Сайхан портал шиг царайнууд байдаг,
Хаа сайгүй агуу нь жижиг зүйлд харагддаг.
Өрөвдөлтэй овоохой шиг царайнууд байдаг,
Хаана элэг чанаж, ширээ дэвтээнэ.
Бусад хүйтэн, үхсэн царай
Шорон шиг баараар хаалттай.
Бусад нь удаан хугацааны туршид байдаг цамхаг шиг байдаг
Хэн ч амьдардаггүй, цонхоор хардаг.
Гэхдээ би нэг удаа жижигхэн овоохойг мэддэг байсан.
Тэр баян биш, эелдэг бус байсан,
Гэхдээ тэр цонхноос над руу харж байна
Хаврын нэгэн өдрийн амьсгал урслаа.
Үнэхээр дэлхий агуу бас гайхалтай юм!
Баяр баясгалантай дуунуудтай төстэй царайнууд байдаг.
Эдгээр тэмдэглэлээс нар шиг гэрэлтдэг
Тэнгэрийн өндөрлөгүүдийн дуу зохиогдсон.
Заболоцкийн "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийн дүн шинжилгээ
Николай Алексеевич Заболоцкий хүмүүсийг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд хүний дотоод мэдрэмж, гадаад төрх байдлын нарийн ширийн зүйлд тулгуурлан сэтгэлзүйн хөрөг зургийг гайхалтай нарийвчлалтайгаар бүтээж чаддаг байв.
Энэ зорилгын үүднээс тэрээр хүний дотоод ертөнцийг тусгасан уруулын булан, хацар дээрх хонхорхой эсвэл духан дээрх үрчлээс зэргийг нарийвчлан авч үздэг. Заболоцкий хүмүүсийн сэтгэлийг харахыг хичээдэг бөгөөд бид үүнийг "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгээс харж болно.
Бүтээлийн түүх
Шүлэг нь Заболоцкийн зохиолчийн карьерын төгсгөлд - 1955 онд бичигдсэн. Энэ хугацаанд яруу найрагч уран бүтээлийн дэвшлийг мэдэрч, энэ хугацаанд тэрээр ертөнцийн бүх мэргэн ухааныг зохиолоор дамжуулан урсгадаг. Түүний бүтээлүүдэд амьдрал, хүмүүсийн тухай нарийн ойлголт байдаг.
Ажлын гол санаа
Шүлэг нь хүний амьдрал гадаад төрхөнд нь шингэсэн байдаг гэсэн санаан дээр тулгуурладаг. Бүх зуршил, амьдралын хэв маяг, зан чанарын шинж чанарууд түүний нүүрэн дээр шууд бичигдсэн байдаг. Заболоцкий бидэнд хүн хуурч мэхлэх боломжгүй гэж хэлдэг гадаад тайлбаряруу найрагч хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийн дотоод хөрөг зургийг бүтээдэг.
Илэрхийлэх хэрэгсэл
Шүлэг нь харьцуулалт дээр үндэслэсэн бөгөөд үүний тусламжтайгаар зохиолч хүмүүсийн хөргийг харьцуулсан болно. ярьж буй зургууд: "слаг порталууд шиг", "гяндан шиг", "гялалзсан тэмдэглэлийн нар шиг".
Антоним үгсийн тусламжтайгаар яруу найрагч хүний нууцыг илчилдэг: "агуу нь жижиг зүйлд гайхамшигтай" бөгөөд хувь хүний бус үйл үгс нь сэтгэлийн хөөрөл, ядуурлыг гэрчилдэг: "агуу нь гайхамшигт".
Метафорын үүрэг нь хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь тэдгээрт тод, бэлгэдлийн дүр төрх бий болдог. “Элэг чанаж, идээ норно” гэдэг үгнээс зохиолч өөрийн сөрөг байр суурийг онцолжээ. Эцсийн эцэст ийм хүмүүс дотоод ертөнцбохир бодол, бодлуудыг өөртөө агуулдаг. "Хаягдсан цамхаг" гэсэн хэллэг нь зөвхөн хүйтэн, харанхуй үлддэг сүйрсэн сүнснүүдийн зүйрлэл бөгөөд "хаврын өдрийн амьсгал" бүхий "цонх" -ын тухай үгс нь дүр төрх нь хүний сүнслэг байдлыг тодорхой харуулж байна. дулаан, тайтгарлыг төрүүлдэг. Текстэд "өрөвдмөөр дэнж", "сүлгэр портал", "баяр хөөртэй дуунууд" гэх мэт үгс багтсан болно.
