Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմ-Սա ամենամեծ ողբերգական դասն է թե՛ մարդու, թե՛ մարդկության համար։ Ավելի քան հիսուն միլիոն զոհեր, անհամար ավերված գյուղեր և քաղաքներ, Հիրոսիմայի և Նագասակիի ողբերգությունը, որը ցնցեց աշխարհը, ստիպեցին մարդուն ավելի ուշադիր նայել ինքն իրեն և նորից արձագանքել.
Հարց. «Ի՞նչ ես դու, մարդ, և ո՞րն է քո նպատակը: »
Հատուկ աշխատությունը, որը պատերազմի ժամանակ նոր բարձունքի բարձրացրեց անձի հոգեբանության խնդիրը, Մ.Ա. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» հայտնի պատմվածքն է։
Ընթերցողին ներկայացվում է ոչ միայն զինվորի կյանքի պատմությունը, այլ մի մարդու ճակատագիրը, ով մարմնավորում էր ռացիոնալ ռուս բնավորության բնորոշ գծերը։
Համեստ աշխատող, ընտանիքի հայրն ապրում ու երջանիկ էր յուրովի։ Եվ հանկարծ պատերազմ սկսվեց... Սոկոլովը մեկնեց ռազմաճակատ՝ պաշտպանելու իր հայրենիքը։ Նրա նման հազարավորների պես, պատերազմը Անդրեյին կանգնեցրեց անխուսափելի ու անխուսափելի սարսափների առաջ։ Նա հեռացրեց նրան իր տնից, ընտանիքից, աշխատանքից: Եվ Անդրեյ Սոկոլովի ամբողջ կյանքը կարծես շրջվեց. ռազմական վայրագությունների հրեշը ընկավ նրա վրա, կյանքը հանկարծ սկսեց ծեծել և մտրակել նրան ամբողջ ուժով: Ինչո՞ւ այս մարդուն այսպես պատժեցին.
Սոկոլովի տառապանքը մարդու անձնական ճակատագրի հետ կապված դրվագ չէ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սարսափները պարտադրվեցին ռուս ժողովրդին և հսկայական զոհողությունների ու անձնական կորուստների, ողբերգական ցնցումների ու դժվարությունների գնով նա պաշտպանեց իր Հայրենիքը։ Սա է «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի իմաստը։
Պատմությունը պատմվում է առաջին դեմքով, և դա բացահայտում է մարդուն ոչ միայն գործողության մեջ, այլև մտորումների, մերկացնում է. ներաշխարհմարդը, պատկերացում է տալիս հերոսության խորը շարժառիթների և մարդկային ոգու ուժի մասին:
Ռազմաճակատում խիզախորեն կատարել է իր մարտական պարտքը։ Լոզովենկիի մոտ նրան հանձնարարվել է արկերը տեղափոխել մարտկոց: «Պետք է շտապել, որովհետև մարտը մոտենում էր մեզ. ձախ կողմում ինչ-որ մեկի տանկերը որոտում էին, աջում՝ կրակոցներ, առջևում կրակոցներ էին, և արդեն սկսել էր հոտել, որ ինչ-որ բան տապակվել է…», - ասում է Սոկոլովը: . - Մեր վաշտի հրամանատարը հարցնում է. «Կանցնե՞ս, Սոկոլով»: Եվ այստեղ հարցնելու բան չկար։ Իմ ընկերները կարող են այնտեղ մահանալ, բայց ես այստեղ հիվանդ կլինե՞մ: «Ի՜նչ խոսակցություն։ -Ես նրան պատասխանում եմ. «Ես պետք է անցնեմ, և վերջ»:
Այս դրվագում Շոլոխովը նկատել է իրական մարդու հիմնական հատկանիշը՝ ընկերասիրության զգացումը; ուրիշների մասին ավելի շատ մտածելու, քան իր մասին մտածելու ունակությունը, հնարավորինս օգնելու կարողությունը:
Բայց, ապշած արկի պայթյունից, Անդրեյն արթնացավ արդեն գերմանացիների գերության մեջ: Նա ցավով հետևում է դեպի արևելք առաջացողներին Գերմանական զորքեր. Գիշերը լսելով, որ իր կողքին մի դավաճան ցանկանում է հանձնել հրամանատարին, Սոկոլովը որոշեց կանխել դա և լուսադեմին իր ձեռքով խեղդամահ արեց դավաճանին։
Շոլոխովի հերոսը չի կորցրել իր մարդկային արժանապատվությունը ո՛չ գերմանական գերության մեջ, ո՛չ էլ ռազմաճակատում, որտեղ գերությունից փախչելուց հետո կրկին վերադարձել է։ Մարդու սխրանքը Շոլոխովի պատմության մեջ հայտնվեց հիմնականում ոչ թե մարտի դաշտում կամ աշխատանքային ճակատում, այլ ֆաշիստական գերության պայմաններում՝ համակենտրոնացման ճամբարի փշալարերի հետևում։ Ֆաշիզմի հետ հոգևոր պայքարում բացահայտվում է Անդրեյ Սոկոլովի կերպարը և նրա խիզախությունը։ Անդրադառնալով իր ճակատագրին՝ նա հոգում ցավով ասում է. «Ախ, եղբայր, հեշտ բան չէ հասկանալ, որ դու քո կամքով գերության մեջ չես։ Ամեն ոք, ով դա չի զգացել իր մաշկի վրա, անմիջապես չի մտնի իր հոգու մեջ, որպեսզի նրանք կարողանան մարդկային ձևով հասկանալ, թե ինչ է նշանակում այս բանը»:
Եվ Անդրեյ Սոկոլովի հոգեբանական մենամարտի տեսարանը համակենտրոնացման ճամբարի հրամանատարի հետ միայն հաստատում է այս միտքը: Անդրեյի խոսքերը ատելություն են շնչում, երբ խոսքը գնում է հայրենիքի թշնամիների մասին. «Ես ուզում էի ցույց տալ նրանց, անիծյալներ, որ թեև սովից մեռնում եմ, բայց չեմ պատրաստվում խեղդվել նրանց ձեռքերով, որ ունեմ իմ սեփական, ռուսական արժանապատվությունը. և հպարտությունը, և որ ես գազան եմ: Նրանք ինձ դարձի չեկան, որքան էլ փորձեցին»:
Հայրենիքից հեռու Անդրեյ Սոկոլովը վերապրեց պատերազմի բոլոր դժվարությունները, ֆաշիստական գերության անմարդկային ահաբեկումը։ Եվ մեկ անգամ չէ, որ մահը նայեց նրա աչքերին, բայց ամեն անգամ նա տիտանական քաջություն էր գտնում իր մեջ և մարդ մնաց մինչև վերջ։
Բայց ոչ միայն թշնամու հետ բախման ժամանակ Շոլոխովը տեսնում է մարդու հերոսական էության դրսեւորում։ Հերոսի համար ոչ պակաս լուրջ փորձություններ են նրա կորուստը, հարազատներից ու կացարանից զրկված զինվորի սարսափելի վիշտը և միայնությունը։ Անդրեյ Սոկոլովը պատերազմից հաղթանակած դուրս եկավ, աշխարհին վերադարձրեց խաղաղությունը, իսկ պատերազմում նա կորցրեց այն ամենը, ինչ ուներ կյանքում «իր համար»՝ ընտանիք, սեր, երջանկություն... Անխիղճ ու անսիրտ ճակատագիրը նույնիսկ զինվորին չթողեց. ապաստան երկրի վրա. Այն վայրում, որտեղ կանգնած էր նրա տունը՝ իր իսկ կողմից կառուցված, գերմանական ռումբի թողած հսկայական խառնարան էր։
Անդրեյ Սոկոլովը, այն ամենից հետո, ինչ նա ապրեց, թվում էր, կարող էր կյանքը ժանտախտ անվանել։ Բայց նա չի դժգոհում աշխարհից, չի քաշվում իր վշտի մեջ, այլ գնում է մարդկանց մոտ: Այս աշխարհում մենակ մնացած այս մարդը ողջ ջերմությունը, որ մնացել էր իր սրտում, տվեց որբ Վանյուշային՝ փոխարինելով հորը։ Նա որդեգրեց պատերազմի ժամանակ ծնողներին կորցրած Վանյուշային, ջերմացրեց և ուրախացրեց որբի հոգին, և այդ պատճառով ինքն էլ սկսեց աստիճանաբար կյանքի վերադառնալ։ «Գիշերը շոյում ես նրան, քնկոտ, հետո գանգուրների մազերի հոտն ես առնում, և նրա սիրտը հեռանում է, փափկվում, այլապես վշտից քար է դարձել...», - խոստովանում է Սոկոլովը իր զրուցակցին։
Իր պատմության ողջ տրամաբանությամբ Մ.Ա.Շոլոխովն ապացուցեց, որ իր հերոսը ոչ մի կերպ չի կոտրվում և չի կարող կոտրվել կյանքի կողմից: Անցնելով ամենադժվար փորձությունները՝ նա պահպանել է ամենագլխավորը՝ իր մարդկային ու քաղաքացիական արժանապատվությունը, կյանքի հանդեպ սերը, մարդասիրությունը, ինչն օգնել է նրան ապրել, պայքարել, աշխատել։
Անդրեյ Սոկոլովը օրգանապես բնորոշ է « Ոսկե կանոն» բարոյականություն. մի վիրավորեք ուրիշներին: Նա բարի է, վստահող մարդկանց, իսկապես սիրում է իր տունը, կնոջը, երեխաներին, հոգատար, ընկերների հետ օգտակար, դժվարության մեջ գտնվող մարդու նկատմամբ ուշադիր, արդար և ոչ մի դեպքում չի կորցնում մարդկային բարձր արժանապատվությունը, խիղճը, պատիվը: Նրա բարոյական կապերը մարդկանց հետ այնքան ամուր են, որ նույնիսկ պատերազմի ամենադժվար շրջադարձերը չկարողացան կոտրել դրանք։
Անդրեյ Սոկոլովը նախ և առաջ մտածում է իր պարտականությունների մասին սիրելիների, ընկերների, հայրենիքի, ժողովրդի և մարդկության հանդեպ։ Սա ոչ թե անձնական, ոչ էգոիստական, այլ ժողովրդական բարոյականություն է։ Ահա թե ինչու Սոկոլովի ճակատագիրը մարդկային ճակատագիր է, ժողովրդի ճակատագիր:
Եվ ահա թե ինչու է ինձ համար թանկ Անդրեյ Սոկոլովը։ Նրա մտքերը, մտքերը, փորձառությունները հարազատ ու հասկանալի են մեզ՝ այսօրվա տասնմեկերորդ դասարանցիներիս, դպրոցի պատերից դուրս գալով ու անկախ կյանք մտնելով։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը ամենամեծ ողբերգական դասն է թե՛ մարդու, թե՛ մարդկության համար։ Ավելի քան հիսուն միլիոն զոհեր, անհամար ավերված գյուղեր և քաղաքներ, Հիրոսիմայի և Նագասակիի ողբերգությունը, որը ցնցեց աշխարհը, ստիպեցին մարդուն ավելի ուշադիր նայել ինքն իրեն և նորից արձագանքել.
Հարց. «Ի՞նչ ես դու, մարդ, և ո՞րն է քո նպատակը: »
Հատուկ աշխատությունը, որը պատերազմի ժամանակ նոր բարձունքի բարձրացրեց անձի հոգեբանության խնդիրը, Մ.Ա. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» հայտնի պատմվածքն է։
Ընթերցողին ներկայացվում է ոչ միայն զինվորի կյանքի պատմությունը, այլ մի մարդու ճակատագիրը, ով մարմնավորում էր ռացիոնալ ռուս բնավորության բնորոշ գծերը։
Համեստ աշխատող, ընտանիքի հայրն ապրում ու երջանիկ էր յուրովի։ Եվ հանկարծ պատերազմ սկսվեց... Սոկոլովը մեկնեց ռազմաճակատ՝ պաշտպանելու իր հայրենիքը։ Նրա նման հազարավորների պես, պատերազմը Անդրեյին կանգնեցրեց անխուսափելի ու անխուսափելի սարսափների առաջ։ Նա հեռացրեց նրան իր տնից, ընտանիքից, աշխատանքից: Եվ Անդրեյ Սոկոլովի ամբողջ կյանքը կարծես շրջվեց. ռազմական վայրագությունների հրեշը ընկավ նրա վրա, կյանքը հանկարծ սկսեց ծեծել և մտրակել նրան ամբողջ ուժով: Ինչո՞ւ այս մարդուն այսպես պատժեցին.
Սոկոլովի տառապանքը մարդու անձնական ճակատագրի հետ կապված դրվագ չէ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սարսափները պարտադրվեցին ռուս ժողովրդին և հսկայական զոհողությունների ու անձնական կորուստների, ողբերգական ցնցումների ու դժվարությունների գնով նա պաշտպանեց իր Հայրենիքը։ Սա է «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի իմաստը։
Պատմվածքում շարադրանքը պատմվում է առաջին դեմքով, և դա բացահայտում է մարդուն ոչ միայն գործողության մեջ, այլև մտորումների մեջ, բացահայտում է մարդու ներաշխարհը, պատկերացում է տալիս հերոսության և հերոսության խորը շարժառիթների մասին։ մարդկային ոգու ուժը.
Ռազմաճակատում խիզախորեն կատարել է իր մարտական պարտքը։ Լոզովենկիի մոտ նրան հանձնարարվել է արկերը տեղափոխել մարտկոց: «Պետք է շտապել, որովհետև մարտը մոտենում էր մեզ. ձախ կողմում ինչ-որ մեկի տանկերը որոտում էին, աջում՝ կրակոցներ, առջևում կրակոցներ էին, և արդեն սկսել էր հոտել, որ ինչ-որ բան տապակվել է…», - ասում է Սոկոլովը: . - Մեր վաշտի հրամանատարը հարցնում է. «Կանցնե՞ս, Սոկոլով»: Եվ այստեղ հարցնելու բան չկար։ Իմ ընկերները կարող են այնտեղ մահանալ, բայց ես այստեղ հիվանդ կլինե՞մ: «Ի՜նչ խոսակցություն։ -Ես նրան պատասխանում եմ. «Ես պետք է անցնեմ, և վերջ»:
Այս դրվագում Շոլոխովը նկատել է իրական մարդու հիմնական հատկանիշը՝ ընկերասիրության զգացումը; ուրիշների մասին ավելի շատ մտածելու, քան իր մասին մտածելու ունակությունը, հնարավորինս օգնելու կարողությունը:
Բայց, ապշած արկի պայթյունից, Անդրեյն արթնացավ արդեն գերմանացիների գերության մեջ: Նա ցավով հետևում է, թե ինչպես են գերմանական զորքերը շարժվում դեպի արևելք: Գիշերը լսելով, որ իր կողքին մի դավաճան ցանկանում է հանձնել հրամանատարին, Սոկոլովը որոշեց կանխել դա և լուսադեմին իր ձեռքով խեղդամահ արեց դավաճանին։
Շոլոխովի հերոսը չի կորցրել իր մարդկային արժանապատվությունը ո՛չ գերմանական գերության մեջ, ո՛չ էլ ռազմաճակատում, որտեղ գերությունից փախչելուց հետո կրկին վերադարձել է։ Մարդու սխրանքը Շոլոխովի պատմության մեջ հայտնվեց հիմնականում ոչ թե մարտի դաշտում կամ աշխատանքային ճակատում, այլ ֆաշիստական գերության պայմաններում՝ համակենտրոնացման ճամբարի փշալարերի հետևում։ Ֆաշիզմի հետ հոգևոր պայքարում բացահայտվում է Անդրեյ Սոկոլովի կերպարը և նրա խիզախությունը։ Անդրադառնալով իր ճակատագրին՝ նա հոգում ցավով ասում է. «Ախ, եղբայր, հեշտ բան չէ հասկանալ, որ դու քո կամքով գերության մեջ չես։ Ամեն ոք, ով դա չի զգացել իր մաշկի վրա, անմիջապես չի մտնի իր հոգու մեջ, որպեսզի նրանք կարողանան մարդկային ձևով հասկանալ, թե ինչ է նշանակում այս բանը»:
Եվ Անդրեյ Սոկոլովի հոգեբանական մենամարտի տեսարանը համակենտրոնացման ճամբարի հրամանատարի հետ միայն հաստատում է այս միտքը: Անդրեյի խոսքերը ատելություն են շնչում, երբ խոսքը գնում է հայրենիքի թշնամիների մասին. «Ես ուզում էի ցույց տալ նրանց, անիծյալներ, որ թեև սովից մեռնում եմ, բայց չեմ պատրաստվում խեղդվել նրանց ձեռքերով, որ ունեմ իմ սեփական, ռուսական արժանապատվությունը. և հպարտությունը, և որ ես գազան եմ: Նրանք ինձ դարձի չեկան, որքան էլ փորձեցին»:
Հայրենիքից հեռու Անդրեյ Սոկոլովը վերապրեց պատերազմի բոլոր դժվարությունները, ֆաշիստական գերության անմարդկային ահաբեկումը։ Եվ մեկ անգամ չէ, որ մահը նայեց նրա աչքերին, բայց ամեն անգամ նա տիտանական քաջություն էր գտնում իր մեջ և մարդ մնաց մինչև վերջ։
Բայց ոչ միայն թշնամու հետ բախման ժամանակ Շոլոխովը տեսնում է մարդու հերոսական էության դրսեւորում։ Հերոսի համար ոչ պակաս լուրջ փորձություններ են նրա կորուստը, հարազատներից ու կացարանից զրկված զինվորի սարսափելի վիշտը և միայնությունը։ Անդրեյ Սոկոլովը պատերազմից հաղթանակած դուրս եկավ, աշխարհին վերադարձրեց խաղաղությունը, իսկ պատերազմում նա կորցրեց այն ամենը, ինչ ուներ կյանքում «իր համար»՝ ընտանիք, սեր, երջանկություն... Անխիղճ ու անսիրտ ճակատագիրը նույնիսկ զինվորին չթողեց. ապաստան երկրի վրա. Այն վայրում, որտեղ կանգնած էր նրա տունը՝ իր իսկ կողմից կառուցված, գերմանական ռումբի թողած հսկայական խառնարան էր։
Անդրեյ Սոկոլովը, այն ամենից հետո, ինչ նա ապրեց, թվում էր, կարող էր կյանքը ժանտախտ անվանել։ Բայց նա չի դժգոհում աշխարհից, չի քաշվում իր վշտի մեջ, այլ գնում է մարդկանց մոտ: Այս աշխարհում մենակ մնացած այս մարդը ողջ ջերմությունը, որ մնացել էր իր սրտում, տվեց որբ Վանյուշային՝ փոխարինելով հորը։ Նա որդեգրեց պատերազմի ժամանակ ծնողներին կորցրած Վանյուշային, ջերմացրեց և ուրախացրեց որբի հոգին, և այդ պատճառով ինքն էլ սկսեց աստիճանաբար կյանքի վերադառնալ։ «Գիշերը շոյում ես նրան, քնկոտ, հետո գանգուրների մազերի հոտն ես առնում, և նրա սիրտը հեռանում է, փափկվում, այլապես վշտից քար է դարձել...», - խոստովանում է Սոկոլովը իր զրուցակցին։
Իր պատմության ողջ տրամաբանությամբ Մ.Ա.Շոլոխովն ապացուցեց, որ իր հերոսը ոչ մի կերպ չի կոտրվում և չի կարող կոտրվել կյանքի կողմից: Անցնելով ամենադժվար փորձությունները՝ նա պահպանել է ամենագլխավորը՝ իր մարդկային ու քաղաքացիական արժանապատվությունը, կյանքի հանդեպ սերը, մարդասիրությունը, ինչն օգնել է նրան ապրել, պայքարել, աշխատել։
Անդրեյ Սոկոլովը օրգանապես բնորոշ է բարոյականության «ոսկե կանոնին»՝ մի վիրավորեք ուրիշներին: Նա բարի է, վստահող մարդկանց, իսկապես սիրում է իր տունը, կնոջը, երեխաներին, հոգատար, ընկերների հետ օգտակար, դժվարության մեջ գտնվող մարդու նկատմամբ ուշադիր, արդար և ոչ մի դեպքում չի կորցնում մարդկային բարձր արժանապատվությունը, խիղճը, պատիվը: Նրա բարոյական կապերը մարդկանց հետ այնքան ամուր են, որ նույնիսկ պատերազմի ամենադժվար շրջադարձերը չկարողացան կոտրել դրանք։
Անդրեյ Սոկոլովը նախ և առաջ մտածում է իր պարտականությունների մասին սիրելիների, ընկերների, հայրենիքի, ժողովրդի և մարդկության հանդեպ։ Սա ոչ թե անձնական, ոչ էգոիստական, այլ ժողովրդական բարոյականություն է։ Ահա թե ինչու Սոկոլովի ճակատագիրը մարդկային ճակատագիր է, ժողովրդի ճակատագիր:
Եվ ահա թե ինչու է ինձ համար թանկ Անդրեյ Սոկոլովը։ Նրա մտքերը, մտքերը, փորձառությունները հարազատ ու հասկանալի են մեզ՝ այսօրվա տասնմեկերորդ դասարանցիներիս, դպրոցի պատերից դուրս գալով ու անկախ կյանք մտնելով։
(1 ձայներ, միջին: 5.00 5-ից)
Գրական վերլուծություն «Պատմության կազմության առանձնահատկությունները
Մ.Ա. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը»
Տարբերակիչ հատկանիշ«Մարդու ճակատագիրը» կոմպոզիցիա է՝ սա
պատմություն պատմության մեջ: Այս հատկանիշը կապված է երկուսի աշխատանքի մեջ առկայության հետ
գիտակցության ու խոսքի առարկաներ՝ հետեւողականորեն ներկայացնելով իր գեղարվեստական իրադարձությունները
երկու պատմող՝ «արտաքին» պատմություն, որը բացվում և ավարտվում է
հեղինակի անունից պատմված ստեղծագործություն, «ներքին» պատմություն՝ գլխավոր հերոսի տեսանկյունից։
Երկու պատմողների առկայությունը թույլ է տալիս նկարագրել ողբերգական ճակատագիրԱնդրեյ Սոկոլովի հետ
երկու տեսակետ՝ անձամբ Անդրեյ Սոկոլովի «ներսից» և «դրսից» հայացքը.
լսող
Ամբողջ սրտով ցավակցում եմ անծանոթ վարորդին. Այն
կոմպոզիցիոն տեխնիկան հեղինակին թույլ է տալիս բարձրացնել խոստովանության նկատմամբ վստահության աստիճանը
Գլխավոր հերոս. Անդրեյ Սոկոլովն իր խոստովանական պատմության մեջ խոսում է միայն իր մասին
զգացմունքներն ու մտքերը, իսկ հեղինակն իր պատմվածքը լրացնում է նկարագրությամբ տեսքըև բարքեր
հերոսի պահվածքը. Այսպիսով, պատմության մեջ Անդրեյ Սոկոլովի կերպարը պարզվում է
ավելի ամբողջական՝ հերոսն ինքն իր ճակատագրում առանձնահատուկ բան չի գտնում այդ պատճառով
անձնական համեստություն, բայց հեղինակը պատահական զրուցակցի մեջ տեսել է հերոսական
անհատականություն, որը մարմնավորում էր ռուսական բնավորության և մարդասիրության լավագույն գծերը
բնավորությունը ընդհանրապես. Հերոսի նման բարձր գնահատականի հաստատումը կոչումն է
աշխատանքները։
Սխեմատիկորեն կարելի է ներկայացնել «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի կոմպոզիցիան
ոլորտ. սյուժետային առանցքը Սոկոլովի ռազմական կենսագրությունն է, որը պարունակում է
մի ամբողջ ժողովրդի ճակատագիր. Այն շրջանակված է գարնանը գլխավոր հերոսի հանդիպումով պատմողի հետ
1946 թ.
Սոկոլովի պատմությունը առանձնահատուկ գեղարվեստական միասնության մեջ ընդգծվում է մի քանիսի կողմից
ուղիները. Այն իր արտաքին տեսքով տարբերվում է պատմողի խոսքից, քանի որ
վերջինս տիպիկ IchErzahlung (գերմ. «Ես պատմություն եմ»;
դեպքերի մասին հայտարարություններ առաջին դեմքով (տես Գրական քննադատություն. Գրական
աշխատանք՝ հիմնական հասկացություններ և տերմիններ. Խմբագրել է L. V. Chernets)), իսկ բառը
հերոսը տրվում է որպես հեքիաթ. Սոկոլովի խոսքը ոճական է, նրա պատմությունը վերաբերում է
դեպի անցյալ
Այս ընդգծված շեշտադրման շնորհիվ Սոկոլովի պատմությունն առանձնահատուկ է ստանում
նշանակությունը, այն դառնում է տեքստ տեքստի մեջ, ստեղծագործություն ստեղծագործության մեջ,
ստանում է այլ հարթություն, վերածվում Շոլոխովի ստեղծագործության իմաստային կենտրոնի։
Հետևաբար, հերոսի խոստովանության յուրաքանչյուր բառ առանձնահատուկ կշիռ է ստանում։ Տարածքը
Սոկոլովի պատմությունը մեկ այլ պատմության մեջ բարդ հարաբերություններ է ստեղծում նրանց միջև.
հերոսը և նրա կյանքը դառնում են դրսից զգացմունքային ըմբռնման առարկա
պատմող, որը ներառում է ընթերցողին:
ունի այլ պատկերի օբյեկտ,
ռիթմ և տոնայնություն.
Պատմվածքը հոգեբանորեն հարուստ է՝ կապված «Ճակատագիր
մարդ» նման է էպիկական չափերի ստեղծագործության, քանի որ իրադարձությունները
Գլխավոր հերոսի կողմից ներկայացված պատմությունները ընդգրկում են մի ամբողջ դարաշրջան: Սա Մեծի ժամանակն է
Հայրենական պատերազմ. Շոլոխովը բեմ է բերում բազմաթիվ էպիկական պատկերներ որպես
Ռուս զինվորներն ու զավթիչները՝ Ֆրիցը:
Գլխավոր հերոսի զինվորական կյանքի հիշողությունները նման են էպոսի գլուխների։
Յուրաքանչյուր առանձին դրվագ կառուցված է ավանդական սկզբունք. Եկեք դիտարկենք
Անդրեյ Սոկոլովի հանդիպման դրվագ Վանյուշկայի հետ.
Այս դրվագը նախորդներից բաժանող սահմանը կարճ է,
կտրատված արտահայտություններ («Ո՞ւր գնալ», «Իսկապես Վորոնեժ», «Ոչ մի կերպ»), հակիրճություն.
ժամանակը. «Ես ժամանեցի իմ զորամաս», «Շուտով զորացրվեցի», «Գնացի
Ուրյուպինսկ»: Պատմության շարադրանքը կարելի է համարել պարունակող նախադասություն
ժամանակային խոհեմություն. «Այս պահին ես հանդիպեցի իմ նոր որդուն, այստեղ
այն տեսակը, որը խաղում է ավազի մեջ»։ Անցում կա դեպի Ելակետ, պայմանական
ներկա ժամանակ. Տրված է իրադարձությունների իրական ժամանակի տևողության փոփոխություն
Անդրեյ Սոկոլովի պատմության հուզմունքն ու բնականությունը։
Սյուժեն տեղի է ունենում, երբ Անդրեյ Սոկոլովն առաջին անգամ հանդիպում է Վանյուշկային. «Եվ այսպես
Մի անգամ այս տղային տեսնում եմ թեյի խանութի մոտ, մյուս օրը նորից տեսնում եմ նրան»։ Պետք է
ուշադրություն դարձրեք նախադասության սկզբին, այն բացված է համակարգող կապԵվ
մասնիկ. Նույն նախադասության կառուցումը բնորոշ է կոնֆլիկտ սկսելու համար
«Մարդը և պատերազմը» ստեղծագործության սկզբում. «Եվ ահա, պատերազմ»: Բայց այս նմանությունը չէ
մեզ իրավունք է տալիս միայն այս դրվագը դիտարկել որպես երկրորդ հակամարտության բացահայտում
աշխատանքը հոգեբանական կոնֆլիկտ է։ Ի վերջո, այս երկու հակամարտությունները ծագում են դրանից
պատմվածքի սկիզբը մինչև վերջ՝ միմյանց բարդացնելով և միահյուսվելով։
լռում է
ուժեղ,
Գլխավոր հերոսի խոսքերը («Ես քո հայրն եմ») այս դրվագի գագաթնակետն են.
և Վանյուշկայի արձագանքը այս խոսքերին խաղում է խափանման դեր. «Նա նետվեց իմ պարանոցին,
համբույրներ... բարձր ու բարակ ճչում է... «Թղթապանակ ջան, ես գիտեի, գիտեի, որ դու
դուք կգտնեք այն! Դուք այն ամեն դեպքում կգտնեք: Ես այնքան երկար էի սպասել, որ դու ինձ գտնես, - փաթաթվեց
ինձ և ամբողջապես դողում է, ինչպես խոտի շեղբը քամու մեջ», «որդիս շարունակում է կառչել ինձնից.
բոլորին
դողում է»։
Այս դրվագի կոմպոզիցիան հիմնված է հակադրության վրա՝ էպիկական բացում
դրամատիկ գագաթնակետ քնարական ավարտ. Նմանատիպ կոմպոզիցիոն
շինարարությունը Շոլոխովին թույլ տվեց կիրառել պատկերման բոլոր երեք մեթոդները,
օգտագործվում է գեղարվեստական գրականություն՝ էպոս, դրամա, քնարական: Հեղինակային սկիզբ
ներկայացնում է էպոս (այսինքն՝ արտաքին գործողություններ, որոնց մասնակից է դարձել
Անդրեյ Սոկոլով) պատմվածք իր որդու մահից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին, նրա կյանքի նկարագրությունը
ընտանիք
Դրվագը պարունակում է դրամայի հիմնական նշանները. Առաջին հերթին գլխավոր հերոսը
խոսում է իր կյանքի մասին և, ինչպես պիեսում, բացահայտում է իրեն սեփական խոսք. Մեջ
երկրորդ, հեղինակը դիտում է Անդրեյ Սոկոլովին դրսից (ներառման միջոցով
ժամանակավոր դիսկրետության պատմություն): Երրորդ, Անդրեյ Սոկոլովի հիշողությունները
Նոր որդու հետ հանդիպման ժամանակը չափազանց լարված է, հոգեբանորեն
լարված
պատմություն.
Քնարական մոտիվը հնչում է դրվագի եզրափակիչ մասում, երբ Անդրեյ Սոկոլովը
Նա ամուր գրկում է Վանյուշկային և փորձում հաղթահարել իր զգացմունքները։ Իր
դժվարությամբ միահյուսված է իմ հոգում. տղա որդեգրել հաստատուն որոշում («Այն եռում էր ներսումս
վառվող արցունք, և ես անմիջապես որոշեցի. «Անհնար է, որ մենք առանձին անհետանանք:
Ես նրան կվերցնեմ որպես իմ զավակ»), թեթևացում նրա ընդունումից («Եվ անմիջապես հոգիս զգաց
հեշտ և ինչ-որ կերպ պայծառ»), ոչ միայն Վանյուշայի արձագանքը նրա խոսքերին, այլև իր սեփականը
արձագանքը («Եվ իմ աչքերում մառախուղ կա, և ես նույնպես դողում եմ ամբողջապես, և իմ ձեռքերը դողում են»):
ապաստանած
հիմնական
հերոս.
զույգեր,
«Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի կոմպոզիցիան կառուցված է դասականի օրենքներով
էպոս՝ բաղկացած է առանձին, համեմատաբար ինքնավար մասերից ու գլուխներից։ Ինչ և
ցուցադրեց գլխավոր հերոսի հանդիպման մի դրվագ Վանյուշկայի հետ, որը նման է էպոսի գլխին:
Արտաքինից դրվագները կապված են այն գաղափարով, որ մարդը կարող է հաղթել իր նկատմամբ
ողբերգական ճակատագիրը, կարող է իր մեջ պահպանել մարդկությունը՝ չնայած պատերազմին և
շրջապատող աշխարհի անմարդկայնությունը.
Էպոսն աննպատակ չէ. Էպոսի ցուցադրությունները թույլ են տալիս
ազատորեն և բնականաբար կառավարել ժամանակն ու տարածությունը, փոխանցում
գործողություն մի տեղից մյուսը, դանդաղեցնել կամ արագացնել ժամանակը, օգտագործել
ժամանակի դիսկրետություն. Էպոսի պատմությունը միավորողը արտաքին սյուժեն չէ, ոչ
շարժում դեպի հստակ արդյունք, իսկ սյուժեն ներքին է՝ դանդաղ, քայլ առ քայլ
բացահայտվում է ոչ թե առանձին մարդու, այլ մի ամբողջ ժողովրդի քաջությունն ու համառությունը։
Մ.Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը գրվել է 1956թ. Այս աշխատանքը հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա։ 1946 թվականին հեղինակը ծանոթանում է անհայտ անձի հետ, ով պատմում է իր կյանքի պատմությունը։ Հենց սա կյանքի իրավիճակև դարձավ ստեղծագործության սյուժետային հիմքը։
Պատմվածքի թեման նոր և առանձնահատուկ չէր, քանի որ Հայրենական մեծ պատերազմից հետո շատ գրողներ և բանաստեղծներ շրջվեցին դեպի այդ սարսափելի տարիները։ Մ.Շոլոխովը ստեղծագործել է ռուս ժողովրդի մեծ տառապանքների և նրա զարմանալի տոկունության մասին։
Պատմության հիմնական գաղափարը, իմ կարծիքով, հոգևորը ցույց տալու ցանկությունն է, ներքին ուժՌուս ժողովուրդ. Ոչինչ չի կարող կոտրել հայրենի հողը թշնամուց պաշտպանողների ոգին.
Պատմությունը կարելի է բաժանել երեք մասի. Առաջինը մի տեսակ էքսպոզիցիա է, որը ներկայացնում է հեղինակի մտքերը։ Երկրորդը հիմնական մասն է, որն առանցքային է և ներկայացնում է հերոսի պատմությունը։ Երրորդ մասը վերջաբանն է, որտեղ հեղինակն ամփոփում է որոշ արդյունքներ և տալիս, իմ կարծիքով, հերոսի պատմածի իր գնահատականը։
Իհարկե, նման կոմպոզիցիան՝ պատմություն պատմության մեջ, արդարացված է, քանի որ կյանքի պատմությունը լավագույնս կարող է փոխանցել միայն նա, ով ինքն է այդ ամենը վերապրել։
Աշխատանքի հենց սկզբում Շոլոխովը խոսում է առաջին հետպատերազմյան գարնան մասին։ Այսպիսով, կարծես թե ընթերցողին նախապատրաստում է գլխավոր հերոսի՝ Անդրեյ Սոկոլովի հաջորդ պատմությանը:
Այնուհետև, շարադրանքը պատմվում է հենց հերոսի տեսանկյունից, ով իր կյանքի մասին պատմում է պատահական ճանապարհորդի հետ։ Սոկոլովի դիմանկարում գրեթե ամենակարևոր տեղը տրված է նրա աչքերին, որոնք «կարծես մոխիրով ցողված, լցված այնպիսի անխուսափելի մահկանացու մելամաղձությամբ, որ դժվար է նրանց մեջ նայել»: Իմ կարծիքով աչքերը հոգու հայելին են, և, բնականաբար, ավելի մեծ չափով փոխանցում են հերոսի տառապանքը։
Անդրեյ Սոկոլովը մանկուց սովորել է մարդկային գոյության դժվարությունները։ Նա կռվել է քաղաքացիական պատերազմ, հետո աշխատել, ամուսնացել, երեխաներ ունեցել։ Այն երկար չտեւեց ընտանեկան կյանքհերոս. Կրկին պատերազմը արմատապես փոխեց նրա ճակատագիրը՝ պոկելով նրան իր տնից ու սիրելիներից։
Անդրեյ Սոկոլովի համար շատ դժվար է հիշել կնոջը հրաժեշտի տեսարանը. Նա հիշում է, որ նա սեղմվել է «ինչպես տերևը ճյուղին, և միայն ամբողջապես դողում է, բայց ոչ մի բառ չի կարողանում արտասանել»։ Պատմության հերոսն այն ժամանակ չգիտեր, որ սա նրանց վերջին հանդիպումն է։
Արդեն պատերազմի ժամանակ Սոկոլովը բախվեց մեկ այլ փորձության՝ գերության։ Հերոսը չի կարողանում հաշտվել նրա հետ, ուստի փորձում է փախչել։ Փախչելով գերությունից՝ նա կրկին կռվում է հայրենիքի թշնամիների դեմ։ Բայց «դժբախտությունը միայնակ չի գալիս»։ Անդրեյն իմանում է, որ իր կինն ու դուստրը սպանվել են ֆաշիստական ռումբից։ Եվ մեջ վերջին օրերըՊատերազմի ժամանակ զոհվել է նաև նրա միակ որդին։
Չնայած այն տառապանքին, որը պետք է կրեր գլխավոր հերոսը, նա դեռևս մնում է իրական մարդ։ Նրա հոգեկան ցավի միակ դեղամիջոցը տղա Վանյուշան էր՝ «երկնքի պես պայծառ աչքերով»։ Այս փոքրիկ մարդը նույնքան միայնակ է, որքան Անդրեյ Սոկոլովը։ Այսպիսով, երկու միայնակ մարդիկ դառնում են միմյանց հենարան։ Կյանքի իմաստը գտնվել է. Եվ, հետևաբար, ցավը, տառապանքն ու մելամաղձությունը, եթե ոչ բոլորի կյանքից հեռացել են, ապա գոնե բթացել են՝ տեղը զիջելով սիրուն և փոխըմբռնմանը:
Կարևորը, իմ կարծիքով, պատմվածքի վերջում հեղինակի խոսքերն են, որոնք ամփոփում են մի տեսակ եզրակացություն. Հոր ուսի մոտ կմեծանա նա, ով հասունանալով, կկարողանա ամեն ինչի դիմակայել, ամեն ինչ հաղթահարել իր ճանապարհին, եթե Հայրենիքը նրան կանչի»։
Չի կարելի անտեսել «ծանր տխրության» վիճակը, որը պատել էր պատմողին այն ամենից, ինչ նա լսեց, քանի որ այս տխրության մեջ կա ցավ, հիացմունք և հիացմունք նրանց համար, ովքեր իրենց չխնայեցին հայրենի հողի ապագայի համար:
/ / / Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի յուրօրինակությունը.
Կազմի ինքնատիպություն հայտնի ստեղծագործությունՄիխայիլ Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» այն է, որ այն պատմություն է պատմության մեջ:
Վերակենդանացնող բնության նկարագրությունը տեքստում ներառված է ոչ թե ոճի նրբագեղության, այլ այն մարդու ճակատագրի հետ կապ ունենալու համար, ով նույնպես կյանքի է կոչվում դժբախտություններից հետո։
Պատմության սյուժեն սկսվում է գլխավոր հերոսի հայտնվելով։ Ուժեղ մարդմի փոքրիկ տղայի հետ նստեցին հեղինակի կողքին՝ ցանկապատի վրա։ Անցման մոտ նրանք նավակի էին սպասում, և ժամանակն անցնելու համար նրանք սկսեցին անփույթ զրույց։
Գլխավոր հերոսի պատմությունն իր մասին կարելի է գագաթնակետ համարել ընդհանուր տեքստ. Եթե առանձին դիտարկենք, ապա այն արդեն ունի իր կոմպոզիցիոն մասերը։ Ցուցահանդեսը ներկայացնում է Սոկոլովի նախապատերազմյան կյանքը։ Սկիզբը ռազմաճակատ գնալն է՝ ընտանիքին հրաժեշտ տալը։ Գագաթնակետերը դավաճանի դատավարությունն է, զրույցը հրամանատարի հետ, բացատրությունը Վանյայի հետ։
Գլխավոր հերոսի անունից պատմությունը լուծում չունի։ Բայց կա ընդհանուր ավարտ՝ գլխավոր հերոսն ու տղան հեռանում են, իսկ պատմողը նայում է նրանց և փորձում է լաց չլինել՝ փոքրիկ տղայի սիրտը չվնասելու համար:
Ստեղծագործության յուրահատուկ կոմպոզիցիան ներառում է երկու պատմություն՝ արտաքին և ներքին։ Եվ ըստ այդմ, սա ենթադրում է երկու պատմող. Առաջին պատմությունը պատմվում է հեղինակի, իսկ երկրորդը՝ գլխավոր հերոսի անունից։ Պատմության այս կառուցումը թույլ է տալիս ավելի խորը բացահայտել գլխավոր հերոսի կերպարը։
Նա խոսում է իր ճակատագրի մասին՝ ուշադրություն դարձնելով իրադարձություններին և իր զգացմունքներին։ Բայց նա իր մեջ առանձնահատուկ բան չի տեսնում։ Հեղինակը, ընդհակառակը, ավելի է գնահատում հենց հերոսին, նրա մեջ նկատում իրական մարդու բարոյական բարձր հատկանիշները։
«Պատմություն պատմության մեջ» կոմպոզիցիոն տեխնիկայի շնորհիվ հեղինակը գրականության մեջ օգտագործել է պատկերման բոլոր երեք մեթոդները՝ էպոս, քնարերգություն և դրամա։ Պատմվածքի սկզբում գարնանային օրվա էպիկական նկարագրություն կա. Ոչ մի առանձնահատուկ բան չկա նրանում, որ ամեն տարի գարուն է գալիս։ Սակայն ստեղծագործության մեջ սա խորհրդանշական նշանակություն ունի՝ ինչպես բնությունն է կենդանանում, այնպես էլ մարդն է կենդանանում նեղություններից հետո։
Գլխավոր հերոսի պատմությունը դրամայի տարրեր է պարունակում։ Ինչպես պիեսում, հերոսը մենախոսությունների միջոցով բացահայտում է իր կերպարը։ Եվ հեղինակի դիտողությունները օգնում են դրա ամբողջական բացահայտմանը: Ինչպես դրամայում, այնպես էլ կա բուռն հակամարտություն՝ մարդ ընդդեմ պատերազմի, մարդկությունն ընդդեմ դաժանության:
Պատմության մեջ շատ են նաև տեքստերը։ Գլխավոր հերոսխոսում է իր զգացմունքների և փորձառությունների մասին: Անդրեյի` Վանյային խոստովանության տեսարանը, որ նա իր հայրն է, ցնցող է իր հուզականությամբ:
Եզրափակչում պատմողն ասում է, որ գրեթե չի կարողանում զսպել արցունքները՝ նայելով հերոսներին։ Նա փորձում է հասկանալ, թե ինչ է զգում՝ հարգանք, հիացմունք, խղճահարություն իր նոր ծանոթների հանդեպ։ Այս ծանոթությունը վառ հետք թողեց պատմողի հոգում:
Անդրեյ Սոկոլովի կերպարը պատկերված է բազմակողմանի և իրատեսական։ Նա իր մասին խոսում է շատ պարզ՝ օգտագործելով խոսակցական արտահայտություններ։ Իսկ պատմողը նրա մասին հարգանքով է խոսում.
