Սոլովեցկի ապստամբությունկամ Սոլովեցկի նստատեղ- 1668-ից 1676 թվականներին Սպասո-Պրեոբրաժենսկի Սոլովեցկի վանքի վանականների զինված դիմադրությունը Նիկոն պատրիարքի եկեղեցական բարեփոխումներին: Նորարարությունները ընդունելուց վանքի մերժման պատճառով կառավարությունը 1667 թվականին խիստ միջոցներ ձեռնարկեց և հրամայեց բռնագրավել վանքի բոլոր կալվածքներն ու ունեցվածքը։ Մեկ տարի անց թագավորական գնդերը ժամանեցին Սոլովկի և սկսեցին պաշարել վանքը։ Տարբեր ինտենսիվության մարտերը շարունակվեցին մի քանի հաջորդ տարի և ավարտվեցին միայն 1676 թվականին Սոլովեցկի վանքի անկմամբ:
Հանրագիտարան YouTube
1 / 4
Ռուսական պատմության ոչնչացումը Պետրոս I-ի կողմից - գրքերի ոչնչացում
Գրիգորյան և Հուլյան օրացույց. տարբերություններ և նմանություններ. Գլեբ Նոսովսկի
Ժամանակագրությունը և ռուսական օրացույցը...
Պետրոս I-ի կողմից նոր օրացույցի ներդրման մասին
սուբտիտրեր
Նախապատմություն
17-րդ դարի սկզբին Սոլովեցկի վանքը դարձել էր շվեդական էքսպանսիայի դեմ պայքարի կարևոր ռազմական ֆորպոստ (ռուս-շվեդական պատերազմ (1656-1658)): Վանքը լավ ամրացված ու զինված էր, իսկ նրա բնակիչները (1657-ին՝ 425 մարդ) ռազմական հմտություններ ունեին։ Ըստ այդմ՝ շվեդական անսպասելի շրջափակման դեպքում վանքն ուներ սննդի պաշար։ Նրա ազդեցությունը լայնորեն տարածվել է Սպիտակ ծովի ափերին (Կեմ, Սումսկի Օստրոգ)։ Պոմորները ակտիվորեն սնունդ էին մատակարարում Սոլովեցկի վանքի պաշտպաններին։
Ապստամբության պատճառները
Ապստամբության պատճառը 1657 թվականին Մոսկվայից ուղարկված նոր ծառայողական գրքերն էին։ Մայր տաճարի երեցների խորհրդի որոշմամբ այս գրքերը կնքվել են վանքի գանձարանում, և ծառայությունները շարունակվել են հին գրքերով։ 1666-1667 թվականներին սոլովիտները (Գերոնտի (Ռյազանով)) հինգ խնդրանք են գրել ցարին՝ ի պաշտպանություն հին պատարագի ծեսերի։ 1667 թվականին տեղի ունեցավ Մոսկվայի Մեծ ժողովը, որը անաթեմատացրեց հին հավատացյալներին, այսինքն՝ հնագույն պատարագի ծեսերը և բոլոր նրանց, ովքեր հավատարիմ են դրանց։ 1667 թվականի հուլիսի 23-ին իշխանությունները վանքի ռեկտոր նշանակեցին բարեփոխումների կողմնակից Ջոզեֆին, որը պետք է բարեփոխումներ իրականացներ Սոլովեցկի վանքում։ Հովսեփին բերեցին վանք և այստեղ, ընդհանուր ժողովում, վանականները հրաժարվեցին նրան ընդունել որպես վանահայր, որից հետո Հովսեփին վտարեցին վանքից, իսկ ավելի ուշ վանահայր ընտրվեց Նիկանոր վարդապետը։ Բարեփոխումներ ընդունելուց բացահայտ մերժումը Մոսկվայի իշխանությունների կողմից ընկալվեց որպես բացահայտ ապստամբություն։
Իրադարձություններ
1668 թվականի մայիսի 3-ին թագավորական հրամանագրով հրաձգային բանակ ուղարկվեց Սոլովկի՝ ապստամբ վանքը հնազանդության բերելու համար։ Աղեղնավորներ փաստաբանի հրամանատարությամբ Իգնատիուս Վոլոխովահունիսի 22-ին վայրէջք կատարեց Սոլովեցկի կղզում, սակայն հանդիպեց վճռական դիմադրության:
Առաջին տարիներին Սոլովեցկի վանքի պաշարումն իրականացվում էր թույլ և ընդհատումներով, քանի որ կառավարությունը հույս ուներ ներկայիս իրավիճակի խաղաղ լուծման վրա։ Ամռան ամիսներին կառավարական զորքերը (ստրելցիները) վայրէջք կատարեցին Սոլովեցկի կղզիներում, փորձեցին արգելափակել դրանք և ընդհատել կապը վանքի և մայրցամաքի միջև, իսկ ձմռանը նրանք ափ դուրս եկան Սումսկի Օստրոգ, իսկ Դվինա և Խոլմոգորի ստրելցիները ցրվեցին: 1672 թվականի ամռանը Ի.Ա.Վոլոխովին փոխարինեց նահանգապետ Կ.Ա.Իևլևը, բանակը հասցվեց 725 նետաձիգների:
Այս իրավիճակը պահպանվեց մինչև 1673 թ.
1673 թվականի սեպտեմբերին նահանգապետ Իվան Մեշչերինովը ժամանեց Սպիտակ ծով՝ հանձնարարելով ակտիվ ռազմական գործողություններ սկսել Սոլովեցկի վանքի պաշտպանների դեմ, ներառյալ վանքի պատերը թնդանոթներից հրետակոծել: Մինչ այս պահը կառավարությունը հույս ուներ իրավիճակի խաղաղ հանգուցալուծման և վանքի հրետակոծման արգելքի վրա։ Ցարը երաշխավորել է ներողամտություն ապստամբության յուրաքանչյուր մասնակցի, ով կամավոր խոստովանել է.
