ಮನೆ ಪಲ್ಪಿಟಿಸ್ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು

ಪಲ್ಪಿಟಿಸ್

ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು

ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸಂವಹನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಜ, ಅದರ ಸಾರವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು "ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: ವಾಸನೆ, ಮುಖ (ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆಗಳ ಆಕಾರ), ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ, ಎತ್ತರ, ದೇಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ, ನಡಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿವರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ- ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದ ಸಂಪರ್ಕ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅನುಪಾತವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತ ತುಟಿಗಳು ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಕೊಬ್ಬಿದ ತುಟಿಗಳು - ಲೈಂಗಿಕತೆ; ತೆಳುವಾದ ತುಟಿಗಳು - ಕೋಪ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗ- ಬಾಹ್ಯ ಡೇಟಾವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆ" ಅನುಪಾತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಗ್ರಹಿಕೆ-ಅಸೋಸಿಯೇಟಿವ್ ಮೋಡ್ಬೌ - ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ.
ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಂಯೋಜಕ ವಿಧಾನ- ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಆಯ್ಕೆಯು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು;
ವಿಷಯದ ಅರಿವು;
ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು;
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಗುಂಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ (ಗುಣಲಕ್ಷಣ);
ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ (ಕಾರಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣ);
ಮೊದಲ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಪಾತ್ರ.

2) ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಗುಂಪು ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗ:

ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಪರಿಣಾಮ - ಮೊದಲ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ;
ನವೀನ ಪರಿಣಾಮ - ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿವಿಶೇಷ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ;
ಪ್ರಭಾವಲಯ ಪರಿಣಾಮ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ;
ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅವನ ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ - ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ;
ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ವರ್ತನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು;
ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ - ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ;
ಪ್ರೇರಕ ದೋಷಗಳು: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು - ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವುದು;
ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅತಿಯಾದ ಅಂದಾಜು - ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ;
ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪಿಗೆ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ "ಹೊಂದಾಣಿಕೆ";
ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ದೋಷಗಳು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಮನೋಭಾವದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಂಡದ ಆಟದ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿರಬೇಕು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂವಹನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬನು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂವಹನ ಪಾಲುದಾರನ ಚಿತ್ರದ ಸಮಗ್ರ ರಚನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಹನ ಪಾಲುದಾರರ ತಪ್ಪಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಎರಡೂ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು.

ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ತಡೆಗೋಡೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ತಂದ ಅಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ, ಆಶಾವಾದಿ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿ. ಪರಸ್ಪರರ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ತಪ್ಪಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ "ಭಯ" ದ ತಡೆ. ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಒಂದೇ ಒಂದು ದಾರಿ ಇದೆ. ಶಾಂತವಾಗಿ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪದರಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ನಿಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ). ಅಂತಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತದನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದಿದೆಯೇ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅಂತಹ ತಡೆಗೋಡೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಸಾಮಾಜಿಕತೆ.

"ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ" ತಡೆಗೋಡೆ. ನೀವು ವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಿಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ತಪ್ಪಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಹಿತಕರ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಈಗ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು
ಪ್ರಕರಣ? ನೀವು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆ ಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ. ಅದರ ನಂತರ, ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ. "ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್" ನ ತಡೆಗೋಡೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಕೆಲವು ಜೀವನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ."
ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ "ವಯಸ್ಸು" ತಡೆಗೋಡೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಸಂವಹನ: ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ (ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮಗು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ), ವಿವಿಧ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ ಯುವಕರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಕುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ. ನಾವು
ಅಂತಹ ತಡೆಗೋಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಅವನ ಅಂತರ್ಗತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. A. T. ಬೆಕ್ ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರಿವಿನ ಮಾದರಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಕೀಮಾಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯೋಜನೆಗಳು ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳಂತೆ, “ಕಲ್ಪನಾ ಕನ್ನಡಕ” ಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅನುಭವಿ ಘಟನೆಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅರಿವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವನು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ, ಕೆರಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಿತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರ ಕಡೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವರ್ತನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಜಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಎಂಟು ವಿವರಿಸಿದರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳುಜನರ ಉತ್ತಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಲು ಅವಶ್ಯಕ.

1) ಅನುಭವ. ಜನರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸನ್ನು (30 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ತಲುಪುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಅನುಭವದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುವಕರು ಜನರನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೀಮಿತ ಅನುಭವದ ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು "ಮುದುಕ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ" ಎಂಬಂತಹ ಅಪಕ್ವ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತವಾದ ಕ್ಲೀಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಅಥವಾ "ವಿಲಕ್ಷಣ".

ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ - ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೂ - ನಾವು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಲವಾದ ಅನುಭವದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

2) ಹೋಲಿಕೆ. ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಹೋಲುವಂತಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವವರು ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕನ ಕಲ್ಪನೆಯ ದ್ರವತೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಳಕೆಯಾಗದ ಅನುಭವದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೀಸಲುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

3) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ವೆರ್ನಾಯ್ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರೇಟ್ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರೇಟರ್‌ಗಳು ಅವರು ರೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನುಭವವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ,
ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಾರಣ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ನಡುವೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.

4) ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ನಮ್ಮದೇ ಸೋಗು ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆ, ನಮ್ಮದೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ತೀರ್ಪುಗಳುಜನರ ಬಗ್ಗೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕುರುಡುತನ ಮತ್ತು ದೋಷವು ಇತರರ ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಚಮತ್ಕಾರವು ಇತರ ಜನರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಕನು ಇತರ ಜನರ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

5) ತೊಂದರೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನರು ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನೇರವಾದ ಮನಸ್ಸು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿಂತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ... ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳು ಫೌಸ್ಟ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ; ಮತ್ತು ಫೌಸ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

6) ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ. ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದವರು ಕಡಿಮೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಅವರು ಬಹಿರ್ಮುಖಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಮುಖಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

7) ಸೌಂದರ್ಯದ ಒಲವುಗಳು. ಸೌಂದರ್ಯದ ಒಲವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಗುಣವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಅಭಿಜ್ಞರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ... ಸೌಂದರ್ಯದ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೆಲವು ಆಭರಣಗಳಂತೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ.

8) ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಈ ಗುಣಮಟ್ಟ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂದರ್ಶಕನು ಅಂತಹ “ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು” ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಎಂದಿಗೂ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗದಂತೆ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಪರ ಆದರೆ ಸಂಯಮದಿಂದ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬೇಸರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮತೋಲನವು ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತ್ವರಿತ, ಬಹುತೇಕ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ, ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಕಾರ್ಯಾಚರಣಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗಿಂತ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಳವಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುಂಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಂತೆ ಅವರಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪೈಶಾಚಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೇಮ್ಸ್ ಬರೆದರು, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಜನರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಯಾರೂ ತಿರುಗದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಪದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ, ಈ ಹಿಂಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹತಾಶತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಜ್ಞರೊಬ್ಬರ ಈ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸತ್ಯವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ತಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆಯುವ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಇದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು ಯಾವುವು?

ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.ಜನರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಧರಿಸಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವ-ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂಚ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋಟದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಇದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರನ್ನು ಸಭ್ಯರೆಂದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು) .

ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮೆಮೊರಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಡೇಟಾ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಜೀವನ ಅವಲೋಕನಗಳು, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಲ್ಟನ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಂತಹದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ: ಈ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನೋಟದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸೂಚ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಟ್ರಿಪಲ್ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜನರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಿತ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರದ ತ್ವರಿತ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ (ಊಹಿಸುವ) ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಜನರ ನಡುವೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಕೃತ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ.

ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಮುಂದಿನ ಸತ್ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಣಾಮ.ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ, ಗ್ರಹಿಸುವವರಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವನ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಇದರ ಸಾರ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಭಾವಲಯ ಪರಿಣಾಮ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವು ತರುವಾಯ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಫಿಲ್ಟರ್ (ಹಾಲೋ) ಆಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಸುವವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ). ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುವವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಜನರ ಸಭೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಈ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರರ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ).

ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಲೋ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಜನರ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪೂರ್ವ ಟ್ಯೂನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ನವೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮ.ಇದು ಮೊದಲನೆಯದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಡೆದ ಕೊನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ. ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ (ಮೊದಲ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂತರದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಶಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೂಗಬಹುದು. ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಎರಡೂ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು - ಪ್ರೈಮಸಿ ಎಫೆಕ್ಟ್ (ಹಾಲೋ) ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮ - ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸ್ಮರಣೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.

ಪರಸ್ಪರರ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಏನು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಗ್ರಹಿಸಿದದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಗ್ರಹಿಸುವವನು ಮೊದಲು ಏನು ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು "ಓದುತ್ತಾನೆ" ಇದು. ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನೋಟದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೈ ಚಲನೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಸುವವರ ಗಮನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ - ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಈ ಕ್ಷಣಸಮಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಢಪಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದೆ. ಅವರು ಸ್ಪೀಕರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ, ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, 30 ರಿಂದ 50% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಭಾಷಣಕಾರನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (50% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೋಷಗಳು).

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಅಸಡ್ಡೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಅಸಮಾಧಾನ, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸರಿಯಾದತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂತರ-ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಮೇಲಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ:

1. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ. IN ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅಂಶ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ಕೈಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ತುಟಿಗಳ ಆಕಾರ, ಗಲ್ಲದ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಆಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಬಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಘಟನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬಾಹ್ಯ ನೋಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (ಕಲಾವಿದರು - ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ವೈದ್ಯರು - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ) .

2. ಭಾವನಾತ್ಮಕ.ಇಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನವೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೀತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಹಿಕೆ-ಸಹಕಾರಿ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾದ ನಟರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾದವರು: ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಹಕಾರಿ.ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಅಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳ ಜನರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಇತ್ಯಾದಿ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು:

A. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಗಂಭೀರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿ. ಅನುಗುಣವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು: ಕಲಿಕೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಜನರ.

ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ, ಒಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ, ರಜೆಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳೆಂದರೆ:

1. ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ:

ಎ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು,

ಬಿ) ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು,

ಸಿ) ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು,

ಡಿ) ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ವೀಕ್ಷಕನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ವರ್ತನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಏನಿದೆ? ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ ... "

ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಗಮನಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗರು ಅಸಭ್ಯರು," "ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು."

ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೊದಲು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕಾಲಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಕೆಲವು ಜನರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅಥವಾ ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ "ಸಿದ್ಧ" ತೀರ್ಪು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬದಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಕೆಳಗಿನ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ:

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬದ್ಧ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ.

ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಪ್ಪಾದ ವಿವರಣೆಯು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಸಮಾನವಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿರುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

INಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುಂಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಾವಯವ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಂತೆ ಅವರಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಪೈಶಾಚಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೇಮ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಜನರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಯಾರೂ ತಿರುಗದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಆಗ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೇವೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ಹತಾಶೆ, ಇದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿಂಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹತಾಶತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗದಂತೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಜ್ಞರೊಬ್ಬರ ಈ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸತ್ಯವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯು ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ತಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆಯುವ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಅಲ್ಲ

ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಗಳು ಯಾವುವು?

ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.ಜನರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂಚ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋಟದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಇದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರನ್ನು ಸಭ್ಯರೆಂದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು) .

ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರದ ತ್ವರಿತ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪಾದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ (ಊಹಿಸುವ) ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಜನರ ನಡುವೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಕೃತ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಲೋ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಜನರ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪೂರ್ವ-ಶ್ರುತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ನವೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮ.ಇದು ಮೊದಲನೆಯದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಡೆದ ಕೊನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ. ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ (ಮೊದಲ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂತರದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಶಾಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೂಗಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ 1. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದೆ. ಅವರು ಸ್ಪೀಕರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ, ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, 30 ರಿಂದ 50% ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಜನರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (50% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೋಷಗಳು).

ಮೇಲಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ:

1. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ.ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅಂಶ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನ ಕೈಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ತುಟಿಗಳ ಆಕಾರ, ಗಲ್ಲದ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಆಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಅಂಶಗಳಾಗಿ (ಬಾಹ್ಯ ನೋಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಘಟನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (ಕಲಾವಿದರು - ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ವೈದ್ಯರು - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ) .

■ನೋಡಿ:: ಬೊರಿಸೊವಾ ಎ.ಎ.ಮಾತಿನ ಧ್ವನಿಯ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - 1989. - ಸಂಖ್ಯೆ 1.

2. ಭಾವನಾತ್ಮಕ.ಇಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ನವೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೀತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

3. ಗ್ರಹಿಕೆ-ಸಹಕಾರಿ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾದ ನಟರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕಾದವರು: ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು.

4. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಹಕಾರಿ.ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳ ಜನರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಇತ್ಯಾದಿ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.

ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ, ಒಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ, ರಜೆಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಉಳಿದವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

1. ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ:

ಎ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು,

ಬಿ) ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು,

ಸಿ) ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು,

ಡಿ) ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

2. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ವೀಕ್ಷಕನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ವರ್ತನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಏನಿದೆ? ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ ... "

3. ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಗಮನಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮನೋಭಾವವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗರು ಅಸಭ್ಯರು," "ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು."

4. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೊದಲು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕಾಲಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಕೆಲವು ಜನರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅಥವಾ ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ "ಸಿದ್ಧ" ತೀರ್ಪು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

5. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು.

6. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕೊರತೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬದಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಕೆಳಗಿನ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ:

1. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಬದ್ಧ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ.

3. ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಪ್ಪಾದ ವಿವರಣೆಯು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ, ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂಭವನೀಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿರುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ

ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣ.ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುಂಪನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆ (ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (§ 3) ವಿವಿಧ ಮೈಕ್ರೊಗ್ರೂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ - ಡೈಯಾಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಯಾಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ನಾವು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳುಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರನ್ನು ವ್ಯವಹಾರದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಜನರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಈ ವರ್ತನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಯು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಅವರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟಕರ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ

ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಜನರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಕಾರಣ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಅನ್ಯಾಯದ, ನಿರ್ದಯ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವರ್ತನೆ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ನಂಬುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು.

ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ:

1. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ತರಬೇತಿಯಂತಹ ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

2. ಜನರು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

3. ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರ ನೇರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು.

4. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವರು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರ ಕಡೆಗೆ ಇತರ ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ (ಅಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಜನರು).

ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಆತಂಕ) ಉಂಟಾಗುವ ಆತಂಕದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಆತಂಕದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆತಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು.

ಇಂಟ್ರಾಗ್ರೂಪ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ (ಚಿತ್ರ 83). ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಹತಾಶತೆಯ ಸಂಘರ್ಷಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೃಪ್ತಿಕರ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಲ್ಲ

ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ವಿರುದ್ಧ: ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ದಂಪತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು: ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ.

ಎರಡನೆಯ ವಿಧವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಂಘರ್ಷ,ಪಾಲುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತ (ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ) ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಾನವಾದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಕ್ಕಿ. 83. ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಗುಂಪು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ವಿಧಗಳು

ನೊಗೊ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ತನೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಹ ನಂಬಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಮೂರನೆಯ ವಿಧದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷವು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ (ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ದ್ವಂದ್ವ) ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರನಿಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಚಿತ್ರ 84 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸಹಜ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹತಾಶೆ.ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಹತಾಶೆಯು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತಾಶೆಯು ನಿರಾಶೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರೂ ಹತಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಹತಾಶೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಯು ವಿವಿಧ ಜನರುಹತಾಶೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಹಿಂಜರಿತ (ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಇಳಿಕೆ) ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹತಾಶೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವೇಗವು ಬಲವಾದ ಅತೃಪ್ತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಬಿಂದುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 84. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು, ಅವನಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಘನ ವಕ್ರರೇಖೆಯು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಕೆಯ ಬಲವಾಗಿದೆ; ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಸಾಲು - ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿರಿ. X ಎಂಬುದು ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಚಲಿಸುವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ.

ಗುರಿಯನ್ನು ಅವನ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 40 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರು ಆರ್. ಬಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಡೆಂಬೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹತಾಶೆಯ ಪರಿಣಾಮದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸುಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ದಿನ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಆಟಿಕೆಗಳ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.

ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುರ್ಚಿಗಳಿಲ್ಲದ ಟೇಬಲ್, ಟೆಲಿಫೋನ್ ರಿಸೀವರ್ - ಟೆಲಿಫೋನ್ ಸೆಟ್ ಇಲ್ಲದೆ, ದೋಣಿ - ನೀರಿಲ್ಲದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಟಿಕೆಗಳ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಡಿದರು, ಕಾಣೆಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಯೋಗದ ಎರಡನೇ ದಿನ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. ನಿನ್ನೆ ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಟವಾಡಿದ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡವು, ಪ್ರಯೋಗದ ಮೊದಲ ದಿನ ಮೊದಲು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಗೆ. ಈ ಕೊಠಡಿಯು ಈಗ ಮಕ್ಕಳು ನಿನ್ನೆ ಆಡಿದ ಅದೇ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರವುಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹಳೆಯದರಿಂದ ದುಸ್ತರ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ತಂತಿ ಜಾಲರಿ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ವರ್ತನೆಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಅವರ ಗುಂಪು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಡುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಪೂರ್ಣ ಆಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಆಟಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು. ವಯಸ್ಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದರು. ಒಂದು ಮಗು, ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಬಲೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಕೈಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಮೂರನೆಯದು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯ ಆಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ವಸ್ತುವು ಅವನ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ"ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುವು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬೇರೊಬ್ಬರು.

ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಂಟ್ರಾಗ್ರೂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ, ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಖಿನ್ನತೆ, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಸಮಾಧಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇರಿದ ಜನರು

ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು.

ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವು ಸ್ವತಃ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಮುಂದಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ನಿರಾಸಕ್ತಿ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ನಂತರ ಅದರ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಟಿತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ a 1. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಪಿನ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ.

1. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಭಾವದ ದ್ವಂದ್ವತೆ.

2. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಪಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು.

3. ಧನಾತ್ಮಕ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್‌ಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಗುಂಪು.

4. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿ ಗುಂಪು.

5. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಗುಂಪು.

6. ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗುಂಪು.

ಇತರ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ: ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ವೃತ್ತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ನಾನು" - ಸ್ವಯಂ-ಸ್ವೀಕಾರದ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಯಸ್ಸಾದಷ್ಟೂ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ದೃಢಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರನಾಟಕಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು" ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಚಿತ್ರಣ - ಅವು ಆಧರಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳುಇದು ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಾಹ್ಯ, ಗೋಚರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತನಗೆ ತಾನೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರದ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಆ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ "ನಾನು" ಚಿತ್ರದ ಈ ಅಂಶಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲವಾಗುತ್ತವೆ.

ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಡಚಣೆಗಳು ನನ್ನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ - ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿರಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಯದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗದ ಕಾರಣಗಳು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸದ ವಿವಿಧ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಕೆಲವು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಅದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು "ಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ" ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅನುಭವಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವ " ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳು"ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಯಸದ ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೃದುತ್ವ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಭಾವನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮನ್ನು.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಇತರ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ "ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಇದರರ್ಥ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ವಿಧಾನವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಜನರ ಸಾಕಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ "ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಯತ್ನ" ದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನವು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಮಯ, ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ಅರಿವು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ, ಅವನು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ.

ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ರಕ್ಷಣೆ"ನಾನು". ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮುಖಾಂತರ ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಷಯವು ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವಯಾವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆಆತಂಕ ಅಥವಾ ಭಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಅಂತಹ "ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ" ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ನಮ್ಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ನೋವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲು, ಈ ಆಕರ್ಷಕ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಳು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವಳು ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರಾತಂಕದ ಪುರುಷರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಕಪಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ತನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಯಾರಿಂದಲೂ ಅವಳು ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ - ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆತುಹೋದಾಗ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದನ್ನು ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳ ಹೊಸದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. , ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ನಗುವುದು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಕೋಪದ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ "ನಾನು" ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳುನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಹಿತಕರ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಖಾಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾವತಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪಾವತಿಸುವ ಬೆಲೆಯು ಅಸಮರ್ಪಕ, ವಿಕೃತ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಬೇರೂರಿರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಚಿಂತನೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮಗಳು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದರಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಾವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೋಲಿಷ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಂಡ್ರೆಜ್ ಮಾಲೆವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹಗೆತನ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಯಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆ ಅಗತ್ಯ, ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ತನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸಂ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇತರರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು:

ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್‌ನ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಾಗ, ಅವನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಿರಂತರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತೋರುವ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. .
ಒಬ್ಬ ಮತ್ತು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆದ ಜನರನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅವರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಜನರು ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜಗತ್ತುಮತ್ತು ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮೂಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಗೆತೀವ್ರತೆ. ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಸಂ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಳೀಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕುರುಡು ಸಲ್ಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆ ಎಂದರೆ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಧರ್ಮಾಂಧತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇತರರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಗುಂಪು ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರದಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದೇ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಧೋರಣೆ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಕಂಪನಿಗೆ ಸೇರಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಸಂನ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ರವಾನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ, ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಯಾರು ರವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೇರೂರಿರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದರಿಂದ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿ, ಇದು ಇತರರ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸರಳೀಕೃತ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಡಾಗ್‌ಮ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮನೋಭಾವದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಅಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಇತರ, ಅವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ. ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಏಣಿಯ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಜನರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು.

ಇತರರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಕೀಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಪದೇ ಪದೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಯೋಜನೆಗಳು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ನಾವು ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳು ಎರಡು ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಸರಳೀಕರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಾವು ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿಂದ, ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರರ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಕರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಅನುಕೂಲಗಳಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಮಾಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.