Babilona - Lielākā pilsēta senā Mezopotāmija, Babilonijas karalistes galvaspilsēta 19.-6.gs. pirms mūsu ēras,
Nozīmīgākais Rietumāzijas tirdzniecības un kultūras centrs. Babilons nāk no akadiešu vārdiem “Bab-ilu” - “Dieva vārti”. Senā Babilonija radās senākās šumeru pilsētas Kadingiras vietā, ko sauc
kas vēlāk tika pārcelta uz Babilonu. Pirmā Babilonijas pieminēšana ir ietverta
akadiešu karaļa Šarkališarī (23. gs. p.m.ē.) uzraksti. 22. gadsimtā Babilonu iekaroja un izlaupīja Šulgi,
Ūras karalis, šumeru valsts, kas pakļāva visu Mezopotāmiju. 19. gadsimtā kuru izcelsme ir
Amorīti (semīti, kas nāca no dienvidrietumiem) pirmais Babilonijas dinastijas karalis
Sumuabums iekaroja Babiloniju un padarīja to par Babilonijas valstības galvaspilsētu. 8. gadsimta beigās. Babilona tika iekarota
van asīrieši, un kā sodu par sacelšanos 689. gadā to pilnībā iznīcināja Asīrijas karalis Sanheribs. Che-
Pēc 9 gadiem asīrieši sāka atjaunot Babilonu. Šajā periodā Babilona sasniedza savu augstāko virsotni
Jaunā Babilonijas karaliste (626-538 BC). Nebukadnecars II (604.-561.g.pmē.) greznoja Babilonu
lielas ēkas un spēcīgas aizsardzības būves. 538. gadā karaspēks ieņēma Babiloniju
Persijas karalis Kīrs, 331. gadā to pārņēma Aleksandrs Lielais, 312. gadā Babilonu ieņēma viens no
Aleksandra Lielā Seleukomas komandieri, kas pārmitināja lielāko daļu tās iedzīvotāju
netālu nodibināto Seleikijas pilsētu. Līdz 2. gadsimtam AD Bābeles vietā palikušas tikai drupas.
No 1899. līdz 1914. gadam sistemātiskus izrakumus Babilonas vietā veica vācu arheologs.
Koldevejs, kurš atklāja daudzus Jaunās Babilonijas karalistes pieminekļus. Spriežot pēc šo datu datiem
līdz tam bija okupēta Babilona, kas atradās abās Eifratas pusēs un bija nogriezta ar kanāliem
taisnstūrveida teritorija, kuras malu kopējais garums sasniedz 8150 metrus. Austrumu krastā
Eifrata bija galvenā pilsētas daļa ar dieva Marduka, Babilonas aizbildņa templi, ko sauca
“E-sagila” (Galvas celšanas nams) ēka un liels septiņstāvu tornis ar nosaukumu “E-temenanki”
(Debesu un zemes pamatu nams). Uz ziemeļiem atradās karaļa pils, ko no pilsētas atdala kanāls ar “karājumu
chimi gardens” uz mākslīgām terasēm, kuras būvējis Nebukadnecars II. Visu pilsētu ieskauj trīs
sienas, no kurām viena bija 7 m bieza, otra 7,8 m, bet trešā 3,3 m. Viena no šīm sienām bija
un nostiprināts ar torņiem. Sarežģīta hidrotehnisko būvju sistēma ļāva appludināt Va apkārtni.
vilona. Gar pilij cauri visai pilsētai veda reliģisko procesiju “svētais ceļš”, kas veda uz Mardukas templi. Ceļš ir bruģēts ar milzīgām akmens plāksnēm un robežojas ar cietokšņa sienām.
mūs, kas rotāti ar lauvu attēliem, tika izvesti cauri monumentālajiem cietokšņa vārtiem, kuriem bija nosaukums
dieviete Ištara.
Babilonija
Babilonija ir primitīva vergu (agrīnā vergu) valsts Senajos Austrumos,
atrodas gar Eifratas un Tigras upju vidusteci un lejteci. Tā saņēma savu nosaukumu no pilsētas
Babilona, kas bija lielākā politiskā un kultūras centrs valsts, kas savu ir sasniegusi
uzplauka divas reizes – 18. un 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pareizā Babilonija aizņēma tikai vidusdaļu
Mezopotāmija no Zabas lejteces (Tigras pietekas) grīvas ziemeļos līdz Nipuras pilsētai dienvidos, tas ir, Akadas valstij,
kas senajos uzrakstos bieži tika pretstatīts Šumera valstij, kas atrodas Mezopo dienvidos.
Tamija. Uz austrumiem no Babilonijas stiepās kalnaini reģioni, kurus apdzīvoja elamieši un citas ciltis.
mums, un uz rietumiem stiepās plaša tuksneša stepe, kurā viņi klaiņoja 3.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras
Šei laikmeta amorītu ciltis.
Sākot ar ceturto gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, šumeri dzīvoja Mezopotāmijas dienvidos, kuru valoda
pieder pie vecākās Rietumāzijas tautu valodu grupas. Ciltis, kas apdzīvoja Divu valstu vidusdaļu
runas, viņi runāja akadiešu valodā, kas pieder semītu grupai.
Vecākās apmetnes, kas atklātas Babilonijā, netālu no mūsdienu Jemdet Nasr un
senā Kišas pilsēta, datēta ar 4. gadsimta beigām un 3. tūkstošgades sākumu pirms mūsu ēras. Iedzīvotāju skaits šeit
galvenokārt nodarbojās ar zvejniecību, lopkopību un lauksaimniecību. Attīstījās amatniecība. Kamen-
Šos instrumentus pakāpeniski nomainīja vara un bronzas instrumenti. Nepieciešamība nosusināt purvus un radīt
apūdeņošanas tīkls senos laikos noveda pie vergu darba izmantošanas. Produktivitātes pieaugums
spēki noveda pie tālākas īpašuma un sociālās noslāņošanās. Padziļināt klases pro-
pretrunas veicināja apmaiņas attīstība ar kaimiņvalstīm, jo īpaši ar Elamu, no kurienes tās atveda
vai tas ir akmens, koks vai rūda.
Pastiprinoties šķiru cīņai, izveidojās senākās vergu valstis, kuras
kas radās Akadā, kā arī Šumerā trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. 24. gadsimtā pirms mūsu ēras karalis Sargons I (2369-2314 p.m.ē.) apvienoja Šumeru un Akadu savā pakļautībā un radīja agrīno vergu.
komerciāla lielvalsts, kuras galvaspilsēta bija Akadas (Agade-Sippar) pilsēta.
Saglabājušies dokumenti liecina par lauksaimniecības ekonomikas attīstību, kas pilnībā balstīta uz
mākslīgā apūdeņošana. Tika izbūvēti jauni kanāli, laistīšanas sistēma apvienota sabiedriskajā
dāvanu mērogs. Visa ekonomika kopumā balstījās uz plaši izplatītu vergu un brīvo cilvēku darba izmantošanu.
izsalkuši kopienas locekļi. Vergu īpašnieki uzskatīja vergus kā liellopus, uzliekot viņiem īpašumtiesību stigmu. Visas zemes tika uzskatītas par karalim piederošām. Ievērojama daļa no tiem bija lauku kopienu izmantošanā, un tos apstrādāja brīvie kopienu darbinieki. Karaļi atsavināja daļu komunālo zemju un nodeva
muižnieki, ierēdņi un militārie vadītāji. Tā radās zemes privātīpašums tās primārajā formā.
Joprojām dominēja naturālā saimniecība. Dažkārt tiek veikta dažādu preču vērtēšana
tika izgatavots, izmantojot sudrabu vai graudus. Pieaugot produktu skaitam, attīstījās bartera tirdzniecība.
la. Tika iepazīstināts viena sistēma mēri un svari. Dažas pilsētas ieguva plašāku tirdzniecības atpazīstamību
lasīšana. Militārā politika bija saistīta ar verdzības un tirdzniecības attīstību. Akadas ķēniņi uzņēmās
kampaņas ar mērķi sagūstīt laupījumu, vergus un paplašināt tirdzniecības attiecības ar kaimiņvalstīm. Tātad,
Sargons I devās karā uz “sudraba kalniem” (Vērsis Mazāzijā) un uz “ciedru mežu” (Libāna). Attīstība
Tirdzniecības izaugsme paātrināja šķiru noslāņošanās procesu.
Vergu despotisms, kas radās asas šķiru cīņas rezultātā, ko radīja Sargons I un
viņa pēcteči, aizstāvēja intereses valdošā šķira vergu īpašniekiem, kuri centās apspiest šķiru
liels nabagu un vergu strādnieku masu protests. Šim nolūkam kalpoja valsts varas aparāts. Bija vai-
tika organizēts neliels pastāvīgo karaspēka kodols, kuram kara laikā pievienojās milicija.
Reliģiskā ideoloģija tika izmantota, lai stiprinātu karalisko varu. Dievi tika uzskatīti par karaļvalsts patroniem
rya, karaliskā vara un valsts, karaļus sauca par dieviem.
