Оршил……………………………………………………………………………………… 2
Уран зохиолын тойм…………………………………………………3
Ерөнхий ойлголтсарны ландшафтын тухай.…………………………………4
Уран зохиол дахь сарны ландшафтын үүрэг ……………………………………. .6
Хөгжим, уран зурагт сарны ландшафтын гүйцэтгэх үүрэг......................................12
Дүгнэлт…………………………………………………………15
Ашигласан материалын жагсаалт…………………………………..16
ХАВСРАЛТ 2 П. И. Чайковский “Улирал”……………….18
ХАВСРАЛТ 3 БенчмаркингБунины яруу найраг I.A.,
Чайковскийн хөгжим П.И. болон Левитаны зургууд………………20
Оршил
Байгалийн дүрслэлгүйгээр амьдралын дүр зураг бүрэн дүүрэн байх боломжгүй. Тийм ч учраас ландшафтыг уран зохиол, хөгжим, уран зурагт ихэвчлэн ашигладаг. Ландшафт нь үйл явдал өрнөх сэтгэл хөдлөлийн дэвсгэрийг бий болгож, онцлон тэмдэглэв сэтгэл зүйн байдалбаатруудын хувьд тэрээр дүрсэлсэн объект эсвэл үзэгдлийн гүн гүнзгий утгыг өгдөг.
Энэхүү ажлын сэдэв нь 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын зохиолч, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч, зураачдын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг юм.
Ажлын зорилгоЭнэ нь сарны ландшафтын тухай ойлголт, түүний урлагт гүйцэтгэх үүргийн тодорхойлолт юм.
Сэдвийг хамгийн бүрэн дүүрэн тодруулж, ажлыг гүйцэтгэхдээ тавьсан зорилгодоо нийцүүлэхийн тулд дараахь зүйлийг тогтоов. даалгавар:
Энэ сэдвээр байгаа шинжлэх ухааны ном зохиолыг судлах;
Сарны ландшафтын тухай ойлголтыг тодорхойлох;
Оросын уран зохиол, хөгжим, уран зурагт сарны ландшафтыг ашигласан жишээг олох;
Хүлээн авсан өгөгдлийг харьцуулж, дүгнэлт гарга.
Бидний бодлоор сарны ландшафт нь ихэвчлэн бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд онцгой утгатай байдаг. Энэ нь хүмүүсийн оюун санаанд сар үргэлж ид шидийн холбоог төрүүлдэг байсантай холбон тайлбарладаг.
Хамааралтай байдалУрлагт сарны ландшафтын гүйцэтгэх үүрэг үргэлж эрч хүчтэй байдгаараа бидний ажил тодорхойлогддог тул бидний сонирхлыг татах нь дамжиггүй.
Ажилд ашигласан аргууд : ажиглалт; судлах; тайлбар.
Ажлын практик ач холбогдол. энэ ажилнь онолын болон хэрэглээний шинж чанартай байдаг. Энэхүү судалгааны үр дүнг уран зохиолын хичээлд яруу найрагч, зохиолчдын бүтээлийг судлах, шүлэгт дүн шинжилгээ хийх, эссэ бичих, урлаг, уран зургийн хичээлд ашиглаж болно.
Уран зохиолын тойм.
Энэхүү бүтээлийг бичихдээ бид дараах нийтлэл, нэг сэдэвт зохиолуудыг ашигласан.
Эпштейн М.Н. “Байгаль, ертөнц, орчлонгийн нуугдмал газар...” номонд уран зохиол дахь сарны дүрд анхаарал хандуулсан. Энэхүү ном нь Оросын яруу найргийн ландшафтын дүрслэлд зориулагдсан болно. Эпштейн олон яруу найрагчдын дүрүүдийн давталтыг тэмдэглэжээ.
Переверзев В.Ф. "Оросын реализмын үүсэл" (энэ номонд "Диканкагийн ойролцоох ферм дэх үдэш" өгүүллэгийн цуглуулгад дүн шинжилгээ хийсэн Н.В.Гоголийн бүтээлд зориулсан бүлгийг багтаасан болно).
Каплан I.E. "Оросын сонгодог бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ" (зохиогч А.П. Чеховын бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн, ялангуяа "6-р тойрог" өгүүллэгээс Рагины дүрийг авч үзсэн).
Катаев В.Б. "Энгийн байдлын нарийн төвөгтэй байдал: Чеховын түүхүүд ба жүжиг" (бүтээл нь Чеховын "Ионич" өгүүллэгийн оршуулгын газар дахь шөнийн хэсгийг шинжлэх оролдлогыг агуулдаг).
Шаталов С.Е. " Урлагийн ертөнцИ.С.Тургенев" (зохиогч Тургеневын "Сүнсүүд" өгүүллэгийг иш татсан бөгөөд реалист Тургенев яагаад уран зөгнөлийн төрөлд шилждэгийг тайлбарлав).
Сохряков Ю.И. "Оросын зохиолчдын уран сайхны нээлтүүд" (зохиогч Чехов, Толстойн бүтээлүүдэд хүн ба байгаль хоёрын холбоог тэмдэглэсэн).
нэвтэрхий толь бичиг. Бунин, Чайковский, Левитан. Намтар. Уг номонд зохиолч, яруу найрагч И.Буниний бүтээлийг дэлгэн харуулж, Левитан, Чайковскийн бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн байна.
Уран зохиол, хөгжим, уран зураг дахь сарны дүрсийг шинжлэхдээ бид домог зүй дэх сарны дүрстэй харьцуулсан. Энэ зорилгоор "Домгийн толь бичиг" // М.Н.Ботвинникийн найруулсан, "Эртний толь бичиг" // Р.И.Кузищин найруулсан. Үүнээс гадна уран зохиол дахь сарны ландшафтын үүргийг тодотгохын тулд бид ландшафтын үүргийг ерөнхийд нь судалсан.
Сарны ландшафтын тухай ерөнхий ойлголт
Сар буюу "сарны" ландшафт гэдэг нь гэрлийн эх үүсвэрт суурилсан ландшафтын төрөл юм. Түүний антипод нь нарны (нарлаг) ландшафт юм. Нар, сар хоёрын хоорондох энэ сөргөлдөөн эрт дээр үеэс үргэлжилсээр ирсэн. Үлгэр домогт ч гэсэн эдгээр зургууд хоорондоо холбоотой байдаг. Домог дахь нар, сар өөр өөр үндэстэнгэр бүлийн хэлхээ холбоотой. Ийнхүү Египетийн домог зүйд нарны зарчмын хувилгаан дүрүүдийн нэг болох сарны бурхан Тефнут болон түүний эгч Шу нар ихэр хүүхэд байжээ.
Зохиогчийн нэг буюу өөр гэрлийн эх үүсвэрийг сонгох нь зохиолчийн хувийн сэтгэлзүйн бүтэц, бүтээлийн уран сайхны үзэл баримтлалаар тодорхойлогддог тул зохиолчийн нар эсвэл сарны ландшафтыг илүүд үздэг. чухал мэдээлэлтүүний ажлыг ойлгохын тулд.
Нарлаг ландшафтууд нь зохиолчийн өөдрөг сэтгэл санааг илэрхийлдэг бол сарны ландшафтууд нь тод дэгжин өнгө аястай бүтээлүүдэд түгээмэл байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс яруу найргийн хувьд С.А.Есенинийг хамгийн "сарны яруу найрагч" гэж нэрлэх нь зөв юм. М.Н.Эпштейн "Гэрэлтэнгүүдийн дотроос эхний ээлжинд Есениний гурав дахь бүтээлд байдаг сар-сарын дүрс байдаг." Байгалийн аливаа дүрслэлийн нэгэн адил сарны ландшафт Урлагийн ажилүргэлж ямар нэг зүйлээр урам зоригтой байдаг, ямар нэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс бид дүрүүдийг ялгаж чадна :
1. Үйл ажиллагаа явуулах газар, цаг хугацааг тодорхойлох. Яг л ландшафтын тусламжтайгаар уншигчид хаана, хэзээ үйл явдал болж байгааг тодорхой төсөөлж чадна.
2. Зохиолын сэдэл. Байгалийн үйл явц нь үйл явдлын явцыг нэг эсвэл өөр чиглэлд чиглүүлж чаддаг.
3. Сэтгэл судлалын хэлбэр. Энэ бол текстийг ойлгох сэтгэлзүйн сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, илчлэхэд тусалдаг ландшафт юм дотоод байдалбаатрууд, тэдний амьдрал дахь өөрчлөлтөд уншигчдыг бэлтгэдэг.
Заримдаа ландшафт байж болно "бие даасан"- ажлын бие даасан дүрийн хувьд өөрөө чухал. Ийм ландшафт нь бяцхан зураг хэлбэрээр бүтээлээс тусад нь байж болно.
Ландшафт дотор уран зохиолын ажилЭнэ нь ерөнхийдөө ландшафт ховор байдаг: энэ нь ихэвчлэн үндэсний онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой ландшафтын зургийг ашиглахад илэрдэг. Тиймээс сарны дүр төрх нь дорнын уран зохиол, ардын аман зохиолд илүү түгээмэл байдаг хойд ард түмэнНарны дүрс илүү давамгайлж байна. Жишээлбэл, зүүн талд үзэсгэлэнтэй охинсартай зүйрлэж, хойд хэсэгт нь зааж өгдөг эмэгтэй гоо үзэсгэлэннарны дүрсийг ашигласан. Хэрэв бид Оросын тухай ярих юм бол аль дүр төрх илүү онцлогтой вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулт өгөх боломжгүй юм. Энэ нь Оросын соёлын нарийн төвөгтэй олон давхаргат шинж чанартай бөгөөд үүсэн бий болсон түүх нь зүүн, барууны нөлөөнд автсантай холбон тайлбарлаж байна.
Сарны ландшафт нь ардын аман зохиол, домог судлалын бүтээлүүдэд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд романтик, бэлгэдэл судлаачдын бүтээлүүдэд өргөнөөр илэрхийлэгддэг.
Уран зохиол дахь сарны ландшафтын үүрэг
Туульсын бүтээлүүдэдхамгийн их хангасан ландшафтыг танилцуулах хамгийн боломжууд байдаг янз бүрийн үүрэг. Мэдээжийн хэрэг аливаа зохиолын бүтээл дэх сарны ландшафт нь тухайн бүтээл дэх үйл ажиллагааны газар, цаг хугацааг тайлбарладаг. Гэхдээ арын функцээс гадна бусад ажлыг гүйцэтгэдэг.
Тиймээс сарны ландшафтыг гүйцэтгэх боломжтой сэтгэл зүйн үүрэг - сэтгэлзүйн параллель эсвэл эсрэг тэсрэг арга техникийг ашиглан дүрийн байдал, сэтгэлийн байдлыг тайлбарлах.
Жишээлбэл, сарны зөөлөн гэрэл нь түүх дэх доктор Старцевын аймшигт байдалтай тохирч байна Чеховын "Ионич"түүнд хүсэл тэмүүллийг идэвхжүүлдэг; Тэр итгэл найдвараа алдаж, сэтгэл нь харанхуйлж, гунигтай болоход сар үүлний ард явдаг.
“...Старцев хүлээж байсан бөгөөд сарны гэрэл түүний хүсэл тэмүүллийг бадрааж байгаа мэт хүсэл тэмүүлэлтэй хүлээж, төсөөлөндөө үнсэлт, тэврэлтүүдийг дүрсэлжээ...”
"Тэгээд хөшиг унаж, сар үүлний доор орж, эргэн тойронд бүх зүйл гэнэт харанхуйлав ...".
В.Б.Катаев оршуулгын газар дахь шөнө Старцевт амьдралдаа анхны бөгөөд цорын ганц удаа харах боломжийг олгосон гэж тэмдэглэжээ. "бусадтай адилгүй ертөнц", нууцад хүрнэ үү. Хуучин оршуулгын газар дахь ид шидийн шөнө бол танил тал, давталтын тамга тэмдэгтэй үлгэрт цорын ганц зүйл юм. Тэр ганцаараа баатрын амьдралд гайхалтай, өвөрмөц хэвээр үлдсэн." Энэ бол Старцевын байгалийн фон дээр гарч ирсэн сүүлчийн анги нь сонирхолтой юм. Дараа нь баатар оюун санааны хувьд "үхэж", ястай филистчин болно. Ийнхүү үүлэнд орж буй сар нь Старцевын ёс суртахууны "үхлийг" харуулж байна. Чеховын түүхээс байгаль, хүн хоёр ойр дотно харилцаатай байдгийг бид харж байна.
Роман дахь Отрадное дахь сартай шөнийн дүрслэл Л.Н.Толстой "Дайн ба энх"бас ойлгоход тусалдаг дотоод ертөнцзан чанар. Наташа сартай сайхан шөнийг биширч, хором бүр өвөрмөц гэдгийг ойлгодог:
“... Сарны гэрэл цонхны дэргэд удаан хугацаагаар үүнийг хүлээж байсан мэт өрөөнд орж ирэв. Шөнө шинэхэн бөгөөд гэрэл гэгээтэй байв. Цонхны яг урд талд нэг талдаа хар, нөгөө талдаа мөнгөлөг гэрэлтэй мод эгнүүлэн зассан байв. Модны дор энд тэнд мөнгөлөг навч, иштэй, нойтон, буржгар ургамал ургасан байв. Цаашлаад хар моддын ард шүүдэрээр гялалзсан ямар нэгэн дээвэр, баруун талд нь тод цагаан их бие, мөчир бүхий том буржгар мод, дээр нь гялалзсан, бараг одгүй хаврын тэнгэрт бараг бүтэн сар байв.
- Өө, ямар хөөрхөн юм бэ! "Сэрээрэй, Соня" гэж тэр нулимс дуслуулан хэлэв.
Зохиолын баатар нь гоо үзэсгэлэнгийн хурц мэдрэмжтэй, хүмүүс болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Хүн бүр үүнийг хийх чадвартай байдаггүй. Эцсийн эцэст, байгаль нь "зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн туршлага биш юм; Энэ бол хүнээс хиймэл, өнгөц, худал хуурмаг бүхнийг хаяж, дотоод мөн чанарыг нь ил гаргадаг хүрээ юм."
Зохиолын үйл явдлууд сартай сайхан шөнийн фон дээр өрнөнө. Н.В.Гоголийн "Тавдугаар сарын шөнө буюу живсэн эмэгтэй". Байгалийн дүрслэл нь бүтээлд яруу найргийн уур амьсгалыг бий болгож, баатруудын дүрийг тодорхой өнцгөөс харах боломжийг олгодог. Сарны гэрэлт шөнийн дүрслэл нь өгүүллэгт онцгой уян хатан, сэтгэл татам байдлыг өгдөг. Цуглуулгад багтсан Гоголын яруу найргийн нэгэн өгүүллэг ийнхүү эхэлж байна "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш":
"Чи Украины шөнийг мэдэх үү? Өө, та Украины шөнийг мэдэхгүй байна! Түүнийг сайтар ажигла. Сар тэнгэрийн дундаас доош харж байна. Тэнгэрийн уудам хонгил нээгдэж, улам өргөн тархав. Энэ нь шатаж, амьсгалж байна. Дэлхий бүхэлдээ мөнгөн гэрэлд байдаг; Гайхамшигт агаар нь сэрүүн, бүгчим, аз жаргалаар дүүрэн бөгөөд анхилуун үнэртэй далайгаар хөдөлдөг. Харанхуйгаар дүүрсэн ой мод хөдөлгөөнгүй, урам зоригтой болж, өөрөөсөө асар том сүүдэр тусав. Шувууны интоорын онгон шугуй хаврын хүйтэнд үндсээ сунаж, үе үе ууртай, эгдүүцсэн мэт навчисаараа бужигнаж, шөнийн салхи тэр даруй мөлхөж, тэднийг үнсэхэд ууртай, ууртай байв. Газар нутаг бүхэлдээ унтаж байна. Дээрээс нь бүх зүйл амьсгалж, бүх зүйл гайхамшигтай, бүх зүйл тансаг юм. Гэвч сүнс нь асар том бөгөөд гайхамшигтай бөгөөд түүний гүнд олон тооны мөнгөн үзэгдлүүд эв найртай харагддаг.Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө! Ой мод, цөөрөм, тал хээр гэх мэт бүх зүйл гэнэт гарч ирэв. Украйны булбулын сүрлэг аянга бороо орж, тэнгэрийн дунд сар ч болов сонссон мэт...”
хэллэг " Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө!” гэж богино хэсэгт хоёр удаа давтана. Зохиолч үүгээрээ уншигчдад өөрийн бүтээсэн байгалийн энэ сайхан зургийг биширч байхыг уриалж байна. Гоголь байгаль амьд гэсэн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Агаар "аз жаргалаар дүүрэн"; шувууны интоор ба чихэрлэг интоор "Тэд хаврын хүйтэнд үндсээ урам зоригтойгоор сунгаж, хааяа навчис шуугиулдаг"; шөнийн салхи - "сайхан салхитай"; тосгон, "Илбэдсэн юм шиг", "унтаж". Газар ба тэнгэрлэг ертөнцүүд ландшафттай салшгүй нэгддэг.
Зохиолч хөвгүүдийн зугаа цэнгэлээс залхсан Левко цөөрмийн дэргэд ирээд үл анзаарагдам нойрсож, хорвоогийн ертөнц рүү ороход шөнийн байгалийн тухай өөр нэг дүрслэлийг танилцуулав. үлгэр. Эндхийн ландшафт нь адилхан: сүрлэг, гунигтай агч ой, "хөдөлгөөнгүй цөөрөм", эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг сар, "булбулын дэлбээ", "гялалзсан шөнө": “Сар руу харсан агч ой сүрлэг, гунигтай болжээ. Хөдөлгөөнгүй цөөрөм ядарсан явган зорчигчийг шинэхэн амьсгалж, түүнийг эрэг дээр амрахад хүргэв. Бүх зүйл чимээгүй байв; ойн гүн шугуйд зөвхөн булбулын чимээ л сонсогдов.
…Тэр эргэн тойрноо харав: шөнө түүний өмнө бүр ч гялалзсан юм шиг санагдав. Сарын туяатай холилдсон ямар нэгэн хачирхалтай, мансуурмаар туяа. Өмнө нь би түүн шиг юм харж байгаагүй. Тэр хавиар мөнгөн манан буув. Дэлбээлж буй алимны мод, шөнийн цэцгийн үнэр дэлхий даяар урсаж байв ... "
Ингэж л анзаарагдахгүй өнгөрдөг бодит ертөнцөөс мөрөөдөл, үлгэрийн ертөнцөд шилжих. Өөрөөр хэлбэл, сарын мөнгөн гэрэл нь яруу найргийн ландшафтаас бодит ба зохиомол ертөнцийн хил хязгаар болж хувирдаг "бодолт үдэш"түүх эхэлдэг. Үүнд бодит байдал нь уран зохиол, уран зөгнөл, домгийн ертөнцтэй нягт холбоотой байдаг. Энэ ажил яг ижил яруу найргийн тэмдэглэл дээр төгсдөг.
“...Тэгээд хэдэн минутын дараа тосгоны бүх хүмүүс унтав; Украйны тансаг тэнгэрийн уудам элсэн цөлд ердөө ганцхан сар л гайхалтай, гайхалтай хөвж байлаа. Энэ нь яг л өндөрт амьсгалж, шөнө, тэнгэрлэг шөнө сүр жавхлантайгаар шатаж байв. Гайхамшигт мөнгөн гялбаагаараа дэлхий яг адилхан үзэсгэлэнтэй байв; Гэхдээ хэн ч тэдэнд баярласангүй: бүх зүйл унтсан."
Ийнхүү шөнийн ландшафт нь түүхийг дүрсэлж, үйлдлээ хүрээний найрлагад багтааж, Левко, Ганна хоёрын дүрийг яруу найргаар дүүргэдэг.
Өгүүллэгт "Зул сарын өмнөх шөнө" ГоголЭнэ нь биднийг гайхалтай дүр зураг руу дахин авчирдаг:
“Зул сарын баярын өмнөх сүүлийн өдөр өнгөрлөө. Өвлийн тунгалаг шөнө ирлээ. Одууд гадагшаа харав. Сар тэнгэрт сүр жавхлантайгаар мандан гэрэлтэв сайн хүмүүсмөн бүх дэлхийд, ингэснээр хүн бүр Христийг магтан дуулж, хөгжилтэй байхын тулд ...
…Сар энэ боломжийг ашиглан Солохины овоохойн яндангаар нисч, тэнгэрт жигдхэн мандав. Бүх зүйл гэрэлтэв. Цасан шуурга алга болсон. Цас өргөн мөнгөн талбайд гэрэлтэж, болор одод цацагдана. Хүйтэнд дулаарсан бололтой. Бөөн охид, хөвгүүд цүнх барьсаар ирэв. Дуунууд хангинаж, ховор овоохойн дор бөөн дуучид байсангүй..."
Сар гайхалтай гэрэлтдэг! Инээж, дуулж буй охидын дунд, хөвгүүдийн хооронд инээж, инээж буй үдэш урам зориг өгөх бүх хошигнол, шинэ бүтээлүүдэд бэлэн ийм шөнө зугаалах нь хичнээн сайхан байдгийг хэлэхэд хэцүү юм.
Бүтээл дэх сарны дүрс байж болно бэлгэдлийн шинж чанартай , өөрөөр хэлбэл янз бүрийн дүрслэлийн утгыг илэрхийлж болно. Энэ тэмдэг нь олон утгатай тул сарны ландшафт нь янз бүрийн тайлбартай байж болно. Жишээлбэл, сар ихэвчлэн гарч ирдэг үхлийн бэлэг тэмдэг. Ийнхүү сарыг үхлийн бэлгэдэл болгон А.П.Чеховоос олжээ. Сарны гэрэлд Чеховын олон ландшафтыг үерлэж, гунигтай байдал, амар амгалан, тайван байдал, нам гүм байдлыг дүүргэдэг. Номон дээрх Беликовын үхлийн тухай түүхийн ард "Хэргийн хүн"Сарны гэрэлд умбаж, цэнгэг байдал, амар амгаланг төрүүлдэг хөдөөгийн үзэсгэлэнт зургийг дараах байдлаар бичжээ.
« Аль хэдийн шөнө дунд болсон байв. Баруун талд нь тосгон бүхэлдээ харагдах бөгөөд урт гудамж таван миль орчим үргэлжилдэг. Бүх зүйл нам гүм, гүн нойронд автсан; ямар ч хөдөлгөөн, дуу чимээ байхгүй, байгаль ийм нам гүм байдаг гэдэгт би итгэж чадахгүй байна. Сартай шөнө овоохой, овоохой, унтсан бургас бүхий өргөн уудам хөдөөгийн гудамжийг харахад сэтгэл чинь тайвширдаг; Шөнийн сүүдэрт ажил, санаа зовнил, уй гашуугаасаа нуугдаж буй энэ амар амгаланд тэрээр эелдэг, гунигтай, үзэсгэлэнтэй бөгөөд одод түүнийг эелдэг зөөлөн, эелдэг харцаар харж, дэлхий дээр муу муухай зүйл байхгүй болсон мэт санагддаг. тэгээд бүх зүйл сайхан байна."
А.П.Чеховын өгүүллэгт эмч Рагины хүйтэн цогцсыг сар гэрэлтүүлж байна. "6-р тойрог".
