી છે. અને વર્ગખંડના શિક્ષકની સ્થિતિ માટે લગભગ અવેતન વધારાનો બોજ હોવો અસ્વીકાર્ય છે: તેના માટે જરૂરી શિક્ષણ ભાર ઘટાડીને તેની ભરપાઈ કરવી જોઈએ. માનવતામાં વર્તમાન કાર્યક્રમો અને પાઠ્યપુસ્તકો બધા વિનાશકારી છે, જો ફેંકી ન શકાય, તો સંપૂર્ણપણે રિસાયકલ કરી શકાય. અને નાસ્તિક હેમરિંગ તરત જ બંધ થવું જોઈએ. અને આપણે બાળકોથી નહીં - પણ શિક્ષકોથી શરૂઆત કરવાની જરૂર છે, કારણ કે આપણે તેમને વનસ્પતિની ધાર પર, ગરીબીમાં ફેંકી દીધા છે; જે પુરૂષો કરી શકે છે, તેઓએ સારી કમાણી માટે શિક્ષણ છોડી દીધું. પરંતુ શાળાના શિક્ષકો રાષ્ટ્રનો એક પસંદ કરેલ ભાગ હોવા જોઈએ, જેને આ માટે બોલાવવામાં આવે છે: તેઓને આપણું સમગ્ર ભવિષ્ય સોંપવામાં આવે છે.
A.I. સોલ્ઝેનિત્સિન
અમારામાં રોકાણ કરાયેલા ઝોકના વિકાસ માટે અમે મોટાભાગે જવાબદાર છીએ.
A.I. સોલ્ઝેનિત્સિન
દુ:ખદ ધ્યાન સાથે, લોકોની ભાવનાના પારણાની જેમ, શાળાની દેખરેખ રાખવી જરૂરી છે અને તેના કાર્યોને બચાવવા માટે કોઈ કસર છોડવી નહીં.
મેન્શિકોવ
શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્ય માટે બોલાવવું જરૂરી છે, જેમ કે દરિયાઈ, તબીબી અથવા તેના જેવા માટે, જેઓ ફક્ત તેમના જીવનની ખાતરી કરવા માંગતા નથી, પરંતુ જેઓ આ કાર્ય અને વિજ્ઞાન તરફ સભાન આહવાન અનુભવે છે અને તેમાં તેમના સંતોષની અપેક્ષા રાખે છે. સામાન્ય રાષ્ટ્રીય જરૂરિયાત.
ડીઆઈ. મેન્ડેલીવ
શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં, કલાના સ્તરે ઉન્નત, અન્ય કોઈપણ કલાની જેમ, તમામ આકૃતિઓની ક્રિયાઓને એક ધોરણ દ્વારા માપવાનું અશક્ય છે, તેમને એક સ્વરૂપમાં ગુલામ બનાવવું અશક્ય છે; પરંતુ, બીજી બાજુ, અમે આ ક્રિયાઓને સંપૂર્ણપણે મનસ્વી, ખોટી અને ડાયમેટ્રિકલી વિરોધ કરવાની મંજૂરી આપી શકતા નથી.
એન.આઈ. પિરોગોવ
સોક્રેટિસે તેના વિદ્યાર્થીઓને પહેલા બોલવા માટે કરાવ્યા અને પછી પોતે બોલ્યા.
મોન્ટાઇગ્ને
શિક્ષક પાસે માત્ર જ્ઞાન જ નહીં, પણ સાચી જીવનશૈલી પણ હોવી જોઈએ. બીજું પણ વધુ મહત્વનું છે.
થિરુ-વલ્લુવર
સૌથી દૂષિત ભૂલોમાંની એક એ નિર્ણય છે કે શિક્ષણ શાસ્ત્ર એ બાળક વિશેનું વિજ્ઞાન છે, વ્યક્તિ વિશે નહીં. ત્યાં કોઈ બાળકો નથી - ત્યાં લોકો છે, પરંતુ વિભાવનાઓના વિવિધ સ્કેલ સાથે, અનુભવના અન્ય સ્ત્રોતો, અન્ય આકાંક્ષાઓ, લાગણીઓનું એક અલગ નાટક. સો બાળકો - સો લોકો, જેઓ કાલે એક વખત ત્યાં નહીં હોય, પરંતુ હવે, આજે તેઓ પહેલેથી જ લોકો છે.
જાનુઝ કોર્કઝાક
ખરેખર માનવીય શિક્ષણ શાસ્ત્ર એ છે જે બાળકોને પોતાને બનાવવાની પ્રક્રિયામાં પરિચય કરાવવામાં સક્ષમ છે.
શ. અમોનાશવિલી
જો શિક્ષણ શાસ્ત્ર વ્યક્તિને દરેક રીતે શિક્ષિત કરવા માંગે છે, તો તેણે પહેલા તેને બધી બાબતોમાં જાણવું જોઈએ.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કી
જ્યારે નાના બાળકો શાળાએ આવે છે, ત્યારે તેમની આંખોમાં પ્રકાશ આવે છે. તેઓ પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી ઘણી નવી અને રસપ્રદ વસ્તુઓ શીખવા માંગે છે. તેઓને વિશ્વાસ છે કે જ્ઞાનનો સુખદ માર્ગ આગળ છે. ઘણા પાઠોમાં ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓના નિસ્તેજ અને ઉદાસીન ચહેરાઓ પર નજર નાખતા, તમે અનૈચ્છિક રીતે તમારી જાતને પ્રશ્ન પૂછો: “તેમની તેજસ્વી નજર કોણે બુઝાવી? ઈચ્છા અને ઈચ્છા કેમ અદૃશ્ય થઈ ગઈ?
શ. અમોનાશવિલી
આરામ માટે, હું હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થી માટે ચેસ રમવા અને વાંચવાની ભલામણ કરું છું. કાલ્પનિક. સંપૂર્ણ એકાગ્રતા સાથે સંપૂર્ણ મૌન સાથે ચેસ રમવું એ એક અદ્ભુત ટોનિક છે. નર્વસ સિસ્ટમ, શિસ્તબદ્ધ વિચાર.
વી.એ. સુખોમલિન્સ્કી
ચેસ વિના માનસિક ક્ષમતાઓ અને મેમરીના સંપૂર્ણ વિકાસની કલ્પના કરવી અશક્ય છે. ચેસની રમત માનસિક સંસ્કૃતિના એક તત્વ તરીકે પ્રાથમિક શાળાના જીવનમાં પ્રવેશવી જોઈએ.
વી.એ. સુખોમલિન્સ્કી
વિદ્યાર્થીને કામ કરવાની ટેવ પાડો, તેને માત્ર કામ પ્રત્યે પ્રેમ જ નહીં, પરંતુ તેનાથી એટલા પરિચિત બનો કે તે તેના માટે બીજો સ્વભાવ બની જાય, તેને એ હકીકતથી ટેવાય છે કે તે તેના માટે અકલ્પનીય છે અન્યથા તેની જાતે કંઈક શીખવું; જેથી તે સ્વતંત્ર રીતે વિચારે, શોધે, પોતાની જાતને વ્યક્ત કરે, તેની નિષ્ક્રિય શક્તિઓ વિકસાવે, પોતાની જાતને સતત વ્યક્તિ તરીકે વિકસાવે.
A. ડીસ્ટરવેગ
શાળા એ એક કાર્યશાળા છે જ્યાં યુવા પેઢીના વિચારો ઘડાય છે; જો તમે ભવિષ્યને તમારા હાથમાંથી છોડવા માંગતા ન હોવ તો તમારે તેને તમારા હાથમાં ચુસ્તપણે પકડી રાખવું જોઈએ.
A. બાર્બુસે
દરેક વ્યક્તિમાં અમુક પ્રકારની અથવા અનેક પ્રકારની પ્રવૃત્તિ (શાખાઓ) માટે ઝોક, પ્રતિભા અને પ્રતિભા હોય છે. તે ચોક્કસપણે આ વ્યક્તિત્વ છે જેને કુશળતાપૂર્વક ઓળખવું આવશ્યક છે, અને પછી વિદ્યાર્થીની જીવન પ્રેક્ટિસને આવા માર્ગ પર નિર્દેશિત કરવી જોઈએ જેથી બાળક વિકાસના દરેક સમયગાળામાં, અલંકારિક રીતે કહીએ તો, તેની ટોચમર્યાદા સુધી પહોંચે.
વી.એ. સુખોમલિન્સ્કી
વિજ્ઞાન મનોરંજક, ઉત્તેજક અને સરળ હોવું જોઈએ. તેથી વૈજ્ઞાનિકો હોવા જોઈએ.
પીટર કપિત્સા
હું માનું છું કે કોઈપણ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં શિક્ષિત વ્યક્તિ બનવું અશક્ય છે. પરંતુ કોઈપણ સુવ્યવસ્થિત શૈક્ષણિક સંસ્થામાં, તમે એક શિસ્તબદ્ધ વ્યક્તિ બની શકો છો અને એક કૌશલ્ય પ્રાપ્ત કરી શકો છો જે ભવિષ્યમાં ઉપયોગી થશે, જ્યારે વ્યક્તિ દિવાલોની બહાર હોય. શૈક્ષણિક સંસ્થાપોતે રચવાનું શરૂ કરશે.
એમ. બલ્ગાકોવ
શિક્ષકની યોગ્યતાઓ તેને અનુસરતી ભીડના કદ દ્વારા નક્કી કરી શકાતી નથી.
આર. બેચ
શિક્ષક પાસે અસામાન્ય રીતે મોટી માત્રામાં નૈતિક ઉર્જા હોવી જોઈએ જેથી કરીને એકવિધ શિક્ષકના જીવનના સુખદ ગણગણાટમાં ઊંઘ ન આવે.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કી
દરેક વિદ્યાર્થીમાં તેની અનન્ય વ્યક્તિગત પ્રતિભાને ઓળખવી, ઓળખવી, ઉજાગર કરવી, ઉછેરવું અને તેનું સંવર્ધન કરવું એટલે તેના વ્યક્તિત્વને સર્વોચ્ચ સ્તરે વધારવું. ઉચ્ચ સ્તરમાનવ ગૌરવનો વિકાસ.
વી. એ. સુખોમલિન્સ્કી
શિક્ષક તે નથી જે શીખવે છે, શિક્ષક તે છે જે અનુભવે છે કે વિદ્યાર્થી કેવી રીતે શીખે છે.
વી.એફ. શતાલોવ
પ્રતિભા એ ભગવાનની એક સ્પાર્ક છે જેની સાથે વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે પોતાની જાતને બાળી નાખે છે, અન્ય લોકો માટેના માર્ગને પોતાની આગથી પ્રકાશિત કરે છે.
V.O.Klyuchevsky
દરેક વ્યક્તિમાં સૂર્ય હોય છે. ફક્ત તેને ચમકવા દો.
સોક્રેટીસ
પોતાના વિચારો સારી રીતે વ્યક્ત ન કરી શકવા એ ગેરલાભ છે; પરંતુ સ્વતંત્ર વિચારો ન હોવા એ પણ ઘણું મોટું છે; સ્વતંત્ર વિચારો સ્વતંત્ર રીતે મેળવેલા જ્ઞાનમાંથી જ વહે છે.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કી
કોઈપણ શિક્ષકે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે તેની મુખ્ય ફરજ તેના વિદ્યાર્થીઓને માનસિક કાર્ય માટે ટેવ પાડવાનું છે અને આ ફરજ પોતે જ વિષયના સ્થાનાંતરણ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કી
ત્રણ માર્ગો જ્ઞાન તરફ દોરી જાય છે: પ્રતિબિંબનો માર્ગ સૌથી ઉમદા માર્ગ છે, અનુકરણનો માર્ગ સૌથી સરળ માર્ગ છે અને અનુભવનો માર્ગ સૌથી કડવો માર્ગ છે.
કન્ફ્યુશિયસ
શિક્ષક પ્રત્યે રાજ્યનું વલણ એ રાજ્યની નીતિ છે જે રાજ્યની શક્તિ અથવા તેની નબળાઈ સૂચવે છે.
બિસ્માર્ક
વિદ્યાર્થીને તેના હાથ, જીભ અને માથાથી કામ કરાવો! તેને સામગ્રી પર પ્રક્રિયા કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરો, તેને એવી ટેવ પાડો કે તે અન્યથા કેવી રીતે કરવું તે જાણતો નથી, અને જ્યારે આ કરવામાં ન આવે ત્યારે તે બેચેની અનુભવે છે; જેથી તે આની આંતરિક જરૂરિયાત અનુભવે! જેમ કોઈ તેના માટે ખાવું, પીવું અને પચાવી શકતું નથી, એટલે કે તેના માટે ફાયદા સાથે, તેમ બીજું કોઈ તેના માટે વિચારી શકતું નથી, તેના માટે અભ્યાસ કરી શકતું નથી; અન્ય કોઈ પણ બાબતમાં તેનો વિકલ્પ બની શકે નહીં. તેણે બધું જાતે જ પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ. તે પોતે જે મેળવતો નથી અને પોતાનામાં વિકાસ કરતો નથી, તે બનશે નહીં અને હશે નહીં. આ જોગવાઈઓ સન્ની દિવસની જેમ સ્પષ્ટ છે, પરંતુ તેમ છતાં હજારો લોકો એવું કાર્ય કરે છે કે જાણે આ નિયમો બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કીને યોગ્ય રીતે રશિયન અને ખાસ કરીને પૂર્વશાળાના શિક્ષણશાસ્ત્રના સ્થાપક ગણી શકાય. તેમણે વિશ્વ શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારના વિકાસમાં સૌથી મૂલ્યવાન યોગદાન આપ્યું, પૂર્વશાળાના શિક્ષણ સહિત શિક્ષણના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારનું ઊંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણ કર્યું. તેમણે જાહેર શિક્ષણના વિચારને સમર્થન આપ્યું. બાળકોના માનસિક અને નૈતિક શિક્ષણ અને તાલીમમાં માતૃભાષાની ભૂમિકા પરના તેમના ઉપદેશો, જાહેર શાળામાં, શિક્ષકોની ઘણી અનુગામી પેઢીઓ પર ભારે પ્રભાવ પાડ્યો.
રાષ્ટ્રીય શિક્ષણનો વિચાર.
કે.ડી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીનું એક. ઉશિન્સ્કીનો રાષ્ટ્રીય શિક્ષણનો વિચાર હતો.
દરેક દેશમાં બાળકોને ઉછેરવાની પ્રણાલી, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું, તે પરિસ્થિતિઓ સાથે જોડાયેલ છે ઐતિહાસિક વિકાસલોકો, તેમની જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતો સાથે. "બધા માટે એક જ જન્મજાત ઝોક સામાન્ય છે, જેના પર શિક્ષણ હંમેશા વિશ્વાસ કરી શકે છે: આ તે છે જેને આપણે રાષ્ટ્રીયતા કહીએ છીએ. શિક્ષણ, જે લોકો પોતે બનાવેલ છે અને લોકપ્રિય સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, તેમાં એવી શૈક્ષણિક શક્તિ છે જે મોટાભાગે જોવા મળતી નથી. શ્રેષ્ઠ સિસ્ટમો, અમૂર્ત વિચારો પર આધારિત અથવા અન્ય લોકો પાસેથી ઉછીના લીધેલા," ઉશિન્સકીએ લખ્યું.
ઉશિન્સ્કીએ સાબિત કર્યું કે લોકોના હિતોને અનુરૂપ શિક્ષણ પ્રણાલી બાળકોમાં સૌથી મૂલ્યવાન મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો અને નૈતિક ગુણોનો વિકાસ કરે છે અને મજબૂત બનાવે છે - દેશભક્તિ અને રાષ્ટ્રીય ગૌરવ, કામનો પ્રેમ. તેમણે માંગ કરી હતી કે બાળકો, નાનપણથી શરૂ કરીને, લોક સંસ્કૃતિના તત્વોને આત્મસાત કરે, તેમની મૂળ ભાષામાં નિપુણતા મેળવે અને મૌખિક ઇતિહાસના કાર્યોથી પરિચિત થાય. લોક કલા.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ પરિવારમાં બાળકોના ઉછેર અને શિક્ષણના અમલીકરણ માટે જીદ્દપૂર્વક લડત આપી, કિન્ડરગાર્ટનઅને તેમની મૂળ ભાષામાં શાળા.
તેમણે દલીલ કરી હતી કે વિદેશી ભાષામાં ભણાવવામાં આવતી શાળા બાળકોની શક્તિ અને ક્ષમતાઓના કુદરતી વિકાસને અટકાવે છે, તે બાળકો અને લોકોના વિકાસ માટે શક્તિહીન અને નકામું છે.
ઉશિન્સ્કીના મતે, મૂળ ભાષા એ "સૌથી મહાન રાષ્ટ્રીય શિક્ષક છે, જેમણે લોકોને શીખવ્યું જ્યારે ત્યાં કોઈ પુસ્તકો અથવા શાળાઓ ન હતી," અને જ્યારે સંસ્કૃતિ દેખાઈ ત્યારે પણ તેમને શીખવવાનું ચાલુ રાખે છે.
એ હકીકતના આધારે કે મૂળ ભાષા "એકમાત્ર સાધન છે જેના દ્વારા આપણે વિચારો, જ્ઞાનને આત્મસાત કરીએ છીએ અને પછી તેને પસાર કરીએ છીએ," કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ પ્રાથમિક શિક્ષણનું મુખ્ય કાર્ય માતૃભાષામાં નિપુણતા હોવાનું માન્યું. "દેશી ભાષાની ધીમે ધીમે જાગૃતિનું આ કાર્ય શીખવાના પ્રથમ દિવસોથી જ શરૂ થવું જોઈએ અને માણસના સમગ્ર વિકાસ માટે તેના સર્વોચ્ચ મહત્વને કારણે, શિક્ષણની મુખ્ય ચિંતાઓમાંની એક હોવી જોઈએ."
ઉશિન્સ્કીના મતે, સાર્વજનિક શાળામાં મૂળ ભાષા "મુખ્ય, કેન્દ્રિય વિષય, અન્ય તમામ વિષયોમાં સમાવિષ્ટ અને તેમના પરિણામો એકત્રિત કરતી" હોવી જોઈએ.
ઉશિન્સ્કીએ પ્રાથમિક શિક્ષણ અભ્યાસક્રમની મુખ્ય દિશા અને સામગ્રી નક્કી કરવા અને જાહેર શાળાઓમાં મૂળ ભાષાના પ્રારંભિક શિક્ષણની પદ્ધતિઓ સુધારવા માટે સખત મહેનત કરી જેથી તેને શૈક્ષણિક વિષયમાં ફેરવી શકાય જે બાળકોના માનસિક, નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણમાં ફાળો આપે છે. .
બાળકોને તેમની માતૃભાષામાં ભણાવતી જાહેર શાળા વિશે ઉશિન્સકીના નિવેદનો હતા મહાન મૂલ્યરાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના વિકાસ માટે, બિન-રશિયન લોકો માટે રશિયન જાહેર શાળા અને શાળા બાબતોના નિર્માણ માટે.
ઉશિન્સ્કી માનતા હતા કે, એક બાળક નાની ઉંમરે જ લોક સંસ્કૃતિના તત્વોને આત્મસાત કરવાનું શરૂ કરે છે, અને મુખ્યત્વે તેની માતૃભાષાના જ્ઞાન દ્વારા: “બાળક તેની આસપાસના લોકોના આધ્યાત્મિક જીવનમાં તેની મૂળ ભાષાના માધ્યમથી જ પ્રવેશ કરે છે, અને, તેનાથી વિપરીત, બાળકની આસપાસની દુનિયા તેનામાં તેની આધ્યાત્મિક બાજુ માત્ર એક જ માધ્યમ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે - મૂળ ભાષા." તેથી, કુટુંબમાં, કિન્ડરગાર્ટનમાં અને શાળામાં તમામ શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક કાર્ય માતાની માતૃભાષામાં હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ.
ઉશિન્સ્કીએ સૌથી મૂલ્યવાન સલાહ આપી બાળકોની વાણી અને વિચારસરણીનો વિકાસનાની ઉંમરથી શરૂ કરીને; આ ટીપ્સ આપણા સમયમાં તેમનો અર્થ ગુમાવી નથી. તેમણે સાબિત કર્યું કે બાળકોમાં વાણીનો વિકાસ વિચારના વિકાસ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલો છે, અને ધ્યાન દોર્યું કે વિચાર અને ભાષા અવિભાજ્ય એકતામાં છે: ભાષા એ શબ્દોમાં વિચારોની અભિવ્યક્તિ છે. "ભાષા," ઉશિન્સકીએ લખ્યું, "ભાષા એ કોઈ વિચારથી અલગ નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેની કાર્બનિક રચના, તેના મૂળમાં છે અને તેમાંથી સતત વિકાસ પામે છે." બાળકોના ભાષણના વિકાસમાં મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેમની વિચારવાની ક્ષમતા વિકસાવવી, તેમને તેમના વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવાનું શીખવવું. "વિચારથી અલગ ભાષાનો વિકાસ કરવો અશક્ય છે, પરંતુ તેને મુખ્યત્વે વિચારની સામે વિકસિત કરવું પણ હકારાત્મક રીતે નુકસાનકારક છે."
કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ દલીલ કરી હતી કે સ્વતંત્ર વિચારો ફક્ત તે વસ્તુઓ અને બાળકની આસપાસના અસાધારણ ઘટનાઓ વિશે સ્વતંત્ર રીતે મેળવેલા જ્ઞાનમાંથી વહે છે. એ કારણે આવશ્યક સ્થિતિબાળકની આ અથવા તે વિચારની સ્વતંત્ર સમજ એ સ્પષ્ટતા છે. ઉશિન્સ્કીએ શીખવાની સ્પષ્ટતા અને બાળકોની વાણી અને વિચારસરણીના વિકાસ વચ્ચે ગાઢ જોડાણ દર્શાવ્યું. તેણે લખ્યું: "બાળકોના સ્વભાવને સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટતાની જરૂર છે"; "બાળક સામાન્ય રીતે સ્વરૂપો, છબીઓ, રંગો, અવાજો, સંવેદનાઓમાં વિચારે છે, અને તે શિક્ષક બાળકના સ્વભાવનું નિરર્થક અને નુકસાનકારક ઉલ્લંઘન કરશે જે તેને અલગ રીતે વિચારવા માટે દબાણ કરવા માંગે છે." દ્વારા તેમણે શિક્ષકોને સલાહ આપી સરળ કસરતોબાળકોમાં વિવિધ વસ્તુઓ અને ઘટનાઓનું અવલોકન કરવાની ક્ષમતા વિકસાવો, બાળકોને સૌથી સંપૂર્ણ, સાચી, આબેહૂબ છબીઓથી સમૃદ્ધ બનાવો, જે પછી તેમના ઘટકો બની જાય છે. વિચાર પ્રક્રિયા. "તે જરૂરી છે," તેમણે લખ્યું, "તે વિષય બાળકના આત્મામાં સીધો પ્રતિબિંબિત થાય છે અને તેથી, શિક્ષકની નજરમાં અને તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ, બાળકની સંવેદનાઓ વિભાવનાઓમાંથી, વિભાવનાઓમાં પરિવર્તિત થાય છે. એક વિચાર રચાય છે અને વિચારને શબ્દોમાં ઢાંકી દેવામાં આવે છે.”
પૂર્વશાળા અને પ્રારંભિક બાળપણના બાળકોમાં ભાષણના વિકાસમાં શાળા વય Ushinsky જોડાયેલ મહાન મહત્વચિત્રોમાંથી વાર્તા કહેવાની.
તેમણે બાળકોના ઉછેર અને શિક્ષણમાં લોક કલાના કાર્યોનું ખૂબ મહત્વ દર્શાવ્યું હતું. તેમણે રશિયન લોક વાર્તાઓને પ્રથમ સ્થાને મૂકી, ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે, તેમની કલ્પનાના વિકાસની વિચિત્રતાને લીધે, બાળકોને પરીકથાઓનો ખૂબ શોખ છે. IN લોક વાર્તાઓતેઓને ક્રિયાની ગતિશીલતા, સમાન વળાંકોનું પુનરાવર્તન, લોક અભિવ્યક્તિઓની સરળતા અને છબી ગમે છે.
કે.ડી.ની મૂળ ભાષાના પ્રારંભિક શિક્ષણમાં ખૂબ મહત્વ છે. ઉશિન્સ્કીએ રશિયન લોક કલાના અન્ય કાર્યો - કહેવતો, ટુચકાઓ અને કોયડાઓને પણ મહત્વ આપ્યું. તેમણે રશિયન કહેવતોને સ્વરૂપ અને અભિવ્યક્તિમાં સરળ અને વિષયવસ્તુમાં ઊંડાણપૂર્વકની, લોકોના મંતવ્યો અને વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરતી કૃતિઓ ગણી. લોક શાણપણ. કોયડાઓ, તેમના મતે, બાળકના મન માટે ઉપયોગી કસરત પ્રદાન કરે છે અને એક રસપ્રદ, જીવંત વાર્તાલાપને જન્મ આપે છે. કહેવતો, ટુચકાઓ અને જીભ ટ્વિસ્ટર બાળકોને તેમની મૂળ ભાષાના ધ્વનિ રંગોની સમજ વિકસાવવામાં મદદ કરે છે.
પૂર્વશાળાના શિક્ષણના સિદ્ધાંતની મૂળભૂત બાબતો
કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ કિન્ડરગાર્ટન્સના શૈક્ષણિક કાર્યને સુધારવા માટે મૂલ્યવાન સૂચનાઓ આપી હતી, જે 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રશિયન પૂર્વશાળાના શિક્ષણશાસ્ત્રના પાયામાં સમાવિષ્ટ હતા. જ્યારે બાળકો કિન્ડરગાર્ટનમાં હોય છે, ત્યારે તેમને "બેઠાડુ પ્રવૃત્તિઓ" અને ઔપચારિક રીતે વ્યવસ્થિત ડિડેક્ટિક રમતોથી ઓવરટાયર કરવાની જરૂર નથી; તેઓને વધુ મફત સમય આપવાની જરૂર છે. સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિ; કિન્ડરગાર્ટનમાં બાળકને અસ્થાયી રૂપે નિવૃત્ત થવાની તક આપવી જોઈએ જેથી કરીને તે એક અથવા બીજા પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં તેની સ્વતંત્રતા દર્શાવી શકે.
કે.ડી. ઉશિન્સકી એવું માનતા હતા અકાળ શિક્ષણશીખવામાં વિલંબની જેમ, તેની ખરાબ બાજુઓ છે. અકાળે ભણતર બાળકોના મગજને ઉથલાવી નાખે છે, તેમનામાં આત્મ-શંકા પેદા કરે છે અને તેમને શીખવાથી નિરાશ કરે છે; શીખવામાં વિલંબને કારણે બાળકોના વિકાસમાં વિલંબ થાય છે, તેમની આદતો અને વૃત્તિઓના સંપાદનમાં શિક્ષકોને સખત સંઘર્ષ કરવો પડે છે. ઉશિન્સ્કીએ પ્રથમ, પદ્ધતિસરનું, વ્યવસ્થિત શિક્ષણ, સાત વર્ષની ઉંમરે શરૂ કરીને, અને બીજું, પ્રારંભિક શિક્ષણ, પૂર્વશાળાના યુગમાં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું તે અલગ પાડ્યું. તેમણે વિકાસ કરવો જરૂરી માન્યું: બાળકો માટે શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ, "પૂર્વ પુસ્તક શિક્ષણ" અને બાળકો સાક્ષરતા પ્રાપ્ત કરે તે પહેલાં શીખવા અને વિકાસ માટેના નિયમો; બાળકોની રમતને અડીને આવેલી શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ નહીં (ઢીંગલીઓ માટે કપડાં સીવવા, વણાટ કરવા, ફૂલો વાવવા).
કે.ડી.ના નિવેદનો. પ્રારંભિક શિક્ષણ અને વચ્ચેના સંબંધ પર ઉશિન્સ્કી પદ્ધતિસરની તાલીમબાળકો, પૂર્વશાળાના યુગમાં પ્રારંભિક શિક્ષણની પ્રકૃતિ અને લાક્ષણિકતાઓ વિશે રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્રમાં મૂલ્યવાન યોગદાન હતું. તેઓએ સામગ્રી અને પદ્ધતિને વધુ સચોટ રીતે નક્કી કરવામાં મદદ કરી શૈક્ષણિક કાર્યકિન્ડરગાર્ટન, શાળા માટે પ્રારંભિક સંસ્થા તરીકે, કિન્ડરગાર્ટન અને શાળાના કાર્ય વચ્ચે વાતચીતની રેખાઓ અને સાતત્ય સ્થાપિત કરવા, બાળકોને શીખવતી વખતે શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓની રચનાત્મક પ્રકૃતિ.
ઉશિન્સ્કીએ રજૂ કર્યું ઉચ્ચ જરૂરિયાતોબાળકોના "માળી" ના વ્યક્તિત્વ માટે; તેણે તેણીની કલ્પના કરી કે "શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રતિભા ધરાવનાર, દયાળુ, નમ્ર, પરંતુ તે જ સમયે એક મજબૂત પાત્ર સાથે, જે આ વયના બાળકો માટે જુસ્સાથી પોતાને સમર્પિત કરશે અને, કદાચ, તેમને વ્યસ્ત રાખવા માટે જાણવા જેવું બધું જ અભ્યાસ કરશે. "
શિક્ષક, તેમના મતે, લોકોમાંથી આવવું જોઈએ, શ્રેષ્ઠ નૈતિક ગુણો ધરાવતો હોવો જોઈએ, વ્યાપક જ્ઞાન ધરાવતો હોવો જોઈએ, તેણીની નોકરી અને બાળકોને પ્રેમ કરવો જોઈએ, તેમના માટે ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપવી જોઈએ, કાયદાઓનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. માનસિક વિકાસબાળકો, કસરત વ્યક્તિગત અભિગમદરેક બાળકને.
પૂર્વશાળાના શિક્ષણનો સિદ્ધાંત કે.ડી. ઉશિન્સ્કી પણ રાષ્ટ્રીયતાનો સિદ્ધાંત મૂકે છે.
તેણે બાળકોની મુખ્ય મિલકત ગણી પૂર્વશાળાની ઉંમરપ્રવૃત્તિ માટેની તરસ અને તેની આસપાસના વિશ્વને સમજવાની ઇચ્છા અને ભલામણ કરી કે શિક્ષકો અને માતા-પિતા બાળકોને સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિ માટે તેમના આવેગમાં પ્રોત્સાહિત કરે, બાળકોની શક્તિના અતિશય તાણ અથવા વધુ પડતી રાહતને ટાળીને, વિચારપૂર્વક અને કુશળતાપૂર્વક માર્ગદર્શન આપે, કારણ કે આ ચરમસીમાઓ ફાળો આપી શકે છે. તેમનામાં આળસનો દેખાવ, નિષ્ક્રિયતા.
ઉશિન્સ્કીએ બાળકોની રમતોને ખૂબ જ શૈક્ષણિક મહત્વ આપ્યું. તેમણે વૈજ્ઞાનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ડેટા સાથે પુષ્ટિ કરીને, બાળકોના રમતનો મૂળ સિદ્ધાંત બનાવ્યો.
તેણે નોંધ્યું કે માં માનસિક જીવનપૂર્વશાળાના બાળકની કલ્પના મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે તેની પાસે અપૂરતો અનુભવ અને જ્ઞાન છે, વિકાસ થયો નથી તાર્કિક વિચારસરણી. પરંતુ ઉશિન્સકીએ યોગ્ય રીતે ધ્યાન દોર્યું કે બાળકની કલ્પના પુખ્ત વયની સરખામણીમાં નબળી, નબળી અને વધુ એકવિધ હોય છે. લાક્ષણિક લક્ષણબાળપણ એ વિચારોની સાંકળોનું વિભાજન છે, વિચારના એક ક્રમમાંથી બીજામાં સંક્રમણની ગતિ. "બાળકની કલ્પનાની હિલચાલ પતંગિયાના વિચિત્ર ફફડાટ જેવું લાગે છે, પરંતુ ગરુડની શકિતશાળી ઉડાન નથી."
બાળકોની કલ્પનાની જીવંતતા અને તેમના પોતાના વિચારો અને બનાવેલી છબીઓની વાસ્તવિકતામાં બાળકોનો વિશ્વાસ એ બાળકોના રમતનો મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર છે. "બાળક રમતમાં રહે છે, અને આ જીવનના નિશાન તેનામાં વાસ્તવિક જીવનના નિશાનો કરતાં વધુ ઊંડા રહે છે, જે તેની ઘટનાઓ અને રુચિઓની જટિલતાને કારણે તે હજી સુધી પ્રવેશી શક્યો નથી... રમતમાં, બાળક, પહેલેથી જ એક પરિપક્વ વ્યક્તિ, પોતાનો હાથ અજમાવી અને સ્વતંત્ર રીતે પોતાની રચનાઓનું સંચાલન કરે છે."
કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ બાળકોના રમતની સામગ્રી પરના પ્રભાવ પર ભાર મૂક્યો: તે માટે સામગ્રી પ્રદાન કરે છે રમત પ્રવૃત્તિબાળકો બાળકોની ઉંમર પ્રમાણે રમતો બદલાય છે બાળપણનો અનુભવ, માનસિક વિકાસ, પુખ્ત માર્ગદર્શન. રમતમાં બાળકોના અનુભવો કોઈ નિશાન વિના અદૃશ્ય થઈ જતા નથી, પરંતુ વ્યક્તિના સામાજિક વર્તનમાં ભવિષ્યમાં તેમનું અભિવ્યક્તિ શોધે છે.
બાળકોના વર્તનને આકાર આપવામાં સામાજિક રમતો અને તેમની દિશા ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે, ઉશિન્સકીએ ધ્યાન દોર્યું: "સામાજિક રમતોમાં, જેમાં ઘણા બાળકો ભાગ લે છે, સામાજિક સંબંધોના પ્રથમ સંગઠનો સ્થાપિત થાય છે."
કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ, ફ્રોબેલ અને તેના અનુયાયીઓથી વિપરીત, બાળકોની રમતમાં શિક્ષકની વધુ પડતી દખલગીરી સામે વાંધો ઉઠાવ્યો. તેમણે રમતને એક સ્વતંત્ર, મફત બાળકોની પ્રવૃત્તિ ગણી હતી મહત્વપૂર્ણવ્યક્તિત્વ વિકાસમાં: "રમત એ બાળકની મુક્ત પ્રવૃત્તિ છે... માનવ આત્મા, તેનું મન, તેનું હૃદય, તેની ઇચ્છાના તમામ પાસાઓ તેમાં રચાય છે." શિક્ષકે રમત માટે સામગ્રી પ્રદાન કરવી જોઈએ અને ખાતરી કરવી જોઈએ કે આ સામગ્રી સોંપાયેલ શૈક્ષણિક કાર્યોની પરિપૂર્ણતામાં ફાળો આપે છે. કિન્ડરગાર્ટનમાં બાળકોની રમતો માટેનો સમય વય અનુસાર ફાળવવો જોઈએ: કરતાં નાનું બાળક, વધુ સમય તેણે રમતમાં પસાર કરવો જોઈએ. અને પૂર્વશાળાના યુગમાં, આપણે એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ કે બાળક ક્યારેય રમતથી કંટાળી ન જાય અને તેને કામમાં સરળતાથી વિક્ષેપ પાડી શકે. પૂર્વશાળાના બાળકોને પણ કામ કરવું પડે છે.
કે.ડી. માં ઉશિન્સ્કીએ વ્યાપક ઉપયોગની ભલામણ કરી શૈક્ષણિક કાર્યપૂર્વશાળાના બાળકો માટે લોક રમતો; "આ લોક રમતો પર ધ્યાન આપવું, આ સમૃદ્ધ સ્ત્રોતને વિકસાવવા, તેમને ગોઠવવા અને તેમાંથી એક ઉત્તમ અને શક્તિશાળી શૈક્ષણિક સાધન બનાવવું એ ભવિષ્યના શિક્ષણ શાસ્ત્રનું કાર્ય છે," તેમણે લખ્યું. પૂર્વશાળાના શિક્ષણમાં અગ્રણી રશિયન વ્યક્તિઓએ ઉશિન્સકીના આ આદેશને પરિપૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.
મોટા શૈક્ષણિક મૂલ્ય, Ushinsky નિર્દેશ, રમકડાં છે. "બાળકોને સ્થિર રમકડાં ગમતા નથી... સારી રીતે તૈયાર કરેલા રમકડાં, જેને તેઓ તેમની કલ્પના પ્રમાણે બદલી શકતા નથી..." તેમણે લખ્યું. "બાળક માટે શ્રેષ્ઠ રમકડું એ છે કે જેમાં તે સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર રીતે ફેરફાર કરી શકે. " "બાળક નિષ્ઠાપૂર્વક તેના રમકડાં સાથે જોડાયેલું છે," ઉશિન્સકીએ નોંધ્યું, "તે તેમને કોમળતાથી અને જુસ્સાથી પ્રેમ કરે છે, અને તેમાં તેમની સુંદરતા નહીં, પરંતુ કલ્પનાના તે ચિત્રોને પ્રેમ કરે છે જે તે પોતે તેમની સાથે જોડાયેલ છે. નવી ઢીંગલી, ભલે તે ગમે તેટલી સારી હોય, તે તરત જ ક્યારેય છોકરીની પ્રિય બનશે નહીં, અને તે વૃદ્ધને પ્રેમ કરવાનું ચાલુ રાખશે, જો કે તેણીએ લાંબા સમયથી તેનું નાક ગુમાવ્યું છે અને તેનો ચહેરો સાફ કર્યો છે."
મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી, ઉશિન્સ્કીએ શૈક્ષણિક શિક્ષણના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉપદેશાત્મક સિદ્ધાંતોને સમર્થન આપ્યું: સ્પષ્ટતા, વ્યવસ્થિતતા અને સુસંગતતા, શૈક્ષણિક સામગ્રીના વિદ્યાર્થીઓના એસિમિલેશનની સંપૂર્ણતા અને શક્તિ, શિક્ષણ પદ્ધતિઓની વિવિધતા.
અનુસાર તેમણે જણાવ્યું હતું વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓતે સમયના મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણશાસ્ત્રના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો - શીખવાની સિદ્ધાંતો. તેમણે કસરતો દ્વારા શીખવાની પ્રક્રિયામાં બાળકોનું સક્રિય ધ્યાન કેવી રીતે વિકસાવવું, સભાન યાદશક્તિ કેવી રીતે કેળવવી અને વિદ્યાર્થીઓની સ્મૃતિમાં એકીકૃત કેવી રીતે કરવું તે અંગેના સૌથી મૂલ્યવાન સૂચનો આપ્યા. શૈક્ષણિક સામગ્રીપુનરાવર્તન દ્વારા, જે શીખવાની પ્રક્રિયાનો એક કાર્બનિક ભાગ છે. ઉશિન્સ્કી માનતા હતા કે, પુનરાવર્તન જરૂરી છે "જે ભૂલી ગયું છે તેને નવીકરણ કરવા માટે નહીં (જો કંઈક ભૂલી જાય તો તે ખરાબ છે), પરંતુ વિસ્મૃતિની સંભાવનાને રોકવા માટે"; શીખવામાં આગળનું દરેક પગલું જે શીખ્યા છે તેના જ્ઞાન પર આધારિત હોવું જોઈએ.
ઉશિન્સકી માનતા હતા કે શિક્ષણનું લક્ષ્ય હોવું જોઈએ નૈતિક વ્યક્તિનો ઉછેર, સમાજના ઉપયોગી સભ્ય. ઉશિન્સકીના શિક્ષણશાસ્ત્રમાં નૈતિક શિક્ષણ મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે; તેમના મતે, તે બાળકોના માનસિક અને મજૂર શિક્ષણ સાથે અસ્પષ્ટપણે જોડાયેલું હોવું જોઈએ.
ઉશિન્સ્કીએ શિક્ષણને નૈતિક શિક્ષણનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ માન્યું. તેમણે શિક્ષણ અને તાલીમ વચ્ચે સૌથી નજીકના જોડાણની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો અને શૈક્ષણિક તાલીમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મહત્વ માટે દલીલ કરી. બધા શૈક્ષણિક વિષયોતેમણે દલીલ કરી હતી, સૌથી ધનિક શૈક્ષણિક ક્ષમતાઓ ધરાવે છે, અને શિક્ષણની બાબતમાં સામેલ દરેક વ્યક્તિએ તેમની તમામ ક્રિયાઓમાં, વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્યાર્થીઓ સાથેના તમામ સીધા સંબંધોમાં આ યાદ રાખવું જોઈએ.
ઉશિન્સ્કીએ સમજાવટને નૈતિક શિક્ષણનું એક માધ્યમ માન્યું, જ્યારે તેણે હેરાન કરતી સૂચનાઓ અને સમજાવટ સામે ચેતવણી આપી, જે ઘણીવાર બાળકોની ચેતના સુધી પહોંચતી નથી.
કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ ખૂબ મહત્વ આપ્યું બાળકોમાં ટેવો બનાવવી. તેણે આદતોના વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ પેટર્ન સ્થાપિત કરી: વ્યક્તિ જેટલી નાની છે, તેટલી વહેલી તકે આદત તેનામાં જડશે અને વહેલા તે નાબૂદ થશે, અને આદતો જેટલી જૂની છે, તેને નાબૂદ કરવી વધુ મુશ્કેલ છે. ઉશિન્સ્કીએ શિક્ષણ પર ઘણી મૂલ્યવાન ટીપ્સ આગળ મૂકી સારી ટેવોબાળકોમાં. તેમણે કહ્યું કે આદતો ક્રિયાના પુનરાવર્તન દ્વારા જડાયેલી છે; આદતો સ્થાપિત કરતી વખતે કોઈએ ઉતાવળ કરવી જોઈએ નહીં, કારણ કે એક સાથે ઘણી ટેવોને એકીકૃત કરવાનો અર્થ એ છે કે એક કુશળતાને બીજી સાથે ડૂબવું; કે તમારે શક્ય તેટલી વાર તમે જે મૂલ્યવાન આદતો મેળવી છે તેનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. ઉશિન્સ્કીએ દલીલ કરી હતી કે આદતોની રચનામાં પુખ્ત વયના લોકોના ઉદાહરણ જેટલું શક્તિશાળી કંઈ નથી, અને શિક્ષકોના વારંવાર ફેરફારો નુકસાનકારક છે.
કોઈપણ આદતને નાબૂદ કરવા માટે, તમારે એક જ સમયે બે માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે:
1) જો શક્ય હોય તો, ઉદ્ભવતા ક્રિયાઓ માટેના કોઈપણ કારણને દૂર કરો ખરાબ ટેવ;
2) તે જ સમયે બાળકોની પ્રવૃત્તિઓને અલગ દિશામાં દિશામાન કરો.
ખરાબ આદતને નાબૂદ કરતી વખતે, તમારે તે શા માટે દેખાય છે તે સમજવાની જરૂર છે અને કારણની વિરુદ્ધ કાર્ય કરો, અને તેના પરિણામો સામે નહીં.
પૂર્વશાળાના બાળકોના શિક્ષણમાં કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ પ્રકૃતિને એક અગ્રણી સ્થાન આપ્યું - "માનવ ઉછેરમાં એક શક્તિશાળી એજન્ટ." કુદરતી ઘટનાઓ અને વસ્તુઓ બાળકના મગજમાં વહેલા કબજો કરવાનું શરૂ કરે છે. બાળકો અને પ્રકૃતિ વચ્ચેનો સંચાર તેમની માનસિક ક્ષમતાઓને વિકસાવવામાં મદદ કરે છે. મૂળ પ્રકૃતિનું અવલોકન અને અભ્યાસ પણ દેશભક્તિ અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણની ભાવનાના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. સાથે શરૂઆતના વર્ષોબાળકોને શીખવવાની જરૂર છે સાવચેત વલણકુદરતી પર્યાવરણની જાળવણી માટે.
સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણઉશિન્સ્કીએ તેને પૂર્વશાળાના બાળકોના નૈતિક શિક્ષણ સાથે સીધો સંબંધ આપ્યો. બાળકોની લાગણીઓનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના તેમને માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ, તેમણે ધ્યાન દોર્યું; સૌંદર્યલક્ષી અને શિક્ષણશાસ્ત્રની જરૂરિયાતોને સંતોષે તેવું વાતાવરણ બનાવવા માટે કાળજી લેવી જોઈએ. "સુશોભિત કરો," ઉશિન્સકીએ કહ્યું, "બાળકના રૂમને સુંદર વસ્તુઓથી સજ્જ કરો, પરંતુ ફક્ત તે જ સુંદરતા બાળક માટે સુલભ છે."
ઉશિન્સ્કીએ બાળકોના સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણના એક માધ્યમ તરીકે સારા ગાયનના મહત્વની ખૂબ પ્રશંસા કરી, તે જ સમયે તેમના જીવનને તાજગી આપી, તેમને મૈત્રીપૂર્ણ ટીમમાં જોડવામાં મદદ કરી.
તેમણે સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ અને બાળકોના સામાન્ય માનસિક વિકાસના દૃષ્ટિકોણથી ચિત્રકામને એક મૂલ્યવાન પ્રવૃત્તિ ગણાવી હતી.
લોક અને સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતાના કાર્યો પણ બાળકોને સૌંદર્યલક્ષી રીતે શિક્ષિત કરે છે અને તેમનામાં તેમના વતન પ્રત્યેનો પ્રેમ જગાડે છે. પ્રસ્તુતિમાં સરળ, સમજવામાં સરળ, કાલ્પનિક વાર્તાઓ, કવિતાઓ, "મૂળ શબ્દ" માં કે.ડી. ઉશિન્સકી દ્વારા આપવામાં આવેલા લેખો લાખો રશિયન બાળકો માટે માનસિક, નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણના મૂલ્યવાન માધ્યમ તરીકે સેવા આપે છે.
કૌટુંબિક શિક્ષણ વિશે.
દેશની બહુમતી વસ્તી માટે, ઉશિન્સ્કી સૌથી વધુ છે કુદરતી વાતાવરણહું હજી પણ પ્રિસ્કુલર્સના ઉછેર અને શિક્ષણને એક કુટુંબ માનતો હતો. તેમાં, બાળકો તેમની પ્રથમ છાપ મેળવે છે, મૂળભૂત જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને આદતો મેળવે છે અને તેમનો ઝોક વિકસાવે છે. માતાપિતા અને શિક્ષકો અને તેમના જીવન અને વર્તનનું ઉદાહરણ બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ અને ઉછેરમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. ઉશિન્સ્કીએ લખ્યું, “દરેક નાગરિક અને પરિવારના પિતાની પ્રથમ ફરજોમાંની એક છે તેના બાળકોમાંથી સમાજ માટે ઉપયોગી નાગરિકો તૈયાર કરવા; વિશ્વમાં જન્મેલા વ્યક્તિના પવિત્ર અધિકારોમાંનો એક અધિકાર છે. સારો ઉછેર."
સમાજ પ્રત્યેની આ જવાબદાર જવાબદારી અને નાગરિક ફરજ નિભાવવા માટે, માતાપિતાએ તેમની ખાનગી સુખાકારીને જાહેર લાભ સાથે જોડવા માટે પ્રેરિત કરવું જોઈએ. તેમની પાસે શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન હોવું જોઈએ, શા માટે શિક્ષણશાસ્ત્રના સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવો; સભાનપણે શૈક્ષણિક કાર્ય, શિક્ષકો અને શિક્ષકોની પસંદગી અને તેમના બાળકો માટે જીવનના ભાવિ માર્ગોના નિર્ધારણનો સંપર્ક કરો.
વિશિષ્ટ રીતે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાકૌટુંબિક શિક્ષણ અને પૂર્વશાળા અને પ્રારંભિક શાળા યુગના શિક્ષણમાં, ઉશિન્સકીએ માતાને સોંપ્યું. માતા બાળકોની નજીક રહે છે, તેમના જન્મના દિવસથી તેમના માટે સતત ચિંતા બતાવે છે, તેમને વધુ સારી રીતે સમજે છે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ; જો તે ઘરની બહાર કામમાં વ્યસ્ત નથી, તો તેની પાસે પ્રક્રિયામાં વધુ તકો છે રોજિંદુ જીવનબાળકોને ઇચ્છિત દિશામાં પ્રભાવિત કરો.
ઉશિન્સ્કીએ તેની માતાની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓને સામાજિક મહત્વ આપ્યું. તેના બાળકોના શિક્ષક હોવાને કારણે, તે લોકોના શિક્ષક બને છે. આના પરથી, ઉશિન્સ્કીએ કહ્યું, "સ્ત્રીઓ માટે પહેલેથી જ સંપૂર્ણ સર્વાંગી શિક્ષણની જરૂરિયાત છે, તેથી વાત કરીએ તો, ફક્ત પારિવારિક જીવન માટે નહીં, પરંતુ ધ્યાનમાં રાખીને ઉચ્ચ ધ્યેય- વિજ્ઞાન, કલા અને કવિતાના પરિણામોને લોકોના જીવનમાં લાગુ કરવા."
ઉશિન્સકી તેની માતામાં માત્ર એક શિક્ષક જ નહીં, પણ તેના બાળકોની શિક્ષક પણ જોવા માંગતો હતો. ટ્યુટોરીયલતેમણે 8-10 વર્ષ સુધીના બાળકોના કૌટુંબિક શિક્ષણ અને તાલીમમાં "મૂળ શબ્દ" (વર્ષ I) અને "મૂળ શબ્દ" પર શીખવવા માટેની માર્ગદર્શિકાનો ઉપયોગ કરવાનું શક્ય માન્યું.
© સર્વાધિકાર સુરક્ષિત
