Փրկչի ամենահին պատկերը, որը հասել է մեր ժամանակներին, այն է, քանի որ 6-րդ դարում Հուստինիանոս կայսրն այն նվիրել է որպես նվեր Սինայի վանքին, որտեղ այն հայտնաբերվել է 19-րդ դարում: Պանտոկրատորը հունարենից թարգմանվում է որպես Ամենակարող:
«Ամենակարողի» սահմանումն արտահայտում է Հիսուս Քրիստոսի երկակի էությունը՝ աստվածային և մարդկային: Փրկչի աստվածայնությունը կայանում է նրանում, որ Նա՝ Տիրոջ Որդին և Երկնային Թագավորը, ներառված է Սուրբ Երրորդության մեջ և դառնալու է Դատավոր վերջին դատաստանին, որի առջև յուրաքանչյուր մարդ պատասխանատվություն է կրելու իր գործերի համար: Փրկչի մարդկային էությունն արտահայտվում է նաև «Ամենակարող» սահմանման մեջ, քանի որ նա, լինելով Մեսիան, ստանձնեց մարդկությանը փրկելու, Իրեն զոհաբերելու և նահատակի խաչն ընդունելու առաքելությունը։
Ինչպես վկայում է պատմությունը, հին ժամանակներից ի վեր Հիսուս Քրիստոսի Պանտոկրատորի պատկերակը եղել է եկեղեցիների մեծ մասում՝ որպես Փրկչի պատկեր՝ Իր ողջ զորությամբ. Նույն պատկերը հաճախ դառնում է թե՛ ուղղափառ և թե՛ կաթոլիկ եկեղեցիներում գմբեթներ նկարելու թեման:
Սրբապատկերի նկարագրությունը
Հիսուս Քրիստոսի պատկերագրական պատկերման որոշ կանոններ արդեն մշակվել էին 9-րդ դարում։ Քրիստոսի Պանտոկրատորի պատկերակի վրա Նրա պատկերը համապատասխանում է այն տարիքին, երբ Հիսուսը սկսեց Իր քարոզչությունը: Արտաքին տեսքՓրկիչն ունի Իր ժամանակին բնորոշ հատկանիշներ՝ ուսեր հասնող երկար մազեր, բեղեր, մորուք, բայց ուժի, հեղինակության և, միևնույն ժամանակ, մարդկության արտասովոր աուրա, կարծես, բխում է Նրա դեմքից:
Սրբապատկերում Հիսուս Պանտոկրատորը, որպես կանոն, հագցված է երկար կարմիր հագուստով, որը պատված է հիմիատի վրա կապույտ գույնի, որը պետք է խորհրդանշի Նրա երկնային և երկրային սկզբունքների ներդաշնակությունը։ Ճիշտ է, այս կանոնը միշտ չէ, որ պահպանվում է. օրինակ, Անդրեյ Ռուբլևի «Զորության մեջ Փրկիչը» պատկերակի վրա Քրիստոսը հայտնվում է ոսկե արքայական զգեստներով:
Գոյություն ունի Պանտոկրատորի պատկերակի երեք տեսակ՝ Փրկչի կիսաերկար պատկերը՝ լրիվ աճած և թագավորական գահին նստած, որն ընդգծում է նրա՝ որպես Երկնային Թագավորի կարգավիճակը. ձախ ձեռքում Սուրբ Գիրքն է պահում, իսկ աջ ձեռքը բարձրացված է օրհնության նշանով:
«Տեր Պանտոկրատոր» պատկերակի յուրաքանչյուր տարր լցված է խոր իմաստով, ներառյալ մատների ծալումը: աջ ձեռքՓրկիչ. նրանցից երկուսը, բարձրացած, ոչ միայն օրհնում են, այլ նաև խորհրդանշում են Նրա երկակի հիպոստազիան՝ մարդկային և աստվածային, և երեք մատները միացված միասին ներկայացնում են Սուրբ Երրորդությունը՝ Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի:
Սրբապատկերի իմաստը
Անհնար է գերագնահատել «Քրիստոս Պանտոկրատոր» պատկերակի նշանակությունը, որում Փրկիչը բացահայտվում է իր ողջ մեծությամբ Նրա կրած տանջանքներից և խաչելությունից հետո, որն իր ժամանակներում համարվում էր ամոթալի մահապատիժ:
Նրա կերպարը ծառայում է բոլոր հավատացյալներին որպես Երկնքի Արքայությունում արդարության հաղթանակի խոստում և ստիպում է մեզ մտածել, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ապաշխարի, հրաժարվի անարդար կյանքից և քայլի միայն Տիրոջ ճանապարհներով:
Ինչի՞ համար են նրանք աղոթում Քրիստոսի Պանտոկրատորի պատկերակի առջև:
Աղոթքը այս պատկերակի առջև օգնում է գտնել հոգևոր ներդաշնակություն, ամրացնել հավատքի մեջ հաստատունությունը և կյանքի դժվարին պահերին մխիթարվել: Հոգին աղոթքով մաքրվում է անմաքրությունից և ուղղվում դեպի ճշմարիտ ճանապարհը՝ խուսափելով չար ճանապարհից։ Աղոթքը օգնում է պաշտպանվել չար մեքենայություններից, խաբեությունից և բոլոր տեսակի անախորժություններից. այն օգնում է հասնել ոչ միայն հոգևոր ներդաշնակության, այլև ներդաշնակության արտաքին աշխարհի և սիրելիների հետ:
Ամենադժվար ժամին դուք կարող եք դիմել Քրիստոսի Պանտոկրատորի սրբապատկերին, որտեղից բխող աղոթքով մաքուր սիրտև ստանալ մխիթարություն և լուծում դժվարության մեջ կյանքի իրավիճակըԱնկախ նրանից, թե դա վերաբերում է առողջական վիճակին, ընտանեկան հարաբերություններին, թե երեխաների հետ խնդիրներին, քանի որ Տերն ամենակարող է և կպատասխանի անկեղծ աղոթքներին Իր օգնությամբ:
«Քրիստոս Պանտոկրատոր» պատկերակը չունի հատուկ օրտոն, քանի որ Քրիստոսն Ինքը մարմնավորում է տոնը։
Աղոթք
Օ՜, ողորմած և զորավոր երկնքի թագավոր, Տեր Հիսուս Քրիստոսի Որդի: Դու զոհաբերեցիր Քո կյանքը՝ փրկելով մարդկային ցեղը տանջանքներից և տառապանքներից: Շնորհակալություն, մեր Փրկիչ, որ չլքեցիր մեզ դժվար պահերին: Լսիր մեր աղոթքները, որովհետև մենք բարձրացնում ենք մեր խոսքերը դեպի Քեզ: Մի՛ թողիր մեզ վշտի և նեղության մեջ, ազատիր մեզ բարկությունից և եսասիրությունից, տուր մեզ կամք և համառություն: Բուժեք հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից: Առաջնորդիր մեզ ճշմարիտ ճանապարհով, ներիր մեզ մեր մեղքերը և տուր մեզ Քո օրհնությունը: Քո առաջ ամենասուրբ պատկերակըՄենք աղոթում ենք, որ միայն Դուք լինեք մեր աջակցությունն ու պաշտպանությունը: Պաշտպանեք մեր երեխաներին և մեր տները թշնամիներից և դժբախտություններից: Մոտ եղեք և մի թողեք մեզ մինչև մեր օրերի ավարտը։ Մենք ապաշխարում ենք և ներում ենք խնդրում Քեզնից, Աստծո Որդի, և Տիրոջից՝ Քո Հորից, մեր բոլոր մեղավոր արարքների և մտքերի համար: Ազատի՛ր մեզ տառապանքից և դարձի՛ր մեր երկրային հովանավորը: Մենք երբեք չենք դադարի հարգել և փառաբանել Քո կերպարը: Թող որ մենք գովաբանենք Քո անունը, Տիրոջ Որդի Հիսուս Քրիստոս: Թող քո կամքը կատարվի: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Հավիտյան. Ամեն.
Արդեն երկու հազար տարի է, ինչ պաղեստինցի խեղճ քարոզիչ Հիսուսի կերպարը՝ ծագումով Նազարեթից, գերիշխում է ողջ եվրոպական (և ոչ միայն) մշակույթում։ Այսօր նրա հետևորդները կազմում են ավելի քան երկու միլիարդ մարդ, այսինքն՝ մոլորակի ողջ բնակչության ավելի քան երեսուն տոկոսը: Եվ չկա մի երկիր, որտեղ քրիստոնյա հավատացյալների գոնե մի փոքր խումբ չլինի։ Միանգամայն բնական է, որ Քրիստոսի կերպարը դրոշմված է համաշխարհային գեղարվեստական ժառանգության մեջ, հատկապես՝ կրոնական գեղանկարչության և պատկերագրության մեջ։ Հիսուսի պաշտամունքի հստակ արտահայտությունը, օրինակ, Ուղղափառության մեջ Տեր Պանտոկրատորի պատկերակն է: Դրա իմաստը սերտորեն կապված է ուղղափառ աստվածաբանության հետ: Ուստի անհրաժեշտ է մի փոքր հասկանալ Քրիստոսի դերը աստվածաբանության մեջ։
Ինչպես բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիներում, Քրիստոսը կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում ուղղափառ վարդապետության մեջ: Դա միշտ չէ, որ հնարավոր է զգալ գործնականում: ժամանակակից եկեղեցի, հաճախ ցուցադրելով իներցիա և սնահավատություն՝ կենտրոնացած սրբերի և սրբությունների պաշտամունքի վրա։ Բայց իր տեսության և դոգմատիկ վարդապետության մեջ Ուղղափառությունը շատ քրիստոսենտրիկ դավանանք է: Հիսուսը, ըստ իր պատգամի, Սուրբ Երրորդության երկրորդ մարդն է՝ Ամենաբարձրյալ Աստվածը, ով ստեղծել է ողջ աշխարհը: Մեկ Աստծո երեք հիպոստոսները ներկայացնում են Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Նրանցից երկրորդը` Որդին, իջավ երկիր դարաշրջանների վերջում և Սուրբ Հոգու գործողությամբ ծնվեց երկրայինից: կին՝ դրանով իսկ ընդունելով մարդկային բնույթ։ Այսպիսով, Քրիստոսի միակ անհատականությունը իր մեջ միավորում է «չմիաձուլված, անբաժանելի, անփոփոխ և անբաժանելի» երկու բնություն՝ աստվածային և մարդկային: Քանի որ նա Աստված է, նա նաև Տեր է կոչվում։ Ինքը լինելով անմեղ՝ Հիսուսն իր վրա վերցրեց բոլոր մարդկային մեղքերի բեռը, որոնք բաժանում են Արարչին և արարչագործությանը և իր մարմնով կրեց դրանք խաչի վրա: Անմեղորեն դատապարտվելով և խաչվելով՝ Քրիստոսն իր արյունով քավեց մարդկային մեղքերը: Երրորդ օրը նա հարություն առավ մեռելներից, իսկ դրանից հետո քառասուներորդ օրը նա բարձրացավ երկնային ոլորտներ, որտեղ նստեց Հայր Աստծո աջ կողմում (փոխաբերական իմաստով, քանի որ Հայրը մարմին չունի), որտեղ ի վեր. ապա նա անտեսանելիորեն կառավարել է իր եկեղեցին և ամեն ինչ.տիեզերքը: Սա, հակիրճ, Հիսուս Քրիստոսի ուղղափառ վարդապետությունն է:
Հիսուսը պատկերագրության մեջ