Līdz 23. gadsimta beigām. BC. novājināja šķiru cīņa un ilgi kari, akadiešu verdzība
Ķīniešu despotisms sāka samazināties. Pēdējo triecienu Akādiešu valstībai deva kalnu ciltis
Gutijevs, kurš apdzīvoja Zagras reģionu. Gutieši iebruka Mezopotāmijā, izpostīja valsti un pakļāva to.
no viņa spēka. Ķīļraksta teksti apraksta valsts postījumus, ko veica iekarotāji, kuri izpostīja bagātās un senās pilsētas, iznīcināja tempļus un aiznesa dievu statujas kā trofejas. Gutijam gan neveicās
vēlējās ieņemt visu Mezopotāmiju. Šumera dienvidu daļa saglabāja zināmu neatkarību. Rezultātā
Gūtiešu izpostītās Akadas ekonomiskās lejupslīdes dēļ notika tirdzniecības un politiskā kustība
ikālie centri uz dienvidiem, kā arī dienvidu šumeru pilsētu, jo īpaši Lagašas, tirdzniecības paplašināšanās.
kurā tajā laikā valdīja Gūdeja. Tirdzniecības attīstība izraisīja Šumera tālāku nostiprināšanos. Utu-
Urukas karalis Hegals vadīja cīņu pret gutiešiem. Gutieši tika izraidīti no Mezopotāmijas, kas
noveda pie lielas šumeru-akadiešu karalistes izveidošanās ar galvaspilsētu Ūrā.
Daudzas biznesa dokumenti no šī laika Lagašas, Ummas un citu pilsētu arhīvi liecina par ievērojamu lielo vergu īpašnieku ekonomikas attīstību, jo īpaši vergu ekonomiku.
deniņi. Valsts kļūst arvien centralizētāka. Iepriekš neatkarīgs
pilsētas valdnieki (patesi) kļūst par karalisko gubernatoru. Vergu īpašuma tālāka attīstība
fermas un ārējā tirdzniecība noveda pie Ūras 3. dinastijas karaļu agresīvās politikas nostiprināšanās
(2118-2007 BC), kas apvienoja gandrīz visu Mezopotāmiju savā pakļautībā. Ūras karalis Šulgi iekaroja Subartu valsti Ziemeļmezopotāmijā un veica karagājienus Elamā, Sīrijā un pat austrumos.
daļa no Mazāzijas.
Tomēr Šumera pēdējie ziedu laiki bija īslaicīgi. 21. gadsimtā BC. Mezopotāmiju pārpludināja Elamas ciltis, kas ieņēma Šumeru un izveidoja tur jaunu karalisti ar centru Larsā. No rietumiem uz
Eifratas līniju iebruka amoriešu nomadu ciltis, kas apmetās Akadā, padarot Isinu par savu galvaspilsētu.
Šajā laikmetā cēlās Babilonijas valstība, kuru dibināja valdnieki no Amorītu dinastijas (1. Babilonijas
dinastija). Tās centrs bija Babilonas pilsēta, kas izdevīgi atradās tirdzniecības ceļu krustpunktā.
Senā Babilonijas valsts savu kulmināciju sasniedza Hamurabi valdīšanas laikā (1792-50 BC).
Babilonijas karaspēks iekaroja Šumeru un izcīnīja vairākas uzvaras pār ziemeļu valstīm, tostarp
virs Mari štata, kas atrodas uz rietumiem no Eifratas.Šā perioda galvenais piemineklis ir
Pastāv Hammurapi kodekss. Valsts kā lielākā zemes īpašniece bija ieinteresēta
jaunākā apūdeņošanas lauksaimniecības attīstība. Tika veikti pasākumi veco kanālu tīrīšanai, izbūvei
Protams, mēs visi esam dzirdējuši Bībeles stāstu par slaveno un nepabeigto Bābeles torni, kā rezultātā radās cilvēku valodu apjukums, tā sauktais "babiloniešu satraukums". Protams, tas viss izskatās pēc skaistas leģendas, taču, neskatoties uz to, Bībelē minētais Bābeles tornis patiesībā tika uzcelts valdnieka Nebukadnecara II vadībā, un pati Babilonas pilsēta patiesi bija senās pasaules pērle. “Vēstures tēvs” Hērodots, kurš apmeklēja Babilonu, bija sajūsmā par tās diženumu un lielumu, līdz mums ir nonākuši viņa apraksti par šo lielisko pilsētu, ko var saukt par antīkās pasaules metropoli.
Kur ir Babilona
Bet pirms mēs to nosūtām atpakaļ pagātnē, izlemsim par mūsu virtuālā ceļojuma ģeogrāfiju un atbildēsim uz jautājumu: "kur kartē bija Babilona." Tātad Babilona atrodas vai drīzāk bija mūsdienu Irākas teritorijā, tieši uz ziemeļiem no Irākas pilsētas Al-Hilla, bet tagad tās vietā ir tikai drupas un tūristu stendi ar suvenīriem.
Šeit kādreiz atradās lielākā senatnes pilsēta - Babilona.
Taču savos ziedu laikos Babilona bija ne tikai pilsēta, bet arī valsts, kurai piederēja plašas teritorijas.
Babilonijas karalistes karte.
Babilonas vēsture
Babilonijas valstības vēsture ir vesela virkne dramatisku kāpumu un kritumu, sacelšanās un iekarojumu, paši senie babilonieši ne reizi vien bija iekarotāju lomā un tika iekaroti.
Viss sākās aptuveni 20. gadsimtā pirms mūsu ēras, saskaņā ar leģendu leģendārās pilsētas dibinātājs bija ne mazāk leģendārais karalis Nimrods, paša Noas mazmazdēls. Viņš arī sāka būvēt to pašu Bābeles torni, kuru daudz vēlāk pabeidza cits dižais Babilonijas karalis Nebukadnecars II.
Ļoti drīz Babilona pacēlās pāri citām Mezopotāmijas pilsētām un kļuva par spēcīgas karaļvalsts galvaspilsētu, kas apvienoja visu Lejas daļu un ievērojamu Augšmezopotāmijas daļu. Šo periodu raksturo pilsētu kultūras, literatūras, mākslas un jurisprudences uzplaukums (tādējādi šajā laikā tika izveidots slavenais Babilonijas karaļa Hammurabi likumu kodekss, lielākais senatnes likumu juridiskais piemineklis).
1595. gadā pirms mūsu ēras. piem., kareivīgie hetitu klejotāji iebrūk Mezopotāmijā un pārņem varu pār Babilonu. Un tā vietā, lai iznīcinātu jau attīstīto Babilonijas civilizāciju līdz tam laikam, klejotāji tajā asimilējās, pakāpeniski pārņemot babiloniešu kultūras tradīcijas. Viņu valdīšana relatīvā mierā ilga vairāk nekā 400 gadus, līdz vēstures arēnā ienāca jauns spēcīgs un arī ļoti kareivīgs senās pasaules spēks.
Asīrieši kļuva slaveni ar savu neticamo cietsirdību pret iekarotajām tautām un šķebinošo ieradumu noslaucīt visas pilsētas no zemes virsas, taču, iekarojot Babilonijas valstību, viņi neskāra tās galvaspilsētu, skaisto Babilonu, bet, gluži pretēji, piešķīra pilsētai īpašu statusu, daudzi Asīrijas karaļi pat strādāja pie tās seno tempļu atjaunošanas un jaunu tempļu celtniecības.
Bet tagad pienāca kārta Asīrijas valstības sabrukumam, kas balstījās tikai uz iekaroto tautu spēku un bailēm. Taču nekas nevar ilgt mūžīgi, un vienā brīdī sākās vispārēja sacelšanās pret asīriešu varu, ko vadīja topošais Babilonijas karalis Nabopolasārs. Sacelšanās vainagojās panākumiem, savulaik milzīgā Asīrija krita, un līdz ar tās krišanu Babilonijai sākās jauns labklājības periods. Babilona sasniedza savas varas virsotni Nabopolasara dēla, ļoti darbīgā un enerģiskā karaļa Nebukadnecara II valdīšanas laikā.
Nebukadnecars īstenoja aktīvu iekarošanas ārpolitiku; jo īpaši viņa valdīšanas laikā tika iekarota Jūdeja, bet paši ebreji tika piespiedu kārtā pārcelti uz Babiloniju. Šis viņu vēstures periods, kas pazīstams kā Babilonijas gūsts, ir spilgti aprakstīts Bībelē.
Papildus Jūdejai beidzot tika iekarota Sīrija un Palestīna. Pati Babilonas pilsēta tika ievērojami pārbūvēta, tā palielinājās vēl vairāk, kļūstot par lielāko kultūras, tirdzniecības un ekonomikas centru toreizējā pasaulē. Laikabiedri par viņu rakstīja ar apbrīnu.
Babilonas krišana
Bet, kā tas parasti notiek, labklājība bieži noved pie lepnuma, un, kā viņš stāsta Bībeles stāsts, lepnais Babilonijas karalis nolēma, ka var uzcelt torni uz debesīm un tādējādi kļūt līdzvērtīgs Dievam (Starp citu, Nebukadnecars patiešām mēģināja uzbūvēt tik augstu torni), bet dusmīgais Dievs sodīja šo augstprātību, sajaucot valodas. celtniekiem, kā rezultātā visi būvdarbi bija jāpārtrauc. Patiesībā Babilonas un tās slavenā torņa, kas bija Babilonijas dievam Mardukam veltīts pagānu templis, sabrukums pakāpeniski sekoja gadsimtu gaitā.
Jauni draudi Babilonijai nāca no austrumiem, kur sākās sacelšanās pret Mediju, taču izrādījās, ka persieši to uztvēra, un papildus Medijiem viņi veiksmīgi iekaroja Babilonijas valstību. Pati Babilona tagad kļuva par Persijas impērijas kroņa dārgakmeni.
Aleksandrs Lielais, kurš jau bija veiksmīgi uzvarējis persiešus, nopietni plānoja Babiloniju padarīt par savas plašās impērijas galvaspilsētu, taču viņš pēkšņi nomira, viņa mantinieki sastrīdējās savā starpā, un pati Babilona pamazām nokļuva vēstures malā.
Babilonas arhitektūra
Iespējams, visvairāk laikabiedrus pārsteidza Babilonijas karalistes majestātiskā arhitektūra. Jo īpaši šeit atradās viens no septiņiem senās pasaules brīnumiem - Babilonas piekārtie dārzi.
Mākslīgās terasēs tika iestādītas palmas, vīģes un daudzi citi koki, grezni dārzi. Patiesībā karalienei Semiramisai ar šiem dārziem nav nekāda sakara, tautas baumas vēlākos laikos tā sauca šo brīnumu, sākotnēji nokarenos dārzus uzcēla tas pats karalis Nebukadnecars savai sievai Nitokrisai, kura cieta no Mesopotāmijas smacīgā klimata, kopš viņa dzimusi no meža apvidus.
Vēl viens pārsteidzošs senās Babilonas arhitektūras piemineklis ir Ištaras priekšējie vārti, kas dekorēti ar mozaīkām zilā krāsā un bareljefi, kuros attēloti sirrushi un buļļi.
Celta 575. gadā pirms mūsu ēras. e. Pēc karaļa Nebukadnecara pavēles šie vārti, kas aizsargā pilsētas ziemeļu ieeju, ir lieliski saglabājušies līdz mūsdienām, tos rekonstruējuši vācu arheologi, un tagad tos var apskatīt Berlīnes Pergamona muzejā.
Senās Babilonijas ielas nebija izvietotas haotiski, bet tika izbūvētas saskaņā ar skaidru plānu, viena ielu daļa gājusi paralēli upei, bet otra daļa šķērsoja tās taisnā perpendikulārā leņķī. Mājas parasti bija trīs vai četrus stāvus augstas, un centrālās ielas bija bruģētas ar akmeni.
Pilsētas ziemeļu daļā atradās majestātiska karaļa pils, kuru, jā, atkal uzcēla Nebukadnecars, un otrā pusē pilsētas galvenais templis, milzīgs Babilonijas augstākajam dievam Mardukam veltīts zikurāts, tas pats Bābeles tornis. no Bībeles. Saskaņā ar Hērodota stāstu, šī tempļa-zikurata augšpusē dzīvoja īpaša priesteriene - "dieva Marduka līgava" un saskaņā ar leģendu (vismaz tā babilonieši stāstīja Hērodotam, un viņš stāstīja mums) pats dievs Marduks ik pa laikam klātienē atpūšas torņa galā.
Babilonas reliģija
Nu, tagad ir pienācis laiks pieskarties senajai Babilonas reliģijai. Kā jau zināms, babiloniešu pagānu panteonā augstākais dievs bija Marduks, kurš saskaņā ar babiloniešu leģendu par pasaules radīšanu uzveica haosa briesmoni Tiamatu, tādējādi ieviešot kārtību mūžīgajā haosā un ieliekot pamatus mūsu pasaule. Šim dievam tika veltīti daudzi tempļi un zikurati, taču papildus viņam parastie babilonieši bieži pielūdza vairākus citus mazākus dievus (daži no tiem ir tā paša Marduka hipostāzes). Piemēram, babiloniešu sievietes lūdza sieviešu mīlestības dievieti Ištaru, kas bija sievišķā principa dievišķais iemiesojums. Arī slavenie priekšējie vārti, par kuriem rakstījām nedaudz augstāk, bija veltīti viņas vārdā nosauktajai dievietei Ištarai.
Tika cienīti arī Saules un Mēness dievi: Šamašs un Sins, gudrības un aprēķinu dievs Nabu un daudzi citi mazāk zināmi dievi.
Babiloniešu priesteri, dievu kalpi, bija arī izcili antīkās pasaules zinātnieki un īpaši labi astronomi, piemēram, viņi pirmie ieraudzīja un fiksēja planētu Venēru zvaigžņotajās debesīs, ko poētiski dēvē par “rīta rītausmu”. pēc tās parādīšanās debesīs.
Babilonijas kultūra
Senās Babilonas kultūru tās attīstības pakāpes ziņā varēja salīdzināt tikai ar tikpat attīstītu kultūru senā Ēģipte. Tādējādi rakstīšana Babilonā bija labi attīstīta; viņi rakstīja uz māla plāksnēm, un jaunie babilonieši šo mākslu apguva no Pirmajos gados speciālajās skolās.
Babilonijas priesteri attīstīja tā laika zinātni, apguva dziedināšanas mākslu un labi pārzināja matemātiku un īpaši ģeometriju. Slavenās sava vārda teorēmas autors grieķis Pitagors jaunībā mācījies Babilonijas priesteru vidū.
Babilonieši bija pirmšķirīgi celtnieki, izcili amatnieki, kuru izstrādājumi cirkulēja pa senajiem austrumiem.
Babilonas jurisprudencē dominēja slavenais karaļa Hammurabi likumu kodekss, kam bija liela ietekme uz juridisko kultūru. senie Austrumi. Likumi tur, starp citu, bija diezgan bargi. Kā būtu ar šo likumu no šī kodeksa: ja alus darītājs brūvēja sliktu alu (un senajā Babilonijā jau brūvēja alu), tad viņu vajadzēja noslīcināt šajā ļoti sliktajā alu, ko viņš pats darīja.
Daži Hamurapi likumi no tā sauktā “ģimenes kodeksa” ir ļoti interesanti, piemēram, viens no šādiem likumiem nosaka, ka sievas neauglības gadījumā vīram ir likumīgas tiesības ieņemt bērnu no “ netikles”, bet šajā gadījumā viņam ir pienākums viņu pilnībā atbalstīt, bet neievest jūsu sievu mājā viņas dzīves laikā.
Babilonas māksla
Senās Babilonas mākslu aktīvi pārstāv tās brīnišķīgā arhitektūra, bareljefi un skulptūra, par kurām mēs jau runājām.
Piemēram, šī ir augsta ranga ierēdņa Ibi-Il skulptūra no Ištaras tempļa.
Bet šādi bareljefi, kuros attēloti karotāji un lauvas, rotā slavenos Babilonijas Ištaras vārtus.
Bet tas ir tas pats bareljefs ar karaļa Hamurapi likumu kodeksu, kur tronī lepni sēž pats bargais Babilonijas karalis.
Babilona, video
Nobeigumā mēs piedāvājam jūsu uzmanībai interesantu dokumentālo filmu “Senās Babilonas noslēpums”.
Babilona- viena no lielākajām pilsētām Senā pasaule, ietekmīgās Mezopotāmijas civilizācijas centrs, Babilonijas karaļvalsts galvaspilsēta un Aleksandra Lielā vara. Arī slavens kultūras simbols, tostarp pilsēta, kas ieņem nozīmīgu vietu kristīgajā eshatoloģijā. Pašlaik pamesti; Babilonas drupas - pakalnu grupa - atrodas Irākā netālu no Al-Hilla pilsētas, aptuveni 90 km uz dienvidiem no Bagdādes.
Babilonas vēsture
Babilonas, seno Tuvo Austrumu slavenākās pilsētas, vēsture sniedzas gandrīz 2 tūkstošus gadu senā pagātnē. Pilsēta radās 3 tūkstošus pirms mūsu ēras otrajā pusē. Centrālajā Mezopotāmijā Eifratas krastos. Pirmo reizi ķīļrakstu tekstos tas minēts Akādu dinastijas karaļu valdīšanas laikā (24.-23. gs. p.m.ē.).
2. tūkst.pmē. sākumā. Babilona, tāpat kā lielākā daļa citu Mezopotāmijas pilsētu, nonāca amoriešu kontrolē, kuru viens no vadītājiem šeit nodibināja savu dinastiju. Sestā pārstāvja valdē Hammurabi, kuram izdevās apvienot visu Mezopotāmijas teritoriju vienots stāvoklis, Babilona vispirms kļuva par valsts politisko centru un palika tāds vairāk nekā 1000 gadus. Pilsēta tika pasludināta par "mūžīgo karaliskās dzīvesvietu", un tās patrons Marduks ieņēma vienu no centrālajām vietām Mezopotāmijas panteonā.
Otrajā pusē 2 tūkst.pmē. līdz ar jaunu valdošo dinastiju pievienošanos Dienvidmezopotāmijā. Babilona palika Mezopotāmijas dienvidu galvaspilsēta. Pilsēta kļuva bagāta, tajā veiksmīgi attīstījās amatniecība un tirdzniecība, strauji pieauga iedzīvotāju skaits. Ietekmēja arī ekonomikas izaugsme izskats pilsēta: tika izstrādāts un īstenots jauns pilsētvides attīstības plāns, uzsākta jaunu mūru un pilsētas vārtu celtniecība, kā arī pilsētas centrā ierīkotas plašas ielas tempļu gājieniem. 14. gadsimtā BC. Babilonijai tika piešķirtas pašpārvaldes tiesības, tās iedzīvotāji tika atbrīvoti no valsts nodevas un militāro iesaukšanu.
Babilonijas skola e-dubba (“planšetdatoru māja”) ieņēma vadošo vietu izglītības sistēmā un rakstniecības tradīciju saglabāšanā. Šeit radītais jaunais kulta eposs par pasaules radīšanu nostiprināja ideju par Babilonas pilsētas galveno dievu Marduku, kas sākotnēji bija galvenā pasaules dievība, un par Babilonas pilsētu kā pasaules kosmoloģisko un teoloģisko centru. pasaule. Pats pilsētas nosaukums - vārds Babilons nozīmēja "Dievu vārti" - atspoguļoja tās kā pasaules centra lomu, vietu, kur savienojas zemes un debesu. Šī koncepcija tika atspoguļota tā sauktajā Babilonijas pasaules kartē. Tas attēlo Zemi kā apaļu disku, kas peld okeānā. Centrā atrodas Babilonas pilsēta, kas attēlota kā taisnstūris. Eifratas upe, kas šķērso apli no augšas uz leju, sadala pilsētu divās daļās.
