«Օբլոմով» վեպի գլխավոր հերոսի երազանքը կարելի է ընկալել և՛ որպես ինքնակենսագրական՝ պատմելով Իլյուշայի մանկության և պատանեկության մասին, և՛ խորհրդանշական՝ բացատրելով, թե որոնք են հերոսի կերպարի բարոյական հիմքերը և ինչպես եղավ նրա ճակատագիրը։ Ամեն դեպքում, Օբլոմովի երազանքի դերն ամբողջ ստեղծագործության համատեքստում շատ մեծ է. այս դրվագը ցույց է տալիս, թե ինչպես է ձևավորվել նման անսովոր կերպար և որոնք են երկիրը գրաված օբլոմովիզմի պատճառները:
Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր «արմատները»: Իլյա Իլյիչի փափուկ և լայն բնությունը ձևավորվել է ոչ միայն նրա ընտանիքի, այլև ռուսական բնության անմիջական ազդեցության տակ, որը դարձել է նրա հոգու մի մասը: Օբլոմովցիները չգիտեին ոչ փոթորիկներ, ոչ ջրհեղեղներ, որոնք բերում էին անախորժություններ և տառապանքներ։ Բնությունը խնամում էր գյուղացիներին այնպես, կարծես նրանք իրենց զավակները լինեին. որոշ ժամանակ անձրևներ ու ամպրոպներ էին գալիս։ Ոչինչ չէր խանգարում չափված կյանքին։ Առաջին հայացքից տիրում էր շնորհն ու ամբողջական ներդաշնակությունը։ Բայց մեղրի կարասի մեջ քսուքի մեջ մի ճանճ կար։ Հարմարավետ կենսապայմաններն իրենց հետքն են թողել մարդկանց վրա. ծուլությունը, դանդաղկոտությունը, պասիվությունը, «ոչինչ չանելը» դարձել են նորմ ու ապրելակերպ։
Օբլոմովկայի բնակիչները չգիտեին ժամանակի և, որ ամենակարևորը, մարդու գինը։ Նրանք անհամբեր սպասում էին նոր իրադարձությունների, բայց հարսանիքի ժամանակ շփվելուց կամ մարդուն իր վերջին ճանապարհին ճանապարհելուց հետո մոռացան նրա մասին: Անտարբերությունը մի վիճակ է, որից միայն ինչ-որ անսովոր բան կարող է նրանց դուրս բերել: Ամեն նոր մարդ չէ, որ կարող էր ազատվել «ապակյա» հոգու ազդեցությունից և նորից մտնել կենդանի աշխարհ՝ բնակիչների սրտերում:
Մայրական սերը, քնքշանքը, անսահման համբույրները, առատաձեռնությունը և գյուղացիական զվարճանքի հմայքը միահամուռ են հնչում երազում: Օբլոմովկան այն հայրենի հողն է, որը մեծացրել է Իլյա Իլիչին։ Հիշողություններ ծնողական տուննրա համար սուրբ են, սիրտն ապրում է նրանց հետ:
Օբլոմովը նման է հեքիաթների պարզամիտ Իվանուշկային՝ իմաստուն և զգույշ ծույլ, որը կասկածում է ամեն անկայուն ամեն ինչին և շտապում է շուրջը: Ակտիվ կյանքը նրա համար չէ։ Թույլ տվեք մեկ ուրիշին դա անել, և դուք չպետք է նրան դուրս հանեք իր հարմարավետության գոտուց: Նա նախընտրում է պարզապես պառկել և մտածել: Աշխարհիկ հաջողություն և գռեհիկ գրական գործունեություն. սա իսկապես կյանքի իմաստը կարո՞ղ է լինել: Ոչ Օբլոմովի երազի իմաստը ցույց տալն է, որ հերոսի անգործությունը պարզապես ծուլություն չէ: Նրա սիրտը կծկվում է գոյության ունայնության գիտակցումից և միտքը մղում պասիվ բողոքի ընդդեմ արդիականության։ Նա երազ է տեսնում, որպեսզի ևս մեկ անգամ վերապրի մանկության անհոգ ժամանակն ու այն զգացմունքները, որոնք կօգնեն իրեն չկոտրվել և հավատարիմ մնալ իր բարոյական սկզբունքներին։
Օբլոմովի երազանքը ոչ միայն դիստոպիա է, այլեւ ուտոպիա։ Ինչո՞ւ։ Իլյա Իլյիչին կարծես մետաքսե թելերով բարձին կապել է անցյալի երազանքը։ Երազում նա միամիտ, անպաշտպան, բայց գրավիչ իդիլիա է նկարում։ Բայց ելք չգտնելով՝ հերոսին այրում է ներսից՝ բարուց վերածվելով կործանարար չարի։
Քունը հիշեցում է դրախտ կորցրած, որը դարձավ վեպի գեղարվեստական ու փիլիսոփայական կենտրոնը։ Չես կարող ապրել անցյալով, այլապես մարդն իր ապագայի վրա արգելակ կդնի։ Պարզապես պետք է վերցնել լավագույնը «ճանապարհին»՝ դարձնելով այն հենակետ և հետագայում օգտագործել այն ի շահ ձեր ինքնազարգացման:
Իլյա Իլյիչը ցավագին զգում է, որ իր մեջ լավ ու լուսավոր բան է ապրում։ Բայց անհայտ է՝ այն ավերվե՞լ է, թե՞ գանձի պես ընկած է նրա հոգու ամենահեռավոր անկյուններում։
Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:
1.850-ին Ի.Ա.Գոնչարովն ավարտեց աշխատանքը «Օբլոմով» վեպի առաջին մասի վրա։ «Օբլոմովի երազանքը» դրվագը տպագրվել է դեռևս 1849 թվականի մարտին «Նկարազարդումներով գրական ժողովածուում», որը հրատարակվել է «Սովրեմեննիկ» ամսագրի խմբագիրների կողմից։ 1850-ական թվականների վերջին ավարտվեցին վեպի երկրորդ և երրորդ մասերը։ Այսպիսով, խաղում է «Օբլոմովի երազանքը»։ կարևոր դերստեղծագործության կառուցվածքում՝ լինելով նրանում առանձին մասի, ինքնուրույն ներդրված սյուժե։ Հոդվածներից մեկում հեղինակն ինքն այս դրվագն անվանել է «ամբողջ վեպի նախերգանք»։ Ի՞նչ նորություն է մեզ բացահայտում «Օբլոմովի երազանքը» վեպը հասկանալու համար։ Ինչո՞ւ է հեղինակը նպատակահարմար համարել այն տեղադրել ստեղծագործության սկզբում, ոչ թե վերջում։ Փորձենք պարզել դա (վերլուծության նպատակի այս ձևակերպումը կասկածներ է առաջացնում: Վերլուծության նպատակն է հաստատել գլխի ենթատեքստային իմաստը, դրա կապը ստեղծագործության գաղափարի հետ, և ոչ միայն բացահայտել վեպի կազմության առանձնահատկությունները):
Վեպի կոմպոզիցիան պարունակում է հեղինակի գաղափարական ուղենիշները, խնդիրները, որոնք նա ձգտել է բացահայտել իր ստեղծագործության մեջ (դժբախտ արտահայտություն՝ գաղափարական ուղենիշներ և խնդիրներ չեն կարող ներառվել կոմպոզիցիայի մեջ): Վեպի առաջին մասում հերոսի կյանքում բացարձակապես չկա դինամիկա կամ ակտիվ գործունեություն, և հենց այս մասում է հեղինակը տեղադրել «Օբլոմովի երազանքը», որը նրա պլանի բացահայտման «բանալին» է (սխալ օգտագործումը. սեփականատիրական դերանուն) և Գոնչարովի ներդրած նոր հայեցակարգի էությունը՝ «Օբլոմովիզմ»: Առաջին գլխում նկարագրելով Օբլոմովի սովորական օրը՝ Գոնչարովը վարպետորեն արտացոլեց հերոսի ողջ կյանքը՝ լցված միայն վերջինիս մշտական ցանկությամբ՝ հանգստանալու իր սիրելի բազմոցին: Օբլոմովն արցունքն աչքերին հարցնում է ինքն իրեն. «Ինչո՞ւ եմ ես այսպիսին»: Իսկապես, ի՞նչը կործանեց հերոսին՝ «աղավնու հոգով» այս բանաստեղծական բնությունը։ Այս հարցի պատասխանը հենց «Օբլոմովի երազում» է (արտահայտությունը ոճականորեն անհամապատասխան է):
Այսպիսով, գլխավոր հերոսի երազանքը մեզ տանում է դեպի «երկրի օրհնված անկյուն»՝ Օբլոմովկա գյուղ, այն վայրը, որտեղ Օբլոմովն անցկացրել է իր մանկությունն ու պատանեկությունը: Այս անկյան մասին ասում են, որ այնտեղ «մեծ, վայրի ու մռայլ բան չկա», այսինքն՝ չկա ծով, սար, ժայռ, անդունդ ու խիտ անտառներ։ Այս ամենը կարող է ինչ-որ անհանգստություն և անհարմարություն պատճառել շրջանի բնակիչներին։
Դրանում դրախտամեն ինչ տոգորված է սիրով, քնքշությամբ, հոգատարությամբ։ Ի.Ա.Գոնչարովը պնդում է, որ եթե, օրինակ, այնտեղ ծով լիներ, խաղաղությունն անհնար կլիներ, ոչ թե Օբլոմովկայի նման։ Այնտեղ (տավտոլոգիա) կա լռություն, հանգստություն, չկա հոգեկան տանջանք, որը կարող էր առաջանալ որևէ տարրի առկայության պատճառով (տարր չի կարող լինել): Ամեն ինչ լուռ է, կարծես սառած ժամանակի մեջ, իր զարգացման մեջ։ Ամեն ինչ ստեղծված է մարդու հարմարության համար, որպեսզի նա իրեն ոչնչով չանհանգստացնի։ Այնտեղ բնությունը կարծես իր համար ժամանակացույց է կազմել և խստորեն հետևում է դրան։
Օբլոմովկայում «ամեն ինչ ընթանում է ինչպես միշտ, ինչպես սահմանված է բնության կողմից ընդհանուր առմամբ«Տարեկան շրջանն այնտեղ ճիշտ և հանգիստ է կատարվում...»: Գյուղացու թե՛ բնությունը, և թե՛ բարքերը լիովին ներդաշնակ են, միաձուլված («Ինչ հանգիստ է ամեն ինչ, երեք-չորս գյուղում ամեն ինչ քնկոտ է». ...»): Կրքերի, անկարգությունների, գլոբալ իրադարձությունների, պայքարի, լիարժեք շարժման բացակայությունը օբլոմովյանների կյանքում (անհաջող բառաստեղծում, ավելի լավ՝ Օբլոմովկայի բնակիչները) կազմում է այդ մարդկանց գիտակցությունը՝ ամբողջությամբ ընկղմված առօրյա կյանքում. «Նրանց շահերը. կենտրոնացած էին իրենց վրա, չէին հատվում կամ շփվում որևէ մեկի հետ, ում հետ...»; «Նրանք գիտեին, որ կան Մոսկվա և Սանկտ Պետերբուրգ, որ ֆրանսիացիները կամ գերմանացիները ապրում են Սանկտ Պետերբուրգից այն կողմ, և հետո դա սկսվեց նրանց համար, ինչպես հինների համար. մութ աշխարհ, հրեշներով բնակեցված անհայտ երկրներ...; այնտեղ խավար էր...»: Այսպիսով, Օբլոմովկան իր բնակիչներին երևում է որպես մի տեսակ «տիեզերքի կենտրոն», որի շուրջը ամբողջովին պարզ չէ:
Դրա վառ օրինակն է խրամատում գտնվող մարդու դեպքը, որին Օբլոմովկայի բնակիչները հրաժարվել են օգնել միայն այն պատճառով, որ նա այստեղից չէ։ Հակասություն կա, թե ինչպես են մարդիկ այս գյուղում վերաբերվում միմյանց, ինչ քնքշությամբ ու կարեկցությամբ են հոգում միմյանց մասին և որքան անտարբեր են իրենց աշխարհից դուրս ապրող մարդկանց հանդեպ: Սկզբունքը, որով նրանք գործում են, հնչում է մոտավորապես այսպես՝ չափից դուրս մեկուսացում և վախ ամեն նոր բանից։
Սա որոշ չափով ձևավորեց Օբլոմովի դիրքորոշումը. «Կյանքը բավական է»: Նա հավատում է, որ կյանքն իրեն ամենուր «կպնում է», թույլ չի տալիս խաղաղ գոյատևել իր փոքրիկ աշխարհում, հերոսը չի կարողանում հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում, քանի որ Օբլոմովկայում ամեն ինչ այլ է։ Այս սովորությունը (ցուցադրական դերանվան չարդարացված օգտագործումը. ո՞րն է սա), որը բաղկացած է նրանից, որ կյանքը հնարավոր է արտաքին աշխարհից մեկուսացված վիճակում, նրա հետ մնում է մանկությունից մինչև կյանքի վերջ։ Նա (ո՞վ) իր ողջ գոյության ընթացքում փորձում է մեկուսանալ արտաքին աշխարհից, դրա ցանկացած դրսեւորումից։
Իզուր չէ, որ Ի.Ա.Գոնչարովն այնպես է նկարագրում իր գլխավոր հերոսին, որ թվում է. արտաքին կյանքքանի որ Օբլոմովը գոյություն չունի, կարծես նա արդեն ֆիզիկապես մահացած լիներ. «Եթե չլիներ այս ափսեը, և ոչ միայն ապխտած ծխամորճը, որը հենված էր մահճակալին, կամ ոչ թե սեփականատերը պառկած էր դրա վրա, ապա կարելի էր մտածել, որ ոչ: մեկը ապրում է այստեղ, «Ամեն ինչ դարձավ այնքան փոշոտ, խունացած և ընդհանրապես զուրկ մարդկային ներկայության հետքերից»: Ակնհայտ էր, որ Օբլոմովը փորձում էր ստեղծել նույն մթնոլորտը, ինչ Օբլոմովկայում, քանի որ սենյակում կահույքը դրված էր բացառապես «անխուսափելի պարկեշտության տեսքը պահպանելու» համար, իսկ մնացածը ստեղծված էր հարմարության համար։
Այսպիսով, առավելագույնը բնորոշ հատկանիշԲոլոր օբլոմովիտները (և մասնավորապես Իլյա Իլիչը) անգիտակցաբար վախենում են կյանքից։ Դրա հստակ հաստատումը կարելի է համարել նամակի դեպքը, որը Օբլոմովի ծնողները ստանում են հին ծանոթից:
Տան բնակիչները մի քանի օր շարունակ չէին համարձակվում բացել այն՝ փորձելով հաղթահարել վախի զգացումը։ Մարդիկ վախենում էին, որ իրենց անդորրն ու անդորրը կխախտվի, քանի որ լուրերը ոչ միայն լավ են, այլ ամենակարևորը. արտաքին աշխարհկներխուժեն իրենց հաստատված կյանք:
Վաղ տարիքից Իլյուշա Օբլոմովը շրջապատված էր անգործության մթնոլորտով, և երեխայի ցանկացած ցանկություն ցանկացած գործունեության համար անընդհատ ճնշվում էր ծնողների և դայակի կողմից: Օբլոմովի հետևորդները «դիմանում էին աշխատանքին որպես պատիժ… և որտեղ հնարավորություն կար, նրանք միշտ ազատվում էին դրանից»:
Ինչպիսի՞ բնավորություն կձևավորվի երեխայի մեջ, եթե հայրենի երկրում սննդի նկատմամբ հոգատարությունը «կյանքի առաջին և գլխավոր արժեքն է», և նույնիսկ կեսօրվա ցերեկային քունը ստանա ոչ թե ավանդույթի, այլ պաշտամունքի կերպար։
Հեղինակը հեգնանքով է նկարագրում Օբլոմովի ծնողներին. Նա ամբողջ առավոտ նստում է պատուհանի մոտ և խստորեն հետևում է այն ամենին, ինչ կատարվում է բակում»; «Իսկ նրա կինը շատ զբաղված է. նա երեք ժամ անցկացրեց դերձակ Ավերկայի հետ խոսելու այն մասին, թե ինչպես փոխել Իլյուշայի բաճկոնը ամուսնու վերնաշապիկից…»:
Առանց կարդալու նեղվելու, Օբլոմովս մեծ նշանակություն ունիոչ մի կարևորություն չտվեցին իրենց որդու ուսմանը` համարելով, որ նա պետք է սովորի միայն այն բանի համար, որ ավարտելուց հետո ուսումնական հաստատությունստանալ վկայական, «որը կասեր, որ Իլյուշան անցել է բոլոր գիտություններն ու արվեստները»: Օբլոմովները երազում էին իրենց որդու համար «կարված համազգեստի» մասին, մայրը նույնիսկ Իլյուշային պատկերացնում էր որպես նահանգապետ, բայց նրանք ցանկանում էին հասնել այս ամենին՝ առանց մեծ ջանքեր գործադրելու։
Հեքիաթների և լեգենդների հիման վրա, որոնք «իրենց իշխանությունը պահպանում են ոչ միայն Օբլոմովկայի երեխաների, այլև մեծահասակների վրա մինչև իրենց կյանքի վերջը», տղան վարդագույն պատկերացում կազմեց իր ապագա կյանքի մասին. ծառայությունը «նրան թվաց. որպես ինչ-որ ընտանեկան գործունեություն»: Ավաղ, Օբլոմովկայում ստացած դաստիարակության արդյունքը կյանքից հիասթափությունն էր, աշխատելու անկարողությունը և տիրական գոյության հպարտությունը (հոյակապ, բայց անորոշ սահմանում): Օբլոմովում աստիճանաբար մարում են հոգևոր կարիքներն ու ազդակները, նրա մեջ զարգացել է միայն երազկոտությունը, որի առարկաները (լեքսիկական համախմբվածությունը խաթարված է.
Melting. daydreaming առարկաներ) հաջողվում է իրականություն դարձնել ոչ թե իր, այլ իր ընկեր Ստոլցին։
Պատահական չէ, որ «Երազը» տեղադրված է ոչ թե վեպի վերջում, այլ առաջին մասում։ Սա օգնում է մեզ հասկանալ Օբլոմովիզմի էությունը՝ աշխարհայացք, որը դառնում է ապրելակերպ և, հետևելով հերոսի գործողություններին և վարքագծին հաջորդ գլուխներում, դիտարկել նրա կյանքի ձգտումների «անկումները» և «վերելքները»: Այսպիսով, «Օբլոմովի երազում» հեղինակը ցնցող համոզիչությամբ ցույց տվեց բոլոր այն պայմանները, որոնք գլխավոր հերոսին տանում էին հոգևոր փլուզման և Օբլոմովի մեղքի մի մասը «տեղափոխում» այն հասարակության վրա, որտեղ ապրում է հերոսը (ավելի լավ՝ ձևավորված):
Վերանայում. Աշխատանքը բավականին խորը վերլուծում է «Օբլոմովի երազանքը» և արտացոլում է գլխի տեքստը ստեղծագործության հիմնական գաղափարի հետ կապելու փորձ: Մեր կարծիքով հեղինակն էլ է մեծ ուշադրությունուշադրություն է դարձնում վեպի բաղադրության մեջ «Երազի» տեղի հարցին. Հետևաբար, եզրակացությունը թերի էր, այն չի արտացոլում բուն աշխատանքում շարադրված բոլոր դրույթները: Շարադրությունում չհասկացա հետագա զարգացումգլխի հարաբերական անկախության մասին ներածությունում արտահայտված մտքերը։ Ընդհանուր առմամբ աշխատանքը թողնում է լավ տպավորությունՀեղինակը ցույց է տվել մտածելու և իր հիմնավորումը մեջբերման նյութով հաստատելու կարողություն։
Մարդը շատ առումներով ձևավորվում է մանկությունից: Այստեղից էլ վեպում «Օբլոմովի երազանքի» նշանակությունը։ Պատահական չէ, որ Գոնչարովն այն անվանել է «ամբողջ վեպի նախերգանք»։ Այո՛, սա է ողջ գործի բանալին, նրա բոլոր գաղտնիքների լուծումը։
Իլյա Իլյիչի ողջ կյանքն անցնում է ընթերցողի առջև՝ վաղ մանկությունից մինչև մահ։ Իլյուշայի մանկությանը նվիրված դրվագն է գաղափարական առումով կենտրոնական գլուխներից մեկը։
Վեպի առաջին գլուխը նվիրված է Իլյա Իլյիչի մեկ օրվան։ Դիտարկելով նրա պահվածքն ու սովորությունները, ելույթներն ու ժեստերը՝ հերոսի մասին որոշակի տպավորություն ենք կազմում։ Օբլոմովը ջենթլմեն է, ով պատրաստ է ամբողջ օրը պառկել բազմոցին։ Նա աշխատել չգիտի և նույնիսկ արհամարհում է ամբողջ աշխատանքը՝ ընդունակ միայն անօգուտ երազների։ «Նրա աչքերում կյանքը բաժանված էր երկու մասի. մեկը բաղկացած էր աշխատանքից և ձանձրույթից, սրանք նրա համար հոմանիշներ էին, մյուսը ՝ խաղաղության և խաղաղ զվարճանքի»: Օբլոմովը պարզապես վախենում է ցանկացած գործունեությունից։ Անգամ մեծ սիրո երազանքը չի կարողանա նրան դուրս բերել ապատիայի ու խաղաղության վիճակից։ Եվ այդ «երկու դժբախտությունները», որոնք սկզբում այդքան անհանգստացնում էին Օբլոմովին, ի վերջո դարձան անհանգիստ հիշողությունների մի շարք: Այսպես անցավ նրա ամբողջ կյանքը՝ օր օրի։ Նրա չափված շարժման մեջ ոչինչ չի փոխվել։
Իլյա Իլյիչը անընդհատ երազում էր. Նրա գլխավոր երազանքը ներկայացվել է պլանի տեսքով, այն էլ՝ անավարտ։ Իսկ ձեր նվիրական երազանքի իրականացման համար անհրաժեշտ է ոչ միայն կանգնեցնել ժամանակը, այլ նույնիսկ հետ շրջել այն։
Իլյա Իլյիչի ծանոթները նույնպես չեն կարողանում գրգռել գլխավոր հերոսին։ Օբլոմովը պատրաստի պատասխան ունի բոլոր առիթների համար, օրինակ՝ սա. Ուրիշների հաշվին ապրելու, օտարների ջանքերով սեփական ցանկությունները բավարարելու սովորությունը հանգեցրել է ապատիկ անշարժության և անտարբերության։
«Մինչդեռ նա ցավագին զգաց, որ ինչ-որ լավ, լուսավոր սկիզբ թաղված է իր մեջ, ասես գերեզմանում, երևի հիմա մեռած... Բայց գանձը խորապես ու մեծապես լցված էր աղբով, ալյուվիալ բեկորներով»։ Այսպիսով, զվարճանալով իր սովորական մտքերով և երազներով, Օբլոմովը կամաց-կամաց տեղափոխվում է քնի թագավորություն՝ «մեկ այլ դարաշրջան, այլ մարդկանց մոտ, մեկ այլ վայր»:
Հենց այս երազն է մեծապես բացատրում հերոսի բազմիմաստ կերպարը։ Իլյա Իլյիչի սենյակից մենք հայտնվում ենք լույսի և արևի թագավորության մեջ։ Լույսի զգացումը, թերեւս, այս դրվագի առանցքային է: Մենք դիտում ենք արևը իր բոլոր դրսևորումներով՝ ցերեկային, երեկոյան, ձմեռային, ամառային։ Արևոտ տարածքներ, առավոտյան ստվերներ, արևն արտացոլող գետ: Նախորդ գլուխների աղոտ լուսավորությունից հետո մենք մտնում ենք լույսի աշխարհ: Բայց նախ պետք է անցնենք 3 խոչընդոտ, որը մեր առջեւ դրեց Գոնչարովը. Սա անծայրածիր ծով է՝ իր «ալիքների խելագար գլորումներով», որտեղ կարելի է լսել տանջանքի դատապարտված կենդանու հառաչանքն ու բողոքը։ Նրա հետևում սարեր ու անդունդներ են։ Եվ այս ահեղ ժայռերի վերևում գտնվող երկինքը հեռավոր և անմատչելի է թվում: Եվ վերջապես՝ բոսորագույն փայլ։ «Ամբողջ բնությունը՝ անտառը, ջուրը, խրճիթների պատերը և ավազոտ բլուրները, ամեն ինչ վառվում է ասես բոսորագույն փայլով»։
Այս հուզիչ բնապատկերներից հետո Գոնչարովը մեզ տանում է մի փոքրիկ անկյուն, որտեղ « երջանիկ մարդիկապրել՝ մտածելով, որ այլ կերպ չպետք է և չի կարող լինել»։ Սա մի շրջան է, որտեղ ուզում ես հավերժ ապրել, այնտեղ ծնվել և մեռնել։ Գոնչարովը մեզ ծանոթացնում է գյուղի շրջակայքն ու նրա բնակիչներին։ Մեկ արտահայտությամբ կարող ենք գտնել. բավականին ուշագրավ հատկանիշ. «Գյուղում ամեն ինչ հանդարտ է և քնկոտ. լուռ խրճիթները լայն բաց են. ոչ մի հոգի տեսադաշտում; Միայն ճանճերն են թռչում ամպերի մեջ և բզզում խեղդված օդում»: Այնտեղ մենք հանդիպում ենք երիտասարդ Օբլոմովին:
Գոնչարովն այս դրվագում արտացոլել է երեխայի աշխարհայացքը։ Դա են վկայում անընդհատ հիշեցումները. «Իսկ երեխան ամեն ինչին հետևում էր և ամեն ինչին դիտում իր մանկական... մտքով»։ Երեխայի հետաքրքրասերությունը հեղինակը մի քանի անգամ ընդգծում է. Բայց նրա ամբողջ հետաքրքրասիրությունը փշրվեց փոքրիկ Օբլոմովի հանդեպ անվերջ մտահոգությունից, որով Իլյուշան բառացիորեն պարուրված էր։ «Եվ դայակի ամբողջ օրն ու բոլոր օրերն ու գիշերները լցված էին իրարանցումով, վազվզում. հիմա տանջանք, հիմա երեխայի համար կենդանի ուրախություն, հիմա վախ, որ նա կընկնի և կջարդի քիթը…» - Օբլոմովկան անկյուն, որտեղ տիրում է հանգիստ ու անխռով լռություն։ Դա երազ է երազի մեջ: Շուրջբոլորը կարծես սառել է, և ոչինչ չի կարող արթնացնել այս մարդկանց, ովքեր անօգուտ ապրում են հեռավոր գյուղում, առանց կապի մնացած աշխարհի հետ:
Գլուխը մինչև վերջ կարդալով՝ մենք հասկանում ենք Օբլոմովի կյանքի անիմաստության միակ պատճառը, նրա պասիվությունն ու ապատիան։ Իլյայի մանկությունը նրա իդեալն է։ Այնտեղ՝ Օբլոմովկայում, Իլյուշան իրեն ջերմ, հուսալի և շատ պաշտպանված էր զգում, և որքան սեր... Այս իդեալը նրան դատապարտեց հետագա աննպատակ գոյության։ Իսկ այնտեղ ճանապարհն արդեն փակվել է նրա համար։ Օբլոմովիզմը երազանքի, անիրագործելի նկրտումների, լճացման մարմնացում է։
Երբ Իլյա Իլիչը մեծացավ, նրա կյանքում շատ քիչ բան փոխվեց։ Դայակի փոխարեն Զախարը վազում է նրա հետևից։ Եվ քանի որ մանկուց Իլյուշայի ցանկացած ցանկություն՝ դուրս գալ փողոց և խաղալ տղաների հետ, անմիջապես դադարեցվել է, զարմանալի չէ, որ չափված ապրելակերպը, որը վարում է Օբլոմովը իր ավելի հասուն տարիներին: «Իլյա Իլյիչը չգիտեր, թե ինչպես վեր կենալ, կամ գնալ քնելու, կամ սանրվել և հագնել կոշիկները...» Օբլոմովին քիչ է հետաքրքրում ներկայիս կալվածքը՝ իր քաոսով և ավերածություններով: Եթե ցանկանար, վաղուց այնտեղ կլիներ։ Այդ ընթացքում նա ապրում է Գորոխովայա փողոցում, կախված է տան տիրոջից ու վախենում է ժլատ հարեւաններից։
Պշենիցինայի հետ միասին ապրելը Օբլոմովկայում կյանքի շարունակությունն է։ Ժամանակը ցիկլային է և հակասում է առաջընթացի գաղափարին։ «Օբլոմովի երազանքը» հեղինակի փորձն է հասկանալու Օբլոմովի էությունը: Հենց այս դրվագը ստեղծեց հերոսի բանաստեղծական տեսքը և օգնեց հերոսին մտնել մարդկանց սրտերը: Այս դրվագը նման է բանաստեղծության. Դրա մեջ ոչ մի հատ չես գտնի։ լրացուցիչ բառեր. «Օբլոմովի տեսակի և այս ամբողջ օբլոմովիզմի մեջ, - գրում է Դոբրոլյուբովը, - մենք տեսնում ենք ավելին, քան պարզապես ուժեղ տաղանդի հաջող ստեղծումը, մենք նրա մեջ գտնում ենք ռուսական կյանքի ստեղծագործություն, ժամանակի նշան»:
Գոնչարովի «» վեպի առաջին մասում հանդիպում ենք ստեղծագործության գլխավոր հերոսին։ Օբլոմովը 19-րդ դարի կեսերի ազնվականության նշանավոր ներկայացուցիչ էր։ Գրողը մեզ ցույց է տալիս իր գլխավոր հերոսին՝ որպես կյանքի իմաստ չունեցող մարդու։ Օբլոմովը շատ ծույլ էր, և նրա հիմնական զբաղմունքը բազմոցին պառկելն էր։ Իլյա Իլյիչն իր կյանքն անցկացնում է երազների մեջ՝ իրեն պատկերացնելով որպես մեծ մարդ, որին բոլորը սիրում և հարգում են։ Ավելի քիչ հաճախ նա երազում է հանգիստ կյանքի մասին սիրող կնոջ և երեխաների հետ: Մի օր Օբլովը, անդրադառնալով իր գոյությանը, հարցրեց. «Ինչո՞ւ եմ ես այսպիսին»: Բայց չգտնելով տրված հարցի պատասխանը՝ Իլյա Իլյիչը սուզվում է քաղցր երազներ. Նա երազում է հայրենի Օբլոմովկայի մասին։
Օբլոմովի երազանքը կարելի է բաժանել երեք մասի. Առաջին մասում գլխավոր հերոսին տեսնում ենք մոտ յոթ տարեկան փոքրիկ տղայի։ Հարկ է նշել, որ փոքրիկ Իլյուշան շատ աշխույժ, հետաքրքրասեր և ակտիվ երեխա էր։ Տղան մեծացել է դայակների հոգատարությամբ ու հսկողությամբ շրջապատված, որոնք թույլ չեն տվել ինքնուրույն քայլ անել։ Իլյուշան շատ ուշադիր տղա էր, նկատում էր ամեն մանրուք։ Հենց չափված և հանգիստ կյանքի այս դիտարկումն է որոշել գլխավոր հերոսի բնավորությունը: Պետք է ասել, որ Օբլոմովին դուր էր գալիս կյանքի այս կարգը, սակայն նման կյանքը լի էր թերություններով։ Միապաղաղությունն ու ձանձրույթը չեն կարող օրինակ լինել։
Օբլոմովների ընտանիքի ամենակարևոր գործունեություններից մեկը ուտելն էր։ Նրանց համար սնունդը դարձել է անբաժանելի ծես, որը կրկնվում է ամեն օր։ Որպես կանոն, կերակուրը պատրաստում էին ճորտերը, իսկ ապրանքի ընտրությամբ զբաղվում էին Իլյուշայի ծնողները։
Գոնչարովը հեգնանքով մեզ ցույց է տալիս տղայի ծնողներին. Նրանք էլ ոչնչով չէին զբաղված, ապրում էին իրենց ճորտերի հաշվին ու վայելում իրենց ապրած ամեն օրը։
Ճաշից հետո Օբլոմովի ողջ կալվածքը քուն մտավ, իսկ հետո փոքրիկ Իլյուշան հնարավորություն ունեցավ անկախանալու։
Երազի երկրորդ մասը մեզ տանում է ձմեռային երեկոներից մեկը, երբ Օբլոմովի դայակը նրան հեքիաթներ պատմեց։ Իլյուշան սիրում էր լսել իր դայակի պատմությունները։ Օբլոմովկայում կյանքը չափվում էր, նրան թվում էր հեքիաթի շարունակություն։ Ժամանակի ընթացքում հեքիաթը միախառնվեց արդեն հասուն Իլյա Իլյիչի կյանքին, ով մնաց իրական կյանքով ապրող երեխա։
Օբլոմովի երազանքի երրորդ մասը մեզ ցույց է տալիս Իլային որպես դեռահաս տղա: Այդ պահին նա տասներեք-տասնչորս տարեկան էր։ Օբլոմովկայից ոչ հեռու գտնվում էր Վերխլևո գյուղը։ Այնտեղ նա սովորել է Շտոլց անունով գերմանացու մոտ։ Իլյայի հետ սովորել է Ստոլցի որդին՝ Անդրեյը, որը հետագայում կդառնա Օբլոմովի լավագույն ընկերը։ Միգուցե Ստոլցը Իլյուշային ինչ-որ բան կսովորեցներ, նրա մեջ ուժեղ անհատականություն կբարձրացներ, բայց Վերխլևոն Օբլոմովկայի մի մասն էր, և այնտեղ նույնպես տիրում էր դանդաղ ու չափված կյանք։ Առօրյա կյանքի անհոգ նկարները կեղծ պատկերացում էին տալիս իրական կյանքի մասին։ Այս ամենն ի վերջո Իլյուշային ցույց տվեց, թե ինչպես ապրել «ճիշտ»:
Բացի այդ, ուշագրավ է հեղինակի վերաբերմունքը տեղի ունեցող իրադարձություններին։ Մի կողմից՝ նա բացասաբար է վերաբերվում Օբլոմովի ընտանիքի կենսակերպին, նա դատապարտում է Իլյուշայի ծնողների պահվածքը, որոնք թույլ չեն տվել տղային ինքնուրույն լինել։ Իլյուշան սովորել է միայն վկայականի, ոչ թե գիտելիքի համար։
Մյուս կողմից, Գոնչարովը նույնպես մեծացել է նման ընտանիքում։ Նա սարսափով է նկարագրում գլխավոր հերոսի մանկությունը, քանի որ այն հիշեցրել է իր մանկության մասին։ Բայց Գոնչարովին հաջողվեց «դուրս գալ» նման «քնկոտ» կյանքից, նա զարգացրեց բնավորության ուժեղ գծեր և դարձավ իրական մարդ: Եվ փոքրիկ ու հետաքրքրասեր Իլյուշան պատանդ դարձավ միջավայրը, որում անհնար էր զարգանալ այլ ուղղությամբ։
«Օբլոմովի երազանքը». դրվագի ինքնատիպությունը և նրա դերը վեպում»
«Օբլոմովի երազանքը» վեպի առանձնահատուկ գլուխն է։ «Օբլոմովի երազանքը» պատմում է Իլյա Իլյիչի մանկության և Օբլոմովի կերպարի վրա ունեցած ազդեցության մասին։ «Օբլոմովի երազանքը» ցույց է տալիս նրա հայրենի Օբլոմովկա գյուղը, նրա ընտանիքը և ապրելակերպը, ըստ որի նրանք ապրում էին Օբլոմովի կալվածքում։ Օբլոմովկա երկու գյուղերի անունն է, որոնք պատկանում են Օբլոմովներին։ Այս գյուղերում մարդիկ ապրել են այնպես, ինչպես ապրել են իրենց նախապապերը։ Նրանք փորձում էին մեկուսացված ապրել, մեկուսանալ ամբողջ աշխարհից, վախենում էին այլ գյուղերի մարդկանցից։ Օբլոմովկայի բնակիչները հավատում էին հեքիաթներին, լեգենդներին և նախանշաններին: Օբլոմովկայում գողեր չկային, ավերածություններ ու փոթորիկներ չկային, ամեն ինչ քնկոտ էր ու հանգիստ։ Այս մարդկանց ողջ կյանքը միապաղաղ էր։ Օբլոմովցիները կարծում էին, որ այլ կերպ ապրելը մեղք է։ Նույն կերպ էին ապրում նաեւ հողատեր Օբլոմովները։
Օբլոմովի հայրը ծույլ և անտարբեր էր, նա ամբողջ օրը նստում էր պատուհանի մոտ կամ շրջում տանը։
Օբլոմովի մայրն ավելի ակտիվ էր, քան ամուսինը, նա հետևում էր ծառաներին, շրջում էր այգում իր շքախմբի հետ և ծառաներին տարբեր առաջադրանքներ էր տալիս: Այս ամենն արտացոլվել է Իլյա Իլյիչի կերպարում։ Մանկուց նրան մեծացրել են էկզոտիկ ծաղիկի պես, ուստի նա դանդաղ է աճում և վարժվում է ծույլ լինելուն։ Ինքնուրույն ինչ-որ բան անելու նրա փորձերն անընդհատ խափանվում էին։ Միակ դեպքը, երբ Օբլոմովը ազատ էր և կարող էր անել այն, ինչ ուզում էր, ընդհանուր քնի ժամանակն էր։ Այդ ժամանակ Օբլոմովը վազում էր բակում, մագլցում աղավնանոցն ու պատկերասրահը, դիտում և ուսումնասիրում տարբեր երևույթներ և ուսումնասիրում իրեն շրջապատող աշխարհը։ Եթե սա սկզբնական գործունեությունսկսեց զարգանալ, այդ ժամանակ գուցե Օբլոմովը դառնար ակտիվ մարդ։ Բայց ծնողների՝ ինքնուրույն որևէ բան անելու արգելքները հանգեցրին նրան, որ Օբլոմովը հետագայում դարձավ ծույլ և անտարբեր. նա չէր կարող գնալ Օբլոմովկա, փոխել բնակարանը, ապրել փոշոտ, չլվացված սենյակում և ամբողջովին կախված էր ծառա Զախարից:
Օբլոմովկայում դայակը պատմում էր Իլյա Իլյիչի հեքիաթները, որոնց նա հավատում էր իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Հեքիաթները ձևավորեցին ռուս ժողովրդի բանաստեղծական բնավորությունը: Այս կերպարն իրեն դրսևորեց Օլգայի հետ հարաբերություններում։ Որոշ ժամանակ նա կարողացավ խեղդել Օբլոմովի ծուլությունն ու ապատիան և վերադարձնել Օբլոմովին ակտիվ կյանք: Բայց որոշ ժամանակ անց, առօրյա մանրուքների պատճառով, բանաստեղծական ոգին նորից սկսեց թուլանալ և տեղը զիջեց Օբլոմովի ծուլությանը։
Օբլոմովները գրքեր չէին սիրում և կարծում էին, որ կարդալն անհրաժեշտություն չէ, այլ շքեղություն և զվարճանք։ Օբլոմովները նույնպես չէին սիրում ուսուցում։ Եվ այսպես, Իլյա Իլյիչը ինչ-որ կերպ դպրոց հաճախեց։ Օբլոմովները ամենատարբեր պատրվակներ գտան Իլյա Իլյիչին դպրոց չտանելու համար և դրա պատճառով վիճեցին ուսուցիչ Ստոլցի հետ։ Նրա որդին՝ Անդրեյ Ստոլցը, ընկերացավ Օբլոմովի հետ, ով դարձավ նրա ցմահ ընկերը։ Դպրոցում Անդրեյն օգնեց Օբլոմովին կատարել իր տնային աշխատանքը, բայց դա զարգացրեց Օբլոմովի մոտ ծուլությունը: Հետագայում Ստոլցը երկար ու եռանդուն պայքարեց այս ծուլության դեմ, բայց ապարդյուն։
Կարծում եմ, որ այս դրվագի դերն է ցույց տալ, թե ինչպես է ձևավորվում Օբլոմովի ռուսական բանաստեղծական կերպարը, Օբլոմովի ծուլության և ապատիայի դրսևորման պատճառները, այն միջավայրը, որտեղ դաստիարակվել է Իլյա Իլիչը, Օբլոմովի բազմակողմանի կերպարի առաջացումը: Օբլոմովին հնարավոր չէր «բարձրացնել բազմոցից», քանի որ Օբլոմովը փող ու բարգավաճում ուներ ի ծնե, և նրան պետք չէին Ստոլցի գործունեությունը: Օբլոմովին բանաստեղծական իդեալ էր պետք, որը նրան որոշ ժամանակ տվեց Օլգա Իլյինսկայան։ Բայց այն բանից հետո, երբ Օբլոմովը խզեց նրա հետ հարաբերությունները, նա վերադարձավ իր սովորական անտարբերությանը և ծուլությանը: Ում հետ մի քանի տարի անց նա մահացավ։