"Тэнд тэр хамт ширээн дээр хэвтэв нээлттэй нүдтэй, мөн сар түүнийг шөнө гэрэлтүүлэв ..."
Гол дүр нь үхдэг тул зохиолч түүнийг хүсэл зориггүй, хорон муутай тэмцэх хүсэлгүй байсан тул шийтгэдэг. "Чехов эмч Рагиныг хатуу ширүүн, зоригтойгоор буруутгаж, түүний хүмүүст хайхрамжгүй хандсан нь зөвхөн өвчтөнд төдийгүй Рагины хувьд ч сүйрэл болж хувирав." Сарны дүр төрх Рагиныг нас барахаас өмнө гарч ирдэг: баатар өөрийгөө өвчтөнүүдийнхээ оронд олох үед. Энэ бол баатрын сэтгэл дэх айдас мэдрэмжийг илэрхийлдэг аймшигтай шинж тэмдэг юм.
"Андрей Ефимич цонхны дэргэд очоод талбай руу харав. Аль хэдийн харанхуй болж, тэнгэрийн хаяанд ирлээ баруун талхүйтэн, час улаан сар мандаж байв... "Энэ бол бодит байдал!" гэж Андрей Ефимич бодов, айж эмээв. Сар, шорон, хашааны хадаас, ясны ургамлын алсын дөл нь аймшигтай байв..»
"Дараа нь бүх зүйл нам гүм болов. Шингэн сарны гэрэл тороор орж, тор шиг сүүдэр шалан дээр хэвтэв. Аймшигтай байсан..."
Энэ түүхэн дэх сарны ландшафтыг дүрсэлсэн нь маш товчхон боловч Чехов зөвхөн анхаарал татахуйц, гайхалтай нарийн ширийн зүйлийг ашиглан байгалийн гайхалтай дүр зургийг бүтээдгээрээ ялгаатай юм. Ийм илэрхийлэлтэй дэлгэрэнгүй мэдээлэл байна "хүйтэн, час улаан сар", "шингэн сарны гэрэл"- тэдгээр нь тод илэрхийлэлтэй өнгөөр дүүрэн бөгөөд гол дүрийн сэтгэлд юу болж байгааг үнэн зөв дүрсэлсэн үнэхээр аймшигтай дүр зургийг бидний өмнө зурдаг. Рагин аймшигт мэдрэмжийг мэдэрдэг, учир нь тэр гэрлийг харж, бүх бодит байдал шорон гэдгийг ухаарч, хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа ойлгосон. Тасалгаа, өвчтөний нөмрөгт өөрийгөө олж хараад тэрээр “хүн зовлонг үл тоомсорлож болохгүй юм байна; хайхрамжгүй байдал аймшигтай!"
IN уянгын бүтээлүүд ландшафтыг зохиолоос илүү бага хэмжээгээр харуулсан. Энэ функц нь ялангуяа Симболистуудын яруу найрагт тод тусгагдсан байдаг.
Тийм, төлөө К.Балмонт, бусад олон бэлгэдлийн нэгэн адил сар бол хамгийн тохиромжтой ертөнц, мөрөөдлийн ертөнц, гоо үзэсгэлэн, бүтээлч байдлын бэлэг тэмдэг юм. Яруу найрагч сарны дүр төрхийг нууцлаг манангаар бүрхэж, гунигтай гоо үзэсгэлэнг нь алдаршуулдаг: “Сар бол саналын хүчээр баялаг, // Нууцлаг түүнийг тойрон эргэлддэг.//...//Цайвар ногоон туяагаараа,// Энэ нь энхрийлэх нь хачирхалтай, сэтгэл хөдөлгөм // хаант улсад. Одод салах зовлон хэвээрээ л байна» (Балмонт "Сар"). Сар ба идеал ертөнцийн хоорондын холбоо нь түүний сонетэд онцгой тод харагдаж байна "Сарны гэрэл":
"Шөнийн харанхуйд сар гялалзах үед // Хадууртай, гялалзсан, зөөлөн,
Сэтгэл минь өөр ертөнц рүү тэмүүлж байна, // Алс холын бүх зүйлд татагдаж, хязгааргүй бүх зүйл."
Сарны дүр төрхийг "ахлах бэлгэдэлч" арай өөрөөр илчилсэн. Д.Мережковский. Шүлэгт "Өвлийн үдэш"Сар нь бүх нийтийн бузар мууг тээгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг: “Ай бүдэг сар // Муу нүдтэй”, “Эрүүгийн сар, // Чи аймшгаар дүүрэн байна”, “Сарны хараал идсэн царай // Муу хүчээр дүүрэн.”Үүнээс гадна энд байгаа сарны дүрсийг мөн үхлийн бэлгэдэл гэж үзэж болно, учир нь тэнгэрийн эзэгтэйн муу харц дор "өвчтэй, хуурай, туранхай ..." зэгсний дүрс гарч ирдэг.
Яруу найрагт ландшафтын хамгийн чухал зүйл бол байгаль өөрөө биш, харин яруу найрагчийн илэрхийлэхийг хүссэн мэдрэмж гэдгийг санах нь зүйтэй. Сарны ландшафт нь мөнхийн орон зайн сэдвийг тодорхойлдог. Ухаангүй зарчмыг тусгасан сарыг романтик хүмүүс ашиглахаас өөр аргагүй байв.
Дээр дурдсанчлан сарны дүрс яруу найрагт онцгой байр суурь эзэлдэг. С.А.Есенина. Түүгээр ч барахгүй, М.Н.Эпштейн "1920 он хүртэл" эхэн үеийн шүлэгт "сар" давамгайлж, хожим нь сар давамгайлдаг." Энэ нь яруу найрагчийн эхэн үеийн бүтээлд түүний төлөвшсөн бүтээлээс илүү ардын аман зохиолын элемент байсантай холбон тайлбарлаж байна. Сарын дүр төрхөөр Есенин түүний хэлбэрийг онцолсон нь сонирхолтой юм. Гадаад төрх, янз бүрийн сүүдэртэй . (Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийгХАВСРАЛТ 1)
Цогцосны харанхуй хэлхээний ард,
Тогтворгүй хөх өнгөөр,
Буржгар хурга - сар
Цэнхэр зүлгэн дунд алхаж байна. (1916)
Сарны дүрсний сонирхолтой тайлбарыг бүтээлч байдалд ажиглаж болно В.Маяковский, футуризмын нэрт төлөөлөгч. Футурист яруу найргийн төлөөлөгчийн хувьд тэрээр энэ дүр төрхийг дорд үздэг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь футуристуудын хувьд байгаль бол хуучин хуучирсан дэг журмын биелэл юм. Тиймээс Маяковский сарыг ингэж дүрсэлсэн байдаг.
Тэгээд дараа нь - хөнжлөө үрчийлгээд - // шөнө дурлаж, садар самуун, согтуу,
гудамжны нарны цаана хаа нэгтээ хэнд ч хэрэггүй бүдэгхэн сар эргэлдэнэ.
Уянгын баатар байгалийг эсэргүүцдэг, тэрслүү дүр эсгэж, байгальд элэгтэй ханддагийг бид харж байна. Яруу найрагч сарыг эрхэмсэг, ариун байдлын аурагаас нь салгаж, түүнд туйлын танил байдлаар хандаж, заримдаа "Сар бол тэнэг хүн шиг" гэсэн доромжлолыг хэлэхээ зогсоодоггүй.
Уран зохиол дахь сарны ландшафтын үүрэг
Оршил …………………………………………………………...………. 2
1-р бүлэгСарны ландшафтын тухай ерөнхий ойлголт.…………………………….. 5
2-р бүлэгТуульсын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг ………. 7
3-р бүлэгУянгын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг...... 18
Дүгнэлт ……………………………………………………………..... 25
Ном зүй ………………………………………………………….... 27
Оршил
Амьдралыг дүрслэх нь байгалийн дүрслэлгүйгээр бүрэн дүүрэн байх боломжгүй юм. Ийм учраас л ландшафтыг уран зохиолд их ашигладаг. Гэхдээ энэ нь урлагийн бүтээлд ландшафтыг ашиглах цорын ганц шалтгаан биш юм. Ландшафт нь үйл явдал өрнөх сэтгэл хөдлөлийн дэвсгэрийг бий болгож, баатруудын сэтгэлзүйн байдлыг онцолж, өгүүлсэн түүхийг гүн гүнзгий утгаар нь өгдөг. Байгалийн дүрслэлд богино хэмжээний хүрэлцэх нь ажлын эсрэг сэтгэгдлийг өөрчилж, хувь хүний баримтыг өгдөг нэмэлт утга, шинэ арга замаар онцлох. Байгаль бол зөвхөн байгалиас авсан ноорог биш, загвар юм амьдралын нөхцөл байдалчимээгүй гэрч, эсвэл гэнэтийн сэтгэл хөдлөлийн шийдвэрүүдийг санаачлагч, эсвэл хүмүүсийг өөрийн хувь хүний шинж чанарыг олж илрүүлэхэд түлхэц өгөх аргагүй хүч болж үйл явдлын тэргүүн эгнээнд гарч ирдэг.
Энэхүү судалгааны сэдэв курсын ажил- Н.В.Гоголь, Л.Н.Толстой, В.А.Жуковский, К.Д. Иванов, Д.И.Мережковский, С.А.Есенин, В.Маяковский. Тиймээс, ажлын зорилго нь сарны ландшафтын тухай ойлголт, Оросын уран зохиолын материал дээр үндэслэн урлагийн бүтээлд гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох явдал юм. Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг дэвшүүлэв.
Энэ сэдвээр байгаа шинжлэх ухааны ном зохиолыг судлах;
Сарны ландшафтын тухай ойлголтыг тодорхойлох;
Оросын уран зохиолд сарны ландшафтын ашиглалтын жишээг олж, тэдгээрийг бүтээлийн текстэд оруулах зорилгын үүднээс шинжлэх.
Хүлээн авсан өгөгдлийг харьцуулж, дүгнэлт гарга.
Бидний ажлын сэдвийг санамсаргүй сонгоогүй. Энэ нь бидний хувьд нэлээд шинэ, сонирхолтой, ер бусын юм шиг санагдаж байна. Бидний бодлоор сарны ландшафт нь ихэвчлэн бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд урлагийн бүтээлд онцгой ач холбогдолтой байдаг. Энэ нь хүмүүсийн оюун санаанд сар үргэлж ид шидийн холбоог төрүүлдэг байсантай холбон тайлбарлаж, хүмүүс бусад ертөнцийн хүчийг шөнийн гэрэлтүүлэгтэй холбодог байв. Эртний хүмүүс дэлхий дээр болж буй бүх үйл явдлуудыг сарны бууралт болон үлдсэн үе шаттай холбодог байв. Сар ид шидэнд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн [Эртний толь бичиг: 324]. Сарны домогт дүрс нь бүх үндэстний дунд маш өргөн тархсан нь гайхах зүйл биш юм.
Утга зохиол дахь сарны ландшафтын үүрэг бүрэн гүйцэд, гүнзгий судлагдаагүй байгаа нь бидний ажлын ач холбогдлыг тодорхойлдог бөгөөд үүний үр дүнд энэ нь бидний сонирхлыг татдаг.
Уран зохиолын тойм. М.Н.Эпштейн “Байгаль, ертөнц, орчлонгийн нуугдмал газар...” номондоо яруу найргийн сарны дүрд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь Оросын яруу найргийн ландшафтын зургуудад зориулагдсан болно. Эпштейн олон яруу найрагчдын дүрүүдийн давталтыг тэмдэглэжээ.
Энэхүү бүтээлийг бичихдээ бид дараах нийтлэл, монографи ашигласан.
Переверзев В.Ф. "Оросын реализмын үүсэл" (энэ номонд "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" өгүүллэгийн цуглуулгад дүн шинжилгээ хийсэн Н.В.Гоголийн бүтээл багтсан болно);
И.Е.Каплан "Оросын сонгодог бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ" (энд зохиолч А.П. Чеховын бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн, ялангуяа "6-р тойрог" өгүүллэгээс Рагины дүрийг авч үзсэн);
Семенко И.М. "Жуковскийн амьдрал ба яруу найраг" (Эрдэмтэн Жуковскийн бүтээл дэх романтик шинж чанарыг тэмдэглэсэн);
Катаев В.Б. "Энгийн байдлын нарийн төвөгтэй байдал: Чеховын түүх, жүжиг" (энэ бүтээлд Чеховын "Ионич" өгүүллэгийн оршуулгын газар дахь шөнийн хэсгийг шинжлэх оролдлого байдаг);
Шаталов С.Е. "И.С.Тургеневийн урлагийн ертөнц" (зохиогч Тургеневын "Сүнсүүд" өгүүллэгийг иш татсан бөгөөд реалист Тургенев яагаад уран зөгнөлийн төрөлд шилжсэнийг тайлбарласан);
Сохряков Ю. “Оросын зохиолчдын уран сайхны нээлт” (Зохиогч Чехов, Толстойн бүтээлүүдэд хүн ба байгаль хоёрын холбоог тэмдэглэсэн байдаг).
Уран зохиол дахь сарны дүрсийг шинжлэхдээ бид домог зүй дэх сарны дүрстэй харьцуулсан. Үүний тулд М.Н.Ботвинникийн найруулсан домог судлалын толь бичиг, Р.И.Кузищиний найруулсан Эртний үеийн толь бичгийг ашигласан. Үүнээс гадна уран зохиол дахь сарны ландшафтын үүргийг тодотгохын тулд бид ландшафтын үүргийг ерөнхийд нь судалсан. Үүний тулд бид ашигласан сургалтын тусламжутга зохиолын шүүмжлэлд ("Утга зохиолын шүүмжийн танилцуулга", Л. В. Чернец найруулсан). Энэхүү гарын авлагад урлагийн бүтээл дэх ландшафтын дөрвөн функцийг тодорхойлсон.
1-р бүлэг Сарны ландшафтын тухай ерөнхий ойлголт
Түүний эргэн тойронд үргэлж нууцлаг зүйл байдаг
Балмонт
Сар буюу "сарны" ландшафт гэдэг нь гэрлийн эх үүсвэрт суурилсан ландшафтын төрөл юм. Түүний антипод нь нарны (нарлаг) ландшафт юм. Нар, сар хоёрын хоорондох энэ сөргөлдөөн эрт дээр үеэс үргэлжилсээр ирсэн. Үлгэр домогт ч гэсэн эдгээр зургууд хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг. Нэг ёсондоо янз бүрийн ард түмний домогт нар, сар нь гэр бүлийн хэлхээ холбоотой байдаг. Ийнхүү Египетийн домог зүйд нарны зарчмын хувилгаан дүрүүдийн нэг болох сарны бурхан Тефнут болон түүний эгч Шу нар ихэр хүүхэд байжээ. Энэтхэг-Европ ба Балтийн домог зүйд нарны үерхэх, тэдний хуримын тухай сарын сэдэл өргөн тархсан байдаг. Ромын домог зүйд Сар бол нарны бурхан Гелиосын эгч юм [Домгийн толь бичиг: 38].
Зохиогчийн тодорхой гэрлийн эх үүсвэрийг сонгох нь зохиолчийн хувийн сэтгэл зүйн бүтэц, бүтээлийн уран сайхны зорилгын дагуу тодорхойлогддог тул зохиолч нар, сарны ландшафтыг илүүд үздэг нь түүний бүтээлийг ойлгоход чухал мэдээлэл өгдөг. Нарлаг ландшафтууд нь зохиолчийн өөдрөг сэтгэл санааг илэрхийлдэг бол сарны ландшафтууд нь тод дэгжин өнгө аястай бүтээлүүдэд түгээмэл байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс яруу найргийн хувьд С.А.Есенинийг хамгийн "сарны яруу найрагч" гэж нэрлэж болно. M. N. Epstein-ийн хэлснээр "Гэрэлтүүлэгчдийн дунд эхний байранд Есениний гурав дахь бүтээл тутамд байдаг (127-ийн 41-д нь - маш өндөр коэффициент) байдаг сар-сарын дүр төрх" [Эпштейн 1990: 248]. Сарны гэрлийг илүүд үздэгийг Есениний илэрхийлсэн эмгэнэлтэй, гутранги ертөнцийг үзэх үзлээр тайлбарлав.
Байгалийн аливаа дүрслэлийн нэгэн адил урлагийн бүтээл дэх сарны ландшафт нь үргэлж ямар нэг зүйлд сэдэл төрүүлж, тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс ландшафт нь дараахь үүргийг гүйцэтгэж чадна.
1. Үйл ажиллагаа явуулах газар, цаг хугацааг тодорхойлох. Яг л ландшафтын тусламжтайгаар уншигчид хаана, хэзээ үйл явдал болж байгааг тодорхой төсөөлж чадна. Гэхдээ ландшафт нь үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газрын "хуурай" шинж тэмдэг биш тул үргэлж нэмэлт үүргийг гүйцэтгэдэг.
2. Зохиолын сэдэл. Байгалийн үйл явц нь үйл явдлын явцыг нэг эсвэл өөр чиглэлд чиглүүлж чаддаг.
3. Сэтгэл судлалын хэлбэр. Энэ функц нь хамгийн түгээмэл байдаг. Энэ бол ландшафт нь текстийг ойлгох сэтгэлзүйн сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, баатруудын дотоод байдлыг илчлэхэд тусалдаг бөгөөд уншигчдыг тэдний амьдралд гарах өөрчлөлтөд бэлтгэдэг.
4. Зохиогчийн оролцооны хэлбэр (баатрын шууд бус үнэлгээ, болж буй үйл явдал, өөрийн санаа бодлыг илэрхийлэх гэх мэт). Тиймээс ландшафт нь зохиогчийн мэдэгдлийн талбар, өөрийгөө зуучлах талбар болж чадна. Зохиолч хүн өөрийгөө зөв сонсож, ойлгохыг хүссэн үедээ өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлэгч болно гэж ландшафтдаа итгэдэг [Утга зохиол судлалын оршил 1999: 229].
Заримдаа ландшафт нь функциональ бус, өөрөөр хэлбэл "бие даасан" байж болох бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн бие даасан дүрийн хувьд өөрөө чухал юм. Ийм ландшафтыг контекстээс тусгаарлаж, бяцхан дүрс хэлбэрээр тусад нь байж болно.
Уран зохиолын бүтээл дэх ландшафт нь ландшафт гэж ховор байдаг: энэ нь ихэвчлэн үндэсний онцлогтой байдаг. Мөн үндэсний өвөрмөц байдал нь ландшафтын тодорхой дүрслэлийг ашиглахад илэрдэг [Утга зохиолын шүүмжлэлийн оршил 1999: 229]. Тиймээс сарны дүрс нь дорно дахины уран зохиол, ардын аман зохиолд илүү онцлог шинж чанартай байдаг бол хойд нутгийн ард түмний дунд нарны дүрс илүү их байдаг. Жишээлбэл, дорно зүгт үзэсгэлэнтэй бүсгүйг сартай зүйрлэдэг бол хойд зүгт нарны дүрсийг эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг гэдгийг санацгаая. Хэрэв бид Оросын тухай ярих юм бол аль дүр төрх илүү онцлогтой вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулт өгөх боломжгүй юм. Энэ нь Оросын соёлын цогц олон давхаргат шинж чанартай бөгөөд үүсэн бий болсон түүх нь зүүн, барууны нөлөөнд автсантай холбон тайлбарлаж байна.
2-р бүлэг Туульсын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг
Туульсын бүтээлүүдэд ландшафтыг нэвтрүүлэх хамгийн их боломж байдаг бөгөөд энэ нь хамгийн их биелдэг янз бүрийн функцууд. Мэдээжийн хэрэг аливаа зохиолын бүтээл дэх сарны ландшафт нь тухайн бүтээл дэх үйл ажиллагааны газар, цаг хугацааг тайлбарладаг. Гэхдээ арын функцээс гадна бусад ажлыг гүйцэтгэдэг.
Тиймээс сарны ландшафтыг гүйцэтгэх боломжтой сэтгэл зүйн функц- сэтгэлзүйн параллель эсвэл эсрэг тэсрэг арга техникийг ашиглан дүрийн байдал, сэтгэлийн байдлыг тайлбарлах. Жишээлбэл, сарны зөөлөн гэрэл нь түүх дэх доктор Старцевын аймшигт байдалтай тохирч байна Чеховын "Ионич"; итгэл найдвараа алдаж, сэтгэл нь харанхуйлж, гунигтай болоход сар үүлний ард явдаг.
(Чехов, Ионич).
"Бусадтай адилгүй ертөнц , нууцад хүрнэ үү. Хуучин оршуулгын газар дахь ид шидийн шөнө бол танил тал, давталт, хэвшмэл байдлын тамгатай үлгэрт цорын ганц зүйл юм. Тэр ганцаараа баатрын амьдралд гайхалтай, өвөрмөц хэвээр үлдсэн" [Катаев 1998: 18].
ясжуулсан энгийн хүн. Ийнхүү үүлэнд орж буй сар нь Старцевын ёс суртахууны "үхлийг" харуулж байна. Чеховын түүхээс байгаль, хүн хоёр ойр дотно харилцаатай байдгийг бид харж байна. Чеховын ландшафтын энэ онцлогийг Ю.И.Сохряков: “Толстой, Чернышевскийн араас Чехов хүнийг байгалиас тусгаарлан, эсвэл зүгээр л түүний гоо сайхныг эргэцүүлэгч гэж үзэхээс татгалздаг” гэж зөв тэмдэглэсэн байдаг [Сохряков 1990: 47].
Роман дахь Отрадное дахь сартай шөнийн дүрслэл Л.Н.Толстой "Дайн ба энх"Мөн дүрийн дотоод ертөнцийг ойлгоход тусалдаг. Наташа сартай сайхан шөнийг биширч, энэ санаагаа Соня руу дамжуулахыг хичээдэг. Наташа хэлэхдээ:
Соня сэрээрэй, учир нь ийм сайхан шөнө хэзээ ч тохиолдож байгаагүй
Наташа хором бүр өвөрмөц гэдгийг ойлгодог. Зохиолын баатар нь гоо үзэсгэлэнгийн хурц мэдрэмжтэй, хүмүүс болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Хүн бүр үүнийг хийх чадвартай байдаггүй. Прагматизмаас харь хүмүүс л сарны гэрэлт шөнийн жаргалыг эдэлнэ гэж Л.Толстой үзэж байна. Эцсийн эцэст, түүний мөн чанар нь "зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн туршлага биш; Энэ бол хүнээс хиймэл, өнгөц, худал хуурмаг бүхнийг хаяж, түүний дотоод мөн чанарыг илчлэх хүрээ юм" [Сохряков 1990: 43].
Түүний нэр хүндийг нийгэмд хурц илчлэгч, реалист гэдэг. "Гэсэн хэдий ч зохиолч үе үе ид шидийн сэдвүүдэд хамгийн их хандах бүтээлч хэрэгцээг мэдэрч байсан нь эргэлзээгүй. өөр өөр үеүүдамьдрал" [Минералов 2003: 111]. Гэхдээ хэрэв та түүхийг гүнзгийрүүлбэл Тургенев реалист байхаа больсонгүй гэдгийг анзаарах болно: бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил тэрээр нийгэм, ёс суртахуун, гүн ухааны сэдвүүдийг хөндөж, харин тэднийг гайхалтай байдлаар харуулжээ. "Гайхамшигт техник нь реалист зураачдад баатрын нууц сэдлийг илчлэх боломжийг олгодог" [Шаталов 1979: 280]. "Сүнсүүд" киноны өрнөл нь ер бусын үйл явдлаас сэдэвлэсэн бөгөөд гол дүрийн баатрын Эллисийн сүнстэй хамт дэлхийг тойрон нисэх явдал юм. Гэхдээ зохиолч энэ үйл явдлыг зохиомол биш бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг. "Тургенев уншигчдад өөрийн нүдээр өрнөж буй гайхалтай үйл явдалд оролцох мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд уншигчдад итгэмээргүй байх боломжийг баталгаажуулахын тулд энд реализмын бүхий л арга хэрэгслийг ашигласан" (Шаталов 1979: 275). Бүтээлийн ийм хэрэгслийн нэг нь мэдээжийн хэрэг ландшафт юм. Өгүүллийн ландшафт нь хуванцар бөгөөд биет юм. Өгүүллийн туршид зохиолч үе үе сарны ландшафт руу ханддаг. Нэг талаас, сар нь нууцлаг, ид шидийн уур амьсгалыг бий болгодог нь сарны гэрлийн дэвсгэр дээр сүнс гарч ирдэг. Гэхдээ нөгөө талаас, энэ сарны ландшафтыг маш бодитоор дүрсэлсэн тул болж буй үйл явдлын үнэн зөв гэсэн хуурмаг байдал үүсдэг. Тиймээс сарыг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг, энэ нь хөдөлгөөнгүй биш, түүх үргэлжлэх тусам байнга өөрчлөгддөг.
Сарны зам чимээгүйхэн , бага зэрэг …
...Салхи сэвэлзэв, сар улам тодоор тодорч байлаахөх тэнгэрт - удалгүй модны навчнууд хүйтэн туяанд мөнгө, хараар гялалзаж эхлэв.
...Сүнс чимээгүйхэн урагшаа эргэлдэж, эргэлзэж, амархан догдолж, утаа шиг, - мөн сар дахин тайван цагаан болж хувиравгөлгөр шалан дээр(Тургенев, Сүнсүүд).
Нэмж дурдахад сар нь энэ ажилд эелдэг, гунигтай сэдвүүдийг оруулдаг. Ф.М.Достоевский өөрөө хэлэхдээ: "Сүнсүүд" нь хөгжимтэй адил", "Уйтгар гунигтай" гэж тэмдэглэжээ. Энэ уйтгар гуниг нь урьдчилан таамагласнаас үүдэлтэй юм шиг санагддаг. Тургенев өөрөө "Сүнсүүд" -д шүүмжлэгч П.В.Анненковын "элегия", "уран сайхны сэтгэлийн түүх" гэж нэрлэсэн субьектив байдал, уянгын зарчмыг үнэлдэг байв [Греков 1989: 10]. Энэхүү сэтгэл санааг зохиолын агуулгаар зөвтгөдөг, учир нь түүхийн туршид баатар хүсэл тэмүүлэл, хүний туршлагын төвд өөрийгөө олж, хүний зовлон шаналал, уй гашууг сонсож, нийгмийн бүтцийн шударга бус байдлыг ухаардаг.
Би гунигтай санагдсан мөн ямар нэгэн байдлаар хайхрамжгүй уйтгартай ... Дэлхий өөрөө, миний доор тархсан энэ тэгш гадаргуу; бөмбөрцөг бүхэлдээ хүн амтай, түр зуурын, сул дорой, хэрэгцээ, уй гашуу, өвчинд дарагдсан, жигшүүрт тоосонд гинжлэгдсэн; энэ хэврэг, барзгар холтос, манай гаригийн галт элсний үр тариа, түүний дагуу хөгц үүссэн бөгөөд үүнийг бид органик, ургамлын хаант улс гэж нэрлэдэг; эдгээр хүмүүс ялаа, ялаанаас мянга дахин ач холбогдолгүй; Тэдний шавараар хийсэн байшингууд, тэдний өчүүхэн, нэгэн хэвийн үймээн самуун, хувиршгүй, зайлшгүй зүйлтэй хийсэн хөгжилтэй тэмцэл - энэ нь надад яаж гэнэт тохиолдсон бэ? бүх зүйл жигшүүртэй ! минийхд аажмаар эргүүлэв , бас үгүй Би хүссэннадад эдгээр ач холбогдолгүй зургуудад, үүний төлөө …
Зохиолын үйл явдлууд сартай сайхан шөнийн фон дээр өрнөнө. Н.В.Гоголийн "Тавдугаар сарын шөнө буюу живсэн эмэгтэй". Гэхдээ шөнийн ландшафт нь үйлдлийг дүрслэхээс гадна өнгөлөг фон болж үйлчилдэг. Энд байгаа байгалийн дүрслэл нь бүтээлийн яруу найргийн уур амьсгалыг бий болгож, баатруудын дүрийг тодорхой өнцгөөс харах боломжийг олгодог. Сарны гэрэлт шөнийн дүрслэл нь өгүүллэгт онцгой уян хатан, сэтгэл татам байдлыг өгдөг. "Диканкагийн ойролцоох фермийн үдэш" цуглуулгад багтсан Гоголын хамгийн яруу найргийн түүхүүдийн нэг ингэж эхэлдэг.
үргэлж цөхрөлөөс салшгүй. Бодолтой үдэш цэнхэр тэнгэрийг мөрөөдөж, бүх зүйлийг тодорхойгүй байдал, алс хол болгон хувиргав(Гоголь, Майн шөнө эсвэл живсэн эмэгтэй).
Та Украины шөнийг мэдэх үү? Өө, та Украины шөнийг мэдэхгүй байна! Түүнийг сайтар ажигла. Сар тэнгэрийн дундаас доош харж байна. Тэнгэрийн уудам хонгил нээгдэж, улам өргөн тархав. Энэ нь шатаж, амьсгалж байна. мөнгөн гэрэл Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө! Харанхуйгаар дүүрсэн ой мод хөдөлгөөнгүй, урам зоригтой болж, өөрөөсөө асар том сүүдэр тусав. Эдгээр цөөрөм нь нам гүм, тайван байдаг; Тэдний усны хүйтэн, харанхуй нь цэцэрлэгийн хар ногоон хананд гунигтай байдаг. Шувууны интоор ба амтат интоорын онгон шугуй хаврын хүйтэнд үндсээ сунаж, үе үе ууртай, эгдүүцсэн мэт навчисаараа бужигнаж, шөнийн салхи тэр даруй мөлхөж, тэднийг үнсэхэд ууртай, эгдүүцэв. Газар нутаг бүхэлдээ унтаж байна. Дээрээс нь бүх зүйл амьсгалж, бүх зүйл гайхамшигтай, бүх зүйл тансаг юм. Гэвч сүнс нь асар том бөгөөд гайхамшигтай бөгөөд түүний гүнд олон тооны мөнгөн үзэгдлүүд эв найртай харагддаг. Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө! Ой мод, цөөрөм, тал хээр гэх мэт бүх зүйл гэнэт гарч ирэв. Украины булбулын сүрлэг аянга бороо асгарна, тэгсэн бололтой сар тэнгэрийн дунд түүнийг сонсов …
Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө!” гэж богино хэсэгт хоёр удаа давтана. Зохиолч үүгээрээ уншигчдыг өөрийн гараар бүтээсэн байгалийн энэхүү үзэсгэлэнт зургийг биширдэг. Гоголь түүний тайлбарт байгаль амьд гэсэн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Агаар "аз жаргалаар дүүрэн"; шувууны интоор ба чихэрлэг интоор "Тэд хаврын хүйтэнд үндсээ урам зоригтойгоор сунгаж, хааяа навчис шуугиулдаг"; шөнийн салхи - "сайхан салхитай"; тосгон, "Илбэдсэн юм шиг" , "унтаж". Ландшафт нь дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийг органик байдлаар нэгтгэдэг: сар "тэнгэрийн дунд" "сонссон"булбул. Мөн энэ хоёр ертөнцийг нэгтгэдэг "тэнгэрлэг шөнө"
Шөнийн зургийг юу дагадаг вэ? "Тосгоны чухал хүн" хэмээх зохиолчийн нарийн инээдэмийг шингээсэн толгойн тухай түүх өрнөх тусам ландшафтаас өгсөн өгүүллэгийн бүх уянгын утга алга болох нь сонирхолтой юм. Ийм эсрэг заалт нь Гоголын бүтээлийн хувьд гайхмаар зүйл биш юм. Тиймээс, В.Ф.Переверзев "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" кинонд нэг талаас "өдөр тутмын амьдрал, өчүүхэн, аймшигтай хөгжилтэй, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, хүчирхэг бодол, баатарлаг түлхэцгүй" гэж хэлдэг. "ойролцоох өөр амьдрал өрнөж байна", "хүчтэй баяр баясгалан, сайхан сэтгэл хөдлөл, ноцтой, гүнзгий туршлагаар баялаг." Энэ бол нам гүм, мөрөөдөмтгий үдэш, харанхуй, нууцлаг шөнө, хайрлагчдын шивнээ, сэтгэлийн дуу, нууцлаг хүч юм [Переверзев 1989: 288].
Толгой дээрх хөвгүүдийн тоглоом шоглоомоос залхсан Левко цөөрмийн дэргэд ирээд үл анзаарагдам нойрсож, үлгэрийн ертөнцөд ороход зохиолч шөнийн байгалийн тухай өөр нэг дүрслэлийг танилцуулав. Эндхийн ландшафт нь адилхан: сүрлэг, гунигтай агч ой, "хөдөлгөөнгүй цөөрөм", эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг сар, "булбулын дэлбээ", "гялалзсан шөнө".
гагцхүү булбулын нүргээн.
...Тэр эргэн тойрноо харав: шөнө түүний өмнө бүр ч гялалзсан мэт санагдана. зарим нь Сарын туяатай холилдсон содон, мансуурмаар туяа. Өмнө нь би түүн шиг юм харж байгаагүй. Мөнгөн мананойр орчмын газар унасан. Дэлбээлж буй алимны мод, шөнийн цэцэгсийн үнэр газар даяар урсав.
Бодит ертөнцөөс мөрөөдөл, үлгэрийн ертөнцөд шилжих үйл явц ингэж л үл анзаарагдам өрнөж байна. Энэ шилжилт хэзээ болох вэ? Хамгийн их магадлалтай үед " талбай дээгүүр мөнгөн манан буув" Левко сэрэхдээ тэр шууд утгаараа сарны доорх ертөнцөд буцаж ирдэг. "Түүний толгой дээр зогссон сар шөнө дундыг харуулав ...". Өөрөөр хэлбэл, сарын мөнгөн гэрэл нь бодит ба зохиомол, дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийн хил хязгаар болж хувирдаг.
"бодолт үдэш"
...Тэгээд хэдэн минутын дараа тосгоны бүх хүмүүс унтав; ганцхан сар яг л гайхалтай, гайхалтай сэлсэн бурханлаг шөнө, сүр жавхлантайгаар шатсан. Тэр яг адилхан үзэсгэлэнтэй байсан газардах гайхалтай мөнгөн гялалзах; гэхдээ хэн ч тэдэнд баярласангүй: бүх зүйл унтав.
Бүтээл дэх сарны дүрс нь бэлгэдлийн шинж чанартай байж болно, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн дүрслэлийн утгыг илэрхийлж болно. Энэ тэмдэг нь олон утгатай тул сарны ландшафт нь янз бүрийн тайлбартай байж болно. Жишээлбэл, сар нь ихэвчлэн үхлийн бэлгэдэл юм. Тиймээс сарыг үхлийн бэлгэдэл болгон А.П.Чеховоос олдог. Сарны гэрэл Чеховын олон газар нутгийг үерлэж, үхэл авчирдагтай адил гунигтай сэтгэл, амар амгалан, тайван байдал, хөдөлгөөнгүй байдлыг дүүргэдэг. Беликовын үхлийн тухай түүхийг өгүүллийн дараагаар сарны гэрэлд умбаж, цэнгэг байдал, амар амгаланг авчирдаг хөдөөгийн үзэсгэлэнт зургийг дүрсэлсэн болно.
Аль хэдийн шөнө дунд болсон байв. Баруун талд нь тосгон бүхэлдээ харагдах бөгөөд урт гудамж таван миль орчим үргэлжилдэг. Бүх зүйл нам гүм, гүн нойронд автсан; ямар ч хөдөлгөөн, дуу чимээ байхгүй, байгаль ийм нам гүм байдаг гэдэгт би итгэж чадахгүй байна. Хэзээ сартай шөнөТа овоохой, овоохой, унтсан бургас бүхий хөдөөгийн өргөн гудамжийг харж байна миний сэтгэл тайван болно бололтойОдууд түүнийг эелдэг зөөлөн, эелдэгээр хардаг Дэлхий дээр муу зүйл байхгүй, бүх зүйл сайхан байна
Чехов энэ үгийг энд ашигласан нь тохиолдлын хэрэг биш юм "Харагдаж байна", учир нь гаднах сайн сайхан байдал, Беликовыг нас барсны дараа муу зүйл байхгүй байх нь хууран мэхлэлт юм. Үнэн хэрэгтээ Беликов нас барснаар хэргийн амьдрал алга болоогүй, учир нь тэр хотын цорын ганц төлөөлөгч биш байв. Амьдрал,
Үнэн хэрэгтээ Беликовыг оршуулсан бөгөөд хэрэгт хэд хэдэн ийм хүмүүс үлдэх вэ, дахиад хэд байх вэ!(Чехов, Хэргийн хүн).
Өгүүллэгт эмч Рагины хүйтэн цогцсыг сар гэрэлтүүлдэг "6-р тойрог".
Тэнд тэр ширээн дээр нүдээ нээн хэвтэж, сар түүнийг шөнө гэрэлтүүлэв(Чехов, 6-р тойрог).
Гол дүр нь үхдэг тул зохиолч түүнийг хүсэл зориггүй, хорон муутай тэмцэх хүсэлгүй байсан тул шийтгэдэг. "Обломовын доктор Рагины амьдралд хандах хандлага, хүмүүст хэт хайхрамжгүй хандах нь зөвхөн өвчтөнд төдийгүй Рагины хувьд ч сүйрэл болж хувирсан тул Чехов нийгмийн хайхрамжгүй байдлын байр суурийг хатуу, зоригтойгоор буруушаав" [Каплан 1997: 69] .
Сарны дүр төрх Рагиныг нас барахаас өмнө гарч ирдэг: баатар өөрийгөө өвчтөнүүдийнхээ оронд олох үед. Энэ бол аймшигтай шинж тэмдэг бөгөөд баатрын сэтгэл дэх айдас мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
хүйтэн, нил ягаан сар…"Энэ бол бодит байдал!" гэж Андрей Ефимич бодов, айж эмээв. Сар бас аймшигтай байсан (Чехов, 6-р тойрог).
Дараа нь бүх зүйл чимээгүй болов. Шингэн сарны гэрэлторны дундуур алхаж, шалан дээр тор шиг сүүдэр хэвтэв. Энэ нь аймшигтай байсан (Чехов, 6-р тойрог).
Чехов өөрөө энэ тухай хэлэхдээ: "Байгалийн дүрслэлд та жижиг нарийн ширийн зүйлийг барьж, уншиж дууссаны дараа нүдээ анихад зураг гарч ирэх байдлаар бүлэглэх хэрэгтэй." [Сохряков: 47]. IN энэ тохиолдолдийм илэрхийлэлтэй дэлгэрэнгүй мэдээлэл байна "хүйтэн, час улаан сар", "шингэн Сарны гэрэл"бүх бодит байдал шорон гэдгийг ухаарсан тэрээр хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа ухаарсан. Тохилог өрөөнд биш, өвчтөний дээл өмсөж, дүрэмт хувцас, фрак өмсөөгүй тасагт өөрийгөө олж хараад тэрээр “хүн зовлонг үл тоомсорлож болохгүй юм байна; хайхрамжгүй байдал аймшигтай!" [Каплан 1997: 73].
Гэхдээ сар ба үхлийн хоорондын харилцааны санааг Старцев оршуулгын газрыг харсан түүхэнд хамгийн тод илэрхийлдэг. "Өлгий нь энд байгаа мэт сарны гэрэл маш сайхан, зөөлөн байдаг ертөнц"
Сар нь харанхуй хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл болж чаддаг. Ийнхүү Чеховын сар нь хориотой мэдрэмжийг төрүүлж, үнэнч бус байдлыг өдөөдөг. Өгүүллэгт "Нохойтой хатагтай"Гуров, Анна Сергеевна нар бие биен рүүгээ анхны алхмаа хийж, сарны дагуух алтан судал бүхий ер бусын голт бор тэнгисийг гайхшруулж байна.
Тэд алхаж, ярилцав ; ус голт бор өнгөтэй, маш зөөлөн, дулаахан байв алт сарнаас ирсэн хамтлаг
Ольга Ивановна түүхээс "Харайгч"
- Тийм ээ, ямар шөнө вэ! гэж тэр шивнээд түүний нүд рүү хараад нулимс дуслуулан гялалзав хурдан эргэн тойрноо хараад түүнийг тэврэн уруул дээр нь чанга үнсэв (Чехов, Үсрэгч охин).
Түүхийн баатар, туршлагагүй Аня "Хүзүүн дээрх Анна", сартай шөнө муудсан кокетийн замд анхны алхмыг хийдэг.
Тэр сарны гэрэлд тавцан дээр гарав, мөн бүгд түүнийг шинэ гоёмсог даашинз, малгайтай нь харагдуулахаар зогсов ... Артынов түүн рүү харж байгааг анзаарав. Тэгээд чанга ярилааФранц, тэгээд л тэрТүүний хоолой маш сайхан сонсогддог байсан бөгөөд тэр хөгжим болон цөөрөмд туссан сар, мөн Артынов түүн рүү шуналтай, сониуч зантай харж байсан болохоор... тэр гэнэт баяр баясгаланг мэдрэв...(Чехов, Анна хүзүүндээ).
Гол дүр бол гэр бүлийнхээ төлөө чинээлэг эртэй гэрлэсэн ядуу охин бөгөөд үнэндээ өөрт нь жигшүүртэй, жигшмээр. Хуримын дараахан шинээр гэрлэсэн нөхөр залуу эхнэрээ дагуулан сүм хийдэд залбирч, "гэрлэлтийн хувьд шашин, ёс суртахууныг нэгдүгээрт тавьдаг" гэдгээ харуулах болно. Станц дээр Аня гэр бүлийнхээ тухай хэцүү бодолд автсан боловч гэнэт сарны гэрэлд эрчүүдийн сонирхолтой харцыг анзаарч, аз жаргалтай байх болно гэж шийджээ. Энэ хэсэгт баатрын сэтгэлд эргэлт гарч, тэр ёс суртахууны доройтлын замд орж байна. Аня аажмаар цэвэр ариун охиноос ичгүүргүй нийгэмч болж хувирч байгааг бид харж байна.
Сар нь түүх дэх Старцевын хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг. Тэрээр эротик уран зөгнөлд автдаг.
...Старцев хүлээж байсан бөгөөд гарцаагүй сарны гэрэл түүний хүсэл тэмүүллийг бадраав, тэсэн ядан хүлээж байсан ба төсөөлсөн үнсэлт, тэврэлтхайрлаж, шөнөдөө хүсэл тэмүүллээр шатаж, хайр сэтгэлдээ бууж өгсөн ... түүний өмнө хэсгүүд цагаан байхаа больсон гантиг чулуу, сайхан биетэй, тэр модны сүүдэрт ичимхий нуугдаж буй хэлбэрүүдийг хараад, дулааныг мэдэрч, энэ нь зовиуртай болжээ(Чехов, Ионич).
У I. A. БунинаСарны дүрс нь ихэвчлэн аз жаргалгүй хайрын бэлгэдэл болдог. Тиймээс, түүний түүхэнд "Цэвэр даваа"Гол дүр ба түүний амраг хоёр гэнэт салахынхаа өмнөхөн дор алхаж байна Бүтэн сар. Сар нь тэдний салахыг зөгнөдөг;
Замдаа тэр түүн рүү нисч буй сарны гэрэлт цасан шуурганаас толгойгоо гудайлган чимээгүй байв. Бүтэн сарКремлийн дээгүүр үүлэнд шумбах - "ямар нэгэн зүйл гялалзсан гавлын яс", - тэр хэлсэн(Бунин, Цэвэр даваа).
"Цэвэр Даваа гараг" өгүүллэг нь Бунины хайрын тухай бүх түүхүүдийн үйл явдлын онцлог шинж чанартай "томьёо" -ыг давтдаг - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн уулзалт, хурдан ойртох, сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмж, зайлшгүй салах. Түүгээр ч барахгүй энэ түүхэнд салах нь бидэнд шууд тодорхойгүй, эхэндээ хачирхалтай, нууцлаг юм шиг санагддаг, учир нь харагдах шалтгаануудтэр тэнд байхгүй. Гэхдээ энэ бол Бунины хайрын өвөрмөц чанар юм, учир нь энэ нь үргэлж эмгэнэлтэй, сүйрлийн шинжтэй байдаг, учир нь Баатрууд салах үед л Бунины үзэж байгаагаар тэд энэ хайрыг насан туршдаа хадгална. Бунины хувьд хайрын хүрээ бол тайлагдаагүй нууцлаг, хэлэгдээгүй, тунгалаг утгын гүн юм. "Хайр" гэж түүний үеийн хүмүүсийн нэг бичсэнчлэн "түүнд үргэлж дэлхийн хамгийн чухал, нууцлаг зүйл мэт санагддаг байсан" [Михайлова 2000: 58]. Түүх дэх сарны ландшафт нь хайраар дүүрэн хоёр хүний мэдрэмжийн нууцыг улам тодотгож өгдөг.
3-р бүлэг Уянгын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг
Уянгын бүтээлд ландшафтын дүр төрхийг зохиолоос илүүтэйгээр харуулдаг. Гэхдээ үүнээс болж ландшафтын бэлгэдлийн ачаалал нэмэгддэг. Энэ функц нь ялангуяа Симболистуудын яруу найрагт тод тусгагдсан байдаг.
Тийм, төлөө К.Балмонт, бусад олон бэлгэдлийн нэгэн адил сар бол хамгийн тохиромжтой ертөнц, мөрөөдлийн ертөнц, гоо үзэсгэлэн, бүтээлч байдлын бэлэг тэмдэг юм. Яруу найрагч сарны дүр төрхийг нууцлаг манангаар бүрхэж, гунигтай гоо үзэсгэлэнг нь дуулдаг: "Сар бол саналын хүчээр баялаг, // үргэлж эргэлддэг нууц.//…//Цайвар ногоон туяагаараа// Тэр энхрийлэн, ,//…// Гэвч мартагдашгүй итгэл найдвараар биднийг дуудаж,// Тэр өөрөө цонхигор зайд унтсан,// Меланхолийн гоо үзэсгэлэнхувиршгүй, // Гай зовлонгийн дээд хатагтай"(Балмонт, Луна). Сар болон хамгийн тохиромжтой ертөнцийн хоорондын холбоо нь түүний "Сарны гэрэл" дуунд онцгой тод харагдаж байна.
Шөнийн харанхуйд сар гялалзаж байхад
Хадуураараа гялалзсан, зөөлөн,
Сэтгэл минь өөр ертөнцийг хүсч байна,
Холын бүх зүйлд сэтгэл татам, бүх зүйл хязгааргүй.