Visā tās ilgajā vēsturē Babilona piedzīvoja daudzus smagus pārbaudījumus. Traģiskākie notikumi pilsētai notika 689. gadā pirms mūsu ēras, kad Asīrijas karalis Sanheribs, dusmīgs par babiloniešu nepaklausību, pavēlēja pilsētu iznīcināt un noslaucīt no zemes virsas. Tā Babilona, kas kļuva slavena 20. gs. pēc R. Koldeveja arheoloģiskajiem izrakumiem šī ir pilnīgi jauna pilsēta, kas radās ilgstoša būvniecības un rekonstrukcijas procesā, kas sākās pēc Sanheriba nāves un sasniedza kulmināciju Babilonijas karaļa Nabušadnēcara 2, Bībeles Nebukadnecara valdīšanas laikā. . Viņa valdīšanas laiks (604.-562.g.pmē.) bija laiks, kad valstij bija vislielākā ekonomiskā un kultūras izaugsme. Babilonijas, kuras robežas tajā laikā sniedzās no Ēģiptes līdz Irānai, militārie panākumi nodrošināja tai politisko stabilitāti un veicināja pastāvīgu milzīgu materiālo bagātību ieplūšanu galvaspilsētā. Tas ļāva īstenot grandiozu programmu Babilonas pilsētas atjaunošanai, kas pagriezās 
Nebukadnecara valdīšanas laikā uz lielāko un bagātāko pilsētu Tuvajos Austrumos.
Pilsēta bija regulārs taisnstūris pēc plāna, kas izkliedēts divos Eifratas krastos. Kreisajā krastā atradās t.s Vecpilsēta, ko uzcēluši turīgi privātie un sabiedriskās ēkas. Jaunpilsētā, upes labajā krastā, acīmredzot dzīvoja parastie pilsētnieki. Labais krasts ar kreiso krastu sazinājās caur milzīgu akmens tiltu, kas balstījās uz septiņām ceptu ķieģeļu kaudzēm, kas nostiprinātas ar asfaltu. Garas taisnas ielas stiepās pāri visai pilsētai un sadalīja to taisnstūrveida blokos.
Vecpilsētas centrā, galvenajā pilsētas kvartālā, atradās 14 tempļi, tostarp Babilonas galvenais templis, Mardukas templis un septiņpakāpju kulta tornis, kas saistīts ar Bībeles leģendu par Bābele un leģenda par “Babilonas piekārtajiem dārziem” kā vienu no septiņiem pasaules brīnumiem. Uz zikurata augšējās platformas tika iestādīts dārzs, ko ceļotāji, kas tuvojās pilsētai, varēja redzēt no tālienes, paceļoties augstu virs pilsētas mūriem. Nebukadnecara galvenā rezidence, tā sauktā Dienvidu pils, atradās vecpilsētas ziemeļrietumu daļā. Tas bija gigantisks piecu milzīgu pagalmu komplekss, ko ieskauj telpu anfilādes un atsevišķas ēkas. Pilsētu ieskauj dziļš grāvis un spēcīgu mūru dubultgredzens ar nocietinātiem vārtiem. Vienus no šiem vārtiem, caur kuriem gāja ceļš uz Marduka templi, sauca par dievietes Ištaras vārtiem. Tie ir slaveni ar saviem lieliskajiem lauvu un pūķu reljefiem, kas veidoti no krāsainiem glazētiem ķieģeļiem. Babilona bija milzīga pilsēta, kurā dzīvoja aptuveni 200 000 cilvēku. Šeit cilvēki mierīgi dzīvoja kopā ar babiloniešiem dažādās valodās un kultūras. Daudzi no viņiem šeit ieradās vai tika atvesti ar varu kā gūstekņi no visas plašās Babilonijas impērijas un pat ārpus tās robežām (mediāņi, elamieši, ēģiptieši, ebreji). Viņi turpināja runāt savā dzimtajā valodā un valkāja tradicionālo apģērbu.
Pēc Babilonijas iekarošanas persiešiem 539. gadā pilsēta ilgu laiku saglabāja galvaspilsētas statusu. Tikai 479. gadā pēc kārtējās babiloniešu sacelšanās pret persiešiem apspiešanas persiešu karalis Kserkss atņēma pilsētai neatkarību. Kopš tā laika Babilona pilnībā zaudēja savu nozīmi kā nozīmīgs kulta centrs, lai gan saimnieciskā dzīve pilsētā turpinājās. No 470 līdz 460 BC. Babilonu apmeklēja Hērodots, kurš aizgāja Detalizēts apraksts tās apskates vietas, nosaucot to par “ne tikai ļoti lielu, bet arī skaistāko” no visām viņam zināmajām pilsētām. 4. gadsimta beigās. BC. Lielākā daļa Babilonas iedzīvotāju tika pārvietoti uz jauno galvaspilsētu Seleikiju pie Tigras. Uz vietas milzīga pilsēta palika neliela nabadzīga apmetne. Pēc arābu iekarošanas valsti 624. gadā tā arī pazuda. Drīz vien tika aizmirsta pati vieta, kur atradās senā Babilonija. 
Senās Babilonas arhitektūra
Izrakumi no 1899. līdz 1917. gadam, sengrieķu autoru liecības un citi avoti atklāja senās Eiropas izskatu (6. gadsimtā pirms mūsu ēras). Pilsēta, ko Eifrata sadalīja divās daļās, bija taisnstūris, ko ieskauj 3 ķieģeļu sienu rindas ar masīviem torņiem un 8 vārtiem. Ištaras galvenie vārti bija izklāti ar ziliem stiklotiem ķieģeļiem ar stilizētiem dzeltensarkanu un balti dzeltenu buļļu un pūķu reljefiem attēliem. Bruģēts gājienu ceļš veda uz Esagila tempļu kompleksu, kas atrodas pilsētas centrā ar 7 līmeņu Etemenanki zikuratu, kura līmeņi bija nokrāsoti dažādās krāsās. Ziemeļos atradās Nebukadnecara II cietoksnis-pils ar piekārtiem dārziem, vairākiem pagalmiem un troņa zāli, kas bija apvilkta ar zilu stiklotu ķieģeļu ar ornamentālu frīzi un dzeltenu kolonnu attēlu. Austrumos atrodas grieķu teātra paliekas no 4. gadsimta. BC e. 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Babilona kļuva par skaistāko senās pasaules pilsētu. Tās pērles bija Ištaras vārti un Etemenanki Zigurats. Ištaras vārti bija vieni no astoņiem vārtiem, kas ieskauj Babilonu. Vārti bija izklāti ar zilām flīzēm, kurās pārmaiņus rindojas sirrush un buļļi. Pa vārtiem izgāja Procesijas ceļš, kura sienas rotāja flīzes ar lauvu attēliem. Katru gadu Jaunā gada svinību laikā pa Procesijas ceļu tika nestas dievu statujas. 
Bābeles tornis
Vēstures noslēpums, uz kuru mūsdienu zinātnieki joprojām nevar rast atbildi, ir saistīts ar Bībeles Bābeles nāvi un slaveno Bābeles torni Borsipas pilsētā. Šis tornis, kas līdz pusei sadedzis un milzīgā temperatūrā izkusis līdz stiklveida stāvoklim, ir saglabājies līdz mūsdienām kā Dieva dusmu simbols. Tas ir skaidrs apstiprinājums Bībeles tekstu patiesumam par debesu uguns šausmīgo niknumu, kas skāra Zemi otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū.
Saskaņā ar Bībeles leģenda, Babilonu uzcēla Nimrods, kuru parasti identificē ar milzu mednieku Orionu. Tas ir ļoti būtisks apstāklis astrālajā leģendā, kas nosaka vienu no piecām vietām, kur naksnīgajās debesīs parādījās “atmaksas komēta”, kas tiks apspriesta attiecīgajā vietā. Nimrods bija Kušas dēls un Hama pēctecis, viens no trim leģendārā Noasa dēliem. Viņš bija varens mednieks Kunga priekšā; Tāpēc saka: stiprs mednieks ir kā Nimrods Tā Kunga priekšā.
Babilona, Erehs, Akads un Halne bija pazudušās Senāras zemes mantinieces, kuras metropole iepriekš atradās Kanāriju salās.
Bībeles mīts vēsta, ka pēc Noasa plūdiem cilvēki mēģināja uzcelt Bābeles pilsētu un Bābeles torni, kas būtu “līdz debesīm”. Sadusmots par nedzirdētu cilvēku nekaunību, Dievs “sajaukja viņu valodas” un izklīdināja Bābeles torņa celtniekus pa visu zemi, kā rezultātā cilvēki pārstāja saprast viens otru: “ Un Tas Kungs nonāca, lai redzētu pilsētu un torni, ko cilvēku dēli cēla. Un Tas Kungs sacīja: Lūk, ir viena tauta, un viņiem visiem ir viena valoda; un tas ir tas, ko viņi sāka darīt, un viņi neatkāpsies no tā, ko plānoja darīt. Nokāpsim lejā un jauksim tur viņu valodu, lai viens nesaprot otra runu. Un Tas Kungs tos izklīdināja no turienes pa visu zemi; un viņi pārtrauca pilsētas celtniecību.Tāpēc tai tika dots vārds: Bābele; jo tur Tas Kungs sajauca visas zemes valodas, un no turienes Tas Kungs tos izklīdināja pa visu zemi». 
Babilonas piekārtie dārzi
Babilonijas karalis Nebukadnecars II, lai cīnītos pret galveno ienaidnieku - Asīriju, kuras karaspēks divas reizes iznīcināja Babilonas valsts galvaspilsētu, noslēdza militāru aliansi ar Mediju karali Kjaksaru. Uzvarējuši, viņi sadalīja Asīrijas teritoriju savā starpā. Viņu militāro aliansi apstiprināja Nebukadnecara II laulība ar Mediānas karaļa Amīta meitu. Putekļainā un trokšņainā Babilona, kas atrodas kailā smilšainā līdzenumā, neiepriecināja karalieni, kura uzauga kalnainajos un zaļajos medijos. Lai viņu mierinātu, Nebukadnecars pavēlēja uzbūvēt Piekārtos dārzus. Arhitektoniski “piekārtie dārzi” bija piramīda, kas sastāvēja no četriem līmeņiem-platformām. Tos atbalstīja līdz 25 metrus augstas kolonnas. Apakšējais slānis bija neregulāra četrstūra formā, kura lielākā mala bija 42 m, mazākā - 34 m. Lai novērstu apūdeņošanas ūdens noplūdi, katras platformas virsma vispirms tika pārklāta ar niedru kārtu, kas sajaukta ar asfaltu. , tad ar divām ķieģeļu kārtām kopā ar ģipša javu, uz augšējām plāksnēm tika uzklāts svins Uz tiem gulēja biezs auglīgas augsnes paklājs, kurā tika stādītas dažādu garšaugu sēklas, puķes, krūmi, koki.Piramīda atgādināja mūžīgo 
ziedošs zaļš kalns. Vienas kolonnas dobumā tika ievietotas caurules, pa kurām ūdens no Eifratas pastāvīgi tika piegādāts ar sūkņiem uz dārzu augšējo līmeni, no kurienes tas, plūstot strautos un mazos ūdenskritumos, apūdeņoja apakšējo slāņu augus.
Pastāv versija, ka dārzi vispār netika nosaukti par godu pašai Nebukadnecara mīļotajai meitenei, kurai patiesībā bija cits vārds. Viņi saka, ka Semiramis bija tikai Asīrijas valdnieks un bija naidīgs ar babiloniešiem.
Babilona kā simbols
Babilona- Babilonijas monarhijas galvaspilsēta - ar savu spēku un unikālo kultūru atstāja tik neizdzēšamu iespaidu uz ebrejiem pēc Babilonijas gūsta, ka tās nosaukums kļuva par sinonīmu katrai lielai, bagātai un turklāt amorālai pilsētai. Stāsts par Bābeles torni tika ierakstīts Asīrijas valstības laikā. Vēlāki rakstnieki, proti, kristieši, bieži lieto vārdu “Bābele” tādā nozīmē, kas joprojām ir tulku un pētnieku diskusiju objekts. Tādējādi daudz spekulāciju izraisīja viena vieta apustuļa Pētera pirmajā vēstulē, kur viņš saka, ka “sveicina izvēlēto draudzi Babilonā”. Ir ārkārtīgi grūti noteikt, kas šeit īsti ir domāts ar Babilonu, un daudzi, īpaši latīņu rakstnieki, apgalvo, ka ar šo nosaukumu ap. Pēteris nozīmē Romu, uz kuru balstās pat labi zināmās Romas pāvestu apgalvojumi par apustuļa Pētera pēcteci. Pirmajos kristietības gadsimtos Romu sauca par Jauno Babilonu, jo milzīgs apjoms impērijā dzīvojošās tautas, kā arī pilsētas ieņemto vietu tā laika pasaulē.
Ievērojams piemērs vārda Babilona lietojumam ir atrodams Apokalipsē jeb Sv. Jānis (no XVI nodaļas beigām līdz XVIII). Tur ar nosaukumu Babylon ir attēlota “liela pilsēta”, kurai ir milzīga loma tautu dzīvē. Šāds tēls vairs nemaz neatbilst Mezopotāmijas Babilonijai, kas līdz tam laikam jau sen bija zaudējusi savu globālo nozīmi, un tāpēc pētnieki ne bez pamata ar šo vārdu saprot lielo Romas impērijas galvaspilsētu Romu, kas vēsturē. Rietumu tautu ieņēma tādu pašu stāvokli, kādu tā ieņēma iepriekš Austrumu galvaspilsētas Nebukadnecara vēsturē. Rastafarismā Babilona simbolizē pragmatisko Rietumu civilizāciju, ko uzcēluši baltie vīrieši.
Ievads
Secinājums
Literatūra
Ievads
2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. Mezopotāmijas dienvidos, mūsdienu Irākas zemēs, parādījās Babilonijas valsts, kas pastāvēja līdz 538. gadam pirms mūsu ēras. Šīs varenās valsts galvaspilsēta bija Babilonas pilsēta - lielākais politiskais, komerciālais un kultūras centrs Rietumāzijā. Vārds "Babilona" ("Bābila") tiek tulkots kā "Dieva vārti".
Babilonijas civilizācija būtībā bija šumeru civilizācijas un kultūras pēdējais posms.
Tā būtībā bija maza valsts, kuras garums nepārsniedza 500 kilometrus un platums līdz 200 kilometriem, kuras robežas, palielinoties Babilonijas monarhijas politiskajai varai, virzījās tālu uz sāniem.
Līdz ar lauksaimniecības uzplaukumu, pilsētu izaugsmi un plašu tirdzniecību valstī attīstījās zinātne, paplašinājās bibliotēku tīkls, kas sastāv no daudzām māla ķīļraksta flīzēm.
Senākie astronomijas un matemātikas pasākumi aizsākās Babilonijā, kur dominēja divpadsmitpirkstu sistēma, kuras galvenā lielā vienība bija skaitlis 60, ko veido 12 (mēneši) reizināšana ar 5 (pirksti). Kopumā mūsdienu laika dalījumam ar savu septiņu dienu nedēļu, ar stundām un minūtēm, ir seno babiloniešu izcelsme.
Šai valstij kaimiņos esošās valstis ilgu laiku ietekmēja Babilonijas kultūra, kuras valoda pat 1500 gadus pirms kristiešu ēras, tāpat kā mūsdienu franču valoda, bija diplomātu valoda gandrīz visā Rietumāzijā un Ēģiptē.
Kopumā Babilonija ir senākās Rietumāzijas kultūras pamats, uz kuras pamatiem balstās lielākā daļa pašreizējās Rietumeiropas izglītības.
1. Senā Babilonija un kultūru savijums
Mezopotāmijā, Tigras un Eifratas ielejā, vienu valsts veidojumu ne reizi vien nomainīja cits, dažādas tautas cīnījās savā starpā, un uzvarētāji parasti līdz pamatiem nopostīja uzvarēto tempļus, cietokšņus un pilsētas. Babilonija, ko no ārpuses, tāpat kā Ēģipte, neaizsargāja neizbraucamas smiltis, bieži vien bija pakļauta ienaidnieku iebrukumiem, kas izpostīja valstis. Tādējādi daudzi lieliski mākslas darbi gāja bojā, un liela kultūra tika aizmirsta.
Dažādas izcelsmes tautas, kas karoja savā starpā Mezopotāmijā, radīja vairākas kultūras, un tomēr to mākslu kopumā raksturo kopīgas iezīmes, kas to dziļi atšķir no ēģiptiešu.
Mezopotāmijas dienvidu seno tautu māksla parasti tiek apzīmēta kā Babilonijas māksla; šis nosaukums attiecas ne tikai uz pašas Babilonas (2. tūkst. pirms mūsu ēras sākums), bet arī savulaik neatkarīgo Šumeru-Akādas valstu (IV-III tūkstošgadē pirms mūsu ēras), ko toreiz apvienoja Babilonija, nosaukumu. Babilonijas kultūru var uzskatīt par šumeru-akadiešu kultūras tiešo mantinieku.
Tāpat kā Ēģiptes kultūra un, iespējams, aptuveni tajā pašā laikā, šī kultūra radās Mezopotāmijā neolīta beigās, atkal saistībā ar lauksaimniecības racionalizāciju. Ja Ēģipte, pēc vēsturnieka Hērodota vārdiem, ir Nīlas dāvana, tad Babilona ir jāatzīst arī par Tigras un Eifratas dāvanu, jo šo upju pavasara plūdi atstāj apkārt nogulsnes, kas ir labvēlīgas augsne.
Un šeit primitīvo komunālo sistēmu pamazām nomainīja vergu sistēma. Tomēr Mezopotāmijā ilgu laiku nebija nevienas valsts, kuru pārvaldītu viena despotiska vara. Šāda vara tika izveidota atsevišķās pilsētvalstīs, kuras pastāvīgi karoja savā starpā par lauku laistīšanu, par vergiem un mājlopiem. Sākumā šis spēks pilnībā bija priesterības rokās.
Babilonijas mākslā nevar atrast bēru ainu attēlus. Visas babilonieša domas, visi centieni ir realitātē, ko viņam atklāj dzīve. Bet dzīve nav saulaina, neplaukstoša, bet gan noslēpumu pilna dzīve, kuras pamatā ir cīņa, dzīve, kas ir atkarīga no augstāko spēku, labo garu un ļauno dēmonu gribas, kas arī ved nežēlīgu cīņu savā starpā.
Ūdens kultam un debesu ķermeņu kultam bija milzīga nozīme seno Mezopotāmijas iedzīvotāju uzskatos. Ūdens kults - no vienas puses, kā labs spēks, auglības avots, no otras puses - kā ļauns, nežēlīgs spēks, kas acīmredzot šīs zemes izpostīja vairāk nekā vienu reizi (kā senajās ebreju leģendās, milzīgā leģenda par plūdiem ir dota ar pārsteidzošu detaļu sakritību leģendās šumeri).
Debesu ķermeņu kults ir dievišķās gribas izpausme.
Atbildi uz jautājumiem, māci dzīvot, nesatiekoties ar ļaunajiem gariem, pasludini dievišķo gribu – to visu varētu paveikt tikai priesteris. Un tiešām, priesteri zināja daudz – par to liecina Babilonijas zinātne, kas dzimusi priesteriskā vidē. Ievērojami panākumi ir gūti matemātikā, kas nepieciešama, lai atdzīvinātu Mezopotāmijas pilsētu tirdzniecību, dambju celtniecību un lauku pārdali. Babilonijas sešsimtālo skaitļu sistēma joprojām ir dzīva mūsu minūtēs un sekundēs.
Ievērojami apsteidzot ēģiptiešus, Babilonijas astronomiem izdevās novērot debess ķermeņus: “kazas”, t.i. planētas, un “mierīgi ganās aitas”, t.i. fiksētas zvaigznes; viņi aprēķināja Saules, Mēness apgriezienu likumus un aptumsumu biežumu. Bet visas viņu zinātniskās zināšanas un meklējumi bija saistīti ar maģiju un zīlēšanu. Zvaigznēm, zvaigznājiem, kā arī upurēto dzīvnieku iekšām bija jāsniedz norādes par nākotni. Burvestības, sazvērestības un burvju formulas zināja tikai priesteri un astrologi. Un tāpēc viņu gudrība tika uzskatīta par maģisku, it kā pārdabisku.
Ermitāžā atrodas šumeru galds - vecākais rakstītais piemineklis pasaulē (apmēram 3300. g. pmē.). Bagātīgā Ermitāžas šādu galdu kolekcija sniedz skaidru priekšstatu par Šumeru-Akādas pilsētu un pašas Babilonas dzīvi.
Vienas tabulas teksts ir vairāk vēlais periods(II tūkstošgade pirms mūsu ēras) parāda, kādā garā tika izstrādāti Babilonijas likumi un pie kā tie dažkārt noveda: kāds babilonietis, notiesāts par smagu noziegumu - verga zādzību, zinot, ka par to viņam pienākas nāvessods, kamēr verga slepkavība ir sodāma tikai ar naudas sodu, steidzās nožņaugt bezspēcīgo viņa pašlabuma upuri.
Šumeru ķīļrakstu kopā ar galvenajiem šumeru kultūras elementiem aizņēmās babilonieši, un pēc tam, pateicoties plašajai babiloniešu tirdzniecības un kultūras attīstībai, tas izplatījās visā Rietumāzijā. 2. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. Ķīļraksts kļuva par starptautisko diplomātisko rakstīšanas sistēmu.
Daudzi šumeru teicieni liecina par šīs tautas, kas, šķiet, pilnībā pieņēma priesterisko “gudrību” ar tās neapstrīdamajiem noteikumiem, tieksmi kritizēt, šaubīties, daudzus jautājumus aplūkot no vispretēja viedokļa, ar smaidu, kas atspoguļo smalku, veselīgs humors.
Kā, piemēram, vajadzētu atbrīvoties no sava īpašuma?
Mēs tik un tā nomirsim – izniekosim to visu!
Un mums vēl ilgi jādzīvo – taupīsim.
Kari Babilonijā neapstājās. Tomēr, kā redzams no sekojošā teiciena, šumeri skaidri saprata savu galīgo bezjēdzību:
Jūs gatavojaties iekarot ienaidnieka zemes.
Ienaidnieks nāk un iekaro tavu zemi.
Starp gandrīz diviem tūkstošiem babiloniešu ķīļraksta plāksnīšu, kas glabājas Tēlotājmākslas muzejā Maskavā, amerikāņu zinātnieks profesors S. Kārters nesen atklāja divu elēģiju tekstu. Šis, viņaprāt, ir viens no pirmajiem mēģinājumiem poētiskā formā nodot pārdzīvojumus, ko radījusi mīļotā nāve.
Piemēram, šeit ir rakstīts:
Lai jūsu bērni ieņemti tiktu iekļauti starp vadītājiem,
Lai visas jūsu meitas apprecas,
Lai tava sieva vesela, lai vairojas tava ģimene,
Lai labklājība un veselība viņus pavada katru dienu,
Lai alus, vīns un citas lietas nekad neizbeidzas jūsu mājās.
Mīklas un bailes, māņticība, burvība un pazemība, bet prātīga doma un prātīgs aprēķins; atjautība, precīzas aprēķinu prasmes, dzimušas smagā darbā, lai mitrinātu augsni; pastāvīga elementu un ienaidnieku briesmu apzināšanās kopā ar vēlmi pilnībā izbaudīt dzīvi; dabas tuvums un alkas izzināt tās noslēpumus – tas viss atstāja pēdas Babilonijas mākslā.
Tāpat kā Ēģiptes piramīdas, arī Babilonijas zikurāti kalpoja kā monumentāls vainags visam apkārtnes arhitektūras ansamblim un ainavai.
Zigurāts ir augsts tornis, ko ieskauj izvirzītas terases un kas rada vairāku torņu iespaidu, kas pēc apmales apjoma samazinās. Melni nokrāsotai dzegai sekoja vēl viens dabīgā ķieģeļu krāsā, bet pēc tam – balināts.
Zigurāti tika būvēti trīs vai četrās dzegas, vai pat vairāk, līdz septiņām. Kopā ar krāsojumu terašu labiekārtošana visai struktūrai piešķīra spilgtumu un gleznainību. Augšējais tornis, uz kuru veda platas kāpnes, dažkārt vainagojās ar saulē dzirkstošu zeltītu kupolu.
Katrai lielai pilsētai bija savs zikurāts, kas izklāts ar masīvu ķieģeļu mūri. Zigurāts parasti pacēlās netālu no galvenās vietējās dievības tempļa. Pilsēta tika uzskatīta par šīs dievības īpašumu, kas tika aicināta aizsargāt savas intereses citu dievu pulkā. Vislabāk saglabājies zikurāts (21 metru augsts) Ūras pilsētā, celts 22.-21.gs. BC..
Zigurāta augšējā tornī, kura ārsienas dažkārt bija klātas ar zilu glazētu ķieģeli, atradās svētnīca. Cilvēki tur nebija ielaisti, un tur nebija nekā, izņemot gultu un dažreiz apzeltītu galdu. Svētnīca bija Dieva “mītne”, kurš tajā atpūtās naktīs, un to apkalpoja šķīsta sieviete. Bet šo pašu svētnīcu priesteri izmantoja konkrētākām vajadzībām: viņi katru vakaru devās tur, lai veiktu astronomiskus novērojumus, kas bieži saistīti ar lauksaimniecības darbu kalendārajiem datumiem.
Babilonas reliģija un vēsture ir daudz dinamiskāka nekā Ēģiptes reliģija un vēsture. Babilonijas māksla ir arī dinamiskāka.
Arka... Velve... Daži pētnieki piedēvē Babilonijas arhitektiem šo arhitektūras formu izgudrojumu, kas bija visas Senās Romas un viduslaiku Eiropas būvmākslas pamatā. Faktiski Babilonijā plaši tika izmantots ķīļveida ķieģeļu segums, kas novietots viens pret otru izliektā līnijā un tādējādi turēts līdzsvarā, kā to var redzēt no Mezopotāmijā atklātajām pilīm, kanālu un tiltu paliekām.
Daudzos Babilonijas tēlotājmākslas darbos dominē aizvēsturisko laiku mantojums, maģiskais zvēra tēls. Visbiežāk tas ir lauva vai vērsis. Galu galā Mezopotāmijas lūgšanu himnās dievu niknums tika salīdzināts ar lauvas niknumu un viņu spēku ar mežonīga vērša niknumu. Meklējot dzirkstošu, krāsainu efektu, babiloniešu tēlnieks mīlēja attēlot varenu zvēru ar acīm un izvirzītu mēli, kas veidota no koši krāsainiem akmeņiem.
Vara reljefs, kas kādreiz dominēja pie ieejas šumeru templī Al Obeidā (2600. g. pmē.). Ērglis ar lauvas galvu, drūms un nesatricināms, kā pats liktenis, ar plaši izplestiem spārniem un nagiem, tur divus simetriski stāvošus briežus ar dekoratīvi sarežģītiem zarotiem ragiem. Ērglis, kurš uzvaroši sēdēja pār briedi, ir mierā, un arī viņa sagūstītais briedis ir mierā. Ārkārtīgi dzidrs un ārkārtīgi iespaidīgs savā slaidumā un iekšējais spēks, tipiski heraldisks sastāvs.
Īpašu interesi par meistarību un ievērojamo dekorativitāti apvienojumā ar visdīvaināko fantāziju rada šķīvis ar perlamutra inkrustāciju uz melnas emaljas, kas rotāja arfu, kas atrasta Ūras karaliskajos kapenēs (2600. g. p.m.ē.), priekšnojautu (atkal tūkstošgades fabulas par Ezopu, Fonteinu un mūsu Krilovas transformāciju dzīvnieku valstībā: dzīvnieki, kas rīkojas un, acīmredzot, prāto līdzīgi cilvēkiem, ir apveltīti ar cilvēciskām iezīmēm: ēzelis spēlē arfu, dejojošs lācis, lauva uz pakaļkājām, majestātiski nes vāzi, suns ar dunci jostā, noslēpumains melnbārdains “skorpioncilvēks”, kas nedaudz atgādina priesteri, kam seko palaidnīga kaza...
Lieliska ir varenā vērša galva no zelta un lapis lazuli ar acīm un baltu gliemežvāku, kas rotāja arī arfu, kas savā rekonstruētajā veidolā ir īsts lietišķās mākslas brīnums.
Ķēniņa Hammurabi (1792-1750 BC) vadībā Babilonas pilsēta apvienoja visus Šumeru un Akadas reģionus tās vadībā. Babilonas un tās ķēniņa godība skan visā apkārtējā pasaulē.
Hammurapi publicē slaveno likumu kodeksu, kas mums pazīstams no ķīļraksta teksta uz gandrīz divus metrus gara akmens staba, kas rotāts ar ļoti augstu reljefu. Atšķirībā no Naram-Sin stēlas, kas atgādina gleznainu kompozīciju, reljefa figūras izceļas monumentāli kā apaļas, vertikāli uz pusēm pārgrieztas skulptūras. Bārdainais un majestātiskais saules dievs Šamašs, sēžot tronī-templī, nodod varas simbolus - stieni un burvju gredzenu - karalim Hammurabi, kurš stāv viņa priekšā pazemības un godbijības piepildītā pozā. Abi vērīgi skatās viens otram acīs, un tas vairo kompozīcijas vienotību. Pārējā pīlāra daļa ir pārklāta ar ķīļrakstu, kas satur 247 likumu kodeksa pantus. Piecas kolonnas, kurās bija 35 raksti, acīmredzot izskrāpēja elamiešu iekarotājs, kurš aizveda šo pieminekli kā trofeju Sūzai.
Neskatoties uz visiem neapšaubāmajiem mākslinieciskajiem nopelniem, šis slavenais reljefs jau liecina par gaidāmo Babilonijas mākslas pagrimumu. Figūras ir tīri statiskas, skaņdarbā nav jūtama iekšējā nerva vai kādreizējā iedvesmotā temperamenta sajūta.
2. Jaunās Babilonijas karalistes kultūra
Babilonija savu augstāko virsotni sasniedza Jaunās Babilonijas karalistes periodā (626-538 BC). Nebukadnecars II (604.-561.g.pmē.) dekorēja Babilonu ar greznām ēkām un spēcīgām aizsardzības būvēm.
Pēdējais Babilonas uzplaukums Nabopolasara un Nebukadnecara II vadībā atklāja savu ārējo izpausmi šo ķēniņu lielajā būvniecības darbībā. Īpaši lielas un greznas būves uzcēla Nebukadnecars, kurš pārbūvēja Babilonu, kas kļuva par Rietumāzijas lielāko pilsētu. Tajā tika uzceltas pilis, tilti un nocietinājumi, izraisot laikabiedru pārsteigumu.
Nebukadnecars II uzcēla Lielā pils, grezni iekārtoja reliģisko procesiju ceļu un “Dievietes Ištaras vārtus”, uzcēla “lauku pili” ar slavenajiem “karājošajiem dārziem”.
Nebukadnecara II vadībā Babilona pārvērtās par neieņemamu militāru cietoksni. Pilsētu ieskāva dubultā dubļu un ceptu ķieģeļu siena, kas nostiprināta ar asfalta javu un niedrēm. Ārsiena bija gandrīz 8 m augsta, 3,7 m plata, un tās apkārtmērs bija 8,3 km. Iekšējā siena, kas atrodas 12 m attālumā no ārējās, bija 11-14 m augsta un 6,5 m plata.Pilsētā bija 8 vārti, kurus apsargāja karaļa karavīri. Turklāt 20 m attālumā viens no otra atradās nocietināti torņi, no kuriem varēja apšaudīt ienaidnieku. Ārsienas priekšā 20 m attālumā no tās bija dziļš un plats ar ūdeni piepildīts grāvis.
Šeit ir šī karaļa atstātā piezīme:
"No austrumiem aplencu Babilonu ar spēcīgu mūri, izraku grāvi un nostiprināju tās nogāzes ar asfaltu un ceptiem ķieģeļiem. Grāvja pamatnē uzcēlu augstu un stipru mūri. Izgatavoju platus vārtus no ciedra koka un izklāju. to ar vara plāksnēm.Lai ienaidnieki, kas plānoja ļaunu, nevarētu iekļūt Babilonas robežās no sāniem, es to aplencu ar spēcīgiem ūdeņiem kā jūras viļņiem. Pārvarēt tos bija tikpat grūti kā īstai jūrai. Lai novērstu izrāvienu no šīs puses es uzcēlu krastā valni un izklāju to ar ceptiem ķieģeļiem. Es rūpīgi nocietināju bastionus un pārvērtu Bābeles pilsētu par cietoksni."
Senais vēsturnieks Hērodots ziņo, ka divi četru zirgu vilkti rati varēja brīvi pārvietoties gar sienām. Izrakumi apstiprināja viņa liecību. Jaunajā Babilonā bija divi bulvāri, divdesmit četras lielas alejas, piecdesmit trīs tempļi un seši simti kapelas.
Tas viss bija veltīgi, jo priesteri, kas ieņēma ārkārtīgi augstu stāvokli Neobābilonijas valstībā, viena no Nebukadnēcara pēctečiem, vienkārši nodeva valsti un galvaspilsētu Persijas karalim... cerībā palielināt savu stāvokli. ienākumiem.
Bābele! “Liela pilsēta... spēcīga pilsēta,” kā teikts Bībelē, “kas lika visām tautām dzert no savas netiklības niknā vīna”.
Šeit nav runa par gudrā ķēniņa Hamurapi Babilonu, bet gan par neobābiloniešu valstību, kuru pēc Asīrijas sakāves dibināja Babilonijas jaunpienācēji – haldieši.
Verdzība Babilonijā šajā periodā sasniedza vislielāko attīstību. Tirdzniecība ir sasniegusi ievērojamu attīstību. Babilona kļuva par valsts lielāko tirdzniecības centru, kurā tika pirkta un pārdota lauksaimniecības produkcija, rokdarbi, nekustamais īpašums un vergi. Tirdzniecības attīstība noveda pie tā, ka lielas bagātības koncentrējās lielo tirdzniecības namu Filial Egibi Babilonā un Filial Egibi Nippur rokās, kuru arhīvi ir saglabājušies līdz mūsdienām.
Nabopolasārs un viņa dēls un pēctecis Nebukadnecars II (604. – 561. g. p.m.ē.) īstenoja aktīvu ārpolitiku. Nebukadnecars II veica kampaņas Sīrijā, Feniķijā un Palestīnā, kur tolaik centās nostiprināties Ēģiptes 26. dinastijas faraoni. 605. gadā pirms mūsu ēras Karkemišas kaujā Babilonijas karaspēks sakāva Ēģiptes faraona Neho armiju, kuru atbalstīja asīriešu karaspēks. Uzvaras rezultātā Nebukadnecars II ieņēma visu Sīriju un virzījās uz Ēģiptes robežām. Tomēr Jūdas valstība un feniķiešu pilsēta Tira ar Ēģiptes atbalstu spītīgi pretojās Nebukadnecaram II. 586. gadā pirms mūsu ēras. Pēc aplenkuma Nebukadnecars II ieņēma un iznīcināja Jūdejas galvaspilsētu Jeruzalemi, pārmitinot lielu skaitu ebreju “babiloniešu gūstā”. Tyre 13 gadus izturēja Babilonijas karaspēka aplenkumu un netika ieņemta, bet pēc tam tika pakļauta Babilonijai. Nebukadnecaram II izdevās sakaut ēģiptiešus un padzīt tos no Rietumāzijas.
No šīs Jaunās Babilonijas ir palikusi tikai atmiņa, jo pēc Persijas karaļa Kīra II to sagrābšanas 538. gadā pirms mūsu ēras. Babilona pakāpeniski nonāca pilnīgā pagrimumā.
Atmiņa par ķēniņu Nebukadnecaru, kurš sakāva ēģiptiešus, iznīcināja Jeruzalemi un sagūstīja ebrejus, apņēma sevi ar pat tajos laikos nepārspējamu greznību un pārvērta viņa uzcelto galvaspilsētu par neieņemamu cietoksni, kurā vergiem piederošā muižniecība nodarbojās ar visnekārtīgāko dzīvi. , nevaldāmākie prieki...
Atmiņa par slaveno Bībeles "Bābeles torni", kas bija grandiozs septiņu līmeņu zikurāts (uzcēla asīriešu arhitekts Aradakhdeshu), deviņdesmit metru augsts, ar svētnīcu, kas no ārpuses dzirkstīja ar zilgani purpursarkaniem glazētiem ķieģeļiem.
Šī svētnīca, kas veltīta galvenajam Babilonijas dievam Mardukam un viņa sievai, rītausmas dievietei, tika kronēta ar zeltītiem ragiem, kas ir šī dieva simbols. Pēc Hērodota teiktā, dieva Marduka statuja no tīra zelta, kas stāvēja zikurātā, svēra gandrīz divarpus tonnas.
Atmiņa par daļēji mītiskās karalienes Semiramīdas slavenajiem “piekārtajiem dārziem”, ko grieķi cienīja kā vienu no septiņiem pasaules brīnumiem. Tā bija daudzpakāpju struktūra ar vēsām kamerām uz dzegas, apstādīta ar ziediem, krūmiem un kokiem, ko apūdeņoja milzīgs ūdens pacelšanas ritenis, kuru grieza vergi. Veicot izrakumus šo “dārzu” vietā, tikai uzkalniņš ar visa sistēma akas.
Atmiņa par “Ištaras vārtiem” - mīlestības dievieti... Tomēr no šiem vārtiem, caur kuriem gāja galvenais procesijas ceļš, saglabājies arī kaut kas konkrētāks. Uz plāksnēm, ar kurām tas bija bruģēts, bija šāds uzraksts: “Es, Nebukadnecars, Babilonijas ķēniņš, Babilonijas ķēniņa Nabopolasara dēls, ar akmens plāksnēm no Šadu bruģēju Babilonijas ielu lielā kunga Marduka gājienam. Marduk, kungs, dāvā mums mūžīgo dzīvību.
Ceļa sienas pirms Ištaras vārtiem bija izklātas ar ziliem stiklotiem ķieģeļiem un dekorētas ar reljefu frīzi, kas attēlo lauvu gājienu - baltu ar dzeltenām krēpēm un dzeltenām ar sarkanām krēpēm. Šīs sienas kopā ar vārtiem ir visievērojamākā lieta, kas vismaz daļēji ir saglabājusies no grandiozajām Nebukadnecara celtnēm (Berlīne, muzejs).
Toņu izvēles ziņā šī spoži krāsainā glazūra, iespējams, ir visinteresantākā neobābiloniešu karaļvalsts mākslas pieminekļos, kas nonākuši pie mums. Pašu dzīvnieku figūras ir nedaudz vienmuļas un neizteiksmīgas, un to kopums kopumā ir tikai dekoratīva kompozīcija, kurai tajā pašā laikā nav dinamisma. Jaunās Babilonijas māksla radīja maz oriģināla, tā tikai ar lielāku un reizēm pārmērīgu pompu atkārtoja senās Babilonijas un Asīrijas radītos piemērus. Tā bija māksla, ko mēs tagad dēvētu par akadēmisku: forma, kas uztverta kā kanons, bez svaiguma, spontanitātes un iekšējā pamatojuma, kas to kādreiz iedvesmoja.
Līdz ar persiešu varas nodibināšanu (528.g.pmē.) parādījās jaunas paražas, likumi un uzskati. Babilona pārstāja būt galvaspilsēta, pilis bija tukšas, zikurāti pamazām pārvērtās drupās. Babilona pakāpeniski nonāca pilnīgā pagrimumā. Mūsu ēras viduslaikos šīs pilsētas vietā spiedās tikai nožēlojamas arābu būdiņas. Izrakumi ļāva atjaunot milzīgās pilsētas plānojumu, bet ne agrāko varenību.
Babilonijas civilizācija, kuras kultūra pārstāv šumeru kultūras pēdējo fāzi, iezīmē jauna sociāli psihiskā kosmosa – morālā un ētiskā, kristiešu priekšteča – dzimšanu ap jaunu sauli, ciešošu cilvēku.
Secinājums
Ieslēgts 19. gadsimta mija-- XVIII gadsimts BC e. Sīvās cīņas laikā Mezopotāmijā starp dažādas izcelsmes valstīm un dinastijām Babilona sāka izcelties, galu galā pārvēršoties par vienu no lielākajām pilsētām pasaulē. Tā bija ne tikai Senās, bet arī Jaunās Babilonijas karalistes galvaspilsēta, kas radās tūkstoš gadus vēlāk. Par šī ekonomiskā un kultūras centra ārkārtējo nozīmi liecina fakts, ka visa Mezopotāmija (Mezopotāmija) - reģions Tigras un Eifratas vidus un lejtecē - bieži tika definēts ar terminu Babilonija.
Senās Babilonijas valstības pastāvēšana (1894-1595 BC) atstāj ievērojamu laikmetu Mezopotāmijas vēsturē. Šo trīssimt gadu laikā tās dienvidu daļa sasniedza augstu ekonomiskās attīstības un politiskās ietekmes pakāpi. Babilona, nenozīmīga pilsēta, kurā valdīja pirmie amorītu valdnieki, Babilonijas dinastijas laikā kļuva par nozīmīgu tirdzniecības, politisko un kultūras centru.
8. gadsimta beigās. Babiloniju iekaroja asīrieši un kā sodu par sacelšanos 689. gadā. BC e. pilnībā iznīcināta.
Babilonija pēc trīssimt gadu ilgas atkarības no Asīrijas atkal kļuva neatkarīga 626. gadā pirms mūsu ēras, kad tur valdīja haldiešu karalis Nabopolasārs. Viņa dibinātā valstība pastāvēja aptuveni 90 gadus, līdz 538.g.pmē., kad to iekaroja Persijas karaļa Kīra karaspēks, 331.gadā to savā valdījumā pārņēma Aleksandrs Lielais, 312.gadā Babilonu ieņēma viens no Aleksandra Lielā ģenerāļiem. , Seleiks, kurš lielāko daļu iedzīvotāju pārmitināja uz tuvējo Seleikijas pilsētu, kuru viņš nodibināja. Līdz 2. gadsimtam AD Bābeles vietā palikušas tikai drupas.
Pateicoties arheoloģiskajiem izrakumiem, kas tiek veikti kopš 1899. gada, Babilonas teritorijā ir atklāti pilsētas nocietinājumi, karaļa pils, tempļu ēkas, jo īpaši dieva Marduka komplekss, un dzīvojamais rajons.
Pašlaik Irāka atrodas Babilonas štata teritorijā, un tas ir vienīgais, kas vieno šīs divas valstis.
Literatūra
Seno Austrumu vēsture. Senāko šķiru sabiedrību dzimšana un pirmie vergu civilizācijas centri. I daļa. Mezopotāmija / red. I. M. Djakonova - M., 1983. gads.
Kulturoloģija: Lekciju konspekti. (Aut.-sastādītājs A.A. Oganesjans). - M.: Iepriekš, 2001.-23.-24.lpp.
Ļubimovs L. B. Senās pasaules māksla. - M.: Izglītība, 1971. gads.
Poļikarpovs V.S. Lekcijas par kultūras studijām. - M.: “Gardarika”, “Ekspertu birojs”, 1997.-344 lpp.
Lasītājs "Māksla", 1. daļa. - M.: Izglītība, 1987.
Šumovs S.A., Andrejevs A.R. Irāka: vēsture, cilvēki, kultūra: dokumentāli vēstures pētījumi. - M.: Monolīts-Evrolints-Tradicija, 2002.-232 lpp.
Ištaras vārti
Babilona (“Dieva vārti”) – majestātiska Senās pasaules Mezopotāmijas pilsēta, štata “Babilonija” galvaspilsēta – tālā pagātnē bija “pasaules valstības” centrs. Tagad tās ir senas drupas, kas atrodas aptuveni 90 km uz dienvidiem no Bagdādes (Irāka).
"Mūžīgās autoratlīdzības dzīvesvietas" vēsture
Babilonijas rašanās notiek trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē Eifratas upes krastos Mezopotāmijas centrā.
- Līdz 2. tūkstošgades sākumam pirms mūsu ēras. tika attiecināta uz jaunas dinastijas dibināšanu tolaik mazajā Babilonijā. Kad Hammurapi kāpa tronī, Babilona kļuva par politisko centru un saglabāja šo pozīciju vairāk nekā tūkstošgadi.
Interesants fakts: Hamurabi valdīšanas laikā Babilona saņēma “mūžīgās karaliskās dzīvesvietas” statusu.
Babilona kā Dienvidmezopotāmijas galvaspilsēta kļuva bagāta un ātri attīstīja tirdzniecību un amatniecību. Ekonomikas nozares izaugsme ietekmēja Babilonas izskatu, pārvēršot to par greznu un karalisku pilsētu. Mainījās arhitektūra, ceļi un apbūves plāni.
Bābeles lauva
- Traģiskais notikums Babilonijai (689. g. p.m.ē.) notika Asīrijas ķēniņa Sanheriba agresijas periodā, kurš dusmās no Babilonas nepaklausības. Sanheribs iznīcināja galvaspilsētu, un pilsēta, ko izraka arheologs Koldvejs, nav vecā Babilonija, bet gan jauna, kas pārbūvēta un atjaunota.
- Pēc Asīrijas ķēniņa nāves Nebukadnecars pārvaldīja Babilonu. Viņa varas periods (604.-562.g.pmē.) ir Babilonijas – ekonomiskās, sociālās un kultūras – attīstības apogeja laikmets.
Babilona, pateicoties valsts militārajiem iekarojumiem, kļuva par materiālās un kultūras bagātības pieplūduma centru. Pateicoties tam, Babilonijā tika veikts grandiozs rekonstrukcijas darbs, galvaspilsēta kļuva par lielāko un bagātāko seno Tuvo Austrumu centru.
Babilonas būvniecības un arhitektūras iezīmes
Pilsētas plāns tika sadalīts 2 daļās – Vecajā un Jaunajā pilsētā, kas atradās dažādos Eifratas krastos. Kreisais krasts ir vecpilsētas zona. Šeit atradās bagāti īpašumi. Un upes labajā krastā bija Jaunpilsēta. Pārsvarā šeit dzīvoja parastie pilsētnieki.
Veco un jauno pilsētu savienoja milzīgs akmens tilts. Visai pilsētai cauri vijas diezgan garas taisnas ielas, sadalot to taisnstūra kvartālos.
Nacionālā un kultūras daudzveidība
Babilona bija liela galvaspilsēta ar aptuveni 200 tūkstošiem iedzīvotāju. Papildus babiloniešiem pilsētā dzīvoja citu kultūru, valodu un tautību cilvēki. Bija arī piespiedu kārtā atvesti vergi un gūstekņi. Konkrētas kultūras pārstāvji runāja savās valodās un ievēroja savas tradīcijas.
Babilonas "brīnumi".
Šī leģendārā pilsēta bija ne tikai spēcīgs centrs, bet arī neticami skaista pilsēta. Hērodots viņu sauca visvairāk skaista vieta no visa, ko viņš bija redzējis. Bābeles dārzi (piekārtie dārzi) un Bābeles tornis, kas ir pasaules brīnumi, dievietes Ištaras vārti, septiņu līmeņu Zigurata tornis un Babilonijas lauva- tas ir tas, ko noteikti vajadzētu redzēt, ja plānojat apmeklēt Babilonas drupas.
- 539. gads - laiks, kad persieši iekaroja Babiloniju. Pēc 479. gada sacelšanās pilsēta zaudēja savu neatkarību un valsts galvaspilsētas un nozīmīgākā kultūras centra statusu.
Vēlāk Babilonas iedzīvotājus sāka pārcelt uz jauno galvaspilsētu Seleukiju pie Tigras. Galu galā no Babilonas palika nabadzīga apmetne, kas drīz arī pazuda. Kādreiz lielā, varenā karaļu un dievu pilsēta ir pārvērtusies smilšu klātās un aizmirstās drupās.
