Vatikānā ir daudz dažādu pieminekļu un skulptūru. Viens no tiem ir četrus metrus garš priedes čiekurs, kas atliets bronzā un pārklāts ar zeltu.
Visu milzīgo pagalmu, kurā atrodas piemineklis, sauc par Shishka pagalmu. Ap konusu ir skaists izvietojums interesants sastāvs. Pirmkārt, pašam bumbulim nav nekāda sakara ar kristīgo simboliku. Konusu no apakšas simboliski tur uz marmora pjedestāla daudzi cilvēki. Priedes čiekurs simboliski stāv uz cilvēkiem, saspiežot tos ar savu svaru.
Konusa malās ir divi pāvi, un no konusa apakšas iztek ūdens avots, kuru sargā divas lauvas.
Nelielajā pagalmā aiz konusa atrodas astoņas senās ēģiptiešu dievietes Sahmetas statujas. Viņa tika attēlota ar lauvas galvu, kas lika viņai identificēties ar Pakhtu, Tefnutu un Bastu.
Viņa bija saules siltuma un Saules postošās enerģijas personifikācija, un tāpēc uz viņas galvas tika attēlots disks. Būdama karstuma dieviete, Sekhmeta šķita visai barga. Vēlākā mītā par dumpīgās cilvēces iznīcināšanu, ko veica dievs Ra, Sekhmets kā Ra acs labprāt sita cilvēkus, un tikai sarkanvīns, ko dievi izlēja zemē, kuram Sekhmets uzbruka, sajaucot ar asinīm, un no plkst. ko viņa piedzērās, lika viņai apturēt slaktiņu. Ja kāds to nezina, Ra acs simbolizē čiekurveidīgo dziedzeri.
Ar lauvām ir diezgan interesanti. Lauvas nav vienkārši, bet gan seno ēģiptiešu, uz katra lauvas pieminekļa ir uzrakstīti seno ēģiptiešu hieroglifi.
Konusa kreisajā pusē ir arī tāda figūriņa. Tas atgādina vīriešu dzimumorgānus. Nekā kristīga, tikai pagānu simbolika.
Protams visu seno vēsturi Vatikāns ir fikcija. Viņi saka, ka konuss tika izliets 1.-2.gs. AD Publius Cincius Salvius, tas ir norādīts uz tā pamata. Viss kā parasti, pagalmā parādās Šiška kaut kādas pārkārtošanās un pārkārtošanās rezultātā. Viņi saka, ka zeltītais bronzas konuss sākotnēji tika novietots uz Marsa laukuma, bet 1608. gadā tika pārvietots uz jaunu vietu.
Tā viņi saka, bet patiesībā konuss tika atliets 1608. gadā. Vatikāns ir pilns ar viltojumiem, kas paliek kā senlietas. Bez tā nav iespējams, jo, ja jūs nosakāt patiesos datumus daudzu Vatikāna skulptūru izgatavošanai, tad Vatikānam radīsies daudzi nepatīkami jautājumi - kāpēc tika izveidoti pieminekļi ar pagānu simboliku? Tāpēc viltotāji savas reliģiskās ēkas nodod par seniem pieminekļiem.
Priedes čiekurs simbolizē čiekurveidīgo dziedzeri, ar kura palīdzību tiek kontrolētas milzīgas cilvēku masas. Nododot operācijas, lai mainītu epifīzes darbību kā reliģiskās paražas, cilvēku grupas ar dažādi veidi bioloģiskā uzvedība.
Piemēram, ebreju grupas dalībnieki mākslīgi maina epifīzes darbību, izmantojot ķirurģisku iejaukšanos. Grupu izmanto koloniju pārvaldībai. Ar šīs grupas palīdzību tiek mākslīgi radīta vairākuma viedokļa ilūzija.
Bet pats galvenais, ar šīs grupas palīdzību tiek izplatīta DNS, kas ir piedzīvojusi smadzeņu mutāciju. Vienkāršiem vārdiem sakot cilvēkiem ir samazināts smadzeņu svars, kas ir intelekts.
Elite, veicot operācijas uz čiekurveidīgo dziedzeri, slepeni samazina cilvēku inteliģenci un padara tos stulbus. Tad stulbā tauta ir spiesta ticēt izdomātam dievam, ar kura palīdzību elite iedod tautai sev izdevīgus uzvedības noteikumus.