1674 թվականի հոկտեմբերի սկզբին սկսված ցուրտը ստիպեց Իվան Մեշչերինովին նահանջել։ Պաշարումը նորից հանվեց, և զորքերը ձմռան համար ուղարկվեցին Սումի բերդ։ 1674-1675 թվականներին Ստրելցիների բանակը կրկնապատկվեց։
Մինչև 1674 թվականի վերջը վանքում մնացած վանականները շարունակում էին աղոթել ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի համար։ 1675 թվականի հունվարի 7-ին (1674 թվականի դեկտեմբերի 28-ին հին ոճով) ապստամբության մասնակիցների ժողովում որոշվեց չաղոթել «Հերովդես» թագավորի համար։
1675 թվականի մայիսի վերջին Մեշչերինովը 185 նետաձիգներով հայտնվեց վանքի մոտ՝ հետախուզության համար։ 1675 թվականի ամռանը ռազմական գործողությունները սաստկացան և հունիսի 4-ից հոկտեմբերի 22-ը միայն պաշարողների կորուստները կազմեցին 32 զոհ և 80 վիրավոր։ Մեշչերինովը վանքը շրջապատել է պարիսպների շուրջը գտնվող 13 հողային քաղաքներով (մարտկոցներով), իսկ նետաձիգները սկսել են փորել աշտարակների տակ։ Օգոստոսին ժամանեցին համալրումներ՝ բաղկացած 800 Դվինայի և Խոլմոգորյան նետաձիգներից։ Այս անգամ Մեշչերինովը որոշել է չթողնել կղզիները ձմռանը, այլ շարունակել պաշարումը ձմռանը։ Սակայն վանքի պաշտպանները պատասխան կրակ են բացել և մեծ կորուստներ պատճառել կառավարական ուժերին։ Թունելները լցվել են վանքի պաշտպանների ջոկատի արշավանքի ժամանակ։ 1676 թվականի հունվարի 2-ին (դեկտեմբերի 23-ին, հին ոճով), հուսահատ Մեշչերինովը անհաջող հարձակում կատարեց վանքի վրա. գրոհը հետ է մղվել, զոհվել է 36 նետաձիգ՝ կապիտան Ստեփան Պոտապովի գլխավորությամբ։
կառավարական զորքերի կողմից վանքի գրավումը
Հունվարի 18-ին (հին ոճի հունվարի 8-ին), 1676 թ., դասալքողներից մեկը՝ վանական դավաճան Ֆեոկտիստը, տեղեկացրեց Մեշչերինովին, որ հնարավոր է ներթափանցել վանք Օնուֆրիևսկայա եկեղեցու խրամատից և նետաձիգներին ներկայացնել պատուհանից։ Սպիտակ աշտարակի մոտ գտնվող չորանոցի տակ և արգելափակված աղյուսներով, լուսաբացից մեկ ժամ առաջ, քանի որ հենց այդ ժամանակ է տեղի ունենում պահակի փոփոխությունը, և միայն մեկ մարդ է մնում աշտարակի և պատի վրա: Փետրվարի 1-ի մութ, ձյունառատ գիշերը (հունվարի 22, հին ոճով) 50 նետաձիգներ Ստեփան Կելինի գլխավորությամբ՝ Ֆեոկտիստի ղեկավարությամբ, մոտեցան արգելափակված պատուհանին. աղյուսները ապամոնտաժվեցին, նետաձիգները մտան չորանոց, հասան վանքի դարպասներին և բացեց դրանք: Վանքի պաշտպանները շատ ուշ են արթնացել՝ նրանցից մոտ 30-ը զենքերով նետվել են դեպի նետաձիգները, բայց անհավասար մարտում մահացել են՝ վիրավորելով ընդամենը չորս հոգու։
Տեղում կարճատև դատավարությունից հետո ապստամբների առաջնորդներ Նիկանորը և Սաշկոն, ինչպես նաև ապստամբության 26 այլ ակտիվ մասնակիցներ մահապատժի են ենթարկվել, մյուսները ուղարկվել են Կոլա և Պուստոզերսկի բանտեր։
Սոլովեցկու ապստամբությունը հին հավատացյալ գրականության մեջ
Սոլովեցկի ապստամբությունլայն տարածում գտավ հին հավատացյալ գրականության մեջ։ Ամենահայտնի աշխատությունը Ա. Դենիսովի «Սոլովեցկի հայրերի և տառապողների պատմությունը | Սոլովեցկի հայրերի և տառապողների պատմությունն է, ովքեր առատաձեռնորեն տառապել են ներկա ժամանակներում բարեպաշտության և սուրբ եկեղեցական օրենքների և ավանդույթների համար» աշխատությունը: 18-րդ դար. Այս աշխատությունը նկարագրում է Սոլովեցկի ապստամբության մասնակիցների բազմաթիվ դաժան սպանությունները։ Օրինակ, հեղինակը հայտնում է.
Եվ զանազան բաներ զգալով, հին եկեղեցում գտաք բարեպաշտություն հաստատուն և ոչ ապականված, կանաչ զայրույթից եռացող, զանազան մահեր ու մահապատիժներ պատրաստող. կախեք այս կտակը վզից և կտրեք նոր ու շատ միջանցքները սուր երկաթով և վրան մի կեռիկ մանած, ամեն մեկին յուրովի չարչարիր։ Օրհնյալ տառապյալները ուրախությամբ ոռնացին կույսի պարանի մեջ, ուրախությամբ պատրաստեցին իրենց ոտքերը երկնային սկեսուրի համար, ուրախությամբ կողոսկրները տվեցին կտրելու և հրամայեցին կտրել ամենալայն սպեկուլյատորը:
Սոլովեցկու հայրերի և տառապողների պատմությունը, ովքեր ներկայումս մեծահոգաբար տառապում էին բարեպաշտության և սուրբ եկեղեցական օրենքների և ավանդույթների համար.
Զոհվեցին մեծ թվով մարդիկ (մի քանի հարյուր)։ Վանքի գրեթե բոլոր պաշտպանները զոհվեցին կարճ, բայց թեժ մարտում։ Միայն 60 մարդ ողջ է մնացել։ Նրանցից 28-ին անմիջապես մահապատժի են ենթարկել, այդ թվում՝ Սաշկո Վասիլևին և Նիկանորին, մնացածը՝ ավելի ուշ։ Վանականներին այրել են կրակով, խեղդել սառցե փոսում, կողերից կախել կեռիկներից, քառատել և կենդանի սառել սառույցի մեջ: 500 պաշտպաններից ողջ մնացին միայն 14-ը
Վոյևոդ Մեշչերինովը ճնշում է Սոլովեցկի ապստամբությունը։
19-րդ դարի Լյուբոկ
ՍՈԼՈՎԵՑԿԻ ԱՊՊԱՏՄԱՆ,(1668–1676) («Սոլովեցկի նստած») - հին հավատքի կողմնակիցների հակադրությունը Նիկոնի եկեղեցական բարեփոխմանը, որի էպիկենտրոնը Սոլովեցկի վանքն էր: Մասնակցում էին սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչներ՝ վանական բարձրագույն երեցներ, ովքեր դեմ էին բարեփոխումների նորարարություններին, շարքային վանականներ, ովքեր պայքարում էին ցարի և պատրիարքի աճող իշխանության դեմ, նորեկներ և վանական աշխատողներ, եկվորներ, կախյալ մարդիկ, դժգոհ վանական կարգերից և աճող սոցիալական ճնշումից։ . Ապստամբության մասնակիցների թիվը մոտ 450–500 մարդ է։
17-րդ դարի սկզբին Սոլովեցկի վանքը դարձել էր շվեդական էքսպանսիայի դեմ պայքարի կարևոր ռազմական ֆորպոստ (ռուս-շվեդական պատերազմ (1656-1658)): Վանքը լավ ամրացված ու զինված էր, իսկ նրա բնակիչները (1657-ին՝ 425 մարդ) ռազմական հմտություններ ունեին։ Ըստ այդմ՝ շվեդական անսպասելի շրջափակման դեպքում վանքն ուներ սննդի պաշար։ Նրա ազդեցությունը լայնորեն տարածվեց Սպիտակ ծովի ափերին (Քեմ, Սումսկի ամրոց): Պոմորները ակտիվորեն սնունդ էին մատակարարում Սոլովեցկի վանքի պաշտպաններին։
Մոսկվայի իշխանությունների և Սոլովեցկի վանքի եղբայրների միջև առճակատման առաջին փուլը սկսվում է 1657 թվականին: Վանք բերված «նոր սրբագրված պատարագի գրքերում» Սոլովկիի բնակիչները հայտնաբերել են «անաստված հերետիկոսություններ և չար նորարարություններ», որոնք վանքը աստվածաբանները հրաժարվել են ընդունել: 1663-1668 թվականներին 9 խնդրագիր և բազմաթիվ հաղորդագրություններ են կազմվել և ուղարկվել թագավորին՝ օգտագործելով կոնկրետ օրինակներ՝ ապացուցելու հին հավատքի վավերականությունը։ Այս ուղերձներում ընդգծվում էր նաև Սոլովեցկի վանական եղբայրների անզիջողականությունը նոր հավատքի դեմ պայքարում։
S. D. Միլորադովիչ«Սև տաճար» 1885 թ
1667 թվականին տեղի ունեցավ Մոսկվայի Մեծ ժողովը, որը անաթեմատացրեց հին հավատացյալներին, այսինքն՝ հնագույն պատարագի ծեսերը և բոլոր նրանց, ովքեր հավատարիմ են դրանց։ 1667 թվականի հուլիսի 23-ին իշխանությունները վանքի ռեկտոր նշանակեցին բարեփոխումների կողմնակից Ջոզեֆին, որը պետք է բարեփոխումներ իրականացներ Սոլովեցկի վանքում։ Հովսեփին բերեցին վանք և այստեղ, ընդհանուր ժողովում, վանականները հրաժարվեցին նրան ընդունել որպես վանահայր, որից հետո Հովսեփին վտարեցին վանքից, իսկ ավելի ուշ վանահայր ընտրվեց Նիկանոր վարդապետը։
Բարեփոխումներ ընդունելուց բացահայտ մերժումը Մոսկվայի իշխանությունները ընկալեցին որպես
խռովություն. 1668 թվականի մայիսի 3-ին թագավորական հրամանագրով հրաձգային բանակ ուղարկվեց Սոլովկի՝ վանքը հնազանդության բերելու համար։ Աղեղնավորները, փաստաբան Իգնատիուս Վոլոխովի հրամանատարությամբ, հունիսի 22-ին վայրէջք կատարեցին Սոլովեցկի կղզում: Վանք ուղարկված բանագնաց Վոլոխովի հորդորներին վանականները պատասխանել են, որ «չեն ուզում երգել և ծառայել նոր գրքերի համաձայն», և երբ Վոլոխովը ցանկացել է ուժով մտնել վանք, նրան դիմավորել են թնդանոթով։ կրակոցներ, և նա, իր տրամադրության տակ ունենալով միայն չնչին ուժեր, ստիպված եղավ նահանջել և բավարարվել վանքի պաշարումով, որը ձգձգվեց մի քանի տարի։
Երկրորդ փուլը սկսվեց 1668 թվականի հունիսի 22-ին, երբ նետաձիգների առաջին ջոկատը ուղարկվեց վանականներին խաղաղեցնելու համար։ Սկսվեց վանքի պասիվ շրջափակումը։ Ի պատասխան շրջափակման՝ վանականները ապստամբություն սկսեցին «հին հավատքի համար» կռվելու կարգախոսով և պաշտպանական դիրքեր գրավեցին բերդի շուրջ։ Ապստամբներին օգնում և համակրում էին գյուղացիները, բանվորներն ու եկվորները, փախած նետաձիգները, իսկ ավելի ուշ՝ Ստեփան Ռազինի գլխավորությամբ բռնկվող գյուղացիական պատերազմի մասնակիցները։ Առաջին տարիներին Մոսկվայի կառավարությունը չէր կարողանում զգալի ուժեր ուղարկել ապստամբությունը ճնշելու գյուղացիական այլ անկարգությունների պատճառով։ Այնուամենայնիվ, շրջափակումը շարունակվեց, և վանքի ղեկավարությունը, ինչպես նաև չեռնեցների զգալի մասը (վանականները, ովքեր ընդունեցին սխեման) հանդես էին գալիս թագավորական կառավարիչների հետ բանակցությունների օգտին: Աշխարհիկները և կողմնակի մարդիկ հրաժարվեցին փոխզիջման գնալ և վանականներից պահանջեցին «հրաժարվել իրենց աղոթքներից մեծ ինքնիշխանի համար»: 4 տարի շարունակ ապստամբների հետ բանակցությունները ոչ մի տեղ չեն տանում։ Արդյունքում, 1674 թվականին Ալեքսեյ Միխայլովիչն ավելացրեց բերդը պաշարող բանակը, նոր կառավարիչ նշանակեց Իվան Մեշչերինովին և նրան հրաման տվեց «շուտով արմատախիլ անել ապստամբությունը»։
Պաշարվածների և Ստրելցիների բանակի պայքարի երրորդ փուլում բերդը գրոհելու բազմաթիվ փորձեր են արվել. երկար ժամանակովանհաջող ավարտ. Չնայած ապստամբներին գրավելու համար նետված նետաձիգների մեծ թվին (մինչև 1 հազար մարդ) և նրանց ներկայությանը. հրազեն, բերդը չհանձնվեց։ Պաշարման ընթացքում «հին հավատքի պաշտպանության» գաղափարը փոխարինվեց թագավորական իշխանության ժխտմամբ և կենտրոնացված եկեղեցական կառավարմանը: Մինչև 1674 թվականի վերջը վանքում մնացած վանականները շարունակում էին աղոթել ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի համար։ 1675 թվականի հունվարի 7-ին ապստամբության մասնակիցների ժողովում որոշվեց չաղոթել «Հերովդես» թագավորի համար։ («Մեզ մեծ ինքնիշխանի հրամանագիրը պետք չէ, և մենք չենք ծառայում ոչ նոր, ոչ հին ձևով, մենք դա անում ենք մեր ձևով»): Վանքում նրանք դադարեցին խոստովանել, հաղորդություն ստանալ, քահանաներ ճանաչել և սկսեցին վանքի բոլոր երեցներին ներգրավել աշխատանքի մեջ՝ «ախոռում, խոհարարության մեջ և ալյուրանոցում»։ Վանքը պաշարող զորքերի դեմ արշավանքներ են կազմակերպվել։ Հեգումեն Նիկանդերը հատուկ սուրբ ջրով ցողեց պաշարվածների թնդանոթները։ Շարունակական գնդակոծությունից հետո բերդի պարսպին հասցված ցանկացած վնաս արագ վերացվել է վանականների կողմից:
1675 թվականի մայիսի վերջին Մեշչերինովը 185 նետաձիգներով հայտնվեց վանքի մոտ՝ հետախուզության համար։ 1675 թվականի ամռանը ռազմական գործողությունները սաստկացան, և հունիսի 4-ից հոկտեմբերի 22-ը միայն պաշարողների կորուստները կազմեցին 32 զոհ և 80 վիրավոր։ Մեշչերինովը վանքը շրջապատել է պարիսպների շուրջը գտնվող 13 հողային քաղաքներով (մարտկոցներով), իսկ նետաձիգները սկսել են փորել աշտարակների տակ։ Օգոստոսին ժամանեցին համալրումներ՝ բաղկացած 800 Դվինայի և Խոլմոգորյան նետաձիգներից։ Այս անգամ Մեշչերինովը որոշել է չթողնել կղզիները ձմռանը, այլ շարունակել պաշարումը ձմռանը։ Սակայն վանքի պաշտպանները պատասխան կրակ են բացել և մեծ կորուստներ պատճառել կառավարական ուժերին։ Թունելները լցվել են վանքի պաշտպանների ջոկատի արշավանքի ժամանակ։ 1676 թվականի հունվարի 2-ին հուսահատ Մեշչերինովը անհաջող հարձակում կատարեց վանքի վրա. գրոհը հետ է մղվել, զոհվել է 36 նետաձիգ՝ կապիտան Ստեփան Պոտապովի գլխավորությամբ։
