Ամբողջական հավաքածուև նկարագրությունը՝ Ղուրանի աղոթքը ռուսերեն՝ հավատացյալի հոգևոր կյանքի համար կարդալու համար:
Իսլամի հիմքը Ղուրանն է՝ հայտնությունների գիրք, որը Մարգարեին ուղարկվել է հենց Ալլահի կողմից: Ղուրանը ուխտերի և առաջարկությունների հավաքածու է յուրաքանչյուր մուսուլման հավատացյալի համար, ով պարտավոր է պատվով դիմակայել բոլոր երկրային փորձություններին, որպեսզի մահից հետո երկինք բարձրանա և դրախտում վերամիավորվի Ալլահի հետ: Այս հարցում մուսուլմաններին կարող են օգնել միայն ամենօրյա աղոթքները:
Նամազ. կանոններ
Իսլամում կա հիմնական աղոթք՝ Նամազ:. Նրա օգնությամբ մարդը կարող է հոգեւոր կապ պահպանել Ալլահի հետ: Մարգարեի ուխտերի համաձայն՝ յուրաքանչյուր մուսուլման հավատացյալ պետք է օրական առնվազն 5 անգամ աղոթք կարդա.
Նամազ կարդալն օգնում է մուսուլմաններին ամրացնել իրենց հավատը Ամենակարողի հանդեպ, հաղթահարել երկրային գայթակղությունները և մաքրել իրենց հոգիները կատարված մեղքերից: Աղոթքից առաջ մարդ պետք է կատարի աբլետի ծեսը և բացարձակ մաքուր ներկայանա իր Արարչի առաջ:
Եթե հնարավոր է, ապա մարդը պետք է նամազ կատարի հատուկ դրա համար նախատեսված սենյակում. Ղուրանը պետք է պահվի այնպիսի վայրում, որտեղ նրա վերևում այլ առարկաներ չկան:
Տղամարդիկ և կանայք պետք է աղոթեն միմյանցից առանձին. Եթե ինչ-ինչ պատճառներով անհրաժեշտ է միասին աղոթել, ապա կինն իրավունք չունի բարձրաձայն աղոթելու։ Հակառակ դեպքում, տղամարդը կլսի կնոջ ձայնը, և դա կշեղի նրան Ալլահի հետ հաղորդակցվելուց:
Մեծ մասը ուժեղ աղոթքՄզկիթում կատարվող աղոթքը համարվում է նամազ։ Բայց դուք կարող եք նամազ կատարել ցանկացած այլ վայրում, քանի որ այս ծեսը համարվում է պարտադիր: Ազանը բոլոր մուսուլմաններին կոչ է անում սկսել աղոթքը: Աղոթքի ժամանակ հավատացյալները պետք է հանդիպեն Մեքքայի՝ բոլոր մուսուլմանների սուրբ քաղաքին:
Կան մի շարք կանոններ և պայմաններ, որոնց համաձայն նամազը պետք է կատարվի.
- Ծիսական մաքրություն. Մարդն իրավունք ունի աղոթել միայն աբվելուց հետո:
Ամեն օր
Աղոթք կատարելը բավականին բարդ ծես է։, որը բաղկացած է աղոթողի որոշ գործողություններից (աղեղներ, գլխի պտույտներ, ձեռքերի տեղադրում) և բուն աղոթքի ընթերցումից։ Երեխաներին դա սովորեցնում են վաղ տարիքից, և մեծահասակը, օրինակ, նա, ով վերջերս է իսլամացել, նույնպես պետք է անդրադառնա աղոթքի ճիշտ կատարմանը:
Բոլոր հավատացյալների համար կա ռուսերեն մեկ աղոթք, որը կարելի է կարդալ ցանկացած ժամանակ.
«Ով Ալլահ! Մենք դիմում ենք Քո օգնությանը, խնդրում ենք առաջնորդել մեզ ճիշտ ճանապարհով, խնդրում ենք Քեզնից ներողություն և ապաշխարել: Մենք հավատում և ապավինում ենք Քեզ: Մենք գովաբանում ենք Ձեզ լավագույն ձևով: Մենք շնորհակալ ենք Քեզ և չենք ուրանում Քեզ: Մենք մերժում ենք և թողնում (հեռանում ենք) բոլոր նրանց, ովքեր անօրինություն են գործում։ Օ՜, Աստված իմ: Մենք երկրպագում ենք Քեզ միայնակ, մենք աղոթում ենք և խոնարհվում գետնին Քո առջև: Մենք ձգտում և ուղղվում ենք դեպի Քեզ: Մենք հույս ունենք Քո ողորմության վրա և վախենում ենք Քո պատժից: Իսկապես, ձեր պատիժը հասնում է աթեիստներին»:
Այս աղոթքը կարող է օգտագործվել այն մուսուլմանների կողմից, ովքեր դեռ բավականաչափ ծանոթ չեն աղոթքին:
Աղոթքից հետո կարդացեք.
«Ով Ալլահ, օգնիր ինձ արժանիորեն հիշել Քեզ, արժանիորեն շնորհակալություն հայտնել քեզ և լավագույնս երկրպագել քեզ»:
Ամենօրյա աղոթքներից մի քանիսը
Մուսուլմանական աղոթքների բազմաթիվ տարբերակներ կան, և դրանցից յուրաքանչյուրը նախատեսված է կոնկրետ առիթի կամ պահի համար: Միակ ընդհանուր բանը, որ աղոթքներից յուրաքանչյուրն ունի, կանոնների և գործողությունների ցանկն է, որոնք նպատակահարմար կամ նույնիսկ արգելված չեն կատարել աղոթքի ժամանակ.
- կողմնակի խոսակցություններ և մտքեր
- ցանկացած սննդի կամ խմիչքի օգտագործումը (ներառյալ մաստակը)
- Արգելվում է փչել որևէ բանի վրա
- սխալներ թույլ տալ աղոթքի մեջ
- հորանջել և ձգվել
- առանց սեփականատիրոջ թույլտվության նամազ անել ուրիշի տանը.
Բացի այդ, խախտում է համարվում արևածագին աղոթելը։ Աղոթքի մեկնարկից առաջ արգելվում է կանգնել հավատացյալների երկրորդ շարքում, եթե առաջինում դատարկ աթոռներ կան։
- Աղոթք մեղքերի ապաշխարության համար
«Ով Ալլահ, դու իմ Տերն ես: Քեզնից բացի Աստված չկա: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես կփորձեմ արդարացնել ինձ վստահված պատասխանատվությունը, պահել իմ խոսքն իմ ուժերի ու հնարավորությունների առավելագույն չափով։ Ես դիմում եմ քեզ՝ հեռանալով այն ամենից, ինչ արել եմ: Ես ընդունում եմ այն օրհնությունները, որոնք դու տվել ես ինձ, և ես ընդունում եմ իմ մեղքը: Կներես! Իրոք, ոչ ոք չի ների իմ սխալները, բացի Քեզնից»։
«Ամենակարող Ալլահի անունով: Ես վստահում եմ միայն Նրան: Իսկական զորությունն ու ուժը պատկանում են միայն Նրան»:
«Ես սկսում եմ Տիրոջ անունից. Ո՛վ Ամենազոր, հեռացրո՛ւ մեզ սատանայից և հեռացրո՛ւ սատանային այն ամենից, ինչ դու մեզ կտաս»:
«Ով Ամենակարող Ալլահ! Ես քո ծառան եմ, քո ծառայի և քո աղախնի որդին։ Ինձ վրա իշխանությունը Քո [աջ ձեռքում է]: Ձեր որոշումը անկասկած իրականացվում է իմ առնչությամբ և արդարացի է։ Ես դիմում եմ քեզ բոլոր այն անուններով, որոնք դու կոչել ես քեզ կամ հիշատակել Քո Սուրբ Գրքում կամ հայտնել որևէ մեկին Քո կողմից ստեղծվածներից կամ այն [անուններով], որոնք հայտնի են միայն Քեզ: [Ես դիմում եմ քեզ Քո անունով] և խնդրում եմ, որ Ղուրանը դարձնես իմ սրտի աղբյուրը, իմ հոգու լույսը և իմ տխրության անհետացման պատճառը, իմ անհանգստության վերջը»:
Կարդացեք Ղուրանի աղոթքը ռուսերենով
Նամազը իսլամի երկրորդ սյունն է
Նամազը իսլամի կրոնի հիմքերից մեկն է: Նրա օգնությամբ հաստատվում է կապը մարդու և Ամենակարողի միջև։ Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Իմացիր, որ քո արարքներից լավագույնը աղոթքն է»: Օրական հինգ անգամ աղոթք կարդալն օգնում է մարդուն ամեն անգամ ամրապնդել իր հավատքը, մաքրել իր հոգին գործած մեղքերից և պաշտպանել իրեն ապագա մեղքերից: Մեկ այլ հադիսում ասվում է. «Առաջին բանը, ինչի մասին մարդուն կհարցնեն դատաստանի օրը, դա ժամանակին աղոթքն է»:
Յուրաքանչյուր աղոթքից առաջ իսկական մուսուլմանն աբլեդ է անում և հայտնվում իր Արարչի առջև: IN առավոտյան աղոթքնա բարձրացնում է Ալլահին՝ անվերջ պնդելով երկրպագելու Նրա բացառիկ իրավունքը: Հավատացյալը դիմում է Արարչի օգնությանը և խնդրում Նրան ուղիղ ճանապարհ. Որպես հնազանդության և հավատարմության ապացույց՝ մարդը մինչև գետին խոնարհվում է Ամենակարողի առաջ:
Ինչպես ճիշտ կարդալ նամազը (Namaz uku tertibe)
Աղոթքները կատարվում են արաբերենով՝ Հայտնության լեզվով, օրական 5 անգամ.
- լուսաբացին (Իրթենգե);
- օրվա կեսին (Oile);
- երեկոյան (Իկենդե);
- մայրամուտին (Ախշամ);
- մթնշաղին (Յաստու):
Սա որոշում է մահմեդական հավատացյալի օրվա ռիթմը: Նամազ կատարելու համար կանայք և տղամարդիկ պետք է մաքրեն իրենց հոգին և մարմինը, հագուստը և աղոթքի վայրը: Եթե հնարավոր է, արդար մուսուլմանները պետք է ձգտեն մզկիթում աղոթել: Եթե դա հնարավոր չէ, ձեզ թույլատրվում է աղոթել գրեթե ցանկացած վայրում, օրինակ՝ համալսարանում կամ գրասենյակում:
Նախքան պարտադիր աղոթքՆրան կանչ կա՝ Ազան: Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ցույց տալու համար, որ ազանը բարեպաշտության դրսևորում է, ասաց.
Աղոթքը կարդալու համար պետք է պահպանվեն հետևյալ պայմանները.
- ծիսական մաքրություն. Պղծված վիճակում գտնվող անձը պետք է կատարի ծիսական լվացում (լրիվ կամ մասնակի՝ ըստ պղծության աստիճանի);
- մաքուր տեղ. Աղոթքը պետք է կատարվի միայն մաքուր, անարատ տեղում (ազատ նաջասայից՝ անմաքրությունից);
- քիբլա Աղոթքի ժամանակ հավատացյալը պետք է կանգնի Քաաբայի մահմեդական սրբավայրի ուղղությամբ.
- կտոր. Մահմեդականը պետք է հագնի բացարձակապես մաքուր հագուստ՝ չբիծավորված անմաքրությամբ (օրինակ՝ մարդու կամ կենդանիների արտաթորանք, անմաքուր կենդանիների մազեր, ինչպիսիք են խոզը կամ շանը): Նաև հագուստը պետք է ծածկի աուրատը՝ այն վայրերը, որոնք հավատացյալը պետք է ծածկի շարիաթի համաձայն (տղամարդու համար՝ մարմնի մի մասը՝ պայտից մինչև ծնկները, կնոջ համար՝ ամբողջ մարմինը, բացառությամբ դեմքի, ձեռքերի և ոտքերի): ;
- մտադրություն. Մարդը պետք է անկեղծ մտադրություն ունենա աղոթք (նիյաթ) կատարելու.
- մտքի սթափություն. Ալկոհոլը, տարբեր հոգեմետ և թմրամիջոցներԻսլամում դա բացարձակապես արգելված է (հարամ է):
Մահմեդական աղոթքները մուսուլմանի կյանքի հիմքն են
Նաև, ի տարբերություն մուսուլմանական աղոթքի, իսլամում կան աղոթքներ (արաբերեն դրանք կոչվում են «դուա», իսկ թաթարերեն՝ «դոգա») - սա աշխարհների Տիրոջ հետ շփվելու հնարավորություն է: Ամենակարողը գիտի ամեն ինչ ակնհայտ և թաքնված, ուստի Ալլահը լսում է ցանկացած աղոթք, անկախ նրանից, թե դա ասվում է: մահմեդական աղոթքբարձրաձայն կամ լուռ, Լուսնի մակերեսին կամ ածխահանքում:
Ալլահին աղոթելը միշտ պետք է վստահորեն արտասանվի, քանի որ մենք գիտենք. Ալլահը ստեղծել է մեզ և մեր դժվարությունները, և Նա կարող է փոխել այս աշխարհը և լուծել ցանկացած խնդիր առանց դժվարության: Եվ անկախ նրանից, թե ինչ լեզվով եք դիմում Արարչին, թող ձեր հոգին շշնջա այն լեզվով, որով ձեզ համար ամենահեշտ է արտահայտվել:
Իսլամում կան աղոթքներ բոլոր առիթների համար: Ստորև բերված են օրինակներ Մահմեդական դուաներ, որոնց մեծ մասը վերցված է Ղուրանից և Սուննայից, ինչպես նաև շեյխերից և աուլիաներից (մտերիմ մարդիկ՝ Ալլահի ընկերներ): Դրանց թվում են աղոթքներ հաջողության համար: Օրինակ՝ խնդիրների, դժբախտության, դժբախտության ու վշտի դեմ, եթե վտանգ կա և այլն։
Մահմեդական աղոթք, եթե ցանկանում եք ապաշխարել ձեր մեղքերից
Ալլահումմա անտե ռաբբի, լայա իլյայահե իլյա անթ, հալյակտանիի վա անա 'աբդուկ, վա անա 'ալայա 'ահդիքյա վա վա'դիքյա մաստատո'տու, ա'ուուզու բիքյա մին շարրի մաա սոնա'տու, աբուու'ու լյակյա բի նի'մատիկա 'ալայա: wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.
Ով Ալլահ, դու իմ Տերն ես: Քեզնից բացի Աստված չկա: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես կփորձեմ արդարացնել ինձ վստահված պատասխանատվությունը, պահել իմ խոսքն իմ ուժերի ու հնարավորությունների առավելագույն չափով։ Ես դիմում եմ քեզ՝ հեռանալով այն ամենից, ինչ արել եմ: Ես ընդունում եմ այն օրհնությունները, որոնք դու տվել ես ինձ, և ես ընդունում եմ իմ մեղքը: Կներես! Իրոք, ոչ ոք չի ների իմ սխալները, բացի Քեզնից։ Ուշադրություն. դառնալով մահմեդական՝ մարդը ստանձնում է որոշակի պատասխանատվություն և երդվում է Ամենակարողին չանել արգելվածը և կատարել այն, ինչ պարտադիր է։
Մուսուլմանական աղոթքները կարդացվում են ուտելուց առաջ
Առաջին տարբերակ. Բիսմիլա!
Նշում. Մուհամեդ մարգարեն ասել է. «Ուտելուց առաջ ձեզնից յուրաքանչյուրը պետք է ասի. «Բիսմիլա»: Եթե նա մոռանում է այս մասին [ճաշի] սկզբում, ապա թող հիշի հենց որ ասի. կերակուր])."
Ալլահումմա բաարիք լանաա ֆիքհ, վա աթըիմնաա խայրան մինխ.
Ով Ամենակարող, օրհնիր այն մեզ համար և կերակրիր մեզ սրանից լավով:
Մահմեդական աղոթքները կարդացվում են տանից դուրս գալու ժամանակ
Ամենակարող Ալլահի անունով: Ես վստահում եմ միայն Նրան: Իսկական զորությունն ու ուժը պատկանում են միայն Նրան:
Ալլահումմա իննիի ‘աուուզու բիկյա ան ադիլյա ավ ուդալլա ավ ազիլա ավ ուսալլա ավ ազլիմյա ավ ուզլյամա ավ աջհալա ավ յուջհալա ‘ալայա։
Ով Տէր. Ճշմարիտ, ես դիմում եմ քեզ, որպեսզի չմոլորվեմ և չմոլորվեմ, որպեսզի ինքս չսխալվեմ և չստիպվեմ սխալվել, որպեսզի ինքս անարդար չգործեմ և չճնշվեմ, որպեսզի չլինեմ: անգրագետ և այնպես, որ իմ նկատմամբ անգրագետ չի վարվել:
Մահմեդական աղոթքը կարդացվում է տան մուտքի մոտ
Այս խոսքերն ասելով՝ ներս մտնողը ողջունում է նրան, ով իր մեջ է.
Բիսմիլ-լյահի վալյաժնա, վա բիսմիլ-լյաահի հարաջնա վա ‘ալայա ռաբբինա թա-վակքյալնաա։
Մենք մտանք Բարձրյալի անունով և դուրս եկանք Նրա անունով։ Եվ միայն մեր Տիրոջն ենք վստահում։
Մահմեդական աղոթք, եթե ցանկանում եք ամուսնանալ
Նախ, կատարվում է ծիսական աբլեթ (տահարաթ, աբդեստ), որից հետո պետք է կատարել երկու ռաքաթ լրացուցիչ աղոթք և ասել.
Ալլահումմա իննաքյա թաքդիր վա լայա աքդիր ուա թա'լյամ վա լա աալյամ վա անտե ալլա-յամուլ-գույույուբ, ֆա ին ռաաիտա աննա (ասում է աղջկա անունը) խայրուն լի ֆիի դիի-նիի վա դունյա-յա վա աախիրատիի ֆակդուրխաա լի. , վա ին քյանեթ գայրուխաա խաիրան լիի մինհաա ֆիի դիինիի ու դունյա-յա վա ախիրատիի ֆակդուրխաա լիի.
Ո՛վ Ալլահ։ Ամեն ինչ Քո իշխանության մեջ է, բայց ես ի վիճակի չեմ ոչինչ անել։ Դուք ամեն ինչ գիտեք, իսկ ես՝ ոչ։ Դուք գիտեք այն ամենը, ինչ մեզանից թաքնված է: Եվ եթե դուք մտածում եք, թե որն է լավագույնը իմ կրոնականության և բարեկեցության պահպանման համար ինչպես այս, այնպես էլ ապագա աշխարհում, ապա օգնեք ինձ նրան դարձնելու իմ կինը (ամուսինը): Իսկ եթե մյուսն ամենալավն է երկու աշխարհներում իմ կրոնականությունն ու բարեկեցությունը պահպանելու համար, ապա օգնիր ինձ, որպեսզի մյուսը դառնա իմ կինը (ամուսինը):
Մահմեդական աղոթքը ամուսնական մտերմությունից առաջ.
Ես սկսում եմ Տիրոջ անունից. Ո՛վ Ամենակարող, հեռացրո՛ւ մեզ Սատանայից և հեռացրո՛ւ Սատանային այն ամենից, ինչ դու մեզ կտաս:
Մահմեդական աղոթքը կարդացվում է որևէ բանի կորստի դեպքում
Բիսմիլ-լայահ. Յաա հաադիյադ-դուլլյայալ վա ռադդադ-դուլլյաթի-րդուդ ‘ալայա դուլ-լյաթիի բի ‘իզզատիկյա վա սուլթաանիք, ֆա իննահա մին ‘ատոյկյա վա ֆադլիկ.
Ես սկսում եմ Ալլահի անունից. Ով Նա, ով ուղղորդում է նրանց, ովքեր շեղվում են դրանից դեպի ճիշտ ճանապարհ: Ով Նա, ով վերականգնում է կորցրածը: Քո մեծությամբ ու զորությամբ ինձ վերադարձրու կորածը։ Իսկապես այս բանը տրվել է ինձ Քո կողմից՝ Քո անսահման ողորմությունից:
Մահմեդական աղոթքը խնդիրների, դժվարությունների, դժբախտությունների և վշտի դեմ
Իրոք, մենք ամբողջովին պատկանում ենք Ալլահին և, իսկապես, մենք բոլորս վերադառնում ենք Նրա մոտ: Ով Տեր, Քո առջև ես հաշիվ կտամ այս դժբախտությունը հաղթահարելու իմ հասկացողության և կոռեկտության համար։ Պարգևատրե՛ք ինձ իմ ցուցաբերած համբերության համար և փոխարինե՛ք դժբախտությունը նրանից լավ բանով։
Մահմեդական աղոթքը դժվարության, կարիքի և խնդիրների դեմ
Նախ կատարվում է ծիսական աբլետ (թահարաթ, աբդեստ), որից հետո պետք է կատարել երկու ռաքաթ լրացուցիչ աղոթք և ասել.
Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, va 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laya tada' liyi zanfartakh, վա լայա համման իլյա ֆարրաջթախ, վա լայա հաաջաթեն հիյա լակա րիդան իլյա քադաիթահաա, յա արխամար-րաահիմիին։
Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը: Ես խնդրում եմ Քեզնից, ով Ալլահ, այն, ինչը կմոտեցնի Քո ողորմությունը ինձ, Քո ներման արդյունավետությունը, մեղքերից պաշտպանությունը, օգուտը ամեն արդարից: Ես խնդրում եմ քեզ փրկություն բոլոր սխալներից: Մի թողիր ոչ մի մեղք, որ չներես ինձ, ոչ մի անհանգստություն, որից չազատես ինձ, և ոչ մի կարիք, որը, ճիշտ լինելով, չբավարարվի Քո կողմից: Ի վերջո, Դու Ամենաողորմածն ես:
Մահմեդական աղոթքներ հոգու անհանգստության և տխրության դեմ
Ալլահումմա իննիի ‘աբդուկյա իբնու ‘աբդիքյա իբնու էմատիկ. Նաասյաթիյ բի յադիկյա մաադին ֆիյա հուկմուկյա ‘ադլյուն ֆիյա կադուկ. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyate bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi'. ա կալբի, վա նուուրա սադրի, վա ջալաաե խուզնի, վա զահաաբա համի։
Ո՛վ Ամենակարող Ալլահ: Ես քո ծառան եմ, քո ծառայի և քո աղախնի որդին։ Ինձ վրա իշխանությունը Քո [աջ ձեռքում է]: Ձեր որոշումը անկասկած իրականացվում է իմ առնչությամբ և արդարացի է։ Ես դիմում եմ քեզ բոլոր այն անուններով, որոնք դու կոչել ես քեզ կամ հիշատակել Քո Սուրբ Գրքում կամ հայտնել որևէ մեկին Քո կողմից ստեղծվածներից կամ այն [անուններով], որոնք հայտնի են միայն Քեզ: [Ես դիմում եմ քեզ Քո անունով] և խնդրում եմ, որ Ղուրանը դարձնես իմ սրտի աղբյուրը, իմ հոգու լույսը և իմ տխրության անհետացման պատճառը, իմ անհանգստության վերջը:
Ալլահումմա իննի ա'ուուզու բիքյա մինալ-համմի վալ-հազան, վալ-աջզի վալ-քյասալ, վալ-բուհլի վալ-ջուբն, վա դոլաիդ-դեյն վա գալաբատիր-րիջաալ:
Ով Ամենազոր, Քո օգնությամբ ես հեռանում եմ տագնապից ու տխրությունից, թուլությունից ու ծուլությունից, ժլատությունից ու վախկոտությունից, պարտքի բեռից ու մարդկային կեղեքումից։
Մահմեդական աղոթքներ, եթե վտանգ կա
Ալլահումմա իննա նաջալուկյա ֆի նուհուրիհիմ, վա նաուուզու բիքյա մին շուրուրիհիմ։
Ով Ալլահ, մենք նրանց կոկորդներն ու լեզուները հանձնում ենք Քեզ դատաստանի համար: Եվ մենք դիմում ենք Քեզ՝ հեռանալով նրանց չարությունից։
Hasbunal-laahu wa ni’mal vakiil.
Տերը բավական է մեզ, և Նա լավագույն հովանավորն է:
Մահմեդական աղոթք պարտքերը վճարելու համար
Ալլահումմա, իքֆինիի բի հալայալիկ ‘ան հարամիկ, վա ագնինի բի ֆադլիկյա ‘ամ-ման սիվաակ։
Ով Ալլահ, համոզվիր, որ թույլատրվածը [հալալը] պաշտպանում է ինձ արգելվածից [հարամից] և Քո ողորմությամբ ինձ անկախ դարձրու բոլորից, բացի Քեզնից:
Մահմեդական աղոթքները հիվանդ մարդուն այցելելիս
Լայա բա՛ս, թահուրուն ինշաաել-լաախ (դվարազա)։
Թարգմանություն՝ Խնդիր չկա, դուք կմաքրվեք Տիրոջ թույլտվությամբ։
Երկրորդ տարբերակը՝ աղոթքը պետք է յոթ անգամ ասվի.
Ասէլուլ-լաախալ-ազիմ, ռաբել-արշիլ-ազիմ այ յաշֆիակ:
Ես խնդրում եմ Մեծ Արարչից, Մեծ Գահի Տիրոջը, ձեր բժշկությունը:
Քննարկումներ
Աղոթքներ (դուա) ռուսերեն թարգմանությամբ.
33 հաղորդագրություն
«Ով Ալլահ, դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի աստված չկա: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես կփորձեմ արդարացնել ինձ վստահված պատասխանատվությունը, պահել իմ խոսքն իմ ուժերի ու հնարավորությունների առավելագույն չափով։ Ես դիմում եմ քեզ՝ հեռանալով այն ամենից, ինչ արել եմ: Ես ընդունում եմ այն օրհնությունները, որոնք դու տվել ես ինձ, և ես ընդունում եմ իմ մեղքը: Կներես! Իրոք, ոչ ոք չի ների իմ սխալները, բացի Քեզնից»։
Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է այս [աղոթքը] առավոտյան՝ համոզված լինելով, թե ինչ է ասում, և պատահում է, որ այս օրը մեռնի մինչև երեկո, նա կլինի քաղաքի բնակիչներից մեկը։ Դրախտ. Ով այս [աղոթքը] կարդում է երեկոյան՝ վստահ լինելով իր ասածին, և եթե դա տեղի ունենա, մեռնի մինչև առավոտը, նա կլինի դրախտի բնակիչներից մեկը» (Սբ. Հ. Իմամ ալ-Բուխարի):
Կատարելուց հետո առավոտյան աղոթք(«Ֆաջր») և արևածագից առաջ:
Երրորդ կամ չորրորդ աղոթքները կատարելուց հետո.
Ով Ամենակարող, այս օրհնությունը դարձրու մեզ համար և կերակրիր մեզ սրանից լավով»:
Բիսմիլ-լայախ, թավաքքյալթու ‘ալալ-լաախ, վա լայա հավլա վա լայա կուվվատե իլյա բիլլ-լայախ։
«Ամենակարող Տիրոջ անունով. Ես վստահում եմ Նրան: Իսկական զորությունն ու ուժը պատկանում են միայն Նրան»:
"ԱԽ Տէր! Ճշմարիտ, ես դիմում եմ քեզ, որպեսզի չշեղվեմ ճիշտ ճանապարհից և չշեղվեմ նրանից. որպեսզի ինքներդ չսխալվեք և չստիպեք սխալվել; որպեսզի ինքդ անարդար չգործես և չճնշվես. որ անգրագետ չլինի ու իմ նկատմամբ անգրագետ չվարվեն»։
Բիսմիլ-լյահի վալյաժնա, վա բիսմիլ-լյաահի հարաջնա վա ‘ալայա ռաբբինա թա-վակքյալնաա։ (Այս ասելով՝ ներս մտնողը ողջունում է տան մեջ գտնվողներին):
«Մենք մտանք Բարձրյալի անունով և դուրս եկանք Նրա անունով. Եվ միայն մեր Տիրոջն ենք վստահում»։
«Allahumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (ասում է աղջկա անունը) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyrati fakdurkhaa. լի , վա ին քյանեթ գայրուխաա հիրան լիի մինհաա ֆիի դիինիի վա դունյա-յա վա ախիրատիի ֆակդուրխաա լիի»։
«Օ, Ալլահ! Ամեն ինչ Քո իշխանության մեջ է, բայց ես ի վիճակի չեմ ոչինչ անել։ Դուք ամեն ինչ գիտեք, իսկ ես՝ ոչ։ Դուք գիտեք այն ամենը, ինչ մեզանից թաքնված է: Եվ եթե դուք կարծում եք, որ (աղջկա անունը) լավագույնն է իմ կրոնականությունն ու բարեկեցությունը թե՛ այս, թե՛ ապագա աշխարհում պահպանելու համար, ապա օգնեք ինձ նրան դարձնելու իմ կինը: Իսկ եթե մյուսն ամենալավն է երկու աշխարհներում իմ կրոնականությունն ու բարեկեցությունը պահպանելու համար, ապա օգնիր ինձ, որ մյուսը դառնա իմ կինը»։
Բիսմիլ-լայահ. Ալլահումմա ջաննիբնաշ-շայտաանե վա ջանիբիշ-շայտանա մաա ռազաքտանաա.
«Ես սկսում եմ Տիրոջ անունից. Ո՛վ Ամենազոր, հեռացրո՛ւ մեզ սատանայից և հեռացրո՛ւ սատանային այն ամենից, ինչ դու մեզ կտաս»:
Լվացք կատարելուց հետո դուք պետք է երկու ռաքա հավելյալ աղոթք կատարեք և ասեք.
«Բիսմիլ-լայահ. Յաա հաադիյադ-դուլլյայալ վա ռադդադ-դուլլյաթի-րդուդ ‘ալայա դուլ-լյաթիի բի ‘իզզատիկյա վա սուլթաանիք, ֆա իննահա մին ‘ատոյկյա վա ֆադլիկ’։
«Ես սկսում եմ Ալլահի անունից: Ով Նա, ով ուղղորդում է նրանց, ովքեր շեղվում են դրանից դեպի ճիշտ ճանապարհ: Ով Նա, ով վերականգնում է կորցրածը: Քո մեծությամբ ու զորությամբ ինձ վերադարձրու կորածը։ Հիրավի, այս բանն ինձ շնորհվել է Քո կողմից՝ Քո անսահման ողորմությունից ելնելով»:
Իննաա լիլ-լյահի վա իննաա իլյաիհի ռաաջի'ուուն, ալլահումմա 'ինդակյա ահթասիբու մուսիբատիի ֆա'ջուրնիի ֆիհե, վա աբդիլնիի բիհե հիրան մինհե:
«Իսկապես, մենք ամբողջովին պատկանում ենք Ալլահին և, իսկապես, մենք բոլորս վերադառնում ենք Նրա մոտ: Ով Տեր, Քո առջև ես հաշիվ կտամ այս դժբախտությունը հաղթահարելու իմ հասկացողության և կոռեկտության համար։ Պարգևատրե՛ք ինձ իմ ցուցաբերած համբերության համար, և դժբախտությունը փոխարինեք նրանից լավ բանով»։
Դուք պետք է լվացեք, ապա կատարեք երկու ռաքա լրացուցիչ աղոթք և, դիմելով Ամենակարողին, ասեք.
«Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, wa 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laya tadailla' liyigazan. , վա լայա համման իլյա ֆարրաջթախ, վա լայա հաաջաթեն հիյա լաքյա րիդան իլյա քադաիթահաա, յաա արխամար-ռահիմիին»։
«Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը: Ես խնդրում եմ Քեզնից, ով Ալլահ, այն, ինչը կմոտեցնի Քո ողորմությունը ինձ, Քո ներման արդյունավետությունը, մեղքերից պաշտպանությունը, օգուտը ամեն արդարից: Ես խնդրում եմ քեզ փրկություն բոլոր սխալներից: Մի թողիր ոչ մի մեղք, որ չներես ինձ, ոչ մի անհանգստություն, որից չազատես ինձ, և ոչ մի կարիք, որը, ճիշտ լինելով, չբավարարվի Քո կողմից: Ի վերջո, Դու Ամենաողորմածն ես»:
Ալլահումմա իննիի ‘աբդուկյա իբնու ‘աբդիքյա իբնու էմատիկ. Նաասյաթիյ բի յադիկյա մաադին ֆիյա հուկմուկյա ‘ադլյուն ֆիյա կադուկ. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyate bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi'. ա կալբի, վա նուուրա սադրի, վա ջալաաե խուզնի, վա զահաաբա համմի։
Ի՞նչ է Ղուրանը:
Ղուրանը (արաբերեն أَلْقُرآن, արտասանվում է «ալ-Ղուրան») սուրբ գրությունն է, որը հայտնված է Մուհամմեդ մարգարեին (Աստված օրհնի և ողջունի նրան) Գաբրիել (Գաբրիել) հրեշտակի միջոցով, ով նախկինում հայտնվեց Մարգարե Եսայի (Հիսուս) և այլ առաքյալներ, խաղաղություն լինի նրանց բոլորի վրա:
Ղուրան անունը արաբերենից թարգմանվում է որպես «բարձրաձայն կարդալ»:
Ղուրանի ժողովածու կամ ո՞րն է ժամանակակից հրատարակությունը:
Ժամանակակից Ղուրանը որոշակի հերթականությամբ սուրաներից բաղկացած գիրք է:Բայց սկզբում, երբ Ղուրանը առաջին անգամ հայտնվեց, այն փոխանցվեց բանավոր և առանձին հատվածներով: Մուհամմադ առաքյալի մահից հետո (խաղաղություն և Ամենակարողի օրհնությունը լինի նրան) մահմեդականները սկսեցին մտածել Ղուրանը հավաքելու մասին, որպեսզի չկորցնեն այն, քանի որ Սուրբ Գրությունների փորձագետների թիվը պակասեց և գրավոր գրառումները կորան:
Յամամայի ճակատամարտը, որտեղ զոհվեց մոտ յոթ հարյուր Ղուրան-Հաֆիզ, Խալիֆ Աբու Բաքրին մտահոգություն առաջացրեց Սուրբ Գրությունների ապագայի համար. Այնուհետև նա կանչեց Զեյդ իբն Թաբիթին իր մոտ և հրամայեց նրան հավաքել Ղուրանը մեկ սուրբ գրքի մեջ:
Պատմական նախադրյալներ. Զեյդ իբն Սաբիթը Մուհամմադ առաքյալի ամենամտերիմ ուղեկիցներից է (Ամենակարողն օրհնի և ողջունի նրան): Ուներ ուշագրավ հիշողություն ու կարողություններ, որոնց շնորհիվ բանագնացի անձնական քարտուղարն էր՝ արձանագրելով բացահայտումներ։ Նա նաև գիտեր այլ լեզուներ՝ սիրիերեն և արամեերեն: Բանագնացի մահից հետո Զեյդը ծառայեց որպես Մեդինա քաղաքի դատավոր:
Հետո ամբողջ Մեդինայից և Մեքքայից մահմեդականները սկսեցին գրավոր արձանագրություններ բերել: Զեյդ Իբն Թաբիթի ղեկավարությամբ և Ումարի հսկողությամբ Ղուրանագետները կազմել են Ղուրանի առաջին գիրքը.. Այս առաջին հավաքածուն պահվում էր բանագնացի կնոջ՝ Հաֆսայի տանը, այնուհետև բաժանվում էր խալիֆայության բոլոր անկյուններին։ Այսպիսով, Ղուրանը ձեռք է բերել միասնական ձևաչափ՝ գրքի տեսքով։
Ղուրանի կառուցվածքը
Ղուրանը բաղկացած է 114 սուրայից։ Սուրաները բաժանված են տարբեր երկարության այաների (նախադասությունների) (ոմանք կարճ են՝ բաղկացած մի քանի բառից, իսկ կան կես էջանոց երկար)։ Դրանցից առաջիններն ամենամեծն են, վերջինները՝ փոքր։ Ղուրանը նույնպես բաժանված է 30 հավասար ջուզերի։
Ղուրանը սկսեց բացահայտվել, երբ առաքյալը 40 տարեկան էր: Դա տեղի է ունեցել 610 թվականին Մեքքայի մոտ՝ Հիրա քարայրում։ Գաբրիել հրեշտակը հայտնվեց առաքյալին և ասաց. «Կարդացեք ձեր Տիրոջ անունով, Ով ստեղծեց ամեն ինչ, ստեղծեց մարդուն արյան թրոմբից: Կարդացեք, քանի որ ձեր Տերը Ամենաառատաձեռնն է: Նա ուսուցանում էր գրավոր ձեռնափայտի միջոցով - նա սովորեցնում էր մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր»: (Սուրա Clot 1-5):
23 տարի շարունակ Մուհամմադը (Ամենակարողն օրհնի նրան և ողջունի նրան) Ամենակարողից հայտնություն ստացավ:
Առաջին շրջանը, որը տեղի է ունեցել Մեքքայում, տևել է 13 տարի (610 - 622 թթ.) և կոչվում է Մեքքա։ Այս փուլի սուրաները նվիրված են հավատքին, բարոյականությանը, մարգարեներին, հետմահու, դժոխք դրախտ. Նրանք հիմնականում խոսում էին իսլամի հիմքերի մասին։
Ղուրանում սուրհանդակների անունները՝ Ադամ, Իդրիս (Ենովք), Նուհ (Նոյ), Հուդ (Էբեր), Սալիհ, Լութ (Լոտ), Իբրահիմ (Աբրահամ), Իսմայել (Իսմայել), Իսհակ (Իսահակ), Յակուբ ( Յակով), Յուսուֆ (Հովսեփ), Շուայբ (Ջեթրո), Այուբ (Հոբ), Զուլկիֆլի (Եզեկիել), Մուսա (Մովսես), Հարուն (Աարոն), Դաուդ (Դավիթ), Սուլեյման (Սողոմոն), Իլյաս (Ելիա), Ալյասա ( Եղիշե), Յունուս (Հովնան), Զաքարիա (Զաքարիա), Յահյա (Հովհաննես Մկրտիչ), Իսա (Հիսուս), Մուհամմադ (խաղաղություն և Ամենակարողի օրհնությունը լինի նրա վրա):
Գաղթից (հիջրա) հետո սկսվեց Մեդինայի վերջին փուլը և այն տևեց 10 տարի (622 - 632), մինչև առաքյալը լքեց այս աշխարհը: Այս փուլում բացահայտվեցին սուրաներ, որոնք պարունակում էին կանոնակարգեր, օրենքներ, դատական որոշումներ։ Օրինակ՝ աղոթք, բարեգործություն, պատիժներ, իրավական հարցեր և այլն։
Ղուրանի գիտական փաստեր
Ղուրան - Ամենակարողի խոսքը. Սա հաստատված է գիտական փաստեր, որոնք պարունակվում են դրանում, ապացուցված են միայն ներկա պահին։ Անկասկած, 7-րդ դարում մարդիկ չէին կարող իմանալ դրանց մասին։
Եկեք մանրամասն նայենք դրանց:
1. Սաղմի զարգացում. Քսաներորդ սուրայում կան հետևյալ այաները. «Իրոք, մենք մարդուն ստեղծել ենք կավի էությունից: Այնուհետև մենք այն որպես կաթիլ տեղադրեցինք ապահով տեղում: Այնուհետև կաթիլից ստեղծեցինք թրոմբ, այնուհետև թրոմբից ծամած կտոր ստեղծեցինք, այնուհետև այս կտորից ոսկորներ ստեղծեցինք, այնուհետև ոսկորները ծածկեցինք մսով: Այնուհետև մենք նրան բարձրացրինք մեկ այլ ստեղծագործության մեջ: Օրհնյալ լինի Ալլահը, Լավագույն Արարիչները: »
«Ալյակ» բառը նշանակում է արյան թրոմբ, տզրուկ և կասեցված նյութ: Մարդու սաղմը զարգացման տարբեր փուլերում նման է այս արժեքներին:
2. Լեռներ. Սուրայի ուղերձում Ամենակարողն ասում է. «Մի՞թե մենք երկիրն անկողին չենք դարձրել, իսկ լեռները՝ ցցիկներ»: Եվ «Բի» սուրայում. «Նա երկրի վրա դրեց անսասան սարեր, որպեսզի այն չսասանվի ձեզ հետ, ինչպես նաև գետեր և ճանապարհներ, որպեսզի կարողանաք հետևել ճիշտ ճանապարհին»: Գիտությունն ապացուցել է, որ լեռներն ունեն արմատներ, որոնք խորանում են դեպի խորքերը: երկիրը և խաղում են երկրակեղևի շարժման կայունացուցիչ:
3. Որ տարբեր ծովերի ջրերը չխառնվեն։ Ողորմած սուրայում գրված է. «Նա խառնեց իրար հանդիպող երկու ծովերը: Նրանց միջեւ կա մի պատնեշ, որը նրանք չեն կարող անցնել»։
Որոշ փաստեր Ղուրանի մասին
Ցույց տալ Ղուրանի մասին բոլոր նյութերը
Լսեք Ղուրանի ընթերցումը
Ղուրանի բոլոր սուրաները տառադարձությամբ և թարգմանությամբ
Ասենք, այստեղ մեկ մարդ բացատրում է, թե ինչու անձամբ չի սիրում Կուլիևին
Նա պարզապես թաքֆիրի է։ Աջից ձախ բոլորը, ով «սխալ է հասկանում», «ով սխալ է մեկնաբանում», ճանաչվում է որպես անհավատ:
Բայց զավեշտալին նրա փաստարկներն են:
Բավական է լսել դրանցից առաջինը, որը տևում է մինչև տեսանյութի 5-րդ րոպեի ավարտը։
Պարզվում է, որ այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են «բարձրանալ», «նստել» և այլն, բնորոշ են միայն մարմիններին, և դրանք չեն կարող բնութագրել Աստծուն, բայց անիծված «կառավարել», «ինքն իրեն համար «գահ» ստեղծելը. այնքան աստվածային է:
Այստեղ փայլուն օրինակինչպիսին է ջերմեռանդ կրոնավորը. Որոշ դեպքերում նա որակները, որոնք ըստ էության շատ նման են, զուտ մարդկային է ճանաչում, իսկ որոշ դեպքերում դրանք ինչ-ինչ պատճառներով վերածվում են աստվածայինի: Այս ամենը բացակայության պատճառով տրամաբանական մտածողությունմարդու մեջ.
Որքան շատ եմ դիտարկում այս ամբողջ հնարքը, այնքան ավելի շատ եմ գալիս այն եզրակացության, որ կրոնավոր մարդիկկարող է լինել միայն ինտելեկտուալ առումով շատ, շատ սահմանափակ: Հազվագյուտ բացառություններով, իհարկե։ Նրանցից ոմանք բավականին խելացի են։ Եվ նրանք նստած են մեր Վեճում։ Բայց սա հենց այն բացառությունն է, որը հստակորեն հաստատում է կանոնը։
Իսլամը, Ղուրանը ընդամենը արտացոլումն է արաբ ժողովրդի փիլիսոփայական մտքի և իրական կյանքի, որում նրանք ապրել են 7-րդ դարում: Եվ, անկեղծ ասած, այն հեռու է կյանքի ամենաառաջադեմ փիլիսոփայությունից ու զարգացման մակարդակից՝ համեմատած այն ժամանակվա այլ ժողովուրդների ու քաղաքակրթությունների հետ։
Միայն տեսեք, թե ինչպիսին է արաբական համայնքն այսօր՝ 21-րդ դարում։ Պարզապես ոչինչ չանող պարապների ամբոխը, որը ոչինչ չի ստեղծում, իր ներդրումը չի բերում ընդհանուր մարդկության համար օգտակար բաներից որևէ մեկում: Այսպիսով, եթե այսօր, մեր գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացով, այս աշխարհն ընդունակ չէ ոչ մի արդյունավետ բանի, ի՞նչ իմաստ կարելի էր նրանցից սպասել այդ հին ժամանակներում։
Հեռու և Հարավ - արեւելյանկրոնական ավանդույթները, ինչպիսիք են բուդդիզմը, սինտոիզմը, հինդուիզմը և այլն, ժամանակի ընթացքում շատ ավելի հին են (տեսականորեն դրանք պետք է զիջեին իսլամին, քանի որ նրանք ապրել են ավելի հին ժամանակներում. ցածր մակարդակմարդկության զարգացումը) իսլամի, բայց որքան ավելի շատ իմաստություն կա նրանց մեջ, օգտակար խորհուրդներմարդու համար. Ու թեև կան նաև միայն մարդկանց հորինած հեքիաթներ, դրանք շատ ավելի հետաքրքիր և ուսանելի են ընդհանրապես մարդկանց համար։ Դրանցում կարելի է տեսնել իմաստը։ Իսլամում լիակատար բացակայությունցանկացած ողջամտություն: Միայն ագրեսիա և ատելություն: Եվ սա պարզ բացատրություն ունի. Վայրի արաբները պարզապես նախանձում էին մնացած աշխարհին՝ գիտակցելով, թե որքան ցածր է իրենց քաղաքակրթությունը նույնիսկ իրենց հարևանների համեմատ, նրանք ստիպված չէին հեռու գնալ:
Եվ երբ այսօր տեսնում եմ, որ իմ ցեղակիցները աղոթում են արյունարբու աստվածությանը, որը հորինել են պարզունակ արաբական վայրի ցեղերը, սիրտս արյունահոսում է ջերմեռանդ ոգևորչի պես:
Ես իսկապես հուսով եմ, որ Տ.Ս.-ն Ղուրանը կարդալուց հետո պարզապես կհարստացնի իր հորիզոնները, բայց ոչ մի դեպքում նա չի ընդունի այս արաբական հիմարությունը որպես աստվածային հայտնություններ և չի հաստատի այն որպես իր ապրելակերպի հրամայական։
Ողորմած և ողորմած Ալլահի անունով:
Խաղաղություն և օրհնություններ լինեն Նրա մարգարեի վրա:
Ղուրանի թարգմանությունն այլ լեզուներով, մեծ հաշվով, անհնար է: Թարգմանիչն իր բոլոր հմտություններով ստիպված է զոհաբերել գեղեցկությունը, պերճախոսությունը, ոճը, հակիրճությունը և իմաստի մի մասը. Սուրբ Գիրք. Բայց կար և դեռ կա անհրաժեշտություն, որ մարդիկ, ովքեր չեն խոսում արաբերեն, հասկանան Ղուրանը, ուստի հայտնվում են իմաստաբանական թարգմանություններ, որոնք, առանց Ղուրանի ողջ գեղեցկությունը բացահայտելու հավակնության, որոշակի պատկերացում են տալիս բովանդակության մասին: Գրքի։
XVIII դ
Առաջին թարգմանությունը
1716 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով լույս է տեսել Ղուրանի առաջին թարգմանությունը ռուսերեն՝ «Ալկորան Մուհամեդի մասին, կամ թուրքական օրենքը» վերնագրով։ Թարգմանության հեղինակը համարվում է դիվանագետ, բժիշկ, պոլիգլոտ Պյոտր Պոստնիկովը (1666–1703)։ Պոստնիկովը չգիտեր արաբերենև արևելագետ չէր, բայց նրա հետաքրքրությունը Ղուրանի նկատմամբ հանգեցրեց Ղուրանի ռուսերեն առաջին թարգմանչի ոչ պաշտոնական կոչմանը: Թարգմանությունն իրականացվել է ոչ թե բնագրից, այլ Անդրե դյու Ռիեի ֆրանսերեն թարգմանությունից, ով բավականին ազատ է մշակել տեքստը։ Բնականաբար, աղբյուրի ընտրությունը կասկածի տակ դրեց Պոստնիկովի թարգմանության որակը։ Ինչևէ, Պոստնիկովի թարգմանությունն էր, որ դարձավ առաջին ստեղծագործությունը, որից ռուսալեզու բնակչությունը պատկերացում ստացավ Ղուրանի բովանդակության մասին։
Ղուրանի 1-ին գլխի թարգմանությունը.
Հանուն առատաձեռն և ողորմած ԱՍՏԾՈ, և թող փառք լինի առատաձեռն և ողորմած Աստծուն, դատաստանի օրվա թագավորին, որովհետև մենք աղոթում ենք ձեզ և խնդրում ենք ձեզ օգնություն, առաջնորդեք մեզ ճիշտ ճանապարհով, ճանապարհով: որը դու օրհնեցիր նրանց համար, ում վրա չես բարկանում, այնպես որ մենք ազատվեցինք քո բարկությունից։
Մոտ հարյուր տարի առաջ Սանկտ Պետերբուրգում հայտնաբերվել է 18-րդ դարի առաջին քառորդով թվագրվող «Ալկորան կամ մահմեդական օրենք» վերնագրով մի ձեռագիր։ Արաբերենից թարգմանվել է ֆրանսերեն Monsieur du Rieux-ի միջոցով»: Ընդհանուր առմամբ, ձեռագիրը պարունակում էր Ղուրանի քսան գլուխների թարգմանություն: Անհայտ հեղինակը, ինչպես Պոստնիկովը, որպես աղբյուր ընտրել է ֆրանսերեն թարգմանությունը և, ըստ հետազոտողների, ավելի ճշգրիտ է հավատարիմ մնալ դրան։
Թարգմանությունը՝ Վերևկինի
1787 թվականին Եկատերինա II-ի օրոք դուրս է գալիս նոր թարգմանությունՂուրան. Հեղինակը Միխայիլ Վերևկինն էր (1732–1795), տարբեր տեքստերի պրոֆեսիոնալ թարգմանիչ։ Թարգմանել է ծովային գործերին նվիրված ֆրանսերեն և գերմաներեն գրքեր, Աստվածաշնչի ռուսերեն թարգմանությունը ֆրանսերենի, գերմաներենի և լատիներենի հետ համեմատող աշխատություն, գյուղատնտեսության մասին գրքեր և այլն։ Նրա թարգմանություններից են իսլամի մասին աշխատություններ։ Վերևկինը Ղուրանին շատ ավելի բարեհաճ էր նայում, քան իր հավատակիցներն ու ժամանակակիցները: Նա բացահայտորեն զայրանում էր իսլամի նկատմամբ եվրոպացի արեւելագետների կողմնակալությունից՝ ասելով, որ նրանք «Մի՛ արժանի հարգանքի, որովհետև այն ամենը, ինչ նրանք պատմում են, խառնված է կոպիտ առակների հետ». Այնուամենայնիվ, ինչպես նախորդ թարգմանիչները, նա հիմք է ընդունել Անդրե դյու Ռիեի ֆրանսերեն ստեղծագործությունը։ Նրա թարգմանությունն ընթերցողներից էր Պուշկինը։
14-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ես ողորմած Աստված եմ: Ես ուղարկում եմ քեզ, Մուհամմեդ, այս գիրքը, որպեսզի դու առաջնորդես մարդկանց խավարից դեպի լույս...
Երկու հատոր գիրք 18-րդ դարի վերջից
1792 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում լույս է տեսել այն ժամանակվա ամենամանրամասն թարգմանությունը՝ «Մագոմեդովի Ալ Ղուրանը, թարգմանված արաբերենից անգլերեն՝ յուրաքանչյուր գլխի բացատրական և պատմական նշումների ավելացմամբ բոլոր մութ վայրերում, ընտրված ամենավստահելիներից։ պատմաբաններ և արաբ թարգմանիչներ Ալ Ղուրան Ջորջ Սալեմի կողմից»: Նախկին ստեղծագործություններից տարբերությունն այն էր, որ հիմքը ոչ թե դյու Ռիեի ֆրանսերեն թարգմանությունն էր, այլ Անգլերեն աշխատանքՋորջ Սեյլը, որն ավելի ամբողջական է համարվում տեքստի բացատրությունների առկայության պատճառով։ Հրապարակված թարգմանությունը ցույց է տվել կանխակալ վերաբերմունք իսլամի նկատմամբ։ Հեղինակը Ալեքսեյ Կոլմակովն էր (մահ. 1804 թ.), թարգմանիչ, ով մասնագիտացած էր տեխնիկական բնույթի տեքստերում և կապ չուներ արևելագիտության հետ։ Նա դարձավ առաջին թարգմանիչը, ով մանրամասն բացատրություններ տվեց ռուսերեն տեքստին։
2-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ամենողորմ Աստծո անունով: A. L. M. Այս գրքում ոչ մի կասկած չկա. դա բարեպաշտների և հավատքի խորհուրդներին հավատացողների առաջնորդությունն է՝ պահպանելով աղոթքի սահմանված ժամանակները և ողորմություն բաշխելով մեր տվածից...
19 - րդ դար
Թարգմանությունը՝ Նիկոլաևի
1864 թվականին լույս է տեսել Ղուրանի նոր ռուսերեն թարգմանությունը։ Դրա հեղինակը Կ.Նիկոլաևն էր, ով որպես աղբյուր վերցրեց Ալբին դե Բիբերշտեյն-Կազիմիրսկու ֆրանսերեն տեքստը։ Գիրքը մի քանի անգամ վերահրատարակվել է և մեծ տարածում է գտել Ռուսաստանում։
27-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ողորմած և ողորմած Աստծո անունով: Թա. Այգի. Սրանք կարդալու և գրելու նշաններ են, որոնք ակնհայտ են: Նրանք ծառայում են որպես ուղղություն և բարի լուր հավատացյալների համար: Նրանց համար, ովքեր աղոթք են պահում, ողորմություն են տալիս և ամուր հավատում ապագա կյանքին...
Առաջին թարգմանությունը արաբերենից
Բավականին անսպասելի է, որ բնագրից Ղուրանի առաջին թարգմանիչը եղել է պրոֆեսիոնալ զինվորական և գեներալ։ Բոգուսլավսկին (1826–1893), ով արդեն ռազմական կարիերա էր արել իր համար, ընդունվել է արևելյան լեզուների ֆակուլտետի դասընթաց, որը կարողացել է ավարտել որպես արտաքին ուսանող։ Նրան անվանել են «արժանի արևելագետ», և մի քանի տարի աշխատել է որպես պաշտոնական թարգմանիչ Արևելքի երկրներում։ 1871 թվականին Ստամբուլում աշխատելու ընթացքում նա ոչ միայն թարգմանել է Ղուրանը, այլեւ գրել է ռուսերեն տեքստի իր բացատրությունները։ Բոգուսլավսկին բողոքում էր Նիկոլաևի ռուսերեն թարգմանության զգալի անճշտությունների մասին և դա բացատրում էր նրա աշխատանքը ավարտելու ցանկությունը, որտեղ նա կցանկանար հիմնվել բացառապես մահմեդական աղբյուրների վրա: Նշվում է, որ բացատրությունների համար հիմք է հանդիսացել մեծ մասամբ Իսմայիլ Ֆարուխի «Մավաքիբ» գիրքը։ Նախորդ թարգմանությունների համեմատ՝ այս մոտեցումը գործը զգալիորեն վեր դասեց մնացածից։ Թարգմանություն երկար ժամանակովմնացել է չհրապարակված: Ինքը՝ գեներալը, չի տպագրել, իսկ Պետերբուրգի գիտությունների ակադեմիան, որին տպագրելու առաջարկով մոտեցել է նրա այրին, հրաժարվել է, թեև նրանք բարձր են գնահատում այս թարգմանությունը և բարձրաձայնում դրա հրատարակման ցանկալիության մասին։ Առաջին թարգմանությունը լույս է տեսել միայն 1995 թվականին։
7-րդ գլխի 28-րդ հատվածի թարգմանությունը.
Խայտառակ արարք կատարելով՝ ասում են՝ մենք գտանք մեր հայրերին այսպես անող, Աստված հրամայեց մեզ այդպես անել։ Ասա նրանց. Աստված չի պատվիրել ամոթալի բաներ անել. Կարո՞ղ եք խոսել Աստծո մասին, եթե չգիտեք:
Նախահեղափոխական ժամանակների ամենատարածված թարգմանությունը
Ժամանակների բոլոր թարգմանություններից ամենահայտնին Ռուսական կայսրությունլույս է տեսել 1878 թվականին։ Հեղինակն է Կազանի աստվածաբանական ճեմարանի պրոֆեսոր Գորդի Սաբլուկովը (1804–1880)։ Հեղինակը զբաղվել է արևելագիտությամբ և գիտեր բազմաթիվ լեզուներ, այդ թվում՝ արաբերեն։
Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.
Աստծո անունով, ողորմած, ողորմած: Փա՛ռք Աստծուն, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին, ողորմածին, ով իր տրամադրության տակ է պահում դատաստանի օրը: Մենք երկրպագում ենք Քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն. առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, նրանց ճանապարհով, ում օրհնել ես, ոչ թե նրանց, ովքեր բարկության մեջ են, և ոչ էլ նրանց, ովքեր թափառում են:
XX դար
Թարգմանությունը՝ Կրաչկովսկու
Մինչ այժմ Իգնատիուս Կրաչկովսկու (1883–1951) թարգմանությունն է, թերևս, ամենահայտնին։ Հեղինակը արաբագետ էր և Ղուրանի մասին դասախոսություններ էր կարդացել Սանկտ Պետերբուրգի արևելյան լեզուների ֆակուլտետում: Կրաչկովսկին Ղուրանի թարգմանության վրա աշխատել է 1921-1930 թվականներին։ Ռուսերեն տեքստը վերջնական տեսքի բերելու վրա հեղինակը աշխատել է գրեթե մինչև կյանքի վերջ։ Նրա թարգմանությունը չի տպագրվել իր կենդանության օրոք։ Առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել միայն 1963 թվականին։
3-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Ալմ. Ալլահ - Նրանից բացի այլ աստված չկա - կենդանի, գոյություն ունեցող: Նա ճշմարտությամբ ուղարկեց ձեզ Սուրբ Գիրքը, որը հաստատում է իր առջև հայտնվածի ճշմարտացիությունը: Եվ նա ուղարկեց Թորան և Ավետարանը նախ մարդկանց համար որպես ուղեցույց, և ուղարկեց Խոհեմությունը:
Թարգմանություն Քադիանցիների
1987 թվականին Լոնդոնում լույս է տեսել Ղուրանի ռուսերեն թարգմանությունը։ Հրատարակիչը Քադիանական աղանդն էր։ Թարգմանիչներից էր Ռավիլ Բուխարաևը (1951–2012)։
6-րդ գլխի 108-րդ համարի սկզբի թարգմանությունը.
Եվ մի նախատեք նրանց, ում նրանք կանչում են, բացի Ալլահից, որպեսզի վրեժխնդրության համար նրանք նախատեն Ալլահին իրենց անտեղյակության պատճառով: Այսպիսով, մենք նրանց գործերը լավ թվացինք յուրաքանչյուր ժողովրդի համար: Հետո նրանք կվերադառնան իրենց Վարդապետի մոտ, և Նա կասի նրանց իրենց գործերը:
Պորոխովայի բանաստեղծական թարգմանությունը
Ղուրանի ռուսերեն հաջորդ թարգմանության հեղինակը Իման Պորոխովան էր (ծն. 1949 թ.): Պորոխովան սկսել է աշխատել Ղուրանի բանաստեղծական թարգմանության վրա 1985 թվականին։ Տեքստն իր վերջնական ձևավորումը ստացավ 1991 թվականին: Շատերի համար գիրքը հայտնություն էր. նախորդ թարգմանությունների համեմատ տեքստն առանձնանում էր լեզվական հեշտությամբ: Տեքստի ճշգրտումը շարունակվում է, և նոր հրատարակությունները տարբերվում են նախորդներից:
1-ին գլխի թարգմանություն (11-րդ հրատարակություն 2013 թ.).
Ալլահի անունով, Ամենաողորմած, ողորմած: Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը: Ամենողորմած և ողորմած (Նա մեկն է), միայն Նա է դատաստանի օրվա տիրակալը: Մենք հանձնվում ենք միայն Քեզ և միայն Քեզ ենք աղաղակում օգնության համար. «Առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, Քո ողորմությամբ օժտվածների ճանապարհով, և ոչ նրանց ճանապարհով, ում վրա քո բարկությունն է, և ոչ թե ճանապարհներով: կորածը."
Շումովսկու բանաստեղծական թարգմանություն
90-ականներին միանգամից հայտնվեցին Ղուրանի երկու բանաստեղծական թարգմանություններ. Առաջինի հեղինակը Պորոխովան էր, իսկ երկրորդը՝ արաբագետ Թեոդոր Շումովսկին (1913–2012), Իգնատիուս Կրաչկովսկու աշակերտը։ Իր աշխատանքի վրա աշխատել է 1992թ.
1-ին գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ողորմած, ողորմած Աստծո անունով: Տիրոջ անունով, որի սիրտը ողորմած է, որի ողորմությունը մենք ուզում ենք, ջանասիրաբար խնդրելով այն: Փա՛ռք Նրան, աշխարհների տիրակալին, Ով վարագույր է սփռել գոյության վրա, Նրան, ում սիրտը ողորմած է արարածների հանդեպ, ում ողորմությունը մենք ուզում ենք, ջանասիրաբար խնդրելով այն:
Թարգմանությունը՝ Շիդֆարի
Ինչպես Շումովսկին, այնպես էլ Բեթսի Շիդֆարը (1928–1993) եղել է Իգնատիուս Կրաչկովսկու աշակերտը։ Իր կենդանության օրոք նա ժամանակ չուներ Ղուրանի թարգմանությունը վերջնական տեսքի բերելու համար: Տեքստը հրապարակվել է 2012թ.
14-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Բարեգործ, ողորմած Ալլահի անունով: Ալիֆ, լամ, րա. Սա այն Գիրքն է, որ ուղարկեցինք քեզ, որպեսզի մարդկանց խավարից դեպի լույս տանես, իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ, դեպի Ամենազորի, Գովելիի ճանապարհը:
Թարգմանությունը՝ Կարաօղլի
1994 թվականին Ադրբեջանում լույս է տեսել Ֆազիլ Կարաօղլիի ռուսերեն թարգմանությունը։ Նրա աշխատանքը մի քանի անգամ հրատարակվել է Թուրքիայում։
Թարգմանությունը՝ Օսմանովի
1995 թվականին լույս է տեսել թարգմանությունը, որը բավականին մեծ տարածում է գտել Ռուսաստանում։ Դրա հեղինակը դաղստանցի պրոֆեսիոնալ արևելագետ, պարսկերենի մասնագետ Մագոմեդ-Նուրի Օսմանովն էր (1924–2015)։
7-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ալիֆ, լամ, միմ, այգի։ [Այս] Գիրքը բացահայտվել է քեզ [Մուհամմադ,], և թող քո սիրտը չխռովվի դրա պատճառով, որպեսզի խրատես այն և դա խրատ լինի հավատացյալների համար:
Թարգմանությունը՝ Սադեցկու
1997 թվականին Քադիանական աղանդը թարգմանություն թողարկեց ԱՄՆ-ում, որն իրականացրեց ռուսաց լեզվի ուսուցիչ Ալեքսանդր Սադեցկին։ Հրատարակությունը ներառում էր նաև հատվածների մեկնաբանություններ։
«Ալ-Մունթահաբ»
«Ալ-Մունթահաբ»-ը ռուսերեն Ղուրանի համառոտ մեկնաբանությունն է, որը հրատարակվել է 2000 թվականին եգիպտական հայտնի «Ալ-Ազհար» համալսարանի կողմից Եգիպտոսի պետական կրոնական իշխանությունների հետ միասին: Եթե սովորաբար նման ստեղծագործությունները բաղկացած են հատվածների առանձին իմաստային թարգմանությունից և դրանց առանձին բացատրություններից, ապա Ալ-Մունթահաբը ավելի շուտ երկուսի խառնուրդն է:
1-ին գլխի սկզբի թաֆսիր.
Սուրան սկսվում է Ալլահի՝ Մեկ, Կատարյալ, Ամենակարող, Անբասիր անունով: Նա ողորմած է, Բարի (մեծ ու փոքր, ընդհանուր և մասնավոր) տվող և հավերժ ողորմած: Ամեն տեսակի ամենագեղեցիկ փառք Ալլահին, Միակին այն ամենի համար, ինչ Նա սահմանել է Իր ստրուկների համար: Ամբողջ փառք Ալլահին, Արարչին և աշխարհների բնակիչների Տիրոջը: Ալլահը Ամենաողորմած է: Միայն Նա է Գթասրտության Աղբյուրը և Ամեն Բարի (մեծ ու փոքր) Տվողը:
Նշենք, որ «Ալ-Մունթահաբ» գիրքը արաբերենից թարգմանած ռուսերեն երկու եգիպտացի բանասեր Աբդել Սալամ ալ Մանսին և Սումայա Աֆիֆին նախկինում թարգմանել էին «Ղուրանի իմաստն ու իմաստը» հինգհատորյակը։ Սկզբում տպագրվել է Գերմանիայում (1999), այնուհետև Ռուսաստանում (2002), բազմահատոր հավաքածուն ներառում էր Ղուրանի բացատրությունները՝ հիմնված Մաուդուդիի, Սաիդ Քութբի և այլոց մեկնաբանությունների վրա, ինչպես նաև հատվածների թարգմանություն՝ հիմնված Կրաչկովսկու ստեղծագործության վրա։ .
Թարգմանությունը՝ Գաֆուրովի
XXI դար
Կուլիևի թարգմանությունը
Վերջին 20 տարվա ամենահայտնի թարգմանությունը ադրբեջանցի հետազոտող Էլմիր Գուլիևի (ծն. 1975) աշխատությունն է, որը թողարկվել է 2002 թվականին։ Դա համեմատաբար պարզ է և պարզ լեզվով. Այս ստեղծագործությունը հաճախ օգտագործվում է կրոնական տեքստերի թարգմանիչների կողմից. այն, օրինակ, օգտագործվել է Իբն Քաթիրի թաֆսիրի համառոտ տարբերակի և Աբդուլլահ Յուսուֆ Ալիի թաֆսիրի առաջին հրատարակության թարգմանության մեջ: Ինքը՝ Էլմիր Կուլիևը, թարգմանել է նաև Աբդուրահման Սաադիի սալաֆիական թաֆսիրը։
Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.
Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին, ողորմածին, Հատուցման օրվա Տիրոջը: Միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում և միայն Քեզ ենք աղոթում օգնության համար: Առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, նրանց ճանապարհով, ում դու օրհնել ես, ոչ թե նրանց, ում վրա բարկությունն է ընկել, և ոչ թե նրանց, ովքեր կորցրել են:
Թարգմանությունը՝ Հուսեյնովի
2002 թվականին հրատարակվել է գրականագետ Չինգիզ Հասան-օղլի Հուսեյնովի (ծն. 1929 թ.) թարգմանությունը՝ «Ղուրանի սուրաները, որոնք դասավորված են Իբն Հասանի կողմից, ինչպես հայտնվեցին Մարգարեին»։ Իր աշխատանքում նա դասավորել է գլուխները անսարք, և նույնիսկ որոշ գլուխներ բաժանել մի քանի առանձին գլուխների։ Թարգմանությունն իրականացվել է ոչ թե արաբերենից, այլ ռուսերեն, թուրքերեն և ադրբեջաներեն թարգմանությունների հիման վրա։
«Մարդ» գլխի առաջին համարների թարգմանությունը.
Անցել են ժամանակներ, երբ ոչ ոք չգիտեր մարդու մասին: Իսկապես, մենք մարդուն ստեղծեցինք մի կաթիլ սերմից, խառնուրդից, փորձության ենթարկեցինք նրան և օժտեցինք լսողությամբ...
Քադիանցիների երրորդ թարգմանությունը
Չնայած իր փոքր թվին, Քադիանական աղանդը աչքի է ընկել Ղուրանի երեք թարգմանությամբ ռուսերեն: Երրորդն ավարտվել է 2005 թվականին և հրատարակվել 2006 թվականին: Ինչպես առաջին անգամը, այնպես էլ հրատարակությունն իրականացվել է Մեծ Բրիտանիայում: Թարգմանության հեղինակներն էին Խալիդ Ախմադը, Ռուստամ Խամաթվալեևը և Ռավիլ Բուխարաևը։ Հրապարակումն ուղեկցվել է բացատրություններով՝ հիմնված Ղուրանի քադիական մեկնաբանության վրա։
Ղուրանի 16-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ամենաողորմած, ողորմած Ալլահի անունով: Ալլահի հրամանը կգա, մի շտապեք: Փառավոր է Նա, և Նա ավելի մեծ է, քան այն, ինչ նրանք կապում են Նրա հետ:
Թարգմանությունը՝ Աբու Ադելի
2008 թվականին Աբու Ադելը Նաբերեժնիե Չելնիից կատարեց մի թարգմանություն, որն արագորեն հայտնի դարձավ սալաֆիական շրջանակներում՝ երբեմն խավարելով Կուլիևի թարգմանությունը: Աշխատանքի հիմքում ընկած է Սաուդյան Արաբիայից Իբն Աբդուլ-Մուհսինի ղեկավարությամբ գրված թաֆսիրի վրա:
Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.
Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: (Բոլոր) փառքը (միայն մեկին) Ալլահին է, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին (իր բոլոր ստեղծագործություններին այս աշխարհում), (և) ողորմածին (միայն նրանց, ովքեր հավատում են դատաստանի օրը), Միայն) Հատուցման օրվա թագավոր։ (Միայն) Մենք երկրպագում ենք Քեզ և (միայն) դիմում ենք քեզ օգնության համար (ինչում միայն Դու կարող ես անել): Առաջնորդիր (Դու) մեզ դեպի Ուղիղ Ճանապարհ, նրանց Ուղին, ում դու բարություն ես շնորհել, (և) ոչ թե նրանց, ովքեր գտնվում են (Քո) բարկության տակ, և ոչ (ուղիղ) նրանց, ովքեր կորած են։ .
Թարգմանությունը՝ Մագոմեդովի
2008 թվականին Ռուսաստանի մուֆտիների խորհուրդը պատգամավոր Սուլեյման Մագոմեդովին (ծնված 1968 թ.) պարգևատրել է Ղուրանի մեկնաբանություններով իմաստաբանական թարգմանության համար։ DUM ACR-ի մուֆթի.
2-րդ գլխի 37-րդ համարի թարգմանությունը.
Եվ Տերը ներշնչեց Ադամին ապաշխարության խոսքերով և ներեց նրան, քանի որ ընդունում է ապաշխարությունը և ողորմած է:
Թարգմանությունը՝ Շարիպովների
2009 թվականին լույս է տեսել Ղուրանի նոր թարգմանությունը արևելագետներ Ուրալ Շարիպովի (ծն. 1937) և Ռաիսա Շարիպովայի (ծն. 1940 թ.) կողմից։
2-րդ գլխի 257-րդ համարի թարգմանությունը.
Ալլահը հավատացյալների պաշտպանն է: Նա նրանց տանում է խավարից դեպի լույս։ Ովքեր չհավատացին, նրանց հովանավորները թաղուտներն են, ովքեր իրենց լույսից խավար են տանում։ Սրանք կրակի բնակիչներն են, որտեղ նրանք մնում են հավիտյան:
Թարգմանությունը՝ Օրյահիլիի և Շաֆիկի
Ստամբուլում տպագրված թարգմանությունը գործնականում անհայտ մնաց ընդհանուր ընթերցողին։ Դրա հեղինակների մասին տեղեկություններ գրեթե չկան։
11-րդ գլխի 12-րդ հատվածի թարգմանությունը.
Ո՛վ առաքյալ, բաց մի՛ թող քեզ ուղարկված որևէ բան, որպեսզի սիրտդ չփչանա դառնությունից, երբ այդ մարդիկ ասում են. Դու միայն նախազգուշացնող ես, և Ալլահն ամեն ինչի Պահպանն է:
Թարգմանությունը՝ Ալյաուտդինովի
Մոսկվայի իմամ Շամիլ Ալյաուտդինովի (ծն. 1974) թարգմանությունը, որը հրատարակվել է 2012 թվականին, մեծ տարածում է գտել։ Հրատարակությունը ներառում է նաև Ալյաուտդինովի սեփական մեկնաբանությունները Ղուրանի վերաբերյալ:
Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.
Ալլահի անունով [Աստծո անունը, ամեն ինչի Արարիչը, Մեկը և միակը բոլորի և ամեն ինչի համար], որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: «Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը, ում ողորմությունը հավերժ է և անսահման, Դատաստանի օրվա Տերը: Մենք երկրպագում ենք Քեզ և օգնություն խնդրում [աջակցում, Աստծո օրհնությունըմեր գործերում]։ Առաջնորդիր մեզ ճիշտ ճանապարհով: Նրանց ուղին, ում տրվել է [մարգարեներից և առաքյալներից, արդարներից և նահատակներից, ինչպես նաև բոլոր նրանցից, ովքեր նման պատվի են արժանացել: Ոչ նրանց, ում վրա դու բարկացել ես, և ոչ նրանց, ովքեր իջել են նրանից»: Ամին.
Ռաշադ Խալիֆա աղանդի թարգմանությունը
2014 թվականին լույս տեսավ «Ղուրան. Վերջին Կտակարանը» անգլերեն հրատարակության թարգմանությունն է Ռաշադ Խալիֆայի (1935–1990), ով հայտնի է իրեն Աստծո առաքյալ հռչակելով և հադիսները հերքելով։ Ռուսերենի թարգմանիչը Մադինա Բելսիզերն էր։ Որոշ աղբյուրներ նրա համահեղինակ են անվանում Միլա Կոմարնինսկուն։
5-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.
Ով դուք, ովքեր հավատում եք, դուք պետք է կատարեք ձեր պարտավորությունները: Ձեզ թույլատրվում է անասուններ ուտել, բացառությամբ նրանց, որոնք այստեղ հատուկ արգելված են: Հաջջի ուխտագնացության ժամանակ դուք չպետք է որս թույլ տաք. ԱՍՏՎԱԾ սահմանում է այն, ինչ ցանկանում է:
Շիա թարգմանություն
Շիաները աչքի են ընկել նաև իրենց թարգմանությամբ. 2015-ին լույս է տեսել Նազիմ Զեյնալովի (ծն. 1979) աշխատությունը, ով նախկինում թարգմանել էր Ղուրանի բազմահատոր թաֆսիրը շիական մեկնաբանությամբ։
Թարգմանությունը խմբագրել է Մուխետդինովը
2015 թվականին «Մեդինա» հրատարակչությունը հրատարակեց Աբդուլլահ Յուսուֆ Ալիի թաֆսիրի նոր հրատարակությունը: Եթե առաջին հրատարակության մեջ ոտանավորները թարգմանելիս օգտագործվել է Կուլիևի թարգմանությունը, ապա նոր հրատարակության մեջ, ըստ երևույթին, ներկայացված է նոր, սեփական թարգմանություն։ Որպես թաֆսիրի թարգմանիչներ հետ Անգլերենթվարկված են մի քանի հոգի՝ Միխայիլ Յակուբովիչ, Վիկտոր Ռուբցով, Նաիլյա Խուսայնովա, Վալերի Բիկչենտաև, Գլխավոր խմբագիր– Դամիր Մուխետդինով (ծն. 1977).
2-րդ գլխի 187-րդ համարի սկզբի թարգմանությունը.
Պահքի գիշերը ձեզ թույլատրելի է դիպչել ձեր կանանց: Նրանք քեզ համար հագուստ են, դու էլ նրանց համար։ Ալլահը գիտի, թե ինչ էիք անում ձեր միջև գաղտնի, բայց Նա դարձավ դեպի ձեզ և ներեց ձեզ: Այսպիսով, մտեք նրանց մոտ և փնտրեք այն, ինչ Ալլահը սահմանել է ձեզ համար: Կերեք և խմեք, մինչև լուսաբացին կարողանաք տարբերել սպիտակ թելը սևից, իսկ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշերը գա:
Նոր թարգմանություններ
Չնայած Ղուրանի քսանից ավելի ռուսերեն թարգմանությունների առկայությանը, հավանաբար մեզ սպասում են տասնյակ, կամ նույնիսկ հարյուրավոր նոր ստեղծագործություններ: Սա նշվում է ոչ միայն Ընդհանուր միտումավելացնելով դրանց թիվը, բայց նաև այլ երկրների փորձը. օրինակ՝ թիվը Անգլերեն թարգմանություններ, ըստ երեւույթին, արդեն նշվում է եռանիշ թվերով։ Հետաքրքիր են, իհարկե, այն իմաստային թարգմանությունները՝ բացատրություններով, որոնք վավերացված են վստահելի ուլամաների կողմից:
|
№ |
Թարգմանիչ |
Տարի |
Նշում |
|
1 |
Պոստնիկով |
1716 |
Թարգմանություն ֆրանսերենից |
|
2 |
Վերևկին |
1787 |
Թարգմանություն ֆրանսերենից |
|
3 |
Կոլմակովը |
1792 |
Թարգմանություն անգլերենից |
|
4 |
Նիկոլաեւը |
1864 |
Թարգմանություն ֆրանսերենից |
|
5 |
Բոգուսլավսկին |
1871 |
|
|
6 |
Սաբլուկովը |
1878 |
|
|
7 |
Կրաչկովսկին |
1-ին խաղակես XX դար |
|
|
8 |
Բուխարաևը և այլք։ |
1987 |
Քադիանի տարբերակ |
|
9 |
Պորոխովա |
1991 |
Բանաստեղծական թարգմանություն |
|
10 |
Շումովսկին |
1992 |
Բանաստեղծական թարգմանություն |
|
11 |
Շիդֆար |
1992 |
|
|
12 |
Կարաօղլի |
մինչև 1994 թ |
|
|
13 |
Օսմանովը |
1995 |
|
|
14 |
Սադեցկի |
1997 |
Քադիանի տարբերակ |
|
15 |
Գաֆուրովը |
2000 |
Թարգմանություն իսլամի հակառակորդից |
|
16 |
Աֆիֆի, Մանսի |
2000 |
Թաֆսիր «Ալ-Մունթահաբ» թարգմանությունը |
|
17 |
Կուլիեւը |
2002 |
|
|
18 |
Հուսեյնով |
2002 |
Շարքից դուրս, գլուխները կոտրված |
|
19 |
Խալիդ Ախմադ, Խամաթվալեև, Բուխարաև |
2005 |
Քադիանի տարբերակ |
|
20 |
Աբու Ադել |
2008 |
Սալաֆիստական տարբերակ |
|
21 |
Մագոմեդովը |
2008 |
|
|
22 |
Շարիպովները |
2009 |
|
|
23 |
Օրյահիլի, Շաֆիկ |
2010 |
|
|
24 |
Ալյաուտդինով |
2012 |
|
|
25 |
Բալզատոր |
2014 |
Ռաշադ Խալիֆա աղանդի տարբերակը |
|
26 |
Զեյնալով |
2015 |
Շիա տարբերակ |
|
27 |
Էդ. Մուխետդինովա |
2015 |
Խմբագրական կայք
Օգտագործված աղբյուրներ՝ Յակուբովիչ Մ. Ղուրանի իմաստների ռուսերեն թարգմանությունները ԱՊՀ երկրների լեզվական տարածքում // islamsng.com; Գավրիլով Յու. Ա., Շևչենկո Ա. Գ. Ղուրանը Ռուսաստանում. թարգմանություններ և թարգմանիչներ // Սոցիոլոգիայի ինստիտուտի տեղեկագիր. – Թիվ 5, 2012. – Էջ. 81–96 և այլն։
Թարգմանության մեջ օգտագործված Ղուրանի համարները.
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