Cilvēki, kuriem ir mainījusies epifīzes darbība, tiek prezentēti kā atsevišķa tauta. Viņiem nestāsta patiesību, viņi tiek muļķoti, viņiem stāsta izdomātu Bībeles pasaku. Viņiem saka: redzi, tu neesi tāds kā citi cilvēki, tas ir tāpēc, ka tu esi Dieva tauta. Viņiem tiek doti lasīti izdomāti Bībeles stāsti. Maldināšana ir aizgājusi tik tālu, un visa pasaule tai tik ļoti tic, ka lielākā daļa cilvēku pat nevar iedomāties, ka viņi visi tiek maldināti.
Tātad iepriekš apspriestajos attēlos ir divu veidu “izciļņi”. Viens no tiem novietots uz zemes vai uz postamenta, kā attēlos ar Asklēpiju, otru vainago “sceptera” tipa instruments Hermanubisa rokās. Atšķirība ir būtiska - pirmajā gadījumā “izciļņa” ir skaidri “iezemēta” un tā saistība ar Zemi ir skaidra. Otrajā gadījumā “izciļnis” tiek pacelts virs zemes un dažreiz pat tiek nodrošināts ar spārniem, lai atšķirība būtu nozīmīgāka. Interesanta detaļa ir tā, ka daudzos attēlos scepteris tiek turēts nevis ar kailu roku, bet caur audumu. Caur dielektriķi. Kā tas tiek darīts daudzos mūsdienu kultos, kad nepieciešams uzsvērt svētnīcas īpašo nozīmi, kuru nevar aiztikt ar necienīgām rokām. Tāpat kā mājsaimnieces izņem karstu pannu caur cepeškrāsns dūraiņiem. Šajā gadījumā nav ko teikt par darbības svētumu - tā ir tikai drošības tehnika. Labs elektriķis valkās ne tikai gumijas cimdus, bet arī noliks paklāju zem kājām.
Uz kristīgo baznīcu sienām un to interjerā redzami “čiekuru” attēli “dekoratīvo elementu” formā. Un ne tikai kristiešus. Viņa ir visur. Konusi ir svarīgs elements Kristīgā ikonogrāfija iekļauta grāmatu, svečturu un citu rituālu artefaktu dizainā. Un, ja pajautā kādam (kādam, kurš šķiet kompetents), var dzirdēt daudz skaistu skaidrojumu par to, ka priedes čiekurs simbolizē atdzimšanu un auglību. Tas neizklausās īpaši pārliecinoši, jo par šādu simbolu var kalpot jebkurš auglis - pat ābols, pat gurķis. Un Kristus savās līdzībās neko neteica par čiekuriem. Simbols nepārprotami ir pagānisks, un skaidrojumā ir acīmredzams izlaidums, lai nemulsinātu lajus.
Likumsakarīgi rodas jautājums: - kādu bumbuli viņi mums vienmēr cenšas parādīt no seniem laikiem ar šādu eksistenciālu apsēstību?
... Atkal smejaties, ciniķi?
Zīlēšanas vieta.
Vatikāna muzeja kompleksa interjers tiek saukts par Giardino della Pigna jeb Priežu čiekuru vietu pēc vairākas tonnas smagās un četrus metrus garās bronzas statujas, kas attēlo vienkāršu priedes čiekuru. Pagalmā, ko arhitekti tam īpaši izstrādājuši, nebija vietas Dzīvības devējam krustam, Jaunavas Marijas, Kristus vai apustuļu statujām. Centrālā un vissvarīgākā vieta neaizņem visu arhitektūras kompleksu kristiešu simbols, un konuss ir pagānu simbols. Kāpēc pagānu? Konuss tika modelēts un izliets mūsu ēras pirmajā gadsimtā. Uz pamatnes ir konusa meistara paraksts: Publius Cincius Calvius, atbrīvots no vergiem. Konusa kādreizējā atrašanās vieta nav precīzi zināma - pēc dažiem avotiem tas ir daļa no kādreiz bijušās strūklakas, pēc citiem tas atrasts Adriana mauzoleja drupās vai Izīdas templī, kas atradās netālu no Panteons - bet, starp -514. Pāvests Simmahs to uzcēla laukumā iepretim Sv. Pēc tam Petra kļuva par jaunās strūklakas detaļu un vēlāk ieņēma centrālo vietu uz pjedestāla milzu arkas priekšā. Skulptūrai tolaik nebija ne īpaša skaistuma, ne senatnes, un grūti pateikt, kāpēc tā izvairījās no kausēšanas.
