«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» պատկերակը, աղոթքը «հավատքի խորհրդանիշը: Փրկչի պատկերը ձեռքով չի արված աղոթք:

Փրկչի կերպարի իմաստը

Ավելի քան 1000 տարի առաջ՝ 988 թվականին, Ռուսաստանը, ստանալով մկրտություն, առաջին անգամ տեսավ Քրիստոսի դեմքը։ Այդ ժամանակ Բյուզանդիայում՝ նրա հոգևոր դաստիարակը, արդեն գոյություն ուներ մի քանի դար ուղղափառ արվեստի ընդարձակ պատկերագրություն, որը թվագրվում էր քրիստոնեության առաջին դարերից: Ռուսը ժառանգել է այս պատկերագրությունը՝ ընդունելով այն որպես գաղափարների և պատկերների անսպառ աղբյուր։ Հայտնվում են Փրկչի ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերները Հին Ռուսիա 12-րդ դարից՝ նախ եկեղեցիների (Փրկիչ-Միրոժի տաճար (1156) և Փրկիչ Ներեդիցայի վրա (1199)) նկարներում, հետագայում՝ որպես ինքնուրույն պատկերներ։

Ժամանակի ընթացքում ռուս վարպետները նպաստեցին սրբապատկերների զարգացմանը: 13-15-րդ դարերի իրենց ստեղծագործություններում Քրիստոսի կերպարը կորցնում է բյուզանդական նախատիպերի դաժան ոգեղենությունը, և դրանում ի հայտ են գալիս բարության, ողորմած մասնակցության և մարդու հանդեպ բարի կամքի գծեր։ Դրա օրինակն է Յարոսլավլի վարպետների ամենահին ռուսական սրբապատկերը՝ 13-րդ դարի Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարից, որը ներկայումս պահվում է Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահում: Ռուս վարպետների սրբապատկերների վրա Հիսուս Քրիստոսի դեմքը զուրկ է խստությունից և լարվածությունից: Այն պարունակում է մարդուն ուղղված բարեգործական կոչ, միաժամանակ հոգեւոր պահանջներ և աջակցություն։

Սրբանկարիչ Յուրի Կուզնեցովի «Հիսուս Քրիստոս Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված» պատկերակը պաշտպանում է հին ռուս վարպետների ավանդույթները: Սրբապատկերից բխում է խրախուսող վստահություն՝ մարդուն նման հոգևոր ուժ, որը թույլ է տալիս նրան զգալ իր մասնակցությունը աստվածային կատարելության մեջ: Կցանկանայի ներառել Ն.Ս. Լեսկովա. «Տիրոջ տիպիկ ռուսական կերպարը. հայացքն ուղիղ է և պարզ... դեմքի արտահայտություն կա, բայց ոչ կրքեր» (Լեսկով Ն.Ս. աշխարհի ծայրին. Երկեր 3 հատորով. 1973. P. 221):

Քրիստոսի կերպարն անմիջապես կենտրոնական տեղ է գրավել Հին Ռուսաստանի արվեստում: Ռուսաստանում Քրիստոսի կերպարն ի սկզբանե հոմանիշ էր Փրկության, Շնորհի և Ճշմարտության՝ մարդու օգնության և մխիթարության բարձրագույն աղբյուրն իր երկրային տառապանքների մեջ: Հին ռուսական մշակույթի արժեքների համակարգը, միավորելով նրա կրոնական իմաստը, աշխարհի պատկերը, մարդկային իդեալը, բարության և գեղեցկության մասին պատկերացումները, անխզելիորեն կապված են Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի կերպարի հետ: Քրիստոսի պատկերը լուսավորեց ամբողջը կյանքի ուղինՀին Ռուսաստանի մարդ ծնունդից մինչև իր վերջին շունչը: Քրիստոսի պատկերով նա տեսավ հիմնական իմաստըև սեփական կյանքի արդարացում՝ մարմնավորելով իր Հավատամքը պատկերներով, որոնք բարձր և պարզ են, ինչպես աղոթքի խոսքերը:

Փրկչի կերպարը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, կապված էր թշնամիներից օգնության և պաշտպանության հույսերի հետ: Այն դրված էր քաղաքների ու բերդերի դարպասներից վեր՝ ռազմական ցուցանակների վրա։ Քրիստոսի հրաշագործ կերպարը ծառայեց որպես պաշտպանություն ռուսական զորքերի համար: Այսպիսով, Դմիտրի Դոնսկոյի զորքերը կռվեցին Կուլիկովոյի դաշտում Սուրբ դեմքի պատկերով արքայական դրոշի ներքո: Իվան Ահեղը նույն դրոշն ուներ, երբ 1552 թվականին գրավեց Կազան քաղաքը։

Նախքան Նրա՝ Ձեռքով Չստեղծված Պատկերը, մարդիկ դիմում են Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսին մահացու հիվանդություններից բժշկվելու և ավելի մեծ կենսունակություն տալու համար:

Հրաշալի պատկերի իմաստը

Վաղ քրիստոնեական (նախապատկերակապական) ժամանակաշրջանում տարածված է եղել Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանշական կերպարը։ Ինչպես գիտեք, Ավետարաններում ոչ մի տեղեկություն չկա Քրիստոսի հայտնվելու մասին։ Կատակոմբների և դամբարանների, սարկոֆագների ռելիեֆների, տաճարների խճանկարներում Քրիստոսը հայտնվում է Հին Կտակարանի ձևերով և պատկերներով՝ Բարի Հովիվը, Օրփեոսը կամ Երիտասարդ Էմմանուելը (Ես. 7:14): Քրիստոսի «պատմական» կերպարի կերտման համար մեծ նշանակություն ունի նրա՝ ձեռքերով չկերտված պատկերը։ Թերևս 4-րդ դարից հայտնի «Չպատրաստված ձեռքով» պատկերակը, 994 թվականին Կոստանդնուպոլիս տեղափոխելով, դարձավ «պատկերանկարչության անփոփոխ մոդել», ինչպես կարծում էր Ն.Պ. Կոնդակով (Kondakov N.P. Iconography of Lord God and Our Savor Jesus Christ, Sankt Petersburg, 1905. P. 14):

Հիսուս Քրիստոսի հայտնվելու մասին ավետարանիչների լռությունը կարելի է բացատրել մարդկության հոգևոր վերածննդի նկատմամբ նրանց մտահոգությամբ, հայացքի ուղղորդմամբ երկրային կյանքից դեպի երկնային կյանք, նյութականից հոգևոր։ Այսպիսով, լռելով դրա մասին պատմական առանձնահատկություններՓրկչի դեմքը, նրանք մեր ուշադրությունը հրավիրում են Փրկչի անձի իմացության վրա: «Փրկչին պատկերելիս մենք պատկերում ենք ոչ նրա աստվածային, ոչ էլ մարդկային բնությունը, այլ նրա անձը, որում այս երկու բնություններն էլ անհասկանալիորեն համակցված են», - ասում է Լեոնիդ Ուսպենսկին, ականավոր ռուս պատկերանկարիչ և աստվածաբան (Uspensky L.A. The իմաստը և լեզուն: սրբապատկերներ / / Մոսկվայի պատրիարքության ամսագիր 1955 թ. թիվ 6. էջ 63):

Ավետարանի պատմությունը չի ներառում նաև Քրիստոսի ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերի պատմությունը, դա կարելի է բացատրել սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի խոսքերով. «Հիսուսը շատ այլ բաներ արեց. բայց եթե մենք այս մասին մանրամասն գրեինք, ապա, կարծում եմ, աշխարհն ինքը չէր կարող պարունակել այն գրքերը, որոնք գրվելու էին» (Հովհաննես 21.25):

Սրբապատկերների ժամանակաշրջանում, որպես սրբապատկերների պաշտամունքի օգտին ամենակարևոր ապացույցը բերվել է Քրիստոսի ոչ ձեռքով արված պատկերը (Յոթերորդ Տիեզերական ժողով (787)):

Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն՝ Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հրաշագործ կերպարը Երրորդության երկրորդ անձի մարդկային կերպարանքով մարմնավորման ճշմարտացիության ապացույցներից մեկն է։ Աստծո կերպարը կերտելու կարողությունը՝ ըստ ուսմունքի Ուղղափառ եկեղեցի, կապված է Մարմնավորման հետ, այսինքն՝ Հիսուս Քրիստոսի՝ Որդի Աստծո ծննդյան կամ, ինչպես սովորաբար հավատացյալներն են Նրան անվանում՝ Փրկիչ՝ Փրկիչ։ Նրա ծնունդից առաջ սրբապատկերների հայտնվելն անիրական էր՝ Հայր Աստված անտեսանելի է և անհասկանալի, հետևաբար՝ անհասկանալի:

Այսպիսով, առաջին սրբապատկերը նկարիչն ինքը Աստվածն էր, Նրա Որդին՝ «Նրա հիպոստասի պատկերը» (Եբր. 1.3): Աստված գտել է մարդկային դեմք, Խոսքը մարմին դարձավ մարդու փրկության համար։

Ինչպես բացահայտվեց ձեռքերով չպատրաստված պատկերը

Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակը հայտնի է երկու տարբերակով՝ «Փրկիչը ուբրուսի վրա» (ափսե), որտեղ Քրիստոսի դեմքը տեղադրված է բաց գույնի տախտակի պատկերի վրա և «Փրկիչը՝ Չրեպիայի վրա»։ ” (կավե տախտակ կամ սալիկ), սովորաբար ավելի մուգ ֆոնի վրա (համեմատած «Ուբրուսի» հետ):

Առասպելի երկու տարածված վարկած կա Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերի ծագման մասին։ Կներկայացնենք լեգենդի արևելյան տարբերակը, որը հիմնված է հոգևոր գրող և եկեղեցական պատմաբան Լեոնիդ Դենիսովի «Փրկչի իրական կերպարի պատմությունը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, հիմնված է» գրքի վրա. բյուզանդացի գրողների վկայության մասին» (Մ., 1894, էջ 3–37)։

Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի տարիներին Օսրոենեում թագավորել է Աբգար V Սեւը (այս մանրանկարչական թագավորության մայրաքաղաքը Եդեսիա քաղաքն էր)։ Յոթ տարի նա անտանելի տառապում էր «սև բորոտությունից»՝ այս հիվանդության ամենածանր և անբուժելի ձևից։ Երուսաղեմում հրաշքներ կատարող մի արտասովոր մարդու հայտնվելու մասին լուրերը տարածվեցին Պաղեստինի սահմաններից շատ հեռու և շուտով հասան Աբգար: Երուսաղեմ այցելած Եդեսիայի թագավորի ազնվականները Աբգարին փոխանցեցին Փրկչի զարմանահրաշ հրաշքների մասին իրենց խանդավառ տպավորությունը։ Աբգարը հավատում էր Հիսուս Քրիստոսին որպես Աստծո Որդի և նրա մոտ ուղարկեց նկարիչ Անանիային մի նամակով, որտեղ նա աղաչում էր Քրիստոսին, որ գա և բժշկի նրան իր հիվանդությունից:

Անանիան երկար ու անհաջող քայլեց Երուսաղեմում Փրկչի համար: Տիրոջը շրջապատող մարդկանց զանգվածը խանգարեց Անանիային կատարել Աբգարի հրահանգները: Մի օր սպասելուց հոգնած և, հավանաբար, հուսահատվելով, որ կկարողանա կատարել իր տիրակալի հրահանգները, Անանիան կանգնեց ժայռի եզրին և հեռվից դիտելով Փրկչին, փորձեց կրկնօրինակել նրան: Բայց, չնայած իր բոլոր ջանքերին, նա չկարողացավ պատկերել Քրիստոսի դեմքը, քանի որ նրա արտահայտությունն անընդհատ փոխվում էր աստվածային ու անհասկանալի զորությամբ։

Վերջապես ողորմած Տերը պատվիրեց Թովմաս առաքյալին իր մոտ բերել Անանիային: Մինչ նա կհասցներ որևէ բան ասելու, Փրկիչը կանչեց նրան անունով՝ խնդրելով Աբգարի գրած նամակը: Փրկիչը, կամենալով վարձատրել Աբգարին իր հանդեպ ունեցած հավատքի ու սիրո համար և կատարելով իր բուռն ցանկությունը, հրամայեց ջուր բերել և, լվանալով իր սուրբ երեսը, սրբեց այն իրեն տրված աղբով, այսինքն՝ քառաթև թաշկինակով։ Ջուրը հրաշքով գույների է վերածվել, իսկ աստառի վրա հրաշքով դրոշմվել է Փրկչի աստվածային դեմքի պատկերը:

Ուբրուսն ու հաղորդագրությունը ստանալով՝ Անանիան վերադարձավ Եդեսսա։ Աբգարը խոնարհվեց պատկերի առջև և, հավատքով ու սիրով հարգելով այն, Փրկչի խոսքի համաձայն, ակնթարթորեն հանգստություն ստացավ իր հիվանդությունից, իսկ մկրտությունից հետո, ինչպես Փրկիչն էր կանխատեսել, լիակատար բժշկություն:

Ավգարը, հարգելով Փրկչի դեմքի հրաշագործ պատկերով ուբրուսը, քաղաքի դարպասներից տապալեց հեթանոսական աստվածության արձանը, մտադրվելով այնտեղ տեղադրել հրաշագործ պատկերը՝ քաղաքը օրհնելու և պաշտպանելու համար: Դարպասի վերեւի քարե պարսպի մեջ խոր խորշ է կառուցվել, որի մեջ տեղադրվել է սուրբ պատկերը։ Պատկերի շուրջ ոսկե գրություն էր՝ «Քրիստոս Աստված! Քեզ վստահողներից ոչ մեկը չի կորչի»։

Մոտ հարյուր տարի «Ձեռքով չպատրաստված» սրբապատկերը պաշտպանում էր Եդեսիայի բնակիչներին, մինչև որ Աբգարի հետնորդներից մեկը, հրաժարվելով Քրիստոսից, ցանկացավ հեռացնել այն դարպասներից: Բայց Եդեսիայի եպիսկոպոսը, Աստծուց խորհրդավոր կերպով տեսիլքում տեղեկացված, գիշերը եկավ քաղաքի դարպասների մոտ, աստիճանների երկայնքով հասավ խորշին, պատկերի դիմաց վառված ճրագ դրեց, այն ծածկեց կերամիդով (կավե տախտակով) և հարթեցրեց այն։ խորշի եզրերը պատի հետ, ինչպես նրան ասվեց տեսիլքում:

Ավելի քան չորս դար է անցել...

Այն վայրը, որտեղ գտնվում էր «Չպատրաստված ձեռքերով» պատկերակը, այլևս ոչ մեկին հայտնի չէր: 545 թվականին Հուստինոս Մեծը, որի իշխանության տակ էր այն ժամանակ Եդեսան, կռվում էր պարսից թագավոր Խոսրոես I-ի հետ։ Եդեսան անընդհատ անցնում էր ձեռքից ձեռք՝ հույներից պարսիկներին և հակառակը։ Խոսրոեսը Եդեսիայի քաղաքային պարսպի մոտ սկսեց փայտե պարիսպ կառուցել, որպեսզի հետո լրացնի նրանց միջև եղած տարածությունը և այդպիսով քաղաքի պարիսպների վերևում կառուցի մի թմբ, որպեսզի կարողանա վերևից նետեր նետել քաղաքի պաշտպանների վրա։ Խոզրոյը կատարեց իր ծրագիրը, Եդեսիայի բնակիչները որոշեցին ստորգետնյա անցում կառուցել դեպի ամբարտակ, որպեսզի այնտեղ կրակ վառեն և այրեն թմբը պահող գերանները։ Կրակը վառված էր, բայց ելք չուներ, որտեղից օդ փախչելով կարող էր կլանել գերանները։

Բնակիչները շփոթված և հուսահատված դիմեցին Աստծուն աղոթելու, նույն գիշեր Եդեսիայի եպիսկոպոսը Եվլալիա տեսիլք տեսավ, որտեղ նրան ցույց տվեցին այն վայրը, որտեղ, բոլորի համար անտեսանելի, հրաշքով բնակվում էր Քրիստոսի պատկերը: Ապամոնտաժելով աղյուսները և խլելով կերամիդը՝ Եվլալիան գտավ Քրիստոսի ամենասուրբ պատկերը ողջ և առողջ։ 400 տարի առաջ վառված ճրագը շարունակում էր վառվել։ Եպիսկոպոսը նայեց խեցեղենին, և մի նոր հրաշք ապշեցրեց նրան. դրա վրա, հրաշքով, պատկերված էր Փրկչի դեմքի նույն նմանությունը, ինչ ուբրուսի վրա:

Եդեսիայի բնակիչները, փառաբանելով Տիրոջը, հրաշագործ սրբապատկերը բերեցին թունել, ցողեցին այն ջրով, այս ջրի մի քանի կաթիլ ընկավ կրակի վրա, բոցը անմիջապես պատեց փայտը և տարածվեց Չոզրոեսի կողմից կանգնեցված պատի գերանների վրա։ . Եպիսկոպոսը պատկերը բերեց քաղաքի պարսպին և կատարեց լիտիա (աղոթք տաճարից դուրս)՝ պատկերը պահելով պարսկական ճամբարի ուղղությամբ։ Հանկարծ պարսից զորքերը հեղեղվեցին խուճապային վախ, դիմել է փախուստի։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Եդեսան գրավվել է պարսիկների կողմից 610 թվականին, իսկ ավելի ուշ՝ մուսուլմանների կողմից, «Ձեռքով ստեղծված պատկերը» ամբողջ ժամանակ մնացել է Եդեսիայի քրիստոնյաների մոտ։ 787 թվականին սրբապատկերների պաշտամունքի վերականգնմամբ, «Ձեռքերով չստեղծված պատկերը» դարձավ հատուկ ակնածանքով հարգանքի առարկա: Բյուզանդական կայսրերը երազում էին ձեռք բերել այս կերպարը, սակայն նրանք չկարողացան իրականացնել իրենց երազանքը մինչև 10-րդ դարի երկրորդ կեսը։

Ռոման I Լեկապենը (919–944), որը լի էր Փրկչի հանդեպ կրակոտ սիրով, ամեն գնով ցանկանում էր Նրա դեմքի հրաշք պատկերը բերել միապետության մայրաքաղաք: Կայսրը բանագնացներ ուղարկեց էմիրին` ներկայացնելով իր պահանջները, քանի որ Պարսկաստանն այդ ժամանակ նվաճվել էր մահմեդականների կողմից: Այն ժամանակվա մահմեդականները ամեն կերպ ճնշում էին ստրկացված երկրներին, բայց հաճախ թույլ էին տալիս բնիկ բնակչությանը խաղաղ դավանել իրենց կրոնը: Էմիրը, ուշադրություն չդարձնելով Եդեսիայի քրիստոնյաների խնդրանքին, որոնք վրդովմունք էին սպառնում, մերժեց բյուզանդական կայսրի պահանջները։ Մերժումից զայրացած Ռոմանոսը պատերազմ հայտարարեց խալիֆայությանը, զորքերը մտան արաբական տարածք և ավերեցին Եդեսիայի շրջակայքը։ Եդեսիայի քրիստոնյաները, վախենալով կործանումից, իրենց անունից հաղորդագրություն ուղարկեցին կայսրին՝ խնդրելով դադարեցնել պատերազմը։ Կայսրը համաձայնեց դադարեցնել ռազմական գործողությունները՝ պայմանով, որ իրեն տրվի Քրիստոսի կերպարը։

Բաղդատի խալիֆի թույլտվությամբ էմիրը համաձայնել է կայսրի առաջարկած պայմաններին։ Մարդկանց ամբոխը շրջապատել և բարձրացրել է երթի հետևի մասը, երբ «Ձեռքով չպատրաստված» սրբապատկերը քաղաքից տեղափոխվում է Եփրատի ափ, որտեղ ճաշարանները սպասում էին երթին՝ անցնելու գետը: Քրիստոնյաները սկսեցին տրտնջալ՝ հրաժարվելով հրաժարվել սուրբ պատկերից, եթե Աստծուց որևէ նշան չլիներ: Եվ նշան տրվեց նրանց. Հանկարծ ճաշարանը, որի վրա արդեն բերված էր «Չպատրաստված ձեռքով» պատկերակը, առանց որևէ գործողության լողաց և իջավ դիմացի ափին։

Հանգիստ եդեսացիները վերադարձան քաղաք, և սրբապատկերով երթը շարունակվեց չոր ճանապարհով: Կոստանդնուպոլիս ճանապարհորդության ողջ ընթացքում անընդմեջ բժշկության հրաշքներ էին կատարվում։ Կոստանդնուպոլսում ցնծալի մարդիկ ամեն տեղից հավաքվել էին երկրպագելու մեծ սրբավայրը։ Ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերին ուղեկցող վանականներն ու սրբերը շքեղ արարողությամբ ծովով շրջել են ողջ մայրաքաղաքով և տեղադրել սուրբ պատկերը Փարոս եկեղեցում։

Կոստանդնուպոլսում (Կոստանդնուպոլս) պահպանվել է «Չպատրաստված ձեռքով» պատկերակը ուղիղ 260 տարի։ 1204 թվականին խաչակիրներն իրենց զենքերը ուղղեցին հույների դեմ և գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Բազմաթիվ ոսկու, ոսկերչական իրերի և սուրբ իրերի հետ նրանք գրավեցին և նավ տեղափոխեցին «Չպատրաստված ձեռքով» պատկերակը։ Բայց, ըստ Տիրոջ անբացատրելի ճակատագրի, Հրաշագործ Պատկերը չմնաց նրանց ձեռքում։ Երբ նրանք նավարկում էին Մարմարա ծովով, հանկարծ սարսափելի փոթորիկ բարձրացավ, և նավը արագ խորտակվեց: Քրիստոնեական մեծագույն սրբավայրն անհետացել է. Դրանով, ըստ լեգենդի, ավարտվում է Փրկչի իրական պատկերի պատմությունը, որը չի ստեղծվել ձեռքով:

Արևմուտքում ձեռքերով չպատրաստված Փրկչի մասին լեգենդը լայն տարածում գտավ որպես Սուրբ Վերոնիկայի վճարման լեգենդ: Նրանցից մեկի համաձայն՝ Վերոնիկան Փրկչի աշակերտուհին է եղել, սակայն չի կարողացել անընդհատ ուղեկցել նրան, հետո որոշել է Փրկչի դիմանկարը պատվիրել նկարչին։ Բայց նկարչուհու ճանապարհին նա հանդիպեց Փրկչին, ով հրաշքով դրոշմեց նրա դեմքը իր ափսեի վրա: Վերոնիկայի կտորն օժտված էր բուժիչ ուժով։ Նրա օգնությամբ հռոմեական կայսր Տիբերիոսը բուժվեց։ Ավելի ուշ հայտնվում է մեկ այլ տարբերակ. Երբ Քրիստոսին տարան Գողգոթա, Վերոնիկան կտորով սրբեց Հիսուսի քրտինքով և արյունով ներկված դեմքը, և այն արտացոլվեց նյութի վրա: Այս պահը ներառված է Տիրոջ չարչարանքների կաթոլիկ ցիկլում: Նման տարբերակով Քրիստոսի դեմքը ներկված է փշե պսակով։

Ո՞ր սրբապատկերներն են առավել հայտնի:

Փրկչի ամենահին (պահպանված) սրբապատկերը, որը ձեռքով չի ստեղծվել, թվագրվում է 12-րդ դարի երկրորդ կեսով և ներկայումս գտնվում է Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահում: Նովգորոդյան վարպետի կողմից նկարված այս սրբապատկերը տեղադրվել է Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում: Նովգորոդյան «Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված» պատկերակը այնքան համահունչ է բյուզանդական կանոններին, որ այն կարող էր նկարված լինել թանկարժեք ուբրուսը տեսած անձի կողմից կամ նրա ղեկավարությամբ:

Եկեղեցու պատմաբան Լ.Դենիսովը նշում է Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված ամենահին սրբապատկերներից մեկը (XIV դար): Սրբապատկերը Մոսկվա է բերել Կոստանդնուպոլսից սուրբ մետրոպոլիտ Ալեքսիի կողմից և 1360 թվականից այն կանգնած է Սպասո-Անդրոնիկով վանքի տաճարի սրբապատկերում։ 1354 թվականին Կիևի միտրոպոլիտ Ալեքսիին Կոստանդնուպոլիս գնալիս ընկավ փոթորկի մեջ։ Սուրբը երդվել է այդ սրբի պատվին կամ տոնի պատվին Մոսկվայում տաճար կառուցել, որի օրը նա ապահով կհասնի ափ։ Օրն ընկավ Ձեռքերով Չստեղծված Փրկչի տոնակատարությանը, և Մետրոպոլիտենը նրա պատվին վանք կառուցեց: 1356 թվականին կրկին այցելելով Կոստանդնուպոլիս՝ Ալեքսին իր հետ բերեց Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակը։

Տարեգրություններում և վանական հաշվառումներում դարեր շարունակ նշվում էր Կոստանդնուպոլսի սրբապատկերի առկայությունը վանքում: 1812 թվականին նրան տարհանել են Մոսկվայից, ապա ապահով վերադարձել։ Ըստ 2000 թվականի հունիսի 15-ի «Նեզավիսիմայա գազետա» զեկույցի, «... 1918 թվականին այս պատկերակը անհետացել է Անդրոնիկովի վանքից և հայտնաբերվել է Մոսկվայի պահեստներից մեկում միայն 1999 թվականին: Այս սրբապատկերի նկարը մի քանի անգամ վերաշարադրվել է, բայց միշտ ըստ հին գծագրի։ Նրա փոքր չափերը և հազվագյուտ պատկերագրությունը նրան դասում են Կոստանդնուպոլսի մասունքի մի քանի ճշգրիտ կրկնությունների շարքում»։ Մենք չկարողացանք հետևել այս պատկերակի հետագա ճակատագրին:

Լայնորեն հայտնի է Քրիստոսի Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերը, որը կանգնեցվել է անհայտ անձի կողմից և անհայտ, երբ Վյատկա քաղաքում՝ Համբարձման տաճարի գավթում: Պատկերը հայտնի դարձավ մինչ իրեն տեղի ունեցած բազմաթիվ բժշկություններով։ Առաջին հրաշքը տեղի է ունեցել 1645 թվականին (դա վկայում է Մոսկվայի Նովոսպասկի վանքում պահվող ձեռագիրը) - տեղի է ունեցել քաղաքի բնակիչներից մեկի բուժումը: Պիտեր Պալկինը, երեք տարի կույր լինելով, ջերմեռանդ աղոթքից հետո ձեռքերով չպատրաստված պատկերակի առջև, տեսողություն ստացավ: Այս լուրը լայն տարածում գտավ, և շատերը սկսեցին մոտենալ պատկերին աղոթքներով և բժշկության խնդրանքներով: Այս սրբապատկերը Մոսկվա է տեղափոխել այն ժամանակվա կառավարող ինքնիշխան Ալեքսեյ Միխայլովիչը: 1647 թվականի հունվարի 14-ին հրաշագործ պատկերը տեղափոխվեց Կրեմլ և տեղադրվեց Վերափոխման տաճարում։ Կրեմլի դարպասները, որոնցով ներս բերվեց պատկերը, որոնք մինչ այդ կոչվում էին Ֆրոլովսկի, սկսեցին կոչվել Սպասսկի։

Սրբապատկերը պահվել է Կրեմլի Վերափոխման տաճարում մինչև Նովոսպասկի վանքում գտնվող Վերափոխման տաճարի վերակառուցման ավարտը; 1647 թվականի սեպտեմբերի 19-ին սրբապատկերը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց վանք՝ խաչի թափորով: Հրաշագործ կերպարը մեծ սեր և ակնածանք է ձեռք բերել մայրաքաղաքի բնակիչների շրջանում, նրանք դիմել են սրբապատկերի օգնությանը հրդեհների և համաճարակների դեպքում։ 1670 թվականին Փրկչի կերպարը տրվեց՝ օգնելու արքայազն Յուրիին, ով գնում էր Դոն՝ խաղաղեցնելու Ստեփան Ռազինի ապստամբությունը։ Մինչև 1917 թվականը սրբապատկերը գտնվում էր վանքում։ Ներկա պահին սուրբ պատկերի գտնվելու վայրը հայտնի չէ։

Նովոսպասկի վանքում պահպանվել է հրաշագործ պատկերի կրկնօրինակը։ Այն տեղադրված է Պայծառակերպության տաճարի պատկերապատի տեղական շարքում, որտեղ հրաշք պատկերակ.

Փրկչի մեկ այլ հրաշագործ պատկեր, որը չի ստեղծվել ձեռքով, գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի Պայծառակերպության տաճարում: Սրբապատկերը ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի համար նկարել է հայտնի սրբապատկեր Սիմոն Ուշակովը։ Այն թագուհին հանձնել է իր որդուն՝ Պետրոս I-ին։ Նա միշտ իր հետ է տարել սրբապատկերը ռազմական արշավների ժամանակ, և նրա հետ է եղել Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադրման ժամանակ։ Այս պատկերակը մեկ անգամ չէ, որ փրկեց թագավորի կյանքը:

Կայսր Ալեքսանդր III-ն իր հետ տարավ այս հրաշք պատկերակի ցուցակը: Կուրսկ-Խարկով-Ազով ճանապարհին թագավորական գնացքի վթարի ժամանակ երկաթուղի 1888 թվականի հոկտեմբերի 17-ին նա իր ողջ ընտանիքի հետ դուրս եկավ ավերված կառքից անվնաս։ Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի սրբապատկերը նույնպես պահպանվել է անձեռնմխելի, նույնիսկ սրբապատկերի ապակին մնացել է անձեռնմխելի:

Սրբապատկերի իմաստը և հրաշքները դրանից

Պատկերի պաշտամունքը սկսվել է Ռուսաստանում 11-12-րդ դարերում և լայն տարածում է գտել 14-րդ դարում, երբ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ալեքսին Կոստանդնուպոլսից բերեց «Ձեռքով չպատրաստված» սրբապատկերի պատճենը: Նահանգում նրա պատվին սկսեցին կառուցվել եկեղեցիներ ու տաճարներ։ «Փրկչի բոցավառ աչքի» պատկերակը, որը նույնպես իր տիպով վերադառնում է բնօրինակ պատկերին, որը ձեռքով չի արված, եղել է Դմիտրի Դոնսկոյի՝ Մետրոպոլիտ Ալեքսիի աշակերտի պաստառների վրա, Կուլիկովոյի դաշտում Մամայի հետ ճակատամարտում: Այն գտնվում էր նոր տաճարների և եկեղեցիների մուտքի վերևում՝ անկախ նրանից՝ դրանք կանգնեցվել են ի պատիվ Տիրոջ, թե սուրբ անունների ու իրադարձությունների՝ որպես նրանց հիմնական պաշտպանիչ պաշտպանություն։

Համառուսաստանյան փառաբանման և հրաշագործ սրբապատկերի Մոսկվա տեղափոխման հետագա պատմությունը սկսվում է 17-րդ դարից: 1645 թվականի հուլիսի 12-ին Խլինով քաղաքում, այժմ Վյատկա քաղաքը, Աստվածահայտնության հրաշք տեղի ունեցավ քաղաքի բնակիչ Պիտեր Պալկինի հետ, ով տեսողության կարողություն ձեռք բերեց Փրկչի պատկերակի առջև աղոթելուց հետո: Ամենողորմ Ամենափրկիչ եկեղեցին։ Մինչ այդ նա երեք տարի կույր էր։ Եկեղեցական փաստաթղթերում գրանցված այս իրադարձությունից հետո, ավելի ու ավելի հաճախ սկսեցին բժշկության հրաշքներ տեղի ունենալ, սրբապատկերի համբավն ընդարձակվեց մինչև մայրաքաղաքի սահմանները, որտեղ այն տեղափոխվեց 17-րդ դարում. տե՛ս բաժինը «Որ եկեղեցիներում է գտնվում. գտնվում է պատկերակը»:

Հրաշագործ պատկերի համար Խլինով (Վյատկա) մեկնեց դեսպանատուն, որի ղեկավարը նշանակվեց Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանքի Պաֆնուտիուսի վանահայր:

1647 թվականի հունվարի 14-ին գրեթե բոլոր քաղաքաբնակները դուրս եկան մայրաքաղաքի Յաուզա դարպաս՝ հանդիպելու Փրկչի՝ ձեռքով չկերտված պատկերին: Հենց հավաքվածները տեսան սրբապատկերը, բոլորը ծնկի իջան ձմեռային ցուրտ մայթին, և Մոսկվայի բոլոր զանգակատներից գոհաբանական աղոթքի սկզբի համար տոնական զանգ լսվեց: Երբ աղոթքի ծառայությունն ավարտվեց, հրաշագործ սրբապատկերը բերվեց Մոսկվայի Կրեմլ և տեղադրվեց Վերափոխման տաճարում: Նրանք սրբապատկերը բերեցին Ֆրոլովի դարպասի միջով, որն այժմ կոչվում է Սպասսկի, ինչպես Սպասկայա աշտարակը, որը բարձրանում է դրա վերևում. այժմ շատերը, գալով Կրեմլի Կարմիր հրապարակ, գիտեն այս վայրի անվան ծագումը, որը սուրբ է յուրաքանչյուր ռուս մարդու համար: Այդ ժամանակ պատկերի փոխանցմանը հաջորդեց թագավորական հրամանագիրը, ըստ որի՝ յուրաքանչյուր արական սեռի անձնավորություն, ով անցնում կամ մեքենայով անցնում է Սպասկի դարպասով, պետք է հանի գլխարկը։

Նովոսպասկի վանքի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի տաճարն այն ժամանակ գտնվում էր վերակառուցման փուլում, որի ավարտից հետո՝ նույն թվականի սեպտեմբերի 19-ին, պատկերը հանդիսավոր կերպով կրոնական թափորով տեղափոխվեց այն վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է դրանից պատճենը:

Պատկերի պատմությունը լցված է Ռուսաստանի ճակատագրերում Տիրոջ ակտիվ մասնակցության բազմաթիվ վկայություններով: 1670-ին սրբապատկերը տրվեց արքայազն Յուրիին, որպեսզի օգնի ճնշել Դոնի վրա Ստեփան Ռազինի ապստամբությունը: Դժբախտությունների ավարտից հետո փրկարար պատկերը տեղադրվեց ոսկեզօծ շրջանակի մեջ՝ առատորեն զարդարված ադամանդներով, զմրուխտներով և մարգարիտներով։

1834 թվականի օգոստոսի կեսերին Մոսկվայում սաստիկ հրդեհ է բռնկվել, որը տարածվել է անհավանական արագությամբ։ Մոսկովացիների խնդրանքով նրանք սրբապատկերը հանեցին վանքից և կանգնեցին դրա հետ բոցավառվող վայրի մոտ, և բոլորը տեսան, թե ինչպես կրակը չի կարող անցնել այն գիծը, որով նրանք տանում էին հրաշագործ պատկերը, ասես սայթաքելով անտեսանելի պատի վրայով: . Քամին շուտով մարեց, իսկ կրակը մարեց։ Այնուհետև տանը աղոթելու համար սկսեցին հանել Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերը, և երբ 1848 թվականին Մոսկվայում խոլերայի համաճարակ սկսվեց, շատերը բժշկություն ստացան սրբապատկերից:

1812 թվականին, երբ Նապոլեոնի զորքերը մտան Մոսկվա, ֆրանսիացիները, որոնք թալանում էին ամայի մայրաքաղաքը, պատռեցին 17-րդ դարի խալաթը հրաշալի պատկերից։ 1830 թվականին այն կրկին պարուրվել է ոսկեզօծ արծաթյա շրջանակի մեջ՝ զարդարված թանկարժեք քարեր. Ամռանը սրբապատկերը գտնվում էր Պայծառակերպության տաճարում, իսկ ձմռանը այն տեղափոխվում էր Բարեխոսական եկեղեցի: Նաև հրաշագործ պատկերի ճշգրիտ պատճենները եղել են վանքի և՛ Սուրբ Նիկողայոսի, և՛ Եկատերինայի եկեղեցիներում:

Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, ըստ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու որոշ պատմաբանների, Խաչելության հետ մեկտեղ դարձել է քրիստոնեական ավանդույթի հիմնական մասը: Այն ընդգրկված է տան պատկերապատի վերին շարքում, այն Աստվածամոր պատկերի հետ միասին հանվել է որպես հարսանյաց զույգ՝ օրհնելու նորապսակներին երջանիկ և հանգիստ կյանքի համար։ Տիրոջ Պայծառակերպության օգոստոսի 6/19-ի տոնին, բերքն օրհնելով, նրանք նշեցին Խնձորի Փրկչին, ննջեցյալ պահքի առաջին օրը՝ օգոստոսի 14/29-ին, նրանք նշում էին Մեղրափրկիչը. համարվում էր, որ այս օրը մեղուներն այլևս ծաղիկներից կաշառք չեն վերցնում։

1917 թվականի հեղափոխությունից հետո սրբապատկերը որոշ ժամանակ գտնվել է վանքում, սակայն այժմ Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերը կորել է, և այդ վաղ պատկերակի պատճենը պահպանվել է Նովոսպասկի վանքում։ Բայց մենք սիրում և հարգում ենք այս պատկերը մինչ օրս, և ինչպես ասվեց VI Տիեզերական ժողովում. մահ տալը և ցեղի փրկագինը»: մարդ»:

Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին՝ «ձեռքով կատարված հրաշքի աղոթքը»: մանրամասն նկարագրությունև լուսանկարներ։

Աղոթքներ Հիսուս Քրիստոսին

Մենք երկրպագում ենք Քո ամենամաքուր պատկերին, ով բարի, մեր մեղքերի թողություն հայցելով, ով Քրիստոս Աստված մեր, քո մարմնի կամքով, որ դու ցանկացար բարձրանալ դեպի Խաչը, որպեսզի կարողանաս ազատել Նրան թշնամու գործից: Այսպիսով, մենք երախտագիտությամբ աղաղակում ենք քեզ. Դու լցրեցիր բոլորին ուրախությամբ, մեր Փրկիչ, ով եկար փրկելու աշխարհը:

Ով Ամենաօրհնյալ Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված:

Մարդկային բնությունից ավելի հին, Դու երեսդ լվացիր սուրբ ջրով և սրբեցիր այն աղբով,

Հրաշալի կլիներ այն նույն ուբրուսի վրա պատկերել Եդեսիայի Աբգար իշխանի համար

Դուք արժանացաք ուղարկել նրան՝ բուժելու իր հիվանդությունը:

Մենք փնտրում ենք Քո երեսը, Տե՛ր, և Դավթի հետ մեր հոգու խոնարհության մեջ աղաղակում ենք.

Քո երեսը մեզնից մի՛ դարձրու, և քո ծառաներին բարկությամբ հեռացիր,

Եղիր մեր օգնականը, մի՛ մերժիր մեզ և մի՛ լքիր մեզ։

Պատկերացրեք ինքներդ ձեզ մեր հոգիներում, որպեսզի ապրեք սրբության և ճշմարտության մեջ,

Մենք կլինենք քո որդիները և քո թագավորության ժառանգները,

և այսպես Քեզ, մեր Ամենագթառատ Աստված,

Ձեր Սկսնակ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ միասին մենք չենք դադարի փառաբանել հավիտյանս հավիտենից:

Էջի վերևում

© 2009 Չեռնիգովի Սուրբ Թեոդոսիոս տաճար

(03179 Կիև, Չեռնոբիլսկայա փող., 2. հեռ. 451-07-41)

Ուղղափառ սրբապատկերներ և աղոթքներ

Տեղեկատվական կայք սրբապատկերների, աղոթքների, ուղղափառ ավանդույթների մասին:

Ինչպե՞ս է օգնում «Փրկիչը ձեռքով ստեղծված չէ» պատկերակը:

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր VKontakte խմբի աղոթքներին ամեն օր: Նաև այցելեք մեր էջը Odnoklassniki-ում և բաժանորդագրվեք նրա աղոթքներին ամեն օր Odnoklassniki-ի համար: "Աստված օրհնի քեզ!".

«Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակը համարվում է առաջին քրիստոնեական պատկերներից մեկը, որի վրա հավերժացել է Հիսուս Քրիստոսի դեմքը: Այս պատկերի իմաստը շատ կարևոր է ուղղափառ հավատացյալների համար, այն հաճախ իր իմաստով նույնացվում է խաչի և խաչելության հետ: Հավատացյալներին միշտ հետաքրքրում է այս պատկերակի նշանակությունը, ինչպես նաև այն, թե ինչից է պաշտպանում «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակը:

Սուրբ դեմքի պատմություն

Սրբանկարչության համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի Քրիստոսի «Ձեռքով չկերտված Փրկչի» կերպարը։ Այս պատկերակը ստեղծման երկու տարբերակ ունի՝ շարֆի վրա (Mandylion), սալիկի վրա (Keramion): Պատկերի տեսքի մասին լեգենդն ասում է, որ մի ժամանակ Աբգար թագավորը հիվանդացել է բորոտությամբ և խնդրել Հիսուսին բուժել իրեն։ Փրկիչը նրան պատասխան նամակ գրեց, բայց բուժումը չեղավ:

Ուստի Աբգարն ուղարկեց իր ծառային Հիսուսի դիմանկարը նկարելու։ Տեսնելով նկարչի անհաջող փորձերը՝ Աստծո Որդին խնդրեց նրան մաքուր սրբիչ և ջուր բերել: Դեմքը լվանալուց հետո նա իր արտացոլանքը տպեց կտորի վրա։ Երբ թագավորի ծառան տուն էր վերադառնում, գիշերը կանգ առավ Հիերապոլիս քաղաքում և քարերի կույտի մեջ թաքցրեց Քրիստոսի դեմքով թաշկինակը։ Հաջորդ առավոտ նրանցից մեկի վրա դրոշմվեց Փրկչի պատկերը: Երբ Աբգար թագավորը դիպավ սուրբ երեսին, հիվանդն անմիջապես բժշկվեց։

Մանդիլիոնն ու Քերամիոնը հանձնվեցին Կոստանդնուպոլիս, և երկար ժամանակ անց հայտնվեցին Ռուսաստանի տարածքում։ Հիսուսի պատկերը թաշկինակի վրա մի փոքր ավելի մեծ նշանակություն ունի, քան սալիկների վրա։ Բայց օգնությունը, անշուշտ, գալիս է բոլորին, ովքեր աղոթում են այս հրաշք պատկերների առջև:

«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել», պատկերակի իմաստը

Քրիստոսի այս հրաշագործ դեմքն ունի մի քանի առանձնահատկություններ.

• հենց այս պատկերակն է սրբապատկերների վերապատրաստման ծրագրի և նրանց առաջին անկախ աշխատանքի պարտադիր տարրը.
• Սա Հիսուս Քրիստոսի միակ պատկերն է լուսապսակով, փակ տիպով։ Սա խորհրդանշում է աշխարհակարգի ներդաշնակությունն ու ամբողջականությունը.
• Փրկչի դեմքի պատկերի համաչափությունը. Միայն աչքերը մի փոքր թեքված են կողքի վրա՝ ավելի աշխույժ պատկեր ստանալու համար։ Սրբապատկերի համաչափությունը նշանակում է այն ամենի համաչափությունը, ինչ ստեղծում է Տերը.
• Սուրբ դեմքը չի արտահայտում տառապանք կամ ցավ: Այն փոխանցում է հանգստություն, հավասարակշռություն և մաքրություն, ազատություն բոլոր զգացմունքներից: Այս պատկերը հաճախ ասոցացվում է «մաքուր գեղեցկություն» հասկացության հետ.
• Սրբապատկերի վրա պատկերված է Հիսուս Քրիստոսի դիմանկարը՝ միայն գլուխն առանց ուսերի։ Այս հատկանիշը մեկնաբանվում է տարբեր ձևերով. Գլուխը ևս մեկ անգամ ընդգծում է հոգու գերակայությունը մարմնի նկատմամբ, ինչպես նաև հիշեցնում է, որ եկեղեցական կյանքում գլխավորը մնում է Աստծո Որդին։

«Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակը Փրկչի դեմքի միակ պատկերն է: Բոլոր մյուս սուրբ դեմքերը ցույց են տալիս Նրան շարժման և ամբողջական աճի մեջ:

Ինչի համար են նրանք աղոթում «Փրկիչը ձեռքով չի պատրաստված» պատկերակին.

• լուրջ հիվանդություններից բուժվելու մասին;
• ողորմություն ստանալ ձեր և ձեր սիրելիների համար.
• ամրապնդել ֆիզիկական և հոգևոր ուժը;
• ձերբազատվել կյանքի հիմար մտքերից և խնդիրներից.
• խնդիրներ լուծելու և ճիշտ ուղի գտնելու հարցում օգնություն ստանալու համար:

Նախքան Փրկչի օգնությունը խնդրելը, դուք պետք է ապաշխարեք նրա պատկերի մոտ և անպայման կարդաք «Հայր մեր» աղոթքը:

Թող Տերը պահպանի ձեզ:

Ձեզ նույնպես կհետաքրքրի Փրկչի հրաշագործ կերպարի մասին տեսանյութ դիտելը.

Սրբապատկեր «Փրկիչը ձեռքով չի արված» – ինչի՞ց է այն պաշտպանում, ինչի՞ց է օգնում:

Հավատացյալների համար հիանալի է «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակը `ուղղափառ առաջին պատկերներից մեկը, որը պատկերում է Քրիստոսի դեմքը: Այս պատկերի նշանակությունը հավասար է խաչելությանը։ Հայտնի հեղինակների կողմից ներկայացված մի քանի ցուցակներ կան։

«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» - ծագման պատմություն

Շատերին հետաքրքրում էր, թե որտեղի՞ց է ծագել Քրիստոսի դեմքի պատկերը, եթե դրա մասին ոչինչ ասված չէ Աստվածաշնչում, և եկեղեցական ավանդույթը պահպանել է արտաքին տեսքի նվազագույն նկարագրությունը: «Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակի պատմությունը ցույց է տալիս, որ դեմքի մասին մանրամասները մարդկանց փոխանցել է հռոմեացի պատմիչ Եվսեբիոսը: Եդեսիա քաղաքի տիրակալ Աբգարը ծանր հիվանդ էր, և նա նկարիչ ուղարկեց Քրիստոսի մոտ՝ նկարելու նրա դիմանկարը։ Նա չկարողացավ կատարել առաջադրանքը, քանի որ կուրացել էր աստվածային պայծառությունից:

Այնուհետև Հիսուսը վերցրեց սպիտակեղենը և դրանով սրբեց իր երեսը: Այստեղ հրաշք տեղի ունեցավ՝ դեմքի դրոշմը փոխանցվեց գործին։ Պատկերը կոչվում է «հրաշք», քանի որ այն չի ստեղծվել մարդու ձեռքով։ Այսպես հայտնվեց «Փրկիչը ձեռքով չստեղծված» պատկերակը։ Նկարիչը դեմքով գործվածքը տարել է թագավորի մոտ, որը, վերցնելով այն ձեռքերի մեջ, ապաքինվել է։ Այդ ժամանակից ի վեր պատկերը բազմաթիվ հրաշքներ է ստեղծել և շարունակում է անել մինչ օրս:

Ո՞վ է գրել «Փրկիչը, որը ձեռքով չի ստեղծվել»:

Սրբապատկերների առաջին ցուցակները սկսեցին հայտնվել Ռուսաստանում քրիստոնեության հաստատումից անմիջապես հետո: Ենթադրվում է, որ դրանք բյուզանդական և հունական պատճեններ էին: «Ձեռքով չստեղծված Փրկչի» պատկերակը, որի հեղինակը հենց Փրկիչն էր, պահվել է Աբգար թագավորի մոտ, և դրա նկարագրությունը մեզ է հասել փաստաթղթերի շնորհիվ։ Կան մի քանի կարևոր մանրամասներ, որոնց վրա պետք է ուշադրություն դարձնել դիմանկարը դիտարկելիս.

1. Դրոշմված նյութը փռված էր փայտե հիմքի վրա, և այս պատկերը Հիսուսի որպես մարդկային անձնավորության միակ պատկերն է: Մյուս սրբապատկերների վրա Քրիստոսը ներկայացված է կա՛մ որոշ հատկանիշներով, կա՛մ որոշակի գործողություններ կատարելով:
2. «Փրկչի՝ ձեռքով չստեղծված» պատկերը պարտադիրսովորել է սրբապատկերների դպրոցում։ Բացի այդ, նրանք պետք է ցուցակ կազմեն որպես իրենց առաջին անկախ աշխատանք։
3. Միայն այս պատկերակի վրա է Հիսուսը ներկայացված փակ լուսապսակով, որը ներդաշնակության խորհրդանիշ է և ցույց է տալիս աշխարհի ամբողջականությունը։
4. Մեկ այլ կարևոր նրբերանգ«Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակները - Փրկչի դեմքը պատկերված է սիմետրիկ, միայն աչքերը մի փոքր թեքված են դեպի կողմը, ինչը պատկերն ավելի աշխույժ է դարձնում: Պատկերը ինչ-որ պատճառով սիմետրիկ է, քանի որ այն ցույց է տալիս այն ամենի համաչափությունը, ինչ ստեղծել է Աստված:
5. Փրկչի դեմքը չի արտահայտում ոչ ցավ, ոչ տառապանք: Նայելով պատկերին՝ դուք կարող եք տեսնել հանգստություն, հավասարակշռություն և ազատություն ցանկացած զգացմունքներից: Շատ հավատացյալներ նրան համարում են «մաքուր գեղեցկության» կերպար։
6. Սրբապատկերը ցույց է տալիս դիմանկար, բայց նկարներում պատկերված են ոչ միայն գլուխը, այլև ուսերը, բայց այստեղ դրանք բացակայում են։ Այս մանրամասնությունը տարբեր կերպ է մեկնաբանվում, ուստի կարծում են, որ գլուխը ցույց է տալիս հոգու գերակայությունը մարմնի նկատմամբ, ինչպես նաև հիշեցնում է, որ եկեղեցու համար գլխավորը Քրիստոսն է։
7. Շատ դեպքերում դեմքը պատկերված է գործվածքի ֆոնի վրա տարբեր տեսակներծալքեր Կան տարբերակներ, երբ դիմանկարը ներկայացված է աղյուսե պատի դեմ: Որոշ ավանդույթներում կտավի վրա հենվում են հրեշտակների թևերը:

Անդրեյ Ռուբլև «Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել».

Հայտնի նկարիչը աշխարհին նվիրեց մեծ թվով սրբապատկերներ և կարևորքանզի նա ուներ Հիսուս Քրիստոսի պատկերը: Հեղինակն ունի իր հեշտությամբ ճանաչելի առանձնահատկությունները, օրինակ՝ լույսի փափուկ անցումները ստվերի, որոնք լիովին հակադրվում են հակադրություններին։ «Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված» պատկերակը, որի հեղինակը Անդրեյ Ռուբլևն է, ընդգծում է Քրիստոսի հոգու արտասովոր փափկությունը, որի համար օգտագործվել է նուրբ ջերմ ներկապնակ: Դրա պատճառով պատկերակը կոչվում է «լուսավոր»։ Նկարչի ներկայացրած կերպարը բյուզանդական ավանդույթների հակառակն էր։

Սիմոն Ուշակով «Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել».

1658 թվականին նկարիչը ստեղծեց իր ամենահայտնի աշխատանքը՝ Հիսուսի դեմքը «Փրկիչը, որը ձեռքով չի ստեղծվել»: Սրբապատկերը նկարվել է Սերգիև Պոսադում գտնվող վանքի համար: Այն ունի փոքր չափսեր՝ 53x42 սմ։Սիմոն Ուշակովի «Ձեռքով չստեղծված Փրկիչը» սրբապատկերը նկարվել է փայտի վրա՝ տեմպերայով և հեղինակն օգտագործել է այն գրելու համար։ գեղարվեստական ​​տեխնիկաբնորոշ է այն ժամանակին. Պատկերն առանձնանում է դեմքի դիմագծերի ամբողջական պատկերման և լույսի և ստվերի ծավալի փոխանցման շնորհիվ։

Ինչպե՞ս է օգնում «Փրկիչը ձեռքով ստեղծված չէ» պատկերակը:

Հիսուս Քրիստոսի մեծ կերպարը կարող է դառնալ մարդկանց հավատարիմ պաշտպանը, բայց դրա համար հարկավոր է նրա հետ աղոթքի երկխոսություն հաստատել: Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչից է պաշտպանում «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով» պատկերակը, ապա արժե իմանալ, որ այն պաշտպանում է բազմաթիվ հիվանդություններից և արտաքինից մարդուն ուղղված տարբեր բացասականությունից: Բացի այդ, դուք պետք է աղոթեք պատկերի դիմաց հոգու փրկության համար, սիրելիների և երեխաների համար: Անկեղծ կոչերը կօգնեն բարելավել ձեր ինքնազգացողությունը, աշխատանք գտնել և գլուխ հանել աշխարհիկ տարբեր գործերից:

Աղոթք «Փրկիչին, որ ձեռքով չի ստեղծվել»

Պատկերին կարող եք դիմել ձեր իսկ բառերով, գլխավորը դա անելն է մաքուր սիրտ. Առավելագույնը պարզ աղոթք, որը հայտնի է յուրաքանչյուր հավատացյալի՝ «Հայր մեր»։ Այն մարդկանց տրվել է հենց Հիսուսի կողմից իր երկրային կյանքի ընթացքում: Կա ևս մեկ պարզ աղոթք՝ «Ձեռքով չստեղծված Փրկչին», որի տեքստը ներկայացված է ստորև: Կարդացեք այն ամեն օր, ցանկացած ժամանակ, երբ ձեր սիրտը դա պահանջում է:

Ակաթիստ «Ձեռքով չստեղծված Փրկչին»

Փառաբանության կամ ակաթիստի օրհներգը, ինչպես աղոթքը, օգտագործվում է հասցեագրելու համար Բարձրագույն ուժերինօգնության համար. Դուք կարող եք կարդալ այն ինքներդ տանը: «Ձեռքերով չպատրաստված Փրկչին» ակաթիստը, որի տեքստը կարող եք պարզապես լսել, օգնում է ձեզ ազատվել վատ մտքերից, ստանալ անտեսանելի աջակցություն և հավատալ ինքներդ ձեզ: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ այն պետք է երգել կանգնած ժամանակ, բացառությամբ հատուկ առիթներ(երբ կան առողջական խնդիրներ):

Տեղեկությունների պատճենումը թույլատրվում է միայն աղբյուրի ուղիղ և ինդեքսավորված հղումով

Փրկչի պատկերակը, որը չի պատրաստված ձեռքերով. իմաստը, ինչում է այն օգնում

Ի՞նչ նշանակություն ունի «Փրկչի ոչ ձեռքով պատրաստված» պատկերակը ուղղափառ ժողովրդի կյանքում, ինչում է այն օգնում և ինչ է պատկերված դրա վրա, կարող եք պարզել մեր հոդվածից: Այստեղ մենք կբացատրենք պատկերակի ծագումը և կպատմենք ձեզ, թե ինչ իրավիճակներում կարող եք դիմել դրան օգնության համար:

Սրբապատկերի արտասովոր պատմությունը

Ինչպե՞ս է հնչում աղոթքը Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակի առջև:

Ի՞նչ դժվարությունների մեջ նա կարող է օգնել:

• Եթե ​​դուք գտնվում եք լուծումներբարդ հարց և չգիտեք, թե ինչ անել ճիշտ, այնուհետև օգնություն խնդրեք «Փրկիչը ձեռքերով չէ» պատկերակից:
• Եթե ​​դուք հոգով թուլացել եք, ապա այս դեպքում կարող եք դիմել Փրկչին, որը չի ստեղծվել ձեռքով:
• Առավելագույնը լուրջ հիվանդություններնա օգնում է.
• Եթե ​​մտքերը հարձակվում են ձեզ վրա չար ու մեղավոր, ապա այս պատկերակի դիմաց աղոթքի օգնությամբ կարող եք բոլորին մի ակնթարթում քշել։
• Դուք կարող եք ողորմություն և ողորմություն ունենալ Քրիստոսից, որը պատկերված է այս պատկերակի վրա, ձեր և ձեր սիրելիների համար:
• Եթե ֆիզիկական ուժզգում ես, որ պարտվում ես, ուրեմն այս դժբախտությամբ կարող ես գալ Քրիստոսի մոտ։

Մեր հոդվածի շնորհիվ դուք իմացաք, թե ինչ նշանակություն ունի Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերակը, ինչպես է այն օգնում և ինչպես է այն տարբերվում մյուս սրբապատկերներից, և հուսով ենք, որ Տերը չի լքի ձեզ դժվար պահերին:

No 32 (689) / օգոստոսի 20 ‘12

Հարցի պատասխան. «Կա՞ն պատմական վկայություն Քրիստոսի ձեռքով չպատրաստված պատկերի մասին»:

Փրկիչը մեզ թողեց Իր սուրբ պատկերը, որպեսզի մենք, նայելով դրան, մշտապես հիշենք նրա մարմնացումը, տառապանքը, կենարար մահը և մարդկային ցեղի փրկագինը»,- ասվում է VI Տիեզերական ժողովում։

Այս պատկերը, ասվում է Սուրբ Ավանդույթում, հայտնվել է Տիրոջ երկրային կյանքի ընթացքում և այժմ հայտնի է Ձեռքով Չստեղծված Փրկիչ անունով:

Փրկչի առաջին պատկերը ողջ կյանքի ընթացքում հայտնվեց հրաշքով. Քրիստոսը, լվանալով իր երեսը, սրբեց իրեն մաքուր կտորով (ուբրուս), որի վրա դրված էր Նրա Դեմքը:

Այս իրադարձության մասին ոչ մի հիշատակում չկա Նոր Կտակարանի գրքերում, նրա հիշատակը գրանցված է Եկեղեցու պատմաբանների վկայություններում և պատարագի Ավանդույթում:

Պատմությունը մեզ տանում է դեպի Աբգար թագավորի գահակալությունը Սիրիայի Եդեսիա քաղաքում, որի մարմինը տուժել է բորոտությունից: Տառապելով հիվանդությամբ՝ նա, լսելով Քրիստոսի կատարած հրաշագործ բժշկությունների մասին, նամակ գրեց Փրկչին՝ հավատք հայտնելով Նրա հանդեպ՝ որպես երկնքից իջած Աստծո: Նա Տիրոջը հրավիրեց գալ իր մայրաքաղաք Եդեսիա, առաջարկեց Նրան իր բնակավայրը՝ քարոզելու Աստծո խոսքը, խնդրեց նրան բժշկություն շնորհել և իր հետ կիսել թագավորությունը։

Բայց Տերը մերժեց հրավերը՝ նամակով տեղեկացնելով թագավորին, որ Իր երկրային առաքելությունն ավարտված է, և Նա բարձրանում է Իր Հոր մոտ և Իր Հարությունից հետո խոստացավ ուղարկել նրան աշակերտներից մեկին, ով կբուժի իրեն:

Այնուհետև Աբգարն ուղարկեց իր նկարչին նկարելու Հիսուս Քրիստոսի դեմքը, բայց նա չկարողացավ կատարել իր առաջադրանքը Փրկչի երեսից հրաշափառ շողերի պատճառով:

Մարդկության հանդեպ ունեցած իր սիրուց Տերը, որպեսզի չվշտացնի արքայազնին, լվաց ձեռքերը, թրջեց երեսը, շոր քսեց, իսկ Աբգարին բերված ուբրուսի (ափսեի) վրա դրոշմված պատկերը նախ մասնակի տվեց. բժշկություն, իսկ Թադեոս առաքյալի կատարած Մկրտությունից հետո բորոտությունը իսպառ վերացավ։ Կերպարն ինքնին շատ հարգված դարձավ Եդեսիայում:

Sv.ap. 70 առաքյալներից Թադեոսը, երբ այցելել է տիրակալ Աբգարին, գրել է հետևյալ խոսքերը.

Տախտակը մեխվել էր փտած տախտակի վրա և դրվել քաղաքի դարպասների վերևում։ Քաղաքի բնակիչները ուբրուսը համարում էին մեծ սրբավայր։ Երբ Աբգարից հետո տիրակալներից մեկը վերադառնում է հեթանոսության, քաղաքի պարսպի խորշի պատկերը պետք է ծածկել քարերով, որպեսզի այն չպղծվի։ Ժամանակի ընթացքում նրա տեղը ամբողջովին մոռացվեց։

544 թվականին, պարսից Խոզրոես թագավորի զորքերի կողմից Եդեսայի պաշարման ժամանակ, Եդեսիայի եպիսկոպոս Եվլավիոսին հայտնություն է տրվել ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերի գտնվելու վայրի մասին: Նշված վայրում ապամոնտաժելով աղյուսը, բնակիչները տեսան ոչ միայն հիանալի պահպանված պատկեր, այլև կերամիկայի վրա Սրբազան դեմքի դրոշմը՝ կավե տախտակ, որը ծածկում էր սուրբ երեսպատումը։ Այս ավանդույթը բացատրում է «Փրկիչը կրծքավանդակի վրա» պատկերակի տեսքը: Այս հրաշք հայտնագործությունից և սրբապատկերի առջև տեղի ունեցած համաքաղաքային աղոթքից հետո թշնամու զորքերը անսպասելիորեն վերացրեցին պաշարումը և շտապ հեռացան երկրից:

Հրաշագործ պատկերը դարձավ Եդեսիա քաղաքի գլխավոր սրբավայրը՝ այնտեղ մնալով մինչև 944 թվականը։ Կոստանդնուպոլսի կայսր Ռոման Լեկապինուսը կարողացավ ձեռք բերել այս պատկերի թողարկումը 944 թվականին և հանդիսավոր կերպով այն տեղափոխեց Կոստանդնուպոլիս, որտեղ այն մնաց մինչև 1204 թվականը։ Այնուհետև պատկերակը գրավվեց խաչակիրների կողմից, բայց նավը, որով նրանք տեղափոխում էին գողացված պատկերը, խորտակվեց ծովում նավի խորտակման ժամանակ, և բնօրինակը կորավ:

Պատկերագրության մեջ հարգված ափսեը կոչվում է «Պատկեր, որը չի ստեղծվել ձեռքերով»:

Աղոթք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերի առջև, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Օ՜, Ամենաօրհնյալ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, Դու ավելի հին ես, քան քո մարդկային էությունը, որ երեսդ լվացել ես սուրբ ջրով և սրբել աղբով, ուստի հրաշքով պատկերել ես այն նույն եզրաքարի վրա և արժանացել ես այն ուղարկելու։ Եդեսիայի Աբգար իշխանին բժշկելու հիվանդությունից։ Ահա, հիմա մենք՝ Քո մեղավոր ծառաներս, մեր մտավոր և ֆիզիկական հիվանդություններով տառապած, փնտրում ենք Քո երեսը, Տե՛ր, և Դավթի հետ մեր հոգու խոնարհությամբ կանչում ենք. Քո ծառաներից բարկացած մի շեղվիր, եղիր մեզ օգնական, մի՛ մերժիր մեզ և մի՛ լքիր մեզ: Ով Ամենողորմ Տեր, մեր Փրկիչ, պատկերիր Քեզ մեր հոգիներում, որպեսզի ապրելով սրբության և ճշմարտության մեջ՝ լինենք Քո որդիներն ու Քո Թագավորության ժառանգորդները, և այնպես որ մենք չդադարենք փառավորել Քեզ, մեր Ամենագթառատ Աստված, միասին։ Քո Սկսնակ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ ընդմիշտ դարեր: Ամեն.

Այլ սենյակներում.

Թիվ 45 (894) / 6 դեկտեմբերի ‘16

Քահանայապետ Արտեմի Վլադիմիրով. Հրաշալի նորացում, մտքի և սրտի փոփոխություն

No 35 (932) / 19 սեպտեմբերի ‘17

Քահանայապետ Արտեմի Վլադիմիրով. Խոնարհությունը Աստվածային հիերարխիայում սեփական տեղի ըմբռնումն է.

No 19 (916) / մայիսի 24 ‘17

Քահանայապետ Արտեմի Վլադիմիրով. «Հիսուս, իմ Արարիչ, մի մոռացիր ինձ. »

Սուրբ Սպիրիդոնի երկիր

Հունական Կորֆու կղզին գտնվում է Հոնիական ծովում; այն համարվում է Միջերկրական ծովի ամենագեղեցիկ կղզիներից մեկը: Գերազանց կլիմա և հարուստ մշակութային ժառանգությունգրավել բազմաթիվ զբոսաշրջիկների այստեղ, և հազարավոր ուխտավորներ և ուղղափառ քրիստոնյաներ թռչում են Կորֆու

Ուղղափառ թերթ. PDF

Ուղղափառ թերթ. RSS

Յանդեքսի գլխավոր էջում ավելացնելով մեր վիջեթները՝ դուք կարող եք արագ տեղեկանալ մեր կայքի թարմացումների մասին:

Կարդացեք Ուղղափառ թերթը

Եկատերինբուրգի թեմի ինտերնետային պորտալի բոլոր նյութերը (տեքստեր, լուսանկարներ, աուդիո, վիդեո) կարող են ազատորեն տարածվել ցանկացած եղանակով, առանց ծավալի և ժամանակի սահմանափակումների, պայմանով, որ աղբյուրը նշված է (« Ուղղափառ թերթ», «Ռադիո «Հարություն», «Հեռուստաալիք «Սոյուզ»)։ Վերատպման կամ այլ վերարտադրման համար լրացուցիչ հաստատում չի պահանջվում:

Այս պատկերին ընդունված է աղոթել ամենադժվարին կյանքի իրավիճակներերբ հուսահատությունը, հուսահատությունը կամ զայրույթը խանգարում են ապրել քրիստոնյաների նման:

Փրկչի հրաշագործ պատկերը համարվում է ամենաարժեքավոր և եզակի պատկերակը: Այս պատկերակը երկրպագվում է ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների կողմից, քանի որ հրաշագործ պատկերն ի վիճակի է ամբողջությամբ փոխել յուրաքանչյուրի կյանքը, ով անկեղծորեն խնդրում է դա:

«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» պատկերակ է, որն ունի եզակի նշանակություն համաշխարհային նշանակության այլ սրբապատկերների շարքում: Մենք հայտնվում ենք բառացիորեն դեմ առ դեմ Փրկչի հետ: Նա մեր կյանքի, մեր արևի, մեր ճանապարհի շարժիչն է։ Սա խնդրանքի և գոհության աղոթքի պատկերակ է, և երկուսն էլ մեզ պաշտպանում են ոչ բարեկամական երևույթներից և իրադարձություններից: Հայտնի է, որ եթե մենք կամավոր հետևում ենք Տիրոջը Նրա ճանապարհով, ապա ամենաբնական կերպով ընկնում ենք Նրա պաշտպանության տակ՝ Նա է մեր Առաջնորդը, Ուսուցիչը, Փրկիչը:

Սրբապատկերի պատմությունը

Ըստ լեգենդի՝ պատկերակը հայտնվել է իսկական հրաշքի օգնությամբ։ Եդեսիայի Աբգար թագավորը հիվանդացավ բորոտությամբ և նամակ գրեց Հիսուսին՝ խնդրելով բուժել իրեն։ սարսափելի հիվանդություն. Հիսուսը պատասխանեց ուղերձին, բայց նամակը չբուժեց թագավորին։

Մահացող միապետը իր ծառային ուղարկեց Հիսուսի մոտ։ Ժամանած մարդը իր խնդրանքը փոխանցեց Փրկչին: Հիսուսը լսեց ծառային, գնաց ջրով անոթի մոտ, լվաց նրա դեմքը և սրբեց դեմքը սրբիչով, որի վրա հրաշքով դրոշմված էր Նրա դեմքը: Ծառան վերցրեց սրբավայրը, տարավ Ավգարի մոտ, և նա ամբողջովին բժշկվեց միայն սրբիչին դիպչելով։

Ավգարի սրբապատկերները պատճենել են կտավի վրա մնացած դեմքը, իսկ մասունքը փակել մագաղաթով։ Սրբավայրի հետքերը կորել են Կոստանդնուպոլսում, ուր մագաղաթն ապահովության համար տեղափոխել են արշավանքների ժամանակ։

Սրբապատկերի նկարագրությունը

«Փրկիչը ձեռքով չի արված» պատկերակը չի պատկերում իրադարձությունները, Փրկիչը չի գործում որպես անհասանելի Աստված: Միայն Նրա դեմքը, միայն նրա հայացքն ուղղված բոլորին, ովքեր մոտենում են սրբապատկերին:

Այս պատկերը կրում է Գլխավոր միտքև քրիստոնեական հավատքի գաղափարը, հիշեցնելով բոլորին, որ Հիսուսի անձի միջոցով է, որ մարդը կարող է հասնել ճշմարտության և մտնել Երկնքի Արքայություն: Այս պատկերից առաջ աղոթքը նման է Փրկչի հետ մասնավոր զրույցի:

Ինչի՞ համար են նրանք աղոթում պատկերակին:

Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա, ով աղոթում է «Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված» պատկերակի առջև, ամենաազնիվ զրույցն է ունենում Փրկչի հետ իր կյանքի և հավերժական կյանքի մասին: Այս պատկերին ընդունված է աղոթել կյանքի ամենադժվար իրավիճակներում, երբ հուսահատությունը, հուսահատությունը կամ զայրույթը թույլ չեն տալիս ապրել որպես քրիստոնյա:

Այս պատկերից առաջ Փրկչին ուղղված աղոթքը կարող է օգնել.

• լուրջ հիվանդություն բուժելիս;
• վշտերից ու վշտերից ազատվելու մեջ;
• կյանքի ուղու ամբողջական փոփոխության մեջ Մեր կայքում միշտ կարող եք գտնել ավելի օգտակար հոդվածներ, հետաքրքիր տեսանյութեր և թեստեր:

• Աղոթքներ Փրկչի հրաշագործ պատկերին

  «Տե՛ր իմ Աստված, քո ողորմությամբ իմ կյանքն ինձ տրվեց. Տե՛ր, կթողնե՞ս ինձ իմ նեղության մեջ։ Ծածկի՛ր ինձ, Հիսուս, և առաջնորդի՛ր ինձ իմ դժբախտության սահմաններից այն կողմ, պաշտպանիր ինձ նոր ցնցումներից և ցույց տուր ինձ դեպի խաղաղություն և հանգստություն տանող ճանապարհը: Ներիր ինձ իմ մեղքերը, Տեր, և թույլ տուր ինձ խոնարհաբար մտնել Քո Թագավորություն: Ամեն»:

  «Երկնային Փրկիչ, Արարիչ և Պաշտպան, Ապաստան և Ծածկույթ, մի թողիր ինձ: Բուժի՛ր, Տե՛ր, իմ հոգեկան և մարմնական վերքերը, պահպանի՛ր ինձ ցավից ու նեղությունից և ներիր ինձ իմ մեղքերը՝ կամավոր և ակամա։ Ամեն»:

  Քրիստոնեության առաջին իսկ հրաշագործ պատկերը Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերն է, որն ունի հատուկ ուժ և ունի. զարմանալի պատմություն. Իմացեք անսովոր պատկերակի մասին և ինչպես ճիշտ աղոթել դրան:

  Սրբապատկերի պատմությունը

  Առաջին քրիստոնեական սրբապատկերի պատմությունը բավականին անսովոր է և կապված է ծանր հիվանդության հետ: Սիրիական տիրակալին հարվածել է հիվանդությունը։ Նա իմացավ զարմանալի արդար Հիսուս Քրիստոսի մասին, ով կարող էր իսկական հրաշք գործել և օգնել ցանկացած մարդու: Թագավորն այլևս ի վիճակի չէր անձամբ ներկայանալ ապաքինման և այդ պատճառով ուղարկեց իր նկարչին, որպեսզի պատկերի Փրկչի ճշգրիտ կերպարը և տեղադրի այն։ զարմանալի ուժ. Բայց որքան էլ լավագույն վարպետը ջանք գործադրեց, նա չկարողացավ փոխանցել Հիսուսի դեմքի ամբողջ անսովորությունը: Նա արդեն լիակատար հուսահատության մեջ էր, երբ Սուրբը խնդրեց իրեն տալ սպիտակ շոր, որով նա սրբեց իր թաց դեմքը։ Դրա վրա դրոշմված էր Հիսուս Քրիստոսին պատկերող դեմք։

  Նկարիչը պատկերը նվիրել է իր հիվանդ տիրակալին, և շուտով նա բուժվել և գտել է լավ Առողջություն. Այդ ժամանակից ի վեր սրբերի պատկերները օգնել են բոլոր նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն՝ ընդունելով հավատացյալների խնդրանքները:

  Սրբապատկեր և աղոթք

  Սրբապատկերի վրա փակելՍպիտակ կտորի վրա պատկերված է Հիսուս Քրիստոսի դեմքը։ Սրբապատկերների այս անսովոր տեսակը տարածված է Ուղղափառության մեջ և հատկապես Ռուսական Եկեղեցում: Սրբապատկերը հարգված էր Ռոմանովների դինաստիայի ռուս ցարերի շրջանում և բազմիցս օգնել է տիրակալներին բարդ իրավիճակներկապված ուղղափառ ժողովրդի ճակատագրի հետ։ Այս պատկերից առաջ դուք կարող եք աղոթել ձեր ամենաուժեղ և ամենաանիրականանալի երազանքի համար, և դա անպայման կօգնի ձեզ հասնել ձեր նպատակին։

  Ով Ամենաօրհնյալ Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված:
  Մարդկային բնությունից ավելի հին, Դու երեսդ լվացիր սուրբ ջրով և սրբեցիր այն աղբով,
  Հրաշալի կլիներ այն նույն ուբրուսի վրա պատկերել Եդեսիայի Աբգար իշխանի համար
  Դուք արժանացաք ուղարկել նրան՝ բուժելու իր հիվանդությունը:

  Ով Ամենողորմ Տեր, մեր Փրկիչ:
  Պատկերացրեք ինքներդ ձեզ մեր հոգիներում, որպեսզի ապրեք սրբության և ճշմարտության մեջ,
  Մենք կլինենք քո որդիները և քո թագավորության ժառանգները,
  և այսպես Քեզ, մեր Ամենագթառատ Աստված,
  Ձեր Սկսնակ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ միասին մենք չենք դադարի փառաբանել հավիտյանս հավիտենից:
  Ամեն.

  Աղոթքը պետք է լինի անկեղծ և առաջին հերթին երախտագիտություն արտահայտի Հիսուս Քրիստոսին բոլոր մարդկային հոգիների փրկության համար։

  Յուրաքանչյուր ուղղափառ կերպար օժտված է հատուկ ուժով և էներգիայով: Բայց դրանք բոլորը ծագում են սպիտակ կտավի վրա Փրկչի սովորական դրոշմից, ով հրաշք գործեց և ցույց տվեց հավատքի ողջ զորությունը առ Տերը: Օգնության կամ պաշտպանության համար դիմեք այս պատկերակին, և Դրախտը անպայման կօգնի ձեզ: Մաղթում ենք ձեզ հաջողություն, և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

  03.09.2015 00:20

  «Քրիստոս Պանտոկրատոր» պատկերակը Քրիստոսի ամենահին պատկերն է, որն ունի հրաշագործ զորություն, բուժում և օգնում է հավատացյալներին:

  Շատ սրբապատկերներ պատկերում են Սուրբ Երրորդությունը իր ողջ խորհրդավորությամբ և վեհությամբ: Նրանք վիճում են սրբավայրերի զորության մասին...

  Քչերն են մտածել, թե սկզբում որտեղից են եկել սրբապատկերները: Նրանց պաշտամունքն այնքան ամուր է հաստատվել ուղղափառ ավանդույթի մեջ, որ թվում է, թե միշտ այդպես է եղել: Քրիստոնեության պատմության մեջ առաջին պատկերակը եղել է «Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով»: Այս պատկերը շատ է հետաքրքիր պատմությունև խոր աստվածաբանական նշանակություն։

  
  

  Առաջին պատկերի առաջացումը

  Եկեղեցական ավանդույթները պահպանել են Քրիստոսի արտաքին տեսքի մի քանի նկարագրություններ, և Աստվածաշունչը դրա մասին ընդհանրապես ոչ մի բառ չի ասում: Բայց որտեղի՞ց է այդ դեմքի կերպարը, որին բոլորը լավ գիտեն։ «Փրկիչը ձեռքով չպատրաստված» պատկերակի պատմությունն իր բոլոր մանրամասներով մեզ է բերել հռոմեացի պատմիչ Եվսեբիոսը, Պամֆիլոսի աշակերտը, ծագումով Պաղեստինից: Այդ շրջանի կյանքի մասին շատ տեղեկություններ հայտնի են հենց նրա ստեղծագործությունների շնորհիվ։

  Քրիստոսի փառքն այնքան մեծ էր, որ մարդիկ Նրա մոտ էին գալիս նույնիսկ այլ երկրներից: Այսպիսով, Եդեսիա քաղաքի տիրակալը (ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում) մի մարդ ուղարկեց նրա մոտ նամակով. Ավգարն արդեն մեծացել էր, նրան տանջում էր ոտքի հիվանդությունը։ Քրիստոսը խոստացավ ուղարկել իր աշակերտներից մեկին օգնելու թագավորին և լուսավորելու իր ժողովրդին Ավետարանի լույսով: Այս դէպքին մասին կը խօսի նաեւ Եփրեմ Ասորի.

  Աբգարն էլ նկարչին ուղարկեց Քրիստոսի մոտ, բայց նա այնքան էր կուրացել աստվածային շողքից, որ պարզապես չկարողացավ Փրկչի դիմանկարը նկարել։ Այնուհետև Քրիստոսը թագավորին նվիրեց սպիտակեղեն (ուբրուս), որով նա սրբեց նրա դեմքը։ Դեմքի հետքը մնաց տախտակի վրա, դրա համար էլ այն կոչվում է հրաշք, քանի որ այն չի ստեղծվել մարդու ձեռքերով, բայց աստվածային զորությամբ (ինչպես Թուրինի պատանքը)։ Ահա թե ինչպես է առաջացել առաջին պատկերակը` Փրկչի կյանքի ընթացքում: Դեսպանները գործվածքը բերեցին Եդեսսա, որտեղ այն դարձավ քաղաքային սրբավայր։

  Քրիստոսի համբարձումից հետո Թադեոս առաքյալը գնաց այնտեղ. նա բժշկեց Աբգարին, շատ այլ հրաշքներ գործեց և դարձի եկավ. տեղի բնակիչներքրիստոնեության մեջ: Այս իրադարձությունների մասին վկայում է մեկ այլ պատմիչ՝ Պրոկոպիոս Կեսարացին։ Իսկ Եվագրիոսը Անտիոքից պատմում է, թե ինչպես պատկերը հրաշքով փրկեց քաղաքի բնակիչներին թշնամու պաշարումից։

  
  

  Հրաշալի տախտակի հետագա ճակատագիրը

  Դառնալով քրիստոնյա՝ Եդեսայի բնակիչները քաղաքի դարպասների վրա կախեցին Փրկչի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով (նաև կոչվում է Մանդիլիոն): Երբ Աբգարի հետնորդներից մեկը դարձավ հեթանոս, բարեպաշտ քրիստոնյաները սրբապատկերը ծածկեցին աղյուսներով՝ սրբապղծությունից պաշտպանելու համար: Պատկերն այնքան ժամանակ թաքցրել են, որ մոռացվել է։ Հաջորդ պաշարման ժամանակ՝ արդեն 6-րդ դարում, եպիսկոպոսը տեսիլք է տեսնում, որտեղ նրան բացահայտվում է սրբավայրի գտնվելու վայրը։ Որմնադրությանը ապամոնտաժելիս պարզվել է, որ լիզը անցել է աղյուսների վրա։

  Մանդիլիոնը տեղափոխվել է տաճար, որտեղից այն հանվել է տարին ընդամենը 2 անգամ։ Այն ժամանակ սրբություններին մեծարելու ավանդույթը գոյություն չուներ, և նույնիսկ պատկերին մոտենալն արգելված էր։ 1-ին դարի վերջին։ Բյուզանդական բանակը պաշարեց քաղաքը, և խաղաղության դիմաց առաջարկվեց հրաժարվել Փրկչի հրաշագործ կերպարից։ Քաղաքի բնակիչները համաձայնել են. Այսպես է Կոստանդնուպոլիս եկել «Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված» սրբապատկերը։ Այս օրն այժմ եկեղեցական տոն է։

  Անհայտ նկարչի կողմից 1011թ արևմտյան դպրոցցուցակ է կազմվել և հայտնաբերվել Հռոմում: Այն պահվում էր հատուկ զոհասեղանում և կոչվում էր «հավատքի էյկոն»՝ իսկական պատկերը: Հետագայում այն ​​հայտնի դարձավ որպես «Վերոնիկայի հարթակ» և ձեռք բերեց իր սեփական լեգենդները: Այսպիսով, Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, ունեցել է մեծ նշանակությունև արևմտյան պատկերագրության զարգացման համար։

  Ցավոք, բնօրինակ Mandylion-ը չի պահպանվել մինչ օրս: Այն առևանգվել է խաչակրաց արշավանքներից մեկի ժամանակ (1204 թ.) - լեգենդն ասում է, որ նավը, որտեղ գտնվում էր պատկերակը, խորտակվել է: Սակայն այն ցուցակները, որոնք պահվում են Վատիկանում (Սանտա Մատիլդա մատուռ) և Ջենովայում, համարվում են բավականին ճշգրիտ։

  
  

  Ինչպիսի՞ն է Ձեռքով Չստեղծված Փրկիչը:

  Աբգար թագավորի մոտ պահվող սրբապատկերի նկարագրությունը մեզ է հասել պատմական փաստաթղթերի շնորհիվ։ Դեմքի դրոշմով նյութը փռված էր փայտե հիմքի վրա։ Սա միակ պատկերն է, որը ներկայացնում է Քրիստոսին որպես մարդ: Փրկչի այլ պատկերները կազմված են հատկանիշներով, կամ Տերը կատարում է որոշակի գործողություններ: Այստեղ ցուցադրվում է «դիմանկարը»՝ Քրիստոսի դեմքը, ոչ թե տրված է հեղինակի «տեսիլքը», այլ պատկերը ներկայացվում է այնպես, ինչպես կա։

  Ամենից հաճախ Փրկիչը հայտնաբերվում է ուբրուսի վրա՝ դեմքը պատկերված է սրբիչի ֆոնի վրա՝ տարբեր տեսակի ծալքերով։ Վճարումները սովորաբար լինում են սպիտակ. Երբեմն դեմքը պատկերված է աղյուսի ֆոնի վրա։ Որոշ ավանդույթների համաձայն, սրբիչը պահվում է եզրերով թռչող հրեշտակների միջոցով:

  Պատկերի յուրահատկությունը հայելու համաչափության մեջ է, որը կոտրվում է միայն աչքերով։ Դրանք թեթևակի թեքված են, ինչն ավելի հոգևոր է դարձնում դեմքի արտահայտությունը։ Նովգորոդյան ցուցակը համարվում է իդեալական գեղեցկության հնագույն մարմնացում։ Բացի համաչափությունից, կարևոր դերԱյստեղ խաղում է զգացմունքների բացակայությունը. այն վսեմ մաքրությունը, հոգևոր խաղաղությունը, որ ունի Փրկիչը, ասես, փոխանցվում է նրան, ով նայում է «Ձեռքով չստեղծված Փրկչի» պատկերակին:

  Պատկերի դերն ու նշանակությունը քրիստոնեության մեջ

  Դժվար է գերագնահատել Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերակի նշանակությունը. Իրականում սա գլխավոր ապացույցն է այն բանի, որ Քրիստոսի դեմքը կարող է պատկերվել և արժանանալ հավատացյալների հարգանքին՝ որպես Նախատիպին գովաբանելու հնարավորություն:

  Հենց գործվածքի վրա մնացած դրոշմը դարձավ պատկերագրության հիմնական տեսակներից մեկը, որը հիշեցնում է սրբապատկերների աստվածային սկիզբը։ Առաջին դարերում այն ​​ինքը, ի թիվս այլ բաների, ունեցել է նկարագրական գործառույթ՝ անգրագետ քրիստոնյաների աչքի առաջ կենդանացել են աստվածաշնչյան պատմությունները։ Բացի այդ, գրքերը, ներառյալ Սուրբ Գրությունները, երկար ժամանակովշատ հազվադեպ էին: Միանգամայն հասկանալի է նաև Քրիստոսի տեսանելի մարմնացում ունենալու հավատացյալների ցանկությունը:

  Միայն Փրկչի դեմքի պատկերումը պետք է հիշեցնի հավատացյալներին, որ նրանց փրկությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե նրանք անձնական հարաբերություններ հաստատեն Քրիստոսի հետ՝ որպես Աստվածամարդու: Առանց դրա, ոչ մի եկեղեցական ծես չի կարող ծառայել որպես «անցում» դեպի երկնքի արքայություն: Քրիստոսի հայացքն ուղղված է ուղիղ դեպի դիտողը՝ կոչ անելով յուրաքանչյուր անհատի հետևել Իրեն: Փրկչի՝ ձեռքերով չպատրաստված պատկերակի մասին խորհրդածելը օգնում է հասկանալ, թե որն է քրիստոնեական կյանքի իմաստը:

  Ինչպե՞ս է օգնում Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով:

  Ինչպե՞ս կարող է հավատացյալը կապ հաստատել Աստծո հետ: Որպեսզի Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերակը դառնա իսկական պաշտպան, պետք է աղոթքով երկխոսություն վարել Տիրոջ հետ: Աղոթքի ժամանակ մարդն արտահայտում է իր խնդրանքները, հույսերը, անգամ սիրելիների դեմ ուղղված դժգոհությունները, Ամենակարողը կլսի, բայց դրանք չպետք է արտահայտվեն զայրույթով...

  Փրկչի կերպարը պետք է լինի յուրաքանչյուր քրիստոնյա տանը: Դուք կարող եք Նրանից որևէ բան խնդրել.

  • սիրելիներին օգնելու մասին;
  • երեխաների համար;
  • լավ առողջության մասին;
  • բարեկեցության մասին;
  • աշխատանքի, ցանկացած աշխարհիկ գործերում օգնության մասին.

  Դուք չեք կարող օգտագործել սրբապատկերներ գուշակության համար, դրանք օգտագործեք տարբեր ձևերով կախարդական ծեսեր. Պատմությունը գիտի դեպքեր, երբ նման փորձերը շատ վատ ավարտ են ունեցել աճպարարների համար։

  Ո՞ր աղոթքներն են լավագույնս համապատասխանում «Ձեռքով ստեղծված Փրկչի» պատկերակի առջև: Առաջին հերթին՝ «Հայր մեր» աղոթքը տրված մարդկանցընթացքում հենց Հիսուս Քրիստոսի կողմից երկրային ճանապարհ. Ամեն օր պետք է սկսվի դրանով, նույնիսկ ուտելուց առաջ իսկական հավատացյալները կարդում են այն՝ շնորհակալություն հայտնելու Տիրոջը իրենց ունեցածի համար: Քնելուց առաջ կարող եք նաև կարդալ՝ ձեր միտքը հանգստացնելու և հոգին մաքրելու համար։

  Որտե՞ղ են գտնվում Փրկչի սրբապատկերները:

  Չնայած Ռուսաստանում բնօրինակ Mandylion չի եղել, սակայն եղել են հրաշքներով փառաբանված ցուցակներ: Նրանցից մեկը երկար ժամանակ մնաց Նովոսպասկի վանքում (Տագանկայի մոտ), որը հայտնի դարձավ որպես Ռոմանովների ընտանիքի դամբարան։ Չնայած առաջին հրաշքը բացահայտվեց Վյատկա քաղաքում, շուտով հրաշագործ պատկերակը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց մայրաքաղաք: Դա տեղի է ունեցել 1647 թվականի հունվարին։

  Սկզբում Կրեմլի աշտարակներից մեկի վրա պատկերված էր «Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված» պատկերը, սակայն նույն թվականին այն գնաց դեպի Սուրբ Պայծառակերպություն եկեղեցի։ Ահա Վյատկայի պատկերակի մոտ աղոթքների միջոցով կատարված հրաշքներից մի քանիսը.

  • մի ամբողջովին կույր մարդ վերադարձավ իր տեսողությունը.
  • օգնություն Ս. Ռազինի ապստամբությունը ճնշելու գործում.
  • Սրբապատկերով կրոնական երթը օգնեց դադարեցնել 1834 թվականի հրդեհը.
  • բազմաթիվ բուժումներ խոլերայի համաճարակի ժամանակ:

  Հեղափոխության տարիներին հրաշք բնօրինակը կորել է։ Նախորդ պատկերի փոխարեն ներկայումս կա ցուցակ:

  Ռուսական մշակույթի զարմանալի հուշարձան՝ Փրկչի պատկերի տաճարը, որը ձեռքով չի ստեղծվել Աբրամցևոյում: Փոքրիկ էլեգանտ եկեղեցին ստեղծվել է Վ.Վասնեցովի, Վ.Պոլենովի, Ի.Ռեպինի համատեղ ջանքերով։ Նրանք ստեղծել են շենքի նախագիծը, պատկերասրահը, բոլոր զարդարանքները, նկարել են սրբապատկերները, նույնիսկ հատակը խճանկարներով շարել։ Պատուհանների նկարները պատկանում են Մ.Վրուբելին։ Տաճարը օծվել է 1882 թվականին, Մոսկվայից կարող եք գնացքով գնալ Խոտկովո կայարան։

  Ռուսաստանի ամենահին սրբապատկերը՝ Փրկիչը, որը ձեռքով չի ստեղծվել, թվագրվում է 12-րդ դարով, նկարված Նովգորոդյան ձևով: Դրա վրա տախտակի պատկեր չկա, քանի որ պատկերը վերարտադրում է Փրկչի դեմքը՝ հրաշքով բացահայտված աղյուսների վրա (Եդեսայում): Ըստ մասնագետների՝ այս տարբերակը կարող է շատ մոտ լինել ubrus-ում հայտնված բնօրինակին։ Պատկերը պահվել է Կրեմլում և այժմ գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում։

  Աղոթք դեպի պատկերակը

  Տրոպարիոն, տոն 2

  Մենք երկրպագում ենք Քո ամենամաքուր պատկերին, ով բարի, մեր մեղքերի թողություն հայցելով, ով Քրիստոս Աստված մեր, քո մարմնի կամքով, որ դու ցանկացար բարձրանալ դեպի Խաչը, որպեսզի կարողանաս ազատել Նրան թշնամու գործից: Այսպիսով, մենք երախտագիտությամբ աղաղակում ենք քեզ. Դու լցրեցիր բոլորին ուրախությամբ, մեր Փրկիչ, ով եկար փրկելու աշխարհը:

  Աղոթք

  Ով Ամենաօրհնյալ Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված: Դու, մարդկային բնության հնագույն ժամանակներից, երեսդ լվացել ես սուրբ ջրով և սրբել աղբով, և դու արժանացել ես այն հրաշքով պատկերել նույն եզրին և ուղարկել Եդեսիայի Աբգար իշխանին՝ իր հիվանդության բժշկության համար։ Ահա, հիմա մենք՝ Քո ծառաներս, մեղավորներս, մեր մտավոր և ֆիզիկական հիվանդություններով տառապողներս, փնտրում ենք Քո երեսը, Տե՛ր, և Դավթի հետ մեր հոգու խոնարհությամբ կանչում ենք. բարկություն Քո ծառաներից, Եղիր մեր Օգնականը, մի՛ մերժիր մեզ և մի՛ լքիր մեզ: Ով Ամենողորմ Տեր, մեր Փրկիչ: Պատկերացրեք ինքներդ ձեզ մեր հոգիներում, որ ապրելով սրբությամբ և ճշմարտությամբ՝ մենք կլինենք ձեր որդիներն ու ժառանգորդները ձեր Թագավորության, և այդպիսով մենք չենք դադարի փառավորել ձեզ՝ մեր Ամենագթառատ Աստված, ձեր Սկսնակ Հոր և Ամենասուրբին հետ միասին։ Հոգի, հավիտյանս հավիտենից:
  Ամեն.