Зохиол, төрөл, шүлэг, хэмжүүр
Шүлэг нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэл хөдлөлийг тусгаж, уянгын сэдвийн ялалтаар төгсдөг: "Үнэхээр ертөнц агуу, гайхамшигтай!" Зохиолын хувьд текст нь хоёр хэсгээс бүрдэнэ: эхнийх нь тааламжгүй царайны дүрслэл, хоёр дахь нь сүнслэг нөлөө бүхий, тод хөрөг зургуудаас бүрдэнэ.
“Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай” бол энэ төрөлд багтах сэтгэлгээтэй бүтээл юм гүн ухааны дууны үг.
Энэ нь amphibrachium tetrameter дээр бичигдсэн бөгөөд 4 quatrains агуулдаг. Хэллэг нь зэргэлдээ байна: эмэгтэй шүлэг нь эрэгтэй шүлэгтэй ээлжлэн солигддог.
Николай Заболоцкийн нэр нь "Бодит урлагийн холбоо" бүлэгт багтдаг яруу найрагчдын боловсруулсан уран зохиол дахь бодит уламжлалтай холбоотой юм. Хүүхдэд зориулсан бүтээл үйлдвэрлэдэг Детгиз хэвлэлийн газарт олон жил ажилласан бөгөөд Заболоцкий багшийн боловсрол эзэмшсэн. Тийм ч учраас түүний олон шүлгийг хүүхэд, өсвөр насныхан хөндөж, төгс ойлгох боломжтой боловч уйтгартай дидактик үзлийг агуулаагүй бөгөөд залуу уншигчдын анхаарлыг татсан гүн ухааны анхны асуултуудад хариулдаг.
"Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлэг Николай Заболоцкийн зохиолчийн карьерын төгсгөлд 1955 онд гарч ирэв. "Гэсгээх" үе байсан, Заболоцкий бүтээлч өсөлтийг мэдэрсэн. Энэ үед хүн бүрийн уруул дээр байдаг олон мөрүүд төрсөн - "Муухай охин", "Сэтгэлээ бүү залхууруулаарай" гэсэн олон мөрийг нийтлэг сэдвээр нэгтгэсэн.
Шүлгийн гол сэдэв
Шүлгийн гол сэдэв нь гэсэн санаа юм амьдралын зам, зан чанар, дадал зуршил, хандлага - энэ бүхэн хүний нүүрэн дээр шууд бичигдсэн байдаг. Нүүр царай нь хуурч мэхлэхгүй, логик сэтгэлгээ, дүн шинжилгээ хийх чадвартай хүнд бүх зүйлийг хэлж, зөвхөн гаднах төдийгүй дотоод хөрөг зургийг бүтээдэг. Ийм хөрөг зураг зурах, ярилцагчийн хувь заяаг ном шиг унших чадварыг физиологи гэж нэрлэдэг. Тиймээс, ажиглалттай физик судлаачийн хувьд нэг хүн царайлаг үзэсгэлэнтэй мэт харагдах боловч дотроо хоосон, нөгөө нь даруухан болж хувирах боловч дотроо агуулагддаг. бүх ертөнц. Хүмүүс ч гэсэн байшин барилга шиг байдаг, учир нь хүн бүр амьдралаа "барьдаг" бөгөөд хүн бүр өөр өөрөөр амжилтанд хүрдэг - тансаг цайз эсвэл хуучирсан хашаа байшин. Бидний барьж буй барилгын цонх бол бидний нүд бөгөөд түүгээрээ дамжуулан уншиж чаддаг дотоод амьдрал- бидний бодол санаа, хүсэл мөрөөдөл, бидний оюун ухаан.
Заболоцкий өргөтгөсөн зүйрлэлийг ашиглан эдгээр хэд хэдэн дүр төрхийг зуржээ.
"Бяцхан овоохойд" хүний эерэг чанар, авъяас чадварын жинхэнэ эрдэнэс нээгдэх үед зохиолч өөрөө ийм нээлтүүдэд дуртай нь тодорхой юм. Ийм "овоохой" -ыг дахин дахин нээх боломжтой бөгөөд энэ нь олон талт байдалаараа таныг баярлуулах болно. Ийм "овоохой" нь гадаад төрхөөрөө үл анзаарагдам боловч царайг хэрхэн уншиж мэддэг туршлагатай хүн ийм хүнтэй уулзах азтай байж магадгүй юм.
Зохиогч өргөтгөсөн зүйрлэл, эсрэг тэсрэг аргуудыг ашигладаг ("порталууд" нь "өрөвдмөөр хашаанууд", бардам "цамхагууд" нь жижиг боловч тухтай "овоохой" -той ялгаатай байдаг). Агуу чанар ба газар шороо, авьяас ба хоосон чанар, дулаан гэрэл, хүйтэн харанхуй хоёрыг харьцуулж үздэг.
Шүлгийн бүтцийн шинжилгээ
Зохиогчийн сонгосон уран сайхны дүрслэлийн хэв маягийн хэрэгслүүдийн дунд анафора ("Байна ..." ба "Хаана ..." мөрүүдийн нэгдмэл байдал) тэмдэглэж болно. Анафорагийн тусламжтайгаар зургийг задлах ажлыг нэг схемийн дагуу зохион байгуулдаг.
Зохиолын хувьд шүлэг нь ялалт болж хувирах сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг ("Үнэхээр ертөнц агуу, гайхалтай!"). Төгсгөлд нь зохиогчийн байр суурь нь дэлхий дээр олон агуу, гайхалтай хүмүүс байдаг гэдгийг урам зоригтойгоор ухаарсанаар илэрхийлэгддэг. Та зүгээр л тэднийг олох хэрэгтэй.
Шүлэг нь амфибрах тетраметрээр бичигдсэн бөгөөд 4 дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ. Хэллэг нь зэрэгцээ, эмэгтэйлэг, ихэвчлэн үнэн зөв байдаг.
"Хүний нүүрний гоо үзэсгэлэнгийн тухай" Николай Заболоцкий
Сайхан портал шиг царайнууд байдаг,
Хаа сайгүй агуу нь жижиг зүйлд харагддаг.
Өрөвдөлтэй овоохой шиг царайнууд байдаг,
Хаана элэг чанаж, ширээ дэвтээнэ.
Бусад хүйтэн, үхсэн царай
Шорон шиг баараар хаалттай.
Бусад нь удаан хугацааны туршид байдаг цамхаг шиг байдаг
Хэн ч амьдардаггүй, цонхоор хардаг.
Гэхдээ би нэг удаа жижигхэн овоохойг мэддэг байсан.
Тэр баян биш, эелдэг бус байсан,
Гэхдээ тэр цонхноос над руу харж байна
Хаврын нэгэн өдрийн амьсгал урслаа.
Үнэхээр дэлхий агуу бас гайхалтай юм!
Баяр баясгалантай дуунуудтай төстэй царайнууд байдаг.
Эдгээр тэмдэглэлээс нар шиг гэрэлтдэг
Тэнгэрийн өндөрлөгүүдийн дуу зохиогдсон.
Заболоцкийн "Хүний нүүрний гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Яруу найрагч Николай Заболоцкий хүмүүсийг маш нарийн мэдэрч, тэдгээрийг хэд хэдэн шинж чанараар эсвэл санамсаргүй унасан хэллэгээр хэрхэн тодорхойлохыг мэддэг байв. Гэсэн хэдий ч зохиолч түүний нүүр царай нь хүний тухай хамгийн их зүйлийг хэлж чадна гэдэгт итгэдэг бөгөөд үүнийг хянахад маш хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ уруулын булан, духан дээрх үрчлээс эсвэл хацар дээрх хонхорхой нь хүмүүс шууд хэлэхээс өмнө ямар сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэгийг илтгэдэг. Олон жилийн туршид эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нүүрэндээ арилшгүй ул мөр үлдээдэг бөгөөд энэ нь сэтгэл татам номноос "унших" нь хөгжилтэй, сонирхолтой юм.
Ийм л “унших” тухай зохиолч “Хүний царайны гоо сайхны тухай” шүлэгтээ өгүүлсэн байдаг. Энэ бүтээлийг 1955 онд - яруу найрагчийн амьдралын эхэн үед бичсэн. Туршлага, байгалийн зөн совин нь түүнд хөмсөгний хөдөлгөөнөөр дамжуулан аливаа ярилцагчийн дотоод "агуулгыг" нарийн тодорхойлох боломжийг олгосон юм. Энэ шүлэгт яруу найрагч ангиллыг өгдөг янз бүрийн хүмүүст, мөн тэр гайхалтай нарийвчлалтай болж хувирав. Үнэн хэрэгтээ, өнөөдөр ч гэсэн та "гайхамшигтай портал шиг" царайг хялбархан олох боломжтой бөгөөд тэдгээр нь ямар ч онцгой зүйл биш, харин нэгэн зэрэг илүү жинтэй, илүү ач холбогдолтой харагдахыг хичээдэг. Зохиогчийн хэлснээр ийм хүмүүсийн өөр нэг төрөл нь нүүр царайны оронд "өрөвдмөөр овоохойтой төстэй" байдаг. Ийм хүмүүс сүр дуулиантай хүмүүсээс ялгаатай нь өөрсдийн үнэ цэнэгүй байдлаа мэддэг бөгөөд ухаалаг харц, эргэлзээтэй буржгар уруулаараа үүнийг далдлах гэж оролддоггүй. Цамхагийн нүүр ба гяндангийн нүүр нь харилцаа холбоонд бараг бүрэн хаалттай хүмүүст хамаарна By янз бүрийн шалтгаанууд. Харийн байдал, бардам зан, хувийн эмгэнэлт байдал, бие даасан байдал - эдгээр бүх чанарууд нь яруу найрагчийн анзааралгүй нүүрний хувирал, нүдний хөдөлгөөнд тусгагдсан байдаг. Зохиолч өөрөө "цонхноос хаврын өдрийн амьсгал урсдаг" жижигхэн овоохойтой төстэй царайг гайхшруулдаг. Заболоцкийн хэлснээр ийм царайнууд нь баяр хөөрөөр дүүрэн, хүн бүрт нээлттэй, дахин дахин харахыг хүсдэг маш найрсаг байдаг тул "баярын дуу" шиг байдаг. "Нар шиг гялалзаж буй эдгээр тэмдэглэлээс тэнгэрлэг өндөрлөгүүдийн дуу зохиогдов" гэж зохиолч тэмдэглэж, хүн бүрийн дотоод, оюун санааны гоо үзэсгэлэн үргэлж нүүрэн дээр тусч, түүний сайн сайхан байдлын тодорхой барометр болдог гэдгийг онцлон тэмдэглэв. бүхэл бүтэн нийгэм. Хүн бүр нүүрний хувирлыг хэрхэн "уншиж", хүмүүсийг царайгаар нь таних дуртай байдаггүй нь үнэн.
Заболоцкий "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийг 1955 онд бичиж, анх удаа "Сэтгүүлд" нийтлүүлсэн. Шинэ дэлхий"1956 оны 6-р дугаарт.
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Заболоцкий маш их сэжигтэй байсан. Дахин баривчлагдах вий гэж айж, найз нөхөд нь урвах вий гэж айж байсан. Яруу найрагч хүмүүсийн царайг харж, тэдний сэтгэлийг уншиж, чин сэтгэлээсээ олохыг хичээдэг нь гайхах зүйл биш юм.
Шүлэгний төрөл
Шүлэг нь гүн ухааны дууны үгийн төрөлд багтдаг. Энэ хугацаанд жинхэнэ, оюун санааны гоо үзэсгэлэнгийн асуудал Заболоцкийн санааг зовоож байв. Жишээлбэл, хамгийн олон нь алдартай шүлгүүдяруу найрагч - "Муухай охин" сурах бичиг.
1954 онд зохиолч анхны зүрхний шигдээсээр өвдөж, ойр дотны хүмүүсийнхээ үнэнч бус байдал, хоёр нүүртэй нүүр тулжээ. Өнгөрсөн жилАмьдралдаа тэрээр жинхэнэ, үнэн, түүний дотор гоо үзэсгэлэнг маш их үнэлдэг байв.
Сэдэв, гол санаа, найруулга
Философийн сэдвийг шүлгийн гарчигт тусгасан болно.
Гол санаа: Хүний царайны гоо үзэсгэлэнд оршдоггүй гадаад шинж чанарууд, гэхдээ сэтгэлд, харц, илэрхийлэлд тусгагдсан.
Шүлэг нь дөрвөн бадаг хэсгээс бүрдэнэ. Эхний хоёр нь дөрвөн төрлийн тааламжгүй царайг тодорхойлдог. Гурав дахь бадагт баяр баясгаланг өгдөг царай гарч ирдэг. Сүүлчийн бадаг нь ерөнхий ойлголт юм: уянгын баатар нь хүний бурханлаг мөн чанарыг тусгасан тэнгэрлэг, тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгийн нүүр царай байдаг орчлон ертөнцийн сүр жавхлан, зохицолд сэтгэл хангалуун байдаг.
Замууд ба зургууд
Шүлгийн гол троп бол "ижил төстэй байдал" (2 удаа), "дуртай", "хэрэгтэй" (тус бүр 1 удаа) гэсэн үгсийг ашиглан хийсэн харьцуулалт юм.
Эхний төрлийн хүмүүс бол "цэвэр портал шиг" хүмүүс юм. Хоёр дахь мөрөнд антоним үгсийн тусламжтайгаар уянгын баатар эдгээр хүмүүсийн "нууцыг" илчилдэг: "Агуу нь багад харагддаг." Хувь хүний бус үйл үг"Ийм юм шиг санагдаж байна" гэдэг нь ийм чухал хүний "нууц" -ыг (Гоголийн параллель өөрөө санал болгож байна) тэр даруй илчилсэн бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ ямар ч нууц байдаггүй, зөвхөн сүр дуулиантай бардам зантай байдаг. Ийм хүмүүсийн "гоо үзэсгэлэн" нь гадаад, хоёр нүүртэй байдаг.
Нөгөө төрлийн хүн бол гадаад төрхөөрөө хүртэл муухай. Тэд өрөвдөлтэй хашаа байшин мэт боловч дотор тал нь жигшүүртэй, өмхий үнэр, шороогоор дүүрсэн, давирхай ("элэг буцалгаж, шар ус нордог" зүйрлэл).
Хоёр дахь дөрвөлжин нь бүхэлдээ үхсэн царай, үхсэн сүнснүүдэд зориулагдсан. Гурав дахь төрлийн хүн бол: уянгын баатар тэднийг "хүйтэн, үхсэн" гэсэн үгээр тодорхойлдог. Тэднийг шоронгийн хаалттай тортой зүйрлэдэг. Эдгээр нь нүүр царай юм хайхрамжгүй хүмүүс. Гэхдээ "бүр ч үхсэн" сүнснүүд байдаг (мөн Гоголын уран сайхны логикийг эндээс харж болно), энэ нь дөрөв дэх төрөл юм: олон зууны турш баригдсан хүчирхэг цайзын хаягдсан цамхаг (шинэ зүйрлэл) одоо харамсалтай нь утгагүй юм. мөн хүн амгүй. Эдгээр цамхгуудын цонх руу хэн ч удаан хугацааны турш (хүний нүдний зүйрлэл) хараагүй, учир нь цамхагт "хэн ч амьдардаггүй" - тэнд хэн амьдрах вэ? Мэдээжийн хэрэг, сэтгэл. гэсэн үг, сэтгэцийн амьдралбие махбодын хувьд амьд байгаа хүний дүр төрх аль эрт зогссон бөгөөд түүний царай өөрийн эрхгүй сүнсний үхэлд урваж байна.
Цонхны зүйрлэл (нүдний утгаар) хөгжиж байгааг бид эерэг утгаар нь зөвхөн бие махбодь төдийгүй сэтгэлээрээ амьд үлдсэн хүний царайг дүрсэлсэн гуравдугаар бадагт харж байна. Ийм хүн нүүрээрээ үл давшгүй цамхаг бүхий цайзуудыг барьдаггүй, нүүрэнд нь сүр жавхлан байдаггүй, түүний "овоохой" нь "мадаггүй зөв", "ядуу" боловч шүлгийн бүх агуулга нь эдгээр цэвэр сөрөг мэт санагдах эпитетүүдийг өгдөг. эсрэгээр - эерэг - утга, зүйрлэл Овоохойн цонхноос "урсдаг" "хаврын өдрийн амьсгал" нь сэтгэл татам, сүнслэг царайны дүр төрхийг бүрдүүлдэг.
Эцэст нь дөрөв дэх бадаг уянгын баатрын итгэл найдварын мөрөөр эхэлдэг: "Үнэхээр ертөнц агуу бас гайхамшигтай!" Энэ контекст дээрх хоёр эпитет хоёулаа утгынхаа бүх сүүдэрт гялалзаж байна. Эдгээр нь зөвхөн үнэлгээний үг биш юм: агуу гэсэн утгаараа "агуу" ба "сайхан" гэсэн утгаараа "гайхалтай". Гэхдээ энэ бол ертөнц маш том (хэмжээний хувьд агуу) бөгөөд бат бөх бөгөөд уянгын баатрын эргэн тойрон дахь уйтгартай бодит байдал нь маш их байдаг гэсэн итгэл юм. онцгой тохиолдол, одоогийн гунигтай нөхцөл байдлаас үүдэлтэй. Үнэхээр хүний царай бол гайхамшиг (мөн энэ утгаараа "гайхалтай") юм төстэй дуунууд, тэмдэглэл бүрээр гэрэлтдэг нар шиг(хоёр харьцуулалтыг нэгтгэсэн).
Тоолуур ба шүлэг
Шүлэг нь амфибрах тетраметрээр бичигдсэн, шүлэг нь зэргэлдээ, эмэгтэй шүлэг нь эрэгтэй шүлэгтэй ээлжлэн солигддог.