Konusa pēdējās uzstādīšanas laikā, papildus tam, tika izgatavoti bronzas putni ar čūsku kakliem, pāvi. Un, ja salīdzināsim čiekura attēlu no Pompejas reljefa ar šo attēlu, lai atrastu desmit atšķirības, mēs redzēsim, ka putni un čūskas no Pompejas šeit himēriski saplūda putnu čūskās. Divi vienā. Pāvs, putns nav viennozīmīgs kā simbols. Daži musulmaņi pāvu uzskata par velna putnu, taču tas vairāk attiecas uz Pāva eņģeli (Tavusi Malak), kuru pielūdza jezīdi (kurdi, kuri neuzskata sevi par kurdiem). Tā kā jezīdi nav “Grāmatas cilvēki”, tas nozīmē, ka visi viņu uzskati saskaņā ar šādu islāmistu loģiku ir sātaniski. Hinduismā dievi izmanto pāvu kā transportlīdzeklis uz kuras viņi brauc un redz kā “sauli”. Irānā pāvi, kas stāv abās Dzīvības koka pusēs, nozīmē duālismu un cilvēka divējādo dabu. Kristieši pāva izskatu ikonogrāfijā skaidro ar to, ka tas ir augšāmcelšanās simbols, jo pāvs nepūst (?) un katru pavasari maina spalvas. Kā čūskas āda, piebildīšu. Vēlāk, pozitīvs viedoklis par pāvu ir mainījies uz pretējo - tas ir kļuvis par augstprātības, augstprātības, augstprātības un iedomības pazīmi - kas nekādi nav savienojams ar kristīgām vērtībām.
Laukumā, kur Simmahs savulaik novietojis konusu, tagad atrodas itāļu tēlnieka sinjora Pomodoro skulptūra “Sfēra sfērā”. Tāds uzvārds.
Šie divi vienāda izmēra objekti (4 metri) atrodas gandrīz viens otram blakus, taču katrs no tiem ieņem nozīmīgāko vietu visu iespējamo izvietojumā. Grūti pateikt, kas apgabalā dominē vairāk, kamols vai sfēra. Iespējams, ka mirdzošā zelta sfēra pārspēj konusa vara patīnu. Sfēra kā kulta priekšmets Senlietu muzejā ir interesants Vatikāna muzejnieku gājiens. Bet es domāju, ka lēmumu par šī apkārtnei svešā objekta novietošanu nav pieņēmuši viņi.
"Sfēras sfērā" iekšējais globuss tiek skaidrots kā planēta Zeme kristietības kosmiskajā sfērā. Varbūt ir arī citas versijas, bet tās netiek sniegtas. Acīmredzot daudzi piekrīt šai interpretācijai, jo tā ir laikmeta garā: forši un krāšņi, izcili, bet, dīvainā kārtā, kāpēc nerodas jautājumi par to, kāpēc šīs sfēras ir sadalītas kā “Nāves zvaigzne” sāgā " Zvaigžņu kari"? Kas ir ar dīvaino pildījumu šajā mehāniskajā apelsīnā? Un kādu aizraušanos katoļu tēvi izrādīja pret modernismu, ar kuru viņi nekad neaizrāvās, saglabājot baznīcas tēvu tradīcijas?
Ierīces ārējais korpuss (un tas nepārprotami ir kaut kāda tehniska vienība) sprādzienā tika izjaukts. Bojāts arī iekšējais, izturīgais korpuss. Acīmredzot viņš bija ārējas destruktīvas ietekmes mērķis. Ja vien diversanti sistēmas iekšienē neieliks bumbu. Iekārta ir atspējota. To nevar atjaunot, tāpat kā Kurskas zemūdeni. Lai iespaids būtu pilnīgs, tuvumā nav pietiekami daudz gružu.
Tas rada ļoti pretrunīgu iespaidu uz marmora seno dievu fona ar salauztām rokām, kas kādreiz tika paceltas ap laukuma perimetru. Kādēl šis?
Ļaujiet man jums atgādināt divas lietas.
- Vatikāns ir Svētā Krēsla suverēnā teritorija, un bez Pontifikālās komitejas atļaujas tur nevar parādīties nekas, kas ir pretrunā Baznīcas garam.
