"Тариачдын эргэлттэй хувьсгал"
"Илтэлт"
1917 оны аравдугаар сар
"Хувирал"
1917 оны арваннэгдүгээр сар
"Инониа" 1917 оны сүүл
"Жордан тагтаа"
1918 оны гуравдугаар сар
"Хувиралт" хэсэгт
- алдартай мөрүүд:
"Тэнгэр нь хонх шиг,
Сар бол хэл юм
Ээж бол миний эх орон
Би бол большевик хүн."
1918 онд Москвад Кольцовын хөшөөний нээлтийн үеэр.
Зинаида Рейх Сергей Александровичийн хүүхдүүд Татьяна, Константин нартай.
Хамгийн алдартай гэрэл зураг. 1919
Троцкийн галт тэрэгний дарга Григорий Колобов, С.Есенин нар
Г.Колобовтой, баруун талд А.Мариенгоф
С.Есенин, А.Мариенгоф, Хлебников. Харьков 1920
Өмнөд рүү хийсэн аялал Есениний ажилд ихээхэн нөлөөлсөн.
Дайны коммунизм, илүүдэл өмч, иргэний дайны жилүүдэд тосгоны ертөнцийн үхэл.
1919
Өмнөд рүү хийх аялал
Замдаа харсан зүйлийнхээ сэтгэгдэл.
"Гүү хөлөг онгоцууд"- хар хэрээ суусан адууны цогцосны сэтгэгдлийг энэхүү гайхамшигт шүлэгт тусгажээ. Эдгээр цогцосууд шинэ Орос улс ирээдүй рүү явах хөлөг онгоцууд болж хувирав. Шүлэгт 10-р сарын салхи эндээс гардаг. Муу аравдугаар сар - үнэхээр шинэ шинж тэмдэгЕсениний хувьсгал.
"Танхай"- Есениний танхай байдал нь гудамжинд иргэдийг дарамтлах биш, харин нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг зөрчсөн цочирдуулсан зан үйл юм.
"Сорокуст"- шүлгийн гарчиг нь талийгаачийн дөчин өдрийн дурсгал, дөчин өдрийн залбиралтай холбоотой юм. Энд байгаа талийгаач Оросын тосгон болох нь тогтоогджээ.
Урд зүг рүү явах замдаа харсан зүйлийнхээ шууд сэтгэгдэл шүлэгт тусгагдсан байдаг.
Есениний алс холын аяллын нэгэн чухал хэсэг нь "Сорокоуст" шүлэгтэй холбоотой юм.
“Үүний тод жишээ энд байна. Бид Тихорецкаягаас Пятигорск руу явж байтал гэнэт хашгирах чимээ сонсогдож, цонхоор харав, юу вэ? Бид зүтгүүрийн араас нэгэн бяцхан унага аль болох хурдан давхиж байгааг харж байна. Тэр маш их давхидаг тул ямар нэг шалтгаанаар түүнийг гүйцэхээр шийдсэн нь бидэнд шууд тодорхой болсон. Тэр маш удаан гүйсэн боловч эцэст нь ядарч, зарим өртөөнд баригдсан. Нэг хэсэг нь хэн нэгний хувьд ач холбогдолгүй байж болох ч миний хувьд маш их зүйлийг хэлдэг. Ган морь амьд морийг түрүүлэв. Энэ бяцхан унага бол миний хувьд тосгоны харааны, хайртай, ховордсон дүр төрх байсан ..."
(Үеийн үеийн хүний дурсамжаас)
"Гүүний хөлөг онгоцууд", "Танхай хүний мэдүүлэг", "Танхай"
Эдгээр бүтээлүүдэд цоо шинэ яруу найраг төрдөг. Үүнийг төсөөлөл гэж нэрлэдэг байсан. Төсөөлөл(лат. imago - дүрсээс) - утга зохиолын хөдөлгөөн 20-р зууны Оросын яруу найрагт, түүний төлөөлөгчид бүтээлч байдлын зорилго нь дүр төрхийг бий болгох явдал гэж мэдэгджээ. Үндсэн мэдээлэл илэрхийлэх хэрэгсэлДүрсчид - шууд ба дүрслэлийн гэсэн хоёр зургийн янз бүрийн элементүүдийг харьцуулдаг зүйрлэл, ихэвчлэн метафорын гинж. Imagists-ийн бүтээлч практик нь цочирдом, анархи сэдлээр тодорхойлогддог.
Төсөөлөл
Төсөөллийн гол шинж чанарууд: - "Ийм дүр төрх" -ийн давуу байдал; - дүрс нь уран сайхны үнэлгээний үзэл баримтлалыг орлодог хамгийн ерөнхий ангилал юм; - яруу найргийн бүтээлч байдалметафороор дамжуулан хэлийг хөгжүүлэх үйл явц байдаг;
1920 оны намар Маяковский зохиолч Рурик Ивневтэй ярилцахдаа: "Бүх төсөөллийн мэдэгдэл бол хоосон яриа юм. Чамайг яагаад тэдэнд татагдсаныг би ойлгохгүй байна. Есенинтэй нөхөрлөх үү? Гэхдээ та платформгүй найзууд байж болно. Тийм ээ, үндсэндээ та ч, Есенин ч төсөөлөгч биш, Шершеневич бол эклектик юм. Тиймээс таны бүх төсөөлөл Мариенгофын цилиндрт багтах болно."
Анатолий Мариенгофтой хамт
Найзуудын дунд - төсөөлөгчдийн дунд
А.Мариенгоф
"Ертөнц нууцлаг, миний эртний ертөнц ..."
Есениний яруу найрагт хүмүүсийн агнаж буй чонын тууштай дүр төрх гарч ирдэг. Ийм л босогчид, Пугачев, Махно, Тамбовын бослогын хүмүүс юм. Түүний ширүүн эсэргүүцэлд тэрээр сүүлчийн үсрэлт, цуст тулалдаанд, эсэргүүцлийн төлөө бэлэн байна. Есениний хувьд энэ бол Оросын тосгон төдийгүй хотод давчуулагдсан ертөнц юм.
Нестор Махно - алдартай зохион байгуулагч ардын бүгд найрамдах улсГуляй-Полье хотод.
Александр Антонов - Тамбовын тариачдын бослогын удирдагч Зөвлөлтийн эрх мэдэл. Есенин түүний хувь заяаг сонирхож байв.
“Би харамсахгүй байна. Би залгахгүй, уйлахгүй байна..."
Хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг нь биднийг дахин эв найрамдал руу буцаадаг боловч энэ нь хувьсгалаас өмнөх үеийн анхны зохицол биш, харин өмнөх үеийн сорилтыг даван туулсан эмгэнэлт явдал юм.
Намар, хавар одоо Есениний бүтээлд антагонист хүч мэт харагдаж байна. “Цагаан алимны мод утаад” гэдэг бол буцах аргагүй алс холын өнгөрсөн үе юм. Хавар, залуучууд тэнд үлдсэн. "Удардаг алт." “Зэсийн навчис” нь ирэх намар ч мөн адил хөшөөний зэсийн найдвар юм. Тийм ч учраас модноос зэс урсаж, хөшөө босгодог металл юм.
Сүүлчийн бадаг Пушкин шиг сонсогдож байна: "Чи үүрд ерөөгдөх болтугай."
Бүх амьд биетүүдийн эмзэг байдал, эмзэг байдал, мөнх бус байдлын төлөөх адислал нь энэ шүлгийн хүмүүнлэг санаа юм. Хэсэг хугацаанд цэцэглэх боломж Есенинд нуугдаж байна гол үнэ цэнэамьдрал.
СЕРГЕЙ ЕСЕНИН, 1918 он
СЕРГЕЙ ЕСЕНИНИЙ БҮТЭЭЛИЙН ХУВЬСГАЛ http://esenin-poetry.ru/ref/351-2.html
С.Есениний тухай Блок “Сергей Есенин Оросын уран зохиолд тэнгэрт сүүлт од гарч ирэх шиг гэнэт гарч ирэв” гэж бичжээ. Тэгээд үнэхээр энэ шилдэг дууны зохиолч, Оросын байгалийн дуучин, уран зохиолд хурдан бөгөөд амархан онцгой байр суурь эзэлснээр түүний олон бүтээл хөгжимд орж, дуу болжээ.
Оросын газар нутаг яруу найрагчийн өмнө гунигтай "амар амгалан булан", "зөөлөн нутаг", "өвсөн ойн тал" мэт харагддаг. Түүний хувьд дэлхий бүхэлдээ цайвар, солонгын өнгөөр будсан байдаг. Саяхныг хүртэл газар шороотой, амар амгалан байсан Оросын тариачин, Оросын тариачин зоригтой, бардам зантай баатар болж хувирав - "үнсэлтгүй ертөнцийг" мөрөн дээрээ барьсан аварга Отчаря. Есениний хүн - Отчар нь "Аникагийн хүч чадалтай", "хүчирхэг мөр нь боржин уул шиг", "үгээршгүй мэргэн", түүний ярианд "хөх, дуу" байдаг. Энэ дүрд Оросын туульсын домогт баатарлаг дүрүүдээс ямар нэгэн зүйл бий. Отчаря бидэнд юуны түрүүнд гайхамшигт анжисаараа "нээлттэй талбайг" хагалж байсан баатарлаг газар тариаланч Микула Селяниновичийн агуу их "дэлхийн түлхэлт"-ийн баатарлаг дүрийг санагдуулдаг. "Отчари" бол Есениний үйл явдалд бичсэн анхны яруу найргийн хариултуудын нэг юм Хоёрдугаар сарын хувьсгал 1917. Энэ шүлгийг Есенин 1917 оны зун төрөлх тосгондоо байхдаа бичсэн байдаг. Есдүгээр сард Петроградын нэгэн сонинд "Отчар" хэвлэгддэг. Энэ шүлэгт, түүнчлэн Петроградад нэлээд эрт бичсэн "Дуулах дуудлага", "Окто-Иха" зохиолуудад улс орны хувьсгалт шинэчлэлийн сэдвийг ихэвчлэн сансар огторгуй, гаригийн шинж чанартай дүрслэлээр илчилсэн байдаг. Эндээс эдгээр шүлгийн эш үзүүллэгийн утга учир, тэдний уран илтгэгч, полемик хэмнэл бүтэцтэй байдаг.
Баярла!
Дэлхий гарч ирэв
Шинэ фонт!
Шатаагдсан
Цэнхэр цасан шуурга,
Тэгээд дэлхий алдсан
Стинг.
Эрэгтэй хүүхдийн цэцэрлэгт
Гал гарч ирэв
Бүх дэлхийн амар амгалангийн төлөө!
Есенин "Дуулах дуудлага"-аа ингэж эхэлдэг. "Octoechos" -д "дэлхийн" сансар огторгуйн уулзвар нь цаашдын хөгжлийг хүлээн авдаг.
Бид мөрөөр тэнгэрийг сэгсэрнэ,
Бид гараараа харанхуйг сэгсэрнэ
Мөн туранхай чихэнд талх
Одтой өвсөөр амьсгалах.
Ай Орос, тал нутаг, салхи,
Чи, миний аавын гэр!
"Октох" кинонд мөн "Дуулах дуудлага", "Отчар"-д үлгэр домгийн дүр, библийн домогшинэ, хувьсгалт, тэрслүү агуулгаар дүүрэн байдаг. Тэдгээрийг яруу найрагч маш өвөрмөц байдлаар дахин тайлбарлаж, дэлхий дээрх "тариачдын диваажин"-ын зураг болгон шүлэг болгон хувиргасан. Эдгээр шүлгийн иргэний сэтгэлгээ нь яруу найрагчийн хувьсгалт шуурганаар шинэчлэгдсэн дэлхийн эв найрамдлын тухай романтик мөрөөдлөөр дүрсэлсэн илэрхийлэлийг олдог: "Бид дэлхийг сүйрүүлэх гэж ирээгүй, харин хайрлаж, итгэхийн тулд ирсэн!" Яруу найрагчийн хувьд хүмүүсийн тэгш байдал, ахан дүүсийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь гол зүйл юм. Бас нэг зүйл бол 2-р сарын үйл явдлууд Есениний уянгын шүлгүүдэд огт өөр нийгмийн уур амьсгалыг бий болгосон. Тэрээр эрх чөлөөний шинэ өдөр ирснийг баяртайгаар угтаж байна. Энэхүү сэтгэл санаагаа тэрээр “Маргааш намайг эрт сэрээч...” хэмээх сайхан шүлгээр асар их яруу найргийн хүчээр илэрхийлсэн байдаг. С.Толстай-Есенина “Есениний хэлснээр энэ шүлэг нь түүний хоёрдугаар сарын хувьсгалд өгсөн анхны хариу байсан” гэжээ. Есенин одоо өөрийн ирээдүйн яруу найргийн хувь заяагаа Оросын хувьсгалт шинэчлэлтэй холбодог.
Маргааш намайг эрт сэрээч
Манай дээд өрөөнд гэрэл асаагаарай.
Тэд намайг удахгүй болно гэж хэлдэг
Оросын нэрт яруу найрагч.
Одоо тэр тариачин Оросын хүү, тэрслүү ард түмний бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийг илэрхийлэгч болоход дуудагдсан мэдрэмжээ Есенин "Ай Орос, далавчаа дэвтээ" шүлэгт агуу замбараагүй байдлаар илэрхийлжээ. .”. Есенин яруу найргийн тунхагтаа хувьсгалт Оросыг бүх гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаараа харуулах гэсэн эрхэм ардчилсан санааг дэвшүүлжээ. Яруу найрагч уран бүтээлийнхээ хүрээг тэлж, нийгмийн асуудлыг гүнзгийрүүлэхийг эрмэлздэг. Петроградад болсон 2-р сард болсон үйл явдлын үеэр түүний бичсэн Есениний "бяцхан шүлэг" "Нөхөр" -ийг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Есенин бол 10-р сарын эхний өдрөөс босогчдын талд ил тодоор орсон Оросын зохиолчдын нэг юм. "Хувьсгалын жилүүдэд" тэр бүхэлдээ 10-р сарын талд байсан, гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээн зөвшөөрсөн" гэж Есенин бичжээ. Октябрийн хувьсгалын үеэр Орост болсон бүх зүйл ер бусын, өвөрмөц, юутай ч зүйрлэшгүй байв. "Өнөөдөр дэлхийн суурь шинэчлэгдэж байна" гэж Владимир Маяковский хэлэв. "Хувьсгалт алхамаа үргэлжлүүлээрэй!" гэж Александр Блок босогч Оросын хөвгүүдэд уриалав. Сергей Есенин мөн Оросын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүдийг урьдчилан харсан.
Бууж ирээд, улаан морь, бидэнд харагтун!
Өөрийгөө дэлхийн босоо ам руу холбоно.
Бид танд солонго өгдөг - нум,
Хойд туйлын тойрог морины оосортой.
Өө, манай бөмбөрцгийг аваад ир
Өөр зам дээр.
Есенин улам бүр "хуйлхай" зарчим, үйл явдлын бүх нийтийн, сансар огторгуйн хүрээнд баригдаж байна. Яруу найрагч Петр Орешин хувьсгалын жилүүдэд Есенинтэй уулзсан тухайгаа дурсахдаа: "Есенин 10-р сарыг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяртайгаар хүлээн авч, мэдээжийн хэрэг, түүнд дотооддоо бэлтгэгдсэн байсан учраас л түүний хүмүүнлэг бус зан чанар бүхэлдээ байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. 10-р сартай зохицон ...". Гэсэн хэдий ч тэрээр Их Октябрийн үзэл санааны ялалтын төлөөх тэмцэлтэй холбоотой хүмүүсийн, ялангуяа Оросын тосгоны амьдрал дахь түүхэн, нийгмийн өөрчлөлтийн ач холбогдлыг тэр даруй гүн гүнзгий, ухамсартайгаар ойлгож чадаагүй нь ойлгомжтой. Хувьсгал.
Эхлээд яруу найрагч цэргийн коммунизмын үеийг өрөөсгөлөөр хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ үеийн зөрчилдөөнийг шинэ бодит байдлыг хөгжүүлэх замаар хурдан даван туулах болно гэдгийг ойлгоход хэцүү хэвээр байна. Яг үүн дээр хэцүү үезураачаас онцгой тодорхой, тодорхой үзэл суртлын байр суурьтай байхыг шаарддаг ангийн тулаанууд, Есениний "тариачдын хазайлт" нь хамгийн тод илэрдэг. Энэ "хязгаарлалт" нь зөвхөн яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл, бүтээлч байдлын субъектив талуудын үр дагавар гэж бодож болохгүй. Үнэндээ "тариачдын хазайлт" огт байгаагүй. Есениний бүтээлүүд нь юуны түрүүнд "төмөр сахилга бат" -ын үзэл сурталчдад дургүй байсан пролетарийн хувьсгалын үеийн Оросын нийгэмд өвөрмөц, объектив зөрчилдөөнийг тусгасан байдаг; энэ нь яруу найрагч ба "хувьсгал" хоёрын хоорондох гол зөрчил байв. ”
Орос!
Зүрх сэтгэлдээ хайртай газар нутаг!
Сэтгэл нь өвдөлтөөс болж багасдаг.
1920 онд Есенин "Би одоо маш их харамсаж байна" гэж "Түүх хувь хүнийг амьд хүний хувьд хөнөөсөн хэцүү эрин үеийг туулж байна, учир нь өрнөж буй социализм миний бодож байснаас тэс өөр... Яруу найрагч социализмыг дэлхий дээрх "тариачдын диваажин" гэж мөрөөддөг утопик мөрөөдлөө саяхан "Инониа"-д маш их урам зориг авч дуулсан.
1919-1921 онд яруу найрагч Оросын тосгоны хуучин, патриархын үндэс суурь нь хувьсгалт эвдрэлийг ялангуяа хүнд хэцүү, заримдаа эмгэнэлтэйгээр туулсан. Гүн дотоод утга учирСорокоуст уурын тэрэг нимгэн хөлтэй унагыг гүйцэж түрүүлсэн түүхтэй. Энэ дүрд шүлэг оргилдоо хүрдэг:
Түүний 1921 онд бичсэн "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." хэмээх хамгийн чин сэтгэлийн, хүнлэг уянгын шүлгийг санацгаая. Амьдралын хурдацтай урсдаг өдрүүдийн тухай Есениний бодол ямар их гүн ухааны мэргэн ухаантай вэ, тэр хүмүүсийг, дэлхий дээрх бүх амьтдыг хайрлах хайраа ямар уран сайхны хүчээр илэрхийлдэг вэ!
Тэнэмэл сүнс, та улам бүр бага байдаг
Чи уруулынхаа дөлийг бадраана.
Өө миний алдсан шинэлэг байдал
Нүдний үймээн, мэдрэмжийн үер.
Талийгаач Есенинийг уншихад та бидний далан жил чимээгүй байсны дараа чангаар ярьсан бараг бүгдийг нь гайхалтай яруу найрагч аль хэдийн хэлж, урьдчилан таамаглаж байсныг та гайхдаг. Гайхамшигтай хүчээр Есенин тосгоны амьдралд албадан нэвтрүүлсэн "шинэ" -ийг элч нараар зочилж, дотроос нь дэлбэлж, одоо алдартай мужид хүргэв.
"Би тосгонд байсан. Бүх зүйл сүйрч байна ... Та өөрөө ойлгохын тулд тэндээс байх ёстой ... Бүх зүйлийн төгсгөл" - эдгээр нь Есениний тэр жилүүдийн сэтгэгдэл байв. Тэднийг яруу найрагчийн эгч Александра Есенинагийн дурсамжаар нэмж хэлэв: "Би өлсгөлөнг санаж байна. Аймшигтай цаг. Талхыг хивсэнцэр, хальс, хясаа, хамхуул, квиноагаар хийсэн. Давс, шүдэнз, саван ч байсангүй, бусдыг нь бодох ч хэрэггүй... Шударга хүмүүстэй зэрэгцэн урт гартай “Лабутис” хүчээ авлаа. Энэ хүмүүс үнэхээр сайхан амьдарч байсан..."
1924 оны 6-р сарын 1-ний өдөр Есенин "Эх орондоо буцах" гэж бичжээ. Яруу найраг байсан Чехов-Бунин маягийн биш, харин ямар нэгэн гистерик, найдваргүй, "бүх зүйлийн төгсгөлийг" зөгнөсөн хоосролын дүр төрх энэ бяцхан шүлгийн эхэнд бидэнтэй таарч байна. "Загалмайгүй хонхны цамхаг", оршуулгын газрын хөндлөн огтлолууд, загалмайнууд нь дүрс юм иргэний дайн! - "Үхсэн хүмүүс гараараа тулалдаж, гараа сунгаж хөлдсөн мэт." Олон жилийн хоорондын зөрчилдөөний улмаас сүйрсэн тосгоны хөөрхийлөлтэй амьдрал, Комсомол эгч нарын хаясан дүрсний оронд “Хуанли Ленин”, Библийн оронд “Нийслэл”... Өвөөгөө таниагүй ач хүү, Өвөөгөө танихгүй бас нэгэн дүр. эрин үеийн бэлэг тэмдэг, ирээдүйн бас нэг аймшигтай ойлголт. Энэ нь Пушкиний "миний ач хүү... намайг санах болно" гэсэн үгтэй ямар ялгаатай вэ!..
Энэ бүхний эмгэнэлт үр дагаврыг яруу найрагч тэр үеийн "Зөвлөлт Орос" шүлэгтээ дүгнэжээ.
Улс орон ийм л байна!
Би яагаад чөтгөр гэж
Ард түмэнтэй элэгсэг байна гэж шүлгээр хашгирав?
Миний яруу найраг энд хэрэггүй болсон
Магадгүй би өөрөө энд хэрэггүй байх.
Би бүгдийг хүлээн зөвшөөрч байна
Би бүх зүйлийг байгаагаар нь авдаг.
Зодсон замуудыг дагахад бэлэн байна.
10, 5-р саруудад би бүх сэтгэлээ өгөх болно.
Гэхдээ би хайртай хүндээ лир өгөхгүй.
Есенин тус улсад болсон үйл явдлын ихэнхийг урьдчилан харсан. 1924 оны зуны дууны үг, нэгэн зэрэг зохиосон "Анна Снегина" шүлэгт. Энэ шүлэг нь Есениний бүх дууны үгтэй нягт холбоотой, түүний олон сэдэл, дүр төрхийг шингээсэн. Хэрэв бид уламжлалын тухай ярих юм бол шүлэг дээр ажиллаж дууссан жил - 1925 он - Есенин: "Албан ёсны утгаараа Хөгжил, одоо бүх зүйл намайг Пушкин руу татдаг." Мэдээжийн хэрэг, Пушкины уламжлал шүлэгт байдаг. Пушкины эхлэлийн талаар, дашрамд, Есенин өөрөө дээрх мэдэгдэлд дурдсаныг өргөн утгаар нь ярих нь илүү үр дүнтэй юм шиг санагдаж байна. Юуны өмнө энэ нь үндэстэн юм. Есенин тансаг зүйрлэлийн сорилтыг даван туулж, уран бүтээлчийн "энгийн байдал, сайн сайхан байдал, үнэн" гэсэн үнэнч байдлаас тодорхойлогддог урлагийн тухай ийм ойлголттой болсон. Эдгээр удирдамжийг яруу найргийн хэлээр, бүр тодруулбал ардын ярианы бүх баялагаар илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь эхний мөрүүдээс олны анхаарлыг татдаг. Есениний шүлэгт баатрууд үг хэллэгээр дамжуулан "өөрийгөө үржүүлдэг" тул нүүрний хуванцар хэлбэрээр шууд харагдахуйц амьд шинж чанарыг олж авдаг. Хүн бүрийн яриа маш хувь хүн байдаг тул жолооч, тээрэмчин, хөгшин эмэгтэй, Анна, тэр байтугай ганцхан үг хэллэгээр тодорхойлогддог ээж, Прон, Лабутя, мөн түүний ээжийг бид сайн санаж байна. Мэдээж гол дүр нь өөрөө.
Анна Снегина Зөвлөлт Оросоос хол байсан нь мэдээжийн хэрэг тэр үеийн Оросын олон хүмүүсийн эмгэнэл, эмгэнэл юм. Шүлгийн уянгын утгаар Анна Снегинагаас салах нь яруу найрагч залуу наснаасаа салж, амьдралын эхэн үед хүнд тохиолддог хамгийн цэвэр, хамгийн ариун зүйлээс тусгаарлагдсан явдал юм. Гэхдээ энэ бол шүлгийн гол зүйл - хүн төрөлхтний үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг, ариун нандин бүхэн баатар дотор амьдардаг, түүнтэй үүрд хамт байдаг - дурсамж шиг, "амьд амьдрал" шиг, алс холын одны гэрэл гэгээ мэт. шөнө:
Тэд хол, хайрт байсан!…
Тэр дүр төрх миний дотор алга болоогүй
Энэ жилүүдэд бид бүгд хайртай байсан,
Гэхдээ энэ нь гэсэн үг
Тэд ч бидэнд хайртай байсан.
Энэ өгүүллэг нь яруу найрагч, хүний Есениний хувьд маш чухал байсан: эцэст нь энэ бүхэн түүнд амьдрахад тусалсан, "хар хүнтэй" дотроо тэмцэж, Орос, Оросыг үзэн яддаг хүнлэг бус тэмцлийг тэсвэрлэв. яруу найрагч. Шүлэг дэх эх орон, цаг хугацааны сэдэв хоорондоо нягт холбоотой. Он цагийн явцуу утгаар яруу найргийн туульсын үндэс нь дараах байдалтай байна: гол хэсэг нь 1917 оны Рязань газар юм. Тавдугаар бүлэгт - Оросын томоохон хөдөөгийн нэг булангийн хувь заяаны тойм зураг. "Анна Снегина" -ын яруу найрагч, баатар гэрчлэгдсэн аймшигт үймээн самуун (шүлэг дэх үйл явдал 1923 онд дуусна). Мэдээжийн хэрэг, Оросын газар нутгийн аль нэг булангийн хувь заяаны ард улс орон, ард түмний хувь заяаг таах боломжтой, гэхдээ энэ бүгдийг дахин хэлье, гэхдээ нэлээд өвөрмөц яруу найргийн зургуудтай ч гэсэн тоймоор өгөгдсөн болно. Хувьсгалын үеийн тухай өгүүлсэн мөртүүдийн дараа "хавтангууд! Хашаанд төгөлдөр хуур тоглож байсан! Тамбовын үнэг амтай үхэрүүд" гэсэн өөр өнгө аястай шүлгүүдийг дагаж:
Он жилүүд өнгөрөв
Ширхэг, догшин...
Тариаланчдын талбай мөхөж байлаа.
1929-1933 оны эмгэнэлт үр тарианы тариаланчдын үр дүнд хүрэх цагийг Есенин урьдчилан харсан бололтой. Тариачинд хандахдаа янз бүрийн оюуны давхаргын төлөөлөгчдийн хэрэглэдэг үгс нь шүлэгт элэгтэй сонсогддог.
Фефела! Талхны эзэн! Цахилдаг!
Газар, малын эзэн,
Хосууд "катеки"-ийн хувьд
Тэр өөрийгөө ташуураар таслахыг зөвшөөрөх болно.
Есенин өөрөө Оросын тариачдыг идеал болгодоггүй; тэр дотроос нэг төрлийн бус байдлыг олж харж, түүнээс тээрэмчин, түүний хөгшин эмэгтэй, мөн шүлгийн эхэн үеэс эхлэн жолооч, Проне, Лабуте, ашгаас гараа атгаж буй хүнийг хардаг ... Үүний зэрэгцээ бид Яруу найрагч хувь заяа нь шүлгийн баатарлаг үндэс болсон хөдөлмөрч тариачдаас олж хардаг эерэг зарчмуудыг мартаж болохгүй. Энэ хувь тавилан гунигтай байгаа нь хөгшин тээрмийн эхнэрийн хэлсэн үгнээс тодорхой харагдаж байна.
Бид энд одоо эвгүй байна.
Бүх зүйл хөлсөөр цэцэглэв.
Хатуу тариачдын дайн -
Тэд тосгоноос тосгон руу тулалддаг.
Эдгээр тариачдын дайн нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг; Тэд бол ахан дүүсийн аймшигт дайны үлгэр жишээ, жинхэнэ эмгэнэлт явдал бөгөөд тээрэмчний эхнэрийн хэлснээр бараг "Расея алга болсон"... Үүнтэй төстэй цуурай тээрэмчний захидал дахь шүлгийн төгсгөлд гарч байна:
Уралдаан...
Тэр тэнэг юм.
Чихэндээ итгэ, эсвэл итгэхгүй -
Нэг өдөр Деникиний баг
Криушан нар дээр ирэв.
Эндээс л хөгжилтэй эхэлсэн...
Ийм зугаа цэнгэлийн төлөө - үхэх -
Хурих, инээдээр
Казак ташуур шажигнав...
Ийм “хөгжил” хэнд ч ашиггүй, магадгүй Лабутаас өөрт нь “улаан дэг журам”-ыг шаардаж байгаа... Дайныг буруушаах нь - империалист, ах дүүгийн аллага бол гол сэдвүүдийн нэг юм. Дайныг яруу найргийн бүхэл бүтэн явц, янз бүрийн дүр, нөхцөл байдал зэргээр буруушааж байна: тээрэмчин ба түүний хөгшин эмэгтэй, жолооч, Анна Снегинагийн амьдралын хоёр гол эмгэнэлт явдал. Түүгээр ч барахгүй заримдаа дүрийн дуу хоолой нь зохиолчийн дуу хоолойтой нийлдэг, жишээлбэл, тээрэмчний захидлын үгэнд яруу найрагч өөрөөсөө шууд ярьдаг:
Бас дайны улмаас золгүй хүмүүс хэр олон байна вэ?
Одоо галзуу ба тахир дутуу хүмүүс!
Хэр олон нь нүхэнд булагдсан бэ!
Тэд дахиад хэд оршуулах вэ!
Тэгээд би зөрүүд шанаагаа мэдэрч байна
Хацрын хүчтэй спазм ...
Оросын хүний сэтгэлийг сүйрүүлсэн хүн чанар сонгодог уран зохиолЕсениний шүлэгт түүний "сэтгэлийг тэтгэгч хүн чанар" амьдардаг.
1925 оны 1-р сард Кавказад байхдаа Есенин сүүлчийн бөгөөд гол шүлгээ дуусгажээ. Шүлгийн түүхэн орон зайн өргөн цар хүрээ, амьдралын төгсгөлд баатрын олж авсан нээлттэй байдал, сэтгэлийн хамгийн сайн хөдөлгөөн нь ард түмний үзэл санаатай шууд нийцдэг бөгөөд түүний илэрхийлэл нь түүний шилдэг бүтээлүүдэд агуу байсан бөгөөд хэвээр байна. Оросын яруу найрагч С.А.Есенин - "Оросын яруу найргийн зүрх". Дэлхий оршин тогтнохын хэрээр яруу найрагч Есенин бидэнтэй хамт амьдарч, "Рус" хэмээх богино нэртэй дэлхийн зургаа дахь хэсэгт яруу найрагчдаа бүх сэтгэлээрээ дуулах хувь тавилантай юм.
20-р зуун манай улсын хувьд цочрол, урам хугарал дүүрэн хувь тавилан байлаа. Түүний эхлэл нь дэлхийн бүх түүхийн явцыг өөрчилсөн хувьсгалын галд шатсан. Тэр үед Оросын дахин давтагдашгүй дуучин, агуу эх оронч С.А.Есенин бүх уран бүтээлээрээ "Дэлхийн зургаа дахь хэсэг // Богино нэртэй Рус" дууг дуулсан юм.
1917 оны аравдугаар сар... Эдгээр үйл явдлууд яруу найрагчийг хайхрамжгүй орхиж чадсангүй. Тэд сэтгэл хөдлөлийн шуурга үүсгэж, гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөл, түгшүүр төрүүлж, мэдээжийн хэрэг яруу найрагч шинэ сэдвийг эзэмшсэн, шинэ төрлийг ашигласан бүтээлүүдийг бүтээхэд урам зориг өгсөн.
"Хувьсгалын жилүүдэд тэрээр бүхэлдээ 10-р сарын талд байсан, гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээж авсан" гэж Есенин намтартаа бичжээ. Үнэхээр ч тариачдад газар олгосон хувьсгалын эхний үеийг яруу найрагч таатай хүлээж авсан.
Октябрийн хувьсгалын анхны хариу нь 1917 оны 11-р сарын "Хувирал" шүлэг байв. Хувьсгал нь дэлхий дээрх бүх зүйлийн эхлэл, элбэг дэлбэг байдал, сүр жавхлангийн эхлэлээр илэрхийлэгддэг: "Хувиралтын цаг боловсорч байна" гэж яруу найрагч "гэрэлт зочин" гарч ирэхийг тэсэн ядан хүлээж байна. 1918 онд бичсэн "Иорданы тагтаа" шүлэгт яруу найрагч хувьсгалд харьяалагддаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч: "Хонх шиг тэнгэр, // Сар бол хэл, // Миний эх нутаг, // Би большевик." Эдгээр шүлгийн онцлог нь хувьсгалын дүр төрх нь домгийн шинж чанаруудаар дүүрэн байдаг: библийн "тагтаа" нь дэлхийн өөрчлөлтийн тухай баяр баясгалантай мэдээ авчирдаг, "гэрэлт зочин" нь хүмүүсийг аз жаргалд хөтлөх болно. Хувьсгалт мэдээг хүлээн авсан Есенин энэ нь тариачдад хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал авчирна гэж найдаж байв. Чухам эндээс тэр хувьсгалын утга учир, зорилгыг олж харсан. Тэрээр "таримал газрын татваргүй", хүмүүс "ерөөлтэй", "ухаалаг", "дугуй бүжигт" амардаг ертөнцийг бий болгох ёстой байв.
“Тэнгэрийн бөмбөрчин” (1919) шүлэг бол огт өөр, пролетарийн яруу найрагчдын урилга, буруутгасан үгтэй ойролцоо юм. Энэ бол залуу социалист Оросыг заналхийлж буй "цагаан сүрэг горилла" дайсантай тэмцэхийг хувьсгалын дайчдад уриалж байна: "Хамтдаа хэрэм шиг ойртоорой! // Мананг үзэн яддаг хүн // Болхи гарт нар // алтан бөмбөр зулгаана”. "Бүх үүлийг арчиж хаяцгаая // Бүх замыг хольцгооё ..." гэсэн урам зоригтой уриалгад тэрслүү зан, эргэлзэх, хайхрамжгүй байдал тод харагдаж байна. Шүлэгт хувьсгалын бэлгэдэл "эрх чөлөө ба ахан дүүс" гарч ирдэг. Эдгээр мөрүүд нь "шинэ эрэг"-ийн няцашгүй сэтгэл татам сэтгэлээр дүүрэн байдаг. "Хувьсгал мандтугай // Газар ба тэнгэрт!" гэсэн уриа лоозон шиг сонсогдож байна. Яруу найрагч үндэс угсаагаа холдуулдаггүйг бид дахин харж байна; сүмийн бэлгэдэл уг бүтээлд нэгээс олон удаа гарч ирдэг бөгөөд зүйрлэлээр хувцасласан: "дүрслэг шүлс", "... бөөнөөр асгах лаа // Олон түмэн, коммунуудын Улаан өндөгний баяр" .”
Гэсэн хэдий ч удалгүй хувьсгалтай холбоотой урам хугарах болов. Есенин ирээдүй рүү биш харин одоог харж эхлэв. Хувьсгал нь яруу найрагчийн ойр орчмын "тариачдын диваажин" гэсэн хүсэл тэмүүллийг зөвтгөсөнгүй, харин Есенин түүний эерэгээр хүлээж авч чадаагүй бусад талыг гэнэт олж харав. “Болж байгаа зүйл бол миний бодож байсан социализмаас тэс өөр юм... Амьд хүнд давчуу, үл үзэгдэгч ертөнц рүү ойр дотно гүүр барьж байна... Учир нь эдгээр гүүрүүдийг огтолж, хөл доороос нь дэлбэлж байна. ирээдүй хойч үе." Энэ ямар алсын хараа вэ? Энэ бол олон арван жилийн дараа хүн бүрийн харж, ойлгосон зүйл биш гэж үү? Үнэхээр ч “том зүйл алсаас харагддаг”.
"Миний Орос, чи хэн бэ?" - гэж яруу найрагч 20-иод оны эхээр хувьсгал нь тосгонд нигүүлсэл биш харин сүйрлийг авчирсныг ухаарч асуув. Хотын тосгон руу дайрах нь бүх бодит, амьд биетийн үхэл гэж ойлгогдож эхлэв. Төрөлх тал нь "төмөр морины" механик архирах чимээгээр эгшиглэж байсан амьдрал нь байгалийн хуультай зөрчилдөж, эв найрамдлыг зөрчиж байгаа мэт яруу найрагчд санагдав. Есенин "Сорокуст" шүлгийг бичдэг. Хөдөлж байгаагийн хажууд төмөр замурагшаа төмөр галт тэргээрТосгоны амьдралыг бэлгэдсэн бяцхан инээдтэй унага бүх чадлаараа давхиж хоцрохыг хичээнэ. Гэвч тэрээр хурдаа алдаж: "Амьд морьд // ган морьт цэрэгт ялагдсаныг тэр үнэхээр мэдэхгүй байна уу?"
Гадаадад хийсэн аялал нь яруу найрагчийг хувьсгалын дараах бодит байдлын талаар дахин бодоход хүргэв. "Одоо Зөвлөлтийн талд // Би хамгийн ууртай аялагч" гэж яруу найрагч бичжээ. Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн шаналал үргэлжилсээр байна. Үйл явдлын үл нийцэл нь мэдрэмжийн үл нийцэх байдлыг үүсгэдэг, яруу найрагчийн сэтгэлд цус урсдаг шарх гарч, түүний мэдрэмж, бодлыг ойлгох чадваргүй байдаг. "Эмэгтэйд бичсэн захидал" шүлэгт Есенин: "Тийм учраас би тарчлааж байна, // Би ойлгохгүй байна - // Үйл явдлын хувь заяа биднийг хаашаа аваачиж байна ..." гэж гашуудаж байна.
"Орос явах нь" шүлэгт Есенин өвдөлтөөр: "Найзууд аа! Найзууд аа! Улс орон ямар хагарал болов, //Баясгалантай баясгалан дотор ямар гунигтай вэ!..” Яруу найрагч хоёр дайтаж буй хоёр отгийн хооронд шийдэж, эцэст нь нэг талыг сонгож чадсангүй. Энэ нь түүний нөхцөл байдлын драмаг нууж байна: “Ямар дуулиан бэ! Ямар том дуулиан бэ! Нарийн завсарт орчихлоо...” гэж өөрийгөө нэг талаас “Лениний ялалтын тэжээмэл амьтад” гэж үзэж байгаа бол нөгөө талаараа “өмдөө өргөөд // Араас нь гүйхэд бэлэн” гэдгээ мэдэгдэв. Комсомол” гэж нуугдмал инээдэмтэй. "Оросыг орхих нь" шүлэгт Есенин өөрийн ашиггүй гэдгээ гашуунаар хүлээн зөвшөөрдөг шинэ Орос: "Миний яруу найраг энд хэрэггүй болсон." Гэсэн хэдий ч тэрээр Зөвлөлт Орост харьяалагдахаасаа бүрмөсөн татгалзаагүй: "Би 10, 5-р сард бүх сэтгэлээ өгөх болно ..." гэж өөрийгөө хувьсгалын дуучин гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй: "Гэхдээ би өөрийн эрх мэдлээ орхихгүй. эрхэм лир."
Яруу найрагч хэзээ ч олдсонгүй сэтгэлийн амар амгалан, би бүрэн ойлгож чадаагүй нийгмийн үйл явц, Орос улсад нөлөөлж байна. Ганцхан мэдрэмж нь түүний уран бүтээлээс салаагүй нь эх орноо гэсэн чин сэтгэлийн мэдрэмж юм. Яг үүнийг яруу найраг түүнд заадаг. Илбэ шиг, залбирал шиг Есениний дуудлага бидний зүрх сэтгэлд сонсогддог: "Ай Орос, далавчаа хий!"
Итгэ, ялалт бол биднийх!
Шинэ эрэг нь холгүй байна.
Цагаан сарвууны долгион
Алтан элс хуссан.
Удахгүй, удалгүй сүүлчийн давалгаа
Нэг сая сар цацагдана.
Зүрх бол бөөнөөрөө лаа юм
Улаан өндөгний баярын масс ба коммунууд.
Харанхуй арми, нөхөрсөг арми
Бид бүх дэлхийг нэгтгэх гэж байна.
Бид явна, мөн цасан шуурганы тоос
Горилла үүл хайлж байна...
Есениний хувьд хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхгүй байх асуудал байсангүй. Есенин Октябрийн Социалист хувьсгалыг өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрснөөр "тариачдын хэв маяг"-аар хүлээн зөвшөөрсөн. Хувьсгалын өдрүүдэд - Петроградын гудамжинд Есенин. Яруу найрагч Петр Орешин хувьсгалын жилүүдэд Есенинтэй уулзсан тухайгаа дурсахдаа: "Есенин 10-р сарыг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяртайгаар хүлээж авсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, түүнд дотооддоо бэлтгэгдсэн учраас л түүний хүмүүнлэг бус зан чанар бүхэлдээ байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. 10-р сартай зохицон .. .." Үйл явдлын бүх нийтийн, сансар огторгуйн цар хүрээг "хуйлгах" зарчим Есенинд улам бүр авч байна. Есенин "Тэнгэрийн бөмбөрчин" зохиолдоо урам зоригтойгоор тунхаглаж байна:
Хувьсгал мандтугай
Газар ба тэнгэрт!
Есенин мэдэрсэн: Аравдугаар сар гэхэд өөрчлөгдсөн Оросын тухай хуучин байдлаар дуулж болохгүй.
“Өөрийнх нь байхгүй Китежтэй энэ загварчлагдсан Клюевская Русыг дуулахаа боль... Амьдрал, Оросын бодит амьдрал хуучин итгэгчдийн хөлдсөн зургаас хамаагүй дээр” гэж Есенин яруу найрагч Александр Ширяевецт бичжээ.
Есенин ирээдүйн яруу найргийн хувь заяагаа Оросын хувьсгалт шинэчлэлтэй холбосон. Гэсэн хэдий ч удалгүй хувьсгалтай холбоотой урам хугарах болов. Есенин ирээдүй рүү биш харин одоог харж эхлэв. Хувьсгал нь яруу найрагчийн ойр орчмын "тариачдын диваажин" гэсэн хүсэл тэмүүллийг зөвтгөсөнгүй, харин Есенин түүний эерэгээр хүлээж авч чадаагүй бусад талыг гэнэт олж харав. Интервенц, хувьсгалын эсрэг, бүслэлт, айдас, өлсгөлөн, хүйтэн ард түмний мөрөн дээр унав.
Орос! Зүрх сэтгэлдээ хайртай газар нутаг!
Миний сэтгэл өвдөж байна."
“Болж байгаа зүйл бол миний бодож байсан социализмаас тэс өөр юм... Амьд хүнд давчуу, үл үзэгдэгч ертөнц рүү ойр дотно гүүр барьж байгаа... учир нь эдгээр гүүрнүүд ирээдүйн хөл дороос тасарч, дэлбэлэгдэж байна. үеийнхэн."
Яруу найрагчийн социализмыг дэлхий дээрх “тариачдын диваажин” хэмээн тунхаглаж, саяхан “Инониа” дуугаараа дуулж байсан утопик мөрөөдөл нь нуран унасан юм. "Би тосгонд байсан. Бүх зүйл сүйрч байна ... Ойлгохын тулд та өөрөө тэндээс байх ёстой ... Энэ бол бүх зүйлийн төгсгөл" - эдгээр нь Есениний тэр жилүүдэд төрсөн сэтгэгдэл байв. Есенин энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг "Сорокоуст" шүлэгт онцгой уянгын сэтгэл хөдлөл, жүжигчилсэн байдлаар илэрхийлсэн.
Чи харсан уу
Тэр тал нутгаар хэрхэн гүйдэг вэ
Нуурын манан дунд нуугдаж,
Төмөр хамрын нүхээр хурхирах,
Цутгамал хөлтэй галт тэрэг үү?
Мөн түүний ард
Том өвсөөр
Цөхрөнгөө барсан уралдааны наадам шиг,
Нимгэн хөлийг толгой руу шидэх,
Улаан дэлтэй унага давхиж байна уу?
Яруу найрагч одоо сэтгэлийн төөрөгдөл, түгшүүр, уйтгар гунигаар дүүрэн мөрүүдээр улам бүр гарч ирдэг.Хотын тосгон руу дайрах нь бүх бодит, амьд биетийн үхэл гэж ойлгогдож эхлэв. Төрөлх тал нь "төмөр морины" механик архирах чимээгээр эгшиглэж байсан амьдрал нь байгалийн хуультай зөрчилдөж, эв найрамдлыг зөрчиж байгаа мэт яруу найрагчд санагдав.
Би тосгоны сүүлчийн яруу найрагч
Банзан гүүр нь дуунуудаараа даруухан байдаг.
Би салах ёс гүйцэтгэх ёслол дээр зогсож байна
Навчнаар шатаж буй хус мод.
Цэнхэр талбайн зам дээр
Төмөр зочин удахгүй гарна.
Үүр цайх үед асгарсан овъёосны будаа,
Хар атга үүнийг цуглуулна.
Удахгүй, удахгүй модон цаг
Тэд миний арван хоёр дахь цагийг хашгирах болно!
Түүний Европ, Америкт хийсэн аялал нь Есенинд дэлхий ертөнц, тус улсад болж буй үйл явдлуудыг өөрөөр харахад тусалсан. "Зөвхөн гадаадад л би дэлхийг найдваргүй филистизмээс аварсан Оросын хувьсгалын ач холбогдлыг бүрэн ойлгосон уу" гэж Есенин хэлэв. Есенин Оросын тариачдын амьдралд гарсан сайн өөрчлөлтүүдэд баяртай байна. "Чи мэднэ" гэж тэр нэг найздаа хэлэв, "Би одоо тосгоны хүн ... Тэгээд бүгд Ленин! Тэр тосгоныг хөдөлгөхийн тулд ямар үг хэлэх хэрэгтэйг мэддэг байв. Түүнд ямар хүч байна вэ."
Объектив байдлаар С.А. Есенин Октябрийн хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөв. Би үүнийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, бүх давуу болон сул талуудтай, хуучин үнэ цэнийн үндэс суурийг эвдэж, шинийг бий болгох - Зөвлөлтийн үнэт зүйлсийн үзэл баримтлалын олон арван жилийн тогтолцооны загварыг бий болгосон. Гэхдээ хТэрээр хэзээ ч сэтгэлийн амар амгаланг олж чадаагүй бөгөөд Орост нөлөөлсөн нийгмийн үйл явцыг бүрэн ойлгож чадахгүй байв. Ганцхан мэдрэмж нь түүний уран бүтээлээс салаагүй нь эх орноо гэсэн чин сэтгэлийн мэдрэмж юм. Яг үүнийг яруу найраг түүнд заадаг. Илбэ шиг, залбирал шиг Есениний дуудлага бидний зүрх сэтгэлд сонсогддог: "Ай Орос, далавчаа хий!"
