Ингээд тоймлон хүргэе...
Үхлийн гэм- Христийн шашны зарим төлөөлөгчид нүглийг ингэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний үзэж байгаагаар сүнсний үхэлд хүргэдэг.
Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь "Үхлийн долоон нүгэл" гэсэн ойлголт нь Христийн шашны нэг хэсэг биш, харин нэг хэсэг юм. боломжит арга замуудхүний нүглийн тайлбар.
.jpg)
Шинэ Гэрээ нь хүнд уучлагдахгүй цорын ганц нүглийг заадаг: нүгэл, доромжлол бүр хүмүүнд уучлагдах болно, харин Сүнсний эсрэг доромжлол нь хүмүүнд уучлагдахгүй; Хэрэв хэн нэгэн нь Хүний Хүүгийн эсрэг үг хэлвэл тэр нь уучлагдах болно; Гэвч хэрэв хэн нэгэн нь Ариун Сүнсний эсрэг үг хэлвэл энэ нь энэ эрин үед ч, дараагийн үед ч уучлагдахгүй (Матай 12:31-32)
Сургаалт үгс номд Их Эзэн өөрийг нь жигшдэг долоон зүйлийг үзэн яддаг гэж хэлдэг.
Бахархалтай харц
Худлаа хэл
Гэмгүй цус урсгасан гар
Муу төлөвлөгөө зохиодог зүрх
Хөл хорон санаатны зүг хурдан гүйдэг
Хуурамч гэрч худлаа ярьж байна
Ах дүүсийн хооронд үл ойлголцол тарих
Библид нүглийн тодорхой жагсаалтыг заагаагүй ч Арван зарлигт гэм нүглийг үйлдэхээс сэрэмжлүүлдэг. Есүс Христ бүх арван зарлигийн мөн чанарыг нэг дор тайлбарлав:
"Чи өөрийн Бурхан Эзэнээ бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа хайрла. Энэ бол хамгийн эхний бөгөөд хамгийн агуу зарлиг юм. Хоёр дахь нь үүнтэй адил юм: Чи хөршөө өөр шигээ хайрла." (Матай 22:37-39).
Эхлээд Грекийн лам-теологич Понтусын Евагриус хүний хамгийн муу 8 хүсэл тэмүүллийн жагсаалтыг гаргажээ. Эдгээр нь (хүнд байдлын буурах дарааллаар): бардамнал, хоосон чанар, ацедиа, уур хилэн, уйтгар гуниг, шунахайрал, шунал тачаал, шунал. Энэ жагсаалтын дарааллыг тухайн хүний өөртөө, өөрийн эго руу чиглүүлэх (өөрөөр хэлбэл бардамнал бол хүний хамгийн хувиа хичээсэн шинж чанар, тиймээс хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл) -ээр тодорхойлогддог.
6-р зууны төгсгөлд (590) Ромын Пап Гэгээн хутагт I Григорий жагсаалтыг долоон элемент болгон бууруулж, хоосон зүйл гэсэн ойлголтыг бардамнал, оюун санааны залхууралыг цөхрөлд оруулж, мөн атаархлыг шинээр нэмж оруулав. Жагсаалтыг энэ удаад хайр дурлалыг эсэргүүцэх шалгуураар: бардамнал, атаархал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, шуналт, дур хүсэл (өөрөөр хэлбэл бардамнал нь хайрыг бусдаас илүү эсэргүүцдэг, тиймээс хамгийн хор хөнөөлтэй) гэсэн шалгуураар бага зэрэг өөрчлөгдөв.
Хожим нь Христийн шашны теологичид мөнх бус нүглийн энэхүү тодорхой дарааллыг эсэргүүцэж байсан боловч энэ нь гол тушаал болж, өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байна.
Үүний үр дүнд Пап лам I Грегори, Данте Алигери хоёрын хэрэглэж байсан дараах жагсаалт гарч ирэв Тэнгэрлэг инээдмийн кино:
тансаглал (дур тачаал)
гула (харамч)
аворит (шунал)
ацедия (цөхрөл)
invidia (атаархал)
супербиа (бахархал)
Долоон үхлийн нүглийн тухай ойлголт Томас Аквинасын бүтээлүүдийн дараа өргөн тархсан.
Энэ нь 14-р зуунд бий болсон мнемоник дүрэм САЛГИА, эхний үсгээр Латин нэрснүгэл (superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira, acedia).
Нүглийг хүндээр нь үнэлэх нь зөв. Сударт аль хэдийн илэрхий болсон бөгөөд мөнх бус нүгэл ба энгийн (өдөр тутмын, эсвэл энгийн) нүгэл хоёрын ялгаа нь Сүмийн уламжлалд баттай орсон. Энэ нь хүний туршлагаар дэмжигддэг. Мөнх бус нүгэл нь Бурханы хуулийг ноцтой зөрчиж хүний зүрх сэтгэл дэх хайрыг устгадаг; Энэ нь хүнийг Бурханаас холдуулдаг... Мөнхийн нүгэл нь бидний доторх амьдралын үндсэн зарчим болох хайрыг зөрчих нь хэрэгцээг бий болгодог. шинэ санаачлагаЭвлэрлийн ариун ёслолын хүрээнд ихэвчлэн болдог Бурханы өршөөл ба зүрх сэтгэлийн хөрвүүлэлт...
Мөнх бус нүгэл нь хүний эрх чөлөөний хувьд хайрын нэгэн адил эрс тэс боломж юм. Энэ нь хайрыг алдаж, ариусгах нигүүлсэл, өөрөөр хэлбэл нигүүлслийн төлөв байдлаас ангижрахад хүргэдэг. Хэрэв тэр наманчлал болон Бурханы өршөөлөөр гэтэлгэхгүй бол тэрээр Христийн хаант улсаас хасагдах ба тамд мөнх үхэлд хүргэнэ, учир нь бидний эрх чөлөө үүрд мөн эргэлт буцалтгүй сонгох эрхтэй. (Католик сүмийн катехизм)
Ортодокс эх оронч уламжлал нь мөнх бус нүглийн жагсаалтад 8 нүгэлт хүсэл тэмүүллийг агуулдаг.
Шунал, завхайрал, шунахайн дурлал, уур хилэн, уйтгар гуниг, цөхрөл, хоосон зан, бардамнал.
.jpg)
Дахин хэлье...
1. Бардам зан, бардам зан ("бардам зан" эсвэл "бардам зан" гэсэн утгатай), хий хоосон зүйл. Бардамнал, хоосон чанар. Бурханы агуу байдалтай зөрчилддөг өөрийн чадварт хэт их итгэх. Энэ нь бусад бүхнээс үүдэлтэй нүгэл гэж тооцогддог. Бардамнал нь Баатартай холбоотой! Хэра! Жуно! Наймдугаар сар! Охины орд...
2. Атаархах. Атаархал. Бусдын өмч, байдал, боломж, нөхцөл байдлыг хүсэх. Энэ нь Христийн шашны арав дахь зарлигийг шууд зөрчиж байна (доороос үзнэ үү). Атаархал нь Посейдонтой холбоотой! Посейдон! Далай ван! Арванхоёрдугаар сар! Нумын орд...
3. Уур хилэн. Уур хилэн, уур хилэн. Хайрын эсрэг зүйл бол хүчтэй уур хилэн, уур хилэнгийн мэдрэмж юм. Уур нь Арестай холбоотой! Арес! Ангараг! Гуравдугаар сар! Хонь...
4. Залхуурал, залхуурал, хий хоосон, цөхрөл. Залхуурал, ацедия, уйтгар гуниг. Бие махбодийн болон оюун санааны ажлаас зайлсхийх. Залхуурал нь Үхэгсдийн оронтой холбоотой! Үхэгсдийн орон! Плутон! Орк! Арваннэгдүгээр сар! Нумын орд...
5. Шунал, шунал, харам, мөнгөнд дуртай. Шунал, шунал, шунал. Материаллаг баялгийг хүсэх, ашгийн цангах, харин сүнслэг байдлыг үл тоомсорлох. Шунал нь Зевстэй холбоотой! Зевс! Бархасбадь! 1-р сар! Aquarius…
6. Харамч, шуналт, шуналт. Цочмог. Шаардлагатай хэмжээнээс илүү ихийг хэрэглэх хяналтгүй хүсэл. Цочмог нь Дионистой холбоотой! Дионис! Бахус! долдугаар сар! Арслан...
7. Дур хүсэл, завхайрал, хүсэл тачаал, завхайрал. Хүсэл тачаал. Бие махбодийн таашаал авах хүсэл эрмэлзэл. Хүсэл тачаал нь Афродитатай холбоотой! Афродита! Сугар! Астарте! Зургадугаар сар! Бүрхүүл! Хорт хавдар!...
Стефан Аккерманн Долоон үхлийн гэм нүглийг ингэж тайлбарлав.
БАХАРХАЛ 
ШУНАЛ
атаархах 
ЗАЛХУРАЛ 
ШУНАЛ 
ХЭМЖЭЭ 
Үхлийн нүгэл орчин үеийн нийгэм
2008 оны 3-р сард Католик сүмийн бишоп Жанфранко Жиротти Ватиканы албан ёсны L'Osservatore Romano сонинд өгсөн ярилцлагадаа: гадаад илрэлорчин үеийн нийгмийн нөхцөлд мөнх бус нүгэл ба түүнийг дагалдаж буй үйл явц (нийгмийн ялгаа, гарагийн экологийг зөрчих гэх мэт). Тиймээс мөнх бус нүглийн онцгой тохиолдлууд нь дараах үйлдлүүд юм.
"био ёс зүй" -ийг зөрчих (жишээлбэл, жирэмслэлтээс хамгаалах)
Ёс суртахууны хувьд эргэлзээтэй судалгаа (үүдэл эс эсвэл генийн инженерчлэл гэх мэт)
хүрээлэн буй орчны бохирдол
баян хоосны ялгаа улам бүр хурцдаж байна
хэт их баялаг
мансууруулах бодис хэрэглэх
ядуурал
Орчин үеийн нийгмийн нүглийн жагсаалтыг гаргах асуудалд Католик болон Ортодокс шашны сүмүүдийн байр суурь харилцан адилгүй байна: "... Католик шашны санаачилга нь мөс чанартай боловч үнэн зөв мэдлэггүй хүмүүст үүнийг хийх боломжийг олгодог. эцэст нь тэдний нүгэл, хор хөнөөлтэй үйлдлүүд, үр дагаврын талаар илүү үнэн зөв ойлголттой болж эхэлдэг." - Теологийн ухааны доктор, хамба лам Владислав Свешников.
Том нүгэл гэдэг нь католик шашны теологид хэрэглэгддэг нэр томъёо юм долоон үндсэн муу, өөр олон нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг. Зүүн Христийн шашны уламжлалд тэдгээрийг ихэвчлэн нэрлэдэг үхлийн долоон нүгэл(доорх жагсаалт). Ортодокс аскетизмд тэд найман нүгэлт хүсэл тэмүүлэлтэй нийцдэг. Орчин үеийн Ортодокс зохиолчид заримдаа үхлийн найман нүгэл гэж бичдэг. Долоон (эсвэл найман) мөнх бус нүглийг нүглийг хүнд, үр дагавраар нь хүнд ба энгийн гэж ангилах зорилгоор нэвтрүүлсэн мөнх бус нүглийн (Латин peccatum mortale, Английн мөнх бус нүгэл) тусдаа теологийн үзэл баримтлалаас ялгах хэрэгтэй.
Хүний доторх Бурханы амьдралыг гэм нүгэл сүйтгэдэг. Бид юуны өмнө хүнийг өөр нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг эдгээр нүгэлт үйлдлээс болгоомжлох ёстой (катехизмын дагуу жагсаалт). Католик сүмдогол мөр 1866. 2001)
- Бахархал
- Харамч байдал
- Атаархал
- Хүсэл тачаал
- Цочмог (хоолой)
- Сэтгэлээр унах
Долоон үндсэн нүглийг эсэргүүцдэг ёс суртахууны ариун журам
- Даруу байдал.
- Дэлхийн бараанаас салгах.
- Цэвэр ариун байдал.
- Өршөөл.
- Зохицуулалт.
- Тэвчээр.
- Хүнд ажил.
Ариун Сүнсний эсрэг нүгэл үйлддэг
Бурханы нигүүлслийг байнга эсэргүүцэх, ноцтой нүгэл үйлдэх нь улмаар хүний мөс чанар нь мэдрэмжгүй болж, нүглийн мэдрэмж алга болоход хүргэдэг. Ийм үйлдлийг Ариун Сүнсний эсрэг үйлдэл буюу нүгэл гэж нэрлэдэг (Матай 12:31).
- Бурханы өршөөлд зоригтой найдаж гэм нүгэл үйлдэх.
- Бурханы нигүүлсэлд цөхрөх эсвэл эргэлз.
- Христэд итгэгчдийн сурсан үнэнийг эсэргүүц.
- Хөршдөө өгсөн Бурханы нигүүлсэлд атаарх.
- Наманчлалыг үхэх хүртэл хойшлуул.
Хөршийнхөө өмнө нүгэл үйлддэг
Бусдын гэм нүгэлд ямар ч хэлбэрээр хувь нэмрээ оруулснаар бид өөрсдөө тодорхой хэмжээгээр энэ бузар мууг үйлдэгч болж, нүгэл үйлдэхэд оролцдог. Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлдэх нь:
- Хэн нэгнийг нүгэл үйлдэхэд ятга.
- Нүгэл үйлдэхийг тушаа.
- Нүглийг зөвшөөрөх.
- Нүгэл үйлдэх.
- Бусдын гэмийг магт.
- Хэрэв хэн нэгэн нүгэл үйлдсэн бол хайхрамжгүй байгаарай.
- Нүгэлтэй бүү тэмц.
- Нүгэл үйлдэхэд туслаарай.
- Хэн нэгний гэм нүглийг зөвтгөх.
“Уруу таталт ирдэг тэр хүн золгүй еэ” (Матай 18:7).
Тэнгэрийн шийтгэлийг гуйн хашхирч буй нүгэлүүд
Ноцтой гэм нүгэлд мөн тэнгэрийн шийтгэлийг гуйх үйлдлүүд орно (Эхлэл 4:10):
- Санаатай, хорлонтой аллага.
- Содомын нүгэл, эсвэл содоми (ижил хүйстэн).
- Ядуу, бэлэвсэн, өнчин хүүхдүүдийг дарангуйлах.
- Гүйцэтгэсэн ажлынхаа төлбөрийг хасах.
Католик сүмийн катехизмын дагуу нүглийн тухай товчхон(7-р бүлгийн цэгүүдийн холбоосыг өгсөн болно)
- "Бурхан бүгдийг нигүүлсэхийн тулд бүх хүнийг дуулгаваргүй байдалд хорьсон" (Ром 11:32). n. 1870
- Гэм бол "мөнхийн хуульд харшлах үг, үйлдэл, хүсэл" юм. Тэр бол Бурханыг доромжилж байгаа хүн. Тэр Христийн дуулгавартай байдалд харшилж, дуулгаваргүй байдлаар Бурханыг эсэргүүцдэг. n. 1871
- Гэм бол учир шалтгааны эсрэг үйлдэл юм. Энэ нь хүний мөн чанарыг гэмтээж, хүний эв нэгдлийг сүйтгэж байна. n. 1872
- Бүх нүгэл нь хүний зүрх сэтгэлд байдаг. Тэдний төрөл, хүндийн зэргийг голчлон сэдвээс нь хамааруулан үнэлдэг. n. 1873
- Тэнгэрлэг хууль, хүний эцсийн хувь тавилантай ноцтой зөрчилддөг зүйлийг чөлөөтэй сонгох, өөрөөр хэлбэл үүнийг мэдэж, хүсэх нь мөнх бус нүгэл үйлдэх гэсэн үг юм. Тэрээр бидний доторх хайрыг устгадаг бөгөөд үүнгүйгээр мөнхийн аз жаргалыг олж авах боломжгүй юм. Өршөөлгүйгээр үлдэх нь мөнхийн үхлийг дагуулдаг. n. 1874
- Нийтлэг нүгэл бол бидний дотор амьдрахыг зөвшөөрдөг хайраар засч залруулах ёс суртахууны хууль бус байдал юм. n. 1875
- Нүгэл, тэр ч байтугай энгийн гэм нүглийг давтах нь бузар мууг үүсгэдэг бөгөөд тэдгээрийн дотроос бид үндсэн (үндсэн) нүглийг ялгаж үздэг. 1876 дугаар зүйл
Ухамсрын сорилт:
БУРХАНЫ ЭСРЭГ НҮГЭЛ
Миний амьдралд тохиолддог бүх зүйлд Бурхан байдаг гэдэгт би итгэдэг үү?
Бурхан намайг хайрлаж, уучилдаг гэдэгт би итгэдэг үү?
Би зурхай, зөн билэгт хандсан уу, сахиус, сахиус зүүдэг үү, би зөгнөлд итгэдэг үү?
Би залбирахаа мартаад байна уу? Би үүнийг механикаар уншиж байна уу? Би өглөө, оройд залбирдаг уу?
Би үргэлж Бурханд талархаж, алдаршуулдаг уу, эсвэл ямар нэг зүйл хэрэгтэй үедээ л Түүнд ханддаг уу?
Би бурхан байдаг гэдэгт эргэлзэж байна уу?
Би Бурханаас татгалзсан уу? Надад тохиолдсон гай зовлонд би түүнийг буруутгасан уу?
Би Бурханы нэрийг дэмий хоосон авсан гэж үү? Би Бурханыг илүү сайн мэдэхийн тулд хангалттай хичээж байна уу?
Би ням гарагийн сургуульд Бурханыг таньж мэдэхийг хичээж байна уу?
Би Бурханы тухай Судар болон бусад номыг хэр олон удаа уншдаг вэ?
Би хүнд нүгэл үйлдсэн үедээ ариун ёслолыг авсан уу? Би Христийн биеийг хүлээн авч, энэ бэлэгний төлөө Түүнд талархахаар бэлдэж байна уу?
Би Христэд итгэх итгэлээсээ ичдэггүй гэж үү?
Миний амьдрал бусдад Бурханы тухай гэрчлэл мөн үү? Би бусад хүмүүст Бурханы тухай ярьдаг уу, итгэлээ хамгаалдаг уу?
Ням гараг миний хувьд онцгой өдөр мөн үү? Ням гараг, амралтын өдрүүдийг би санаж байна уу, би тэднээс хоцорч байна уу? Би ариун ёслолуудад итгэлтэйгээр оролцдог уу?
СҮМИЙН ЭСРЭГ НҮГЭЛ
Би Сүмийн төлөө залбирдаг уу, эсвэл зөвхөн би болон Бурхан байдаг гэж боддог уу?
Би Сүмийг шүүмжилж байна уу? Би Сүмийн сургаалаас татгалзаж байна уу?
Хэрэв би гэм нүгэл дунд амьдарвал үүний үр дүнд нийгэм улам доройтдог гэдгийг мартаж байна уу?
Ариун ёслолын үйл ажиллагааны үеэр би ажиглагч эсвэл үзэгч шиг аашилдаггүй гэж үү?
Орон нутгийн Сүмд (сүмийн нийгэмлэг, епарх, улс) юу болж байгааг би сонирхож байна уу?
Би бүх Сүмийн эв нэгдлийн төлөө залбирч, бусад шашны Христэд итгэгчдэд хүндэтгэлтэй ханддаг уу?
Би зөвхөн залбирлын үеэр хамт олонтой хамт байж, Сүмээс гарахдаа "хэвийн" хүн болж, бусад хүмүүс надад хамаагүй гэж үү?
Баярын үеэр би Бурханыг мартдаг уу?
Би үргэлж мацаг барьдаг уу? (энэ нь Христийн зовлон зүдгүүрт бидний оролцооны илэрхийлэл юм) Би таашаалаас хэрхэн татгалзахаа мэдэх үү?
ХӨРШИЙНХЭЭ ЭСРЭГ НҮГЭЛ
Би үргэлж анхаарлын төвд байхыг хүсэхгүй байна гэж үү? Би найзууддаа атаархаж байна уу? Би тэдний эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрч байна уу?
Би Бурханд найзуудаа өгдөг үү, танилуудтайгаа харилцах харилцаандаа “Түүнийг оруулах” уу? Би бусад хүмүүсийг үргэлж анзаардаг уу?
Би ах эгч нарынхаа төлөө Бурханд талархаж байна уу, тэдэнд тусалдаг уу?
Би бусдын төлөө хангалттай залбирдаг уу?
Би чамд сайн сайхны төлөө талархаж байна уу, мууг уучлах уу?
Тахир дутуу, өвчтэй, ядуу хүмүүсийн талаар би юу гэж боддог вэ?
Би өөрийнхөө асуудалд бусдыг буруутгадаг уу?
Би хэрэгтэй хүмүүст хангалттай цаг зарцуулдаг уу, тусламжаас татгалздаг уу?
Би хөршийнхөө талаар муу ярьж байна уу?
Би бусдад атаархаж байна уу, тэд өөрт байгаа зүйлээ алдчихаасай гэж хүсэж байна уу?
Миний зүрх сэтгэлд бусдыг үзэн ядах сэтгэл байна уу? Би хэн нэгэнд хор хөнөөл хүсч байна уу?
Би бусдаас өшөө авмаар байна уу?
Би бусдын нууцыг дэлгэж байна уу, надад итгэмжлэгдсэн мэдээллийг бусдын эсрэг ашиглаж байна уу?
Би эцэг эхдээ хайртай, тэдэнтэй харилцах харилцаагаа бэхжүүлэхийг хичээдэг үү? Би тэднийг сонсож байна уу?
Би бусдын юмыг асуулгүй авсан уу, эцэг эхээсээ эсвэл өөр хэн нэгнээс мөнгө хулгайлсан уу?
Би өөртөө даатгасан ажлаа ухамсартайгаар гүйцэтгэдэг үү?
Тэр утгагүй байгалийг сүйтгэсэн юм биш үү? Чи хогоо хаяагүй юм уу?
Би эх орондоо хайртай юу?
Би дүрмийг дагаж мөрддөг үү? замын хөдөлгөөн? Би хэн нэгний эрүүл мэндэд заналхийлж байна уу?
Та бусдыг бузар муу үйлдэхэд түлхэж байсан уу?
Та үг, зан байдал, гадаад төрхөөрөө бусдыг уруу татсан уу?
ӨӨРИЙНХӨӨ ЭСРЭГ НҮГЭЛ
Би Бурханд хайхрамжгүй, хөнгөмсөг хандаж байна уу? (энэ нь Бурханы эсрэг, бас өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл юм, учир нь үүнийг хийснээр би Амьдралын эх сурвалжаас өөрийгөө тасалж, сүнслэг байдлаар үхсэн болно.)
Би зүүдэндээ төөрч байна уу? Би өнгөрсөн эсвэл ирээдүйд биш өнөөдрөөр амьдардаг уу?
Миний шийдвэрийн талаар Бурхан юу гэж боддогийг би асуудаг уу?
Би өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч байна уу? Би өөрийгөө бусадтай харьцуулж байна уу? Тэр намайг ийм байдлаар бүтээсэн учраас би Бурханыг эсэргүүцэж байна уу?
Би сул талуудаа хүлээн зөвшөөрч, тэднийг эдгээхийн тулд Их Эзэнд өгдөг үү?
Би өөрийнхөө тухай үнэнээс зайлсхийж байна уу? Надад хаягласан сэтгэгдлийг хүлээн авч зан төлөвөө өөрчлөх үү?
Би амласан зүйлээ хийж байна уу?
Би цагаа сайн ашиглаж чадаж байна уу? Би цагаа дэмий үрж байна уу?
Найзууд аа, миний сонгосон нийгмийн хүрээлэл надад сайн сайхны төлөө тэмүүлэхэд тусалдаг уу?
Хүмүүс намайг муу зүйл хийхэд түлхэхэд би яаж "үгүй" гэж хэлэхээ мэдэх үү?
Би зөвхөн өөрийнхөө мууг л харах хандлагатай байдаг гэж үү? Ариун Сүнс надад ямар бэлгүүд байгааг илчилж, тэдгээрийг хөгжүүлэхэд минь туслаасай гэж би залбирдаг уу?
Би Их Эзэний надад өгсөн авьяасыг бусадтай хуваалцдаг уу? Би бусдад үйлчилж байна уу?
Би өөрийнхөө бэлтгэлд хэрхэн бэлдэх вэ? ирээдүйн мэргэжил?
Би Бурханаас хүлээн авсан зүйлдээ баярлахаа болиод өөртөө ухарч байна уу?
Хүн бол сүнс ба бие юм; Би биеийнхээ хөгжилд, түүний талаар хангалттай анхаарал тавьдаг уу? биеийн эрүүл мэнд(дулаан хувцас, амрах, тэмцэх Муу зуршил)
Би цэвэр ариун уу? өөр өөр газар нутагМиний амьдралын? (Би жинхэнэ хайрыг хүлээн авахад зүрх сэтгэлээ бэлтгэхийн тулд хүчин чармайлт гаргаж байна уу?)
Би бохир хошигнол ярьдаг уу, эсвэл зохисгүй сэтгүүл уншдаг уу? Намайг бузар бодол руу түлхэж буй кино, сэтгүүлээс хэрхэн татгалзахаа би мэдэх үү? Би хувцаслах, биеэ авч яваа байдалаараа бусдад ийм бодол төрүүлдэг үү?
Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь "үхлийн долоон нүгэл" гэсэн хэллэг нь хамгийн ноцтой нүгэл болох долоон үйлдлийг огт илэрхийлдэггүй. Бодит байдал дээр ийм үйлдлүүдийн жагсаалт илүү урт байж болно. Энд байгаа "долоон" тоо нь эдгээр нүглийг долоон үндсэн бүлэгт хуваахыг л харуулж байна.
Долоон тоо хаа сайгүй байдаг гэдгийг амьдралдаа их бага анхаарал хандуулдаг хүн бүр нэг бус удаа анхаарал хандуулж байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. 7 тоо бол дэлхий дээрх хамгийн бэлгэдлийн тоонуудын нэг юм. Хүний мөнх бус 7 гол нүгэл төдийгүй биднийг хүрээлж буй бараг бүх зүйл үүнтэй холбоотой байдаг.
Ариун тоо 7
"7" тоог ариун, бурханлаг, ид шидтэй, азтай гэж үздэг. Долоог манай эринээс олон зуун жилийн өмнө, дундад зууны үед дээдлэн дээдэлж байсан бөгөөд одоо ч гэсэн дээдлэн хүндэтгэсээр байна.
Вавилонд гол бурхдын хүндэтгэлд зориулж долоон давхар сүм баригджээ. Энэ хотын тахилч нар нас барсны дараа хүмүүс долоон хаалгаар дамжин долоон ханаар хүрээлэгдсэн газар доорх хаант улсад ордог гэж мэдэгджээ.
Вавилоны сүм
IN эртний Грекдолоон тоог Олимпийн шашны хамгийн чухал бурхдын нэг болох Аполлоны тоо гэж нэрлэдэг байв. Афины оршин суугчид жил бүр долоон залуу эрэгтэй, долоон залуу эмэгтэйг Крит арлын төөрдөг байшинд амьдарч байсан Минотавр эр бухын хүндэтгэлд илгээдэг байсан нь домог зүйгээс мэдэгдэж байна; Танталын охин Ниобе долоон хүү, долоон охинтой байв; Арлын нимф Огигиа Калипсо Одиссейг долоон жилийн турш олзлогджээ; "Дэлхийн долоон гайхамшиг" гэх мэтийг дэлхий нийт мэддэг.
Эртний Ром мөн долоон тоог шүтэн биширдэг байжээ. Хот өөрөө долоон толгод дээр баригдсан; Газар доорх ертөнцийг хүрээлдэг Стикс гол нь тамын эргэн тойронд долоон удаа урсдаг бөгөөд Виргил үүнийг долоон бүс болгон хуваадаг.
Ислам, Христ, Иудаизм нь орчлон ертөнцийг бүтээх долоон үе шаттай үйлдлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Исламын шашинд "7" тоо онцгой утгатай байдаг. Исламын дагуу долоон тэнгэр байдаг; долоо дахь тэнгэрт орсон хүмүүс хамгийн дээд жаргалыг мэдэрдэг. Тиймээс "7" тоо нь Исламын ариун тоо юм.
Христийн шашинд ариун номууддолоон тоог 700 (!) удаа дурдсан байдаг: "Каиныг хөнөөсөн хүн долоон удаа өшөө авах болно", "...эл бүтэн долоон жил өнгөрч... долоон жил өлсгөлөн иржээ", "өөрийгөө долоон Амралтын жил гэж тооц. , долоон удаа долоон жил, ингэснээр долоон Амралтын жилд чи дөчин есөн жил байлаа” гэх мэт. Христэд итгэгчдийн хувьд Лент долоо долоо хоног үргэлжилнэ. Долоон зэрэглэлийн сахиусан тэнгэр, долоон үхлийн нүгэл байдаг. Олон оронд Христийн Мэндэлсний Баярын ширээн дээр долоон аяга таваг тавьдаг заншил байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэр нь ижил үсгээр эхэлдэг.
Брахмын болон Буддын шашны итгэл үнэмшил, шүтлэгт долоон тоо бас ариун нандин зүйл юм. Хиндучууд амжилт хүсэхийн тулд долоон зааны яс, мод эсвэл бусад материалаар хийсэн барималуудыг өгдөг заншилтай болжээ.
Долоог эдгээгч, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид “Долоон ууттай долоон төрлийн өвс, долоон ус дусааж долоон халбагаар долоо хоног уугаарай...” хэмээн ихэд хэрэглэдэг байжээ.
Долоон тоо нь олон оньсого, тэмдэг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгтэй холбоотой байдаг: "Духанд долоон алга", "Долоон асрагч нүдгүй хүүхэдтэй", "Долоо хэмжиж, нэг огтол", "шарсан махтай нэг, долоо" халбагаар”, “Хайртай найзын хувьд долоон миль бол зах биш”, “Долоон бээрийн зайд вазелин уухад”, “Долоон зовлон нэг хариулт”, “Долоон далайгаас цааш” гэх мэт.
Яагаад 7
Тэгэхээр юу вэ ариун утга учиряг энэ тоо? 7 ариун ёслол, 7 үхлийн нүгэл, долоо хоногийн 7 өдөр, 7 Экуменикийн зөвлөл гэх мэт хаанаас ирсэн бэ? Бидний өдөр тутмын амьдралд юу хүрээлж байгааг дурдахгүй байхын аргагүй юм: 7 тэмдэглэл, солонгын 7 өнгө, дэлхийн 7 гайхамшиг гэх мэт. Яагаад 7 тоо манай гараг дээрх хамгийн ариун тоо вэ?
зураг: dvseminary.ru Хэрэв бид гарал үүслийн талаар ярих юм бол хамгийн их хамгийн сайн жишээБибли байх болно. Бурхан дэлхий дээрх бүх зүйлийг долоо хоногийн дотор бүтээсэн гэж Библид бичсэн "7" тоог бид олж хардаг. Цаашлаад долоон ариун ёслол, ариун сүнсний долоон бэлэг, долоон сүмийн зөвлөл, титэм дэх долоон од, дэлхийн долоон мэргэн хүн, тахилын ширээний дэнлүүнд долоон лаа, тахилын ширээний дэнлүүнд долоон, мөнх бус долоон нүгэл, долоон тойрог. там.
Бурхан яагаад дэлхийг долоо хоногийн дотор бүтээсэн бэ? -Асуулт төвөгтэй байна. Бүх зүйл эхлэл төгсгөлтэй гэдэгт би итгэлтэй байна. Долоо хоногийн долоо хоногийн эхлэл нь Даваа гараг, долоо хоногийн төгсгөл нь Ням гараг юм. Тэгээд бүх зүйл давтагдана. Даваагаас Даваа гараг хүртэл бид ингэж амьдардаг.
Дашрамд хэлэхэд, долоо хоногийн долоо хоногоор цагийг хэмжих заншил бидэнд ирсэн Эртний Вавилонмөн сарны үе шатуудын өөрчлөлттэй холбоотой. Хүмүүс сарыг тэнгэрт 28 орчим хоногийн турш харсан: долоо хоног - эхний улирал хүртэл нэмэгддэг, ойролцоогоор ижил хэмжээгээр - бүтэн сар хүртэл.
Магадгүй долоо хоногоос бүрдэх долоо хоног бол ажил, амралт, стресс, идэвхгүй байдлын хамгийн оновчтой хослол юм. Гэсэн хэдий ч бид нэг эсвэл өөр хуваарийн дагуу амьдрах ёстой. Дахин хэлэхэд - тууштай байдал. Бид бүгд үүнд оршдог, ямар ч шашин шүтлэгтэй байсан, юунд итгэдэг байсан хамаагүй - бид бүгдээрээ нэг үнэмлэхүй тогтолцооны зарчим, дүрмийн дагуу амьдардаг.
Би орчлон ертөнцийн нууцыг хичнээн олон удаа биширсэн бэ гэж өөрөө бодсон. Бүх зүйл хичнээн сонирхолтой, будлиантай, нууцад бүрхэгдсэн байдаг. Бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйл дэх бэлгэдэл. Үйлдэл, сэтгэлгээний зарим эрх чөлөөг үл харгалзан бидний хүн нэг бүр системд захирагддаг. Бид бүгдээрээ "амьдрал" гэж нэрлэгддэг нэг хэлхээний холбоос бөгөөд долоон тоо - надад итгээрэй, энэ бол хамгийн нууцлаг, үзэсгэлэнтэй, тайлагдашгүй юм. Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг та Ариун Судар руу хандаж болно, олон асуултанд хариулах болно. ГЭВЧ Ариун Судар бол "төсөөлөлийн бүтээл", шинжлэх ухааны зохиол, хууль тогтоомж - энэ бүгдийг хэн нэгэн зохион бүтээсэн, хэн нэгэн бүгдийг бичсэн бөгөөд тэд үүнийг олон мянган жилийн турш бичиж, дахин бичсэн байдаг.
Сонирхуулахад, Библи нь Хуучин Гэрээний 50 ном, Шинэ Гэрээний 27 ном гэсэн 77 номноос бүрддэг. Дахин тоо 7. Үүнийг олон арван ариун хүмүүс хэдэн мянган жилийн турш бичиж үлдээсэн ч өөр өөр хэл, энэ нь бүрэн найрлагын бүрэн бүтэн байдал, дотоод логик нэгдмэл байдалтай байна.
Мөнх бус нүгэл гэж юу вэ
Мөнх бус нүгэл- хүний төлөөх Бурханы төлөвлөгөөг гажуудуулж, сүнсийг устгахад хүргэдэг нүгэл. Мөнх бус нүгэл, өөрөөр хэлбэл. уучлалгүй.
Бурхан хүн Есүс Христ "Ариун Сүнсийг доромжилсон" "мөнх бус" (уучлашгүй) нүглийг харуулсан. “Би та нарт хэлье: “Бүх нүгэл, доромжлол нь хүмүүст уучлагдах болно; Харин Сүнсний эсрэг доромжлолыг хүмүүст өршөөхгүй.” (Матай 12:31-32). Энэ нүгэл нь хүний үнэнийг бүрэн ухамсартай, ширүүн эсэргүүцэх явдал гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь Бурханыг үзэн ядах, үзэн ядах амьд мэдрэмж төрсний үр дагавар юм.
Ортодокс шашинд мөнх бус нүгэл нь болзолт ойлголт гэж тооцогддог бөгөөд хууль тогтоох хүчгүй гэдгийг бид ойлгох ёстой. Хүний нүглийн жагсаалт асар том бөгөөд би тэдгээрийг жагсаахгүй. "Үхлийн долоон нүгэл"-ийн жагсаалтад багтсан хамгийн чухал зүйлсийн талаар ярилцъя.
Анх удаа ийм ангиллыг 590 онд Их Гэгээн Грегори санал болгосон. Хэдийгээр үүнтэй зэрэгцэн Сүмд дугаарлах гэсэн өөр нэг ангилал байсаар ирсэн долоо биш, харин найман үндсэн нүгэлт хүсэл тэмүүлэл.Хүсэл тэмүүлэл нь ижил нүглийг олон дахин давтахаас үүдэн бий болсон сэтгэлийн ур чадвар бөгөөд түүний төрөлхийн чанар болж хувирсан тул хүн хүсэл тэмүүллээсээ салж чадахгүй байх нь түүнд таашаал авчрахаа больсон гэдгийг ойлгосон ч гэсэн. , гэхдээ тарчлал.
Үнэндээ үг "хүсэл тэмүүлэл"Сүмийн славян хэлэнд энэ нь зовлон зүдгүүр гэсэн үг юм.
Уг нь эдгээр нүглийг долоо, найман төрөлд хуваах нь тийм ч чухал биш. Ийм гэм нүгэл нь ямар аймшигт аюул дагуулдгийг санаж, эдгээр үхлийн урхинаас зайлсхийхийн тулд бүх талаар хичээх нь илүү чухал юм. Мөн түүнчлэн - ийм нүгэл үйлдсэн хүмүүст ч гэсэн аврагдах боломж байдгийг мэдэх.
Ариун Эцэгүүд хэлэхдээ: уучлагдахгүй нүгэл гэж байдаггүй, наманчлахгүй нүгэл гэж байдаг. Наманчлаагүй аливаа нүгэл нь нэг ёсондоо мөнх бус байдаг.
7 ҮХЭЛТИЙН НҮГЭЛ
1. Бахархал
“Бардам зангийн эхлэл нь ихэвчлэн жигшил байдаг. Бусдыг үл тоомсорлож, юу ч биш гэж үздэг - заримыг нь ядуу, заримыг нь бага төрөлт, заримыг нь мунхаг гэж үздэг хүн ийм жигшил зэвүүцлийн үр дүнд өөрийгөө ухаантай, ухаалаг, баян, эрхэмсэг гэж үзэх хэмжээнд хүрдэг. бас хүчтэй."
St. Агуу Василий
Бардамнал - өөрийгөө зөвтгөсөн согтуу байдал өөрийн гавьяа, бодит эсвэл зохиомол. Тэр хүнийг эзэмшиж авсны дараа түүнийг эхлээд сайн мэдэхгүй хүмүүсээс нь, дараа нь гэр бүл, найз нөхдөөсөө салгадаг. Эцэст нь - Бурханаас өөрөөс нь. Бардам хүнд хэнд ч хэрэггүй, тэр бүр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн бахдалыг ч сонирхдоггүй, зөвхөн өөрөөсөө л аз жаргалын эх сурвалжийг олж хардаг. Гэхдээ аливаа гэмийн адил бардам зан нь жинхэнэ баяр баясгаланг авчирдаггүй. Бүх зүйл, хүн бүрийг эсэргүүцэх нь бардам хүний сэтгэлийг хатааж, тайвшрах байдал нь хайрст үлд шиг бүдүүн бүрхүүлээр бүрхэгдэж, үхэж, хайр дурлал, нөхөрлөл, тэр ч байтугай энгийн чин сэтгэлийн харилцаанд орох чадваргүй болдог.
2 . Атаархал
“Атаархал бол хөршийнхөө сайн сайхны төлөөх уйтгар гуниг бөгөөд энэ нь өөртөө сайн сайхныг бус, харин хөршдөө мууг эрэлхийлдэг. Атаархагч нь алдар суут шударга бус, баян ядуу, аз жаргалтай аз жаргалгүй байхыг харахыг хүсдэг. Энэ бол атаархлын зорилго юм - атаархсан хүн аз жаргалаас сүйрэлд хэрхэн унахыг харах."
Гэгээн Елиас Минятий
Хүний зүрхний энэ байрлал нь хамгийн аймшигт гэмт хэрэг үйлдэх эхлэл болдог. Мөн түүнчлэн хүмүүс өөр хүнд мууг мэдрүүлэх, ядаж л сайхан мэдрэмж төрүүлэхээ болихын тулд хийдэг тоо томшгүй олон том жижиг бохир заль мэх.
Гэхдээ энэ араатан гэмт хэрэг, тодорхой үйлдэл хэлбэрээр гарч ирээгүй ч атаархсан хүнд үнэхээр амар байх болов уу? Эцсийн эцэст, ийм аймшигтай ертөнцийг үзэх үзэл нь түүнийг зүгээр л дутуу булшинд оруулах болно, гэхдээ үхэл ч түүний зовлонг зогсоож чадахгүй. Учир нь үхсэний дараа атаархал түүний сэтгэлийг бүр ч их хүчээр зовоох боловч түүнийг унтраах өчүүхэн ч найдваргүй болно.
3. Харамч
зураг: img15.nnm.me “Харамцгийг гурван төрөлд хуваадаг: нэг төрөл нь тодорхой цагийн өмнө идэхийг дэмждэг; өөр нэг нь зөвхөн ямар ч төрлийн хоолоор ханах дуртай; гурав дахь нь амттай хоол хүсдэг. Үүний эсрэг Христэд итгэгч гурван удаа болгоомжтой байх ёстой: хоол идэхийн тулд тодорхой цаг хүлээх; бүү залх; Хамгийн даруухан хоолонд сэтгэл хангалуун байгаарай."
Эрхэм хүндэт Ромын Жон Кассиан
Харамсах нь ходоодоо боолчлох явдал юм. Энэ нь зөвхөн галзуурсан шуналтаас гадна илэрч болно баярын ширээ, гэхдээ бас хоолны нарийн мэдрэмж, амтыг нарийн ялгах, энгийн хоолноос илүү тансаг хоолыг илүүд үздэг. Соёлын үүднээс авч үзвэл бүдүүлэг идэштэн ба цэвэршүүлсэн тансаг хоолны хооронд ангал бий. Гэхдээ хоёулаа өөрийнхөө боол идэх зан үйл. Хоёулангийнх нь хувьд хоол хүнс нь бие махбодийн амьдралыг хадгалах хэрэгсэл байхаа больж, сүнсний амьдралын хүссэн зорилго болж хувирсан.
4. Садар самуун
“...ухамсар нь дур булаам, бохир, шатаж буй, сэтгэл татам зургуудаар улам бүр дүүрдэг. Эдгээр зургуудын хүч чадал, хортой хор нь сэтгэл татам, ичгүүртэй бөгөөд тэдгээр нь сэтгэлийг татсан бүх агуу бодол, хүслийг сүнснээс гадагшлуулдаг ( залуу эр) өмнө. Хүн өөр юу ч бодож чадахгүй байх нь олонтаа тохиолддог: тэр хүсэл тэмүүллийн чөтгөрт бүрэн эзлэгдсэн байдаг. Тэр эмэгтэй хүн бүрийг эмэгтэй хүнээс өөр зүйл гэж харж чадахгүй. Түүний манан тархинд нэг нь нөгөөгөөсөө илүү бохир бодол эргэлдэж, зүрхэнд нь хүсэл тачаалаа хангах гэсэн ганцхан хүсэл бий. Энэ бол аль хэдийн амьтны байдал, эс тэгвээс амьтнаас ч дор юм, учир нь амьтад хүн төрөлхтний хүрдэг завхралын түвшинд хүрдэггүй."
Кинешемскийн иерошахит Василий
Садар самууны нүгэл нь гэрлэлтийн явцад хэрэгжүүлэх байгалийн аргаас үл хамааран хүний бэлгийн үйл ажиллагааны бүх илрэлийг агуулдаг. Эмх замбараагүй бэлгийн амьдрал, завхайрал, бүх төрлийн гажуудал - энэ бүхэн янз бүрийн төрөлхүний үрэлгэн хүсэл тэмүүллийн илрэл. Гэхдээ энэ нь бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл боловч түүний гарал үүсэл нь оюун ухаан, төсөөллийн хүрээнд оршдог. Тиймээс Сүм садар самуун зүүд, садар самуун, эротик материал үзэх, садар самуун явдал, хошигнол ярьж, сонсох - бэлгийн сэдвээр хүний уран зөгнөлийг өдөөж болох бүх зүйлийг садар самуун явдал гэж ангилдаг.
5. Уур хилэн
“Уур хилэнг хар даа, түүний тарчлалын ямар шинж тэмдэг үлдээдгийг. Эр хүн уурлаж юу хийдгийг хар л даа: уурлаж, шуугиан тарьж, өөрийгөө зүхэж, загнаж, зовоож, зодож, толгой, нүүрээ цохиж, халуурч байгаа юм шиг, нэг үгээр бол тэр хүн шиг харагддаг. чөтгөр. Хэрэв Гадаад төрхтэр үнэхээр тааламжгүй, түүний хөөрхий сэтгэлд юу болоод байна вэ? ...Сэтгэлд ямар аймшигт хор нуугдаж, хүнийг ямар гашуунаар зовоож байдгийг чи харж байна! Түүний харгис хэрцгий, хор хөнөөлтэй илрэлүүд нь түүний тухай өгүүлдэг."
Задонскийн Гэгээн Тихон
Ууртай хүн аймшигтай байдаг. Үүний зэрэгцээ уур хилэн бол байгалийн шинж чанар юм хүний сэтгэл, нүгэлт, зохисгүй бүхнийг үгүйсгэхийн тулд Бурханаар оруулаарай. Энэхүү ашигтай уур хилэн нь хүний нүглээс болж гажуудсан бөгөөд заримдаа хамгийн өчүүхэн шалтгааны улмаас хөршүүдийнхээ уур хилэн болон хувирсан. Бусдыг гомдоох, хараал зүхэх, доромжлох, хашгирах, зодоон хийх, алах зэрэг нь шударга бус уур хилэнгийн үйлдэл юм.
6. Шунал (хувиа хичээх)
“Халамж халамж гэдэг бол ашиг тусын нэрийн дор аливаа зүйлийг хайж, олж авах, дараа нь зөвхөн минийх гэж хэлэх ханашгүй хүсэл юм. Энэ хүсэл тэмүүллийн олон объект байдаг: байшин, бүх эд анги, талбай, үйлчлэгч нар, хамгийн чухал нь мөнгө, учир нь та бүх зүйлийг авах боломжтой."
Гэгээн Теофан хошуучлагч
Энэ сүнслэг өвчнөөр аль хэдийн хөрөнгөтэй, түүнийгээ нэмэгдүүлэхийг хичээдэг баян хүмүүс л зовж шаналж болно гэж заримдаа үздэг. Гэсэн хэдий ч дундаж орлоготой хүн, ядуу хүн, бүрэн гуйлгачин бүгд энэ хүсэл тэмүүлэлд автдаг, учир нь энэ хүсэл тэмүүлэл нь эд зүйлсийг эзэмшихээс бүрддэггүй. материаллаг ашиг тусболон эд баялаг, гэхдээ - тэднийг эзэмшихийн тулд зовлонтой, тэсвэрлэшгүй хүсэл.
7. Цөхрөл (залхуурал)
зураач: "Вася Ложкин" "Цөхрөл бол сэтгэлийн уур хилэн, шунал тачаалын хэсгийн тасралтгүй бөгөөд нэгэн зэрэг хөдөлгөөн юм. Эхнийх нь байгаа зүйлдээ уурлаж, хоёр дахь нь эсрэгээрээ өөрт нь дутагдаж байгаа зүйлдээ тэмүүлдэг."
Понтусын Эвагриус
Цөхрөл гэж үздэг ерөнхий амралтхэт гутранги үзэлтэй хослуулсан сэтгэцийн болон бие махбодийн хүч чадал. Гэхдээ сэтгэл гутрал нь түүний сэтгэлийн чадвар, хичээл зүтгэл (үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн хүсэл эрмэлзэл) болон хүсэл зоригийн хоорондын гүн үл нийцлийн үр дүнд бий болдог гэдгийг ойлгох нь чухал юм.
Хэвийн төлөв байдалд хүсэл эрмэлзэл нь хүний хүсэл тэмүүллийн зорилгыг тодорхойлдог бөгөөд хичээл зүтгэл нь түүнд бэрхшээлийг даван туулж, түүнд хүрэх боломжийг олгодог "хөдөлгүүр" юм. Цөхрөнгөө барсан үед хүн зорилгоосоо хол байгаа одоогийн байдалдаа хичээл зүтгэл гаргаж, "хөдөлгүүр"-гүй үлдсэн хүсэл эрмэлзэл нь биелэгдээгүй төлөвлөгөөний байнгын уйтгар гунигийн эх үүсвэр болж хувирдаг. Цөхрөнгөө барсан хүний энэ хоёр хүч нь зорилгодоо хүрэхийн оронд түүний сүнсийг өөр өөр чиглэлд "татаж", бүрэн ядрахад хүргэдэг.
Ийм зөрүү нь хүн Бурханаас холдсоны үр дүн, тэнгэрлэг баяр баясгаланг тэмүүлэхийн тулд бидэнд өгөгдсөн байхад түүний сүнсний бүх хүчийг дэлхийн зүйл, баяр баясгалан руу чиглүүлэх оролдлогын эмгэнэлт үр дагавар юм.
Мөнх бус болон мөнх бус нүглийн хоорондох ялгаа нь маш нөхцөлтэй бөгөөд жижиг, том нүгэл бүр нь хүнийг амьдралын эх үүсвэр болох Бурханаас тусгаарладаг. Аливаа "нүгэлт үйлдэл" нь Бурхантай харилцах боломжийг хааж, сүнсийг устгадаг.
Долоон тооны үхлийн нүглийн каноник жагсаалтыг 6-р зуунд Грекийн лам-теологич Понтусын Евагриусын бүтээл дээр үндэслэн Пап лам Их Грегори эмхэтгэж, хамгийн муу найман бодлын жагсаалтыг гаргажээ. Их Грегори бардамнал, шунал (шунал), шунал тачаал (дуртай байдал), уур хилэн, шуналт, атаархал, залхуурал (цөхрөл) зэргийг тэмдэглэжээ. Цаашилбал, үхлийн аюултай долоон нүглийн тухай ойлголт нь агуу теологич төдийгүй шашны шинжлэх ухааны агуу системч байсан Гэгээн Фома Аквинасын бүтээлүүдийн дараа өргөн тархсан юм. Нүглийн ач холбогдлыг эрэмбэлэх хэд хэдэн сонголт байдаг.
Жишээлбэл, Их Грегори хайр дурлалыг эсэргүүцэх зэрэглэлээр жагсаасан: бардамнал, атаархал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, шуналт, дур хүсэл (өөрөөр хэлбэл бардамнал нь хайрыг бусдаас илүү эсэргүүцдэг); энэ нь ийм дарааллаар юм. Дантегийн "Тэнгэрлэг хошин шог"-т ариусгагч гэм нүглийн тухай өгүүлдэг. Гэм нүглийн хүнд байдлаас хамааран ангилах нь илүү өргөн тархсан бөгөөд дараахь хувилбаруудын нэг нь бардамнал, шунал (шунал), хүсэл тачаал (тачаал), атаархал, шуналт, уур хилэн, залхуурал (цөхрөл) юм.
Нүглийн жагсаалтыг буянтай харьцуулж үздэг. Бардам байх - даруу байдал; шунал - өгөөмөр сэтгэл; атаархал - хайр; уурлах - эелдэг байдал; хүсэл тачаал - өөрийгөө хянах; ховдог байдалд - дунд зэрэг, цээрлэх, залхуурал - хичээл зүтгэл. Томас Аквинас ялангуяа Итгэл, Найдвар, Хайрыг ариун журмын дотроос онцлон тэмдэглэжээ.Бардам зан (бардам зан, хоосон зан, lat.superbia)
Бардамнал бол хамгийн чухал нүгэл юм, учир нь энэ нь бусад бүх зүйлийг агуулдаг. Бардамнал бол Их Эзэний агуу байдалтай зөрчилддөг өөрийн чадварт хэт их итгэх явдал юм, учир нь бардамналд сохорсон нүгэлтэн Бурханы өмнө өөрийн чанаруудаар бахархаж, Бурханаас хүлээн авсан гэдгээ мартдаг. Бардамнал бол Люсиферийг тамд унагахад хүргэсэн нүгэл гэдгийг бид мартаж болохгүй. Ихэмсэг зан нь бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг дутуу үнэлж, улмаар жигшихийг дагуулдаг бөгөөд энэ нь Есүс Христийн хэлсэн үгийн эсрэг байдаг: “Бүү шүү. мөн таны хэрэглэж буй хэмжүүрээр энэ нь танд хэмжигдэх болно." Мэтт. 7:1-2.Шунал (шунал, харам, лат.avaritia)
Шунал гэдэг нь материаллаг баялгийг хүсэх, сүнслэг байдлыг үл тоомсорлож, ашиг хонжоо хайдаг гэсэн үг юм. Энэ нүгэл нь бидний цаг үед бардам зантай холбоотой юм. Хоёр мянган жилийн өмнө Есүс Христ хэлэхдээ: "Эрвээхэй, зэв устгадаг, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг газар дээр эрдэнэсийг өөртөө бүү цуглуул, харин эрвээхэй, зэв нь устгадаггүй, тэнгэрт эрдэнэсийг өөртөө хураагтун. Хулгайчид нэвтэрч, хулгай хийдэггүй газар.” Тэд хулгай хийдэггүй, учир нь таны эрдэнэс хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байх болно.” Матт. 6:19-21.Хүсэл тачаал (дуртай зан, садар самуун, завхайрал, лат.luxuria)
Энэ нүгэл нь зөвхөн гэр бүлээс гадуурх бэлгийн харьцаанд төдийгүй бие махбодийн таашаал авах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Есүс Христийн хэлсэн үг рүү эргэж орцгооё: “Чи завхайрч болохгүй гэж эртний хүмүүст хэлснийг та нар сонссон. Гэхдээ би та нарт хэлье, хэн нэгэн эмэгтэйг шунал тачаалаар хардаг хүн зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг." Мэтт. 5:27-28. Бурхны хүсэл зориг, учир шалтгаантай хүн бол зөн совингоо сохроор дагадаг амьтдаас өөр байх ёстой. Мөн хүсэл тачаалд төрөл бүрийн бэлгийн гажуудал (амьтны зан чанар, үхжил, ижил хүйстэн гэх мэт) багтдаг бөгөөд энэ нь хүний мөн чанарт угаасаа харш байдаг.Атаархал (lat.invidia)
Атаархал бол бусдын өмч хөрөнгө, байр суурь, боломж, нөхцөл байдлыг хүсэх, түүнчлэн бусдын амжилт, сайн сайхан байдалд дургүйцэх явдал юм. Энэ нь Бурханы тогтоосон дэг журмын шударга бус байдалд итгэх итгэлийг агуулдаг бөгөөд бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг болон Их Эзэн өөрөө хоёуланг нь буруушаахад хүргэдэг. Энэ талаар Библид: "Бүх нүгэл, доромжлол хүмүүс уучлагдах болно, харин Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол хэзээ ч уучлагдахгүй" Матт. 12:31.Цочмог (харамч, лат.гула)
Цочмог гэдэг нь шууд утгаараа хүнийг адгуусан байдалд хүргэх, хоолонд хэт шунал, шунал гэсэн утгатай. Энд гол зүйл бол зөвхөн хоол хүнс төдийгүй шаардлагатай хэмжээнээс илүү ихийг хэрэглэх хяналтгүй хүсэл юм. Гэсэн хэдий ч ховдоглонгийн эсрэг тэмцэх нь идэх хүслийг сайн дураараа дарахаас гадна түүний амьдрал дахь жинхэнэ байр суурийг эргэцүүлэн бодох явдал юм. Хоол хүнс нь оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой боловч энэ нь амьдралын утга учир болж болохгүй, ингэснээр сүнсний талаархи санаа зоволтыг бие махбодын талаархи санаа зовнилоор солих ёсгүй. Христийн хэлсэн үгийг санацгаая: “Тиймээс би та нарт хэлье, өөрийнхөө амьдрал, юу идэж, юу уух, мөн өөрийнхөө бие, юу өмсөх талаар бүү санаа зов. Амьдрал нь хоолноос, бие нь хувцаснаас илүү биш гэж үү" Мэтт. 6:25. Үүнийг ойлгох нь маш чухал, учир нь ... Орчин үеийн соёлд шунах нь ёс суртахууны ойлголт гэхээсээ илүү эмнэлгийн өвчин гэж тодорхойлогддог.Уур хилэн (үзэн ядалт, хорон санаа, лат.ira)
Уур хилэн нь цочромтгой байдал, хор хөнөөл учруулах хүслийг агуулдаг. Амархан уурладаг, гомддог, өдөөн хатгадаг хүн аймшигт үйлдэл хийх, улмаар өөртөө болон бусдад нөхөж баршгүй хохирол учруулах аюулд байнга ордог. Уур бол хайрын эсрэг тэсрэг зүйл юм. Есүс Христ Уулан дээрх номлолдоо энэ тухай дараах зүйлийг хэлсэн: “Хөршөө хайрла, дайснаа үзэн яд” гэж хэлснийг та нар сонссон. Гэхдээ би та нарт хэлье: дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, чамайг үл тоомсорлож, хавчдаг хүмүүсийн төлөө залбир." Матт. 6:44; "Учир нь та өөрт чинь хайртай хүмүүсийг хайрлавал ямар шагнал авах вэ?" Mtf. 6:46.Хөдөлгөөнгүй байдал (залхуурал, цөхрөл, лат.acedia)
Хөдөлгөөнгүй байх нь бие махбодийн болон оюун санааны ажлаас зайлсхийх явдал юм. Энэхүү нүглийн нэг хэсэг болох гутрал нь ерөнхийдөө хүч чадал алдагдах дагалддаг утгагүй сэтгэл ханамжгүй байдал, дургүйцэл, найдваргүй байдал, урам хугарах байдал юм. Долоон нүглийн жагсаалтыг бүтээгчдийн нэг Жон Климакусын хэлснээр цөхрөл нь "Бурханыг өршөөлгүй, хүн төрөлхтнийг хайрладаггүй мэт хууран мэхлэх" юм. Их Эзэн бидэнд оюун санааны эрэл хайгуулыг өдөөх чадвартай Шалтгааныг өгсөн. Энд дахин Уулан дээрх номлол дахь Христийн үгийг эш татах нь зүйтэй: "Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно."засварласан мэдээ Оляна - 13-11-2012, 12:34
үхлийн аюултай нүгэл: шуналт, уур хилэн, атаа жөтөө, шунал тачаал, бардамнал, залхуурал. Хүн бүр мэддэг, гэхдээ бид бүгдээрээ жагсаалтад орсон долоон хүн бүрийг нүгэл гэж үздэггүй. Зарим нь хувийн үзэл бодлоороо удирддаг бол зарим нь өнөөгийн нийгмийн бүтцийн бодит байдалд тулгуурладаг. Зарим хүмүүс ойлгохгүй, зарим нь увайгүй, зарим нь итгэдэггүй ч гол нь энэ долоон хүн хэрхэн муу муухайгынхаа боол болгож, нүглийнхээ “хүрээг” үржүүлж, өргөжүүлж байгааг хэн ч анзаардаггүй. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг доороос үзнэ үү.
Христэд итгэгчдийн сургаалд мөнх бус долоон нүгэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь гэм хоргүй мэт санагдахаас үл хамааран ийм нүгэл гэж нэрлэгддэг. тогтмол дасгал хийхтэд илүү ноцтой нүгэл үйлдэж, улмаар үхэшгүй мөнхийн сүнсний үхэлд хүргэж, тамд дуусдаг. Мөнх бус нүгэл нь библийн бичвэрүүд дээр үндэслээгүй бөгөөд Бурханы шууд илчлэлт биш бөгөөд хожим теологичдын бичвэрүүдэд гарч ирсэн.
Эхлээд Грекийн лам-теологич Понтусын Евагриус хүний хамгийн муу 8 хүсэл тэмүүллийн жагсаалтыг гаргажээ. Эдгээр нь (хүнд байдлын буурах дарааллаар): бардамнал, хоосон чанар, сүнслэг залхуурал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, дур булаам байдал, шуналт байв. Энэ жагсаалтын дарааллыг тухайн хүний өөртөө, өөрийн эго руу чиглүүлэх (өөрөөр хэлбэл бардамнал бол хүний хамгийн хувиа хичээсэн шинж чанар, тиймээс хамгийн хор хөнөөлтэй зүйл) -ээр тодорхойлогддог.
6-р зууны төгсгөлд Ромын Пап Гэгээн хутагт I Григорий энэ жагсаалтыг долоон элемент болгон бууруулж, дэмий хоосон байдлын ойлголтыг бардамнал, сүнслэг залхууралыг цөхрөлд оруулж, атаархлыг шинээр нэмж оруулав. Жагсаалтыг энэ удаад хайр дурлалыг эсэргүүцэх шалгуураар: бардамнал, атаархал, уур хилэн, цөхрөл, шунал, шуналт, дур хүсэл (өөрөөр хэлбэл бардамнал нь хайрыг бусдаас илүү эсэргүүцдэг, тиймээс хамгийн хор хөнөөлтэй) гэсэн шалгуураар бага зэрэг өөрчлөгдөв.
Хожим нь Христийн шашны теологичид (ялангуяа Томас Аквинас) мөнх бус нүглийн энэхүү тодорхой дарааллыг эсэргүүцэж байсан боловч энэ нь гол тушаал болж, өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байна. Пап лам Грегоригийн жагсаалтад гарсан цорын ганц өөрчлөлт нь 17-р зуунд цөхрөлийн тухай ойлголтыг залхууралаар сольсон явдал байв.
гэж орчуулсан үг "ерөөлтэй", гэдэг үгтэй ижил утгатай "аз жаргалтай". Есүс яагаад хүний аз жаргалыг өөрт байгаа амжилт, эд баялаг, эрх мэдэл гэх мэттэй адилтгадаггүй вэ? Тэрээр аз жаргал нь тодорхой зүйлийн үр дагавар гэж хэлдэг дотоод байдал, энэ нь хүнийг гүтгэж, хавчиж байсан ч эргэн тойронд болж буй үйл явдлаас хамаардаггүй. Аз жаргал бол Бүтээгчтэй харилцах харилцааны үр дагавар юм, учир нь Тэр бидэнд амьдралыг өгсөн бөгөөд түүний утга учир юу болохыг хэнээс ч илүү мэддэг, тиймээс аз жаргал. Хүн хайргүй, тиймээс аз жаргалгүй байх үед л атаархал гарч ирдэг. Сэтгэлд хоосон зүйл гарч ирдэг бөгөөд зарим нь тэдний талаархи зүйл эсвэл бодлоор дүүргэхийг оролддог.
A. Хуучин гэрээнд
- атаархлын жишээ (Эхлэл 37:11; Тооллого 16:1-3; Дуу 105:16-18)
- атаархах хэрэггүй гэсэн зарлиг (Сургаалт үгс 3:31; Сургаалт үгс 23:17; Сургаалт үгс 24:1)B. Шинэ Гэрээнд
- атаархлын жишээ (Матай 27:18; Марк 15:10; Фил 1:15-17)
- атаархлын сөрөг үр дагавар (Марк 7:20-23; Иаков 3:14-16)
- атаархлын эерэг үр дагавар (Ром 11:13-14)
- бусад нүглийн дунд атаархах (Ром 1:29; Гал 5:20; 1 Петр 2:1)
- хайр атаархдаггүй (1 Кор 13:4)УУРЛАГ
Хэрэв хүн толинд өөрийгөө уур хилэн, уур хилэнгээр харвал тэр зүгээр л айж, өөрийгөө танихгүй, гадаад төрх нь маш их өөрчлөгдсөн. Гэхдээ уур хилэн нь нүүр царайг төдийгүй сэтгэлийг харанхуйлдаг. Ууртай хүн уурын чөтгөрт автдаг. Ихэнхдээ уур хилэн нь хамгийн ноцтой нүглийн нэг болох аллага үүсгэдэг. Уур хилэнг үүсгэдэг шалтгаануудын дотроос би юуны түрүүнд бардамнал, бардамнал, өөрийгөө хэт үнэлэхийг тэмдэглэхийг хүсч байна. нийтлэг шалтгаандургүйцэл, уур хилэн. Хүн бүр чамайг магтаж байхад тайвширч, гутаан доромжлоход амархан байдаг, гэхдээ та хуруугаараа бидэнд хүрвэл бидний үнэ цэнийг шууд олж харах болно. Халуухан ааштай, богинохон зантай байх нь мэдээжийн хэрэг хэт ааштай зан чанарын үр дагавар байж болох ч зан авир нь уурлах шалтгаан болж чадахгүй. Цочромтгой, халуухан зантай хүн энэ зан чанарыг мэдэж, түүнтэй тэмцэж, өөрийгөө барьж сурах ёстой. Атаархлыг уур хилэнгийн нэг шалтгаан гэж үзэж болно - хөршийнхөө сайн сайхан байдлаас өөр юу ч цочроодоггүй ...
Сахарын цөлд хоёр мэргэн нэгэн даяанч амьдардаг байсан бөгөөд тэдний нэг нь нөгөөдөө: "Чамтай тулалдъя, эс тэгвээс бид ямар хүсэл тэмүүлэл биднийг зовоож байгааг ойлгохоо болино." "Яаж хэрүүл хийхээ мэдэхгүй байна"гэж хоёр дахь даяанч хариулав. "Үүнийг хийцгээе: Би энэ аягыг энд тавиад, чи "Энэ минийх" гэж хэлэх болно. Би хариулах болно: "Тэр минийх!" Бид маргаж эхэлнэ, дараа нь бид тэмцэнэ.". Тэд ийм зүйл хийсэн. Нэг нь аяга нь түүнийх гэсэн боловч нөгөө нь эсэргүүцэв. "Цаг дэмий үрэхгүй байцгаая, - гэж эхнийх нь хэлсэн. - Үүнийг өөртөө аваарай. Та хэрүүлийн талаар тийм ч сайн санаа гаргаагүй. Хүн үхэшгүй мөнхийн сүнстэй гэдгээ ухаарвал аливаа зүйлийн талаар маргахгүй.".
Уур хилэнгээ ганцаараа даван туулах нь амаргүй. Ажлаа хийхээсээ өмнө Их Эзэнд залбир, тэгвэл Их Эзэний нигүүлсэл таныг уур хилэнгээс чөлөөлөх болно.
A. Хүний уур хилэн
1. Дуртай хүмүүсийн уур хилэн
- Кайн (Эхлэл 4:5-6)
- Жейкоб (Эхлэл 30:2)
- Мосе (Египетээс гарсан нь 11:8)
- Саул (1 Самуел 20:30)
- Дэвид (2 Самуел 6:8)
- Нааман (2 Хаад 5:11)
-Нехемиа (Нехемиа 5:6)
- Тэгээд тэр (Иона 4:1,9)2. Уур хилэнгээ хэрхэн дарах вэ
- Бид уурлахаас зайлсхийх ёстой (Дуулал 36:8; Ефес 4:31)
- Бид уурлахдаа удаан байх ёстой (Иаков 1:19-20)
- Бид өөрсдийгөө хянах ёстой (Сургаалт үгс 16:32)
- Уурандаа бид нүгэл үйлдэх ёсгүй (Дуулал 4:5; Еф 4:26–27)3. Бид уур хилэнгээс болж тамын галд хаягдаж болно (Матай 5:21-22)
4. Бид Бурханд гэм нүглийн өшөө авахыг зөвшөөрөх ёстой. (Дуу 93:1-2; Ром 12:19; 2 Тесалоник 1:6-8)
B. Есүсийн уур хилэн
- шударга бус явдал (Марк 3:5; Марк 10:14)
- Бурханы сүмд доромжлох (Иохан 2:12-17)
- сүүлчийн шүүх хурал дээр (Илчлэлт 6:16-17)B. Бурханы уур хилэн
1. Бурханы уур хилэн бол зөвт (Ром 3:5-6; Илч 16:5-6)
2. Түүний уур хилэнгийн шалтгаан
- шүтээн шүтэх (1 Самуел 14:9; 1 Самуел 14:15; 1 Самуел 14:22; 2 Пара 34:25)
- нүгэл (Дэд хууль 9:7; 2 Хаад 22:13; Ром 1:18)
- итгэлгүй байдал (Дуу 77:21-22; Иохан 3:36)
- бусдад муу хандлага (Египетээс гарсан нь 10:1-4; Амос 2:6-7)
- наманчлахаас татгалзах (Иса 9:13; Иса 9:17; Ром 2:5)3. Уур хилэнгээ илэрхийлэх нь
- түр зуурын ял (Тоо 11:1; Тоо 11:33; Исаиа 10:5; Гашуудал 1:12)
- Эзэний өдөр (Ром 2:5-8; Соф 1:15; Соф 1:18; Илчлэлт 11:18; Дуу 109:5)4. Их Эзэн Өөрийн уур хилэнг захирдаг
-Бурхан уурлахдаа удаан (Египетээс гарсан нь 34:6; Дуу 102:8)
- Бурханы өршөөл нь Түүний уур хилэнгээс илүү агуу юм (Дуу 29:6; Исаиа 54:8; Хос 8:8-11)
-Бурхан уур хилэнгээ буцаах болно (Дуулал 77:38; Исаиа 48:9; Дан 9:16)
- итгэгчид Бурханы уур хилэнгээс чөлөөлөгддөг (1 Тесалоник 1:10; Ром 5:9; 1 Тесалоник 5:9)СУУРЬ БАЙДАЛ
Хөдөлгөөнгүй байх нь бие махбодийн болон оюун санааны ажлаас зайлсхийх явдал юм. Энэхүү нүглийн нэг хэсэг болох гутрал нь ерөнхийдөө хүч чадал алдагдах дагалддаг утгагүй сэтгэл ханамжгүй байдал, дургүйцэл, найдваргүй байдал, урам хугарах байдал юм. Долоон нүглийн жагсаалтыг бүтээгчдийн нэг Жон Климакусын хэлснээр цөхрөл "Бурханыг өршөөлгүй, хүнлэг бус юм шиг гүтгэдэг". Их Эзэн бидэнд оюун санааны эрэл хайгуулыг өдөөх чадвартай Шалтгааныг өгсөн. Уулан дээрх номлолоос Христийн үгсийг дахин эш татах нь зүйтэй. “Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно” ( Матай 5:6) .
Библид залхуурлыг нүгэл гэж хэлээгүй, харин бүтээмжгүй зан чанар гэж хэлдэг. Залхуурал гэдэг нь хүний идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдлыг илэрхийлдэг. Залхуу хүн хөдөлмөрч шоргоолжны үлгэр жишээг дагах ёстой (Сургаалт үгс 6:6-8) ; залхуу бол бусад хүмүүст дарамт болдог (Сургаалт үгс 10:26) . Залхуу хүн шалтаг тоочвол өөрийгөө л шийтгэдэг, учир нь... түүний гаргаж буй аргументууд нь тэнэг юм (Сургаалт үгс 22:13) мөн түүний сул дорой сэтгэхүйг гэрчилж, хүмүүсийн доог тохуу болгож байна (Сургаалт үгс 6:9-11; Сургаалт үгс 10:4; Сургаалт үгс 12:24; Сургаалт үгс 13:4; Сургаалт үгс 14:23; Сургаалт үгс 18:9; Сургаалт үгс 19:15; Сургаалт үгс 20:4; Сургаалт үгс 24:30-34) . Зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө амьдарч, тэдэнд өгөгдсөн авъяас чадварыг ухамсарлаагүй хүмүүс өршөөлгүй шүүлтэнд өртөх болно. (Матай 25:26гэх мэт).
ШУНАЛ
Та "шунал" гэдэг үгийг Библид олохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь Библи шунахайн асуудлыг үл тоомсорлосон гэсэн үг биш юм. Үүний эсрэгээр, Бурханы Үг хүний энэ муу муухайг маш нарийн бөгөөд анхааралтай авч үздэг. Мөн энэ нь шуналыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах замаар үүнийг хийдэг.
1. Шунал (мөнгөнд дурлах), шунахайрах (баяжих хүсэл). “... Учир нь ямар ч садар самуун, бузар хүн, эсвэл шүтээн шүтэгч шунахай хүн Христ ба Бурханы хаант улсад өв залгамжлалгүй гэдгийг мэдэж аваарай” ( Ефес 5:5) .
Мөнгөнд дурлах нь бүх бузар муугийн үндэс болдог (1 Тим 6:10) , шунахайн үндэс. Шуналын бусад бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд болон бусад бүх хүний муу муухай нь мөнгөнд дурлахаас үүдэлтэй. Их Эзэн бидэнд мөнгөнд дурлагч байж болохгүй гэж заадаг: “Өөрт байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж, мөнгөнд дургүй зан чанартай бай. Учир нь Тэр Өөрөө хэлсэн: Би чамайг хэзээ ч орхихгүй, чамайг орхихгүй" ( Еврей 13:5) .2. Хээл хахууль, хээл хахууль
Зээл авах нь зээлийн хүүг шаардах, цуглуулах, бэлэг авах, хахууль авах явдал юм. Хахууль - шагнал, урамшуулал, төлбөр, шийтгэл, олз, хувийн ашиг сонирхол, ашиг, хээл хахууль. Хээл хахууль бол хээл хахууль.Мөнгөнд дурлах нь шуналын үндэс бол шунахайрал мөн баруун гаршунал. Энэ бузар муугийн тухай Библид энэ нь хүний зүрх сэтгэлээс гардаг гэж хэлдэг: “[Есүс] цааш нь хэлэхдээ: Хүнээс гарч буй зүйл нь хүнийг бузарладаг. Учир нь дотроос, хүний зүрх сэтгэлээс бузар муу бодол, садар самуун, садар самуун, аллага, хулгай, шунал, хорон санаа, заль мэх, шунал, атаархлын нүд, доромжлол, бардамнал, галзуурал - энэ бүх бузар муу нь дотроос гарч, хүнийг бузарладаг" ( Марк 7:20-23) .
Библид шунахай, хээл хахууль авагчдыг ёс бус гэж нэрлэдэг: "Муу хүн шударга ёсны замыг гажуудуулахын тулд цээжнээсээ бэлгийг авдаг" ( Ном 7:7). “Бусдыг дарангуйлснаар ухаантнууд мунхаг болж, бэлэг нь зүрх сэтгэлийг сүйтгэдэг” ( Сургаалт үгс 17:23) .
Шуналчид Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй гэдгийг Бурханы Үг бидэнд сануулдаг: "Эсвэл зөвт бус хүмүүс Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй гэдгийг та нар мэдэхгүй байна уу? Битгий мэхл: садар самуун, шүтээн шүтэгчид, завхайрагч нар, хорон муу хүмүүс, ижил хүйстнүүд, хулгайч нар, шуналчид, архичид, доромжлогчид, дээрэмчид ч Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй." ( 1 Кор 6:9-10) .
“Зөв шударгаар алхаж, үнэнийг ярьдаг хүн; дарлалын олзыг үл тоомсорлон, авлига авахгүйн тулд гараа хааж, цус урсгах тухай сонсохгүйн тулд чихээ таглаж, муу муухайг харахгүйн тулд нүдээ аниад; тэр өндөрлөгүүд дээр амьдрах болно; түүний хоргодох газар нь хүрэх боломжгүй хад юм; түүнд талх өгөх болно; түүний ус хатахгүй" ( Иса 33:15-16) .
3. Шунал:
Шунал бол ашиг хонжоо хайдаг. Шуналтай хүний мөн чанарыг зөнч Амос номонд маш сайн дүрсэлсэн байдаг "Ядуусыг залгиж, ядуусыг устгахаар өлсгөлөнгүүд ээ, "Бид үр тариа, Амралтын өдрийг зарж, амбааруудыг онгойлгож, хэмжүүрийг багасгаж, шинэ сар хэзээ гарах вэ" гэж хэлдэг та нар үүнийг сонс. Шекелийн үнийг өсгөж, үнэнч бус жинсээр хууран мэхэлж, бид ядуусыг мөнгөөр, ядуусыг хос гуталаар худалдан авч, үр тариагаар үр тариа зарах болно" ( Би 8:4-6). “Бусдын эд зүйлд шунасан хэн бүхний арга замууд: энэ нь түүнийг эзэмшсэн хүний амийг авдаг” ( Сургаалт үгс 1:19) .Египетээс гарсан нь 20:17) . Өөрөөр хэлбэл, энэ зарлиг нь хүнийг уриалж байна: "Битгий шуналтай бай!"
4. Харамч байдал:
“Би ингэж хэлье: бага тарьдаг хүн бас бага хураах болно; мөн өгөөмөр тарьсан хүн мөн өгөөмөр хураах болно. Хүн бүр дур зоргоороо эсвэл албадлагаар бус, өөрийн зүрхний зан чанарын дагуу өгөх ёстой; Учир нь Бурхан баяр хөөртэй өгөгчийг хайрладаг" ( 2 Кор 9:6-7) . Харамч байдал нь шуналаас ялгаатай юу? Эдгээр үгс нь бараг ижил утгатай боловч тэдгээрийн хооронд зарим ялгаа байсаар байна. Харамч байдал нь юуны түрүүнд байгаа зүйлийг хадгалахад чиглэдэг бол шунал, шунал нь шинэ худалдан авалтад чиглэгддэг.5. Хувиа хичээсэн байдал
“Учир нь хорон муу хүн сэтгэлийнхээ шунал тачаалаар сайрхдаг; хувийн сонирхолтой хүн өөртөө таалагддаг" ( Дуулал 9:24). "Шуналыг хайрладаг хүн байшингаа сүйтгэх болно, харин бэлгийг үзэн яддаг хүн амьдарна" ( Сургаалт үгс 15:27) .Хувиа хичээх нь Их Эзэн хүмүүсийг шийтгэж, шийтгэж буй нүгэл юм. “Түүний шунахайн нүглийн төлөө би уурлаж, түүнийг цохиж, нүүрээ нууж, уурласан; гэвч тэр эргэж, зүрхнийхээ замыг дагасан" ( Исаиа 57:17) . Бурханы Үг Христэд итгэгчдийг сэрэмжлүүлдэг "Тиймээс та ах дүүтэйгээ хууль бусаар эсвэл хувиа хичээсэн байдлаар харьцахгүй байхын тулд: бидний өмнө нь та нарт хэлж, гэрчилсний дагуу Их Эзэн энэ бүхний өшөөг авагч" ( 1 Тесалоник 4:6) .
Хувиа хичээх чадваргүй байх нь Бурханы жинхэнэ үйлчлэгчдийн чухал шинж чанар юм: "Гэхдээ хамба хүн гэм зэмгүй, нэг эхнэрийн нөхөр, сэргэлэн, цэвэр ариун, ёс журамтай, шударга, зочломтгой, багш, архичин биш, алуурчин биш, хэрүүлч биш, шунахай биш, чимээгүй, амар амгаланг эрхэмлэдэг, мөнгөгүй байх ёстой. хайртай..." ( 1 Тим 3:2-3); "Диконууд бас шударга, хоёрдмол хэл амгүй, дарсанд донтдоггүй, шуналгүй байх ёстой..." ( 1 Тим 3:8) .
6. Атаархал:
"Атаархсан хүн эд баялаг руу яарч, ядуурал түүнд ирнэ гэж боддоггүй" ( Сургаалт үгс 28:22). “Атаархсан хүний хоол идэж болохгүй, түүний амттай хоолонд бүү тат; Учир нь бодол нь түүний сэтгэлд байдаг шиг тэр ч мөн адил; "Ид, уу" гэж тэр чамд хэлдэг ч зүрх нь чамтай хамт байдаггүй. Таны идсэн хэсэг бөөлжих болно, мөн сайхан үгсчи өөрийнхөө мөнгийг дэмий үрэх болно" ( Сургаалт үгс 23:6-8) .Арав дахь зарлиг нь биднийг бусдын сайн сайхны төлөө шунахайрахыг хориглодог. “Чи хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний эрэгтэй зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юунд ч шунахайрах ёсгүй гэв. Египетээс гарсан нь 20:17) . Гэсэн хэдий ч ийм хүсэл нь атаархлын улмаас хүмүүст ихэвчлэн үүсдэг нь мэдэгдэж байна.
7. Хувиа хичээсэн байдал:
Бид хувиа хичээсэн байдлын талаар нэлээд гүнзгий яриа өрнүүлсэн. Бид үүн рүү буцаж очихгүй, зөвхөн танд сануулах болно бүрэлдэхүүн хэсгүүдХувиа хичээх нь махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний тачаал, амьдралын бардамнал юм. Үүнийг бид эгоизмын гурвалсан шинж чанар гэж нэрлэсэн. “Учир нь дэлхий дээрх бүх зүйл, махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний хүсэл тачаал, амьдралын бардамнал нь Эцэгээс биш, харин энэ ертөнцөөс ирсэн” ( 1 Иохан 2:16) .Шунал бол аминч үзлийн салшгүй нэг хэсэг, учир нь хүний ханаж цаддаггүй нүд нь харцны шунал юм. Арав дахь зарлиг нь нүдний дур хүслийн эсрэг байдаг. “Чи хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний эрэгтэй зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юунд ч шунахайрах ёсгүй гэв. Египетээс гарсан нь 20:17) . Тэгэхээр хувиа хичээсэн, шунал хоёр гутал.
8. Шуналзах:
Хүний нүд ханашгүй гэдгийг Бурханы Үг анхааруулдаг: “Там болон Абаддон ханаж цаддаггүй; Хүний нүд үнэхээр ханашгүй юм" ( Сургаалт үгс 27:20). "Цаж цаддаггүй хоёр охинтой: "Алив, алив!"" ( Сургаалт үгс 30:15) “Мөнгөнд дуртай хүн мөнгөнд цадахгүй, эд баялагт дуртай хүн түүнээс ашиг олохгүй. Энэ бол дэмий хоосон зүйл!" ( Ном 5:9) "Тэгээд би эргэж харвал наран доорх хоосон зүйл хэвээр байна; ганцаардмал хүн, өөр хүн байхгүй; түүнд хүү ч, ах ч байхгүй; Гэвч түүний бүх хөдөлмөр төгсгөлгүй, түүний нүд нь эд баялагт ханадаггүй. "Би хэний төлөө зүтгэж, сэтгэлээ сайн сайхан зүйлээс харамлаж байгаа юм бэ?" Энэ бол дэмий хоосон, бузар муу үйлдэл юм!" ( Номлогчийн үгс 4:7–8) .Шуналын гол шалтгаан нь сүнслэг хоосрол юм: хүн дэлхийд төрсөн сүнсний өлсгөлөн, цангах. Хүний сэтгэлд сүнслэг үхлийн үр дүнд бий болсон сүнслэг хоосон чанар нь түүний уналтын үр дагавар байв. Бурхан хүнийг төгс бүтээсэн. Хүн Бурхантай хамт амьдрахдаа шуналтай байгаагүй, харин Бурхангүй бол шунал нь хүний зан чанар болсон. Тэр юу ч хийсэн тэр энэ сүнслэг хоосон орон зайг дүүргэж чадахгүй. "Хүний бүх хөдөлмөр нь амандаа байдаг ч сэтгэл нь ханадаггүй" ( Ном 6:7) .
Шуналтай хүн сэтгэл дундуур байгаагийнхаа учрыг ойлгоогүй түүнийг материаллаг эд баялаг, эд баялагаар живүүлэхийг оролддог. Хөөрхий тэр хүн, сүнсний цангааг хувин усаар тайлж чаддаггүйтэй адил оюун санааны ядуурлыг материаллаг ашиг тусаар дүүргэж болохгүй гэдгийг ойлгохгүй байна. Ийм хүнд хэрэгтэй бүх зүйл бол амьд усны цорын ганц эх сурвалж болох Эзэнд хандах явдал юм.
Өнөөдөр Их Эзэн бошиглогч Исаиагаар дамжуулан бидний хүн нэг бүрд хандан: “Цангаж байна! та нар бүгдээрээ ус руу яв; Мөнгөгүй та нар ч гэсэн явж, худалдаж аваад идээрэй; Яв, мөнгөгүй, үнэгүй дарс, сүү ав. Та нар яагаад талх биш юмны төлөө мөнгө, цадахгүй юмны төлөө хөдөлмөрөө дэнсэлж байгаа юм бэ? Намайг анхааралтай сонсож, сайн сайхныг ид, сэтгэл чинь тарганыг эдлүүл. Чихээ налж, Над руу ир: сонс, тэгвэл сүнс чинь амьд байх болно, мөн Давидад амласан шантрашгүй нигүүлслийг Би чамд үүрдийн гэрээг өгөх болно." Исаиа 55:1-3) .
Зөвхөн Эзэн, Аврагч Есүс Христ л өөрт нь ирсэн хүн бүрийн сүнслэг өлсгөлөн, сүнслэг цангааг хангаж чадна. “Есүс тэдэнд: Би бол амийн талх; Над уруу ирдэг хүн хэзээ ч өлсөхгүй, Надад итгэдэг хүн хэзээ ч цангахгүй" ( Иохан 6:35) .
Мэдээжийн хэрэг, шуналаас нэг өдрийн дотор ангижрах боломжгүй, ялангуяа та энэ муугийн боолчлолд удаан хугацаагаар байсан бол. Гэхдээ үүнийг туршиж үзэх нь гарцаагүй. (Дэд хууль 24:19-22; Матай 26:41; 1 Тим 6:11; 2 Кор 9:6-7; Кол 3:2; Ром 12:2; 1 Тим 6:6-11; 3Иохан 1:11; Еврей 13:5-6)
Дараагийн удаад та хэн нэгнээс ашиг олох хүсэлтэй эсвэл хэн нэгэнтэй хуваалцах дургүй байх үед Христийн үгсийг санаарай: “Өгөх нь авахаас илүү ерөөлтэй” ( Үйлс 20:35)
A. Шуналын тухай зарлиг
- Хуучин гэрээнд (Египетээс гарсан нь 20:17; Дэд хууль 5:21; Дэд хууль 7:25)
- Шинэ Гэрээнд (Ром 7:7-11; Еф 5:3; Кол 3:5)B. Шунал нь өөр нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг (1 Тим 6:10; 1 Иохан 2:15-16)
- хуурах (Иаков) (Эхлэл 27:18-26)
- завхайрал (Дэвид) (2 Хаад 11:1-5)
- Бурханд дуулгаваргүй байдал (Ахан) (Иошуа 7:20-21)
- хоёр нүүртэй шүтлэг (Саул) (1 Самуел 15:9-23)
- аллага (Ахаб) (1 Самуел 21:1-14)
- хулгай (Гехази) (2 Хаад 5:20-24)
- гэр бүлийн асуудал (Сургаалт үгс 15:27)
- худал (Ананиа, Сапфира) (Үйлс 5:1–10)B. Байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх нь шуналын эсрэг эм юм.
- гэж тушаасан (Лук 3:14; 1 Тим 6:8; Еврей 13:5)
- Павелийн туршлага (Фил 4:11-12)ЦОНХОНО
Харамсах нь хоёр дахь зарлигийн эсрэг нүгэл юм (Египетээс гарсан нь 20:4) мөн шүтээн шүтэх нэг төрөл байдаг. Харамсаг хүмүүс мэдрэхүйн таашаал ханамжийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг тул элчийн хэлснээр тэдний гэдсэнд бурхан байдаг буюу өөрөөр хэлбэл тэдний гэдэс нь шүтээн юм. "Тэдний төгсгөл бол сүйрэл, тэдний бурхан нь гэдэс, алдар суу нь ичгүүртэй, тэд дэлхийн зүйлийн талаар боддог" ( Фил 3:19) .
Амттан нь хүний шүтээн, хүсэл эрмэлзэл, байнгын мөрөөдөл болж чаддаг. Энэ бол эргэлзээгүй ховдог, гэхдээ аль хэдийн бодолд орсон байдаг. Энэ нь бас болгоомжлох зүйл юм. "Уруу таталтанд орохгүйн тулд ажиглаж, залбир: сүнс бэлэн, харин махан бие сул" ( Матай 26:41) .
Цочмог гэдэг нь шууд утгаараа хүнийг адгуусан байдалд хүргэх, хоолонд хэт шунал, шунал гэсэн утгатай. Энд гол зүйл бол зөвхөн хоол хүнс төдийгүй шаардлагатай хэмжээнээс илүү ихийг хэрэглэх хяналтгүй хүсэл юм. Гэсэн хэдий ч ховдоглонгийн эсрэг тэмцэх нь идэх хүслийг сайн дураараа дарахаас гадна түүний амьдрал дахь жинхэнэ байр суурийг эргэцүүлэн бодох явдал юм. Хоол хүнс нь оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой боловч энэ нь амьдралын утга учир болж болохгүй, ингэснээр сүнсний талаархи санаа зоволтыг бие махбодын талаархи санаа зовнилоор солих ёсгүй. Христийн үгсийг санацгаая: “Тиймээс би та нарт хэлье, өөрийнхөө амьдрал, юу идэж, юу уух, мөн өөрийнхөө бие, юу өмсөх талаар бүү санаа зов. Амь нь хоолноос, бие нь хувцаснаас илүү биш гэж үү" ( Матай 6:25) . Үүнийг ойлгох нь маш чухал, учир нь ... Орчин үеийн соёлд шунах нь ёс суртахууны ойлголт гэхээсээ илүү эмнэлгийн өвчин гэж тодорхойлогддог.
дур булаам байдал
Энэ нүгэл нь зөвхөн гэр бүлээс гадуурх бэлгийн харьцаанд төдийгүй бие махбодийн таашаал авах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Есүс Христийн үгс рүү хандъя: “Чи завхайрч болохгүй гэж эртний хүмүүст хэлснийг та сонссон. Гэхдээ би та нарт хэлье, хэн нэгэн эмэгтэйг шунал тачаалаар хардаг хүн зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг." Матай 5:27-28) . Бурхны хүсэл зориг, учир шалтгаантай хүн бол зөн совингоо сохроор дагадаг амьтдаас өөр байх ёстой. Мөн хүсэл тачаалд төрөл бүрийн бэлгийн гажуудал (амьтны зан чанар, үхжил, ижил хүйстэн гэх мэт) багтдаг бөгөөд энэ нь хүний мөн чанарт угаасаа харш байдаг. (Египетээс гарсан нь 22:19; 1 Тим 1:10; Леви 18:23-24; Леви 20:15-16; Дэд хууль 27:21; Эхлэл 19:1-13; Леви 18:22; Ром 1:24-27; 1 Кор 6:11; 2 Кор 5:17)
Нүглийн жагсаалтыг буянтай харьцуулж үздэг. Бардам байх - даруу байдал; шунал - өгөөмөр сэтгэл; атаархал - хайр; уурлах - эелдэг байдал; дур булаам байдал - өөрийгөө хянах; ховдог байдалд - дунд зэрэг, цээрлэх, залхуурал - хичээл зүтгэл. Томас Аквинас ялангуяа Итгэл, Найдвар, Хайрыг ариун журмын дотроос онцлон тэмдэглэжээ.