- Valsts saņēma nosaukumu no kalna, uz kura tā atrodas - “Mons Vaticanus”, no latīņu valodas vaticinia - “zīlēšanas vieta”
Varbūt Baznīcas hierarhiem tomēr bija pamats šos divus objektus izvietot izstādes redzamākajās vietās?
"Akmens, kas čukst"
Kamols, ko mēs redzam zem Asklēpija kājām, ir omfaloss. Grieķu valodā - naba. Pasaules centrs. Montāžas punkts. Ir vairākas leģendas, kas izskaidro šo vārda nozīmi. Saskaņā ar vienu no tiem Zevs atbrīvoja divus ērgļus no pasaules rietumu un austrumu robežas, lai atklātu planētas centru, un iezīmēja viņu satikšanās punktu ar akmeni - omfalu. Saskaņā ar citām versijām omfaloss bija Delfu čūskas pitona kaps un sākotnēji tika attēlots kapa piemineklis, kas varētu kalpot kā kontaktpunkts starp dzīvo un mirušo pasauli, darbojoties kā Visuma centrs.
Turklāt ir informācija, ka akmens “nokrita no debesīm”, t.i. bija meteorīts.
- Tas ir atskaites punkts, no kura līnijas atšķiras, sadalot horizontu četrās daļās.
- Akmens organizē laiku un telpu.
- Omphalus definē valsts, pilsētas vai apdzīvotas vietas centru. " Pamatakmens»
- Viņš ir simbolisks prāta atspulgs, kas izpaužas fiziskajā pasaulē.
- Ar palīdzību šo ierīci varēja sazināties ar debesīm, (izmanto, lai tieši sazinātos ar dieviem), kā arī ar citām vietām uz Zemes.
- Zem “akmeņiem” atradās pazemes dobumi, kameras, akas un labirinti.
Strukturāli omfalos (no tiem, kas nokļuvuši līdz mums) ir konusa formas, konisks, olas formas akmens, apmēram metru augsts, parasti dobs iekšpusē. Vidējais fotoattēls - Omfals, atrasts Delos salā.
Kreisajā pusē ir omphalos no Delfos arheoloģijas muzeja. Šis ir masu dimensijas omfalas modelis, kas tika izmantots Apollo svētnīcā. Secinājums izriet no tā, ka īstais akmens (pēc aprakstiem) bija ietīts ar eļļu svaidītās linu saitēs, kas to eļļu uzsūca (iespējams ar tehniskās apkopes noteikumiem) - un te redzam šo “pārsēju” skulpturālu atdarinājumu. . Tas ir, kādu laiku neatminamiem laikiem oriģināls, īsts akmens, tika pazaudēts un aizstāts ar tā kopiju, skulpturālu attēlu, kas tagad tiek rādīts tūristiem. Vai varbūt nav pazudis, bet droši paslēpts. Jebkurā gadījumā tas, ko mēs tagad redzam muzejos, ir kopijas, imitācijas un, iespējams, “kastes” ierīcei, kas kādreiz faktiski darbojās. To, ka akmens “strādāja”, apliecina neskaitāmās autoratīvo orākula apmeklētāju atsauksmes un tā plašā popularitāte senā pasaule.
Delfu orākuls tika pilnībā iznīcināts 4. gadsimtā. no R.H. pēc imperatora Teodosija pavēles, un pat tagad ir grūti pateikt, kur patiesībā atradās “akmens”. Tas sniedz bagātīgas iespējas diskusijām par šo tēmu mūsdienu apstākļos vēstures zinātne. Zinātniekus interesē jautājums: vai senais omfaloss tika novietots tempļa pagrabā, pronaos, jautātāju telpā, opisthodomā vai ieejas priekšā? Jautājums par to, kas bija Omphalus, paliek ārpus diskusijas.
Delfu akmenim bija “dubults”, kas atradās Amuna templī Sivas oāzē. Ir informācija, ka starp šiem diviem punktiem bija savienojums, piemēram, pašreizējais tālsatiksmes punkts. Atgādināšu, ka tieši šajā vietā atradās orākuls, pie kura Aleksandrs Lielais steidzās konsultēties, tiklīdz ieradās Ēģiptē – tur viņš saņēma pareģojumu, ka kļūs par faraonu. Siwa Oasis atrodas uz robežas ar Lībiju. Šiva - interesanta vieta. 525. gadā pirms mūsu ēras. persiešu karalis Kambīss pēc Ēģiptes ierašanās nosūtīja 50 tūkstošus karavīru, lai iekarotu Sivu, bet tie pazuda bez vēsts tuksnesī. Viņu misija bija gāzt Orākulu Amona templī. Senie vēsturnieki par to runāja, un ilgu laiku mūsdienu zinātnieki to klasificēja kā mītu, līdz 2009. gadā itāļi Lībijas tuksnesī izraka to persiešu karotāju kaulus un viņu ekipējumu.
Kambisa kampaņa Ēģiptē izskatās diezgan dīvaina - saskaņā ar grieķu aprakstiem viņu sauca par "traku". Kīra Lielā vecākais dēls nedarīja neko citu, kā tikai dedzināja pilsētas, iznīcināja pieminekļus un izdzēsa vārdus no sarkofāgiem. Hērodots rakstīja, ka Kambiss ieradās Saisā tikai tāpēc, lai apgānītu Amasisas mūmiju. Tiek atzīmēts, ka, iekarojot Ēģipti, Kambīss iznīcināja visus ēģiptiešu dievu tempļus, bet nepieskārās ebreju svētnīcai, kas jau pastāvēja pie Elephantine. Maz ticams, ka vājā Siva kaut kādā veidā varētu apdraudēt Babilonijas karaļa varu, un, visticamāk, Kambiss vienkārši gribēja viens pats iegūt savā īpašumā “artefaktu”, kam “daba” pretojās, iepļaukāt armiju ar milzu mušu. slaucīja no augšas un rūpīgi pārklāj to no skata ar smiltīm divarpus tūkstošus gadu.
Siwa tika iznīcināta daudz vēlāk. Omfalu liktenis nav zināms.
Tagad Siva uz “Mirušo kalna” fona izskatās kā māla drupas, starp kurām šur tur mirdz gidu dzīve. Kādreiz majestātiskais Amona templis izskatās līdzīgi.
Saskaņā ar Pseidokalistēna saturu, tekstu, kas parādījās vairākus gadsimtus pēc autora Aleksandra Kallistēna (vēsturnieka, Aristoteļa brāļadēla un Aleksandra oficiālajā historiogrāfa) nāves, konusa formas Lībijas omfals izskatījās kā liels mirdzošs dārgakmens. Varbūt no šejienes cēlies cits nosaukums, bet drīzāk epitets ir "spožuma akmens".
Hērodots rakstīja par divām sievietēm, kuras Tēbās nolaupīja feniķieši. Viens no tiem tika pārdots verdzībā Lībijā (Ēģiptes rietumos), bet otrs - Grieķijā. Sievietes šajās valstīs nodibināja pirmos orākulus. Pēc Hērodota teiktā, šo versiju viņam stāstījis kāds priesteris Tēbās. Šis stāsts vēlāk tika pārveidots par mītu par diviem melnajiem baložiem.
“...Bet, turklāt, viņš bija
Akmens, kas čukst;
Vīrieši nezinās viņa vēstījumu
Zemes cilvēki nesapratīs..."
Varbūt tāpēc, ka sieviete šajā neskaidrajā čukstā spēj sadzirdēt vairāk nekā vīrietis – tā darbojas viņas smadzenes. "Sieviete jūt ar savu sirdi."
Neapšaubāmi, tieši šī iemesla dēļ orākulu tulki tempļos, kur tika uzstādīti “omfali”, bija priesterienes, sievietes. Viņus sauca par "Sibilēm". Vārda izcelsme pētniekiem nav skaidra, tas ir diezgan brīvi tulkots kā "Dieva griba", pēc Markusa Terensa Varro ierosinājuma un interpretācijas. Un dīvaini, ka netiek izskatīta vārda “Sibilla” izcelsmes versija no “Siva”. Kas ir diezgan acīmredzams, ja izsekojat avotiem.
Aleksandrijas Klements min, ka, pēc seno autoru domām, pirmā Sibilla bija Delfu femonoja. Citos avotos Femonoia sauc par Pythia. Delfu Sibillai bija cits vārds - Herophila (Zeva un Lamijas meita). Vārdu Sibilla, pēc Pausaniasa teiktā, viņai devuši lībieši.
Sibilieši burtiski sēdēja uz omfalos, sēdēdami uz tiem, kad viņi dziedāja savas prognozes. Tas vēlāk deva iemeslu dažiem norūpētiem mākslas kritiķiem, kuri pārskatīja daudzus līdzīgus austrumnieciskus attēlus, lai pārvērstu omphalos par fallisku simbolu, jo īpaši tāpēc, ka grieķu valodā tas izklausās kā omphalos. Nu kā mēs savā stāstā iztiksim bez falliem, huzāriem... Bet par tiem nedaudz vēlāk, bet pagaidām paskatīsimies uz šo karti.
Mēs redzam, ka senajā pasaulē zīlnieku pakalpojumi bija plaši pieprasīti. Tekstos minētas 18 sibillas, kas nosauktas pēc viņu dzīvesvietām. Slavenākie ir Delphic, Eritrejas un Kuma. Mazāk, piemēram, ebreju valoda (Sab, Sabba, Sambetta), kas bieži tiek saistīta ar karalieni Šebu, Šebas karalieni. Tomēr, vērtējot to skaitu un vārdus, senie autori bieži vien nepiekrīt, jo lielākā daļa jau bija Senie laiki tika sauktas par "senajām sibilām", un diez vai tagad ir iespējams visu precīzi atjaunot, lai gan ir bijuši daudzi mēģinājumi to izdarīt.
Skatoties uz šiem orākuliem no augšas, ir ļoti vilinoši stiept starp tiem pavedienus, savienojot akmeņu čukstus vienā tīklā, piemēram, šūnu tīklā. Turklāt uz dažiem akmeņiem šis “tīkls” ar punktiem starp krustojumiem jau bija uzzīmēts.
Zīmējumos redzami etrusku omfali. “Klasiskajā” versijā tas ir “izciļnis”, kas savīts ar čūsku. Bet ir arī tādas, kurām ir novilktas līnijas, piemēram, paralēles un meridiāni. Šeit esošie omfali pēc formas ir līdzīgi Deliānam, un tajā atrodas čūska. Akmeņi kādreiz stāvēja savās vietās uz zemes un pēc tam kļuva par atsevišķu pielūgsmes objektu.
Jāsaka, jo tuvāk mūsu laikam, jo vairāk un vairāk omfas forma attālinājās no “konusa” - romiešu omfali jau bija zaudējuši. svēta nozīme, apauguši ar sarežģītiem rakstiem, pārtopot vienkārši mākslas darbos, dekorēti ar zeltu un dārgakmeņi, ko pēdējā rindā izteica Faberžē olas.
Pēc Plutarha teiktā, etruski romiešiem daudz mācīja, tostarp mākslu būvēt “svētos centrus”. Tie tika uzcelti uz dziļām “akām”, kas klātas ar akmeni - no tiem tika ieliktas ielas. Etruski šādus punktus sauca par "Mundus". Visums. Etruski nāca no kaut kur ziemeļiem, un nav precīzi zināms, kur viņi apguva šādu mākslu. Tika uzskatīts, ka hiperborejieši, kuru atrašanās vieta, neskatoties uz fiksēto savienojumu klātbūtni ar Vidusjūru, netika noteikta.
Saskaņā ar leģendu, Romuls, dibinot pilsētu, izraka dziļu bedri, kas savienojās ar ieeju Mirušo valstībā. Tās nosaukums ir Mundus Ceres. Svēto akmeni, kas klāja bedri, sauca par Lapis manalis, "Akmens, kas valda".
Roma, ...pilsēta, kas stāv pie ieejas pazemē... nu, kas to būtu domājis.
Kopumā, ja mēs detalizēti izpētīsim šādu orākulu uzbūvi, mēs noteikti atradīsim zem tiem dobumus, alas vai dungeonus, vai tas būtu Romā, Sivā, Delfos vai ... Parīzē un Londonā. Dažos gadījumos tās ir pārvietošanās pazeme, citās - htonisku radījumu kapi, piemēram, Python vai Typhon, un dažos - viņu dzīvotne. Un šajā visā dualitāte izpaužas jautājumā: ko senajiem cilvēkiem vajadzēja vairāk, saiknes ar debesīm vai zemi? Ar ko jūs runājāt, izmantojot šo saziņas sistēmu?
Shēma visur ir aptuveni vienāda:
Ņemiet vērā, ka attēlā uz Ēģiptes freskas ir gan putni, gan čūskas.
Runājot par Parīzi, es neko neteicu. Visa Eiropas teritorija un pat Eirāzija kopumā ir izraibināta ar līdzīgiem akmeņiem, līdzīgiem atskaites punktiem. Šeit ir pāris akmeņi no Īrijas:
Kreisajā pusē ir akmens no sētas Turoe. Augstums 90 cm Tas tika pārvietots uz šejieni 1850. gados no vietas netālu no Ratas ciema, lai, kā minēts, pasargātu to no vandālisma. Un tad viņi sūdzas, ka vēsturiskā piederība tai vietai ir iznīcināta. Taču daži vēsturnieki uzskata, ka paši īri nevarēja iedomāties to, kas bija zināms par senās Eiropas “orākuliem”, un definē akmens izcelsmi kā franču valodu. Piemēram, ķeltu laikos tas tika nēsāts līdzi kā ģimenes mantojums. Akmens izgatavošana datēta ar aptuveni 500. gadu pirms mūsu ēras. Dabiski, ka ikviens vēlētos uzzināt vietu, kur akmens tika uzstādīts, kam tas bija paredzēts. Bet (tāpat kā vairumā gadījumu ar šādiem artefaktiem) to nav iespējams noskaidrot - tie jau sen ir izņemti no savām vietām un pārvietoti. Es domāju, ka “planētas centru” atrašanās vietas režģa kartes sastādīšana, pamatojoties uz mūsdienu datiem par daudzu līdzīgu akmeņu atrašanās vietu, ir spekulatīva un neprecīza. Tomēr vingrošana prātam nav slikta.
Runājot par grebumu uz akmens, daži uzskata, ka tas ir primitīvs zemeslodes kartes attēls. Citi (ugh .., nu beidzot! Husāri priecājas!) uzskata, ka šis ir vīrieša dzimumloceklis ar ievilktu priekšādiņu un spirāles ir spermas svītras, nosaucot šo viedokli par “alternatīvu”. Tas ir tas, ko viņi raksta enciklopēdijās: "Alternatīvi tas tiek uzskatīts par fallu, joslu zem glāņa apzīmē izrullētu priekšādiņu un spirāles, iespējams, spermu."
Iedomājieties, kā ķeltu laikos piekritēji ģimenes vertības no Francijas viņi veda gandrīz tonnu smagu peni. Priecāsimies par viņiem un mākslas zinātniekiem un dosimies tālāk.
Castlestrange akmens (attēlā pa labi) nesasniedza fallu, tāpēc tā grebumu nosaka tradicionālā īru “čūskas” stēla. Īrijā ir zināmi vēl trīs lielas līdzīgas formas akmeņi, kuru mērķi oficiālā zinātne nenosaka.
Atsevišķi mēs atzīmējam, ka šie akmeņi tiek uzskatīti par Īrijas nacionālo dārgumu un ir aizsargāti ar likumu. Tas ir pretstatā mūsu krievu rakstainajiem akmeņiem, kas ir izkaisīti mežos un pakalnos. Ja bija kāda vieta, kur pagānisms tika tik nežēlīgi apspiests un tā materiālās pēdas tika rūpīgi dzēstas, tad tā bija Krievija.
Auglības simbols
Protams, šajā īss pārskats Par “lingamiem” nevar klusēt.
Lingam tulkojumā no sanskrita nozīmē zīme, zīme. Senākie hinduistu paraugi daudz neatšķiras no ēģiptiešu, grieķu vai mazāzijas: tie tika modelēti ar zvīņām strukturāli līdzīgu “konusa” grebumu, kalpoja kā ģeosimbolisms un tika izskaidroti ar Mūžīgās Neizpaustās Parašivas tēlu. šeit. Taču laika gaitā un, pateicoties hinduistu bagātajai iztēlei, viņu forma kļuva arvien garāka, un galu galā lingama augšpusē parādījās vīrieša dzimumlocekļa galva, sākotnēji kā mājiens, uzminēts - un pēc tam ar naturālistiskā atklāsme. Piemēram, lūk.
Hinduistiem šis simbols ļoti patika, un tas tika plaši izplatīts, izplatot miljonos eksemplāru, vairs neatceroties tā patieso mērķi un interpretējot to kā “vīrieša (Šivas) un sievietes (Devi) principu nedalāmu vienotību, kas radusies kura dzīve nāk." Kas tika izteikts grafiski un ar visu hinduistu spontanitāti lingama un joni kombinācijā. "Yoni" burtiski nozīmē "maksts". Dzemde, dzemde. Tajā pašā laikā, dīvainā kārtā, hinduistu vidū joni ir aktīvs princips. Un erekts dzimumloceklis ir pasīvs.
Mākslas kritiķi šeit atriebjas. Nu jā - ir cilvēki, kas pielūdz “faliskos simbolus”. “Esi auglīgs un vairojies”, kāpēc gan ne? Auglības simbols. Labs darījums.
Bet tas viss ir tikai netieši saistīts ar mūsu tēmu. Tātad, dažreiz jūs izvelkat pavedienu, bet jūs to izraujat, hm... nu, jūs saprotat.
Atgriezīsimies no šī erotiskā ceļojuma uz Rietumiem.
Priedes čiekuru tetovējums nozīmē veselību, dzīvību, auglību, mīlestību, uguni, veiksmi, auglību, radošo spēku, jaunu sākumu, drosmi, uzticamību, kustību, līdzsvaru, saikni ar dabu.
Izciļņa tetovējuma nozīme
Tetovējumi ar konusa attēlu nav tik izplatīti. Tas ir saistīts ar faktu, ka daži cilvēki zina tā nozīmi. Tas ir veltīgi, jo kopš seniem laikiem konuss ir nēsājis tādu simbolu attēlus kā debesis, uguns, saule un pat pats Visums.
Konuss parasti ir saistīts ar veselību, dzīvību un drosmi. Pirms daudziem gadiem tas bija veltīts dievam Baal-Hadad un viņa sievai Ašerai: auglības dievam un mīlestības dievietei. Spirālveida čiekuru slāņi-šūnas, kurās paslēptas auga sēklas, liecina par auglību.
Tetovējums ir saistīts ar citu dievību – iedvesmas, veģetācijas un dabas spēku dievu Dionīsu. Bieži vien viņa rokās var redzēt kamolu. Šajā gadījumā tas personificē nebeidzamo dzīves ciklu dabā un pastāvīgu atdzimšanu.
Izciļņa tetovējums var darboties kā amulets pret ļauno aci, kā arī uzlabot vīriešu spēku. Tādējādi tetovējums ne tikai saglabā un aizsargā fiziskais stāvoklis vīriešiem, bet arī palielina to.
Īpaša nozīme ir konusa veidam. Piemēram, skujkoku čiekuri kopš seniem laikiem ir saistīti ar auglības un mīlestības dieviem. Egles čiekurs nozīmē uzlabotu veselību un palielinātu vitalitāte. Viņa darbojas arī kā uguns un jauna sākuma simbols.
Tajā pašā laikā priedes čiekurs apzīmē fallisku simbolu, kas atspoguļo vīrieša veiksmi, auglību un radošo spēku. Tas bija priedes čiekurs, kas vainagoja Dionīsa tirsu.
Cits interesants fakts, kas veicina asociācijas, kas saistītas ar konusu - Indijā tika uzskatīts, ka tieši viņa kļuva par svastikas prototipu.
Raksta atrašanās vietai uz ķermeņa ir īpaša nozīme. Ja konuss atrodas biezajā galā, tas nozīmē uzticamību un līdzsvaru. Ja tas atrodas pretējā asā galā, tas nozīmē pastāvīgu kustību.
Ja priedes čiekuru galotne ne tikai vērsta uz augšu, bet arī spirālveida virziens, tad tas ir augsta radošā spēka rādītājs. Tas norādīs vai nu jau atvērtu iekšējo potenciālu, vai citu slēptais spēks kas tiks atklāts nākotnē.
Tetovējumu uz ķermeņa var uztaisīt gan vīrieši, gan sievietes, taču nozīme būs atšķirīga. Spēcīgākajai pusei šis tetovējums runā par auglību, spēka nozīmi, dzīves pilnību un pievilcību. Nesaraujama saikne ar dabu ir tas, ko tetovējums nozīmē sievietēm. Arī vājajam dzimumam konuss simbolizē mīlestību.
Uzklājiet dizainu uz muguras, plaukstas locītavas, pleca vai apakšdelma.
Konusu var attēlot vai nu vienu, vai ar citiem elementiem, kuriem ir tieša saikne ar dabu: dzīvniekiem vai augiem (īpaši kokiem).
Arī krāsu shēma ir atšķirīga. Tetovējums var būt melnbalts vai ar spilgtas krāsas. Zīmēšanas stilu ierobežo tikai cilvēka iztēle. Ļoti bieži tetovējums tiek veikts reālismā, kas ir abpusēji izdevīga iespēja.