А Вячеслав ИвановТүүний нэгэн шүлэгт сарыг чөтгөрийн дарь эх Гекатегийн нэрээр зүйрлэн дуудаж, түүнийг "дэлхийн давхар" гэж шууд нэрлэдэг:
Цайвар, дулаан шөнийн гэрэл,
Хар уйтгартай оникс толь
Давхар ингэж дууддаг
Мира - Гекате.
"Ахлах бэлэг тэмдэг" дэх сарны дүр төрх арай өөрөөр илэрдэг. Түүний хувьд сар нь бүх нийтийн бузар мууг тээгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Яруу найрагч “Өвлийн үдэш” шүлэгтээ сарны тухай “Ай бүдэгхэн сар // Муу нүдтэй”, “Эрүүт сар, // Чи аймшгаар дүүрэн байна”, “Сарны хараал идсэн царай // Муу хүчээр дүүрсэн." Нэмж дурдахад, энд байгаа сарны дүрсийг үхлийн бэлгэдэл гэж үзэж болно, учир нь тэнгэрийн эзэгтэйн муу харц дор "өвчтэй, хуурай, туранхай" унжсан зэгсний дүрс гарч ирдэг. Сарнаас гадна үхлийн бэлгэдэл бол чимээгүй байдал ба хэрээний дүрс юм.
Сарны хараал идсэн царай
Муу хүчээр дүүрэн...
Зэгс газарт унжсан,
Хэрээ сөөнгө уйлж байна
Үүнийг нүцгэн төгөлөөс сонсож болно.
Мөн тэнгэрт нам гүм байна,
Бузартсан сүмд байгаа мэт...
Уран зохиолд сарны дүрсийн бэлгэдэл маш олон янз байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Эцсийн эцэст түүний үндэс нь домогтой холбоотой юм. Мөн домог зүйд сар нь маш хоёрдмол утгатай үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүмүүсийн түүнд хандах хандлага нь хоорондоо зөрчилддөг байв. Нэг талаас, шөнийн эзэгтэй нь сайн мууг ялгаж чаддаггүй илбэчин юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн сар бол эмэгтэй хүний эхийн зарчмын мөнхийн бэлэг тэмдэг, төрөлт, залуу эхчүүдийн анхны туслах юм. Тиймээс барууны (Эртний Грек, Ромын) домог зүйд бид сарны бурхны янз бүрийн хэлбэрүүдтэй уулзах болно. Энэ бол эмэгтэйлэг байдлын бурхан биетэй Селена, онгон байгаль, цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг Артемис, эх хүн, гэрлэлт, Персефоны бурхан, дахин төрөлт, ид шид, Гекате - харанхуй ба сүнсний бурхан, ивээн тэтгэгч Гера юм. хуурмаг, хууран мэхлэлтийн тухай. Тиймээс, тухайлбал, уран зохиол дахь сарны дүрсийг амьтны хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл, үхлийн бэлгэдэл гэж тайлбарлах нь чөтгөрийн дарь эх Геката шиг сарны домогт дүрслэл, аз жаргалгүй хайрын бэлгэдэл болох домог зүйд буцаж ирдэг. Үлгэр домогт өгүүлснээр хариугүй хайраас болж зовж шаналж байсан Селена шиг дүр [Домгийн толь бичиг: 129]
Яруу найрагт ландшафтын хамгийн чухал зүйл бол байгаль өөрөө биш, харин яруу найрагчийн илэрхийлэхийг хүссэн мэдрэмж гэдгийг санах нь зүйтэй. Урлагийн бүтээл дэх сарыг дэгжин сэтгэл хөдлөлийг бий болгох, уншигчдыг уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, мөрөөдлийн ертөнцөд оруулахад илүү ашигладаг. Энэхүү уран сайхны шийдлийг романтикуудын олон бүтээлд ихэвчлэн ашигладаг. Дэлхий ертөнц ба хамгийн тохиромжтой баатар хоёрын хоорондох романтик сөргөлдөөний үзэмжийг бүрэнхий, сар, оддын үхэж буй галаар тодруулж, үүний ачаар хагас харанхуйд дүрэгдсэн бодит байдлын хил хязгаар бүдгэрч байна. Чухам ийм уур амьсгалд романтик баатар өөрийн оршихуйн өргөн уудам, түүнд болон оршихуйн хооронд хязгаар байхгүй гэдэгт итгэх итгэлийг олж авдаг. Сарны ландшафт нь мөнхийн орон зайн сэдвийг тодорхойлдог; Энэ бол орчлон ертөнцийн гүн гүнзгий утгыг ойлгох чадвартай цорын ганц бие даасан бодис болох элементүүдийн төрөлт хүрээ юм. Ухамсаргүй зарчмыг тусгасан сарыг ертөнцийг ойлгоход ухаалаг бус романтик хүмүүс ашиглахаас өөр аргагүй байв.
Ийнхүү бүрэнхийн нууцлаг амттай романтик ландшафтыг бүтээгч, В.А.ЖуковскийҮүнээс тэрээр А.Блокийн давтагдашгүй мастер, өмнөх, сүнслэг нөлөө бүхий хэвээр үлджээ. Жуковский бол шөнийн оддыг 10 гаруй шүлэгт алдаршуулж, “Сарны дэлгэрэнгүй тайлан...” бүтээлдээ сарны хээ угалз бүхий яруу найргийн өвөрмөц нэвтэрхий толь бичгийг өөрийн бүтээлдээ туурвисан “сарны” яруу найрагчдын нэг” [Эпштейн 1990: 210]. Жуковский зүүд, дурсамжийн ертөнцөд өөрийгөө дүрэхийн тулд сарны дүрсийг ашигладаг:
Ай, бодсон тэнгэрийн нам гүм гэрэлтэн ээ,
Далайн эрэг ямар цайвар болсон бэ!
Би бодож сууна; миний мөрөөдлийн сэтгэлд;
Би өнгөрсөн үеийн дурсамжаар нисдэг ...
Өө хаврын өдрүүд минь чи ямар хурдан алга болчихов оо
Таны аз жаргал, зовлон зүдгүүрээр!
(Жуковский, Орой)
Яруу найрагч оршихуйн нууцыг сартай холбодог тул үүнтэй холбогдуулан "нууцлаг" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг.
Түүнийг харанхуй ой дундуур сар
Гэрэл
(Жуковский, сар руу хийсэн нарийвчилсан тайлан)
Ихэнхдээ сар Жуковскийн уран зохиолд харагддаг, учир нь энэ нь уянгын зохиолд гунигтай, цөхрөнгөө барсан уур амьсгалыг өгдөг. Гэхдээ Жуковскийн сарны ландшафт нь хөнгөн уйтгар гунигаар бүрхэгдсэн, яруу найрагч бүр таашаал авч байгаа мэт санагддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс нэгэн шүлэгт уянгын баатар сардаа хандаж хэлэхдээ:
Ой, хөндийг дахин бүрхэв
Тэр миний сэтгэлийг хайлуулсан
Амтат чимээгүй …
(Жуковский, сараар)
Уянгын баатарт сартай шөнө эргэцүүлэн өгсөн "Амтат нам гүм" нь Жуковскийн өөрийнх нь хандлагыг илэрхийлдэг. Түүний хувьд эргэцүүлэн бодохын амтлаг юм гол ойлголтТэгээд хамгийн чухал онцлог"Сэтгэлийн амьдрал." Жуковскийн уянгын баатар бол ертөнцийг эргэцүүлэн боддог хүн юм. Жуковский бол байгалийн жинхэнэ өнгө, дуу чимээ, үнэр - түүний "материаллаг" гоо үзэсгэлэнг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг яруу найрагт шингээж чадсан төдийгүй түүнийг хүлээн авч буй хүний мэдрэмж, бодлоор байгалийг шингээж чадсан Оросын анхны яруу найрагч юм. ” [Семенко 1975: 84].
Дээр дурдсанчлан сарны дүрс яруу найрагт онцгой байр суурь эзэлдэг. С.А.Есенинаяруу найрагчийн эхэн үеийн бүтээлд түүний боловсорч гүйцсэн үеийнхээс илүү ардын аман зохиолын элемент байдаг (сар нь ардын аман зохиолд илүү ойр байдаг, энэ нь үлгэрийн дүр юм). Сарын дүр төрхөөр Есенин түүний хэлбэр, дүр төрхийг онцолсон нь сонирхолтой юм.
Харанхуй ой модны цаана Цаг хугацаа бол далавчтай тээрэм
Хөгшрөхгүй хөх өнгөөр, тосгоны ард дусал
Буржгар хурга сар Сар дүүжинхөх тарианд
Цэнхэр зүлгэн дунд алхаж байна. Хэдэн цагийн турш үл үзэгдэх бороо орно.
1916 1917
Өө, би өөрөө чимээ шуугиантай шугуйд байна.
Би өчигдөр манан дунд харсан: Хараач: харанхуйд чийгтэй
Сар нь шар хэрээ шиг
1917 1925
Тэнгэр нь хонх шиг, Архиран догдолдог шүлэг минь магтаал
Сар - хэлХэн мөрөндөө гунигтай байдлыг булж байна
Би бол большевик хүн. Цацрагийн хазаарыг шүүрч ав.
Сарны эвэрүүл цэвдэг, цэвэрлэдэг сарсүрлэн дээвэр дээр
Цэнхэр тоосонд умбав. .
Энэ шөнө хэн ч таамаглахгүй 1917
Тогоруунууд яагаад хашгирсан бэ?
Яруу найрагч сарны дүрд түүний ялгаруулж буй гэрэл гэгээ, уянгын баатарт төрүүлж буй мэдрэмжийг илүү дүрсэлжээ.
Цонхны модон далавчинд Сарны хүйтэн алт ,
Нимгэн хөшигний хүрээтэй хамт oleander болон gillyflower үнэр.
Хачирхалтай сар нь сүлжмэл байна
. Цэнхэр, энхрий орон.
Гэрэл нь маш хурц бөгөөд нүдээ аниад ч болно … .
Би хүрзний хатан дээр мөрийцдөг, энэ нь миний зүрх сэтгэлийг чимээгүй өвдөлтөөр баярлуулдаг
Мөн тэрээр алмааз эрдэнийн хөзрийг тоглосон. Бага наснаасаа санаж байх зүйл.
1925 1925
Тав тухгүй шингэн сар Өө, саранд ийм байна
Мөн төгсгөлгүй тал нутгийн гунигтай байдал, - .
Энэ бол миний хөгжилтэй залуу насандаа харсан зүйл, би амар амгаланг хүсэхгүй байна
1925 1925
эрт жилүүдээс").
Сарны дүрсний сонирхолтой тайлбарыг бүтээлч байдалд ажиглаж болно В.Маяковский, футуризмын нэрт төлөөлөгч. Хотын яруу найргийн төлөөлөгчийн хувьд тэрээр энэ дүр төрхийг дорд үздэг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь футуристуудын хувьд байгаль бол хуучин, идэвхгүй дэг журмын биелэл юм. Тиймээс Маяковский "Хотын там" шүлэгтээ сарыг ингэж дүрсэлсэн байдаг.
Тэгээд хөнжилний дэнлүүг үрчийлгээд -
шөнө хайранд, садар самуун, согтуу,
гуйвсан
ашиггүй, бүдгэрсэн сар .
Уянгын баатар байгалийг эсэргүүцдэг, тэрслүү дүр эсгэж, байгальд элэгтэй ханддагийг бид харж байна. Яруу найрагч сарыг онцлон тэмдэглэж, түүнийг эрхэмсэг, ариун байдлын аурагаас нь салгаж, түүнд маш их танил байдлаар хандаж, заримдаа "сар, тэнэг хүн шиг // ..." гэсэн доромжилсон хэллэгүүдийг ашиглахаа зогсоодоггүй. // хавтгай нүүртэй” [Эпштейн 1990: 246 ].
Дүгнэлт
Тиймээс сарны ландшафт нь гэрлийн эх үүсвэрт суурилсан ландшафтын нэг төрөл юм. Сарны ландшафтыг сарны гэрлээр гэрэлтүүлсэн задгай орон зайн дүрс гэж нэрлэх болно. Зохиогчийн сарны дүрсийг сонгосон нь түүний гутранги ертөнцийг үзэх үзлийг илтгэж магадгүй юм (жишээлбэл, С.А. Есенин шиг). Бид сарны ландшафтыг ашиглах дараах функцуудыг тусгасан болно.
1. Үйл явдлын цаг хугацаа, газрыг тайлбарлах - сарны ландшафт нь үйл ажиллагааны шөнийн цагийг тодорхойлдог.
2. Баатрын төлөв байдал, сэтгэл санааны байдлыг сэтгэл зүйн параллель эсвэл эсэргүүцлийн тусламжтайгаар тайлбарлах - ихэнхдээ энэ нь баатарыг амьдралын утга учир, энэ ертөнц дэх өөрийн байр суурийн талаар бодоход хүргэдэг уянгын сэтгэлийн байдал бөгөөд баатрыг дүүргэдэг. ямар нэг нууцлаг зүйл хүлээж байна.
3. Сэтгэл хөдлөлийн уянгалаг өнгө аясыг бий болгох - сарны ландшафтыг оруулснаар зохиолч уншигчдыг гуниг, уйтгар гуниг, мөрөөдөл, нууцлаг ертөнцөд умбуулж чаддаг. Энэ функцийг Тургенев, Жуковский, Есенин болон бусад хүмүүсийн сарны ландшафтуудад тодорхой дүрсэлсэн байдаг.
4. Зохиогчийн гүн ухаан, ёс суртахууны санааны илэрхийлэл - 5-р сарын шөнийг дүрсэлсэн Гоголь Украйны байгалийн үзэсгэлэнт яруу найргийн ертөнцийг харуулахыг хүсч байгаа бөгөөд Маяковский сарны ландшафтыг эрс багасгаж, түүний нүдээр байгальтай зөрчилддөг. хуучин идэвхгүй дэг журмын төлөөлөгч.
5. бэлгэдлийн функц - сар нь үхлийн бэлгэдэл (жишээлбэл, А.П. Чеховт), аз жаргалгүй хайр ба салалтын бэлэг тэмдэг (И.А. Бунин дээр), харанхуй хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг (А.П. Чеховт мөн), бүх нийтийн бузар муу (Д. И. Мережковскийд), хамгийн тохиромжтой, тэнгэрлэг ертөнцийн бэлгэдэл (К. Д. Балмонт, Вяч. Иванов) гэх мэт.
Сарны ландшафт нь романтик ландшафтын бүрэлдэхүүн хэсэг юм, учир нь шөнийн сэдэл нь нууцлаг, ид шидийн үзлээр бүрхэгдсэн гайхалтай үйл явдлын зүйрлэл болж хувирдаг. Реалист зохиолчид (А.П.Чехов, Н.В.Гоголь, И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, И.А.Бунин) сарны ландшафтыг ашигласан нь тэдний бүтээлд романтик шинж чанарыг өгдөг.
НОМ ЗҮЙ
2. Греков В.Н. Оросын уран зохиол / Номоос. Орос ба Зөвлөлтийн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиол. - М.: Правда, 1989.
3. Каплан I. E. Оросын сонгодог бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ: Сургуулийн курс: Багш, ахлах ангийн сурагчид, өргөдөл гаргагчдад зориулсан ном. – М.: Шинэ сургууль, 1997 он.
4. Катаев V. B. Энгийн байдлын нарийн төвөгтэй байдал: Чеховын түүх, жүжиг. Багш, ахлах ангийн сурагчид, өргөдөл гаргагчдад туслах. - М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1998 он.
5. Минералов Ю.19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх (40-60-аад он): Сурах бичиг. тэтгэмж. - М .: Илүү өндөр. сургууль, 2003 он.
6. Домог толь бичиг: Багш нарт зориулсан ном / M. N. Botvinnik, B. M. Kogan, M. B. Rabinovich. - М.: Боловсрол, 1985.
9. Семенко И.М.Жуковскийн амьдрал ба яруу найраг.: М., “Худож. асдаг.”, 1975 он.
10. Эртний толь бичиг / Р.И.Кузищин найруулсан. - М .: Эллис Лак; Ахиц дэвшил, 1993 он.
11. Сохряков Ю.Оросын зохиолчдын уран сайхны нээлт: Оросын уран зохиолын дэлхийн ач холбогдлын тухай. - М.: Боловсрол, 1990 он.
12. Шаталов С.Е. И.С.Тургеневийн урлагийн ертөнц.: М., "Шинжлэх ухаан" хэвлэлийн газар, 1979 он.
13. Epstein M. N. “Байгаль, ертөнц, орчлон ертөнцийн нуугдмал газар...”: Оросын яруу найргийн ландшафтын дүрсийн систем: Шинжлэх ухааны. - хүн ам. - М .: Илүү өндөр. сургууль, 1990 он.
Т.Н.Волкова (Шуя)
“НУУЦ ДАНДАА ТҮҮНИЙГ ӨВДӨДӨГ”: К.БАЛМОНТЫН ЯРУУ БАЙР ДАХЬ САРНЫ ДҮРЭГ
(Оросын уран зохиолын хичээлд)
Оросын бүх дууны үгэнд шингэсэн эх орноо гэсэн мэдрэмж нь байгалийн үзэгдлийг сэтгэлийн байдалтай харьцуулах "сэтгэл зүйн параллелизм" -ээр илэрхийлэгддэг эртний гүн гүнзгий мэдрэмж юм. Оросын сонгодог зохиолууд хүн ба байгаль хоёрын харилцааны талаар үргэлж бодож, түүнийг дүрслэхийн тулд үгийн тод өнгийг олдог байсан тул уран зохиолын хичээлээр оюутнуудад төрөлх байгалийнхаа сэтгэл татам байдал, түүний эрхэмсэг гоо үзэсгэлэнг илчлэх шаардлагатай байдаг. төрөлх байгальдаа хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэхийн тулд өдөр тутмын ажил хийдэг тул хүн ба байгалийн эв нэгдэл нь оюун санаа, соёлын түлхүүр юм. Сургуулийн сурагчид Оросын байгальд амьдарч, өсч, хүмүүжиж, төлөвшсөн боловч түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэнд тэр бүр анхаарал хандуулдаггүй, өвлийн улиралд мөнгөн ягаан ой, цасан дээрх цэнхэр сүүдэр, нарны алтан толбо зэргийг тэр бүр анзаардаггүй. хаврын нарийхан навчис дээр, зуны улиралд алтан ягаан нар жаргах болно. Тэд үүнийг харж, төрөлх байгальтайгаа холбоотой байгаагаа мэдрэх хэрэгтэй.
"Чиний бодож байгаа шиг биш ээ, байгаль:
Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш.
Тэр сэтгэлтэй, түүнд эрх чөлөө бий,
Үүнд нь хайр, хэл яриа ч бий...” –
гэж байгалийн онгодтой дуучин Ф.И. Тютчевын байгалийн тухай шүлгүүд нь бараг үргэлж түүнд хайрын тунхаглал байдаг. Яруу найрагчийн хувьд байгалийн амьдралын олон янзын илрэлийг биширч байх нь хүнд байдаг хамгийн дээд аз жаргал мэт санагддаг.
К.Д.Балмонт байгальд маш их хайртай, түүнийг нарийн мэдэрч, бүтээлдээ тусгаж, байгаль, хүний сэтгэлийн төлөв байдлын хоорондын уялдаа холбоог тусгаж өгсөн түүний урам зоригийн эх сурвалж байв. К.Балмонтын яруу найргаас бид амьдралын мансуурлыг олж хардаг, дэлхийн гоо үзэсгэлэн, хавар, цэцэглэлтийг биширдэг. Яруу найрагчийн байгальд хандах энэ хандлагыг “Хоромхон зуур хэл: боль!” шүлэгт маш тод илэрхийлсэн байдаг.
Магадгүй бүх байгаль бол цэцгийн мозайк юм болов уу?
Магадгүй бүх байгаль бол олон янзын дуу хоолой юм болов уу?
Магадгүй бүх байгаль нь зөвхөн тоо, шинж чанар юм болов уу?
Магадгүй бүх байгаль гоо сайхныг хүсдэг байх?
Бодолд гүнийг хэмжих хэрэгсэл байхгүй.
Урсдаг пүршийг удаашруулах хүч алга.
Агшин зуур хэлэх ганц боломж бий: боль!
Бодлын хүлээсийг хугалж, дөнгөлнө гэдэг мөрөөдөл юм.
Балмонтын байгалийн тухай шүлгүүд нь нар, амьдралын баталгаагаар дүүрэн байдаг боловч яруу найрагч шөнийн хатан хаан - Саранд олон шүлэг зориулжээ. Балмонтын яруу найрагт сар онцгой байр суурь эзэлдэг. Балмонтын сарны дүр төрх үргэлж нууцлагдмал байдаг.
Ахлах сургуулийн уран зохиолын хичээл дээр оюутнуудад "Түүний эргэн тойронд үргэлж нууц байдаг ..." гэсэн сэдвийг санал болгохыг зөвлөж байна. Балмонтын яруу найраг дахь сарны дүр төрх нь зөрчилдөөнөөс нэхсэн бөгөөд энэ нь "Сар" шүлэгт маш тод харагддаг.
Сар нь санал болгох хүчээр баялаг,
Түүний эргэн тойронд үргэлж нууцлаг зүйл байдаг.
Тэр бидэнтэй адил: "Амьдрал бол тусгал,
Гэхдээ энэ сүнс ямар нэг шалтгаанаар амьсгалж байна."
Таны туяа, цайвар ногоон туяа,
Тэр энхрийлж, хачирхалтай нь сэтгэл хөдөлгөм,
Мөн сэтгэлийг урт гаслахад хүргэдэг
Үхлийн үнсэлтийн нөлөө.
Түүний гэмтэл нь хоёр долоо хоногийн үхэл юм
Мөн шинэ бүрэн эрхт туяагаар
Тэр зорилгогүй гунигтай байдлын тухай ярьдаг,
Биднийг үхсэний дараа тэр гэрэл биднийг хүлээж байна.
Гэхдээ мартагдашгүй итгэл найдвараар биднийг дуудаж,
Тэр өөрөө цонхигор зайд унтсан,
Байнгын уйтгар гунигийн гоо үзэсгэлэн,
Гай гашуугийн дээд эзэгтэй!
Яруу найрагч Сарны зөрчилдөөнийг юу гэж үздэг вэ? Сар яруу найрагчийн сэтгэл санааны байдалд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Шүлэгт амьдралыг батлах сэдэл мэдрэгдсэн үү?
Сар бол нэг талаараа "гунигийн дээд эзэгтэй", "хувиршгүй уйтгар гунигийн гоо үзэсгэлэн" бөгөөд сэтгэлийг урт удаан гиншихэд урамшуулж, цайвар ногоон туяа нь уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг өдөөдөг боловч нөгөө талаар энэ уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Зорилгогүй биш, Сар нь "үхсэний дараа гэрэл биднийг хүлээж байна" гэсэн мартагдашгүй итгэл найдварыг татдаг, учир нь алдаатай сарын дараа шинэ "тус эрхт туяа" гарч ирдэг. Үүнээс яруу найрагч Сарны нууцыг олж хардаг, өөрөөр хэлбэл амьдрал үргэлж ялдаг. Амьдралыг баталгаажуулсан сэдэл шүлэг бүхэлдээ шингэсэн боловч нууцлаг хэвээр байна.
"Сар шинэ" шүлэг нь нууцлаг хөнгөн, агаартай байдлаар бүрхэгдсэн байдаг. Энэ нь шүлгийн бүтээн байгуулалтад хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ? Үйл үг нь бадаг бүрт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
Хавирган сар залуу,
Гайхамшигтай одтой хамт
Цэнхэр өндөрт
Надад тодорхой харагдаж байна.
Хавирган сар залуу,
Хөлдөөсөн ус дээр
Унтаж буй долгион дээр,
Надад сонин санагдаж байна.
Хавирган сар залуу,
Гэрэлт одтой,
Цэнхэр чимээгүй байдалд
Надад үлгэр шиг санагддаг.
Шинэ сар бол төрөлт юм шинэ сар, энэ үед түүний нимгэн гялалзсан хавирган сар тэнгэрт харагдана. Тэнгэр өндөр, өргөн уудам мэт санагдаж, шинэ амьдрал нууцлаг байдлаар үүсч, түүнд баярладаг. Шүлгийн хэмнэл, уянгалаг бүтэц нь шинэ бадаг бүр нь “Сарны залуу хадуур” гэсэн мөрөөр эхэлдэг тул сарны дүр гурван удаа гарч ирдгээрээ онцлог юм. Энэ нь түүнийг гол түлхүүр болгож, шүлэгт онцгой бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Эхний бадагт Сарыг "цэнхэр өндөрлөгт", тэнгэрт дүрсэлсэн; хоёрдугаарт - "унтаж буй долгион дээр", өөрөөр хэлбэл усанд туссан; Гурав дахь нь - "цэнхэр чимээгүй байдал" нь тэнгэр, усыг хоёуланг нь шингээж, өндрийн өнгө ("цэнхэр"), "унтаж буй" долгионы чимээгүй байдлыг тусгадаг."
Ийнхүү Сарны жинхэнэ дүр төрх ид шидтэй болж, яруу найрагчийн үлгэрийг санагдуулна. Сар нь нууцлаг байдлаар үлгэрийн дүр болж хувирдаг: тэр нэгэн зэрэг тэнгэрт, долгион дээр, шөнийн чимээгүй байдалд байдаг. Яруу найрагч эхлээд гэрэлт сарыг хардаг, дараа нь түүнд хачирхалтай санагдаж, дараа нь сар аажмаар нууцлаг манангаар бүрхэгдсэн гэж гайхдаг.
Сарны нууц нь “Зэгс” шүлэгт ч шингэсэн байдаг.
Энэ шүлэг ямар сэтгэл хөдлөлөөр шингэсэн бэ?
Яруу найрагч сарын гунигтай дүр төрхийг уйтгар гунигийг тайлбарлахгүйгээр зурдаг: “Намагт үхэх нүүр чичирнэ. / Дараа нь час улаан сар гунигтай унжсан”; цааш нь: "Гэхдээ гунигтай сар чимээгүйхэн унав. /Мэдэхгүй. Тэр нүүрээ доош, доош бөхийлгөж байна” гэжээ. “Сарын нүүрийг бөхийлгөж байсан “гунигтай” сарыг шүлгийн дүрслэлийн системд оруулсан нь нууцлаг, оньсого тайлагналын сэдлийг тодорхой болгож, ерөнхийдөө сэтгэл түгшээх мэдрэмжийг (ид шидийн гэж хэлэхгүй бол) илэрхийлдэг. ) нууц. Зэгс шаржигнах ("Хэн? Юуны төлөө? Яагаад тэдний хооронд гэрэл асаж байна вэ?") асуудаг асуултууд хариултгүй хэвээр байна.
Сарны дүр төрх нь "Беатрис" сонетэд бас зөрчилддөг. Энэ шүлгийн хэсгээс энд оруулав.
Та чимээгүй, гунигтай хэвээр байна,
Зөвхөн чиний харц л гялалзаж, заримдаа ярьдаг.
Хатагтай Мүүн хааяа тийм биз дээ?
Уулын ард гэрэлтсэн царайгаа нууж, -
Гэхдээ хадны цаана ч гэсэн магнайгаа бөхийлгөж,
Давчуу харанхуйгаас гэрэлтдэг.
Яруу найрагч яагаад баатрыг Сартай зүйрлэдэг вэ?
Энд Сарыг хайрын үнэнч хамтрагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч сонетын баатрыг уулын араар “гэрэлт царайгаа нуусан” мөртлөө “хадны цаад талд” байдаг Сартай зүйрлэсэн байдаг.<…>давчуу харанхуйгаас гэрэлтдэг”; Тиймээс Беатрис "чимээгүй, гунигтай" боловч түүний харц маш тод: "Зөвхөн чиний харц гялалзаж, заримдаа ярьдаг."
"Чимээгүй" шүлэгт Сар нь дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийг холбосон голын ус руу харж, нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг.
Яруу найрагч энэ холбоог ямар хэлээр харуулсан бэ?
Унтаа гол
Үүлийг тусгадаг
Чимээгүй, цайвар тэнгэрийн гэрэл,
Чимээгүй, харанхуй, нойрмог ой.
Дээрээс эдгээр ус руу
Сарны цайвар туяаг хараад,
Одууд нам гүмхэн гэрлийг урсгаж,
Тэнгэр элч нарын нүд харж байна.
Яруу найрагч "Миний гэр" шүлэгт сарны амьдралыг бататгасан боловч зөрчилдөөнтэй нууцлаг дүр төрхийг зуржээ.
Энэ байшинд нэг, дөрөв биш, цамхаг байдаг.
Энэ байшинд гэрэл, харанхуй нь дэлхийнхээс илүү баяр баясгалантай байдаг.
Нар таазнаас тусдаг, өдрийн цагаар шатдаггүй,
Сар одтой шөнө мөнгө шиг тоглодог.
Тэгээд би цонхоор цөл рүү харахад,
Тэнгэрт сар гэрэлтэж, нар цэнхэр далайд,
Тэд дэлхийн төлөө гэрэлтдэг ч заримдаа үүлс тэдний төлөө гашуудал сүлждэг ...
Яруу найрагч ямар байшингийн тухай ярьж байна вэ? Яагаад “энэ байшинд дэлхийгээс илүү баяр баясгалантай гэрэл, харанхуй байдаг” вэ?
Сар нь Балмонтыг гялалзсан нууцлаг нууцаараа татдаг, яруу найрагчийн сэтгэлийг татдаг, сэтгэлийг нь илбэдэг. Энэ бүхэн "Сарны гэрэл" сонет дээр маш тодорхой харагдаж байна.
Шөнийн харанхуйд сар гялалзаж байхад
Таны гялалзсан, зөөлөн хадуураар,
Сэтгэл минь өөр ертөнцийг хүсч байна,
Холын бүх зүйлд сэтгэл татам, бүх зүйл хязгааргүй.
Ой мод, уулс, цасан цагаан оргилууд руу
Сүнс өвчтэй юм шиг би зүүдэндээ яарч байна,
Би тайван ертөнц дээр сэрүүн байна.
Би сайхан уйлж, амьсгалж байна - Сар.
Би энэ цайвар туяанд ууж байна,
Элф шиг би туяаны торонд дүүжин,
Би чимээгүй ярихыг сонсдог.
Миний хамаатан садны зовлон хол байна.
Дэлхий бүхэлдээ тэмцэлтэй нь надад харь юм.
Би бол үүл, би салхины амьсгал.
Яруу найрагчийн сарыг биширч буйг шүлэг хэрхэн илэрхийлж байна вэ? Сар яруу найрагчийн сэтгэлд ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ? Яруу найрагчийн байгальтай уусах хүсэл, хүсэл зориг, эрх чөлөөг нь хэрхэн илэрхийлдэг вэ?
Яруу найрагч Сарыг биширч, түүнийг гялалзсан, эелдэг зөөлөн гэж дууддаг, тэр сарны захирч буй өргөн уудам шөнийн тэнгэрт татагддаг. Зүүдэндээ яруу найрагч дэлхийн ертөнцөөс татгалзаж, дэлхийн дээгүүр нисч, "ой мод, уулс, цасан цагаан оргил руу" нисч, сараар амьсгалж, дэлхийн бүх зүйлийг мартдаг. Яруу найрагч Сар нь хүний агуу мэдрэмжийг сэрээдэг, тэр сайхан уйлж, сарны "цайвар туяа" -д уудаг гэж хэлэхийг хүсч байна. Энэ бол ертөнцийг хайрлах хайр, төрөлх байгалийг хайрлах, орчлон ертөнцийг бишрэх, байгальтай уусах хүсэл юм: "Би бол үүл, би салхины амьсгал".
“Намрын сар” шүлэг нь яруу найрагчийн байгальтай уусч буй өвөрмөц мэдрэмжээр шингэсэн байдаг. намрын зураг, "дуулах сар"-аар нэвчсэн:
Шар навчис дээр намрын сар
Мод өвлийн нойроо аль хэдийн бэлдэж байна
Шөнийн ая бараг сонсогдохгүй юм шиг байна
Өнгөрсөн өдрүүдэд бид яг л өөрсдөдөө байсан.
Мөнгөн хөөсөн гол чимээгүй,
Зуны өдрүүдийн баяр баясгалан нь ядарсан бололтой
Эдгээр усны урсгал чийгтэй тоосоор тоглодог.
Мөн чимээгүй гунигтай байдал хөлддөг, дарагдсан,
Өмнөх элбэг дэлбэг байдлаасаа сэтгэл ханамжгүй,
Бид хэдэн зуун жилийг хэрхэн өнгөрөөхийг харж байна.
Намрын “дуулах” сар хүний сэтгэл санаанд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?
Энд тэр "Намрын сар" байна шар навчмод өвөлд бэлдэж байна. Намрын улиралд байгалийн амьдрал аажим аажмаар хөлддөг тул Сар "дөнгөж сонсогдохгүй шөнийн ая шиг харагдаж", гэрэлтэхээ больж, намрын тэнгэрт ялахаа больсон бөгөөд энэ үед хүний сэтгэл санаа өөрчлөгддөг: "Бид хайрыг хүсдэг. , бид газар шороонд дарагдсан, / Бид Дуулж буй сарны нүдийг сонсдог." Нам гүмхэн сарны дор гол мөрөн нам гүм, гэхдээ маш үзэсгэлэнтэй хэвээр, "мөнгөөр хөөгдөж", мөнгөлөг болж, давалгаа тоглуулахаа больж, "зуны өдрүүдийн таашаалыг барж", дахин гунигтай байдлын сэдэл гарч ирэв. Шүлэгт хүн амьдралын түр зуурынх нь харамсдаг. Байгалийн сэтгэл санаа, хүний сэтгэл санаа дахин нэгдэв.
К.Д.Балмонтын шүлгүүд байгалийг хайрлах хайр, эрх чөлөө, эрх чөлөөтэй амьдралыг мөрөөддөг. Байгаль бол олон янзын өнгө, өвс ургамал, гайхалтай гоо үзэсгэлэн, "цэцгийн хөгжим", гялалзсан, нууцлаг сар, мөнхийн залуу нар юм. Энэ нь Балмонт дэлхийн гоо сайхныг олж харсан. "Тэр гоо үзэсгэлэнг амьдралынхаа зорилго, утга учир, эмгэг гэж үздэг. Гоо сайхныг зорилго болгож байна. Гоо сайхан нь сайн муугийн аль алинд нь захирагддаг. Гоо сайхан бол яруу найрагчийн шүтээ юм." Түүний мөрөөдөл нь агуу байсан бөгөөд энэ эрхэм чанар нь сарны дүрд үргэлж байдаг бөгөөд түүний дүрслэлд уйтгар гуниг, баяр баясгалан, бүдгэрч, дахин төрөлт, амьдралын гоо үзэсгэлэн, түүний товчхон уусч, амьдралын ялалтын дуулал, нууцлаг гэхдээ үзэсгэлэнтэй.
Тэмдэглэл
1. К.Д.Балмонтын шүлгийг дараах хэвлэлээс иш татав: a) Балмонт, К.Нар шиг байцгаая. Иваново, 2008; б) Балмонт, К.Нар, зөгийн бал, сарны сонетууд. М., 1917; V) Балмонт, К.Шүлэг / танилцуулга. нийтлэл ба эмхтгэл. Л.Озерова. М .: Зураач. литр, 1990. (Сонгодог ба орчин үеийн. Яруу найраг. бка.); G) Балмонт, К.Шүлэг / танилцуулга. нийтлэл, эмхэтгэсэн, бэлтгэсэн. текст болон тэмдэглэл Vl. Орлова. Л.: Сов. пис., 1969. (Яруу найрагчийн Бка. Том цуврал.); г) Балмонт, К.Зуун эгшигт дуу: Оп. (сонгосон яруу найраг, зохиол). Ярославль: Верх.Волж. ном Хэвлэлийн газар, 1990 он.
2. Озеров, Л.Нарны дуу // Балмонт, К. Шүлэг. М .: Зураач. литр, 1990. (Сонгодог ба орчин үеийн хүмүүс. Яруу найргийн ном.)
3. Петрова, Т.С.Шинжилгээ уран зохиолын текстТэгээд бүтээлч ажилСургууль дээр. 6-р анги. М .: Москвагийн лицей, 2004 он.
4. Тютчев, Ф.И.“Чиний бодсоноор биш, байгаль...” // 19-р зууны орос дууны үг. М .: зураач. lit., 1981. (Сонгодог ба орчин үеийн хүмүүс. Яруу найргийн ном.)
Оршил…………………………………………………………...……….2
1-р бүлэгСарны ландшафтын ерөнхий ойлголт.……………………………5
2-р бүлэгТуульсын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг ……….7
3-р бүлэгУянгын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг.......18
Дүгнэлт…………………………………………………………….....25
Ном зүй…………………………………………………………....27
Оршил
Амьдралыг дүрслэх нь байгалийн дүрслэлгүйгээр бүрэн дүүрэн байх боломжгүй юм. Ийм учраас л ландшафтыг уран зохиолд их ашигладаг. Гэхдээ энэ нь урлагийн бүтээлд ландшафтыг ашиглах цорын ганц шалтгаан биш юм. Ландшафт нь үйл явдал өрнөх сэтгэл хөдлөлийн дэвсгэрийг бий болгож, баатруудын сэтгэлзүйн байдлыг онцолж, өгүүлсэн түүхийг гүн гүнзгий утгаар нь өгдөг. Байгалийн дүрслэлд богино хэмжээний хүрэлцэх нь тухайн бүтээлийн эсрэг сэтгэгдлийг өөрчилж, хувь хүний баримтуудад нэмэлт утга учрыг өгч, шинэ байдлаар онцлон тэмдэглэх боломжтой. Байгаль бол зөвхөн амьдралын тойм зураг биш, амьдралын нөхцөл байдлыг загварчилж, үйл явдлын чимээгүй гэрч, эсвэл гэнэтийн сэтгэл хөдлөлийн шийдвэрүүдийг санаачлагч, эсвэл хүмүүсийг өөрийн хувийн шинж чанарыг олж илрүүлэхэд түлхэц болдог.
Энэхүү курсын ажлын сэдэв нь Н.В.Гоголь, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, И.А.Жуковский, К.Д.Балмонт, Вяч нарын бүтээлүүд дэх сарны ландшафтын үүрэг юм. Иванов, Д.И.Мережковский, С.А.Есенин, В.Маяковский. Тиймээс, ажлын зорилго нь сарны ландшафтын тухай ойлголт, Оросын уран зохиолын материал дээр үндэслэн урлагийн бүтээлд гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох явдал юм. Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг дэвшүүлэв.
Энэ сэдвээр байгаа шинжлэх ухааны ном зохиолыг судлах;
Сарны ландшафтын тухай ойлголтыг тодорхойлох;
Оросын уран зохиолд сарны ландшафтын ашиглалтын жишээг олж, тэдгээрийг бүтээлийн текстэд оруулах зорилгын үүднээс шинжлэх.
Хүлээн авсан өгөгдлийг харьцуулж, дүгнэлт гарга.
Бидний ажлын сэдвийг санамсаргүй сонгоогүй. Энэ нь бидний хувьд нэлээд шинэ, сонирхолтой, ер бусын юм шиг санагдаж байна. Бидний бодлоор сарны ландшафт нь ихэвчлэн бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд урлагийн бүтээлд онцгой ач холбогдолтой байдаг. Энэ нь хүмүүсийн оюун санаанд сар үргэлж ид шидийн холбоог төрүүлдэг байсантай холбон тайлбарлаж, хүмүүс бусад ертөнцийн хүчийг шөнийн гэрэлтүүлэгтэй холбодог байв. Эртний хүмүүс дэлхий дээр болж буй бүх үйл явдлуудыг сарны бууралт болон үлдсэн үе шаттай холбодог байв. Сар ид шидэнд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн [Эртний толь бичиг: 324]. Сарны домогт дүрс нь бүх үндэстний дунд маш өргөн тархсан нь гайхах зүйл биш юм.
Утга зохиол дахь сарны ландшафтын үүрэг бүрэн гүйцэд, гүнзгий судлагдаагүй байгаа нь бидний ажлын ач холбогдлыг тодорхойлдог бөгөөд үүний үр дүнд энэ нь бидний сонирхлыг татдаг.
Уран зохиолын тойм. М.Н.Эпштейн “Байгаль, ертөнц, орчлонгийн нуугдмал газар...” номондоо яруу найргийн сарны дүрд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь Оросын яруу найргийн ландшафтын зургуудад зориулагдсан болно. Эпштейн олон яруу найрагчдын дүрүүдийн давталтыг тэмдэглэжээ.
Энэхүү бүтээлийг бичихдээ бид дараах нийтлэл, монографи ашигласан.
Переверзев В.Ф. "Оросын реализмын үүсэл" (энэ номонд "Диканкагийн ойролцоох ферм дэх үдэш" өгүүллэгийн цуглуулгад дүн шинжилгээ хийсэн Н.В.Гоголийн бүтээлд зориулсан бүлгийг багтаасан болно);
И.Е. Каплан "Оросын сонгодог бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ" (энд зохиолч А.П. Чеховын бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийсэн, ялангуяа "6-р тойрог" өгүүллэгээс Рагины дүрийг авч үзсэн);
Семенко И.М. "Жуковскийн амьдрал ба яруу найраг" (Эрдэмтэн Жуковскийн бүтээл дэх романтик шинж чанарыг тэмдэглэсэн);
Катаев В.Б. "Энгийн байдлын ээдрээ: Чеховын түүхүүд ба жүжиг" (энэ бүтээлд Чеховын "Ионич" өгүүллэгийн оршуулгын газар дахь шөнийн хэсгийг шинжлэх оролдлого багтсан болно);
Шаталов С.Е. "И.С. Тургеневын уран сайхны ертөнц" (зохиогч Тургеневын "Сүнсүүд" өгүүллэгийг иш татсан бөгөөд реалист Тургенев яагаад уран зөгнөлийн төрөлд шилжсэнийг тайлбарлав);
Греков В.Н. "Оросын уран зохиол" (бүтээл нь Тургеневын "Сүнсүүд" өгүүллэгийг судалж, уг бүтээлийн уран сэтгэмжийг тайлбарлаж, түүхийн талаар шүүмжлэгчдийн тоймыг багтаасан болно);
Сохряков Ю.И. "Оросын зохиолчдын уран сайхны нээлтүүд" (зохиогч Чехов, Толстойн бүтээлүүдэд хүн ба байгаль хоёрын холбоог тэмдэглэсэн).
Уран зохиол дахь сарны дүрсийг шинжлэхдээ бид домог зүй дэх сарны дүрстэй харьцуулсан. Энэ зорилгоор М.Н.Ботвинникийн найруулсан домог судлалын толь бичиг, Р.И.Кузищиний найруулсан Эртний толь бичгийг ашигласан. Үүнээс гадна уран зохиол дахь сарны ландшафтын үүргийг тодотгохын тулд бид ландшафтын үүргийг ерөнхийд нь судалсан. Үүний тулд бид утга зохиолын шүүмжийн сурах бичгийг ашигласан (“Утга зохиол судлалын оршил”, Л.В.Чернец найруулсан). Энэхүү гарын авлагад урлагийн бүтээл дэх ландшафтын дөрвөн функцийг тодорхойлсон.
1-р бүлэг. Сарны ландшафтын тухай ерөнхий ойлголт
Сар нь санал болгох хүчээр баялаг,
Түүний эргэн тойронд үргэлж нууцлаг зүйл байдаг
Балмонт
Сар буюу "сарны" ландшафт гэдэг нь гэрлийн эх үүсвэрт суурилсан ландшафтын төрөл юм. Түүний антипод нь нарны (нарлаг) ландшафт юм. Нар, сар хоёрын хоорондох энэ сөргөлдөөн эрт дээр үеэс үргэлжилсээр ирсэн. Үлгэр домогт ч гэсэн эдгээр зургууд хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг. Нэг ёсондоо янз бүрийн ард түмний домогт нар, сар нь гэр бүлийн хэлхээ холбоотой байдаг. Ийнхүү Египетийн домог зүйд нарны зарчмын хувилгаан дүрүүдийн нэг болох сарны бурхан Тефнут болон түүний эгч Шу нар ихэр хүүхэд байжээ. Энэтхэг-Европ ба Балтийн домог зүйд нарны үерхэх, тэдний хуримын тухай сарын сэдэл өргөн тархсан байдаг. Ромын домог зүйд Сар бол нарны бурхан Гелиосын эгч юм [Домгийн толь бичиг: 38].
Зохиогчийн тодорхой гэрлийн эх үүсвэрийг сонгох нь зохиолчийн хувийн сэтгэл зүйн бүтэц, бүтээлийн уран сайхны зорилгын дагуу тодорхойлогддог тул зохиолч нар, сарны ландшафтыг илүүд үздэг нь түүний бүтээлийг ойлгоход чухал мэдээлэл өгдөг. Нарлаг ландшафтууд нь зохиолчийн өөдрөг сэтгэл санааг илэрхийлдэг бол сарны ландшафтууд нь тод дэгжин өнгө аястай бүтээлүүдэд түгээмэл байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс яруу найргийн хувьд С.А.Есенинийг хамгийн "сарны яруу найрагч" гэж нэрлэх нь зөв юм. М.Н.Эпштейн "Гэрэлтүүлэгчдийн дунд эхний байранд Есениний гурав дахь бүтээл тутамд байдаг (127-ийн 41-д - маш өндөр коэффициент)" (Эпштейн 1990: 248]. Сарны гэрлийг илүүд үздэгийг Есениний илэрхийлсэн эмгэнэлтэй, гутранги ертөнцийг үзэх үзлээр тайлбарлав.
Байгалийн аливаа дүрслэлийн нэгэн адил урлагийн бүтээл дэх сарны ландшафт нь үргэлж ямар нэг зүйлд сэдэл төрүүлж, тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс ландшафт нь дараахь үүргийг гүйцэтгэж чадна.
1. Үйл ажиллагаа явуулах газар, цаг хугацааг тодорхойлох. Яг л ландшафтын тусламжтайгаар уншигчид хаана, хэзээ үйл явдал болж байгааг тодорхой төсөөлж чадна. Гэхдээ ландшафт нь үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газрын "хуурай" шинж тэмдэг биш тул үргэлж нэмэлт үүргийг гүйцэтгэдэг.
2. Зохиолын сэдэл. Байгалийн үйл явц нь үйл явдлын явцыг нэг эсвэл өөр чиглэлд чиглүүлж чаддаг.
3. Сэтгэл судлалын хэлбэр. Энэ функц нь хамгийн түгээмэл байдаг. Энэ бол ландшафт нь текстийг ойлгох сэтгэлзүйн сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, баатруудын дотоод байдлыг илчлэхэд тусалдаг бөгөөд уншигчдыг тэдний амьдралд гарах өөрчлөлтөд бэлтгэдэг.
4. Зохиогчийн оролцооны хэлбэр (баатрын шууд бус үнэлгээ, болж буй үйл явдал, өөрийн санаа бодлыг илэрхийлэх гэх мэт). Тиймээс ландшафт нь зохиогчийн мэдэгдлийн талбар, өөрийгөө зуучлах талбар болж чадна. Зохиолч хүн өөрийгөө зөв сонсож, ойлгохыг хүссэн үедээ өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлэгч болно гэж ландшафтдаа итгэдэг [Утга зохиол судлалын оршил 1999: 229].
Заримдаа ландшафт нь функциональ бус, өөрөөр хэлбэл "бие даасан" байж болох бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн бие даасан дүрийн хувьд өөрөө чухал юм. Ийм ландшафтыг контекстээс тусгаарлаж, бяцхан дүрс хэлбэрээр тусад нь байж болно.
Уран зохиолын бүтээл дэх ландшафт нь ландшафт гэж ховор байдаг: энэ нь ихэвчлэн үндэсний онцлогтой байдаг. Мөн үндэсний өвөрмөц байдал нь ландшафтын тодорхой дүрслэлийг ашиглахад илэрдэг [Утга зохиолын шүүмжлэлийн оршил 1999: 229]. Тиймээс сарны дүрс нь дорно дахины уран зохиол, ардын аман зохиолд илүү онцлог шинж чанартай байдаг бол хойд нутгийн ард түмний дунд нарны дүрс илүү их байдаг. Жишээлбэл, дорно зүгт үзэсгэлэнтэй бүсгүйг сартай зүйрлэдэг бол хойд зүгт нарны дүрсийг эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг гэдгийг санацгаая. Хэрэв бид Оросын тухай ярих юм бол аль дүр төрх илүү онцлогтой вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулт өгөх боломжгүй юм. Энэ нь Оросын соёлын цогц олон давхаргат шинж чанартай бөгөөд үүсэн бий болсон түүх нь зүүн, барууны нөлөөнд автсантай холбон тайлбарлаж байна.
Сарны ландшафт нь ардын аман зохиол, домог судлалын бүтээлүүдэд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд романтик, бэлгэдэл судлаачдын бүтээлүүдэд өргөнөөр илэрхийлэгддэг.
2-р бүлэг. Туульсын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг
Туульсийн бүтээлүүд нь янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг ландшафтуудыг танилцуулах хамгийн том боломжийг олгодог. Мэдээжийн хэрэг аливаа зохиолын бүтээл дэх сарны ландшафт нь тухайн бүтээл дэх үйл ажиллагааны газар, цаг хугацааг тайлбарладаг. Гэхдээ арын функцээс гадна бусад ажлыг гүйцэтгэдэг.
Тиймээс сарны ландшафт нь сэтгэлзүйн функцийг гүйцэтгэж чаддаг - сэтгэл зүйн параллель эсвэл ялгаатай техникийг ашиглан баатрын төлөв байдал, сэтгэлийн байдлыг тайлбарладаг. Жишээлбэл, сарны зөөлөн гэрэл нь түүх дэх доктор Старцевын аймшигт байдалтай тохирч байна Чеховын "Ионич"; итгэл найдвараа алдаж, сэтгэл нь харанхуйлж, гунигтай болоход сар үүлний ард явдаг.
Хөшиг унаж, сар үүлний доор орж, эргэн тойрон гэнэт бүх зүйл харанхуйлав.(Чехов, Ионич).
В.Б.Катаев оршуулгын газар дахь шөнө Старцевт амьдралдаа анхны бөгөөд цорын ганц удаа харах боломжийг олгосон гэж тэмдэглэжээ. "Бусадтай адилгүй ертөнц бусад", нууцад хүрнэ үү. Хуучин оршуулгын газар дахь ид шидийн шөнө бол танил тал, давталт, хэвшмэл байдлын тамгатай үлгэрт цорын ганц зүйл юм. Тэр ганцаараа баатрын амьдралд гайхалтай, өвөрмөц хэвээр үлдсэн" [Катаев 1998: 18].
Энэ бол Старцевын байгалийн фон дээр гарч ирсэн сүүлчийн анги нь сонирхолтой юм. Чехов байгалийн арын дэвсгэр дээр зөвхөн ёс суртахууны хувьд "амьд" баатруудыг харуулдаг. Энэ үйл явдлын дараа баатар сэтгэцийн хувьд "үхэж", ясжсан филистчин болжээ. Ийнхүү үүлэнд орж буй сар нь Старцевын ёс суртахууны "үхлийг" харуулж байна. Чеховын түүхээс байгаль, хүн хоёр ойр дотно харилцаатай байдгийг бид харж байна. Чеховын ландшафтын энэ онцлогийг Ю.И.Сохряков: "Толстой, Чернышевскийн араас Чехов хүнийг байгалиас тусгаарлах, эсвэл зүгээр л түүний гоо сайхныг эргэцүүлэн үздэг хүн гэж үзэхээс татгалздаг" гэж зөв тэмдэглэжээ.
Роман дахь Отрадное дахь сартай шөнийн дүрслэл Л.Н.Толстой "Дайн ба энх"Мөн дүрийн дотоод ертөнцийг ойлгоход тусалдаг. Наташа сартай сайхан шөнийг биширч, энэ санаагаа Соня руу дамжуулахыг хичээдэг. Наташа хэлэхдээ:
Соня сэрээрэй, учир нь ийм сайхан шөнө хэзээ ч тохиолдож байгаагүй(Л. Толстой, Дайн ба энх тайван).
Наташа хором бүр өвөрмөц гэдгийг ойлгодог. Зохиолын баатар нь гоо үзэсгэлэнгийн хурц мэдрэмжтэй, хүмүүс болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Хүн бүр үүнийг хийх чадвартай байдаггүй. Прагматизмаас харь хүмүүс л сарны гэрэлт шөнийн жаргалыг эдэлнэ гэж Л.Толстой үзэж байна. Эцсийн эцэст, түүний мөн чанар нь "зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн туршлага биш; Энэ бол хүнээс хиймэл, өнгөц, худал хуурмаг бүхнийг хаяж, түүний дотоод мөн чанарыг илчлэх хүрээ юм" [Сохряков 1990: 43].
Мөн сарны ландшафтыг зохиогчийн санаа бодлыг илэрхийлэх, онцгой уур амьсгалыг бий болгоход ашиглаж болно. Энэ бол сарны ландшафт түүхэнд тоглодог үүрэг юм. И.Тургенев “Сүнсүүд”. Энэ түүх бусадтай хамт онцгой байр суурь эзэлдэг сонирхолтой газартүүний ажилд. "Сүнсүүд" түүх бол ид шидийн уран зөгнөл юм. Энэ нь нийгмийн хурц илтгэгч, реалист гэдгээрээ алдартай Тургеневын хувьд бүрэн онцлог чиглэл биш юм. "Гэсэн хэдий ч зохиолч амьдралынхаа янз бүрийн цаг үед ид шидийн сэдвүүдэд үе үе хандах бүтээлч хэрэгцээг мэдэрч байсан нь эргэлзээгүй" [Минералов 2003: 111]. Гэхдээ хэрэв та түүхийг гүнзгийрүүлбэл Тургенев реалист байхаа больсонгүй гэдгийг анзаарах болно: бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил тэрээр нийгэм, ёс суртахуун, гүн ухааны сэдвүүдийг хөндөж, харин тэднийг гайхалтай байдлаар харуулжээ. "Гайхамшигт техник нь реалист зураачдад баатрын нууц сэдлийг илчлэх боломжийг олгодог" [Шаталов 1979: 280]. "Сүнсүүд" киноны өрнөл нь ер бусын үйл явдлаас сэдэвлэсэн бөгөөд гол дүрийн баатрын Эллисийн сүнстэй хамт дэлхийг тойрон нисэх явдал юм. Гэхдээ зохиолч энэ үйл явдлыг зохиомол биш бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг. "Тургенев уншигчдад өөрийн нүдээр өрнөж буй гайхалтай үйл явдалд оролцох мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд уншигчдад итгэмээргүй байх боломжийг баталгаажуулахын тулд энд реализмын бүхий л арга хэрэгслийг ашигласан" (Шаталов 1979: 275). Бүтээлийн ийм хэрэгслийн нэг нь мэдээжийн хэрэг ландшафт юм. Өгүүллийн ландшафт нь хуванцар бөгөөд биет юм. Өгүүллийн туршид зохиолч үе үе сарны ландшафт руу ханддаг. Нэг талаас, сар нь нууцлаг, ид шидийн уур амьсгалыг бий болгодог нь сарны гэрлийн дэвсгэр дээр сүнс гарч ирдэг. Гэхдээ нөгөө талаас, энэ сарны ландшафтыг маш бодитоор дүрсэлсэн тул болж буй үйл явдлын үнэн зөв гэсэн хуурмаг байдал үүсдэг. Тиймээс сарыг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг, энэ нь хөдөлгөөнгүй биш, түүх үргэлжлэх тусам байнга өөрчлөгддөг.
Сарны зам шалан дээрэхэлдэг чимээгүйхэнбосох, дээшлэх , бага зэрэгдээд талд нь дугуйрсан …
...Салхи сэвэлзэв, сарулам тодоор тодорч байлаа хөх тэнгэрт - удалгүй модны навчнууд хүйтэн туяанд мөнгө, хараар гялалзаж эхлэв.
...Сүнс чимээгүйхэн урагшаа эргэлдэж, эргэлзэж, амархан догдолж, утаа шиг, - мөнсар дахин тайван цагаан болж хувирав гөлгөр шалан дээр(Тургенев, Сүнсүүд).
Нэмж дурдахад сар нь энэ ажилд эелдэг, гунигтай сэдвүүдийг оруулдаг. Ф.М.Достоевский өөрөө хэлэхдээ: "Сүнсүүд" нь хөгжимтэй адил", "Уйтгар гунигтай" гэж тэмдэглэжээ. Энэ уйтгар гуниг нь урьдчилан таамагласнаас үүдэлтэй юм шиг санагддаг. Тургенев өөрөө "Сүнсүүд" -д шүүмжлэгч П.В.Анненков "элегия", "уран сайхны сэтгэлийн түүх" гэж нэрлэсэн субьектив байдал, уянгын эхлэлийг үнэлжээ. Энэхүү сэтгэл санааг зохиолын агуулгаар зөвтгөдөг, учир нь түүхийн туршид баатар хүсэл тэмүүлэл, хүний туршлагын төвд өөрийгөө олж, хүний зовлон шаналал, уй гашууг сонсож, нийгмийн бүтцийн шударга бус байдлыг ухаардаг.
Би гунигтай санагдсан мөн ямар нэгэн байдлаар хайхрамжгүй уйтгартай ... Дэлхий өөрөө, миний доор тархсан энэ тэгш гадаргуу; бөмбөрцөг бүхэлдээ хүн амтай, түр зуурын, сул дорой, хэрэгцээ, уй гашуу, өвчинд дарагдсан, жигшүүрт тоосонд гинжлэгдсэн; энэ хэврэг, барзгар холтос, манай гаригийн галт элсний үр тариа, түүний дагуу хөгц үүссэн бөгөөд үүнийг бид органик, ургамлын хаант улс гэж нэрлэдэг; эдгээр хүмүүс ялаа, ялаанаас мянга дахин ач холбогдолгүй; Тэдний шавараар хийсэн байшингууд, тэдний өчүүхэн, нэгэн хэвийн үймээн самуун, хувиршгүй, зайлшгүй зүйлтэй хийсэн хөгжилтэй тэмцэл - энэ нь надад яаж гэнэт тохиолдсон бэ?бүх зүйл жигшүүртэй ! Зүрх минийхдаажмаар эргүүлэв , бас үгүй Би хүссэн нададилүү ширтэх эдгээр ач холбогдолгүй зургуудад,үүний төлөө бүдүүлэг үзэсгэлэн … (Тургенев, Сүнсүүд).
Зохиолын үйл явдлууд сартай сайхан шөнийн фон дээр өрнөнө. "Майны шөнө эсвэл живсэн эмэгтэй"Н.В.Гоголь. Гэхдээ шөнийн ландшафт нь үйлдлийг дүрслэхээс гадна өнгөлөг фон болж үйлчилдэг. Энд байгаа байгалийн дүрслэл нь бүтээлийн яруу найргийн уур амьсгалыг бий болгож, баатруудын дүрийг тодорхой өнцгөөс харах боломжийг олгодог. Сарны гэрэлт шөнийн дүрслэл нь өгүүллэгт онцгой уян хатан, сэтгэл татам байдлыг өгдөг. "Диканкагийн ойролцоох фермийн үдэш" цуглуулгад багтсан Гоголын хамгийн яруу найргийн түүхүүдийн нэг ингэж эхэлдэг.
Тосгоны гудамжаар гол мэт эгшиглэнт дуу урсав*** Өдрийн ажил, санаа зовнилоос залхсан охид хөвгүүд шуугиан дэгдээж, цэлмэг үдшийн туяанд шуугиан дэгдээж, асгах гэж байсан үе бий. тэдний баяр баясгалан нь үргэлж цөхрөлтэй салшгүй холбоотой дуу авианы баяр баясгалан юм. Бодолтой үдэш цэнхэр тэнгэрийг мөрөөдөж, бүх зүйлийг тодорхойгүй байдал, алс хол болгон хувиргав(Гоголь, Майн шөнө эсвэл живсэн эмэгтэй).
Харин хоёрдугаар бүлэгт бид 5-р сарын сартай шөнийн гайхалтай зургийг толилуулж байна.
Та Украины шөнийг мэдэх үү? Өө, та Украины шөнийг мэдэхгүй байна! Түүнийг сайтар ажигла. Сар тэнгэрийн дундаас доош харж байна. Тэнгэрийн уудам хонгил нээгдэж, улам өргөн тархав. Энэ нь шатаж, амьсгалж байна.Дэлхий бүхэлдээ оршдог мөнгөн гэрэл ; Гайхамшигт агаар нь сэрүүн, бүгчим, аз жаргалаар дүүрэн бөгөөд анхилуун үнэртэй далайгаар хөдөлдөг.Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө ! Харанхуйгаар дүүрсэн ой мод хөдөлгөөнгүй, урам зоригтой болж, өөрөөсөө асар том сүүдэр тусав. Эдгээр цөөрөм нь нам гүм, тайван байдаг; Тэдний усны хүйтэн, харанхуй нь цэцэрлэгийн хар ногоон хананд гунигтай байдаг. Шувууны интоорын онгон шугуй хаврын хүйтэнд үндсээ сунаж, үе үе ууртай, эгдүүцсэн мэт навчисаараа бужигнаж, шөнийн салхи тэр даруй мөлхөж, тэднийг үнсэхэд ууртай, ууртай байв. Газар нутаг бүхэлдээ унтаж байна. Дээрээс нь бүх зүйл амьсгалж, бүх зүйл гайхамшигтай, бүх зүйл тансаг юм. Гэвч сүнс нь асар том бөгөөд гайхамшигтай бөгөөд түүний гүнд олон тооны мөнгөн үзэгдлүүд эв найртай харагддаг.Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө ! Ой мод, цөөрөм, тал хээр гэх мэт бүх зүйл гэнэт гарч ирэв.Украины булбулын сүрлэг аянга бороо асгарна , тэгсэн бололтойсар тэнгэрийн дунд түүнийг сонсов …
"гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэнгэрлэг шөнө! Дур булаам шөнө!” гэж богино хэсэгт хоёр удаа давтана. Зохиолч үүгээрээ уншигчдыг өөрийн гараар бүтээсэн байгалийн энэхүү үзэсгэлэнт зургийг биширдэг. Гоголь түүний тайлбарт байгаль амьд гэсэн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Агаар "аз жаргалаар дүүрэн"; шувууны интоор ба чихэрлэг интоор "Тэд хаврын хүйтэнд үндсээ урам зоригтойгоор сунгаж, хааяа навчис шуугиулдаг"; шөнийн салхи - "сайхан салхитай"; тосгон, "Илбэдсэн юм шиг", "унтаж". Ландшафт нь дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийг органик байдлаар нэгтгэдэг: сар "тэнгэрийн дунд" "сонссон"булбул. Мөн энэ хоёр ертөнцийг нэгтгэдэг "тэнгэрлэг шөнө"
Шөнийн зургийг юу дагадаг вэ? "Тосгоны чухал хүн" хэмээх зохиолчийн нарийн инээдэмийг шингээсэн толгойн тухай түүх өрнөх тусам ландшафтаас өгсөн өгүүллэгийн бүх уянгын утга алга болох нь сонирхолтой юм. Ийм эсрэг заалт нь Гоголын бүтээлийн хувьд гайхмаар зүйл биш юм. Тиймээс, В.Ф.Переверзев "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" кинонд нэг талаас "өдөр тутмын амьдрал, өчүүхэн, аймшигтай хөгжилтэй, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, хүчирхэг бодол, баатарлаг түлхэцгүй" гэж хэлдэг. "ойролцоох өөр амьдрал өрнөж байна", "хүчтэй баяр баясгалан, сайхан сэтгэл хөдлөл, ноцтой, гүнзгий туршлагаар баялаг." Энэ бол нам гүм, мөрөөдөмтгий үдэш, харанхуй, нууцлаг шөнө, хайрлагчдын шивнээ, сэтгэлийн дуу, нууцлаг хүч юм [Переверзев 1989: 288].
Толгой дээрх хөвгүүдийн тоглоом шоглоомоос залхсан Левко цөөрмийн дэргэд ирээд үл анзаарагдам нойрсож, үлгэрийн ертөнцөд ороход зохиолч шөнийн байгалийн тухай өөр нэг дүрслэлийг танилцуулав. Эндхийн ландшафт нь адилхан: сүрлэг, гунигтай агч ой, "хөдөлгөөнгүй цөөрөм", эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг сар, "булбулын дэлбээ", "гялалзсан шөнө".
Сар руу харсан агч ой нь сүрлэг, гунигтай харагдаж байв. Хөдөлгөөнгүй цөөрөм ядарсан явган зорчигчийг шинэхэн амьсгалж, түүнийг эрэг дээр амрахад хүргэв. Бүх зүйл чимээгүй байв; ойн гүн шугуйд зөвхөн булбулын чимээ л сонсогдов.
...Тэр эргэн тойрноо харав: шөнө түүний өмнө бүр ч гялалзсан мэт санагдана. зарим нь . Өмнө нь би түүн шиг юм харж байгаагүй.Мөнгөн манан ойр орчмын газар унасан. Дэлбээлж буй алимны мод, шөнийн цэцэгсийн үнэр газар даяар урсав.
Бодит ертөнцөөс мөрөөдөл, үлгэрийн ертөнцөд шилжих үйл явц ингэж л үл анзаарагдам өрнөж байна. Энэ шилжилт хэзээ болох вэ? Хамгийн их магадлалтай үед " Сарын туяатай холилдсон содон, мансуурмаар туяа" Тэгээд хэзээ " талбай дээгүүр мөнгөн манан буув" Левко сэрэхдээ тэр шууд утгаараа сарны доорх ертөнцөд буцаж ирдэг. "Түүний толгой дээр зогссон сар шөнө дундыг харуулав ...". Өөрөөр хэлбэл, сарын мөнгөн гэрэл нь бодит ба зохиомол, дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийн хил хязгаар болж хувирдаг.
Яруу найргийн ландшафтаас "бодолт үдэш"түүх эхэлдэг. Үүнд бодит байдал нь уран зохиол, уран зөгнөл, домгийн ертөнцтэй нягт холбоотой байдаг. Энэ ажил яг ижил яруу найргийн тэмдэглэл дээр төгсдөг.
...Тэгээд хэдэн минутын дараа тосгоны бүх хүмүүс унтав; ганцхансар яг л гайхалтай, гайхалтай сэлсэн тансаг Украины тэнгэрийн өргөн уудам цөлд. Шөнө яг л өндөрт амьсгалж,бурханлаг шөнө , сүр жавхлантайгаар шатсан. Тэр яг адилхан үзэсгэлэнтэй байсангазардах гайхалтай мөнгөн гялалзах ; гэхдээ хэн ч тэдэнд баярласангүй: бүх зүйл унтав.
Тиймээс шөнийн ландшафт нь түүхийг дүрсэлж, үйлдлээ нэг төрлийн хүрээний найрлагад оруулж, Левко, Ганна хоёрын дүрийг яруу найргаар дүүргэж байгааг бид харж байна.
Бүтээл дэх сарны дүрс нь бэлгэдлийн шинж чанартай байж болно, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн дүрслэлийн утгыг илэрхийлж болно. Энэ тэмдэг нь олон утгатай тул сарны ландшафт нь янз бүрийн тайлбартай байж болно. Жишээлбэл, сар нь ихэвчлэн үхлийн бэлгэдэл юм. Тиймээс сарыг үхлийн бэлгэдэл болгон А.П.Чеховоос олдог. Сарны гэрэл Чеховын олон газар нутгийг үерлэж, үхэл авчирдагтай адил гунигтай сэтгэл, амар амгалан, тайван байдал, хөдөлгөөнгүй байдлыг дүүргэдэг. Түүх дэх Беликовын үхлийн түүхийн ард "Хэргийн хүн"Сарны гэрэлд умбаж, цэнгэг байдал, амар амгаланг төрүүлдэг хөдөөгийн үзэсгэлэнт зургийг дүрсэлсэн болно.
Аль хэдийн шөнө дунд болсон байв. Баруун талд нь тосгон бүхэлдээ харагдах бөгөөд урт гудамж таван миль орчим үргэлжилдэг. Бүх зүйл нам гүм, гүн нойронд автсан; ямар ч хөдөлгөөн, дуу чимээ байхгүй, байгаль ийм нам гүм байдаг гэдэгт би итгэж чадахгүй байна. Хэзээсартай шөнө Та овоохой, овоохой, унтсан бургас бүхий хөдөөгийн өргөн гудамжийг харж байнаминий сэтгэл тайван болно ; Шөнийн сүүдэрт ажил, санаа зовнил, уй гашуугаасаа нуугдаж байсан энэ амар амгаланд тэр даруухан, гунигтай, үзэсгэлэнтэй,бололтой Одууд түүнийг эелдэг зөөлөн, эелдэгээр хардагДэлхий дээр муу зүйл байхгүй, бүх зүйл сайхан байна (Чехов, Хэргийн хүн).
Чехов энэ үгийг энд ашигласан нь тохиолдлын хэрэг биш юм "Харагдаж байна", учир нь гаднах сайн сайхан байдал, Беликовыг нас барсны дараа муу зүйл байхгүй байх нь хууран мэхлэлт юм. Үнэн хэрэгтээ Беликов нас барснаар хэргийн амьдрал алга болоогүй, учир нь тэр хотын цорын ганц төлөөлөгч биш байв. Амьдрал, "Дугуйлан хориглоогүй, гэхдээ бүрэн зөвшөөрөгдөөгүй", үргэлжлүүлэв.
Үнэн хэрэгтээ Беликовыг оршуулсан бөгөөд хэрэгт хэд хэдэн ийм хүмүүс үлдэх вэ, дахиад хэд байх вэ!(Чехов, Хэргийн хүн).
Өгүүллэгт эмч Рагины хүйтэн цогцсыг сар гэрэлтүүлдэг "6-р тойрог".
Тэнд тэр ширээн дээр нүдээ нээн хэвтэж, сар түүнийг шөнө гэрэлтүүлэв(Чехов, 6-р тойрог).
Гол дүр нь үхдэг тул зохиолч түүнийг хүсэл зориггүй, хорон муутай тэмцэх хүсэлгүй байсан тул шийтгэдэг. "Обломовын доктор Рагины амьдралд хандах хандлага, хүмүүст хэт хайхрамжгүй хандах нь зөвхөн өвчтөнд төдийгүй Рагины хувьд ч сүйрэл болж хувирсан тул Чехов нийгмийн хайхрамжгүй байдлын байр суурийг хатуу, зоригтойгоор буруушаав" [Каплан 1997: 69] .
Сарны дүр төрх Рагиныг нас барахаас өмнө гарч ирдэг: баатар өөрийгөө өвчтөнүүдийнхээ оронд олох үед. Энэ бол аймшигтай шинж тэмдэг бөгөөд баатрын сэтгэл дэх айдас мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
Андрей Ефимич цонхны дэргэд очоод талбай руу харав. Аль хэдийн харанхуй болж, баруун талын тэнгэрийн хаяанд дээшилсээр байвхүйтэн, нил ягаан сар… "Энэ бол бодит байдал!" гэж Андрей Ефимич бодов, айж эмээв.Сар бас аймшигтай байсан , мөн шорон, мөн хашааны хадаас, ясны ургамлын алсын дөл(Чехов, 6-р тойрог).
Дараа нь бүх зүйл чимээгүй болов.Шингэн сарны гэрэл торны дундуур алхаж, шалан дээр тор шиг сүүдэр хэвтэв.Энэ нь аймшигтай байсан (Чехов, 6-р тойрог).
Чеховын энэ өгүүллэгт болон бусад бүх өгүүллэгт сарны ландшафтыг дүрсэлсэн нь маш товчхон боловч Чехов зөвхөн анхаарал татахуйц, гайхалтай нарийн ширийн зүйлийг ашиглан байгалийн гайхалтай дүр зургийг бүтээдгээрээ ялгаатай юм. Чехов өөрөө энэ тухай хэлэхдээ: "Байгалийн дүрслэлд та жижиг нарийн ширийн зүйлийг барьж, уншиж дууссаны дараа нүдээ анихад зураг гарч ирэх байдлаар бүлэглэх хэрэгтэй." [Сохряков: 47]. Энэ тохиолдолд ийм илэрхийлэлтэй дэлгэрэнгүй мэдээлэл байна "хүйтэн, час улаан сар", "шингэн Сарны гэрэл"- тэдгээр нь тод илэрхийлэлтэй өнгөөр дүүрэн бөгөөд гол дүрийн сэтгэлд юу болж байгааг үнэн зөв дүрсэлсэн үнэхээр аймшигтай дүр зургийг бидний өмнө зурдаг. Рагин аймшигт мэдрэмжийг мэдэрдэг, учир нь тэр гэрлийг харж, бүх бодит байдал шорон гэдгийг ухаарч, хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа ойлгосон. Тохилог өрөөнд биш, өвчтөний дээл өмсөж, дүрэмт хувцас, фрак өмсөөгүй тасагт өөрийгөө олж хараад тэрээр “хүн зовлонг үл тоомсорлож болохгүй юм байна; хайхрамжгүй байдал аймшигтай!" [Каплан 1997: 73].
Гэхдээ сар ба үхлийн хоорондын хамаарлын санааг түүхэнд хамгийн тод илэрхийлдэг "Ионич"Старцев оршуулгын газрыг харахад "Өлгий нь энд байгаа мэт сарны гэрэл маш сайхан, зөөлөн байдаг ертөнц", Хаана "Уучлал, уйтгар гуниг, амар амгалангаар амьсгалдаг"(Чехов, Ионич).
Сар нь харанхуй хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл болж чаддаг. Ийнхүү Чеховын сар нь хориотой мэдрэмжийг төрүүлж, үнэнч бус байдлыг өдөөдөг. Өгүүллэгт "Нохойтой хатагтай"Гуров, Анна Сергеевна нар бие биен рүүгээ анхны алхмаа хийж, сарны дагуух алтан судал бүхий ер бусын голт бор тэнгисийг гайхшруулж байна.
Тэд алхаж, ярилцавдалай ямар хачин гэрэлтдэг вэ ; ус голт бор өнгөтэй, маш зөөлөн, дулаахан байвалт сарнаас ирсэн хамтлаг (Чехов, Нохойтой хатагтай).
Ольга Ивановна түүхээс "Харайгч", нам гүмхэн сартай шөнө илбэдэж, нөхрөө хуурахаар шийджээ.
- Тийм ээ, ямар шөнө вэ! гэж тэр шивнээд түүний нүд рүү хараад нулимс дуслуулан гялалзавхурдан эргэн тойрноо хараад түүнийг тэврэн уруул дээр нь чанга үнсэв (Чехов, Үсрэгч охин).
Түүхийн баатар, туршлагагүй Аня "Хүзүүн дээрх Анна", сартай шөнө муудсан кокетийн замд анхны алхмыг хийдэг.
Тэрсарны гэрэлд тавцан дээр гарав , мөн бүгд түүнийг шинэ гоёмсог даашинз, малгайтай нь харагдуулахаар зогсов ... Артынов түүн рүү харж байгааг анзаарав.тэр нүдээ онилон ярив Тэгээдчанга ярилаа Франц,тэгээд л тэр Түүний хоолой маш сайхан сонсогддог байсан бөгөөд тэр хөгжим болонцөөрөмд туссан сар , мөн Артынов түүн рүү шуналтай, сониуч зантай харж байсан болохоор... тэр гэнэт баяр баясгаланг мэдрэв...(Чехов, Анна хүзүүндээ).
Гол дүр бол гэр бүлийнхээ төлөө чинээлэг эртэй гэрлэсэн ядуу охин бөгөөд үнэндээ өөрт нь жигшүүртэй, жигшмээр. Хуримын дараахан шинээр гэрлэсэн нөхөр залуу эхнэрээ дагуулан сүм хийдэд залбирч, "гэрлэлтийн хувьд шашин, ёс суртахууныг нэгдүгээрт тавьдаг" гэдгээ харуулах болно. Станц дээр Аня гэр бүлийнхээ тухай хэцүү бодолд автсан боловч гэнэт сарны гэрэлд эрчүүдийн сонирхолтой харцыг анзаарч, аз жаргалтай байх болно гэж шийджээ. Энэ хэсэгт баатрын сэтгэлд эргэлт гарч, тэр ёс суртахууны доройтлын замд орж байна. Аня аажмаар цэвэр ариун охиноос ичгүүргүй нийгэмч болж хувирч байгааг бид харж байна.
Түүх дэх Старцев дахь сар нь хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг "Ионич". Тэрээр эротик уран зөгнөлд автдаг.
...Старцев хүлээж байсан бөгөөд гарцаагүйсарны гэрэл түүний хүсэл тэмүүллийг бадраав , тэсэн ядан хүлээж байсан батөсөөлсөн үнсэлт, тэврэлт . Тэрээр хөшөөний дэргэд хагас цаг сууж, хажуугийн гудамжаар алхаж, гартаа малгайгаа барьж, энд хичнээн үзэсгэлэнтэй, дур булаам, дур булаам, дур булаам охид, эмэгтэйчүүд оршуулсан болохыг хүлээж, бодож байв. Шөнөдөө хүсэл тэмүүлэл, энхрийлэлд бууж өгөх ... түүний өмнөхэсгүүд цагаан байхаа больсон гантиг чулуу, сайхан биетэй , тэр модны сүүдэрт ичимхий нуугдаж буй хэлбэрүүдийг хараад, дулааныг мэдэрч, энэ нь зовиуртай болжээ(Чехов, Ионич).
У И.А.БунинаСарны дүрс нь ихэвчлэн аз жаргалгүй хайрын бэлгэдэл болдог. Тиймээс, түүний түүхэнд "Цэвэр даваа"Гол дүр болон түүний амраг хоёр гэнэтийн салахынхаа өмнөхөн тэргэл саран дор алхаж байна. Сар нь тэдний салахыг зөгнөдөг;
Замдаа тэр түүн рүү нисч буй сарны гэрэлт цасан шуурганаас толгойгоо гудайлган чимээгүй байв.Бүтэн сар Кремлийн дээгүүр үүлэнд шумбах - "ямар нэгэн зүйлгялалзсан гавлын яс ", - тэр хэлсэн(Бунин, Цэвэр даваа).
"Цэвэр Даваа гараг" өгүүллэг нь Бунины хайрын тухай бүх түүхүүдийн үйл явдлын онцлог шинж чанартай "томьёо" -ыг давтдаг - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн уулзалт, хурдан ойртох, сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмж, зайлшгүй салах. Түүгээр ч барахгүй, энэ түүхэнд салах нь эхэндээ хачирхалтай, нууцлаг юм шиг санагддаг, учир нь харагдах шалтгаан байхгүй; Гэхдээ энэ бол Бунины хайрын өвөрмөц чанар юм, учир нь энэ нь үргэлж эмгэнэлтэй, сүйрлийн шинжтэй байдаг, учир нь Баатрууд салах үед л Бунины үзэж байгаагаар тэд энэ хайрыг насан туршдаа хадгална. Бунины хувьд хайрын хүрээ бол тайлагдаагүй нууцлаг, хэлэгдээгүй, тунгалаг утгын гүн юм. "Хайр" гэж түүний үеийн хүмүүсийн нэг бичсэнчлэн "түүнд үргэлж дэлхийн хамгийн чухал, нууцлаг зүйл мэт санагддаг байсан" [Михайлова 2000: 58]. Түүх дэх сарны ландшафт нь хайраар дүүрэн хоёр хүний мэдрэмжийн нууцыг улам тодотгож өгдөг.
3-р бүлэг. Уянгын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг
Уянгын бүтээлд ландшафтын дүр төрхийг зохиолоос илүүтэйгээр харуулдаг. Гэхдээ үүнээс болж ландшафтын бэлгэдлийн ачаалал нэмэгддэг. Энэ функц нь ялангуяа Симболистуудын яруу найрагт тод тусгагдсан байдаг.
Тийм, төлөө К.Балмонт, бусад олон бэлгэдлийн нэгэн адил сар бол хамгийн тохиромжтой ертөнц, мөрөөдлийн ертөнц, гоо үзэсгэлэн, бүтээлч байдлын бэлэг тэмдэг юм. Яруу найрагч сарны дүр төрхийг нууцлаг манангаар бүрхэж, гунигтай гоо үзэсгэлэнг нь дуулдаг: "Сар бол саналын хүчээр баялаг, // Түүний эргэн тойрондүргэлж эргэлддэг нууц.//…//Цайвар ногоон туяагаараа// Тэр энхрийлэн, хачирхалтай, сэтгэл хөдөлгөм,//…// Гэвч мартагдашгүй итгэл найдвараар биднийг дуудаж,// Тэр өөрөө цонхигор зайд унтсан,// Меланхолийн гоо үзэсгэлэнхувиршгүй, // Гай зовлонгийн дээд хатагтай"(Балмонт, Луна). Сар болон хамгийн тохиромжтой ертөнцийн хоорондын холбоо нь түүний "Сарны гэрэл" дуунд онцгой тод харагдаж байна.
Шөнийн харанхуйд сар гялалзаж байхад
Хадуураараа гялалзсан, зөөлөн,
Сэтгэл минь өөр ертөнцийг хүсч байна,
Холын бүх зүйлд сэтгэл татам, бүх зүйл хязгааргүй.
А Вячеслав ИвановТүүний нэгэн шүлэгт сарыг чөтгөрийн дарь эх Гекатегийн нэрээр зүйрлэн дуудаж, түүнийг "дэлхийн давхар" гэж шууд нэрлэдэг:
Цайвар, дулаан шөнийн гэрэл,
Хар уйтгартай оникс толь
Давхар ингэж дууддаг
Мира - Гекате.
Сарны дүр төрхийг "ахлах бэлгэдэлч" арай өөрөөр илчилсэн. Д.Мережковский. Түүний хувьд сар нь бүх нийтийн бузар мууг тээгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Яруу найрагч “Өвлийн үдэш” шүлэгтээ сарны тухай “Ай бүдэгхэн сар // Муу нүдтэй”, “Эрүүт сар, // Чи аймшгаар дүүрэн байна”, “Сарны хараал идсэн царай // Муу хүчээр дүүрсэн." Нэмж дурдахад, энд байгаа сарны дүрсийг үхлийн бэлгэдэл гэж үзэж болно, учир нь тэнгэрийн эзэгтэйн муу харц дор "өвчтэй, хуурай, туранхай" унжсан зэгсний дүрс гарч ирдэг. Сарнаас гадна үхлийн бэлгэдэл бол чимээгүй байдал ба хэрээний дүрс юм.
Сарны хараал идсэн царай
Муу хүчээр дүүрэн...
Зэгс газарт унжсан,
Өвчтэй, хуурай, туранхай...
Хэрээ сөөнгө уйлж байна
Үүнийг нүцгэн төгөлөөс сонсож болно.
Мөн тэнгэрт нам гүм байна,
Бузартсан сүмд байгаа мэт...
Уран зохиолд сарны дүрсийн бэлгэдэл маш олон янз байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Эцсийн эцэст түүний үндэс нь домогтой холбоотой юм. Мөн домог зүйд сар нь маш хоёрдмол утгатай үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүмүүсийн түүнд хандах хандлага нь хоорондоо зөрчилддөг байв. Нэг талаас, шөнийн эзэгтэй нь сайн мууг ялгаж чаддаггүй илбэчин юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн сар бол эмэгтэй хүний эхийн зарчмын мөнхийн бэлэг тэмдэг, төрөлт, залуу эхчүүдийн анхны туслах юм. Тиймээс барууны (Эртний Грек, Ромын) домог зүйд бид сарны бурхны янз бүрийн хэлбэрүүдтэй уулзах болно. Энэ бол эмэгтэйлэг байдлын бурхан биетэй Селена, онгон байгаль, цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг Артемис, эх хүн, гэрлэлт, Персефоны бурхан, дахин төрөлт, ид шид, Гекате - харанхуй ба сүнсний бурхан, ивээн тэтгэгч Гера юм. хуурмаг, хууран мэхлэлтийн тухай. Тиймээс, тухайлбал, уран зохиол дахь сарны дүрсийг амьтны хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл, үхлийн бэлгэдэл гэж тайлбарлах нь чөтгөрийн дарь эх Геката шиг сарны домогт дүрслэл, аз жаргалгүй хайрын бэлгэдэл болох домог зүйд буцаж ирдэг. Үлгэрийн домог ёсоор бол хариу нэхээгүй хайраас болж зовж шаналсан Селена шиг дүр [Домгийн толь бичиг: 129]
Яруу найрагт ландшафтын хамгийн чухал зүйл бол байгаль өөрөө биш, харин яруу найрагчийн илэрхийлэхийг хүссэн мэдрэмж гэдгийг санах нь зүйтэй. Урлагийн бүтээл дэх сарыг дэгжин сэтгэл хөдлөлийг бий болгох, уншигчдыг уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, мөрөөдлийн ертөнцөд оруулахад илүү ашигладаг. Энэхүү уран сайхны шийдлийг романтикуудын олон бүтээлд ихэвчлэн ашигладаг. Дэлхий ертөнц ба хамгийн тохиромжтой баатар хоёрын хоорондох романтик сөргөлдөөний үзэмжийг бүрэнхий, сар, оддын үхэж буй галаар тодруулж, үүний ачаар хагас харанхуйд дүрэгдсэн бодит байдлын хил хязгаар бүдгэрч байна. Чухам ийм уур амьсгалд романтик баатар өөрийн оршихуйн өргөн уудам, түүнд болон оршихуйн хооронд хязгаар байхгүй гэдэгт итгэх итгэлийг олж авдаг. Сарны ландшафт нь мөнхийн орон зайн сэдвийг тодорхойлдог; Энэ бол орчлон ертөнцийн гүн гүнзгий утгыг ойлгох чадвартай цорын ганц бие даасан бодис болох элементүүдийн төрөлт хүрээ юм. Ухамсаргүй зарчмыг тусгасан сарыг ертөнцийг ойлгоход ухаалаг бус романтик хүмүүс ашиглахаас өөр аргагүй байв.
Ийнхүү бүрэнхийн нууцлаг амттай романтик ландшафтыг бүтээгч, В.А.Жуковскийихэвчлэн сарны дүрсийг ашигладаг. М.Н.Эпштейн түүний тухай: "Жуковский бүдгэрч буй өдрийн яруу найргийг, "дэлхийн үдшийн хувирал" -ыг нээсэн. Яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь нар жаргах цаг руу ойртож байгаа бөгөөд түүний дүрслэлд тэрээр А.Блокийн гайхалтай мастер, өмнөх, сүнслэг нөлөөлөгч хэвээр үлджээ. Жуковский бол шөнийн оддыг 10 гаруй шүлэгт алдаршуулж, “Сарны дэлгэрэнгүй тайлан...” бүтээлдээ сарны хээ угалз бүхий яруу найргийн өвөрмөц нэвтэрхий толь бичгийг өөрийн бүтээлдээ туурвисан “сарны” яруу найрагчдын нэг” [Эпштейн 1990: 210]. Жуковский зүүд, дурсамжийн ертөнцөд өөрийгөө дүрэхийн тулд сарны дүрсийг ашигладаг:
Сарны өө сэвтэй царай толгодын араас ургана…
Ай, бодсон тэнгэрийн нам гүм гэрэлтэн ээ,
Ойн харанхуйд таны гялбаа ямар давалгаалах вэ!
Далайн эрэг ямар цайвар болсон бэ!
Би бодож сууна; миний мөрөөдлийн сэтгэлд;
Би өнгөрсөн үеийн дурсамжаар нисдэг ...
Өө хаврын өдрүүд минь чи ямар хурдан алга болчихов оо
Таны аз жаргал, зовлон зүдгүүрээр!
(Жуковский, Орой)
Яруу найрагч оршихуйн нууцыг сартай холбодог тул үүнтэй холбогдуулан "нууцлаг" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг.
Түүнийг харанхуй ой дундуур сар
Гэрэл нууцлаггялалзаж байна ...
(Жуковский, сар руу хийсэн нарийвчилсан тайлан)
Ихэнхдээ сар Жуковскийн уран зохиолд харагддаг, учир нь энэ нь уянгын зохиолд гунигтай, цөхрөнгөө барсан уур амьсгалыг өгдөг. Гэхдээ Жуковскийн сарны ландшафт нь хөнгөн уйтгар гунигаар бүрхэгдсэн, яруу найрагч бүр таашаал авч байгаа мэт санагддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс нэгэн шүлэгт уянгын баатар сардаа хандаж хэлэхдээ:
Ой, хөндийг дахин бүрхэв
Таны мананцар гэрэлтэх:
Тэр миний сэтгэлийг хайлуулсан
Амтат чимээгүй…
(Жуковский, сараар)
Уянгын баатарт сартай шөнө эргэцүүлэн өгсөн "Амтат нам гүм" нь Жуковскийн өөрийнх нь хандлагыг илэрхийлдэг. Түүний хувьд эргэцүүлэн бодохын амт чанар нь "сэтгэлийн амьдралын" гол ойлголт бөгөөд хамгийн чухал шинж тэмдэг юм. Жуковскийн уянгын баатар бол ертөнцийг эргэцүүлэн боддог хүн юм. Жуковский бол байгалийн жинхэнэ өнгө, дуу чимээ, үнэр - түүний "материаллаг" гоо үзэсгэлэнг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг яруу найрагт шингээж чадсан төдийгүй түүнийг хүлээн авч буй хүний мэдрэмж, бодлоор байгалийг шингээж чадсан Оросын анхны яруу найрагч юм. ” [Семенко 1975: 84].
Дээр дурдсанчлан сарны дүрс яруу найрагт онцгой байр суурь эзэлдэг. С.А.Есенина. Түүгээр ч барахгүй, М.Н.Эпштейн тэмдэглэснээр "1920 он хүртэл "сар" давамгайлдаг (20-ийн 18 нь), дараа нь - сар (21-ийн 16)" [Эпштейн 1990: 248]. Бидний бодлоор энэ нь яруу найрагчийн эхэн үеийн бүтээлд түүний боловсорч гүйцсэн үеийнхээс илүү ардын аман зохиолын элемент байсантай холбон тайлбарлаж байна (сар нь ардын аман зохиолд илүү ойр байдаг, энэ нь үлгэрийн дүр юм). Сарын дүр төрхөөр Есенин түүний хэлбэр, дүр төрхийг онцолсон нь сонирхолтой юм.
Харанхуй ой модны цаана Цаг хугацаа бол далавчтай тээрэм
Хөгшрөхгүй хөх өнгөөр, тосгоны ард дусал
Буржгар хурга - сар Сар дүүжинхөх тарианд
Цэнхэр зүлгэн дунд алхаж байна. Хэдэн цагийн турш үл үзэгдэх бороо орно.
1916 1917
Өө, би өөрөө чимээ шуугиантай шугуйд байна.
Би өчигдөр манан дунд харсан: Хараач: харанхуйд чийгтэй
Унага шиг улаан сар Сар нь шар хэрээ шиг
Тэр манай чарганд мордов. Эргэх, газар дээгүүр эргэлдэх.
1917 1925
Тэнгэр нь хонх шиг, Архиран догдолдог алдар шүлэг минь
Сар - хэлХэн мөрөндөө гунигтай байдлыг булж байна
Ээж бол миний эх орон, Сарын морин нүүр
Би бол большевик хүн. Цацрагийн хазаарыг шүүрч ав.
1918 1919
Сарны эвэрүүл цэвдэг, цэвэрлэдэг сарсүрлэн дээвэр дээр
Цэнхэр тоосонд умбав. Цэнхэр хүрээтэй эвэр.
Энэ шөнө хэн ч таамаглахгүй 1917
Тогоруунууд яагаад хашгирсан бэ?
Яруу найрагч сарны дүрд түүний ялгаруулж буй гэрэл гэгээ, уянгын баатарт төрүүлж буй мэдрэмжийг илүү дүрсэлжээ.
Цонхны модон далавчинд Сарны хүйтэн алт,
Нимгэн хөшигний хүрээтэй хамт oleander болон gillyflower үнэр.
Хачирхалтай сар нь сүлжмэл байнаАмар амгалангийн дунд тэнүүчлэх сайхан
Шалан дээр нэхсэн торны загварууд. Цэнхэр, энхрий орон.
1925 1925
Аа, сар хүрээ дундуур орж ирдэг, Цэнхэр манан. Цасан талбай,
Гэрэл нь маш хурц бөгөөд нүдээ аниад ч болно… Нимбэгний нарийхан сарны гэрэл.
Би хүрзний хатан дээр мөрийцдөг, энэ нь миний зүрх сэтгэлийг чимээгүй өвдөлтөөр баярлуулдаг
Мөн тэрээр алмааз эрдэнийн хөзрийг тоглосон. Бага наснаасаа санаж байх зүйл.
1925 1925
Тав тухгүй шингэн сар Өө, саранд ийм байна
Мөн төгсгөлгүй тал нутгийн гунигтай байдал, - Энэ нь гялалзаж байна - ядаж өөрийгөө усанд хая.
Энэ бол миний хөгжилтэй залуу насандаа харсан зүйл, би амар амгаланг хүсэхгүй байна
Энэ нь хайрлаж байхдаа ганцхан хүн хараасангүй. Энэ цэнхэр цаг агаарт.
1925 1925
Сар нь уянгын баатрын сэтгэлд уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, тэр байтугай цөхрөлийг авчирч, түүнийг өнгөрсөн залуу насны дурсамжийн ертөнцөд аваачдаг (харьцуул: "Нимгэн нимбэгний сарны гэрэл.// Сэтгэлд чимээгүй өвдөлтөөр тааламжтай// бага наснаасаа нэг зүйлийг санаарай").
Сарны дүрсний сонирхолтой тайлбарыг бүтээлч байдалд ажиглаж болно В.Маяковский, футуризмын нэрт төлөөлөгч. Хотын яруу найргийн төлөөлөгчийн хувьд тэрээр энэ дүр төрхийг дорд үздэг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь футуристуудын хувьд байгаль бол хуучин, идэвхгүй дэг журмын биелэл юм. Тиймээс Маяковский "Хотын там" шүлэгтээ сарыг ингэж дүрсэлсэн байдаг.
Тэгээд хөнжилний дэнлүүг үрчийлгээд -
шөнө хайранд, садар самуун, согтуу,
гудамжны нарны ард хаа нэгтээ гуйвсан
ашиггүй, бүдгэрсэн сар.
Уянгын баатар байгалийг эсэргүүцдэг, тэрслүү дүр эсгэж, байгальд элэгтэй ханддагийг бид харж байна. Яруу найрагч сарыг онцлон тэмдэглэж, түүнийг эрхэмсэг, ариун байдлын аурагаас нь салгаж, түүнд маш их танил байдлаар хандаж, заримдаа "сар, тэнэг хүн шиг // ..." гэсэн доромжилсон хэллэгүүдийг ашиглахаа зогсоодоггүй. // хавтгай нүүртэй” [Эпштейн 1990: 246 ].
Дүгнэлт
Тиймээс сарны ландшафт нь гэрлийн эх үүсвэрт суурилсан ландшафтын нэг төрөл юм. Сарны ландшафтыг сарны гэрлээр гэрэлтүүлсэн задгай орон зайн дүрс гэж нэрлэх болно. Зохиогчийн сарны дүрсийг сонгосон нь түүний гутранги ертөнцийг үзэх үзлийг илтгэж магадгүй юм (жишээлбэл, С.А. Есенин шиг). Бид сарны ландшафтыг ашиглах дараах функцуудыг тусгасан болно.
1. Үйл явдлын цаг хугацаа, газрыг тайлбарлах - сарны ландшафт нь үйл ажиллагааны шөнийн цагийг тодорхойлдог.
2. Баатрын төлөв байдал, сэтгэлийн байдлыг сэтгэл зүйн параллель эсвэл ялгаатай байдлын тусламжтайгаар тайлбарлах - ихэнхдээ энэ нь баатарыг амьдралын утга учир, энэ ертөнц дэх өөрийн байр суурийн талаар бодоход хүргэдэг уянгын сэтгэлийн байдал бөгөөд баатрыг ямар нэгэн зүйл хүлээхэд хүргэдэг. нууцлаг.
3. Сэтгэл хөдлөлийн уянгалаг өнгө аясыг бий болгох - сарны ландшафтыг оруулснаар зохиолч уншигчдыг гуниг, уйтгар гуниг, мөрөөдөл, нууцлаг ертөнцөд умбуулж чаддаг. Энэ функцийг Тургенев, Жуковский, Есенин болон бусад хүмүүсийн сарны ландшафтуудад тодорхой дүрсэлсэн байдаг.
4. Зохиогчийн гүн ухаан, ёс суртахууны санааны илэрхийлэл - 5-р сарын үдшийг дүрсэлсэн Гоголь Украины байгалийн үзэсгэлэнт яруу найргийн ертөнцийг харуулахыг хүсч байгаа бөгөөд Маяковский сарны ландшафтыг эрс багасгаж, түүний нүдээр байгальтай харьцуулж байна. хуучин идэвхгүй дэг журмын төлөөлөгч.
5. бэлгэдлийн функц - сар нь үхлийн бэлгэдэл (жишээлбэл, А.П. Чеховт), аз жаргалгүй хайр ба салалтын бэлэг тэмдэг (И.А. Бунин дээр), харанхуй хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг (А.П. Чеховт мөн), бүх нийтийн бузар муу (Д.И. Мережковскийд), хамгийн тохиромжтой, тэнгэрлэг ертөнцийн бэлгэдэл (К.Д. Балмонт, Вяч. Иванов) гэх мэт.
Сарны ландшафт нь романтик ландшафтын бүрэлдэхүүн хэсэг юм, учир нь шөнийн сэдэл нь нууцлаг, ид шидийн үзлээр бүрхэгдсэн гайхалтай үйл явдлын зүйрлэл болж хувирдаг. Реалист зохиолчид (А.П.Чехов, Н.В.Гоголь, И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, И.А.Бунин) сарны ландшафтыг ашигласан нь тэдний бүтээлд романтик шинж чанарыг өгдөг.
НОМ ЗҮЙ
1. Утга зохиолын шүүмжийн удиртгал / Л.В.Чернец найруулсан. - М.: Боловсрол, 1999.
2. Греков В.Н. Оросын уран зохиол / Номноос. Орос ба Зөвлөлтийн уран зохиол - М.: Правда, 1989.
3. Каплан I.E. Оросын сонгодог бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ: Сургуулийн курс: Багш, ахлах ангийн сурагчид, өргөдөл гаргагчдад зориулсан ном. - М.: Шинэ сургууль, 1997 он.
4. Катаев В.Б. Энгийн байдлын нарийн төвөгтэй байдал: Чеховын түүх, жүжиг. Багш, ахлах ангийн сурагчид, өргөдөл гаргагчдад туслах. - М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1998 он.
5. Минералов Ю.И. 19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх (40-60-аад он): Сурах бичиг. гарын авлага - М.: Дээд сургууль, 2003.
6. Мифологийн толь бичиг: Багш нарт зориулсан ном / М.Н.Коган, М.Б.: Боловсрол.
7. Михайлова М.В. И.А.Бунин / номноос. 19-20-р зууны Оросын уран зохиол: 2 боть. Т.2: 20-р зууны Оросын уран зохиол / Comp. болон шинжлэх ухааны редактор Б.С.Бугров, М.М.Голубков. - М .: Aspect Press, 2000.
8. Переверзев В.Ф. Оросын реализмын гарал үүсэл. - М.: Современник, 1989.
9. Семенко И.М. Жуковскийн амьдрал ба яруу найраг.: М., "Худож.лит.", 1975.
10. Эртний толь бичиг / R.I.Kuzishchin найруулсан - М.: Эллис Лак; Ахиц дэвшил, 1993 он.
11. Сохряков Ю.И. Оросын зохиолчдын уран сайхны нээлт: Оросын уран зохиолын дэлхийн ач холбогдлын тухай. - М.: Боловсрол, 1990 он.
12. Шаталов С.Е. И.С.Тургеневын уран сайхны ертөнц: М., "Шинжлэх ухаан" хэвлэлийн газар, 1979 он.
13. Эпштейн М.Н. "Байгаль, ертөнц, орчлон ертөнцийн нуугдмал газар ...": Оросын яруу найраг дахь ландшафтын дүрсийн систем: Популярны шинжлэх ухаан - М.: Высш.шк., 1990.
Байгалийн дүрслэлгүйгээр амьдралын дүр зураг бүрэн дүүрэн байх боломжгүй. Ийм учраас л ландшафтыг уран зохиолд их ашигладаг. Ландшафт нь үйл явдал өрнөх сэтгэл хөдлөлийн дэвсгэрийг бий болгож, баатруудын сэтгэлзүйн байдлыг онцолж, өгүүлсэн түүхийг гүн гүнзгий утгаар нь өгдөг. Бидний судалгааны сэдэв бол С.А.Есенин, А.А.Фет, В.Брюсов зэрэг Оросын яруу найрагчдын бүтээл дэх сарны ландшафтын үүрэг юм. Тиймээс, ажлын зорилго нь Оросын яруу найрагчдын шүлгийн материалд үндэслэн сарны ландшафтын тухай ойлголт, урлагийн бүтээлд гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлох явдал юм. Сарны ландшафт нь ихэвчлэн бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд урлагийн бүтээлд онцгой ач холбогдолтой байдаг. Энэ нь хүмүүсийн оюун санаанд сар үргэлж ид шидийн холбоог төрүүлдэг байсантай холбон тайлбарлаж, хүмүүс бусад ертөнцийн хүчийг шөнийн гэрэлтүүлэгтэй холбодог байв. М.Н.Эпштейн "Байгаль, ертөнц, орчлонгийн нуугдах газар" номондоо яруу найргийн сарны дүрд анхаарлаа хандуулсан. Энэ нь Оросын яруу найргийн ландшафтын зургуудад зориулагдсан болно. Эпштейн олон яруу найрагчдын дүрүүдийн давталтыг тэмдэглэжээ.
Уянгын бүтээл дэх сарны ландшафт
С.А.Есениний шүлгүүд дэх сарны дүр төрх
Сар буюу "сарны" ландшафт гэдэг нь гэрлийн эх үүсвэрт суурилсан ландшафтын төрөл юм. Түүний антипод нь нарны (нарлаг) ландшафт юм. Нар, сар хоёрын хоорондох энэ сөргөлдөөн эрт дээр үеэс үргэлжилсээр ирсэн. Зохиогчийн тодорхой гэрлийн эх үүсвэрийг сонгох нь зохиолчийн хувийн сэтгэл зүйн бүтэц, бүтээлийн уран сайхны зорилгын дагуу тодорхойлогддог тул зохиолч нар, сарны ландшафтыг илүүд үздэг нь түүний бүтээлийг ойлгоход чухал мэдээлэл өгдөг. Нарлаг ландшафтууд нь зохиолчийн өөдрөг сэтгэл санааг илэрхийлдэг бол сарны ландшафтууд нь тод дэгжин өнгө аястай бүтээлүүдэд түгээмэл байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг.
Тиймээс яруу найргийн хувьд С.А.Есенинийг хамгийн "сарны яруу найрагч" гэж нэрлэж болно. M. N. Epstein-ийн хэлснээр, "Гэрэлтүүлэгчдийн дунд эхний байранд Есениний гурав дахь бүтээл тутамд байдаг (127-ийн 41-д нь - маш өндөр коэффициент) байдаг сар-сарын дүр төрх юм." Түүгээр ч барахгүй, М.Н.Эпштейн тэмдэглэснээр, "эхний шүлгүүдэд 1920 он хүртэл. , "сар" давамгайлдаг (20-ийн 18-д), дараа нь - сар (21-ийн 16).
Энэ нь яруу найрагчийн анхны бүтээл нь түүний боловсорч гүйцсэн бүтээлээс илүү ардын аман зохиолын шинж чанартай байдагтай холбон тайлбарлаж байна (сар нь ардын аман зохиолд илүү ойр байдаг, энэ нь үлгэрийн дүр юм). Сарын дүр төрхөөр Есенин түүний хэлбэр, дүр төрхийг онцолсон нь сонирхолтой юм.
Харанхуй ой модны цаана Цаг хугацаа бол далавчтай тээрэм
Хөгшрөхгүй хөх өнгөөр, тосгоны ард дусал
Буржгар хурга - сар хөх тариа дахь сарны дүүжин
Цэнхэр зүлгэн дунд алхаж байна. Хэдэн цагийн турш үл үзэгдэх бороо орно.
Өө, би өөрөө чимээ шуугиантай шугуйд байна.
Би өчигдөр манан дунд харсан: Хараач: харанхуйд чийгтэй
Улаан сар нь унага шиг, сар нь шар хэрээ шиг,
Тэр манай чарганд мордов. Эргэх, газар дээгүүр эргэлдэх.
Яруу найрагч сарны дүрд түүний ялгаруулж буй гэрэл гэгээ, уянгын баатарт төрүүлж буй мэдрэмжийг илүү дүрсэлжээ.
Цонхны модон далавчинд сарны хүйтэн алт,
Нимгэн хөшигний хүрээтэй хамт oleander болон gillyflower үнэр.
Хачирхалтай сар сүлжмэл байна Амар амгалангийн дунд тэнүүчлэх сайхан
Шалан дээр нэхсэн торны загвар бий. Цэнхэр, энхрий орон.
Сар нь уянгын баатрын сэтгэлд уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, тэр байтугай цөхрөлийг авчирч, түүнийг өнгөрсөн залуу насны дурсамжийн ертөнцөд аваачдаг. Есенин 19-р зуунд байсан сарны тухай ардын ойлголтыг хадгалж, шүлэгдээ шилжүүлэв. Мөн түүний дууны үгийн шинэлэг зүйл бол яруу найрагч зөвхөн мөрөөдөж байсан 19-р зууны яруу найрагчдаас ялгаатай нь байгальд зохицол, нэг ертөнцийг олж харж, түүнийг нэгдүгээрт тавьсанд оршдог.
Ф.И.Тютчевийн сарны ландшафт
Тютчев бол уянгын ландшафтын хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер боловч түүний ландшафтын шүлгийг гүн ухааны шүлгүүдээс салгахад хэцүү байдаг. Хоёр, гурван товч цохилтоор тэрээр нэгэн зэрэг илэрхийлэх бэлгэдлийн ландшафтыг хэрхэн бүтээхийг мэддэг. дотоод амьдралбайгаль, хүний чухал сүнслэг байдал.
Тютчев бүтээлдээ хүнийг байгальтай байнга харьцуулдаг бөгөөд ихэнхдээ хүний талд биш юм шиг санагддаг. хүний амьдралхэврэг, ач холбогдолгүй - байгаль нь мөнх, үл муудах.
Яруу найрагч шүлгүүддээ сар гэх мэт байгалийн мөнхийн дүр төрхийг ихэвчлэн эргүүлж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Ойролцоогоор 241 шүлгээс сарны дүрс 16 удаа гарч ирсэн нь 6.6% байна.
Тютчев саранд хоёр талтай ханддаг: нэг талаас яруу найрагч түүнийг биширч, шүтэн биширдэг:
Сарыг хараарай: бүтэн өдөр нь туранхай үүл шиг,
Тэр тэнгэрт ухаан алдах шахсан, -
Шөнө ирлээ - мөн гэрэлт бурхан,
Нойрмог ойн дээгүүр гэрэлтэж байна!
Нөгөөтэйгүүр, түүний хувьд энэ дүр төрх нь аймшигтай бөгөөд заналхийлсэн зүйл юм:
Яг л булшны сүнс шиг,
Сар мандлаа
Мэдээжийн хэрэг, сарны дүр төрхийг анх удаа ойлгох нь илүү олон удаа тохиолддог. Сарны дүрсийг ашиглах жишээ нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг харуулдаг бөгөөд энэ нь хүнийг байгальтай байнга холбож, тэдний нэгдмэл байдлыг харуулдаг. Жишээлбэл, "Шөнийн Ром" шүлэг:
Ром номин өнгөтэй шөнө амарч байна.
Сар мандаж, түүнийг эзэмшиж,
Унтаж буй хот эзгүй, сүрлэг,
Чимээгүй алдар суугаар дүүрэн
Ром туяандаа ямар сайхан унтдаг вэ!
Ромын мөнхийн чандар түүнтэй хэрхэн холбоотой болов!
Сарны ертөнц, хот үхсэн мэт -
Адилхан ертөнц, ид шидтэй, гэхдээ хуучирсан!
Энэхүү шүлэгт хүмүүсийн ертөнцийг үргэлж илэрхийлдэг хот нь сартай, аль хэдийн өөр ертөнц болох байгалийн ертөнцтэй холбоотой байдаг. Тютчев тэд ижил төстэй болсон, өөрөөр хэлбэл хүн байгальтай ижил төстэй болсон гэж бичжээ. Тютчев бол Бурханыг байгальтай адилтгаж, байгалийг бурхны биелэл гэж үздэг шашны гүн ухааны сургаалийг дэмжигч байсан нь мэдэгдэж байна. Шинжилсэн шүлэгт яг ингэж өгүүлсэн байдаг. Тютчев эдгээр хоёр ертөнцийн нэгдмэл байдлыг сайшааж байгаа нь тодорхой байна: шүлэгт олон анхаарлын тэмдэг байдаг. Энэ шүлгээс харахад яруу найрагч зүгээр л сарыг бурханчлан үздэг.
В. Брюсовын шүлгүүд дэх сар
Брюсовын бүтээл дэх олон тооны зургуудаас харахад хамгийн өвөрмөц шүлэг, "дуртай зургууд" нь цуглуулгаас цуглуулгад дамждаг.
Эдгээр зургуудын нэг нь сарны дүрс юм. Брюсов энэ дүрийг шүлэгтээ ихэвчлэн ашигладаг гэж хэлж болохгүй, гэхдээ сарыг яруу найрагч хайрладаг нь эргэлзээгүй бөгөөд түүний зарим шүлэгт гардаг ("Бүтээлч байдал", "Салан салсны дараах уулзалт" болон бусад).
Брюсовын сонгосон 148 шүлгээс зөвхөн 13 нь "сар" гэсэн үгийг ашигладаг (энэ нь ойролцоогоор 8.8%), гэхдээ эдгээр шүлгийг уншихад яруу найрагч сартай онцгой харилцаатай байсан нь мэдрэгддэг.
Жишээлбэл, "Би ганцаараа сууж байхад өрөө харанхуй байхад" шүлэг:
Би ганцаараа сууж байхад өрөө харанхуй байхад
Мөн хананы ард хэн нэгэн урт жинс тоглож байна, -
Гэнэт дэнлүү асч, гэрэл цонхоор дамжин өнгөрөх болно.
Ханан дээр хоёр цонхны хүрээ зурах;
Тэгээд би ядарсан, өвчтэй гэж бодож байна:
Дэнлүү, үл мэдэгдэх найз! Та ойрхон байна! Чи надтай хамт байна уу!
Тэгээд сар дээвэрийн цаанаас мандах болно,
Тэгээд үүл бадарвал хүж шиг орхиж,
Цонхны шилээр дамжин өнгөрөх сарны тод туяа,
Хоёр цонхны хүрээг илүү тодорхой зурах;
Өө, ямар хөдөлгөөнтэй юм бэ! Чичирч, би мөрөөдөж байна:
Луна, эрхэм найз минь! Та ойрхон байна! Чи минийх!
Энэхүү шүлэгт Брюсовын онцгой шинж чанар бүхий яруу найргийн урам зоригийн үндэс суурь болох ертөнцийн талаархи өндөр ойлголтыг мэдэрч болно. Эхэндээ дэнлүүний амьгүй дүр төрхөөр тэрээр ганцаардлыг нь эвддэг цорын ганц хамтрагч болох найзыг хардаг. Үүнд яруу найрагч баярласан ч сүүлдээ сарны дүрс гарч ирээд сэтгэл нь хөдөлж, санаа зовдог. Брюсов саранд мэдрэмтгий болох нь шууд анзаарагддаг. “Сар мандах цагт би нууцхан баярлаж үхнэ” гэсэн өөр нэгэн шүлгийн мөрүүд үүнийг дахин нотолж байна.
Сарны дүр төрхөөс яруу найрагч гайхалтай тайван, эв найрамдлын дүр төрхийг олж хардаг юм шиг санагддаг. Нөгөөтэйгүүр, Брюсовын хувьд сар бол гайхамшгийн илэрхийлэл, ямар нэгэн нууцлаг зүйл юм ("Сарны гэрэлд автсан мэт би боломжгүй гайхамшгийг баясгав"). Брюсов "Цайвар морь" шүлэгт түүний нам гүм, тайван хамтрагч сарыг харахаа больсон, түүнд ямар нэгэн аймшигтай, аюултай зүйл байдаг.
Өршөөлгүй гинжлэгдсэн сарны гэрэл сараана,
Байгалийн эздийн бүтээсэн сарнууд.
Энэ гэрэлд, энэ чимээнд сүнснүүд залуу байсан,
Согтуу хотын согтуу амьтдын сүнс.
Брюсовын бүтээлийн залгамж чанар нь Брюсовын олон шүлгийн эпиграфууд нь Лермонтовын ("Чинжаал", "Газрын ойролцоо"), Тютчевийн ("Би үдшийг санаж байна, Зуныг санаж байна", "Би хайртай") багтдагт оршдог. ), Пушкин ("Эхлэгч", "Алс холын тэнүүлэлтийн дараах Оросын анхны ном"). Ер нь яруу найрагч болон сонгодог зохиолуудын ижил төстэй байдлыг анзаарч болно. Лермонтов, Тютчев нарын нэгэн адил Брюсовын шүлгүүдээс яруу найрагчийн байгальтай холбоо, тэдгээрийн нэгдмэл байдлыг ажиглаж болно, ялангуяа яруу найрагчийн шүлэгт ашигласан ихэнх дүр төрх нь байгальтай холбоотой байдаг, тэр дундаа сонгодог зохиолчид байнга ханддаг сарны дүр төрхтэй холбоотой байдаг. .
Брюсовын дууны үгэнд шинэ зүйл бол үнэн хэрэгтээ Брюсов түүний шүлгүүдэд зураг, объектыг маш тодорхой бөгөөд үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг, учир нь зураг болгон үүнийг хийх боломжгүй бөгөөд сэтгэлийн хөдөлгөөн, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Яруу найрагчийн яруу найраг нь тусгаж буй амьдрал шиг олон талт, олон талт, олон дуутай байдаг. Брюсов сарны дүр төрхийг бий болгоход маш олон шинэ зүйлийг нэвтрүүлсэн: илэрхийлсэн мэдрэмжийн нээлттэй байдал, маш тодорхой, өвөрмөц дүр төрх, ер бусын эпитетийг бий болгох.
III Дүгнэлт
Янз бүрийн яруу найрагчдын шүлгийг судлах ажил хийсэн уран зохиолын чиг хандлага, дараах дүгнэлтийг хийж болно. Яруу найрагч бүр дууны үгэндээ сарны дүрсийг ашигладаг боловч үүнийг хэр олон удаа, ямар зорилгоор хийх нь түүний үзэл бодол, утга зохиолын хөдөлгөөн, түүний харьяалагддаг байсан.
Ер нь яруу найрагч бүр сартай өөр өөрөөр харьцдаг.
19-р зууны яруу найрагчдын хувьд сар бол байгалийн дүр төрх бөгөөд тэдний хувьд байгаль бол Тэнгэрлэг юм. Мөнгөн үеийн яруу найрагчдын хувьд сар бол зүгээр нэг байгалийн зураг биш, харин хүн бүрийн хувьд өөр өөрийн гэсэн утгатай нэгэн төрлийн бэлгэдэл байв.
Тиймээс яруу найрагчдын сарны дүрсийг ашиглах, хандах хандлага нь тэдний амьдарч байсан эрин үеэс хамаардаг.