Սրբապատկերը, լինելով «գունավոր աստվածաբանություն», ձգտում է արտացոլել Փրկչի դոգմատիկ ըմբռնումը: Դոգմայի լույսի ներքո է, որ պետք է մեկնաբանվի Քրիստոսի կանոնական ուղղափառ կերպարը: Սրբապատկերում պատկերված է միշտ հարություն առած Քրիստոսը, ում ներսից աստվածային լույս է շողում։ Նույնիսկ եթե պատկերը սյուժետային է, որը պատկերում է Փրկչի կյանքի գործերը, այն դեռ ցույց է տալիս ոչ թե երկրային Հիսուսին, այլ հարություն առածին: Հետևաբար, պատկերակը միշտ մետապատմական է, այն բացահայտում է իրադարձության կամ անձի հոգևոր էությունը և չի արձանագրում ֆիզիկական իրականությունը: Ի վերջո, պատկերն ամբողջությամբ խորհրդանիշ է: Եվ դրա մեջ յուրաքանչյուր տարր իր հոգեւոր արմատի արտացոլումն է: Արդար կլինի ասել, որ պատկերակը պատկերում է աննկարագրելին և ցույց է տալիս անտեսանելին: Այս բոլոր հատկանիշները ներառված են Տեր Պանտոկրատորի պատկերակի մեջ: Դրա իմաստը որոշվում է հունարեն «Պանտոկրատոր» տերմինով, որը նշանակում է «ամեն ինչի տերը, ամեն ինչի վրա իշխող, ամեն ինչի վրա իշխանություն ունենալը, ամենակարող»:
Pantocrator տեսակի նկարագրությունը
Իրականում «Տեր Պանտոկրատոր» սրբապատկերը նույնիսկ սրբապատկեր չէ, այլ Քրիստոսի պատկերի պատկերագրական տեսակ։ Ըստ կանոնական նորմերի՝ Փրկիչը դրանում ներկայացված է տիրող անձի տեսքով։ Պոզը կարող է տարբեր լինել՝ նա կարող է կանգնել կամ նստել գահին։ Տարածված են նաև արտաքին տեսքի համար նախատեսված գոտիները և մինչև ուսերը: «Տեր Պանտոկրատոր» պատկերակը անմիջապես ճանաչելի է Քրիստոսի ձեռքերի դիրքով: Ձախ կողմում նա պահում է ծածկագիր, որը խորհրդանշում է նրա քարոզությունը՝ ավետարանը։ Իսկ աջ ձեռքը ամենից հաճախ ծալվում է օրհնության ժեստով: Ընդհանուր առմամբ, սա Փրկչի ամենասովորական և ճանաչելի պատկերագրական տեսակն է: Հայտնի է մոտ չորրորդ դարից։ Իսկ այսօրվա «Տեր Պանտոկրատոր» ամենահին պատկերակը վեցերորդ դարի Սինայի վանքից պատկերված է:
«Պանտոկրատորի» խորհրդանիշը
Ինչպես ցանկացած պատկերագրական տեսակ, «Պանտոկրատորն» ունի իր խորհրդանիշների հավաքածուն։ Դրանցից շատերը, սակայն, արդեն իսկ կայացած պատկերի վերաբերյալ հետագա մտորումների պտուղն են: Այսպիսով, առանձին մանրամասների մեկնաբանումը բավականին կամայական է: Տեր Պանտոկրատորի պատկերակը արտացոլում է Քրիստոսի կերպարի աստվածաբանական ըմբռնումը - սա արդեն ասվել է վերևում: Եթե Հիսուսը միևնույն ժամանակ հագած է կայսերական զգեստներ, ապա սա ընդգծում է նրա բացարձակ իշխանությունը տիեզերքի վրա։ Եթե զգեստները եպիսկոպոսական են, ապա Քրիստոսը ներկայացնում է մարդկության մեղքերի համար իրեն զոհաբերած քահանայապետին, փրկարարին: Այս կարգավիճակով նա իր արյունը բերում է երկնային խորան և, հետևաբար, քահանա է՝ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև: Բայց ամենից հաճախ «Տեր Պանտոկրատոր» պատկերակը պատկերում է Քրիստոսին իր առօրյա հագուստով` խիտոն, այսինքն` երկար վերնաշապիկ և հիմիացիա` թիկնոց: Տունիկան, սակայն, հաճախ պարունակում է կլավ՝ ուղղահայաց ոսկե գծավոր, որը խորհրդանշում է ազնվականությունն ու զորությունը: Հին ժամանակներում այն կարող էին կրել միայն արիստոկրատները: Արդեն որոշ ժամանակ է, որ տունիկան ինքնին սովորաբար կապված է եկեղեցու հետ: Ավանդական լուսապսակը խորհրդանշում է հոգևոր լույսը, իսկ նրա շրջագծով գրված խաչը խաչի զոհաբերությունն է։
«Պանտոկրատոր» տեսակի հարգված պատկերներ
Եզրափակելով, հարկ է հիշել, որ պատկերն ինքը Քրիստոսը չէ, և որ նրանցից որևէ մեկը, ներառյալ «Տեր Պանտոկրատորը», սրբապատկեր է: 19-րդ դարը որոշ չափով նսեմացրեց անձնական հոգևոր կարգապահության և պրակտիկայի կարևորությունը, ինչի արդյունքում եկեղեցական համայնքը դեռևս տառապում է հրաշագործ պատկերների հետապնդման հիվանդությամբ: Որպես Փրկչի նման հարգված սրբապատկերի օրինակ կարելի է բերել 14-րդ դարի Ելեազարովսկու պատկերը, որն այժմ պահվում է Պսկովի թեմի համանուն վանքում:
Այսօր մենք կխոսենքուղղափառ սրբապատկերի միստիկայի մասին:
Հետաքրքիր է, անձնական փորձառաջին Աստծո գիտությունըԵս այն ձեռք եմ բերել դեռևս 1990 թվականին՝ հենց այդ տարրական ուղղափառ պատկերակի շնորհիվ, որոնցից մեկը խուլ-համրերը բաժանում էին գնացքներում: Դա Հիսուս Քրիստոսի սովորական ձեռքի սև ու սպիտակ լուսանկարն էր. Տեր Ամենակարող.
Չեմ կարող ասել, թե ինչպես հայտնվեցի այս պատկերակի մոտ. գուցե ինչ-որ մեկն այն ինձ նվիրեց կամ պարզապես թողեց իմ ուսանողական հանրակացարանի սենյակում, բայց... Չգիտես ինչու, լինելով դեռևս անհավատ աթեիստ, որոշեցի պահել այն: Թե ինչու, թողնենք ներս Խորհրդային ժամանակդա էր։ Սա առանձին հարց է։
Այսպիսով, Փրկչի պատկերակը, որը կանգնած էր իմ անկողնու սեղանի վրա, այս փոքրիկ վերարտադրությունը, մոտավորապես 13-ը 18-ի վրա, ՍԿՍԵՑ ՀՐԱՇՔՆԵՐ ԿԱՆԵԼ:
Տեր Ամենակարող
Ես սկսեցի նկատել օրվա վերջում, որ Տերը ուշադիր նայեց ինձ, անմիջապես իմ հոգու մեջ, և ամեն երեկո՝ ՏԱՐԲԵՐ ՁԵՎԵՐՈՎ: Երեկ Նա հանգիստ նայեց ինձ, իսկ այսօր՝ կարծես դատապարտող։ Ուրիշ անգամ Նա նայում էր ինձ խիստ, իսկ երբեմն էլ զվարթ: Դիտված երեւույթը սկսեցի կապել իմ վարքի հետ։
Դժվար չէր կռահել, որ եթե աշխատանքային օրը լավ անցավ, շատ օգտակար գործեր արվեցին, իսկ խիղճս ինձ ոչ մի բանից չէր անհանգստացնում, ապա Փրկիչը կարծես բարեհոգի ու բարի էր։ Բայց այն ժամանակ ես չար մեղք գործեցի։ Աշխատել է որպես հանրակացարանի հրամանատար, ղեկավարել է Pulse երիտասարդական կենտրոնը՝ դրանից բխող բոլոր զվարճալի ու տխուր հետևանքներով, և միաժամանակ սովորել Ակադեմիայում։
Գործունեություն երիտասարդ տղամարդ 23 տարին բուռն ու անկանխատեսելի էր. Բայց ամեն անգամ, երբ երեկոյան նայում էի սրբապատկերին, զղջում էի, և այդ պատճառով իմ կրոնական գիտակցությունը սկսեց կամաց-կամաց արթնանալ: Ավելի ուշ Աստված ինձ ծանոթացրեց մի հրաշալի հավատացյալ կնոջ հետ, ով ինձ տվեց ուղղափառ հավատքի իմ առաջին դասերը, իսկ հետո դարձավ իմ կնքամայրը (26 տարեկանում):
Ես սկսեցի գնալ Եկեղեցի և աղոթել՝ պատրաստվելով մտնել Սեմինարիա: Որովհետև նա գիտակցաբար ընտրեց իր ճանապարհը՝ ծառայելով Տիրոջը: Հիմա ես նույնիսկ չեմ հիշում, թե ուր է գնացել ինձ համար ճակատագրական այս Սրբապատկերը։ Մենք գիտենք, որ տան սրբապատկերների զանգվածային արտադրության շրջանը, որոնք արդեն բավականին գեղեցիկ էին, անցել է։ Արգելվածը հանկարծ հասանելի դարձավ։
Տերը նայում է ուղիղ հոգու մեջ
Բայց հիմա էլ փորձում եմ նկատել, թե ինչպես է սուրբ պատկերից ինձ նայում Փրկիչը կամ, օրինակ, Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ.
Մի անգամ ես խոսեցի բապտիստ ընկերոջ հետ Եկեղեցում սրբապատկերների հարգանքի մասին: Դուք պետք է տեսնեիք նրա արձագանքը, երբ ես նրան ասացի Սրբապատկերի և իմ վերաբերմունքի մասին: Ի՜նչ միստիկա, առարկեց նա, ի՜նչ խաբեություն, ի՜նչ սնահավատություն։ Բայց այդպես էլ լինի, այս փոքրիկ փորձառությունն օգնեց ինձ գտնել Աստծուն:
Նշենք նաև, որ ուղղափառ սրբապատկերը նկարչություն չէ: Մենք չենք հիանում նկարչի տաղանդով, գույներով կամ սյուժեով: Ուղղափառ պատկերակը խիստ և հուզիչ է: Ի տարբերություն նկարի՝ պատկերակը ստիպում է մտածել հավիտենականի, հոգեւորի մասին, կարգավորում է հոգու վիճակը, մոտեցնում Աստծուն։
Սխալ է կարծել, թե ՄԵՆՔ նայում ենք պատկերակին, երբ աղոթում ենք: Իրականում հենց ՆԱ է մեզ տանում իր բերրի դաշտը, այսպես ասած։ ՆԱ է, ով գրկում է մեզ և կանչում դեպի Փրկություն, արթնացնում է մեր խիղճը և բացում մեր սրտերը:
Իմ հետագա կյանքը կապված էր հենց Սրբապատկերի հետ։ Ուղղափառության մեջ այլ կերպ հնարավոր չէ անել: Միևնույն ժամանակ, Եկեղեցին ունի իր սեփականը Ուղղափառ միստիցիզմպատկերակի վերաբերյալ: Եվ դա ապացուցելի է թե՛ ուղղափառ գիտությամբ, ներառյալ պատկերագրությունը, և թե՛ անձնական հոգևոր փորձառությամբ, որը ցանկացած մարդ կարող է անել, եթե ցանկանա։
Ես անցել եմ ճեմարան, 5 տարի սկսնակ էի Ժիրովիցկի վանքում և անընդհատ աղոթում էի Աստվածածնի հրաշագործ Ժիրովիցկի կերպարի առջև: Միևնույն ժամանակ ես զգացի շնորհի ազդեցությունը՝ ազնվացնելով և մաքրելով հոգին աղոթքից հետո այս նշանավոր Սրբապատկերի առաջ:
Եկեք նորից որոշենք. Մենք չենք երկրպագում սրբապատկերներին: Մենք հարգում ենք նրանց որպես սրբավայր: Մենք դրանք տարբերում ենք նկարներից։ Մենք լավ գիտենք, թե ինչ են ներկայացնում սրբապատկերները և Նրան, ով պատկերված է դրանց վրա:
Հետագայում, անցնող տարվա ընթացքում Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված օրացույցի մի պարզ պատկերն օգնեց ինձ ուղղել իմ քրիստոնեական վարքագիծը: Որովհետև այստեղ պատկերված պատկերակի մեջ ես անընդհատ հայտնաբերում էի նշաններ, որոնք ինձ դրդում էին ճիշտ գործողություններ- Աստծուն հաճելի.
IN Դժվար ժամանակկարելի էր նայել այս Պատկերին և անմիջապես պատասխան ստանալ, քանի որ այստեղ մի տեսակ ցուցիչ է աշխատել։ Ակնարկն անհավանական էր: Եվ հետո սկսում ես աղոթել, ջանասիրաբար խաչակնքվել, և խնդիրն աստիճանաբար վերանում է:
Մեր եկեղեցում կա Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի հրաշագործ պատկերը, որը ցուցահանդեսներով շրջել է ողջ Ռուսաստանը և մինչ օրս շրջում է։ Մանրամասները հասանելի են:
Ես նկատեցի, որ երբ վերցնում եմ այս պատկերակը ինձ հետ, իմ ճամփորդությունները և միջոցառումները բավականին հաջող են անցնում։ Հիշեք, թե ինչ դեպքերում է դա օգնում մեզ: Բայց կային պահեր, երբ ես մոռացել էի կամ չէի ուզում այս պատկերակը վերցնել ինձ հետ: Եվ անհաջողություններ եղան։ Ինչպես երեկ ինձ ասացին հավատացյալները, Սուրբ Նիկոլասը նախանձախնդիր է իմ Փրկության համար: Ահա ավելին ձեզ համար ուղղափառ սրբապատկերի միստիկան!
Քրիստոնեությունը համաշխարհային կրոններից է, որը հիմնված է Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և ուսմունքի վրա։ Նրա դեմքը հաճախ վերստեղծվել է սրբազան պատկերներով, ինչը նպաստել է մեկ Աստծո կերպարի արմատավորմանը գեղարվեստական և մասնավորապես կրոնական արվեստում։ Տիպիկ օրինակ է Տեր Պանտոկրատորի պատկերակը, որը գտնվում է գրեթե յուրաքանչյուր եկեղեցում և տնային զոհասեղանում:
Այսպիսով, խոսքը բոլոր հավատացյալներին միավորող կերպարի մասին է, մի կերպարի, որը համախմբող նշանակություն ունի բոլորի համար։ Ահա թե ինչու հավատացյալները պետք է խորապես խորհեն Հիսուս Քրիստոսի Պանտոկրատորի պատկերակի իմաստի և կրոնական պրակտիկայում այս պատկերի դիրքի մասին:
Պատկերագրական պատկերի իմաստի նկարագրությունը
Հիսուսն իր էությամբ անմեղ է, այդ իսկ պատճառով նա իր ուսերին վերցրեց աշխարհիկ մեղքերի ամբողջ բեռը: Հիսուսին դատապարտեցին և դատապարտեցին խաչելության՝ այդպիսով քավելով մարդկանց բոլոր մեղքերը: Նա Սուրբ Երրորդության ներկայացուցիչն է, այն է՝ Որդին, ով իջել է Երկիր և Սուրբ Հոգու գործողությամբ ծնվել է կնոջից՝ դրանով իսկ ընդունելով տղամարդու կերպարանք։
Հիմնականում Հիսուս Քրիստոս Պանտոկրատորին պատկերող սրբապատկերներում տեսանելի են աստվածային լույսի շողերը, որոնք հոսում են նրա ներսից: Հաշվի առնելով այս ասպեկտը, կարող ենք ասել, որ պատկերակները պարզապես ցույց չեն տալիս ֆիզիկական վիճակ, այլ նաև հոգևոր էություն, ինչը նշանակում է, որ այն բացահայտում է դիտողին Հիսուսի աստվածային էությունը:
Տեր Պանտոկրատորի սրբապատկերը մի կողմից կրոնական արվեստի միավոր է, իսկ մյուս կողմից՝ Տեր Աստծո պատկերի մի ամբողջ պատկերագրական տեսակ։ Պետք է հասկանալ, որ Ամենակարող Հայր Աստծո պատկերակը ոչ կանոնական է, քանի որ Ամենակարողն ընդհանրապես պատկերված չէ Ուղղափառության մեջ, պատկերված է միայն Հիսուսը և խորհրդանշականորեն Սուրբ Հոգին:
Փրկիչ Պանտոկրատորի պատկերակի առանձնահատկությունները
Ուտել տարբեր տարբերակներպատկերները և դրանց վրա արտացոլված բազմաթիվ պատկերանկարիչներ, օրինակ, Թեոֆանես Հույնը նկարել է Փրկիչ Պանտոկրատորի պատկերակի իր տարբերակը, որի պատճենները կան բազմաթիվ եկեղեցիներում: Այսպես թե այնպես, Հիսուսը միշտ պատկերված է դրա վրա թագավորի և վեհաշուք պատկերով։ Ի վերջո, Նա Գերագույն Դատավորն է, և Նա է, ով հետագայում մարդկանց դատելու է նրանց գործողություններով և մտքերով:
Հետևաբար, Տեր Պանտոկրատորի պատկերակը ընդգծում է գերագույն կառավարչի և դատավորի այս գործառույթը, որը ղեկավարում է ամեն ինչ.
Այս սրբապատկերը քրիստոնեական մյուս սրբազան պատկերներից տարբերվում է ձեռքերի բնորոշ դիրքով, որտեղ աջ ձեռքում կա Ավետարանն անձնավորող մագաղաթ, և ձախ ձեռքծալված որպես օրհնության ժեստ: Կարող է լինել նաև Ամենակարող Տիրոջ պատկերը գրքով, որը Ավետարանն է: Միայն հաճախ լինում են միայն երկու տառեր՝ Ալֆա և Օմեգա: Այսինքն՝ խոսքը հունական այբուբենի առաջին և վերջին տառերի մասին է։ Այս կերպ դասավորված այս տառերի առկայությունը խորհրդանշում է աշխարհի ամբողջությունը։ Ավետարանը ներառում է ողջ աշխարհը:
Սրբապատկերների մի տեսակ կա, որտեղ Հիսուսը պատկերված է գոտկատեղից կամ մինչև ուսը, որոնք բավականին տարածված են։ Ինչպես վկայում է պատմությունը, Տեր Պանտոկրատորի հենց առաջին սրբապատկերները նկարվել են մոտ չորրորդ դարում՝ լինելով Ամենակարողին պատկերելու ամենահայտնի սրբապատկերների ոճերից մեկը: Ի դեպ, մինչ օրս պահպանված ամենահին սրբապատկերը գտնվում է Սինայի վանքում, որտեղ բոլոր ցանկացողները կարող են տեսնել սրբապատկերը։
Ինչպե՞ս է օգնում Տեր Պանտոկրատորի պատկերակը:
Ինչպես արդեն նշվեց, Փրկիչ Պանտոկրատորի պատկերակը հիմնարար նշանակություն ունի ուղղափառների համար: Այս պատկերին աղոթում են տարբեր պատճառներով: Հիսուս Պանտոկրատորի պատկերակը օգնում է ազատվել տարբեր դժվարություններից, ձեռք բերել ավելի ամուր հավատ և մխիթարություն, սակայն պետք է նշել մեկ ավելի քան նշանակալի նշանակություն.
Իրենց ուրախությունը, սեփական հավատքը արտահայտելու համար մարդիկ հաճախ աղոթում են հենց Ամենակարող Տիրոջ պատկերին, դրանով իսկ արտահայտելով նրան, ասենք, սեփական ճանաչումը։
Այս զգացմունքները դժվար է արտահայտել բառերով և հաճախ հասանելի են միայն այն հավատացյալներին, ովքեր հասկացել են, թե որքան մեծ է Տիրոջից բխող ուրախությունը, որքան մեծ է Քրիստոսի սխրանքը և ինչ հսկայական արժեք ունի ուղղափառ հավատքը:
Այս պատկերակի որոշ օրինակներ համարվում են հրաշք, և կան հաստատված փաստեր: Աղոթքները ամենատարբեր բաներ են խնդրում, բայց նաև հաճախ դիմում են նրան՝ Տիրոջ հետ իրենց ուրախությունը կիսելու համար:
Աղոթք Տիրոջ Պանտոկրատորի պատկերակին
Սրբապատկերին ուղղված աղոթքը հետևյալն է.
Վարպետ Քրիստոս Աստված, Ով Իր կրքերով բուժեց իմ կրքերը և Իր վերքերով բուժեց իմ խոցերը, շնորհիր ինձ, ով շատ մեղանչեցի Քո հանդեպ, քնքշության արցունքներ. լուծիր իմ մարմինը Քո Կենարար Մարմնի հոտից և ուրախացրու հոգիս վշտից Քո Ազնիվ Արյամբ, որով թշնամին ինձ խմելու տվեց. բարձրացրու իմ միտքը դեպի Քեզ, որ ընկել ես, և բարձրացրո՛ւ ինձ կործանման անդունդից, որովհետև ես ապաշխարության իմամ չեմ, ես քնքշության իմամ չեմ, ես չեմ մխիթարական արցունքների իմամը, որը տանում է երեխաներին դեպի նրանց ժառանգությունը։ Մթնելով իմ միտքը աշխարհիկ կրքերի մեջ, ես չեմ կարող նայել Քեզ հիվանդության մեջ, չեմ կարող տաքանալ արցունքներով, նույնիսկ սիրով Քո հանդեպ: Բայց, Վարպետ Տեր Հիսուս Քրիստոս, բարի գանձ, տուր ինձ լիակատար ապաշխարություն և աշխատասեր սիրտ՝ Քո փնտրելու համար, շնորհիր ինձ Քո շնորհը և նորոգիր իմ մեջ Քո պատկերի պատկերները: Թողեք քեզ, մի թողեք ինձ. գնա ինձ փնտրելու, տար ինձ Քո արոտավայրը և համարիր ինձ Քո ընտրյալ հոտի ոչխարների թվում, կրթիր ինձ նրանց հետ Քո Աստվածային խորհուրդների հատիկից՝ Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով: Ամեն.
Մինչև 8-րդ դարը վեճեր կային, թե արդյոք հնարավոր է նկարել Փրկչին, քանի որ Հին Կտակարանը խստիվ արգելում է պատկերել Աստծուն։ Այնուամենայնիվ, 787 թվականին Յոթերորդ Տիեզերական ժողովում սրբապատկերների պաշտամունքը ներառվեց քրիստոնեական եկեղեցու դոգմաներում: Արգելքի մեկնաբանությունն այսպիսին է դարձել՝ չի կարելի պատկերներ հորինել՝ դրանով իսկ ստեղծելով կուռքեր։ Եվ քանի որ Հիսուսը մարմնացավ մարդու մարմինը, նրա առաջին կերպարը ձեռքով չի արվել, այդպիսի սրբապատկերները գոյության իրավունք են ստացել։ Իսկ Հիսուս Քրիստոսի կերպարը դարձավ գլխավորներից մեկը քրիստոնեական պատկերագրության համար։
Փրկչին պատկերելու ընդհանուր կանոններ
Հիսուս Քրիստոսի կանոնական կերպարի համար կան մի քանի տարբերակներ: Միևնույն ժամանակ, սրբապատկերների վրա այն ճանաչելը դժվար չէ, քանի որ պատկերանկարիչները օգտագործում են բնորոշ տարբերակիչ հատկություններ.
- Փրկչի լուսապսակը մյուսներից տարբերվում է դրանում գրված խաչով` Աստծո Որդու մեջ Հայր Աստծո մարմնավորման խորհրդանիշը: «Հիսուս Հալկիի» պատկերագրական պատկերում ընդհանրապես լուսապսակ չկա, իսկ դեմքի հետևում պատկերված է միայն խաչ։
- Դեմքի մոտ կամ լուսապսակի վրա հաճախ կան հունարեն տառեր (Աստծո անուններից մեկի հապավումը) կամ «IC XC», որը նշանակում է Հիսուս Քրիստոս։
- Դեմքը երկարաձգված է, աչքի է ընկնում արտահայտիչ աչքերով և դեմքի նուրբ դիմագծերով։
- Փրկիչը հագած է պարզ հագուստ՝ երկար վերնաշապիկ և կապույտ թիկնոց:
- Քրիստոսը շրջվել է դեպի դեմքը մարդկանց, որոնք միշտ գտնվում են պատկերակի կենտրոնում:
Կանոններից հեռանալը հնարավոր է, եթե պատկերակը պատկերում է Քրիստոսի չարչարանքները, գերեզմանը և հարությունը: Օրինակ՝ «Մի՛ լացիր ինձ համար, մայրիկ» հատուկ տիպի սրբապատկերի վրա Հիսուսը պատկերված է մերկ և կիսով չափ ընկղմված գերեզմանի մեջ։ Կույս Մարիամը կանգնած է մոտակայքում, և Փրկչի գլուխը փակ աչքերով թեքված է դեպի Աստվածամոր դեմքը:
Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել (Mandylion)
Քրիստոնյաները կարծում են, որ Հիսուս Քրիստոսի առաջին սրբապատկերը ձեռքով չի արվել։ Արևելյան լեգենդը, որը հայտնի է 4-րդ դարից, պատմում է բորոտությամբ տառապող Եդեսիայի թագավորի մասին։ Նա առաքյալ ուղարկեց Քրիստոսի մոտ և խնդրեց, եթե նա համաձայն չէ գալ, գոնե Տիրոջ երեսը նկարի և բերի բժշկության։ Սակայն նկարչին չի հաջողվել ճեղքել ամբոխն ու դիմանկար նկարել։ Երբ Հիսուսը տեսավ դա, լվաց իր դեմքը և սրբեց թաշկինակով (ուբրուս), որից հետո կտորի վրա դեմք հայտնվեց։
Ծագման արևմտյան տարբերակը Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվելառաջացել է XIII–XV դդ. Նրա խոսքով՝ բարեպաշտ կինը՝ Վերոնիկան, Խաչի ճանապարհի ժամանակ թաշկինակ է տվել Քրիստոսին, որպեսզի նա կարողանա սրբել նրա դեմքի քրտինքն ու արյունը։
Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված պատկերակը պատկերում է հենց այն շարֆը, որի վրա հայտնվել է դեմքը:Հետեւաբար, միայն Հիսուսի գլուխն է գրված, ըստ արեւմտյան ավանդույթի, հաճախ փշե պսակով: Ռուսաստանում առաջացել է այս պատկերակի իրենց սեփական տարբերակը՝ «Փրկչի թաց մորուքը», որը վերաբերում է դեմքը լվանալու մասին արևելյան լեգենդին: Ի տարբերություն կանոնական պատկերի՝ Քրիստոսի մորուքն ավարտվում է բարակ ուղիղ ծայրով, կարծես այն իրականում ջրով թրջված լինի։
Ամենակարող Փրկիչ (Պանտոկրատոր)
Փրկչի մակագրությամբ սրբապատկերների ամենատարածված տեսակը Ամենազոր Փրկիչն է կամ Պանտոկրատորը: Նրա վրա գոտկատեղից վերև պատկերված է Հիսուս Քրիստոսը, ձախ ձեռքով բռնում է Ավետարանը, իսկ աջով օրհնում է բոլոր հավատացյալներին։ Պանտոկրատորի կերպարի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 6-րդ դարին։
Սրբապատկերի իմաստը մարդու մեջ մարմնավորված Աստծո հանդեպ հավատքն է: Մարմնավորման դոգման առանցքային է քրիստոնեության համար, այդ իսկ պատճառով ամենուր հանդիպում են Պանտոկրատորի պատկերները. դրանք զարդարում են կենտրոնական գմբեթները, տաճարների աբսիդները և առկա են շատ տներում:
Ամենակարող Փրկչի համար կան մի քանի պատկերագրական տարբերակներ: Օրինակ՝ Փրկիչը զորությամբ, որտեղ Հիսուսը պատկերված է ոչ թե գոտկատեղից վեր, այլ նստած ամբողջ հասակով։ Նրա ֆոնի վրա կա կարմիր քառակուսի (Երկրի խորհրդանիշ), կապույտ օվալ (խորհրդանիշ հոգևոր աշխարհ) և կարմիր ադամանդ (անտեսանելի աշխարհի խորհրդանիշ): Երբեմն Աստծո Որդին պատկերված է առանց ֆոնի, բայց նստած գահի վրա։ Նման սրբապատկերները կոչվում էին Փրկիչ գահի վրա և նույնպես հարգվում են, ինչպես Պանտոկրատորի բոլոր պատկերները:
Սպաս Էմանուել
Հիսուս Քրիստոսի պատկերագրության մեջ առանձնահատուկ տեսակ է Փրկիչ Էմմանուելը: Այստեղ Փրկիչը հայտնվում է ոչ թե իր սովորական տեսքով, այլ որպես երեխա կամ պատանի, բայց միևնույն ժամանակ բոլոր անհրաժեշտ հատկանիշներով: Նախ միշտ կա հատուկ լուսապսակ՝ գլխի վերեւում խաչով: Երիտասարդ Հիսուսի այս պատկերը, նույնիսկ նրա մկրտությունից առաջ, հաստատում է նրա աստվածային էությունը:
Միևնույն ժամանակ, Էմմանուելի պատկերները դեռ հազվադեպ են ներկայացված որպես առանձին դեմքեր, ավելի հաճախ դրանք հայտնվում են որպես պատկերագրական կոմպոզիցիայի մաս: Դասական օրինակ են Աստվածամոր և Մանկան պատկերող սրբապատկերները:
Դիեզիս
Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի սրբապատկերներից առանձնանում է Deesis խումբը։ Այստեղ Աստծո Որդին պատկերված է ոչ թե առանձին, այլ շրջապատված այլ կերպարներով։ Հիսուս Քրիստոսին տրվում է կենտրոնական տեղ, նա պատկերված է որպես գահին նստած Պանտոկրատոր։ Աստծո Որդու երկու կողմերում են Մարիամ Աստվածածինը և Հովհաննես Մկրտիչը, որոշ տարբերակներում՝ առաքյալներ, նահատակներ կամ սուրբեր:
Պատկերի առաջին հիշատակումը վերաբերում է 7-րդ դարին։ Սրբապատկերի իմաստը մարդկության համար բարեխոսություն է Հայր Աստծո առջև: Պատկերը մեզ հիշեցնում է, որ Հիսուսն աղոթում է, պատրաստ է պաշտպանել ցանկացածին, ով դիմում է իրեն և ողորմած լինել նրա հանդեպ: Պատկերված դեմքերը աղոթքի միջոցով օգնում են մարդուն մոտենալ Աստծուն, մաքրվել, մեղքերի թողություն ստանալ։
Այս տիպի սրբապատկերների տարբերակներից մեկը համարվում է այսպես կոչված հրեշտակային Դեյսիսը` 12-րդ դարի ռուսական սրբապատկեր, որի վրա Փրկիչը պատկերված է որպես Էմմանուել՝ շրջապատված Միքայել և Գաբրիել հրեշտակապետներով:
Deesis-ի մեկ այլ պատկերագրական տեսակ է «Presta Queen»-ը։Այստեղ Փրկիչը պատկերված է շքեղ զգեստով և թագով, ձեռքում բռնած Ավետարանն ու գավազանը։ Սրբապատկերը խորհրդանշում է եկեղեցու կապը Աստծո հետ, քանի որ այստեղ Հիսուսը պատկերված է որպես քահանա։
Այլ սրբապատկերներ
Հիսուս Քրիստոսի պատկերագրությունը բավականին բազմազան է, և տարբեր պատկերների մեջ կան նաև այնպիսիք, որոնք չեն համապատասխանում պատկերի դասական կանոններին։
- «Փրկեց բարի լռությունը», որում Հիսուսը հայտնվում է որպես հրեշտակ, նույնիսկ իր երկրային մարմնացումից առաջ: Սա անմորուք երիտասարդ է, հագած սպիտակ զգեստներ՝ մեջքին թեւերով և Զորաց Տիրոջ աստղակերպ լուսապսակով։ Նրա ձեռքերում ոչ մի մագաղաթ կամ գիրք չկա - Փրկիչը դեռ չի եկել Երկիր և չի դարձել մարդկության դաստիարակ:
- «Փրկիչ Մեծ եպիսկոպոս». Այս պատկերակում Տերը պատկերված է որպես Քահանա՝ Հիսուս Քրիստոսը հագել է շքեղ զգեստներ, իսկ նրա գլխին թագ է դրված։ Ինչպես Ամենակարող Փրկչի պատկերագրության մեջ, այստեղ էլ Փրկիչը պահում է Ավետարանը և օրհնում մարդկությանը:
- «Բարի հովիվը» սրբապատկերներ են, որոնցում Հիսուսը հայտնվում է ուսուցչի և դաստիարակի խորհրդանշական կերպարով։ Նա պատկերված է որպես հասարակ հովիվ՝ հաճախ կորած ոչխարը ուսերին, գլուխը խոնարհած։ Սրբապատկերի իմաստը վերցված է Հին Կտակարանից:
- «Քրիստոսը գերեզմանում» (The Humility of Our Lord, King of Glory): Ամբողջ քրիստոնեական պատկերագրության ամենաողբերգական պատկերներից մեկը: Հիսուսին ցույց են տալիս մահացած, նրա մարմինը հանգչում է մահճակալի վրա կամ պատկերված բաց գերեզմանի մոտ։ Նման սրբապատկերները չեն վերաբերում Քրիստոսի չարչարանքներին և իրենց բնույթով խորհրդանշական են. դրանք հիշեցնում են մարդկանց, թե որքան խոնարհաբար Տերն ընդունեց իր ճակատագիրը:
Ինչի համար աղոթել Քրիստոս Փրկչի պատկերներին
Հիսուսի պատկերները նախատեսված են հիշեցնելու մարդուն Աստծո սիրո և այն զոհաբերության մասին, որը նա արել է մարդկության փրկության համար: Ենթադրվում է, որ նա Կենդանի Աստվածն է իրական իմաստով, և ոչ միայն նկարագրված կերպար: Հիսուսը միջնորդ է աշխարհիկ և աստվածայինի միջև՝ օգնելով արագորեն փոխանցել մարդկանց աղոթքները Հայր Աստծուն: Ուստի, աղոթելով Հիսուս Քրիստոսին, հավատացյալները անձնական հարաբերություններ են հաստատում նրա հետ՝ որպես վստահելի, հավատարիմ օգնականի հետ:
Որպես կանոն, տանը կա Ամենակարող Փրկչի կերպարը՝ նա կարող է օգնել նրանց, ովքեր դժվարությունների միջով են անցնում, դժվար ընտրության առաջ են կանգնել կամ կորցրել են հավատը: Տիրոջ սրբապատկերները հասցեագրված են ամենօրյա աղոթք"Մեր հայրը".
Նրանք, ովքեր փնտրում են բժշկություն ֆիզիկական և մտավոր հիվանդություններից, աղոթում են Ձեռքով Չստեղծված Փրկչին: Հիսուսն անցավ տանջանքների միջով, բայց չհրաժարվեց մարդկանց հանդեպ իր համատարած սիրուց, որում օգնում է իրեն աղոթողներին: Աղոթքը հանում է անհանգստությունը, հուսահատությունը, կասկածը և ուժ է տալիս ճշմարիտ ճանապարհով գնալու համար:
