Այսպիսով, ձեր ամբողջ սրտով և բերանով երգեք և օրհնեք Տիրոջ անունը:

Հռչակեք նրա փառքը հեթանոսներին, Նրա հրաշքները բոլոր ազգերին, որովհետև Տերը մեծ է և գովաբանված, բոլոր աստվածներից ավելի ահավոր:

Եվ դրա համար օրհնիր Նրան, ով ստեղծել է քեզ և հագեցնում է քեզ Իր օրհնություններով:

Եվ երբ ուտեք և կշտանաք, այն ժամանակ օրհնեք ձեր Տեր Աստծուն այն լավ երկրի համար, որը նա տվել է ձեզ։

Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը այսուհետև հավիտյանս հավիտենից։

Տեսեք, թե ինչ կանի Նա ձեզ հետ: Փառավորի՛ր Նրան քո բերանի բոլոր խոսքերով և օրհնի՛ր արդարության Տիրոջը և բարձրացրո՛ւ դարերի Թագավորին:

Իմ գերության երկրում ես փառավորում եմ Նրան և քարոզում Նրա զորությունն ու մեծությունը մեղավոր ժողովրդին:

Բարձրացրեք ձեր ձեռքերը դեպի սրբարանը և օրհնեք Տիրոջը:

Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս!

Անիծյալ են բոլոր նրանք, ովքեր ատում են ձեզ, երանի բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են ձեզ հավիտյան:

Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը հավիտյանս հավիտենից: քանզի Նրա մոտ է իմաստությունն ու զորությունը:

Օրհնություն և փառք, և իմաստություն և գոհություն, և պատիվ, և ուժ և ուժ մեր Աստծուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Որովհետև ազգերի բոլոր աստվածները ոչինչ են, բայց Տերը ստեղծեց երկինքները։

Ես կօրհնեմ Տիրոջը, ով ինձ հասկացողություն տվեց. նույնիսկ գիշերը իմ ներսն է ինձ սովորեցնում:

Օրհնեք Տեր Աստծուն ամեն ժամանակ և խնդրեք Նրան, որ ձեր ճանապարհները լինեն ճիշտ, և որ ձեր բոլոր գործերն ու մտադրությունները հաջող լինեն, որովհետև ոչ մի ժողովուրդ ուժ չունի իրենց ձեռնարկումների հաջողության մեջ, բայց Տերն Ինքն է ուղարկում ամեն բարիք և նվաստացնում: ում կամենում է ըստ իր կամքի:

Տվեք Տիրոջը, ազգերի ցեղեր, փառք և պատիվ տվեք Տիրոջը:

Օրհնյալ է Աստված, որ ապրում է հավիտյան, և օրհնյալ է Նրա թագավորությունը: Որովհետև Նա պատժում և ողորմում է, իջեցնում է դժոխք և բարձրացնում, և չկա մեկը, ով փախչում է Նրա ձեռքից:

Ահա ես այսօր քո առջև օրհնություն և անեծք եմ դնում. օրհնություն, եթե հնազանդվես քո Տեր Աստծու պատվիրաններին, որոնք ես այսօր պատվիրում եմ քեզ, և անեծք, եթե չլսես քո Տեր Աստծու պատվիրանները և չդառնաս երես։ այն ճանապարհից, որ ես այսօր պատվիրում եմ քեզ, և գնա ուրիշ աստվածների հետևից, որոնց դու չես ճանաչում։

Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, Տիրոջ բոլոր զորություններ, օրհնե՛ք և բարձրացրե՛ք Նրան հավիտյան։ Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, արև և լուսին, երգե՛ք և բարձրացրե՛ք Նրան հավիտյան: Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, երկնքի աստղեր, երգե՛ք և բարձրացրե՛ք Նրան հավիտյան։ Օրհնի՛ր Տիրոջը, ո՛վ անձրև և ցող, օրհնի՛ր և բարձրացրո՛ւ Նրան հավիտյան:

Օրհնիր Աստծուն, փառավորիր Նրան, ճանաչիր Նրա մեծությունը և բոլոր ապրողների առաջ խոստովանիր այն, ինչ Նա արել է քեզ համար:

Բարի գործ է օրհնել Աստծուն, փառաբանել Նրա անունը և ակնածանքով քարոզել Աստծո գործերի մասին. և դու չես ծույլ Նրան փառավորելու հարցում:

Տվեք Տիրոջը փառք Նրա անվանը: Վերցրու նվերը, գնա Նրա առջև, երկրպագիր Տիրոջը Նրա սրբության շքեղությամբ:

Դողացեք Նրա առաջ, ողջ երկիր, որովհետև Նա է ստեղծել տիեզերքը, այն չի սասանվի:

Թող երկինքը ցնծա, երկիրը թող ցնծա, և ազգերի մեջ թող ասեն՝ Տերն է թագավորում։

Օրհնյալ ես, ով Աստված, և օրհնյալ է Քո անունը հավիտյան, և օրհնյալ են բոլոր սուրբ հրեշտակները:

Թող ծովը ցողա, և ինչ լցնում է այն, թող ցնծա դաշտը և այն ամենը, ինչ նրա մեջ է:

Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, հովե՛ր, երգեցե՛ք և բարձրացրե՛ք Նրան հավիտյան։ Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, կրակ և ջերմություն, երգե՛ք և բարձրացրե՛ք Նրան հավիտյան:

Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, ցուրտ և ջերմություն, երգե՛ք և բարձրացրե՛ք Նրան հավիտյան:

Օրհնիր Տիրոջը, ցող և սառնամանիք, երգիր և բարձրացրու Նրան հավիտյան: Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, գիշերներ և օրեր, երգե՛ք և բարձրացրե՛ք Նրան հավիտյան:

Օրհնյալ ես դու, Տեր իմ Աստված, և օրհնյալ է քո սուրբ և փառավոր անունը հավիտյանս հավիտենից.

Օրհնեցե՛ք Տիրոջը, որովհետև Նրա ողորմությունը հավիտյան է, և ասա՝ փրկի՛ր մեզ, Աստված մեր Փրկիչ: Հավաքիր մեզ և ազատիր մեզ ազգերից, որպեսզի փառավորենք քո սուրբ անունը և պարծենանք քո փառքով:

Օրհնյալ ես դու, ով Տեր Աստված մեր Իսրայելի հայրը, հավիտյանս հավիտենից.

Օրհնյալ ես դու, Աստված մեր հայրերի, և օրհնյալ է Քո սուրբ և փառավոր անունը հավիտյան: Թող երկինքները և քո բոլոր ստեղծագործությունները օրհնեն Քեզ:

Քոնն է, Տե՛ր, մեծությունը և զորությունը, և փառքը, և հաղթանակը և շքեղությունը, և այն ամենը, ինչ կա երկնքում և երկրի վրա, քոնն է. Ինքնիշխան.

Գաղատացիս 3։13,14

«Քրիստոսը փրկեց մեզ Օրենքի անեծքից, Ինքն էլ մեր փոխարեն անեծքը կրեց, որովհետև Աստվածաշունչն ասում է. «Անիծյալ լինի ամեն ոք, ով կախված է ծառից»:

Որպեսզի հեթանոսներն էլ Հիսուս Քրիստոսով ստանան Աբրահամին տրված օրհնությունը»։

Ինչ է կոչվում Աստվածաշնչում» օրենքի անեծք» ?

Երկրորդ Օրինաց 28-ը նկարագրում է օրենքի օրհնություններն ու անեծքները:

Հիմնական սկզբունքն այն է, որ եթե ամեն ինչ լավ անես, հնազանդ լինես և պահես պատվիրանները, ապա օրհնությունները կմտնեն քո կյանք: Բայց եթե ինչ-որ բան սխալ ես արել, վատ բաներկգա ձեր կյանք պատվիրանները չկատարելու համար: Եվ այս մասին Պողոս առաքյալը գրում է, որ Քրիստոսը վճարեց մեր գինը, որպեսզի մեր արած վատ բաներն ու արժանի պատիժը չմտնեն մեր կյանք։ Փառք Աստծո! Քրիստոսը փրկեց մեզ անեծքից: Ահա թե ինչու, երբ մենք գալիս ենք Աստծուն, մենք այլևս պատիժ չենք ակնկալում մեր գործած մեղքերի համար: Մենք ընդունել ենք ներումը և Նրա արդարությունը:

Որոշ ժամանակ առաջ Տերն ինձ ասաց, որ ուսումնասիրեմ Սուրբ Գրությունները Աբրահամի օրհնության մասին: Դա կարեւոր է! Որովհետև սա Աստծո կողմից մեզ տրված խոստումն է:

Ամեն ինչ սկսվեց մեկ աղոթքից, որտեղ ես ասացի Տիրոջը, որ ուզում եմ անցնել որոշակի իրավիճակԴավիթի նման։ Եվ Տերն ասաց իմ սրտում. «Ես չփրկագնեցի քեզ, որպեսզի ստանաս Դավթի օրհնությունը»։ Դավիթը դժվար կյանք է ապրել մշտական ​​պատերազմների, զգալի դավաճանությունների, երբեմն էլ՝ ընտանիքում մերժվածության մեջ։ Ուստի Աստված մեզ չի խոստացել Դավթի օրհնությունը։

Երբ Աստված մարդկության պատմության մեջ փնտրում էր մեկին, ով մեզ մոդել կամ չափանիշ տա այն կյանքի համար, որին Նա կանչեց մեզ, Աստված ընտրեց Աբրահամին: Ահա թե ինչ է Աստված խոսում անձամբ քո կյանքում այսօր. ես քեզ փրկել եմ օրենքի անեծքից, որպեսզի դու կարողանաս ապրել Աբրահամի պես:

Եկեք նայենք Աբրահամի կյանքին և բացենք մեր սրտերը՝ ընդունելու մեր ժառանգությունը:

Գաղատացիս 3։8

«Գիրքը կանխագուշակեց, որ Աստված արդարացնելու է հեթանոսներին իրենց հավատքով, և Ավետարանը քարոզվեց Աբրահամին. Քեզնով կօրհնվեն բոլոր ազգերը»:

Աստված բարի լուրը կամ Ավետարանը բերեց Աբրահամին, երբ նա հրավիրեց նրան հետևել Իրեն: Նա Աբրահամին խոստացավ Ծննդոց 12 և 13-ում օրհնություններ, պաշտպանություն, մեծ ազգ, հող և հարստություն: ԿԱՐԵՎՈՐ է նշել, որ Աստված Աբրահամին խոստացել է երկրային օրհնություններ և հաջողություններ: Մենք՝ քրիստոնյաներս, պետք է հասկանանք, որ Հիսուս Քրիստոսի ավետարանը միայն դրախտի մասին չէ, այն նաև երկրի վրա օրհնված կյանքի մասին է: Մենք բոլորս պետք է երկնքից պատկերացում կազմենք այն կյանքի մասին, որին Աստված կանչել է մեզ: Իսկ Աստծո գաղափարը Աբրահամի կյանքն է:

Ինչ-որ մեկը հալածու՞մ էր Աբրահամին։ Ոչ Նա ապրել է կարճ կյանք? Ոչ Նա հիվանդ էր? Ոչ Մենք գիտենք, որ Աստված բժշկեց նրան և նորոգեց նրա մարմինը: Արդյո՞ք նա խեղճ էր: Ոչ Նա շատ հարուստ էր։

Ասածս այն է, որ եկեղեցին պետք է ճշմարտությունը վերցնի Աստծո Խոսքից և մարդկանց նկարի իրենց, իրենց ընտանիքի, երեխաների պատկերը: Վստահիր Աստծուն, որ երկար կապրես։ Վստահիր Աստծուն, որ դու առողջ ու հաջողակ ես: Վստահիր Աստծուն, որ դու ապահով ես և ունես Ուրախ կյանք. Սա հենց այն կյանքի օրինակն է, որ Աստված տվել է Աբրահամին:

Որոշ քրիստոնյաներ և Աստծո մարդիկ նայում և ապրում են այնպես, որ ոչ հավատացյալ մարդիկ չեն ուզում այդպիսի Աստված: Երբեմն անաստված մարդիկ շատ ավելի կենսուրախ տեսք ունեն, և երբ հարցնում ես, թե ինչի մասին են երազում, դա շատ ավելի գրավիչ է, քան քրիստոնյաները։ Ինչո՞ւ։ Սատանան ուսուցանեց եկեղեցուն և հավատացյալներին, որ ամեն ինչ պետք է վատ լինի այստեղ՝ երկրի վրա: Լավ չէ, երբ բարգավաճում ես. Աստված հիվանդություններ է ուղարկում ձեր կյանք՝ ձեզ խոնարհություն սովորեցնելու համար. երիտասարդները մահանում են, այդպես պետք է լինի և այլն:

Գիտե՞ք, թե որն է Ավետարանի էությունը։ Քրիստոսը փրկեց մեզ անեծքից: Ինչո՞ւ պիտի ապրես սատանայի հետ: Ինչու՞ ապրել վախի և տանջանքի, հիվանդության, աղքատության և հիասթափության մեջ, եթե փրկագնված ես: Մենք Աստծո կողմից հալածվող հանցագործներ չենք: Աստված հետապնդում է քեզ, որպեսզի ասես. «Ես մեռա քեզ համար, որպեսզի կյանքում երբեք չզգաս այն վատ բերքը, որ ցանեցիր: Ես ուզում եմ ձեզ որակյալ և իմաստալից կյանք պարգեւել»:

Մեր քաղաքներն ու երկրները մեր կարիքն ունեն քարոզներով, որ Հիսուսի հետ ամեն ինչ լավանալու է: Եթե ​​մենք չունենք այն ուղերձը, որ Հիսուսը կբարելավի ձեր ընտանեկան կյանք, առողջություն, անվտանգություն, ձեր ֆինանսական վիճակը. մարդիկ նման հաղորդագրությունների կարիք չունեն: Նրանց չի հետաքրքրում մեր ավետարանչությունը։

Ո՞րն է ամբողջ իմաստը: Կյանքի ինչպիսի մոդել էլ որ գծես քո սրտում, դա այն ճանապարհն է, որին դու ձգտելու ես, այդպես կհավատաս, այդպես կապրես, այդպես կսովորեցնես քո երեխաներին: Մենք պետք է մեր երեխաներին, մեր սիրելիներին, այս աշխարհին փոխանցենք Հիսուս Քրիստոսի Ավետարանը:

Եկեք նայենք կյանքի 6 ոլորտներին, որոնցում օրհնվել է Աբրահամը, և եկեք ՀԱՍՏԱՏ ՀԱՎԱՏԱՆՔ, որ դրանք մերն են:

1. Երկարակեցություն.

Սատանան վախենում է նման քրիստոնյաներից, ովքեր հավատում են, որ իրենք ապրում են երկար կյանք. Ինչո՞ւ։ Որովհետև դա արժեքների և հավատքի փոխանցում է հորից որդի, պապիկից թոռ և ծոռ: Արդարների տոհմը իշխանություն է, և այն պատկանում է մեզ: Հավատացեք, քրիստոնյա = երկարակյաց:

Մենք հավատում ենք Սուրբ Գրություններին, որոնք բազմիցս խոստանում են երկարակեցություն: Քրիստոսը կարճ կյանք ապրեց, որ դու երկար ապրես։ Ստացեք այսօր Քրիստոսից:

2. Առողջություն.

Աստվածաշունչն ասում է, որ Աբրահամը չնայեց իր մարմնին, որը ծեր էր, և Սառայի արգանդին, որը մեռած էր: Նա հավատում էր Տիրոջը, որը գոյություն չունեցող բաներին անվանում է այնպես, կարծես գոյություն ունեն: Նրանց մարմինները նորոգվեցին և երկար տարիներ ծառայեցին նրանց։ Քրիստոնյա = առողջ և կյանքով լիՄարդ!

Սղ.102։5

«Ձեր երիտասարդությունը նորոգվում է արծվի պես»։

Քրիստոսը տառապեց այս աշխարհի բոլոր հիվանդություններից, որպեսզի Նրա վերքերում դուք առողջ լինեք:

3. Բարեկեցություն.

Աստված ցանկանում է, որ դուք բարգավաճեք: Նա Աբրահամին տվեց մոլորակի մի մասը: Ժամանակն է, որ եկեղեցին ավելի լայն բացի իր աչքերը և Աստծո աչքերով նայի երկրի վրա կյանքին: Մեր Աստված ստեղծեց այս երկիրը և կյանքը դրա վրա: Աբրահամը շատ հարուստ էր։ Շրջապատի մարդիկ, տեսնելով դա, վախեցան ու հարգեցին նրան։ Աստծո անսահմանափակ ռեսուրսների շնորհիվ մենք կարող ենք շատ ավելին անել և փառաբանել Աստծուն ողջ աշխարհում:

Վերցրեք Աստծո օրինակը ձեր կյանքի համար և սկսեք հավատալ դրան:

4. Անվտանգություն.

Աստված, ով ստեղծել է ամեն ինչ, ասաց Աբրահամին. «Ես քո վահանն եմ»։ (Ծննդ. 15:1): Եվ մենք տեսնում ենք, որ նրա ողջ կյանքի ընթացքում ոչ ոք երբեք չի հարձակվել նրա վրա։ Աբրահամն ուներ մեկ պատերազմ, որն ինքը ցանկացավ և հաղթականորեն հաղթեց։ Սա մեր ժառանգությունն է:

Եկեք հավատանք մեր կյանքի, ընտանիքների, երեխաների և բիզնեսի անվտանգությանը: Մենք ապահով ենք Քրիստոսի շնորհիվ:

5. Երջանիկ ընտանիք.

Աբրահամը Սառային ճանաչում էր մոտ 100 տարի, և այս ամբողջ ընթացքում նրանք չէին դադարում սիրել և հասկանալ միմյանց. երջանիկ մարդիկև երջանիկ հարաբերություններ: Մենք նրանց միջև հակամարտություն չենք տեսնում։ Աբրահամը մեկ անգամ չէ, որ սխալ որոշումներ է կայացնում։ Բայց Սառան նույնիսկ այն ժամանակ վստահեց Աբրահամին, և նրանք միասին հաղթահարեցին դժվարությունները: Վստահեք Աստծուն, որ ունեք երջանիկ ընտանիք, երջանիկ հարաբերություններ, հարգանք և վստահություն ընտանիքում:

6. Նպատակի կատարում.

Այն ամենը, ինչ կանչված էր Աբրահամին, նա կատարեց: Նա խոստում ստացավ Աստծուց և կոչվեց Հավատի Հայր: Այս օրհնությունը գործում է նաև մեզ համար: Աստված օրհնի!

Եկեք նայենք Աբրահամից մեզ օրհնության փոխանցման իրավական հատվածին: Դա շատ կարեւոր է! Մենք օրինական իրավունքներ ունենք։

Գալ. 3։16.26-27.29

«Նույնն է Աբրահամին և նրա սերունդին տրված խոստմանը. Ուշադրություն դարձրեք, որ Սուրբ Գիրքն ասում է ոչ թե «նրա սերմերը», այլ «նրա սերունդը», այսինքն՝ նա նկատի ունի իր ժառանգներից մեկին՝ Քրիստոսին։

«Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքի շնորհիվ դուք բոլորդ Աստծո որդիներ եք դարձել. Ի վերջո, բոլոր նրանք, ովքեր մկրտվել են Քրիստոսով, «հագել են» Քրիստոսին:

Եվ եթե դուք Քրիստոսին եք պատկանում, ուրեմն դուք Աբրահամի հետնորդներն եք և Աստծո խոստման ժառանգորդները»:
Աբրահամի օրհնությունը փոխանցվեց նրա հետնորդին՝ Քրիստոսին: Ես և դու հագել ենք կամ մկրտվել ենք Քրիստոսով: Եվ այսուհետ Քրիստոսին պատկանող խոստումները դառնում են ՄԵՐ ՄԵՐԸ։ Ալելույա՜

Աստված այսօր ձեզ մարտահրավեր է տալիս. դուք կարող եք ապրել Աբրահամի պես՝ երկար, առողջ, բարեկեցիկ, ապահով, երջանիկ և կայացած: Ժամանակին Աստված Աբրահամի համար օրհնված կյանքի պատկեր է նկարել: Եվ նա ընտրեց հավատալ Տիրոջը, հետևեց Աստծուն և ստացավ Նրա բոլոր խոստումները:

Ասա «ԱՅՈ» Աստծուն այսօր, հավատա և ընդունիր Աբրահամի բոլոր օրհնությունները:

Կոչում

«Երգ Համբարձման»Վերջապես հասանք այս երգերից վերջինին։ Վերադառնալով տուն՝ ուխտավորները երգում են վերջին սաղմոսը։ Նրանք վաղ առավոտյան հեռանում են քաղաքից, քանի որ նրանցից շատերին երկար ճանապարհ է սպասվում։ արեւի ճառագայթներըՄինչ երկինքը դեռ չէր լուսավորվել, թափառականներն արդեն ճանապարհին էին։ Դարպասից դուրս գալուց նրանք տեսնում են տաճարի պատերին պահակներ և սրբավայրը շրջապատող սենյակների պատուհաններում վառվող ճրագներ։ Այս տեսարանից ոգեւորված՝ նրանք երգում են հրաժեշտի շարականը՝ ուղղված սուրբ տաճարի մշտական ​​սպասավորներին։ Նրանց կանչն իր հերթին պատասխան է ստանում քահանաների սրտերում, իսկ սրբավայրից ուխտավորների հետևից թռչում է հրաժեշտի օրհնությունը, որը պարունակվում է երրորդ համարում։ Դրա էությունը հանգում է հետևյալին. «Դուք ցանկացաք, որ մենք օրհնենք Տիրոջը, և այժմ մենք աղոթում ենք Նրան, որ օրհնի ձեզ»:

Այս սաղմոսը հիշեցնում է մեզ աղոթել Աստծո ծառաների համար և քաջալերել նրանց օրհնել իրենց սիրող և աստվածավախ հոտը։

Մեկնաբանություն

1 Օրհնեցե՛ք Տիրոջը հիմա, Տիրոջ բոլոր ծառաներ, որ գիշերը Տիրոջ տանը կանգնած եք։ 2 Բարձրացրեք ձեր ձեռքերը դեպի սրբավայրը և օրհնեք Տիրոջը: 3 Տերը Սիոնից, որ ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, օրհնի քեզ։

1. Ուխտավորների կանչը գրավում է գիշերային պահակի ուշադրությունը. Քաղաքից հեռացող ուխտավորները արթնացնում են նրանց սուրբ եղբայրությունը, ում պարտականությունն է պահպանել Տիրոջ տունը: Շուրջը նայելով՝ պատճառներ են գտնում ամենուր գովեստ երգելու համար։ Իրենց աչքերը բարձրացնելով դեպի գիշերային երկինք՝ նրանք փառաբանում են տիեզերքի Արարչին, ով աստղերով լուսավորեց երկինքը, իսկ Իր սիրով երկիրը։ Թող հավերժ հնչի նրանց փառաբանության երգը։ Նրանց հեռացող եղբայրները, կարծես, բարձր ձայնով ասում են. «Օրհնի՛ր Տիրոջը հիմա»։Փառք Եհովային։ Երկրպագեք Նրան ակնածանքով, մոտեցեք Նրան սիրով, ուրախացեք Նրա ներկայությամբ: Մի գոհացեք գովասանքով, ինչպես Նրան են երգում Նրա ձեռքի բոլոր գործերը, այլ սրբերի կանչով «օրհնեք» Նրան: Նա օրհնում է ձեզ, ուստի ուրախությամբ հետևեք Նրա օրինակին: «Օրհնիր» բառը կարելի է համարել այս սաղմոսի հիմնական բառը։ Առաջին երկու համարները հիշեցնում են մեզ Յահվեին օրհնելու անհրաժեշտության մասին, իսկ վերջինում Աստծո օրհնությունը շտապում է հեռացող ուխտավորների հետևից: Ախ, որ երկիրը լցված լինի օրհնություններով, որպեսզի «օրհնված» և «օրհնված» բառերը կարողանան նկարագրել մեր ողջ կյանքը: Թող ուրիշները շողոքորթեն ուրիշներին, երկրպագեն աստղերին կամ պարծենան իրենցով, բայց մենք կօրհնենք Յահվեին՝ օրհնությունների հավերժական աղբյուրը:

«Բոլորն էլ Տիրոջ ծառաներն են»։Նրան օրհնելը ձեր պարտքն է, ուստի օրինակ եղեք բոլորիս համար: Ծառաներին տեղին է գովաբանել իրենց տիրոջը: Ձեզանից ոչ ոք չպետք է ծառայի Նրան հարկադրաբար: Օրհնեք Նրան, երբ ծառայում եք: Օրհնեք Նրան, որ ձեզ իրավունք և կարողություն է տվել իրեն ծառայելու և այժմ ընդունում է ձեր ծառայությունը: Եհովային ծառայելը մեծ պատիվ է, օրհնություն, որը գերազանցում է բոլորին։ Բայց Նրա տաճարում ծառայելը, այն տանը, որտեղ Նա բնակվում է, ավելի փառավոր կոչում է: Ուրիշ ո՞վ կօրհնի Տիրոջը, եթե ոչ նրանք, ովքեր Նրա հետ են հավիտյան Նրա տաճարում: «Նրանք, ովքեր գիշերը կանգնած են Տիրոջ տանը»:Հեշտությամբ կարելի է պատկերացնել, որ ուխտավորները մասամբ նախանձում էին նրանց, ովքեր պատիվ են ունեցել հսկել տաճարը և գիշերային ժամերին անել անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Գիշերվա հանդիսավոր լռությունը միայն սաստկացրեց Տիրոջ փառքով ներշնչված ակնածանքը, որը լուսավորեց տաճարը՝ սուրբ պաշտամունքի վայր: Երանի քահանաներին և ղևտացիներին, ովքեր օծված են նման մեծ ծառայության համար: Նրանց համար ավելի նպատակահարմար էր օրհնել Տիրոջը իրենց գիշերային հսկողության ժամանակ: Ուստի ուխտավորներն իրենց պարտքն էին համարում հիշեցնել այս մասին։ Աստծո ծառաները չպետք է մեխանիկորեն կատարեն իրենց պարտականությունները, այլ կոչված են ծառայելու իրենց ամբողջ սրտով` փառաբանելով Աստծուն ամեն խոսքով ու շարժումով: Լավ է արթուն մնալը, բայց ավելի լավ է «նայել աղոթքով» և գովաբանել։ Երբ գիշերը գալիս է եկեղեցու վրա, Տերը նշանակում է Իր սուրբ պահակին՝ ճշմարտությունը պահպանելու համար: Այս պահակները պետք է, առանց սիրտը կորցնելու, օրհնեն Տիրոջը նույնիսկ ամենասարսափելի ժամերին: Եկեք խրախուսենք նրանց անել դա՝ հիշեցնելով նրանց Տիրոջը միշտ օրհնելու և նրան անդադար փառավորելու իրենց սուրբ պարտքի մասին:

2. «Ձեռքերդ բարձրացրե՛ք դեպի սրբավայրը»։Սրբավայրում ծառայողները պետք է աշխատեն զգոն ու անխոնջ, սուրբ եռանդով։ Ձեռքերը, սրտերը և մարմնի բոլոր մյուս անդամները պետք է սրբագործվեն Տիրոջ պաշտամունքի համար: Ինչպես երկնքի հրեշտակները, ովքեր գիշեր-ցերեկ փառաբանում են Աստծուն, եկեղեցու հրեշտակները միշտ պատրաստ են փառաբանություն երգելու: «Եվ օրհնիր Տիրոջը»:Սա նրանց հիմնական զբաղմունքն է։ Նրանց պարտքն է օրհնել ժողովրդին իրենց ուսուցմամբ, բայց առավել եւս օրհնել Եհովային իրենց երկրպագությամբ: Շատ հաճախ մենք կորպորատիվ պաշտամունքը դիտարկում ենք միայն այն տեսանկյունից, թե ինչպես է այն օգուտ տալիս մարդկանց: Այնուամենայնիվ, դրանով մենք բաց ենք թողնում մի շատ ավելի կարևոր բան: Անհրաժեշտ է նաև ապահովել, որ բոլոր հավատացյալները փառաբանեն և փառաբանեն Աստծուն ակնածալից ակնածանքով: Սա երկրորդ անգամն է, որ Դավիթն օգտագործում է «օրհնիր» բառը Յահվեի առնչությամբ։ Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս, և թող բոլոր մյուս հոգիները օրհնեն Նրան քեզ հետ: Մենք նույնիսկ ժամերով չենք քնի գիշերային աղոթքեթե մեր սրտերը մշտապես օրհնում են Աստծուն Քրիստոս Հիսուսով, որի մասին վկայում է Աստծո ներկայությունը սրբարանում:

3. Այս վերջին համարը տաճարի սպասավորների պատասխանն է ուխտավորներին, ովքեր պատրաստ են ճանապարհորդության մեկնել արևի առաջին շողով:

Քահանայապետի հնագույն օրհնությունն իջնում ​​և թափվում է ուխտավորներից յուրաքանչյուրի վրա։ «Տերը Սիոնից, որ ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, օրհնի քեզ»։Հերթով գնում եք ձեր տները, Աստծո օրհնությունը բոլորիդ վրա լինի։ Եհովայի կամքով դուք այցելեցիք Նրա սուրբ քաղաքն ու տաճարը։ Այժմ վերադարձեք՝ ստանալով օրհնությունը, որը միայն Նա կարող է շնորհել՝ աստվածային, անսահման, արդյունավետ և հավերժական: Երբ գնում ես, ետևում չես թողնում Եհովայի փառավոր ձեռքի գործը, որովհետև Նա ստեղծեց քո վերևում գտնվող երկինքը և երկիրը, որով դու քայլում ես։ Նա ձեր Արարիչն է, ով կարող է ցույց տալ ձեզ չլսված ողորմածությունը: Նա կարող է ուրախություն և խաղաղություն բերել ձեր սրտերում և ստեղծել ձեզ համար նոր երկինք և նոր երկիր: Թող Արարիչը ձեզ ողողի առատ օրհնություններով: Այս խոսքերը գալիս են մեծ թագավորի քաղաքից, Նրա նվիրված ծառաներից՝ համաձայն Նրա օրենքի խոսքի, ուստի ասվում է, որ դրանք հնչում են «Սիոնից»։ Մինչ օրս Տերն օրհնում է Իր ժողովրդին եկեղեցու, ավետարանի և Իր տան կանոնների միջոցով: Սրբերի հաղորդությունը մեզ անթիվ օգուտներ է տալիս: Թող մեզանից յուրաքանչյուրին տրվեն ավելի մեծ օրհնություններ Տիրոջից: Սիոնը չի կարող օրհնել, և նույնիսկ ամենասուրբ սպասավորները մեզ միայն օրհնություններ են մաղթում: Բայց Եհովան կարող է և կամենում է օրհնել Իրեն ապավինողներից յուրաքանչյուրին: Թող այդպես լինի այս լավ ժամին: Մենք սա՞ ենք ուզում։ Ուրեմն եկեք օրհնենք Տիրոջը։ Եկեք դա անենք երկրորդ անգամ: Եվ հետո կասկած չկա, որ երրորդ անգամ մտածելով օրհնության մասին՝ կտեսնենք, թե ինչպես է այն մեզ վրա իջնում ​​Հավերժ երանելիի ձեռքից։ Ամեն.

Սաղմոսը որպես ամբողջություն.

1. Մենք օրհնում ենք Աստծուն (vv. 1-2):

բայց ինչպես? Սեր, հնազանդություն, աղոթք, գովասանք:

բ) Որտեղ? «Տիրոջ տանը»Վ «սրբավայր».

գ) Ե՞րբ: Ոչ միայն ցերեկը, այլեւ գիշերը։ Հեռավոր անցյալում ոմանք ամբողջ գիշերը կամ դրա մի մասը անցկացնում էին տաճարում՝ փառաբանելով Աստծուն: Եթե ​​Քրիստոսը գիշերը աղոթեց Իր ժողովրդի համար, ապա մենք չպետք է մեզ համար չափազանց դժվար համարենք գիշերները Նրա փառաբանությունը երգելը: Չի կարելի անտեսել երեկոյան ժամերգությունները՝ թե շաբաթ օրը, թե շաբաթվա մյուս օրերին։

2. Աստված օրհնում է մեզ (հ. 3):

ա) Օրհնյալ. "Առողջություն" -բոլոր նրանք, ովքեր օրհնում են Նրան:

բ) պայման. «Սիոնից».Պայմանով, որ դուք կատարեք ձեր հոգևոր պարտավորությունները և չանտեսեք դրանք:

գ) Օրհնությունն ինքնին գալիս է Տիրոջից: Երանի նրանց, ովքեր օրհնված են Նրա կողմից:

Ամբողջ սաղմոսը.

1. Աստված օրհնությունների աղբյուրն է:

2. Երկինքն ու երկիրը վկայում են օրհնելու Նրա կարողության մասին:

3. Եկեղեցին օրհնությունների խողովակ է:

4. Սրբերը միջնորդներ են օրհնությունների բաշխման գործում:

5. Աստվածային օրհնությունն ուղեկցող հարստություն.

Ամբողջ սաղմոսը.

1. Եզակի ծառայություն՝ տաճարի գիշերային պահակ։

2. Հոգեւոր հաղորդակցությունը սրբավայրի ահավոր փառքն է։

3. Ձեռքերի, սրտերի, աչքերի սուրբ բարձրացում.

4. Գիշերը երգված գովասանքը հնչում է ցերեկային լույսի ներքո:

5. Աստղերի պատասխանը ի կատարումն աղոթքի. «Տերը... որ արարեց... օրհնի քեզ...

Հատված 1.

1. Գիշերը ընկնում է սրբավայրի վրա. մութ շրջաններ եկեղեցու պատմության մեջ:

2. Բայց Տերը պահակ է սահմանում՝ Ուիքլիֆը և նրա ուղեկիցները Ռեֆորմացիայի ակնկալիքով. Վալդենսներ և այլն: Երբեք գիշերը այնքան մութ չի եղել Աստծուն փառաբանելու և Նրան ծառայելու համար:

3. Գիշեր-ցերեկ ղևտացիները կատարում են իրենց ծառայությունը։

Հատված 1. Տիրոջ ծառաները կոչվում են.

1) ծառայեք Նրան ուրախությամբ և նվիրվածությամբ: Երգեք աշխատելիս, նույնիսկ եթե շուրջը մութ է.

2) ձգտել օգտվել սպասարկման յուրաքանչյուր հնարավորությունից. "Գիշերվա ընթացքում"նույնը, ինչ օրվա ընթացքում «Օրհնիր Տիրոջը»;

3) խուսափել այն ամենից, ինչը խանգարում է նրանց սպասարկմանը. Երբ քնկոտ եք զգում, ասեք.

«Վե՛ր կաց և արթնացիր, հոգի՛, Շտապի՛ր հրեշտակի հետևից, Մինչև լուսաբացը, Փառաբանի՛ր մեծ թագավորին»։

Հատված 1. Ուղղություններ երկրպագության համար.

1. Այն պահանջում է կենտրոնացում։

2. Այն պետք է ուղեկցվի շնորհակալ ուրախությամբ։ «Օրհնի՛ր Տիրոջը»։

3. Այն պետք է լինի համատեղ: «Բոլորը».

4. Աստծուն պետք է ակնածանքով երկրպագել: «Նրանք, ովքեր կանգնած են Տիրոջ տանը»:

5. Եվ անսասան կայունություն։ "Գիշերվա ընթացքում."

Հատված 1. «Կանգնած... գիշերը»։Տիրոջ տան գիշերային պահակները. Նրանց արժեքը, նրանց անտեսանելի ծառայությունը, քնի վտանգը, նրանց մխիթարությունը, նրանց արժանապատվությունն ու վարձատրությունը:

Հատված 2. Երկրպագության բաղադրիչները.

1. Ձեռքեր բարձրացված դեպի երկինք. Նախանձախնդրություն, քաջություն, աղոթք, ձգտում.

2. Երկինք բարձրացող սրտեր. Շնորհակալությո՛ւն, փառք, գովաբանություն և սեր տվեք Տիրոջը:

Հատված 3. Աստվածային օրհնություն.

1) Արարչից - առատ, նոր, բազմազան, անսահման, հարատև, բացահայտված երկրի և երկնքի ստեղծման ժամանակ.

2) Քավիչից՝ առատ, արդյունավետ և հավերժական օրհնություններ, որոնց կարիքը մենք ամենաշատն ունենք: Այն հայտնվեց մեզ մարդկանց մեջ Նրա շրջագայության, Եկեղեցու փրկագնման, երկնային ապարանքների պատրաստման, փառքի հայտնության և Նրա գահակալության ժամանակ երկնային գահի վրա:

Watchman Nee

ՀՈՒՅՍ ԱՍՏԾՈ ՕՐՀՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ

IN ՎերջերսԵս անընդհատ մտածում եմ, որ աշխատանքում ամեն ինչ կախված է Աստծո օրհնությունից։ Հաճախ մենք հավատարիմ ենք, բայց չնայած մեր հավատարմությանը, օրհնություն և պտուղ չկա: Հաճախ մենք ջանասիրություն ենք ցուցաբերում, բայց չնայած մեր աշխատասիրությանը, օրհնություն և պտուղ չկա: Հաճախ մենք հավատք ենք դրսեւորում. մենք իսկապես հավատում ենք, որ Աստված կարող է ինչ-որ բան անել. մենք նաև աղոթում ենք, որ Նա աշխատի: Բայց երբ Աստված մեզ չի օրհնում, ամեն ինչ ապարդյուն է։ Մենք, ովքեր ծառայում ենք Աստծուն, վաղ թե ուշ պետք է հասկանանք, որ պետք է հուսալ Աստծո օրհնությանը: Առանց Աստծո օրհնության, ոչ հավատարմությունը, ոչ աշխատասիրությունը, ոչ հավատը, ոչ աղոթքը արդյունք չեն տա: Աստծո օրհնությամբ, եթե նույնիսկ մտածենք, որ սխալ ենք, պտուղ կունենանք: Եթե ​​նույնիսկ մեզ թվա, թե ամեն ինչ անհույս է, մենք պտուղներ կունենանք։ Այսպիսով, բոլոր խնդիրները կապված են Աստծո օրհնության հետ:

ԱՌԱՋԻՆ

Օրհնության կապակցությամբ ուզում եմ հիշել հացերի բազմացման դեպքը (Մարկ. 6:35-44; 8:1-9): Հարցն այն չէ, թե արդյոք մենք շատ հաց ունենք մեր ձեռքերում, այլ այն, թե արդյոք Տերն է օրհնել դրանք: Եթե ​​նույնիսկ ավելի շատ հաց ունենայինք, չորս հազար կամ հինգ հազար մարդ կերակրելու համար չէր հերիքի։ Եթե ​​նույնիսկ ունենայինք ոչ թե հինգ հաց, այլ տասը կամ հարյուրապատիկ ավելի, միեւնույն է, չորս հազար կամ հինգ հազար մարդ կերակրելու համար չէր հերիքի։ Հարցը նրանում չէ, թե որքան ունենք։ Վաղ թե ուշ մենք պետք է հասկանանք. բանն այն չէ, թե որքան կարող ենք ստանալ մեր ռեզերվներից, որքան շնորհներ ունենք կամ որքան մեծ է մեր ուժը: Պետք է գա այն օրը, երբ մենք Տիրոջն ասենք. «Տեր, ամեն ինչ կախված է Քո օրհնությունից: Երբ ես գամ Քեզ մոտ հացերով, որքան էլ լինեն՝ մեկ կամ երկու կամ հարյուր, Տեր, ամեն ինչ կախված է Քո օրհնությունից»։ Սա հիմնական հարցը. Որքա՞ն է Աստված իսկապես օրհնել մեզ: Չունի մեծ նշանակություն ունի, մենք շա՞տ հաց ունենք։ Մարդիկ սնուցում և կյանք են ստանում Տիրոջ օրհնությունից:

Մի հարց հուզում է իմ սիրտը. Արդյո՞ք մենք իսկապես թանկ ենք գնահատում Աստծո օրհնությունը: Սա է հիմնական խնդիրը աշխատանքի մեջ։ Երևի այսօր մենք նույնիսկ հինգ-յոթ հաց չունենք, և մեզ անհրաժեշտ է երեք-հինգ հազարից ավելի մարդու սնունդ։ Վախենում եմ, որ մեր բոլոր պաշարներն ավելի քիչ են, քան առաքյալների ժամանակները, և մենք ավելի շատ սննդի կարիք ունենք, քան առաքյալների ժամանակ։ Կգա մի օր, երբ մենք կհասկանանք, որ մեր սեփական պաշարը, մեր աղբյուրը, մեր ուժը, մեր սեփական աշխատանքը և մեր սեփական հավատարմությունը նշանակություն չունի: Եղբայրնե՛ր, ապագայում մեծ հիասթափություն կլինի, քանի որ մենք կտեսնենք, որ ոչինչ չենք կարող անել:

Մենք պետք է մտածենք, թե ինչու Ավետարաններում Տերը կատարեց երկու հրաշք, որոնք գրեթե նույնական են իրենց բնույթով և բովանդակությամբ: Ես վախենում եմ, որ պատճառն այն է, որ այս դասը հեշտ չէ սովորել: Ինչո՞ւ Նա նախ բազմացրեց հացերը հինգ հազար մարդու համար, իսկ հետո՝ չորս հազարի։ Ավետարաններում կան գրեթե նույնական բնույթի երկու հրաշքներ, քանի որ այս անհրաժեշտ դասը հեշտ չէ սովորել: Շատերը դեռ հույս ունեն ոչ թե Աստծո օրհնության, այլ իրենց ձեռքերում գտնվող մի քանի հացի: Հացը մեր ձեռքում աննշան է, բայց մենք դեռ հույս ունենք դրա վրա։ Այնուամենայնիվ, որքան շատ ենք հույսը դնում նրանց վրա, այնքան գործը դժվարանում է։ Երբեմն դա անհնարին է դառնում։ Բայց ես մասամբ մխիթարվում եմ հարյուր տարի առաջ մեկ եղբոր ասած խոսքերով։ Նա ասաց. «Երբ Աստված ուզում է մի փոքրիկ հրաշք գործել, Նա ինձ դժվար դրության մեջ է դնում: Երբ Աստված ցանկանում է մեծ հրաշք գործել, Նա ինձ դնում է այնպիսի դիրքում, որ ես ոչինչ չեմ կարող անել»: Մեր վիճակը բարդ է, և կարծես ոչինչ չենք կարող անել։ Հաճախ մեր վիճակը իսկապես դժվար է, և մենք նման ենք մի տղայի, ով ընդամենը մի քանի հաց ունի։ Մենք հրաշքի հույս ունենք, և այս հրաշքն այն է, որ Տերն Ինքը վերցնում և օրհնում է նրանց:

Եղբայրներ եւ քույրեր. Տիրոջ օրհնությունը հրաշքներ է գործում: Երբ Տերը օրհնում է, հացերը շատանում են: Երբ Տերը օրհնում է, նույնիսկ եթե մենք ոչինչ չենք տեսնում, նույնիսկ եթե վստահություն չունենք, նույնիսկ եթե ոչինչ չենք կարող անել, հացերը շատանում են: Այս հրաշքը հիմնված է Տիրոջ օրհնության վրա: Եթե ​​օրհնություն կա, ուրեմն կարող ես չորս հազար կամ հինգ հազար կերակրել։ Եթե ​​օրհնություն չլինի, ապա նույնիսկ երկու կամ հինգ հարյուր դահեկանով գնված հացը չի բավականացնի այդքան մարդկանց կշտացնելու համար։ Տերն ուսուցանեց աշակերտներին, առաջնորդելով նրանց հույսին Աստծո օրհնությունը.

Հաճախ մենք ոչինչ չենք կարողանում անել. Մենք ոչինչ չենք կարող անել։ Իրավիճակը բարդ է թվում. թվում է, թե մենք ոչինչ չենք կարող անել: Եթե ​​նայեք ձեր հանգամանքներին, անհնար կլինի ելք գտնել։ Այնուամենայնիվ, Տերը նորից ու նորից ելք է գտնում: Այս ելքը Տիրոջ օրհնությունն է։ Երբ մենք օրհնություն ունենք, ամեն ինչ ստացվում է, և ոչինչ դժվար չէ: Երբ չկա Տիրոջ օրհնությունը, ոչինչ չի ստացվում, և ամեն ինչ դժվարանում է: Տերը ցանկանում է մեզ բերել մի փորձառության, որը նախկինում երբեք չենք ունեցել՝ Իր օրհնությունն առաջին տեղում դնելու համար: Եթե ​​Տերը մեզ առաջնորդի դրան, Նա հնարավորություն կունենա աշխատելու: Եթե ​​Տերը մեզ չառաջնորդի դրան, մենք ստիպված կլինենք ասել, որ նույնիսկ երկու հարյուր դահեկանով գնված հացը բավարար չէ։ Այսօրվա դժվարությունն այն է, որ մենք ինքներս չենք կարող բավարարել կարիքը: Մեր ամբողջ փողը չի հերիքում. Մենք բոլորս բավարար չենք. Բայց Տերը ելք ունի. IN Աստծո գործըգլխավորը օրհնությունն է. ուրիշ ոչինչ նշանակություն չունի:

ԵՐԿՐՈՐԴ

Եղբայրնե՛ր, եթե Աստված առաջնորդի մեզ հասկանալու, որ Աստծո աշխատանքում ամեն ինչ կախված է Աստծո օրհնությունից, մեր աշխատանքը Աստծո համար արմատապես կփոխվի: Չենք մտածելու, թե մենք շա՞տ մարդ ունենք, փող, հաց ունենք։ Մենք կասենք, որ մեզ չի հերիքում, բայց օրհնությունը բավական է։ Մենք չենք կարող բավարարել կարիքը, բայց օրհնությունը կարող է բավարարել կարիքը: Մենք չենք կարող լիովին, ամբողջությամբ բավարարել կարիքը, բայց օրհնությունը գերազանցում է այն ամենին, ինչ մեզ պակասում է: Երբ սա տեսնենք, աշխատանքն արմատապես կփոխվի։ Ցանկացած պարագայում մենք պետք է ավելի շատ ուշադրություն դարձնենք օրհնությանը, քան հանգամանքներին: Մեթոդներ, նկատառումներ, մարդկային իմաստություն, Խելացի խոսքեր-Այս ամենն անօգուտ է։ Աստծո գործում մենք պետք է հավատանք և հուսանք Աստծո օրհնությանը: Հաճախ մենք անզգույշ ենք լինում ու վնասում աշխատանքին, բայց դա խնդիր չէ։ Եթե ​​Տերը մեզ թեկուզ մի փոքր օրհնի, մենք կարող ենք հաղթահարել ցանկացած հանգամանք:

Մենք անկեղծորեն հուսով ենք, որ չենք սխալվի մեր աշխատանքում և չենք խոսի կամ գործի անառողջ: Այնուամենայնիվ, եթե մենք Աստծո օրհնությունն ունենք, երբեմն թվում է, որ թեև սխալվում ենք, բայց չենք կարող սխալվել: Երբեմն թվում է, թե մենք լուրջ սխալ ենք թույլ տվել, բայց եթե ունենք Աստծո օրհնությունը, ապա իրականում պարզվում է, որ դա սխալ չէ: Այսպիսով, մի օր ես ասացի Եղբայր Վկաին, որ եթե մենք Աստծո օրհնությունն ունենանք, այն ամենը, ինչ ճիշտ ենք անում, ճիշտ կլինի, և այն ամենը, ինչ մենք սխալ ենք անում, նույնպես ճիշտ կլինի. ոչինչ չի կարող փչացնել օրհնությունները:

ԵՐՐՈՐԴ

Այսօր գլխավորը սովորելն է Աստծո օրհնությանը խոչընդոտներ չստեղծել: Մեր որոշ հակումներ խանգարում են Աստծուն օրհնել մեզ, և մենք պետք է ազատվենք դրանցից: Մեր բնավորության մեջ կան որոշ գծեր, որոնք խանգարում են Աստծուն օրհնել մեզ և պետք է ազատվել դրանցից: Մենք պետք է սովորենք հավատալ Աստծո օրհնությանը, ապավինել դրա վրա և միևնույն ժամանակ վերացնել Աստծո օրհնության բոլոր խոչընդոտները:

Որպես օրինակ վերցնենք Սիանում տիրող իրավիճակը։ Երբ եղբայրները բաժանվեցին երկու խմբի, դա ակնհայտորեն խոչընդոտ դարձավ Աստծո օրհնության համար: Եթե ​​այս խնդիրը չլուծվեր, Աստծո օրհնությունը չէր գա։ Ահա ևս մեկ օրինակ. Վերջերս Սիչուանում դժվարություններ են առաջացել։ Ուստի, պետք չէ սպասել, որ Սիչուանը որևէ հատուկ օրհնություն կստանա։ Սա միայն որպես օրինակ եմ նշում.

Դուք պետք է տեսնեք, որ Տերը երբեք ոչ մի լավ բան չի խնայում ձեզ համար: Եթե ​​գործը լավ չի ընթանում, եթե եղբայրների ու քույրերի վիճակը վատ է, եթե փրկվածների թիվը չի ավելանում, չպետք է մեղադրենք արտաքին միջավայրին կամ ինչ-որ մարդկանց։ Սրա համար եղբայրներին չես կարող մեղադրել։ Ես վախենում եմ, որ իրական պատճառն այն է, որ մեր ներսում որոշ խոչընդոտներ կան օրհնության համար: Եթե ​​Տերը կարողանա հասնել իր նպատակին մեր մեջ, ապա Աստված կօրհնի մեզ «առատության աստիճան»: Մի օր Աստված ասաց իսրայելացիներին. «Փորձեք ինձ, եթե երկնքի պատուհանները չբացե՞մ ձեզ համար և օրհնություններ չթափեմ ձեզ վրա, մինչև որ առատություն լինի»։ ( Մաղ. 3։10 )։ Աստված այսօր նույն բանն է ասում. Քրիստոնյայի բնականոն կյանքը օրհնության կյանք է: Քրիստոնյայի բնականոն աշխատանքը օրհնություն ստացող աշխատանքն է: Եթե ​​մենք օրհնություն չստանանք, պետք է ասենք. «Տե՛ր, գուցե ես եմ խնդիրը»:

Տարիների ընթացքում ավելի ու ավելի ակնհայտ է դառնում, որ Աստված կարող է օրհնել որոշ եղբայրների, իսկ մյուսներին՝ ոչ: Մենք ինքներս չենք կարող դա դատել, բայց տարիների ընթացքում այս փաստն այնքան ակնհայտ է դառնում, որ կարծես թե նախապես գիտենք՝ եթե մի եղբայր գնա, ապա խնդիրներ չեն լինի, և նա անպայման օրհնություն կունենա, իսկ եթե մյուսը գնա, ապա նա կգնա։ օրհնություն ունեցիր, անշուշտ օրհնություն և պտուղ չի լինի: Մենք կարող ենք մի տեսակ կանխատեսել արդյունքը:

ՉՈՐՐՈՐԴ

Օրհնություն ստանալու համար դուք պետք է կատարեք որոշակի պահանջներ: Օրհնություն ստանալը պատահականության կամ բախտի խնդիր չէ: Աստծո ճանապարհներն ու գործերը համապատասխանում են Նրա սկզբունքներին: Որոշ իրավիճակներ հաճելի են Աստծուն, իսկ ոմանք՝ ոչ: Եսավը շատ լավն էր, բայց Աստված նրան չէր սիրում։ Հակոբը լավը չէր, բայց Աստծուն դուր եկավ։ Աստված ամեն ինչի համար ունի իր պատճառները: Եթե ​​մարդ Աստծո օրհնությունը չի ստանում, դրա համար միշտ ինչ-որ պատճառ կա: Եթե ​​մենք օրհնություն չենք ստանում, չպետք է մեղադրենք այն մեր միջավայրին կամ հանգամանքներին: Եթե ​​մենք օրհնություններ չենք ստանում, դրա համար ինչ-որ պատճառ պետք է լինի: Եթե ​​մենք հասնեինք այն կետին, որ Տիրոջ մեջ սովորենք ամբողջ սրտով հուսալ Աստծո օրհնությանը և ամբողջ սրտով խնդրել Աստծուն, որպեսզի ցույց տա, թե ինչու մենք չենք կարող օրհնվել, Աստծո գործը մեծ ապագա կունենա: Հակառակ դեպքում աշխատանքն արդյունավետ չի լինի ու արդյունքի չի բերի։ Ես իսկապես կցանկանայի, որ մենք կարողանայինք ապրել երկրի վրա՝ հուսալով Աստծո օրհնությանը: Աստծո օրհնությունից ավելի կարևոր բան չկա, քանի որ աշխատանքի արդյունքը կախված է օրհնությունից:

Ես հասկանում եմ, որ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի մեր թույլ կողմերը։ Թվում է, թե Աստված չի նկատում նրանցից ոմանց, մինչդեռ նա անհանդուրժող է մյուսների նկատմամբ: Եթե ​​դուք ունեք այս թույլ կողմերը, դուք չեք կարող օրհնություն ունենալ: Աստված կարծես թե անտեսում է որոշ թուլություններ: Նրան չի անհանգստացնում, որ դուք անընդհատ այս սխալներն եք անում։ Բայց մյուս թուլությունները շատ են անհանգստացնում Աստծուն։ Ուստի մենք պետք է ուշադիր լինենք այն թուլությունների նկատմամբ, որոնք կարող են պատճառ դառնալ, որ կորցնենք Աստծո օրհնությունը։ Միգուցե մենք չկարողանանք ձերբազատվել մեր բոլոր թուլություններից, բայց պետք է խնդրենք Աստծուն, որ ողորմած լինի մեզ, որպեսզի մենք լինենք օրհնված մարդիկ: Մենք պետք է ասենք Տիրոջը. «Տե՛ր, ես կարող եմ թույլ անոթ լինել, բայց թույլ մի՛ տուր, որ այս անոթն այնքան ծանծաղ և այնքան փոքր լինի, որ չկարողանա օրհնություն ստանալ»: Մենք կարող ենք փոքր և փոքր լինել, բայց դեռ կարող ենք օրհնություններ ստանալ: Աստծո օրհնություններն ու պարգևները Նրա գործն են: Ուստի հուսով ենք, որ Աստված ողորմած կլինի մեզ հետ։

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ

Թող օրհնությունը մեզանից գա ճիշտ այնպես, ինչպես որ այն եկավ Աբրահամից: Ես հավատում եմ, որ շուտով մեծ շրջադարձ կլինի ավետարանչական գործում: Թող Տերը օրհնի մեզ և ողորմիր մեզ: Օրհնությունը համարենք մի բան, որը պետք է անընդհատ ստանանք։ Մենք չպետք է խանգարենք Աստծուն մեզ մեծ օրհնություններ տալ: Հազար մարդու փրկությունը կարող է խոչընդոտ դառնալ տասնյակ հազարավորների փրկության համար։ Թերեւս մի քանի տասնյակ մարդկանց փրկությունը մի վայրում խոչընդոտ դարձավ մի քանի հազար այլ մարդկանց փրկելու համար։ Ամեն անգամ, երբ մենք ստանում ենք մեկ օրհնություն, մենք պետք է ակնկալենք երկրորդ օրհնությունը: Մենք պետք է շարունակաբար ավելի ու ավելի մեծ օրհնություններ ստանանք Աստծուց: Մեր գործընկերներից յուրաքանչյուրը պետք է հուսա, որ Աստված մեր մեջ կանի մի գործ, որը երբեք չի արել նախկինում: Տասը, հարյուր անգամ ավելի շատ նավակներ են սպասում մեզ առջևում։ Մի քանի հոգի՞ են փրկվել, թե՞ ժողովների դահլիճ է կառուցվել օրհնության սահմանը: Նախկինում մենք անընդհատ աճ ենք ունեցել, իսկ հիմա դադարեցրել ենք։ Մեր օրհնությունները անցյալում դարձել են խոչընդոտներ մեզ համար ներկայում: Սա շատ տխուր է։

Երբ գալիս ենք Աստծուն, միշտ պետք է մեզ այնպես պահենք, ասես առաջին անգամ ենք դուրս գալիս աշխատանքի: Որոշ մարդիկ սկսել են աշխատել քսան տարի առաջ, բայց թվում է, թե նրանք նոր են սկսել աշխատել։ Ոմանք սկսել են աշխատել երեսուն տարի առաջ, բայց կարծես նոր են սկսել աշխատել։ Պետք է մի կողմ դնենք այն ամենը, ինչ եղել է անցյալում։ IN բարդ իրավիճակներԱստված կանի ավելին, եթե մենք ունենանք մեծ ակնկալիքներ, մեծ հույսեր, մեծ ցանկություններ: Դուք երբեք չեք կարող Աստծուն չափել ձեր սեփական չափանիշներով: Մի քանի հացով կարելի է կերակրել չորս-հինգ հազար մարդու։ Եթե ​​օրհնության չափը մեծ է, ապա ոչինչ չի կարող խանգարել դրան։ Եթե ​​մենք որպես Աստծո ծառաներ հավաքվենք և հուսահատ հույս ունենանք Աստծո օրհնության վրա, ապա ապագա արդյունքները կգերազանցեն այն ամենը, ինչ կարող ենք խնդրել կամ պատկերացնել:

ՎԵՑԵՐՈՐԴ

Աստծո օրհնությունը կարելի է համեմատել թռչնի հետ, որը կարող է փողոցից սենյակ թռչել միայն կամավոր: Երբ այն պատուհանից դուրս է, չի կարելի ստիպել ներս թռչել։ Եթե ​​նա թռչում է ներս, նրան շատ հեշտ է վախեցնել: Աստված Ինքը կօրհնի այն, ինչ ուզում է օրհնել. մենք չենք կարող ստիպել Նրան: Օրհնությունը, ինչպես թռչունը, դժվար է գայթակղել և հեշտ վախեցնել: Ամենափոքր անզգուշությունը կարող է «վախեցնել» օրհնությունը:

Վերջին երկու-երեք տարիների ընթացքում ես դիտել եմ, թե ինչպես են մեր եղբոր աշխատակիցները տարբեր բաներ անում: Աշխատակիցներից մեկը մյուս աշխատակցին ինչ-որ բան է ասել, և նրանց միջև վեճ է սկսվել: Այս աշխատակցուհին միանգամայն ճիշտ էր իր խոսքերում և արարքներում, բայց ներսում ես անընդհատ ուզում էի նրան ասել. «Եղբա՛յր, թեև դու ճիշտ ես, բայց մենք իսկապես պետք է գործենք՝ ելնելով ճիշտ լինելուց: Թե՞ մենք պետք է գործենք՝ ելնելով այն բանից, թե դա կբերի Աստծո օրհնությունը»։ Մենք հաճախ կարող ենք ճիշտ վարվել: Բայց եթե Աստված չի օրհնում մեզ, երբ մենք ճիշտ ենք անում, ի՞նչ կարող ենք անել: Մեր կատարած յուրաքանչյուր գործողության համար մենք պետք է ոչ թե ինքներս մեզ հարց տանք, թե արդյոք դա ճիշտ է, այլ արդյոք ունենք Աստծո օրհնությունը: Մենք չենք ուզում վիճել, թե որն է ճիշտ և ինչը՝ սխալ. մենք ուզում ենք օրհնություններ խնդրել: Եթե ​​մենք օրհնություններ խնդրենք մեր աշխատանքի համար, մենք շատ սահմանափակ կլինենք մեր խոսքերով և առօրյա կյանքում: Գուցե մենք ճիշտ ենք, բայց Աստված կօրհնի մեզ: Մենք շատ հեշտությամբ կարող ենք մեզ զրկել օրհնություններից, ինչպես նաև մյուս եղբայրներից: Մենք մեր գործողությունները չենք հիմնավորում այն ​​ճիշտ կամ սխալ լինելու վրա: Մենք պետք է հույս ունենանք Աստծո օրհնության վրա: Գուցե դուք լիովին իրավացի եք, բայց Աստված կարող է օրհնել ձեզ ընդհանուր աշխատանք? Մեր կյանքը պետք է առաջնորդվի Աստծո օրհնությամբ:

Իր գործում Աստված չի օրհնում ոչ միայն սխալը, այլեւ ճիշտը: Օրհնությունը գալիս է, երբ մենք միասին կանգնած ենք միաձայն: Ուստի ես ուզում եմ, որ մենք իմանանք, որ երբ եղբայրները վիճում են միմյանց միջև, դա շատ լուրջ է: Գուցե ինչ-որ բանում մենք լիովին ճիշտ ենք, բայց օրհնությունը կվերանա: Եղբայրնե՛ր, ես հանդիսավոր կերպով զգուշացնում եմ ձեզ, որ դուք չպետք է թույլ խոսեք և չպետք է մտածեք, որ բավական է ճիշտ լինել: Թող Տերը ողորմած լինի մեզ: Եղբայրները պետք է զգույշ լինեն միմյանց հետ խոսելուց և միմյանց քննադատելուց: Մենք ճիշտ ենք, թե սխալ, դա նշանակություն չունի: Եթե ​​մենք ճիշտ ենք, բայց Աստված չի օրհնում մեզ, ապա ի՞նչ օգուտ ճիշտ լինելուց: Աշխատանքը կառուցված չէ մեր կարողությունների, ոչ մեր շնորհների, ոչ մեր հավատարմության և ոչ մեր աշխատանքի վրա: Եթե ​​բաց ենք թողնում Աստծո օրհնությունը, ապա ամեն ինչ ապարդյուն է։

ՅՈԹԵՐՈՐԴ

Ի՞նչ է օրհնությունը: Օրհնությունն այն է, որ Աստված գործում է առանց որևէ պատճառաբանության: Տրամաբանական տեսանկյունից մեկ կոպեկով կարելի է գնել մեկ կոպեկի ապրանք։ Բայց երբեմն մենք ոչ մի լումա չենք ծախսում, և Աստված մեզ հազարապատիկ անգամ ավելի «ապրանք» է տալիս։ Այսինքն՝ ինչ ենք ստանում, չի կարելի հաշվել։ Աստծո օրհնությունը մի աշխատանք է, որը Նա անում է առանց որևէ պատճառաբանության, որը գերազանցում է այն, ինչի իրավունքը մենք ունենք: Հինգ հազար մարդ կերակրվեց հինգ հացով, և դեռ տասներկու լիքը տուփ էր մնացել։ Ահա թե ինչ է օրհնությունը: Որոշ մարդիկ պետք է որոշակի արդյունք չստանային։ Նրանք պետք է քիչ ունենային, բայց, տարօրինակ կերպով, շատ ունեն։ Մեր ամբողջ աշխատանքը հիմնված է Աստծո օրհնության վրա: Օրհնությունը արդյունք է, որը մենք ստանում ենք անարժանաբար: Եթե ​​մենք արդյունքի ենք հասնում՝ անկախ մեր պարգեւից, ապա դա օրհնություն է: Եթե ​​արդյունքը գերազանցում է այն, ինչ կարող ենք հասնել մեր ուժերով, ապա սա օրհնություն է։ Ավելի կոպիտ կարելի է ասել.

եթե մեր անհաջողությունների և թուլությունների պատճառով մենք արժանի չենք որևէ արդյունքի, բայց, տարօրինակ կերպով, ինչ-որ բան ստանանք, ապա սա օրհնություն է: Եթե ​​մենք Աստծո օրհնությունը փնտրենք, Աստված մեզ անսպասելի արդյունքներ կտա: Արդյո՞ք մենք հույս ունենք մեր ծառայության մեջ, որ Աստված մեզ մեծ արդյունքներ կտա։ Շատ եղբայրներ և քույրեր ակնկալում են միայն արդյունքներ, որոնք իրենք կարող են ակնկալել: Օրհնություն նշանակում է, որ արդյունքը գերազանցում է սպասելիքները:

Եթե ​​մենք ակնկալում ենք միայն այն արդյունքները, որոնք հարմար են մեզ, եթե ակնկալում ենք միայն փոքր արդյունքներ և չենք սպասում մեծերին, ապա մենք ռիսկի ենք դիմում կորցնել Աստծո օրհնությունը: Քանի որ մենք ուշադրություն ենք դարձնում միայն այն փաստին, որ մենք աշխատում ենք ամբողջ գիշեր, Աստված չի կարող անել մեր ակնկալիքներից դուրս ոչինչ: Մենք պետք է մեզ դնենք այնպիսի դիրքում, որտեղ Աստված կարող է օրհնել մեզ: Մենք պետք է Տիրոջն ասենք. «Մեզանում մենք արժանի չենք որևէ արդյունքի, բայց ակնկալում ենք, Տե՛ր, որ հանուն Քո անվան, քո եկեղեցու և քո ճանապարհի, դու մեզ ինչ-որ բան կտաս»: Աշխատանքի հանդեպ հավատ ունենալը նշանակում է հավատալ և հույս ունենալ Աստծո օրհնությանը: Աստծո գործին հավատալը նշանակում է հավատալ, որ արդյունքը չի համապատասխանի պատճառին, չի համապատասխանի մեզ: Ես հավատում եմ, որ եթե մենք դա գործադրենք, Աստված կօրհնի մեզ մեր ճանապարհորդության ընթացքում: Հուսով եմ, որ երբ եղբայրները քննարկեն գաղթի հարցը, մենք Տիրոջ օրհնությունը կունենանք և այն կգերազանցի մեր արժանին։

Երբեմն թվում է, թե Աստված ոչ միայն մեզ օրհնություններ չի տալիս, այլեւ դիտավորյալ մեզնից զրկում է օրհնություններից: Երբ Աստված զրկում է օրհնությունից, դա ավելի լուրջ է, քան երբ Նա օրհնություն չի տալիս: Եթե ​​նայենք մեր ուժերին և մեր նվերներին, ապա մեր արդյունքները պետք է ավելի լավ լինեն, բայց մենք դրանք չենք ստանում: Մենք աշխատում ենք ամբողջ գիշեր և պետք է որոշակի արդյունքի հասնենք, բայց եթե Աստված մեզ օրհնություն չանի, մենք ավելի քիչ կստանանք, քան պետք է ստանանք: Մենք երկար ենք աշխատում, բայց ոչ մի պտուղ չենք ստանում։ Մենք ջանասեր ենք, բայց ոչ մի պտուղ չենք ստանում։ Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ Աստված մերժում է մեզ օրհնությունը:

Ես վստահ չեմ, որ դուք զգում եք սրա ծանրությունը: Երբեք չպետք է վիճեք, թե ինչն է ճիշտ և սխալ մեր աշխատանքում: Ճիշտ թե սխալ, դա նշանակություն չունի: Դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք, թե արդյոք Աստված օրհնում է ձեզ: Հաճախ մենք լիովին իրավացի ենք, բայց Աստված մեզ չի օրհնում: Ամբողջ գիշեր ձկնորսությունը ճիշտ է, բայց Աստված մեզ չի օրհնում։ Մենք երկրի վրա չենք ճիշտ բան անելու, այլ Աստծո օրհնությունը զգալու համար: Դավիթն ու Աբրահամը սխալվեցին, Իսահակը շատ չօգնեց, իսկ Հակոբը խորամանկ էր, բայց Աստված օրհնեց նրանց բոլորին: Հետևաբար, խնդիրն այն չէ, թե մենք ճիշտ ենք, թե սխալ, այլ՝ Աստված օրհնում է մեզ։ Մենք այսօր կարող ենք շատ ավելի լավը լինել, քան Հակոբը, բայց եթե Աստված չօրհնի մեզ, մենք կձախողվենք: Մենք պետք է լինենք մարդիկ, ում Աստված կարող է օրհնել: Մենք կարող ենք վիճել, կարող ենք ճիշտ լինել, բայց եթե Աստված մեզ չօրհնի, ապա մենք հաջողության չենք հասնի:

Աշխատանքի ամբողջ ապագան կախված է Աստծո օրհնությունից, ոչ թե այն բանից, թե մենք ճիշտ ենք, թե սխալ: Եթե ​​Աստված օրհնի մեզ, շատ մեղավորներ կփրկվեն: Եթե ​​Աստված օրհնի մեզ, մենք կկարողանանք մարդկանց ուղարկել հեռավոր շրջաններ: Եթե ​​օրհնություն չլինի, մարդիկ չեն փրկվի։ Եթե ​​օրհնություն չլինի, աշխատողները չեն հայտնվի։ Եթե ​​օրհնություն չլինի, ոչ ոք չի ցանկանա իրեն նվիրել։ Եթե ​​օրհնություն չլինի, ոչ ոք չի ցանկանա գաղթել։ Եթե ​​օրհնություն կա, նույնիսկ այն, ինչ թվում է, թե սխալ է, պարզվում է, որ սխալ չէ: Երբ Աստված օրհնում է մեզ, ապա նույնիսկ եթե մենք սխալվում ենք, մենք չենք կարող սխալվել: Մի օր ժողովում մենք երգեցինք այն, ինչ թվում էր, թե սխալ օրհներգ էր, բայց քանի որ Աստված օրհնեց մեզ, մենք լավ արդյունք ունեցանք: Երբեմն մենք քարոզում ենք և թվում է, թե սխալ խոսքեր ենք ասում սխալ մարդկանց, բայց Աստված դեռ օրհնում է որոշ ունկնդիրների: Հաջորդ անգամ, երբ խոսենք, մենք կարող ենք նորից սխալ խոսքեր ասել, բայց Աստված կրկին օրհնում է մարդկանց մի այլ խմբի: Չեմ ուզում ասել, որ մենք կարող ենք դիտավորյալ անզգույշ լինել։ Ես ուզում եմ ասել, որ երբ մենք ունենք Աստծո օրհնությունը, մենք չենք կարող սխալվել: Թվում է, թե մեր սխալները պետք է խանգարեն մեզ, բայց ոչինչ չի խանգարում Նրան։ Աստված ասաց. «Հակոբին ես սիրեցի, բայց Եսավին ատեցի» (Հռոմ. 9:13): Աստված օրհնում է նրանց, ում ցանկանում է: Դա շատ լուրջ է։ Երբեք չպետք է մտածենք, որ օրհնությունը փոքր բան է: Օրհնությունը հոգիներն են և նվիրումները։ Թերևս «օրհնություն» բառի հետևում կան հիսուն հոգիներ և հարյուր նախաձեռնություններ: Որոշ մարդկանց խոսքերը, վերաբերմունքը և կարծիքը կարող են հանգեցնել Տիրոջ օրհնության դադարեցմանը: Մենք պետք է խնդրենք Տիրոջը, որ մղի մեզ ներս, մինչև ստանանք Նրա օրհնությունը: Հակառակ դեպքում, կորցնելով Տիրոջ օրհնությունը, մենք կգործենք ամենամեծ մեղքը։ Երևի օրհնությունը հարյուրավոր կամ հազարավոր հոգիներն են: Մենք պետք է հույս ունենանք Աստծո օրհնության վրա և թույլ չտանք, որ այն անցնի մեր կողքով: Մենք պետք է Աստծուց շնորհք խնդրենք:

ՈՒԹԵՐՈՐԴ

Եղբայրնե՛ր։ Մենք պետք է սովորենք ապրել Աստծո օրհնության մեջ: Եթե ​​մենք աշխատում ենք, եթե ինչ-որ բան անում ենք, դա լավ է, բայց մեր չափը պետք է աճի։ Մեր աշխատանքում, մեր գործերում մենք պետք է խնդրենք Աստծուն, որ մեզ պահի Իր օրհնության մեջ: Եթե ​​մենք չլուծենք այս խնդիրը, մեր աշխատանքը մեծ վնաս կհասցնի։ 1945 թ.–ին եղբայր Վկան Շանհայում էր։ Մի օր նա ասաց, որ եղբայրների ժողովը ստացել է Աստծո օրհնությունը։ Ես կարծում եմ, որ եղբայր Վկան այս հարցում առաջընթաց է գրանցել։ Մենք պետք է Աստծո առաջ տեսնենք, որ մեր աշխատանքից ոչ թե արդյունք ենք ակնկալում, այլ Աստծո օրհնությունը: Երբեմն մեր աշխատանքն արդյունք է տալիս, բայց այդ արդյունքները խղճուկ են ու աննշան։ Եթե ​​սպասենք Աստծո օրհնությանը, շատ բան տեղի կունենա մեր սպասելիքներից դուրս: Եթե ​​սպասենք Աստծո օրհնությանը, շատ բան տեղի կունենա մեր չափից դուրս: Մեր աշխատանքում պետք է մշտապես սպասել հրաշքների և անսպասելի իրադարձությունների։ Պետք չէ անընդհատ ակնկալել, որ մենք ինքներս կկարողանանք ինչ-որ պտուղ տալ։ Անընդհատ ակնկալելով այս փոքր արդյունքները՝ մենք սահմանափակում ենք Աստծուն: Եթե ​​Աստծո օրհնության հույս չունենանք, ապա ապագայում սպասելու ոչինչ չունենք: Ֆինանսների հետ կապված դժվարություններ կունենանք. մենք դժվարությամբ ենք առաջ գնալու: Ուստի մենք պետք է ապավինենք Աստծո օրհնությանը, այլ ոչ թե մեր աշխատանքի պտուղներին: Եթե ​​մենք ապավինենք միայն մեր աշխատանքի պտուղներին, չի կարելի ասել, թե քանի տարի կպահանջվի, որ շատ մարդիկ հավատան Տիրոջը: Մենք միշտ պետք է հույս դնենք Աստծո վրա, որ անսպասելի բան կանենք: Մենք պետք է աղոթենք, որ Աստված մեզ տեսողություն տա և ցույց տա, թե ինչ է օրհնությունը:

Ոմանք հետեւում են, որ երիտասարդներն ամեն ինչ ճիշտ են անում, ինչպես եւ սպասվում էր։ Փոխարենը, մենք պետք է ապահովենք, որ նրանք ստանան Աստծո օրհնությունը: Եթե ​​Աստված կարող է օրհնել մարդուն, չի կարելի ասել, թե նրա պտուղը քանի անգամ կգերազանցի իր շնորհներն ու կարողությունները: Հակառակ դեպքում նա կարող է շատ ջանասեր լինել ու շատ քրտնաջան աշխատել, բայց այս ամենն անօգուտ կլինի։

Աստված կարող է ինչ-որ մեկին օրհնել, բայց ոչ մեկին օրհնություն չի տալիս: Նա մերժում է ինչ-որ մեկին օրհնություն տալը: Մեր բնավորությունը կարող է ավելի լավը լինել, քան մյուս եղբորը, իսկ մեր շնորհը ավելի մեծ, քան նրա, բայց նա իր աշխատանքում պտուղ է տալիս, իսկ մենք՝ ոչ մեր: Մենք հաճախ արհամարհանքով ենք նայում մարդկանց, քանի որ մենք նրանցից լավն ենք, բայց Աստված օրհնում է նրանց: Սա չի նշանակում, որ Աստված սխալ է։ Մենք պետք է հասկանանք, որ Աստծո աչքում մենք մարդիկ ենք, որոնց Նա հրաժարվում է օրհնել:

Սրա պատճառով չպետք է զայրանանք կամ նախանձենք: Փոխարենը, մենք պետք է խիստ դատենք ինքներս մեզ։ Մենք շատ արդարացումներ ունենք, բայց մեր եղբայրներն էլ շատ արդարացումներ ունեն։ Մենք ճիշտ ենք, բայց նրանք էլ են ճիշտ։ Եթե ​​Աստված մերժում է մեզ օրհնությունը, մենք ի՞նչ կարող ենք անել: Մենք ճիշտ ենք, բայց հոգի չենք կարող շահել։ Մենք ճիշտ ենք, բայց չենք կարող եկեղեցին կառուցել։ Մենք ճիշտ ենք, բայց սրանից օգուտ չկա։ Ուստի մենք պետք է հեռացնենք այն ամենը, ինչը հետաձգում և խանգարում է օրհնությանը։ Այսուհետ մենք չպետք է լինենք մարդիկ, ովքեր համառորեն վիճում են, թե ինչն է ճիշտ և ինչը՝ սխալ. մենք պետք է լինենք Աստծուց մեծ օրհնություններ ստացող մարդիկ:

Մենք խոսում ենք օրհնության մասին, օրհնություն ենք խնդրում աղոթքով, օրհնության մասին կարդում ենք Աստվածաշնչում, բայց երբևէ մտածե՞լ եք, թե դա իրականում ինչ է նշանակում: Ե՞րբ է ամեն ինչ լավ ընթանում, ճիշտ ուղղությամբ: Բարեկեցություն – առողջություն, հարստություն և շատ ավելին: Աստծո բարեհաճությո՞ւնը: Սա կոնկրետ ի՞նչ է։ Մենք հեշտությամբ կարող ենք համաձայնել, որ սա շատ դրական բան է, բայց երբ փորձում ենք օրհնություն հասկացությանը կցել որոշակի սահմանում, այն հանկարծ զարմանալիորեն կասկածելի է թվում: Որպես հավատացյալներ՝ մենք անընդհատ խոսում ենք օրհնության մասին, բայց հնարավո՞ր է, որ մենք հստակ չգիտենք, թե ինչի մասին է խոսքը:

Աստվածաշնչում առաջին անգամ մենք հանդիպում ենք օրհնության հենց առաջին գլխում, և դա օգնում է մեզ հասկանալ այս զարմանալի առեղծվածի էությունը.

Եվ Աստված օրհնեց նրանց՝ ասելով. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք ծովերի ջրերը, և թող թռչունները շատանան երկրի վրա»։ (Ծննդոց 1:22)

Այս սուրբ գրությունը համահունչ է բարգավաճման՝ պտղաբերության և բազմապատկման գաղափարին: Այնուհետև 28-րդ հատվածում տեսնում ենք.

Եվ Աստված օրհնեց նրանց, և Աստված ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան, և իշխե՛ք ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և բոլոր շարժվող կենդանիների վրա։ Մոլորակը.

Աստված օրհնում է արարչագործությունը, այնուհետև օրհնում է Ադամին և Եվային: Բայց օրհնությունը մի քիչ այլ է... Այո՛, օրհնության մեջ պտղաբերություն և բազմացում կա, բայց նաև թույլտվություն և զորություն՝ հնազանդեցնելու և տիրելու արարածներին։ Ստեղծման գործընթացի հենց վերջում Աստված ստեղծում է Շաբաթը: Եբրայերեն Աստվածաշնչում սա նաև առաջին գլուխն է, քանի որ այն ստեղծագործության մի մասն է: Եվ Աստված օրհնի Շաբաթին.

Եվ Աստված օրհնեց յոթերորդ օրը և սրբացրեց այն, որովհետև այդ օրը նա հանգստացավ իր բոլոր գործերից, որոնք Աստված ստեղծել և ստեղծել էր: (Ծննդոց 2:3)

Այսպիսով, ո՞րն է օրհնությունը հիմա: Սա մասամբ խախտում է օրհնության մոդելը որպես բազմապատկման և պտղաբերության. ի՞նչ է նշանակում, որ Աստված «օրհնում է» Շաբբաթը: Նա օրհնում է նրան և սուրբ է դարձնում, որովհետև Նա սուրբ է: Սա Նրա հատուկ հանգստի օրն է, որն արտացոլում է, թե ինչպես է Աստված ինքն հանգստացել ստեղծագործ աշխատանքից հետո:

Օրհնության սահմանում

Իմ ընկեր Ֆիլիպ Լիթլը՝ Աստվածաշնչի հրաշալի ուսուցիչ, օրհնությունն այսպես է սահմանում.

Իր հիմքում օրհնությունն Աստծո կողմից տրված զորությունն է՝ ստիպելու ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին անել այն, ինչ իրենք ստեղծվել են և մտադիր են անել: Էակները պետք է լցնեին երկիրը և բազմանային, ուստի Աստված նրանց տվեց Իր օրհնությունը՝ Իր զորությունը, դա անելու համար: Մարդիկ նույնպես պետք է թվայինորեն բազմանան, բայց և հոգ տանեին ստեղծագործության մնացած մասին: Նրանց տրվեց նաև դա անելու լիազորություն։ Երբ խոսքը վերաբերում է Շաբաթին, Աստված տալիս է իր զորությունը, որպեսզի այն լինի այն օրը, որը նախատեսված է լինելու՝ Աստծո հետ խաղաղության և միասնության սուրբ օր:

Իսկ ի՞նչ կասեք, երբ մենք օրհնում ենք Աստծուն:

Երբ մենք օրհնում ենք Աստծուն (և հրեական յուրաքանչյուր օրհնություն առաջին հերթին օրհնում է Աստծուն - BARUCH ATA ADONAI ELOHEINU MELECH HAOLAM - Օրհնյալ ես դու, Տեր մեր Աստված, Տիեզերքի Թագավոր), մենք պարզապես ընդունում ենք Նրան որպես յուրաքանչյուր օրհնության լիարժեք և միակ աղբյուրը: Նրա զորությամբ է, որ մենք ունենք այն ամենը, ինչ ունենք և կանք:

Ինչ վերաբերում է ուրիշներին օրհնելուն:

Երբ մենք օրհնում ենք ուրիշներին Աստծո անունով, մենք իրականում աղոթում ենք, որ Աստված Իր օրհնությունն ուղարկի նրանց վրա: Երբ մենք օրհնում ենք մեկին, Աստծուց խնդրում ենք Նրա կատարյալ կամքն ու նպատակները այդ մարդու կյանքի համար: Դա նաև ճանաչում է, որ մենք չենք կարող դա անել առանց Նրա ուժի: Դա միայն ցանկության խնդիր չէ, այլ արարման խնդիր՝ անել հնարավորը այն ամենի համար, ինչի համար ստեղծվել և նախատեսված ենք: Նա ասում է մեզ, թե ինչ անենք Իր Խոսքում, և Նրա օրհնությունն է Նրա զորությունը, որը տրված է մեզ դա անելու համար: Նա տալիս է մեզ Իր պատվիրանները, և Նա միակն է, ով մեզ հնարավորություն է տալիս արդյունավետորեն հնազանդվել դրանց:

Հիշեք, թե որտեղից է գալիս օրհնությունը

Հրամանի և օրհնության այս օրինակը մենք շատ հստակ տեսնում ենք Երկրորդ Օրինաց 8-ում.

«Փորձեք պահել այն բոլոր պատվիրանները, որ ես այսօր պատվիրում եմ ձեզ, որպեսզի ապրեք և շատանաք և գնաք և տիրեք այն երկիրը, որը Տերը երդումով խոստացել է ձեր հայրերին։ Եվ հիշիր այն ամբողջ ճանապարհը, որ Քո Տեր Աստվածն արդեն քառասուն տարի առաջնորդեց քեզ անապատով... Որովհետև քո Տեր Աստվածը քեզ լավ երկիր է տանում... Եվ երբ ուտես և կշտանաս, այն ժամանակ օրհնիր քո Տերը։ Աստված այն լավ երկրի համար, որը Նա տվել է ձեզ»:

Այսպիսով, Աստված տալիս է հրաման և օրհնություն և զգուշացնում է Իսրայելին, որ չմոռանա, թե որտեղից է օրհնությունը.

«Զգո՛յշ եղիր, որ չմոռանաս քո Տեր Աստծուն՝ չպահելով նրա պատվիրանները, նրա դատավճիռներն ու կանոնները, որոնք ես այսօր պատվիրում եմ քեզ։ Երբ ուտեք և կշտանաք, լավ տներ շինեք և նրանց մեջ ապրեք, և երբ ունեք շատ նախիրներ և հոտեր, և շատ արծաթ ու ոսկի, և ամեն ինչ շատ ունեք, ապա հոգ տանեք, որ ձեր սիրտը չի բարձրանում, և դու չես մոռացել քո Տեր Աստծուն... և որպեսզի դու չասես քո սրտում. «Իմ ուժը և իմ ձեռքի ուժը ձեռք բերեցին ինձ այս հարստությունը», այլ որ հիշես քո Տեր Աստծուն, որովհետև Նա քեզ իշխանություն է տալիս հարստություն ձեռք բերելու, որպեսզի կարողանաս. կատարե՛ք, ինչպես հիմա, նրա ուխտը, որը նա երդվել է երդումով, հաստատված ձեր հայրերին»։

Աստված է, ով տալիս է մեզ պտղաբեր և հաջողակ լինելու կարողություն և ուժ, և մենք պետք է համոզվենք, որ դա պահում ենք մեր մտքում: Հաստատ է, որ ոչ թե մեր քրտնաջան աշխատանքը կամ բախտը բերեց, այլ Աստծո օրհնությունը, որը հագեցրեց մեզ այն ամենով, ինչ անհրաժեշտ էր՝ հասնելու այն կետին, որին մենք այժմ գտնվում ենք հաջողության հասնելու համար:

Բաժանորդագրվել՝

Բացի այդ, այս հատվածում մենք տեսնում ենք, որ բազմապատկման հասկացությունը կրկնվում է ևս մի քանի անգամ: Սա օրհնության կարևոր մասն է: Այն, ինչ գալիս է Աստծուց, միշտ կաճի և կաճի: Մենք դա տեսնում ենք ընտանիքների, հոտերի, նախիրների ու ունեցվածքի բազմացման մեջ: Այն նայում է հարաբերությունների օրհնություններին, ինչպես նաև օրհնությունների տնտեսական կողմին: Հատուկ ուշադրությունկա նաև կենտրոնացում ամբողջ համայնքի օրհնության վրա, և դա շատ կարևոր է հիշել: Օրհնությունները մեզ չեն տրվում, որպեսզի մենք կարողանանք դրանք կուտակել մեզ համար. մենք պետք է նախ հարգենք և օրհնենք Աստծուն՝ բոլոր օրհնությունների աղբյուրին. երկրորդը, հիշեք, որ պետք է հնազանդվեք Նրա պատվիրաններին և Նրա զորությանը մեզ տալու այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է, ինչպես նաև փոխանցելու Նրա օրհնությունները ուրիշներին:

Աստված խոստացավ, որ Աբրահամի միջոցով երկրի վրա գտնվող բոլոր ազգերը կօրհնվեն։ Նա օրհնվեց որպես օրհնություն, քանի որ Իսրայելի ժողովուրդը իրագործեց այն, ինչ Աստված միշտ ցանկացել էր իրականացնել այս ժողովրդի միջոցով՝ լույս բերել բոլոր ազգերին Մեսիայի ծննդյան միջոցով: Իր հերթին, Նա մտադիր էր, ի պատասխան բոլոր ազգերի հանդեպ ցուցաբերած Իր ողորմության, օրհնություն լինել հրեա ժողովրդի համար՝ նաև Աստծո ողորմությունը վերադարձնելով նրանց: Ի՞նչ նկատի ուներ Աստված՝ ասելով, թե ինչպիսին կլիներ Իսրայելի վերադարձը դեպի Իր: Նրա ժողովուրդը կհայտնվի որպես ավելի մեծ հարստություն ամբողջ աշխարհի համար: (Հռոմ. 11։12) Եվ մենք շատ ուրախ ենք, որ դուք միանում եք Իսրայելի ժողովրդին օրհնելուն։