Գաղտնի անցումը դեպի չորանոց, որով հարձակվողները մտել են վանք
1676 թվականի հունվարի 18-ին ապստամբներից մեկը՝ վանական Ֆեոկտիստը, տեղեկացրեց Մեշչերինովին, որ հնարավոր է ներթափանցել վանք Օնուֆրիևսկայա եկեղեցու խրամատից և նետաձիգների մեջ մտնել Սպիտակ աշտարակի մոտ գտնվող չորանոցի տակ գտնվող պատուհանից և շրջափակված աղյուսներով, լուսաբացից մեկ ժամ առաջ, քանի որ հենց այս ժամին է, որ պահակի փոփոխություն է տեղի ունենում, և միայն մեկ մարդ է մնացել աշտարակի և պատի վրա։ Փետրվարի 1-ի մութ ձնառատ գիշերը 50 նետաձիգ Ստեփան Կելինի գլխավորությամբ՝ Ֆեոկտիստի ղեկավարությամբ, մոտեցան արգելափակված պատուհանին. աղյուսները ապամոնտաժվեցին, նետաձիգները մտան չորացման խցիկը, հասան վանքի դարպասներին և բացեցին դրանք։ Վանքի պաշտպանները շատ ուշ են արթնացել՝ նրանցից մոտ 30-ը զենքերով նետվել են դեպի նետաձիգները, բայց անհավասար մարտում մահացել են՝ վիրավորելով ընդամենը չորս հոգու։
Տեղում կարճատև դատավարությունից հետո ապստամբների առաջնորդներ Նիկանորը և Սաշկոն, ինչպես նաև ապստամբության 26 այլ ակտիվ մասնակիցներ մահապատժի են ենթարկվել, մյուսները ուղարկվել են Կոլա և Պուստոզերսկի բանտեր։
Հարձակմանը հաջորդեց դաժան հաշվեհարդարը պաշարվածների դեմ (1676 թվականի հունվար), որը նշանավորեց. Վերջնական փուլպայքար Բերդի 500 պաշտպաններից միայն 60-ն են ողջ մնացել, բայց նույնիսկ նրանք շուտով մահապատժի են ենթարկվել։ Վանականներին այրել են կրակով, խեղդել սառցե փոսում, կողերից կախել կեռիկներից, քառատել և կենդանի սառել սառույցի մեջ: 500 պաշտպաններից ողջ մնացին միայն 14-ը, փրկվեցին միայն մի քանիսը, ուղարկվեցին այլ վանքեր։ Սոլովեցկի վանքը երկար տարիներ թուլացել էր բռնաճնշումների պատճառով։ Խայտառակ վանքի «ներման» վկայությունն էր Պետրոս I-ի այցը վանք նկարագրված իրադարձություններից գրեթե 20 տարի անց: Այնուամենայնիվ, վանքը վերականգնեց իր կարևորությունը միայն 18-19-րդ դարերի վերջում, և միայն Եկատերինա II-ի օրոք առաջին անգամ լուրջ, աննախադեպ զիջումներ արվեցին հին ծիսակատարներին. քրիստոնեական այլ դավանանքների ներկայացուցիչներին հռչակեց կրոնական ազատության սկիզբը։
Սոլովեցկու ապստամբությունը բարեփոխման փորձերի դեմ ամենանշանավոր բողոքներից մեկն է կրոնական կյանք«հանգիստ ցարի» Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք։ Բազմաթիվ ցուցակների տեքստեր Հեքիաթներ և պատմություններ Սոլովեցկու հայրերի և տառապողների մասինԻնքնուս գրող, հին հավատացյալ Սեմյոն Դենիսովը, ով խոսում էր ցարական ճնշողների դաժանությունների և բռնաճնշումների մասին, տարածված էր ամբողջ Ռուսաստանում։ Հավատքի մեջ հաստատակամությունը և «Սոլովեցկի երեցների» նահատակությունը նրանց շուրջ նահատակության աուրա ստեղծեցին։ Սոլովեցկու պաշտպանների մասին երգեր են գրվել։ Մարդկանց մեջ նույնիսկ լեգենդ կար, որ որպես պատիժ այս վայրագությունների համար Ալեքսեյ Միխայլովիչին հարվածել են. սարսափելի հիվանդությունև մահացավ՝ ծածկված «թարախով և կեղևներով»։
Սոլովեցկու ապստամբությունը, որը տեղի ունեցավ 1668-1676 թվականներին, այսօր Ռուսաստանի պատմության ամենանշանավոր իրադարձություններից մեկն է։ Ապստամբությունը կազմակերպել են Նիկոն պատրիարքի նորամուծությունները մերժող վանականները։
Սոլովեցկի ապստամբությունը. պատճառները
Սկզբից հարկ է նշել, որ 17-րդ դարի սկզբին այն դարձավ կարևոր ռազմական օբյեկտ՝ կապված ռուս-շվեդական պատերազմի հետ։ Չէ՞ որ նրա բոլոր շենքերը կատարելապես ամրացված էին, ինչը հնարավորություն տվեց պաշտպանել հողերը թշնամու ներխուժումից։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր մարդ, ով ապրում էր վանքում կամ մոտակայքում, զինված էր և հիանալի պատրաստված էր հարձակումներից պաշտպանվելու համար: Ի դեպ, այդ ժամանակ բնակչությունը կազմում էր 425 մարդ։ Իսկ շվեդական զորքերի կողմից պաշարման դեպքում վանքը պահպանվել է մեծ գումարսննդի պաշարներ.
Հոգևորականների առաջին դժգոհությունը առաջացրել է բարեփոխումը, որը դատապարտել է հին հավատացյալներին։ 1636 թվականին Աստվածային ծառայությունների վերաբերյալ նոր գրքերի մի ամբողջ խմբաքանակ, որոնք ուղղվել են բարեփոխման համաձայն, ուղարկվել են Սոլովեցկի վանք: Բայց վանականները, նույնիսկ չնայելով գրքերին, դրանք կնքեցին սնդուկների մեջ և ուղարկեցին պահեստ, սա կառավարման մարմինների հանդեպ դժգոհության առաջին արտահայտությունն էր։
Հարկ է նաև հիշեցնել, որ 17-րդ դարի սկիզբն ուղեկցվում էր իշխանության դեմ մշտական զանգվածային ընդվզումներով և նորարարություններով։ Անհանգիստ ժամանակաշրջան էր, երբ նույնիսկ ամենափոքր փոփոխությունները կարող էին վերածվել իսկական ապստամբության։ Եվ Սոլովեցկի ապստամբությունը բացառություն չէր ընդհանուր օրինաչափություններ. Որոշ պատմաբաններ փորձել են վանականների ապստամբությունը ներկայացնել որպես անգրագետ եկեղեցականների և հին հավատքի հետևորդների դիմադրություն:
Սոլովեցկի ապստամբությունը և մարտնչող
Փաստորեն, ապստամբությանը մասնակցել են ոչ միայն Սոլովեցկի վանքի վանականները։ Նրանց միացան փախած զինվորները, դժգոհ գյուղացիները, ինչպես նաև Ստեփան Ռազինի համախոհները։ Նման համալրումից հետո ապստամբությունն արդեն որոշակի քաղաքական նշանակություն ստացավ։
Հարկ է նշել, որ առաջին մի քանի տարիներին գործնականում ռազմական գործողություններ չեն իրականացվել։ Թագավորը հույս ուներ, որ նման զգայուն հարցը կլուծվի խաղաղ ճանապարհով։ Օրինակ, կառավարական զորքերը տեղաշարժվեցին միայն ամռանը։ Մի քանի ամիս նրանք փորձում էին, թեև անհաջող, արգելափակել ապստամբ վանականների հաղորդակցությունը մայրցամաքի հետ։ ցուրտ, զորքերը շարժվեցին դեպի Սումի ամրոց: Հետաքրքիր է, որ նետաձիգներից շատերը պարզապես գնացել են տուն: Այս համեմատաբար խաղաղ իրավիճակը պահպանվել է մինչև 1674 թ.
Հենց 1674 թվականին կառավարությունը պարզեց, որ Կոժևնիկովը, Սարաֆանովը և մյուս զինակից եղբայրները թաքնվել են վանքի պատերի հետևում։ Այդ ժամանակվանից սկսվեցին իրական հարձակումներ, որոնք ուղեկցվեցին զոհերով։ Կառավարությունը թույլ տվեց ակտիվ ռազմական գործողություններ, այդ թվում՝ վանքի պարիսպների գնդակոծում։
Իսկ 1675 թվականի դեկտեմբերին վանականները որոշեցին այլեւս չաղոթել թագավորի համար։ Ոչ բոլոր ապստամբներին դուր է եկել այս «նորամուծությունը», ուստի նրանցից ոմանք ստիպված են եղել ժամանակավորապես բանտարկվել վանական բանտում:
Սոլովեցկի ապստամբություն. արդյունքներ
Չնայած մշտական, շուրջօրյա պաշարմանը, ականապատումներին ու գնդակոծություններին, կառավարական զորքերը երբեք չեն կարողացել թափանցել վանքի պարիսպները։ 1677 թվականի հունվարին վանական Ֆեոկտիստը թողեց ապստամբներին և անմիջապես գնաց ցարական զորքերի մոտ։ Հենց նա մեզ ասաց, թե ինչպես աննկատ գաղտագողի ներս մտնել։
Փետրվարի 1-ի գիշերը հիսուն աղեղնավոր փոքրիկ գաղտնի անցքից (ջուր տանելու պատուհան) հանգիստ ներթափանցեցին վանքի չորանոց։ Հետո զինվորները բացեցին դարպասը և ներս թողեցին մնացած զորքերին։
Բակում 30 ապստամբներ փորձեցին ետ մղել հարձակումը, բայց ապարդյուն՝ մարտն անհավասար էր։ Հետաքրքիր է, որ մինչ օրս վանքի պատերից դուրս վանականներ գրեթե չեն մնացել. նրանցից ոմանք առանց թույլտվության դուրս են եկել տնից, իսկ ոմանք էլ վտարվել են։ Մի քանի հոգևորականներ բանտարկվեցին վանքում. նրանց ազատ արձակեցին կառավարական զորքերը:
Այսպիսով ավարտվեց Սոլովեցկի ապստամբությունը։ Արդյունքում մոտ 30 ապստամբ մահապատժի են ենթարկվել, իսկ մնացածները բանտ են ուղարկվել։
«Հիմնական առաջ մղող ուժՍոլովեցկի ապստամբության ժամանակ զինված պայքարի երկու փուլերում դա ոչ թե վանականներն էին իրենց պահպանողական գաղափարախոսությամբ, այլ գյուղացիներն ու Բելցիները՝ կղզու ժամանակավոր բնակիչները, ովքեր վանական կոչում չունեին: Բալթցիների մեջ կար մի արտոնյալ խումբ, որը հարում էր եղբայրներին և տաճարի վերնախավին: Սրանք վարդապետի և տաճարի երեցների (ծառայողների) և ստորին հոգևորականների ծառաներն են՝ սեքստոններ, սեքստոններ, հոգևորականներ (ծառայողներ): Բելցիների մեծ մասը բանվորներ և բանվորներ էին, ովքեր ծառայում էին ներքին վանքին և հայրենական տնտեսություններին և շահագործվում էին հոգևոր ֆեոդալների կողմից: «Վարձով» և «խոստումով», այսինքն՝ ձրի աշխատող աշխատողների մեջ, ովքեր երդվում էին «քավել իրենց մեղքերը աստվածահաճ աշխատանքով և ներում ստանալ», շատ էին «քայլող», փախած մարդիկ՝ գյուղացիներ։ , քաղաքաբնակներ, նետաձիգներ, կազակներ և յարիժեկներ։ Նրանք կազմում էին ապստամբների հիմնական կորիզը։
Վտարանդիներն ու անարգված մարդիկ, որոնցից կղզում մինչև 40 մարդ կար, պարզվեց, որ լավ «այրվող նյութ» են։
Աշխատավորներից բացի, բայց նրանց ազդեցության ու ճնշման տակ ապստամբությանը միացավ շարքային եղբայրների մի մասը։ Սա չպետք է զարմանալի լինի, քանի որ սևամորթ երեցներն իրենց ծագմամբ «բոլորը գյուղացի երեխաներ» էին կամ ծայրամասերից էին։ Սակայն ապստամբության խորանալուն պես վանականները, վախեցած ժողովրդի վճռականությունից, խզում են ապստամբությունը։
Ապստամբ վանական զանգվածների կարևոր պաշարը պոմերանյան գյուղացիությունն էր, աղի դաշտերի, միկայի և այլ արդյունաբերության աշխատողները, որոնք անցել էին Սոլովեցկի Կրեմլի պատերի պաշտպանության տակ»։ [Ֆրոմենկով 3 - 67]
«Այս առնչությամբ հատկանշական է երեց Պրոխորի վկայությունը. «Վանքի եղբայրները, ընդհանուր առմամբ երեք հարյուր հոգով, և ավելի քան չորս հարյուր բելցիներ, փակվեցին մենաստանում և նստեցին մեռնելու, բայց նրանք չեն. չեմ ուզում, որ պատկերներից որևէ մեկը կառուցվի: Եվ նրանք սկսեցին պաշտպանել գողությունը և կապիտալիզմը, այլ ոչ թե հավատքը: Եվ Ռազինովի ժամանակաշրջանում վանքը եկան ստորին քաղաքներից շատ կապիտոն վանականներ ու Բելցիներ, որոնք իրենց գողերին վտարեցին եկեղեցուց և իրենց հոգևոր հայրերից։ Այո՛, իրենց վանքում հավաքեցին մոսկովյան փախած աղեղնավորներին և դոն կազակներին և բոյար փախած ստրուկներին և զանազան պետական օտարերկրացիներին... և ամեն չարիքի արմատը հավաքվեց այստեղ՝ վանքում»։ [Լիխաչով 1 - 30]
«Ապստամբ վանքում ավելի քան 700 մարդ կար, այդ թվում՝ 400-ից ավելի ուժեղ համախոհներ կառավարության դեմ պայքարելու գյուղացիական պատերազմի մեթոդով։ Ապստամբներն իրենց տրամադրության տակ ունեին աշտարակների և ցանկապատերի վրա տեղադրված 990 թնդանոթ, 900 ֆունտ վառոդ, մեծ քանակությամբ ատրճանակներ և շեղբեր զենքեր, ինչպես նաև պաշտպանիչ սարքավորումներ»։ [Ֆրոմենկով 2 - 21]
Ապստամբության փուլերը
«Սոլովեցկի վանքում ապստամբությունը կարելի է բաժանել երկու փուլի. Զինված պայքարի առաջին փուլում (1668 - 1671) աշխարհականներն ու վանականները դուրս եկան Նիկոնի նորարարությունների դեմ «հին հավատքը» պաշտպանելու դրոշի ներքո: Այդ ժամանակվա վանքը ամենահարուստներից էր և տնտեսապես անկախ՝ կենտրոնից հեռավորության և բնական պաշարների հարստության շնորհիվ։
Վանք բերված «նոր սրբագրված պատարագի գրքերում» Սոլովկիի բնակիչները հայտնաբերել են «անաստված հերետիկոսություններ և չար նորարարություններ», որոնք վանքի աստվածաբանները հրաժարվել են ընդունել։ Կառավարության և եկեղեցու դեմ շահագործվող զանգվածների պայքարը, ինչպես միջնադարի բազմաթիվ գործողությունները, ստացավ կրոնական կերպարանք, թեև իրականում «հին հավատքի» պաշտպանության կարգախոսի ներքո պայքարում էին բնակչության դեմոկրատական խավերը. պետական և վանական ֆեոդալական-ճորտական ճնշումը. Վ.Ի.-ն ուշադրություն հրավիրեց խավարից ճնշված գյուղացիության հեղափոխական գործողությունների այս հատկանիշի վրա։ Լենինը։ Նա գրել է, որ «...քաղաքական բողոքի ի հայտ գալը կրոնական քողի տակ բոլոր ժողովուրդներին բնորոշ երեւույթ է, նրանց զարգացման որոշակի փուլում, եւ ոչ միայն Ռուսաստանին» (հատոր 4, էջ 228)»։ [Ֆրոմենկով 2 - 21]
«Ակնհայտ է, որ ի սկզբանե ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը հույս ուներ սովամահ լինել և վախեցնել վանքը՝ արգելափակելով սննդի և այլ անհրաժեշտ պարագաների առաքումը: Բայց շրջափակումը ձգձգվեց, և Վոլգայի մարզում և Ռուսաստանի հարավում գյուղացիական պատերազմ բռնկվեց Ս.Տ. Ռազինի գլխավորությամբ»։ [Սոկոլովա]
«1668 թվականին թագավորը հրամայեց պաշարել վանքը։ Սկսվեց զինված պայքար Սոլովկիի բնակիչների և կառավարական զորքերի միջև։ Սոլովեցկի ապստամբության սկիզբը համընկավ Վոլգայի մարզում բռնկվող գյուղացիական պատերազմի հետ՝ Ս.Տ. Ռազին»։ [Ֆրոմենկով 2 - 21]
«Կառավարությունը, ոչ առանց պատճառի, վախենում էր, որ իր գործողությունները կխռովեն ամբողջ Պոմորիեն և տարածաշրջանը կվերածեն ժողովրդական ընդվզման շարունակական տարածքի: Ուստի առաջին տարիներին ապստամբ վանքի պաշարումը կատարվում էր դանդաղ ու ընդհատումներով։ Ամռան ամիսներին ցարական զորքերը վայրէջք կատարեցին Սոլովեցկի կղզիներում, փորձեցին արգելափակել դրանք և ընդհատել կապը վանքի և մայրցամաքի միջև, իսկ ձմռանը նրանք ափ դուրս եկան Սումսկի ամրոց, և Դվինա և Խոլմոգորյան նետաձիգները, որոնք կառավարական բանակի մի մասը այս անգամ գնաց տուն։
Բաց ռազմական գործողությունների անցումը ծայրահեղ սրեց սոցիալական հակասությունները ապստամբների ճամբարում և արագացրեց մարտական ուժերի դուրսբերումը։ Այն վերջապես ավարտվեց Ռազինների ազդեցությամբ, որոնք սկսեցին վանք հասնել 1671 թվականի աշնանը»։ [Ֆրոմենկով 3 - 69]
«1667 - 1671 թվականների գյուղացիական պատերազմի մասնակիցները միացել են ապստամբական զանգվածին։ Վանքի պաշտպանության նախաձեռնությունն իրենց ձեռքն առան և սաստկացրին Սոլովեցկի ապստամբությունը։
Ապստամբությունը ղեկավարելու են եկել փախստական բոյար ճորտ Իսաչկո Վորոնինը, Կեմի բնակիչ Սամկո Վասիլիևը և Ռազինի ատամաններ Ֆ.Կոզևնիկովը և Ի.Սարաֆանովը։ Սկսվեց ապստամբության երկրորդ փուլը (1671 - 1676), որի ընթացքում կրոնական խնդիրները հետին պլան մղվեցին, և «հին հավատքի» համար պայքարելու գաղափարը դադարեց լինել շարժման դրոշը։ Ապստամբությունը ստանում է ընդգծված հակաֆեոդալական և հակապետական բնույթ՝ դառնալով Ս.Թ.-ի գլխավորած գյուղացիական պատերազմի շարունակությունը։ Ռազին. Ռուսաստանի ծայր հյուսիսը դարձավ գյուղացիական պատերազմի վերջին օջախը»։ [Ֆրոմենկով 2 - 22]
«Վանքից եկած մարդկանց «հարցական ելույթներում» հաղորդվում է, որ ապստամբության առաջնորդները և դրա մասնակիցներից շատերը «Աստծո եկեղեցի չեն գնում և չեն գալիս հոգևոր հայրերի մոտ խոստովանության, իսկ քահանաները. անիծել և հերետիկոսներ ու հավատուրացներ անվանել»։ Նրանց, ովքեր նախատում էին իրենց անկման համար, պատասխանում էին. «Մենք կարող ենք ապրել առանց քահանաների»: Պատարագի նոր սրբագրված գրքերը այրվել, պատռվել և խեղդվել են ծովում։ Ապստամբները «թողեցին» իրենց ուխտագնացությունը մեծ ինքնիշխանի և նրա ընտանիքի համար և այլևս չցանկացան լսել այդ մասին, իսկ ապստամբներից ոմանք խոսեցին թագավորի մասին «այնպիսի խոսքեր, որ սարսափելի է ոչ միայն գրելը, այլև նույնիսկ մտածելը. »: [Ֆրոմենկով 3 - 70]
«Նման գործողությունները վերջապես վախեցրին վանականներին ապստամբությունից: Նրանք մեծ մասամբ խզում են շարժումը և փորձում աշխատավոր ժողովրդին շեղել զինված պայքարից, բռնել դավաճանության ճանապարհը և դավադրություններ կազմակերպել ընդվզման ու նրա առաջնորդների դեմ։ Միայն «հին հավատքի» մոլեռանդ ջատագովը՝ աքսորված Նիկանոր վարդապետը, մի բուռ հետևորդներով հույս ուներ չեղարկել Նիկոնի բարեփոխումը զենքի օգնությամբ մինչև ապստամբության ավարտը։ Ժողովրդական առաջնորդները վճռականորեն վարվեցին դիվերսիոն գործունեությամբ զբաղվող ռեակցիոն վանականների հետ. ոմանց բանտարկեցին, մյուսներին վտարեցին բերդի պարիսպներից այն կողմ։
Պոմերանիայի բնակչությունը կարեկցում էր ապստամբ վանքին և մշտական աջակցություն էր ցուցաբերում մարդկանցով և սնունդով։ Այս օգնության շնորհիվ ապստամբները ոչ միայն հաջողությամբ հետ մղեցին պաշարողների հարձակումները, այլև համարձակ արշավանքներ կատարեցին, որոնք բարոյալքեցին կառավարական հրացանակիրներին և մեծ վնաս հասցրին նրանց»։ [Ֆրոմենկով 2 - 22]
«Սոլովկիի ողջ քաղաքացիական բնակչությունը զինված և կազմակերպված էր ռազմական ձևով՝ բաժանված տասնյակների և հարյուրների՝ համապատասխան հրամանատարներով։ Պաշարվածները զգալիորեն ամրացրել են կղզին։ Նավամատույցի շրջակայքի անտառը կտրեցին, որպեսզի ոչ մի նավ աննկատ չմոտենա ափին ու ընկնի բերդի հրացանների կրակակետը։ Նիկոլսկի դարպասի և Կվասոպարեննայա աշտարակի միջև պատի ցածր հատվածը բարձրացվել է փայտե պատշգամբներով մինչև պարսպի այլ հատվածների բարձրությունը, կառուցվել է ցածր Կվասոպայրեննայա աշտարակ, իսկ Չորացման պալատի վրա կառուցվել է փայտե հարթակ (գլան): ատրճանակներ տեղադրելու համար. Այրվել են վանքի շրջակայքի բակերը, որոնք թշնամուն թույլ են տվել գաղտնի մոտենալ Կրեմլին և բարդացնել քաղաքի պաշտպանությունը։ Վանքի շուրջ այն դարձել է «հարթ և հարթ»։ Այն վայրերում, որտեղ հնարավոր հարձակում է եղել, մեխերով տախտակներ են գցել ու ամրացրել։ Կազմակերպվել է պահակային ծառայություն։ Յուրաքանչյուր աշտարակի վրա հերթափոխով 30 հոգուց բաղկացած պահակ էր տեղադրվել, իսկ դարպասը հսկում էր 20 հոգանոց թիմը։ Զգալիորեն ամրապնդվել են նաև վանական պարսպի մոտեցումները։ Նիկոլսկայա աշտարակի դիմաց, որտեղ ամենից հաճախ անհրաժեշտ էր լինում հետ մղել թագավորական նետաձիգների հարձակումները, խրամատներ էին փորվում և շրջապատված հողե պարսպով։ Այստեղ նրանք տեղադրեցին հրացաններ և կառուցեցին սողանցքներ: Այս ամենը վկայում էր ապստամբության ղեկավարների մարտական լավ պատրաստվածության, պաշտպանական կառույցների տեխնոլոգիային ծանոթ լինելու մասին»։ [Ֆրոմենկով 3 - 71]
«Գյուղացիական պատերազմի ճնշումից հետո Ս.Թ. Ռազինի կառավարությունը վճռական գործողություններ ձեռնարկեց Սոլովեցկի ապստամբության դեմ։
1674 թվականի գարնանը Սոլովկի ժամանեց նոր նահանգապետ Իվան Մեշչերինովը։ Նրա հրամանատարության տակ են անցել մինչև 1000 նետաձիգ և հրետանի։ 1675 թվականի աշնանը նա զեկուցագիր ուղարկեց ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին՝ նկարագրելով պաշարման ծրագրերը։ Աղեղնավորները փորել են երեք աշտարակների տակ՝ Սպիտակ, Նիկոլսկայա և Կվասոպարեննայա։ 1675 թվականի դեկտեմբերի 23-ին նրանք հարձակում գործեցին երեք կողմից՝ որտեղ թունելներ կային, ինչպես նաև Սուրբ դարպասի և Սելդյանայա (Արսենալ) աշտարակի կողմից։ «Ապստամբները նույնպես ձեռքերը ծալած չեն նստել։ Փախստական դոն կազակների՝ ռազմական գործերում փորձառու Պյոտր Զապրուդայի և Գրիգորի Կրիվոնոգի գլխավորությամբ վանքում ամրություններ են կառուցվել։
1674-ի և 1675-ի ամառ-աշուն ամիսներին։ Վանքի պարիսպների տակ թեժ մարտեր են սկսվել, որոնցում երկու կողմերն էլ մեծ կորուստներ են կրել»։ [Ֆրոմենկով 2 - 23]
1668 թվականի հունիսի 22-ին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով նետաձիգները Իգնատիուս Վոլոխովի գլխավորությամբ իջան Սոլովեցկի կղզում։ Նպատակը մեկն էր՝ կոտրել ապստամբ վանականներին և ստիպել նրանց ընդունել Նիկոն պատրիարքի բարեփոխումները։ Այսպես սկսվեց Սոլովեցկի 8-ամյա նիստը.
Պատճառների մասին
Այսօր դժվար է միանշանակ պատասխան տալ, թե ինչու են Սոլովեցկի վանականները հրաժարվել ընդունել նոր հավատքը։ Կամ այն պատճառով, որ բարեփոխիչ Նիկոնը եղել է Անզերսկու Ելեազարի լավագույն աշակերտը, կամ Սոլովեցկի վանքի նախկին բանտարկյալ Արսենի հույնի պատճառով, ով դարձել է. աջ ձեռքՆիկոնա? Կամ գուցե վանականները չկարողացան ներել Նիկոնին Ֆիլիպի մասունքները վանքից վերցնելու համար: Անշուշտ, կային բազմաթիվ այլ պատճառներ, թե ինչու տաճարի երեցների խորհուրդը որոշեց կնքել 1657 թվականին Նիկոնի կողմից ուղարկված պատարագի գրքերը վանքի գանձարանում և շարունակել օգտագործել հին գրականությունը ծառայությունների ժամանակ: Վանականները մեկից ավելի խնդրանքներ կգրեն թագավորին խնդրանքներով. «Մի հրամայիր, պարոն, խախտել ավանդույթները»: Վերջիններից մեկին պատասխանելու փոխարեն՝ որպես վանահայր վանք կուղարկվի բարեփոխումների կողմնակից Ջոզեֆին, որը, սակայն, կվտարվի։ Երբ Սոլովկիի բնակիչները ռեկտոր ընտրեն Նիկանոր վարդապետին, իշխանությունները կհասկանան, որ Սոլովկիում ապստամբություն է հասունանում։
Ապստամբների բնակավայր
17-րդ դարի սկզբին Սոլովեցկի վանքը ռազմական ամրոց էր՝ հետ մղելու անբարյացակամ հարևանների, հիմնականում շվեդների հարձակումները։ Բացի այն, որ վանքի պարիսպները կատարելապես ամրացված էին, վանքն ուներ տպավորիչ զինանոց՝ 65 թնդանոթ, 14 արկեբուս և բավարար քանակությամբ մուշկետներ, ատրճանակներ, ատրճանակներ, կարաբիններ, նիզակներ, թուրեր և եղեգներ։ Ի դեպ, վանականներն իրենք ունեին ռազմական հմտություններ, ուստի կարող էին հաջողությամբ հետ մղել թշնամու հարձակումները։ Վանքն ինքն ուներ բավարար պաշար, պաշարումը նույնպես չէր կարող վախեցնել Nightingale ժողովրդին: Այդ ժամանակ կարծես թե դժգոհ մարդիկ Սոլովկի էին փախել ոչ միայն Ռուսաստանից եկեղեցական բարեփոխում, բայց և ընդհանրապես դժգոհ, և, ինչպես գիտենք, մեր երկիրը երբեք նմանների պակաս չի զգացել։ Երեք հարյուր վանականների ջոկատը համալրվեց փախած նետաձիգներով, դոն կազակներով, փախած ճորտերով ու գյուղացիներով։
Մոսկովյան զորքերի կղզի ժամանելու պահին վանքի բնակիչների ընդհանուր թիվը, ըստ որոշ աղբյուրների, մոտ 700 մարդ էր, ուստի դժվար թե Վոլոխովի ջոկատը, որը բաղկացած է հարյուրավոր նետաձիգներից, կարողանար։ բերդը փոթորկելով վերցնել՝ ամենաշատը նվաճելու նրանց փորձերը մեծ ամրոցՀյուսիսային Եվրոպան դատապարտված էր ձախողման. Այլ բան չէր մնում անել, քան պաշարման դիմելը։ Այնուամենայնիվ, առաջին տարիներին մայրաքաղաքի զինվորները և նրանց ղեկավարությունը այնքան էլ նախանձախնդիր չէին. վանքը պաշարվում էր միայն ամռանը, մինչդեռ ձմռանը ոմանք գնում էին Սումիի բանտ, մյուսները գնում էին տուն: Նույնիսկ 1672 թվականի ամռանը մոսկովյան նետաձիգների ղեկավար Կլեմենտի Իվլևի ժամանումով և ջոկատի թվաքանակի աճով մինչև 725 մարդ, իրավիճակը առանձնապես չփոխվեց։ Մոսկվայի իշխանությունները դեռ հույս ունեն հարցի խաղաղ ելքի վրա. ցարը արգելել է թնդանոթային կրակ բացել վանքի պատերի վրա և երաշխավորել ներողամտություն յուրաքանչյուր ապստամբի համար, ով խոստովանել է:
Իրավիճակի սրում
Մինչդեռ նրանք, ովքեր հանդես են գալիս «խաղաղ կացության» օգտին, ինքնակամ կամ բռնի կերպով լքում են վանքը։ 1673 թվականին վանքում մնացել է 500 մարդ, ովքեր որոշել են գնալ մինչև վերջ։ Թերևս դանդաղ պաշարումը տևեր ոչ թե 8 տարի, այլ շատ ավելի երկար, եթե Մոսկվայի իշխանությունները տեղեկություն չստանային, որ ապստամբ վանքում ապաստան են գտել պարտված Ռազին ջոկատների մնացորդները, այդ թվում՝ ատամաններ Կոժևնիկովը և Սարաֆանովը։ Վոյևոդ Իվան Մեշչերինովին ուղարկում են Սոլովկի՝ ապստամբների դեմ ռազմական գործողություններն ակտիվացնելու հրամանով, այդ թվում՝ վանքի պատերի վրա կրակ բացելու թույլտվություն ստանալու համար։ Այս ամբողջ ընթացքում վանականները շարունակեցին հիշել ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին իրենց աղոթքներում, բայց 1675-ի հունվարին որոշում կայացվեց, որը նշանակում էր ամբողջական խզում կառավարության հետ. վանականները դադարեցին աղոթել «Հերոդ» ցարի համար: Նրանք, ովքեր համաձայն չեն, բանտարկված են վանական բանտում:
Մի լքեք կղզին:
1674 թվականի հոկտեմբերի վաղ ցուրտը ստիպեց Մեշչերինովին նահանջել. զորքերը ձմռանը տեղափոխվեցին Սումի ամրոց: Ձմռանը Ստրելցիների բանակը կրկնապատկվում է: Նահանգապետի անվճռականությանը դրդում է ցարից ստացված հաղորդագրությունը. «...Եվ եթե դու, Իվան, Սոլովեցկի կղզուց ես, առանց մեր Մեծ Ինքնիշխանի հրամանի, այսուհետ կիջնես, և դրա համար քեզ կտրվի։ մահապատիժը...»: 1675 թվականի ամռանը Մեշչերինովը սկսեց լրջորեն կատարել ցարի հրամանները. վանքի պատերը շրջապատված էին նետաձիգների մարտկոցներով, որոնք սկսեցին խարխլել աշտարակները: Որոշում է կայացվում ձմեռ չմեկնել և պաշարումը շարունակել։ Վանականները հուսահատ դիմադրում են. նրանք հետ են կրակում, արշավանքներ են անում՝ արգելափակելու ականները: Միայն 1675 թվականի հունիսի 4-ից հոկտեմբերի 22-ը պաշարվածների թվում եղել է 32 սպանված և 80 վիրավոր։ 1676 թվականի ձմռանը Մեշչերինովը հուսահատ փորձ արեց հարձակվել մենաստանի վրա - արդյունքում 36 նետաձիգ մահացավ, մինչդեռ վանքի պարիսպները դեռևս անառիկ էին: Կա վարկած, որ մինչ այս ապստամբների մեջ վանականներ գրեթե չեն մնացել. նրանք կամ լքել են վանքը, կամ ապստամբների կողմից բանտարկվել են վանքի բանտում։
Անհայտ է, թե ինչ աստիճանի հուսահատության կարող էր հասնել կուսակալը և որքա՞ն կտևեր պաշարումը, եթե չլիներ անսպասելի «բախտը» ի դեմս հեռացող վանական Թեոկտիստոսի։ Նա Մեշչերինովին հայտնում է, որ վանք մտնելն այնքան էլ դժվար չէ, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից։ Դուք պետք է անցնեք Օնուֆրիևսկայա եկեղեցու խրամատը և մագլցեք պատուհանի միջով Սպիտակ աշտարակի չորացման դարակի տակ, նախապես ապամոնտաժելով դրա մեջ գտնվող աղյուսները: Ավելի լավ է դա անել մեկ ժամ առաջ, երբ այն կսկսի լույս ստանալ, քանի որ հենց այդ ժամանակ է, որ աշտարակի և պատի պահակները կփոխվեն և կմնա միայն մեկ պահակ: Ֆեոկտիստը համաձայնում է ուղեցույց դառնալ։ Փետրվարի 1-ի ձյունառատ գիշերը (հունվարի 22, հին ոճ) հիսուն նետաձիգներ՝ Ստեփան Կելինի գլխավորությամբ, հասնում են թանկարժեք պատուհանին, ապամոնտաժում են աղյուսները, չորացման խցիկի միջով հասնում վանքի դարպասներին և բացում դրանք։ Քնած պաշտպաններն անմիջապես չեն հասկանում, թե ինչ է կատարվում՝ նրանցից 30-ը մտնում են մարտ, բայց անմիջապես մահանում են։ Անառիկ վանքը գրավվել է։
Կոտորած
Նահանգապետի և նետաձիգների կատաղությունը, հոգնած կրկնվող անհաջողություններից, թվում էր, թե սահմաններ չուներ։ Վանքի 60 պաշտպաններից 28-ը մահապատժի են ենթարկվել անմիջապես, որոնցից Սամկո Վասիլիևն ու Նիկանորը, մնացածը՝ ավելի ուշ։ Ապստամբներին կախեցին, կողոսկրերով բարձրացրին կեռիկներ, այրեցին, խեղդեցին սառցե անցքերում, քառատեցին, կապեցին ձիու պոչերին և թույլ տվեցին սահել։ Այնուամենայնիվ, ինչպես գրված է «Սոլովեցկի հայրերի և տառապողների պատմությունում», «երանելի տառապանքները ուրախությամբ ոռնում էին կույսի պարանի մեջ»: Արդյոք «հավատուրացները» կարողացան ուրախությամբ ընդունել նահատակությունը, թե ոչ՝ հայտնի չէ։ Ողբերգական իրադարձություններից ընդամենը մեկ շաբաթ անց ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը հանկարծամահ եղավ ծանր հիվանդությունից։ Վանքը ճակատագրական դարձավ նաև նահանգապետ Մեշչերինովի համար. «իր լիազորությունները գերազանցելու համար» ձևակերպմամբ, նոր ցար Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի հրամանագրով նա բանտարկվեց Սոլովեցկի բանտում:
