Mājas Smaganas Eseja pēc V. Soluhina teksta

Smaganas

Eseja pēc V. Soluhina teksta

Īsā V. Soluhina tekstā ir izvirzītas daudzas problēmas gan morālas, gan ētiskas, estētiskas un pat sociālas.
Vēlos pakavēties pie ziedos izteiktās skaistuma problēmas, tās ietekmes uz cilvēka dzīvi mūsdienu sabiedrība.
V. Solouhinu satrauc daudzi jautājumi. Viņš pats atbild uz dažiem no tiem: “Kāpēc cilvēki vispār maksā naudu par ziediem? Iespējams, tāpēc, ka ir vajadzīgs skaistums. Un ne tikai vajadzība, bet "skaistuma izsalkums"...
Autore apgalvo, ka cilvēki ir objektīvi pret ziediem arī tāpēc, ka ziedos viņi nodarbojas ar "ideālu un modeli". Rakstnieks apgalvo, ka ir jābūt “noslīpētai gaumei”, lai atšķirtu īstu mākslas darbu no viltota. Un ziedi var palīdzēt izkopt šo sajūtu, jo "daba nezina, kā krāpties".
V. Soluhins vērš lasītāja uzmanību uz puķu spēku pār cilvēku visos laikos. Taču savu rakstu viņš beidz ar retoriskiem jautājumiem par to, kā ziedus var apvienot ar netīrību un postu, kas mūs ieskauj, liekot lasītājam pašam uz tiem atbildēt.
Žurnālistikas rakstam raksturīgā autora pozīcija tiek izteikta tieši. Viņš apgalvo, ka mūsdienu sabiedrībā valda “skaistuma bads”, un tas izpaužas faktā, ka cilvēki pērk ziedus, neskatoties uz to augstajām izmaksām.
Pilnīgi piekrītu šī autora viedoklim. Es sniegšu dažus argumentus.
Ļoti daudzi visu laiku un tautu dzejnieku dzejoļi ir veltīti ziediem. Un tā nav nejaušība! Zieda skaistums vienmēr ir bijis saistīts ar sievišķīgs skaistums, dievināja viņu. “Dāviniet sievietēm ziedus!” aicina dzejnieks.
Pasaku lasīšana bērniem: Aksakova “Scarlet Flower”, “ Mazais princis"Ekziperija," Sniega karaliene Andersens, - pieaugušie apzināti audzina bērnos spēju saskatīt ziedu skaistumu, vēlmi par to rūpēties un to novērtēt.
P. Bažova pasakā " Akmens zieds“Mēs redzam meistaru Danilu, kurš cīnījās ar dzīva zieda skaistuma risinājumu, cenšoties to nodot akmenī.
Daudzi mūsdienu sievietes Viņi audzē ziedus gan mājās, gan pagalmā, padarot pasauli sev apkārt skaistāku, līdz ar to arī laipnāku.
Nobeigumā vēlos teikt, ka, ja cilvēki pērk ziedus un audzē tos, tas nozīmē, ka viņos ir dzīva vajadzība pēc skaistuma, un tas ir brīnišķīgi!

Teksts V. Soluhins

Maskava absorbē liela summa ziedi, un to cenas vienmēr ir augstas.
Bet kāpēc maskavieši maksā tik daudz par vienu ziedu? Kāpēc cilvēki pat maksā naudu par ziediem? Iespējams, tāpēc, ka ir vajadzīgs skaistums. Ja atceramies ziedus, nāksies secināt, ka cilvēkiem tagad ir izsalkums pēc skaistuma un izsalkums pēc saskarsmes ar dzīvo dabu, iepazīšanu ar to, saikni ar to, vismaz īslaicīgi.
Turklāt ziedos mums ir darīšana nevis ar kaut kādu pseido skaistumu, bet gan ar ideālu un modeli. Šeit nevar būt maldināšana, nekāda riska. Kristāla vāze, porcelāna krūze, bronzas svečturis, akvarelis, mežģīnes, rotaslietas... Viss atkarīgs no prasmes un gaumes. Lieta var būt dārga, bet neglīta un bezgaumīga. Pērkot, tev pašam jābūt ja ne izsmalcinātai gaumei un autentiskā izjūtai, tad vismaz izpratnei, lai nepirktu cēluma pilnas lietas vietā lipīgu, pompozu, vulgāru lietu, ar tikai izlikšanās par cēlumu un autentiskumu.
Bet daba nezina, kā krāpties. Mēs piekrītam, ka skābeņa zieds nav tulpe. Mājā var ienākt ar vienu tulpi, bet ar vienu skābeņu ziedu tā ir nedaudz reta. Bet tā ir tikai mūsu cilvēciskā vienošanās. Paskatīsimies uz to tuvāk, uz puķīti maza naga lielumā, un redzēsim, ka tā ir tāda pati pilnība, kā salīdzinājumā ar milzīgu, smagu tulpju bļodu, un varbūt pat vēl graciozāka par to... Kas attiecas uz autentiskums, nav šaubu.
Bet, protams, labāk, ja nav jāpiepūlas acis, lai skatītos uz skaistumu. Jūs varat staigāt garām skābeņu ziediem, tos nepamanot, bet jūs nevarat paiet garām tulpei. Ne velti, kā mēs zinām, viņš savulaik bija cilvēces aizraušanās objekts.
Taču, ja neskaita viena zieda ik pa laikam celšanu kultā, ziediem ir nemanāms, bet nemainīgs spēks pār cilvēkiem. Vajadzība pēc tiem visos laikos ir bijusi liela. Turklāt pēc sabiedrības attieksmes pret ziediem visos laikos varēja spriest par pašu sabiedrību un tās veselību vai slimību, tonusu un raksturu. Valsts ir labklājībā un spēkā – visā ir mērs. Ziedi ir par lielisku cenu, bet bez tiem patoloģiskas novirzes. Līdz ar valsts cietokšņa sabrukšanu attieksme pret ziediem iegūst pārmērības un saslimstības iezīmes. Vai tas nav sava veida barometrs?
Šeit, tāpat kā visur citur civilizētajā pasaulē, mēs sveicam jaundzimušo un izlaidām mirušo ar ziediem, sveicam dzimšanas dienas zēnu un pateicamies māksliniekam. Bet kā puķes var apvienot ar šiem nemazgātajiem kāpņu stikliem, ar šīm tumšajām, nobružātajām sienām? Un ar šo smaku ieejā, un ar šo liftu, kas iekšā noskrāpēts ar asu naglu?

(Pēc V. Solouhina)

Kas mēs esam? Kas ir mūsu cilvēki? Ko nozīmē atņemt tautai pagātni? Uz šiem jautājumiem savā darbā “Pēdējais solis” mēģina atbildēt V.A.Soluhins.

Rakstnieks, vēloties saliedēt ar viņu pie viena galda sēdošos dažādu tautību draugus, aicina aizdomāties. Viņš apgalvo, ka katras no tām iedzīvotāji ir cieši saistīti ar lielpilsētām un slaveniem rakstniekiem, un ar tautas dziesmām un leģendām, un ar nacionālo virtuvi. Un, ja, piemēram, cilvēki laukos ir aizmirsuši dziedāt tautasdziesmas, tad tas liek aizdomāties: vai tad cilvēki, kas ir zaudējuši savu izcelsmi, nepārvēršas par "vienkārši noteiktas valsts iedzīvotājiem"?

Nevar nepiekrist autora nostājai. Es arī domāju, ka piederība savai tautai izpaužas tad, kad tu orientējies savas valsts vēsturē, runā tekoši dzimtā valoda, zini kaut ko no klasikas darbiem un folkloras, varbūt protat dziedāt tautasdziesmas vai dejot tautas dejas.

Lai to apstiprinātu, var minēt kādu literāru piemēru. Ļeva Tolstoja mīļākā varone episkajā romānā “Karš un miers” ir Nataša Rostova, pēc dzimšanas muižniece. Bet, ciemojoties pie sava tēvoča, “šī mazā grāfiene, kuru uzaudzinājusi franču emigrante”, meistarīgi izpilda krievu deju, spējot “saprast visu, kas bija Aņisjā un Aņisjas tēvā, un tantē, un viņas mātē, un katrā krievu cilvēkā."

Sniegsim vēl vienu piemēru. Stāstā “Bērnība” A.M. Gorkijs ļoti sirsnīgi apraksta vecmāmiņu: cik klusi un noslēpumaini viņa stāsta pasakas, cik melodiski runā, cik dedzīgi dejo. Viņš apgalvo, ka pat in grūta dzīve var atrast veidu kā priecāties, kas cilvēkam raksturīgs no tautas. Un tam palīdz dziesmas un dejas. Autore apraksta vecmāmiņas deju, sirsnīgi apbrīnojot dejotāju un viņas neatlaidīgo, patiesi krievisko raksturu.

Tādējādi no visa iepriekš minētā varam izdarīt šādu secinājumu. Jāatceras savas tautas vēsture, jāciena savas valodas tīrība, jāturpina tradīcijas un, ja iespējams, jāpagarina tautas dziesmu un deju mūžs. Citādi mēs visi pārvērtīsimies par ivāniem, kuri neatceras radniecību. Nav brīnums, ka A.S. Puškins rakstīja: “Necieņa pret senčiem ir pirmā mežonīguma un netikuma pazīme. Ir ne tikai iespējams, bet arī nepieciešams lepoties ar savu senču godību; to necienīt ir apkaunojošs gļēvums.

Efektīva sagatavošanās vienotajam valsts eksāmenam (visi priekšmeti) -

Vienotais valsts eksāmens - Soloukhin sirdsapziņa

Katrs no mums savā dzīvē pieļauj daudzas kļūdas. Protams, mēs visi vēlāk nožēlojam izdarītos pārkāpumus, to, ka nerīkojāmies saskaņā ar savu sirdsapziņu.

Bet patiešām ir briesmīgi rīkoties ne pēc savas sirdsapziņas. Mēs izdarām nepārdomātas darbības un pēc tam to ilgu laiku nožēlojam, kā arī maksājam par negatīviem pārkāpumiem: "Mums ir kauns."

Tā nebija nejaušība, ka autors pieskārās sirdsapziņas tēmai, jo tā bija aktuāla ne tikai kara gados, bet līdz pat mūsdienām. Solouhins savā darbā parāda lasītājam, cik slikti ir izdarīt nepārdomātas darbības, kuras mēs pēc ilga laika nožēlojam: “Tikai tagad, divus gadus vēlāk, pēc daudziem gadiem, es domāju, ka mēs pēc tam izgājām no ēdamistabas, nepateicot paldies. ."

Ir vērts atzīmēt, ka ne tikai Soluhins pievērsās sirdsapziņas tēmai, bet arī Mihaila Bulgakova romānā “Meistars un Margarita” Jūdejas prokuratora tēls simbolizē to, kā cilvēku var sodīt par gļēvulību. Savas negodīgās rīcības dēļ viņš nosūta nevainīgo Ješua uz nāvessodu, uz briesmīgām mokām, par kurām viņš cieš gan uz zemes, gan mūžīgajā dzīvē.

Un, ja jūs atceraties Dostojevska romānu “Noziegums un sods”, jūs to pamanīsit galvenais varonisŠis darbs netika veikts pēc labākās sirdsapziņas. Rodions Raskoļņikovs nogalināja veco lombardu tikai viņa teorijas dēļ. Viņš izpostīja cilvēka dzīve, un pēc tam cieta no izdarītā pārkāpuma.

Nobeigumā gribu teikt, ka katram no mums jārīkojas tikai pēc savas sirdsapziņas, jo tādā veidā necietīs ne apkārtējie, ne mēs paši.

Reiz dzīvē man gadījās izrādīties īsts krāpnieks. Mēs bijām praksē svešā pilsētā, lielā lidmašīnu rūpnīcā. Tas bija otrais kara pavasaris, un, domājams, lidmašīnu rūpnīcai bija pietiekami daudz rūpju, ne tikai apjukums ar dzeltenām sejām praktikantiem. Un šeit vēlreiz apstiprinājās senā gudrība: dīkdienība ir visu netikumu māte. Ja mēs, pabeiguši maiņu, noguruši, pat trīsreiz izsalkuši, kopā ar strādniekiem atnācām uz rūpnīcas ēdnīcu, apsēdāmies ar viņiem pie galdiem, paēdām pusdienas, runājot par savu darbu un jutāmies kā vienlīdzīgi starp vienlīdzīgajiem, mēs, es Esmu pārliecināts, vai mums nekad nebūtu ienācis prātā darīt to, ko darījām reiz. Ir zināms, ka pusaudži ir visvairāk rijīgākie cilvēki. Tas nozīmē, ka mēs vēl neesam pametuši pusaudža vecumu, ja mēs varētu, tā mums šķita, ēst nepārtraukti no rīta līdz vakaram. Bet ak vai!.. Ļoti ātri paēdām brokastis, pusdienas arī (izņemot viesmīļu aizkavēšanos), un vakariņas... Vakariņas nemaz nebija jāēd, jo visu, ko varēja ēst, apēdām daudz agrāk . Un tad vienu dienu pēc pusdienām Jaška Zvonarevs no kabatas izņēma saburzītu kuponu, to pašu, ko mums iedeva maizi. -Uz grīdas pacēla.No vienas lapas var izgriezt tūkstoti tādu.Tomēr maize! Šajā papīra gabalā ir divi simti gramu maizes.Ziniet ko... Mums būs daudz maizes, brāļi, paskatieties... - Ar šiem vārdiem Jaška uzzīmēja uz plaukstas ar tinti: "1942. gada 13. jūnijā ” ļaujiet tintei nožūt un elpoja uz tās , jo tie elpo birojā uz zīmoga un piestipriniet to pie papīra. Uz papīra tika atzīmēti cipari un burti. Bet viņi bija bāli un turklāt lasīja atpakaļ. Kādu dienu Genka Serovs, neko nesakot, izgāja un pazuda apmēram divas stundas. Viņš parādījās noslēpumaini mirdzošs un nolika uz galda ierīci, ar kuru kinoteātros uz biļetēm uzlika datumu, mēnesi un gadu.Ar šīs ierīces palīdzību mēs izdrukājām veselu kalnu kuponu, kas neatšķiras no tiem, kas mums tika doti rūpnīcas ēdnīca. Kad ieradāmies ēdamistabā, Jaška paskatījās uz visiem apkārt ar bažīgu skatienu. -Vai mēs riskējam? Pēc tam nenožēlo. "Ielieciet to," Genka Serovs atbildēja visiem. Serveris – tumšacaina, bāla, tieva meitene – visas mūsu biļetes uzslaucīja uz savas paplātes un pazuda. Mēs atkal skatījāmies viens uz otru un, iespējams, katrs nolasīja otra sejā trauksmi. Nē, mēs nedomājām par to, kam prasīs tos četrus kilogramus maizes, ko tagad saņemsim: ar šo tumšacaino un šķietami caurspīdīgo meiteni, vai ar izplatītāju, gados vecu sievieti ar kaut kādu nepārejošu nogurumu. acis.Nedomājām, ka varbūt ar šiem četriem kilogramiem nepietiks divdesmit strādniekiem, kuri desmit vai divpadsmit stundas stāvējuši pie mašīnas. Taču pirmo reizi domājām par to, kas notiktu ar mums pašiem, ja negaidīti tiktu atmaskoti. Pēkšņi skaidri redzēju, ka mūs tūlīt izraidīs no tehnikuma, turklāt mūs, protams, tiesās pēc karastāvokļa. Viņi tev neko daudz nedos, bet pat ar vienu gadu nometnēs pietiek, lai visa tava dzīve salauztu un izmestu no sliedēm uz nākamajiem gadu desmitiem. Meitenes kustības palēninājās. Viņa atkal sāka kārtot visus papīrus. Izplatītājs, gados veca, nogurusi sieviete, noliecās pāri papīriem kopā ar viņu. Viņi vienreiz izgāja tiem cauri; Viņi atkal sāka šķirot - acīmredzot viņi rūpīgi pārrēķināja. Tad izplatītājs meitenei kaut ko jautāja. Meitene pamāja ar galvu mūsu virzienā, un izplatītāja sāka mūs meklēt ar acīm, atrada un ilgi skatījās uz mums, it kā domājot. Kas tagad notiks tālāk? Izplatītājs droši vien aizies kaut kur aizmugurējās istabās un piezvanīs.Nu tieši tā! Izplatītājs noslaucīja viņas rokas ar dvieli un lapām. Tā vietā pie letes parādās aizstājējs - cita, arī vecāka un arī nogurusi sieviete. Un melnacīgais, it kā nekas nebūtu noticis, noliek uz lielas koka paplātes zupu un graudaugu šķīvjus, kā arī maizes šķīvi. Uz šķīvja ir astoņsimt gramu maizes Uz šķīvja ar maizi, apakšā, zem glītajām melnajām šķēlītēm ir mūsu taloni. Vecais dozators atkal parādījās logā. Bet mēs neskatījāmies viņas virzienā. Mums ir kauns. Mēs, sevi apdedzinot, garšu nesaskatot, ēdam zirņu zupu, apdedzinot, norijam bezgaršīgu sāgo putru... Tikai tagad, pēc diviem gadiem, tikai tagad, pēc daudziem gadiem, es domāju, ka mēs toreiz izgājām no ēdamistabas, nepateicot paldies. tu melnacīgajai meitenei - viesmīlei, nē veca sieviete sadalē, bezcerīgi nogurušām, kara laika acīm.

Esejas paraugs, kura pamatā ir V.A. Soloukhina. Opcijas numurs 5. (Vienotais valsts eksāmens – 2015. gads. Krievu valoda. Eksāmena parauga iespējas rediģēja I.P. Cibulko)

Priekšskatījums:

Irina Korableva, 10. klases skolniece, 60. vidusskola

Esejas paraugs, kura pamatā ir V.A. Soloukhina. Opcijas numurs 5.

(Vienotais valsts eksāmens – 2015. gads. Krievu valoda. Eksāmena parauga iespējas rediģēja I.P. Cibulko)

C 1 Interesants teksts. Es to izlasīju ar lielu prieku.

Manuprāt, viena no šī teksta problēmām ir dabas uztveres problēma. Teksta autors Vladimirs Aleksejevičs Solouhins apgalvo, ka viņš nevar "tikt apburts ar tādu nakti, tādu klusumu... ja tas neapbur, tas nozīmē, ka vainīgs ir pats cilvēks".

Literatūrā ir daudz piemēru darbiem, kuros šī problēma ir izvirzīta. Piemēram, Vladimira Krupina stāsts “Nomet somu”. Tas stāsta par meiteni, kura bija spiesta strādāt kopā ar savu tēvu, lai pabarotu “desmit mutes”. Kādu dienu tēvs ieraudzīja neparasti skaistu varavīksni, bet meita nesaprata viņa sajūsminātos vārdus. Tad tēvs piespieda viņu nomest somu un iztaisnoties. Meitenes acīs pavērās skaists skats: debesīs, it kā “zirgs būtu iejūgts varavīksnē”. Šķita, ka dabas skaistums meiteni atdzīvināja. Tā ir dabas ietekme uz cilvēku!

Vēl viens literārs piemērs. Ivana Sergejeviča Turgeņeva stāsts “Mežs un stepe”. Autors apraksta jūlija rīta skaistumu, miglainas aukstās dienas pievilcību, meža varenību vēlā rudenī. Šis skaistums nevarēja neapburt cilvēku, kurš nemaz nešaubījās par dabas diženumu. Tas nozīmē, ka Vladimiram Aleksejevičam Solouhinam bija taisnība.

Par tēmu: metodiskā attīstība, prezentācijas un piezīmes

Lai palīdzētu 11. klases absolventiem ( izglītojoši materiāli gatavojoties vienotajam valsts eksāmenam krievu valodā).

Tipiski pārbaudes uzdevumi krievu valodā satur 10 uzdevumu komplektu versijas, kas sastādītas, ņemot vērā visas 2015. gada vienotā valsts eksāmena prasības. Uzdevumu autori: Vasja.

Esejas argumentācijas paraugs. Variants 6. Krājums “Vienotais valsts eksāmens. Krievu valoda - 2015. Modeļa eksāmena iespējas 10 opcijas rediģēja I.P. Cibulko. FIPI apstiprināts.

Dokumentā ietverti dažādi uzdevumi par krievu valodu un literatūru. Viņiem ir noteikti kritēriji dažiem uzdevumiem un visa darba novērtēšanai. Krievu valodas uzdevumu formāts ir vērsts uz OGE. Sastāvs.

Cilvēka un dabas attiecību problēma.

Eseja, kuras pamatā ir teksts:

Vladimirs Aleksejevičs Soluhins ir krievu rakstnieks un dzejnieks, ievērojams “ciema prozas” pārstāvis, savā tekstā apspriež cilvēka un dabas attiecību problēmu.

Autors stāsta par to, kā, dodoties makšķerēt, viņš nokļuva brīnišķīgā valstī. Visvairāk viņu iespaidoja saullēkts. Vairākas reizes varonis atgriežas šajā vietā, kur satiekas Černajas upe un Kolokšas upe, taču viņš vairs nevarēja atrasties šajā valstī.

V. A. Soluhins uzskata, ka daba sniedz cilvēkam neaizmirstamas sajūtas, palīdz viņam justies laimīgam, iegūt izpratni, ka katrs dzīves mirklis ir unikāls. Atrodoties dabā, cilvēks iemācās patiesi izbaudīt apkārtējo pasauli.

Es uzskatu, ka cilvēks un daba ir cieši saistīti. Daudzi mākslinieki, dzejnieki, komponisti smēlušies iedvesmu, atrodoties vienatnē ar dabu. Piemēram, Krievijas dziedātājs Sergejs Jeseņins visu savu karjeru dziedāja par savu dzimto zemi. Daba bija viņa mūza.

Buda un viņa sekotāji uzskatīja, ka tikai atjaunojot saikni ar dabu, viņi sasniegs nirvānu. Tāpēc viņi pameta savas ģimenes un devās mežā.

Līdz ar to nonācu pie secinājuma, ka katrs cilvēks, kurš prot baudīt dabu, gūst prieku no tās.

V. A. Soluhina teksts:

(1) Ceļojums uz Olepinu man sniedza neaizmirstamu pieredzi. (2) Rīts mani atrada nevis gultā, ne būdā vai pilsētas dzīvoklī, bet zem siena kaudzes Kolokšas upes krastā.

(3) Bet šīs dienas rītu es atceros ne makšķerēšanu. (4) Ne pirmo reizi es tuvojos ūdenim tumsā, kad jūs pat nevarēja redzēt pludiņus uz ūdens, tik tikko sāka absorbēt pašu pirmo, gaišāko debess gaismu.

(5) Torīt viss bija kā parasts: ķert laktas, kuru ganāmpulkam es uzbruku, un pirms rītausmas vēsums, kas paceļas no upes, un visas unikālās smaržas, kas rodas no rīta, kur ir ūdens, grīšļi, nātres. , piparmētra, pļavas ziedi un rūgtais vītols.

(6) Un tomēr rīts bija ārkārtējs. (7) Koši mākoņi, apaļi, it kā uzpūsti, peldēja pa debesīm ar gulbju svinīgumu un lēnumu. (8) Mākoņi peldēja arī gar upi, iekrāsojot ne tikai ūdeni, ne tikai vieglo tvaiku virs ūdens, bet arī platās glancētās ūdensrožu lapas. (9) Ūdensrožu baltie svaigie ziedi bija kā rozes degošā rīta gaismā. (Yu) Sarkanās rasas lāses iekrita no saliekta vītola ūdenī, izplatot sarkanus apļus ar melnu ēnu.

(11) Pa pļavām gāja vecs zvejnieks, un viņa rokā liela noķerta zivs liesmoja sarkanā ugunī. (12) Siena kaudzes, siena kaudzes, tālumā augošs koks! cope, vecā vīra būda - viss bija redzams īpaši pamanāmi, spilgti, it kā kaut kas būtu noticis ar mūsu redzi, un ne jau lielās saules rotaļas bija iemesls rīta neparastajam raksturam. (13) Uguns liesma, tik spoža naktī, tagad bija gandrīz neredzama, un tās bālums vēl vairāk uzsvēra rīta dzirksti žilbinošos. (14) Tā es uz visiem laikiem atcerēšos tās vietas Kolokšas krastā, kur pagāja mūsu rīta ausma.

(15) Kad, paēdusi zivju zupu un atkal aizmigusi, uzlecošas saules samīļota! un labi izgulējušies, pamodāmies pēc trīs četrām stundām, apkārtējo nebija iespējams atpazīt. (16) Saule, paceļoties zenītā, noņēma visas ēnas no zemes. (17) Pazudis: kontūra, zemes priekšmetu izliekums, svaigais vēsums un rasas degšana, un tā dzirksti kaut kur pazuda. (18) Pļavas ziedi izbalēja, ūdens kļuva blāvs, un debesīs spožu un sulīgu mākoņu vietā kā plīvurs izplatījās gluda bālgana dūmaka. (19) Likās, ka pirms dažām stundām mēs maģiski būtu paviesojušies pavisam citā, brīnišķīgā valstī, kur ir koši lilijas un sarkanas lilijas! zivs uz virves ar veci, un zāle mirgo no gaismām, un tur viss ir skaidrāks, skaistāks, skaidrāks, tāpat kā tas notiek brīnišķīgās valstīs, kur nonāk] tikai ar pasakas spēku maģija.

(20) Kā es varu atgriezties šajā brīnišķīgajā sarkanajā zemē? (21) Galu galā, neatkarīgi no tā, cik daudz vēlāk jūs nonākat vietā, kur Černaja satiekas ar Kolokšas upi un kur līdzīgi materiāli

Vienotā valsts eksāmena esejas piemērs, kura pamatā ir V.A. Soloukhina

(1) Apgulieties uz zāles. (2)0 nolaist, apgāzties, izplet rokas...

(3) Nav cita veida, kā noslīkt tik cieši un izšķīst zilajās debesīs, kā guļot uz zāles. (4) Tu aizlido un noslīkst uzreiz, tajā pašā brīdī, tiklīdz apgāzies un atver acis. (5) Šādi nogrimst svina atsvars, ja to novieto uz jūras virsmas. (6) Šādi no rokām izlaists saspringts balons (teiksim, laikapstākļu balons) grimst. (7) Bet vai viņiem ir tāds pats ātrums, vieglums, ātrums, kāds ir cilvēka skatienam, kad tas noslīkst vasaras debesu bezgalīgajā zilumā?! (8) Lai to izdarītu, jums jāapguļas uz zāles un jāatver acis.

9) Tieši pirms minūtes es staigāju pa nogāzi un biju iesaistīts dažādos zemes objektos. (10) Es, protams, redzēju arī debesis, kādas var redzēt no mājas loga, no vilciena loga, caur automašīnas vējstiklu, pāri Maskavas māju jumtiem, mežā, spraugās starp kokiem un vienkārši ejot pa pļavas taku, pa gravas malu, pa nogāzi. (11) Bet tas nenozīmē redzēt debesis. (12) Šeit kopā ar debesīm jūs redzat kaut ko citu zemisku, blakus, kādu detaļu. (13) Katra zemes detaļa atstāj daļiņu jūsu uzmanības, jūsu apziņas, jūsu dvēseles. (14) Šeit ceļš iet apkārt lielam laukakmenim. (15) No kadiķa krūma izlidoja putns. (16) Šeit ir zieds, kas noliecas zem mocīgās kamenes svara.

(17) Jūs staigājat, un apkārtējā pasaule sniedz jums informāciju. (18) Šī ir neuzkrītoša informācija. (19) Viņa nav kā radio, kuru tu nevari brīvi izslēgt. (20) Vai avīzē, uz kuru no rīta nevar nepaskatīties. (21) Vai televizorā, no kura jūs nevarat atrauties apātijas dēļ, kas jūs pārņēmusi tās pašas informācijas ietekmē. (22) Vai arī uz izkārtnēm, reklāmām un saukļiem, kas izkaisīti pilsētas ielās.

(23) Šī ir atšķirīga, ļoti taktiska, es pat teiktu, sirsnīga informācija. (24) Tas neliek jūsu sirdij pukstēt ātrāk, nesabojā nervus un neizraisa bezmiegu. (25) Bet tomēr jūsu uzmanība tiek izkliedēta ar stariem no viena punkta uz daudziem punktiem. (26) Viens stars ir kumelītei (vai nevajadzētu zīlēt - un šeit ir tālu vadoša asociāciju ķēde), otrs stars ir bērzam (“pāris baltu bērzu”), trešais stars ir uz mežmalu (“kad mitrā un sarūsējušā pīlādža lapotne kļūst sarkana ķekars”), ceturtā - lidojošam putnam (“Sirds lidojošs putns, sirdī sāp slinkums”). (27) Un dvēsele sāka izstarot, sadalīties, nekļūstot trūcīgai, neizsmeldama no šādas sadrumstalotības, bet joprojām nekoncentrējoties no daudziem punktiem uz vienu, kā tas notiek radošuma brīžos, brīžos, iespējams, lūgšanas, un pat tad, kad paliekat aci pret aci ar bezdibenīgajām debesīm. (28) Bet, lai to izdarītu, jums ir jāiegrimst vasaras zālē un jāizpleš rokas.

(29)...Un tā guli uz zāles. (ZO) Bet kāpēc uz zāles? (31) Nu, ja nepatīk, apgulies uz putekļaina ceļa, uz ķieģeļiem, uz dzelzs lūžņiem, uz kaudzes minerālmēslojums, uz mezglainiem dēļiem. (32) Jūs, protams, varat noklāt apmetni uz zemes. (33) Bet es ieteiktu - uz zāles. (34) Šīs minūtes kļūs, iespējams, par labākajām, neaizmirstamākajām minūtēm jūsu dzīvē.

Vladimirs Aleksejevičs Soluhins (1924 – 1997) – dzejnieks, prozaiķis, publicists.

Daba. Kā tas ietekmē cilvēka stāvokli? Tieši šo problēmu izvirza V.A. Soloukhin analīzei piedāvātajā tekstā.

Pārdomājot uzdoto jautājumu, teksta autore saka – ja cilvēks guļ uz zāles un skatās debesīs, viņš jutīs, kā mainīsies viņa dzīve. iekšējais stāvoklis: viņš sajutīs savu vienotību ar debesīm. Autore ar neslēptu apbrīnu apraksta dabas skaistumu. Savu argumentāciju dzejnieks noslēdz ar patiesu secinājumu, ka vienatnē ar dabu pavadītas minūtes var kļūt par laimīgākajām cilvēka dzīvē.

Krievu klasiskie rakstnieki par to vairākkārt runāja savos darbos. Atcerēsimies stāstu par A.P. Platonovs "Juška". Šajā darbā galvenais varonis Juška piedzīvoja patiesu laimi, kad viņš palika viens ar dabu. Viņš apbrīnoja dzīvi un pat bija sarūgtināts, ieraugot beigtus kukaiņus, jutoties palicis bez tiem. Bet apkārt dziedāja dzīvi putni un kukaiņi, tāpēc Juška jutās viegli un priecīgi savā dvēselē. Viņš ar prieku ieelpoja meža ziedu aromātu. Dabas ietekmē varonis aizmirsa par savu slimību, kas viņu mocīja ļoti ilgu laiku. Tādējādi daba labvēlīgi ietekmē cilvēka stāvokli, uzlabojot viņa pašsajūtu un iedvešot viņā laimi.

Es minēšu vēl vienu literāru piemēru, kas parāda: daba var nest cilvēkam neparastas laimes sajūtu. Dzejolī F.I. Tjutčevs “Daba nav tas, ko tu domā...” dzejnieks saka, ka cilvēki, kuri uzskata dabu par “bez dvēseles seju”, “dzīvo šajā pasaulē it kā tumsā”. Tālāk autors apspriež, kādu laimi šādi cilvēki zaudēja: “Stari neielaidās viņu dvēselēs, pavasaris neziedēja krūtīs, meži par tiem nerunāja, un nakts zvaigznēs klusēja!” Līdz ar to daba, sagādājot cilvēkam laimes sajūtu, labvēlīgi ietekmē viņa garastāvokli.

Nobeigumā vēlreiz uzsvēršu: palicis viens ar dabu, cilvēks, kurš to mīl un novērtē, sajutīs manāmu sava stāvokļa uzlabošanos un neparastas laimes sajūtu, un, iespējams, kopā ar dabu pavadītās minūtes izrādīsies labākais savā dzīvē.

Kādus citus piemērus var sniegt, lai atbalstītu šo viedokli?

Daba un cilvēks. Eseja par vienoto valsts eksāmenu pēc V. Soluhina teksta

Eseja par vienoto valsts eksāmenu pēc V. Soluhina teksta. Šī ir eseja par vienu no populārākajām vienotā valsts eksāmena problēmām. Aplūkojot dabas un cilvēka attiecības, autore, sekojot slavenajam publicistam, nonāk pie secinājuma par nepieciešamību rūpēties par dabas bagātībām.

Esejas “Daba un cilvēks” teksts ietver Vienotā valsts eksāmena argumenti, paņemts no daiļliteratūra. Piedāvātajā tekstā krievu publicists V. Solouhins pārdomā mūsu planētas likteni. Autore aktualizē cilvēka un dabas attiecību, precīzāk, cilvēku atsvešināšanās no dabas problēmu.

Autora izvirzītā problēma ir ārkārtīgi aktuāla, jo planētas liktenis ir atkarīgs no mums, cilvēkiem. V. Soluhins ar rūgtumu atzīmē: “Tiklīdz cilvēki meža zemes kažokā ienes kādu kaitīgas kultūras lāsi, tā saslimst.” Bet mēs par to nedomājam un izturamies pret apkārtējo pasauli bezatbildīgi.

Autore uzskata, ka cilvēks ir attālinājies no dabas. Pilsētas dzīves burzmā cilvēki aizmirst, kāda brīnišķīga pasaule viņus ieskauj; viņu garīgā saikne ar dabu laika gaitā vājinās. Dažkārt cilvēki, rūpējoties par tuvāko, iznīcina dabas resursus, kas radīti gadsimtu gaitā. Autore emocionāli apraksta to, kas ar dabu notiek cilvēka iejaukšanās dēļ: “Viņi skraida, vairojas, dara savu darbu, apēstot zemes dzīles, noplicinot augsnes auglību, saindējot upes un okeānus un pašu Zemes atmosfēru. toksiskas vielas." Es piekrītu V. Soluhina viedoklim. Viņa pozīcija man ir tuva. Patiešām, mēs paši. Nemanot, mūsu rīcība veicina neatgriezenisku Zemes iznīcināšanas procesu.

Katram no mums sekas var būt ļoti traģiskas. Lai pamatotu savus vārdus, minēšu piemērus no darbiem klasiskā literatūra. Jevgeņijam Bazarovam, I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” varonim, daba ir “nevis templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks”.

Bazarovs noraida jebkādu dabas baudīšanu. Viņa draugs Arkādijs, gluži pretēji, viņu apbrīno, un daba palīdz viņam dziedēt emocionālās brūces un iegremdēties savās domās. I. S. Turgeņevs uzsver komunikācijas un kontakta nepieciešamību ar ārpasauli, romāna beigās vedot Jevgeņiju pie savas netaisnības apziņas.

Vēl viens piemērs, kas ilustrē cilvēka iejaukšanās dabā sekas, ir M. A. Bulgakova stāsta sižets " suņa sirds" Profesors Preobraženskis pārstāda daļu jaukā suņa Šarika cilvēka smadzenes, pagriežot jauks suns pretīgajam pilsonim Poligrafam Poligrafovičam Šarikovam. Manuprāt, nevar bez prāta iejaukties dabā, jo šādas iejaukšanās sekas ir grūti paredzēt. Es uzskatu, ka cilvēks pats veido savu likteni, un tikai viņš var atrisināt mūsu planētas problēmas.

Es ceru, ka cilvēki varēs atrast līdzekļus, lai novērstu Zemes iznīcināšanu. Mums visiem ir jābūt uzmanīgākiem un uzmanīgākiem pret dabu, jāsaglabā tās skaistums un bagātība nākamajām paaudzēm, jo cilvēces nākotne ir atkarīga no mūsu uzvedības.

Skolas palīgs - gatavas esejas par krievu valodu un literatūru

Eseja par vienoto valsts eksāmenu pēc V. Soluhina teksta. Šī ir eseja par vienu no populārākajām vienotā valsts eksāmena problēmām. Aplūkojot dabas un cilvēka attiecības, autore, sekojot slavenajam publicistam, nonāk pie secinājuma par nepieciešamību rūpēties par dabas bagātībām.

Esejas “Daba un cilvēks” tekstā Ir iekļauti USE argumenti, kas ņemti no daiļliteratūras. Piedāvātajā tekstā krievu publicists V. Solouhins pārdomā mūsu planētas likteni. Autore aktualizē cilvēka un dabas attiecību, precīzāk, cilvēku atsvešināšanās no dabas problēmu.

Autora izvirzītā problēma ir ārkārtīgi aktuāls, jo planētas liktenis ir atkarīgs no mums, cilvēkiem. V. Soluhins ar rūgtumu atzīmē: “Tiklīdz cilvēki meža zemes kažokā ienes kādu kaitīgas kultūras lāsi, tā saslimst.” Bet mēs par to nedomājam un izturamies pret apkārtējo pasauli bezatbildīgi.

Autors uzskata ka cilvēks ir attālinājies no dabas. Pilsētas dzīves burzmā cilvēki aizmirst, kāda brīnišķīga pasaule viņus ieskauj; viņu garīgā saikne ar dabu laika gaitā vājinās. Dažkārt cilvēki, rūpējoties par tuvāko, iznīcina dabas resursus, kas radīti gadsimtu gaitā. Autore emocionāli apraksta to, kas ar dabu notiek cilvēka iejaukšanās dēļ: “Viņi skraida, vairojas, dara savu darbu, apēstot zemes dzīles, noplicinot augsnes auglību, saindējot upes un okeānus un pašu Zemes atmosfēru. toksiskas vielas." Es piekrītu V. Soluhina viedoklim. Viņa pozīcija man ir tuva. Patiešām, mēs paši, paši to neapzinoties, ar savu rīcību veicinām neatgriezenisku Zemes iznīcināšanas procesu.

Sekas var būt ļoti traģiski katram no mums. Lai pamatotu savus vārdus, es minēšu piemērus no klasiskās literatūras darbiem. Jevgeņijam Bazarovam, I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” varonim, daba ir “nevis templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks”.

Bazarovs noraida jebkādu dabas baudīšanu. Viņa draugs Arkādijs, gluži pretēji, viņu apbrīno, un daba palīdz viņam dziedēt emocionālās brūces un iegremdēties savās domās. I. S. Turgeņevs uzsver komunikācijas un saskarsmes nepieciešamību ar ārpasauli, romāna beigās vedot Jevgeņiju pie savas netaisnības apziņas.

Vēl viens piemērs, kas ilustrē cilvēka iejaukšanās dabā sekas, ir M. A. Bulgakova stāsta “Suņa sirds” sižets. Profesors Preobraženskis daļu cilvēka smadzeņu pārstāda jaukajā sunītī Šariku, pārvēršot jauko suni par pretīgo pilsoni Poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu. Manuprāt, nevar bez prāta iejaukties dabā, jo šādas iejaukšanās sekas ir grūti paredzēt. Es uzskatu, ka cilvēks pats veido savu likteni, un tikai viņš var atrisināt mūsu planētas problēmas.

Ja šis skolas eseja par tēmu: Daba un cilvēks. Eseja par vienoto valsts eksāmenu pēc V. Soluhina teksta, tev noderēja, tad būšu ļoti pateicīgs, ja ievietosi saiti savā emuārā vai sociālajā tīklā.

Korekcijas un attīstošās izglītības un bērnu audzināšanas individuālā programma pirmsskolas vecums ar invaliditāti (ar Dauna sindromu) Abstract: prezentēts individuāla programma pirmsskolas vecuma bērna ar invaliditāti (Dauna sindroms) korekcijas un attīstības apmācība un izglītošana. Individuālā programma [...]
Bailes un fobijas Panikas lēkmes Panikas traucējumi ir ļoti izplatīta slimība, kas parādās jaunā, sociāli aktīvā vecumā. Galvenā izpausme panikas traucējumi(PR) ir atkārtotas trauksmes lēkmes (panikas lēkmes). Panikas lēkmes (PA) ir neizskaidrojamas, [...]
Autors: Damulins I.V. (Federālā valsts augstākās profesionālās izglītības iestāde "Pirmā Maskavas Valsts medicīnas universitāte I.M. Sečenova vārdā" Krievijas Federācijas Veselības ministrija, Maskava) Citēšanai: Damulins I.V. Demence // Krūts vēzis. 2000. Nr.10. P. 433 MMA im. VIŅI. Sečenova MMA nosaukts. VIŅI. Sečenova demence ir sindroms, ko izraisa organiski smadzeņu bojājumi un kam raksturīgi mnestikas un […]
Mūsu vietnē ir anketas, testi, anketas psihodiagnostikai depresijas līmeņa noteikšanai (T.I. Balašova) Uzmanīgi izlasiet katru no zemāk esošajiem teikumiem un izsvītrojiet atbilstošo skaitli labajā pusē atkarībā no tā, kā jūtaties Nesen. Nav vajadzīgs ilgs laiks, lai atbildētu uz jautājumiem [...]
TITAN RACE SERGIEV POSAD Sacīkstes notiks vienā no skaistākajām Maskavas apgabala pilsētām! Sergiev Posad pilsēta atrodas Maskavas reģionā, 72 km attālumā no Maskavas centra. Sergievo Posad rajona teritorijā atrodas vairāk nekā 250 arhitektūras pieminekļu, no kuriem vairāk nekā 50 ir aktīvas baznīcas. Pilsētas vēsture […]
Alkoholisma pazīmes Alkoholisma pazīmes: 1. Tieksme pēc alkohola 2. Kontroles zudums pār alkohola devu 3. Vemšanas trūkums (vemšana ir aizsargreflekss, kas pasargā organismu no indes) 4. Paaugstināta imunitāte pret alkoholu (tolerance) 5 Regulāra dzeršana Pirmā alkoholisma pazīme ir tieksme pēc alkohola […]
Stresa mazināšana skolotāju vidū Anna Staņislavovna Skobļakova, izglītības psiholoģe, pašvaldības budžets izglītības iestāde Kromskas rajons, Orjolas apgabals "Čerkasu vidusskola". Tēmas aktualitāte: Skolotāja profesija prasa lielu izturību un savaldību. No daudziem […]
Maskava reģionālā filiāle Neirozes Nr. 8 tika atklāta 1978. gadā divās ēkās (agrāk dzemdību namā un bijušais bērnu nodaļa) 75 gultām (2010. gadā samazināts līdz 55 gultām), kas atrodas Jahromas pilsētas slimnīcas teritorijā 2,5 km attālumā no Maskavas Valsts slimnīcas Nr. 9 galvenajām ēkām pēc adreses: 141840, Maskava […]

Vladimirs Soloukhins pārdomā svarīgo dabas uztveres problēmu.

Mēs visi dažādos veidos redzam skaistumu tajā, kas mūs ieskauj. Divas atšķirīgs izskats dabai ir arī V. Soluhina tekstā. Diktors, ciema iedzīvotājs, apzīmē “upe, lauki, pļavas” kā kaut ko dzimto, tuvu, pazīstamu no bērnības. Maskaviete Valērija, kas paviesojusies daudzviet pasaulē, prot saskatīt skaistumu visur. Stāstītājs velti domāja, ka viņa viesis nenovērtēs ciema ainavas jaukumus. Meitene varēja smalki sajust diskrētu, bet ne mazāk pievilcīgo skaistumu: "Vai tāda nakts, tāds klusums starp zāli un zvaigznēm nevar apburt?" Manuprāt, Valērija izsaka autora domas.

Rakstniece ir pārliecināta, ka ir svarīgi spēt atrast skaistumu jebkur uz planētas. Tad katrs sīkums tevi apburs – “un, ja tas tevi neapbur, tas nozīmē, ka vainīgs ir pats cilvēks”.

Pilnīgi piekrītu šim viedoklim. Lai dzīvotu harmonijā ar dabu, ir jāprot izbaudīt tās skaistumu.

Mūsu radniecība ar dabu ir acīmredzama. Dzejolī “Mana klusā dzimtene” dzejnieks Nikolajs Rubcovs par to rakstīja šādi:

Ar katru bumbuli un mākoni,

Kad pērkons ir gatavs krist,

Es jūtos visdegošākā

Vismirstīgākā saikne.

Daba ne reizi vien ir kļuvusi par apbrīnas objektu cilvēkiem, kuri to spēj novērtēt. , piemēram, saskatīja valdzinājumu pat vētrainās rudens dienās, par ko liecina rindas no viņa dzejoļa “Rudens”: