Jak zaparzyć serdecznik do kąpieli dziecka. Czy można podać serdecznik dziecku? Jak prawidłowo przygotować kąpiel do kąpieli dziecka z serdecznikiem, sposoby parzenia ziół leczniczych

W samych Chinach kung fu zaczęto praktykować w klasztorze Shaolin w prowincji Honan w środkowych Chinach. Oczywiście w sztuce chińskiej walka wręcz został przywieziony przez mnichów buddyjskich z Indii w III lub IV wieku p.n.e. Niektórzy historycy uważają, że do Indii dotarło wraz z przybyciem żołnierzy Aleksandra Wielkiego. „Pięść Klasztorna”, jak ją dawniej nazywano, nie była powszechnie znana w Chinach aż do zniszczenia Shaolin przez wojska cesarskie w 575 roku. I tylko nielicznym mnichom udało się wówczas uciec.

To był trudny czas. Mnisi, którzy rozwinęli ruchy kung fu w formie ćwiczeń naprzemiennych, nauczali swoich metod lokalni mieszkańcy, aby mogli chronić się przed szalejącymi feudalnymi panami lub rabusiami wędrującymi po drogach. Te techniki kung fu są najprawdopodobniej typu „miękkiego”; „Twardy” styl rozwinął się w północnych Chinach, być może w Mongolii jest znacznie bardziej agresywny, bardziej atakujący styl walki.

Z reguły mistrzowie stylów północnych dużą wagę przywiązują do techniki kopnięć i obrony nogami, szybko atakują i błyskawicznie pokonują dystans, stosują kopnięcia w skoku wzwyż, a także akrobatyczne skoki i salta, natomiast mistrzowie z południa preferują głębokie postawy obronne z szeroko rozstawionymi nogami, użycie ciosów z niewielkiej odległości i kopnięć nie wyższych niż do pasa. Być może najbardziej znanym przedstawicielem stylów północnych jest klan Orlego Szponu. Ich technika obejmuje różne uderzenia w oczy, podobne do orłów, a także bardzo szybko chwytają za gardło i dławią się. Pomysłodawcą tego stylu był rzekomo niejaki Yu Fei, żyjący w latach 1103-1141. Styl ten swoimi uderzeniami, chwytaniem i duszeniem nie różni się zbytnio od współczesnego jiu-jitsu. W czasach dynastii Ming (1368-1644) Lai Cheyong połączył styl Orlego Szponu ze stylem, który nazwał Faan Ci. System ten jest skuteczny ze względu na niesamowite ciosy i kopnięcia, które wykonywane są podczas wysokich skoków. W sumie razem wziętych może być ich pięćset różne style i systemy kung fu. Około 400 lat temu sztuka ta przedostała się na Okinawę, a stamtąd do Japonii, gdzie w 1917 roku stała się znana jako karate i jiu-jitsu.

Boks kopnięciami jest również znany w Tajlandii i Europie, ale techniki kung fu, niezwykłe w swoim wyrafinowaniu i wyrafinowaniu, są niewątpliwie przywilejem Chin. Chińczycy z wielu powodów zawsze niechętnie zdradzają obcokrajowcom tajemnice kung fu. W ciągu ostatniego stulecia wielu Chińczyków wyemigrowało do Kalifornii i innych stanów zachodnich, gdzie często byli celem brutalnych prześladowań i pogromów, zwykle dokonywanych przez ludzi, którzy postrzegali tych przyjaznych, ciężko pracujących ludzi jako zwiastunów zbliżającego się Żółtego Niebezpieczeństwa. ale co najważniejsze, przez mieszkańców Ameryki postrzegano je jedynie jako tanie praca. Same Chiny stały się celem rosnącego wyzysku ze strony krajów zachodnich, zwłaszcza Wielkiej Brytanii.

Począwszy od 1870 roku w Chinach zaczęły powstawać tajne stowarzyszenia ćwiczące kung fu i inne sztuki walki w nadziei, że pomoże im to wypędzić cudzoziemców z ich starożytnej krainy.

Etymologia

Dosłownie przetłumaczone z język chiński, „kung” („pistolet”, „gong”) (功 ) podaje znaczenie „siły”, „mocy”, a także „osiągnięć” i „wyników” działalności, pracy, „fu” (夫 ) nadaje sens osobie. Hieroglify są łączone, aby opisać wszelkie nabyte umiejętności, osiągnięcia zdobyte dzięki ciężkiej pracy przez długi okres czasu, w tym sztukę panowania nad ciałem, umysłem i energią w celu uzyskania przewagi w walce wręcz.

Liczy że termin „kung fu” nie był używany w Chinach w znaczeniu „chiński”. sztuki walki„przed XX wiekiem, w tym znaczeniu, termin ten nie występuje w starożytnych tekstach. W współczesne znaczenie termin ten wszedł do użytku na Zachodzie po raz pierwszy po jego zgłoszeniu l Francuski misjonarz jezuicki Jean Joseph Marie Amiot w XVIII wieku. Termin ten był rzadko używany aż do późnych lat 60. XX wieku, kiedy zyskał światową sławę i popularność dzięki filmom z Hongkongu z Brucem Lee w roli głównej, a później serialowi telewizyjnemu Kung Fu. W Obecnie termin ten jest powszechnie używany w znaczeniu „chińskiej sztuki walki” w Chinach i na świecie, będąc symbolem osiągnięć narodu chińskiego w dziedzinie sztuk walki.

Fabuła

Za twórcę kung fu jako sztuki walki uważa się indyjski mnich Bodhidharma, znany w Chinach jako Damo. Według legendy był księciem z południowych Indii, lecz odmówił przyjęcia tytułu królewskiego i dziedzictwa, wybierając dla siebie proste życie Buddyjski mnich. Dużo podróżował po Indiach, głosząc i szerząc nauki buddyzmu. W tamtych czasach indyjscy mnisi często podróżowali do Chin, aby szerzyć nauki buddyjskie.

W 520 r. n.e mi. Bodhidharma opuścił Indie i udał się do Chin. Tam osiadł w klasztorze Shaolin. Miejscowi mnisi wydawali mu się fizycznie słabi i niezdolni do wytrzymania ascetycznego życia buddystów. Następnie zaproponował mnichom kompleks ćwiczenia fizyczne, aby poprawić zdrowie i wytrzymałość mnichów. Ćwiczenia okazały się bardzo skuteczne i mnisi zaczęli je wykonywać regularnie, doskonaląc swoje umiejętności. Stopniowo, w oparciu o te ćwiczenia fizyczne, opracowano system samoobrony.

Uczono uczniów, że ci, którzy potrafią opanować kung fu, będą w stanie pokonać wszystko na swojej drodze, a święty gniew ogarnął serca tych młodych chłopaków, którzy wierzyli, że są silniejsi od obcych bomb i kul, że mogą pokonać swoich. wrogów gołymi pięściami i szybkimi nogami. Niektórzy instruktorzy dochodzili czasami do kompletnej bzdury, przekonując swoich uczniów, że kule ich nie trafią. silne ciała nie szkodzi. Wszystko to doprowadziło do tego, że na początku stulecia tysiące młodych Chińczyków rzuciło wyzwanie rozwiniętym potęgom przemysłowym, w tym Anglii i Ameryce. Wydarzenie to nazwano Powstaniem Bokserów. I oczywiście wszyscy zginęli w nierównych bitwach.

Większość z nas od czasu lekcji wychowania fizycznego w szkole jest przyzwyczajona do oddychania pełne piersi: ręce do góry, nabierz więcej powietrza, zrób wydech; ponownie wdychać itp. Spróbuj jednak tak oddychać przez chwilę – zakręci ci się w głowie. Dlaczego? Ponieważ naruszamy nasz naturalny sposób oddychania; Przy szybkim oddychaniu mózg jest przesycony tlenem. Przy braku dwutlenku węgla tzw procesy metaboliczne tracisz koordynację i możesz nawet upaść, tracąc równowagę. NA Daleki Wschód Przyjmuje się oddech „brzuszny”. Praktyka oddychania bardzo dużo uwagi poświęca się walce

sztuka i najwyraźniej dlatego często można zobaczyć zaokrąglony brzuch u starych mistrzów (na przykład na rycinach przedstawiających samurajów), ale wcale nie jest to spowodowane otyłością. Około trzech palców poniżej pępka znajduje się punkt „dan tien”, który jest brany pod uwagę centrum energetyczne ciało. Dotrzeć przez prawidłowe oddychanie uczucie ciężkości, a następnie ciepła, skupienie środka ciężkości ciała w tym miejscu podczas wykonywania ruchów walki jest niezbędnym warunkiem osiągnięcia mistrzostwa w sztukach walki.

Zacznijmy i jesteśmy nasi ćwiczenia oddechowe z oddychania przeponowego, czyli oddychania spód brzuch. Aby to zrobić, musisz stać prosto, zrelaksować się i wydychać całe powietrze z płuc. Następnie rozpoczynamy wdech w trzech etapach: pierwszy „nadmuchuje” Dolna część brzuch (otrzewna), następnie część środkowa (przepona) i dopiero wtedy kończymy wdech klatką piersiową. Wdychanie odbywa się powoli, przez nos, w naturalnym rytmie.

Giganci Kung Fu

Liang Yi Quan, urodzony w 1931 roku, jest znany jako jeden z „dziesięciu najlepszych mistrzów Chin”. Zaczął naukę tradycyjnego kung fu w młodym wieku pod okiem ojca. Otrzymał nagrodę państwową za wybitne zasługi dla wushu. Znany jako autor książek „Shaolin Quan Fa”, „Wushu Jiao Tshai” i innych.

Kung Fu to starożytna chińska sztuka walki. Jeśli chcesz nauczyć się tej sztuki, ale w pobliżu nie ma szkoły sportowej, nie stać Cię na opłacenie zajęć, albo jesteś zbyt zajęty, możesz uczyć się kung fu samodzielnie. Nie będzie to łatwe, ale będzie warto.

Kroki

Część 1

Podstawy

1. Zrób miejsce na swoje treningi. Ponieważ będziesz dużo skakać, kopać i uderzać pięścią, będziesz potrzebować trochę miejsca. Wystarczająca będzie powierzchnia 3 na 3 metry.

   • Jeśli nie masz pusty pokój na potrzeby treningu oczyść jeden z rogów dowolnego pomieszczenia (odsuń z tego rogu wszystkie przedmioty, których nie chcesz stłuc i które mogłyby cię zranić).

2. Kup worek treningowy. Na początku możesz się bez niego obejść (ponieważ będziesz rzucał ciosami w powietrze), ale potem nadal będzie Ci potrzebny do ćwiczenia ciosów.

   • Możesz powiesić żarówkę na suficie lub kupić żarówkę, która stoi na podłodze.

3. Znajdź instrukcje. Oczywiście trening z trenerem tak Najlepszym sposobem naucz się kung fu, ale możesz opanować tę sztukę walki samodzielnie (jeśli jesteś osobą wytrwałą i celową). Kup płytę DVD, obejrzyj filmy w Internecie lub poszukaj instrukcji szkoleniowych na stronach internetowych szkół kung fu. Na stronach szkół znajdziesz krótkie filmiki, które nauczą Cię podstawowych ruchów.

   • Najlepiej jest znaleźć instrukcje z wielu źródeł. Istnieją różne szkoły kung fu, więc musisz wybrać metodę treningu, która najbardziej Ci odpowiada. Co więcej, w Internecie jest wielu „ekspertów” kung fu, którzy tak naprawdę nie są ekspertami w kung fu. Wybierając wiele źródeł, masz pewność, że Twoje ruchy i uderzenia będą wykonywane prawidłowo.

4. Wybierz, na czym skupisz się w pierwszej kolejności. Nie powinieneś brać wszystkiego na raz - to dość trudne zadanie. Kiedy już opanujesz pewne postawy, zdecyduj, czy chcesz skoncentrować się na nauce skakania, kopnięć czy uderzeń.

   • Zalecamy ułożenie planu treningowego. Na przykład w poniedziałki, środy i piątki będziesz ćwiczyć postawy i kopnięcia. A we wtorki i czwartki będziesz pracować nad równowagą i elastycznością.

   Część 2

   Trening podstawowy

   1. Pracuj nad równowagą i elastycznością. Do prawidłowego przyjmowania pozycji konieczna jest równowaga w kung fu. Aby kontrolować równowagę, ćwicz jogę. Nie myśl, że są to drobne ćwiczenia – pomogą Ci odnieść sukces w nauce kung fu.

      • Aby rozwinąć elastyczność, każdy trening rozpoczynaj od rozgrzewki i ćwiczeń rozciągających. Rozgrzewka może obejmować bieganie, skakanie i pompki. Następnie przejdź do ćwiczeń rozciągających mięśnie. Dzięki temu unikniesz kontuzji i sprawisz, że Twoje ciało stanie się bardziej elastyczne, co pozwoli Ci kopać wyżej i lepiej się zginać.

   2. Opanuj wiele postaw. Właściwa postawa jest podstawą każdej sztuki walki. Jeśli Twoja postawa jest niewłaściwa, nie będziesz mógł się poprawnie poruszać. Pierwsze trzy opisane postawy nie są przeznaczone do walki; są przeznaczone do tradycyjnego kung fu i walki bronią.

      • Pozycja jeźdźca. Zegnij kolana pod kątem około 30 stopni, rozstaw stopy nieco szerzej niż na szerokość barków, ugnij ramiona i dociśnij łokcie do ciała. Trzymaj pięści dłońmi skierowanymi do góry. Wyprostuj plecy (jakbyś siedział na koniu).
      • Przedni słupek. Zegnij kolana i uprowadź lewa noga z powrotem. Trzymaj prawą pięść przed twarzą, a lewą pięść na wysokości klatki piersiowej. Zmień ułożenie nóg tak, aby lewa noga była z przodu. Następnie odpowiednio zmień ułożenie rąk.
      • Poza „Zdradzająca noga”. Prawą nogę odchyl lekko do tyłu i przenieś na nią ciężar ciała. Połóż lewą stopę nieco do przodu i dotykaj podłogi tylko lewymi palcami. Trzymaj pięści przed twarzą (jak w boksie). Jeśli ktoś cię zaatakuje, będziesz się bronić lewą nogą.
      • Postawa bojowa. Bardzo podobna do postawy boksera: jedna noga nieco wysunięta przed drugą, pięści na wysokości twarzy, kolana rozluźnione.

   3. Ćwicz ciosy. Siła uderzenia zależy od położenia bioder. Podobnie jak boks, kung fu ma dźgnięcia, cięcia górne i haki.

      • Ukłucie. Przyjmij postawę bojową, ustaw lewą stopę przed prawą, ugnij kolana, obróć biodro w stronę przeciwnika i wyrzuć lewą pięść, a potem od razu prawą (podczas obracania prawego biodra).
      • Hak. Przyjmij postawę bojową, umieść lewą stopę przed prawą, odwróć biodra do tyłu i uderz w lewo prawą ręką zgiętą w łokciu.
      • Hak. Przyjmij postawę bojową, opuść pięść i uderz w górę, w podbródek przeciwnika. Jednocześnie lekko obracaj biodra.

   4. Ćwicz bloki. Bloki różnią się w zależności od tego, jakie uderzenie blokujesz. Każdy atak ataku jest blokowany w postawie bojowej. W tej pozycji jesteś w stanie osłonić swoją twarz i zmniejszyć skuteczność ciosów przeciwnika.

      • Blokowanie dźgnięć, cięć górnych i haków jest bardzo podobne do tego w boksie. Blokuj takie ciosy zgiętym ramieniem; drugą ręką możesz odpowiedzieć.
      • Używaj obu rąk do blokowania łokci i kopnięć. Trzymaj je zgięte na wysokości twarzy i obracaj biodro w kierunku uderzenia przeciwnika. To ochroni twoją twarz i zrani przeciwnika.

   5. Ćwicz kopnięcia. Takie uderzenia są jednym z najbardziej ekscytujących aspektów kung fu. Oto trzy podstawowe kopnięcia.

      • Krok-krok. Stań przed workiem treningowym. Wykonaj krok do przodu lewą nogą, a następnie kopnij prawa strona gruszki na wewnętrznej powierzchni stopy. Powtórz ruch prawą nogą.
      • Kopnij, tupnij. Stań przed workiem treningowym. Wykonaj krok do przodu lewą nogą, a następnie unieś (przed siebie) prawą nogę zgiętą w kolanie. Zastosuj mocny cios w torebkę („tupnij”).
      • Uderzenie boczne. Przyjmij postawę bojową, lewą nogą wysuniętą do przodu. Przenieś ciężar ciała na lewą nogę i prawą stopą kopnij torbę na wysokości ramion. Pozostań w tej pozycji ( prawa noga podniesione), aby ćwiczyć równowagę.

   6. Ćwicz rzucanie kombinacjami ciosów (w powietrzu i na worku treningowym). Najpierw naucz się poprawnie rzucać ciosami w powietrze, a następnie przejdź do uderzania w worek. Jeśli jesteś zmęczony, zrób sobie przerwę.

      • Po dokładnym przećwiczeniu uderzania w worek treningowy znajdź partnera sparingowego. Nie zapomnij o noszeniu ochraniaczy (jeśli je posiadasz) lub poproś partnera, aby założył specjalne rękawiczki, abyś mógł z nim ćwiczyć uderzenia (dłonie i stopy).

   Część 3

   Podstawowe ruchy

   1. "Smok". Ten ruch służy zastraszeniu przeciwnika. Poruszając się musisz patrzeć bezpośrednio na przeciwnika. Oto jak to się robi:

      • Przyjmij pozycję konia, ale rozstaw nogi szerzej i bardziej je ugnij (przysiad głębiej).
      • Wyrzuć nadgarstek (tak jak w przypadku dźgnięcia), ale zginaj palce w kształt szponów, a nie pięści.
      • Wyjdź z przysiadu i wykonaj kopnięcie boczne w okolicę brzucha przeciwnika.

   2. "Wąż". Jest to ruch do tyłu z podniesioną głową po uderzeniu (tak jak robi to wąż).

      • Rozłóż nogi, prawą nogę umieść za lewą. Zmień swoją wagę na Tylna noga. Trzymaj kolana ugięte.
      • Trzymaj ręce tak, jakbyś chciał przebić przeciwnika. Wyrzuć to prawa ręka do przodu.
      • Zablokuj przeciwnika chwytając go za ramię i wykonując tupot.

   3. "Lampart". Ten ruch pozwoli ci się wycofać, jeśli zajdzie taka potrzeba.

      • Przyjmij postawę bojową, ale rozstaw stopy szerzej i przenieś ciężar ciała na tylną nogę.
      • Podczas zadawania ciosu przenieś ciężar ciała na przednią nogę i uderzaj kostkami otwartej dłoni (nie pięścią). Wykonuj to uderzenie ostrożnie, w przeciwnym razie zranisz rękę.

   4. "Dźwig". Ruch pasywny, stosowany, gdy zbliża się do ciebie wróg.

      • Przyjmij pozę „oszukującą nogę”, ale umieść stopy blisko siebie, aby ukryć „oszukującą nogę”.
      • Unieś ręce na boki, odwracając uwagę przeciwnika.
      • Gdy przeciwnik się zbliży, uderz „fałszywą” nogą (to znaczy nogą, która opiera się na ziemi tylko palcami).

   5. "Tygrys". Szybki i skuteczny ruch.

      • Przyjmij postawę bojową, ale rozstaw stopy szerzej. Zasadniczo musisz trochę przykucnąć.
      • Trzymaj ręce na poziomie ramion; Złóż palce w kształt pazura (skierowanego na zewnątrz).
      • Wykonaj kombinację dźgnięć i dźgnięć, po której następuje kopnięcie boczne w szyję przeciwnika.

   Część 4

   Filozofia

   1. Wiedz, że istnieją dwie główne szkoły kung fu. W dni nietreningowe czytaj literatura klasyczna w kung fu i sztukach walki, takich jak Sun Tzu, Bruce Lee, Tak Wah Eng, David Chow i Lam Sai Wing. Dostaniesz pojęcie o dwóch szkołach kung fu.

      • Shaolin. To najstarsza szkoła kung fu. Znana jest z „zewnętrznych” ruchów i treningów mających na celu wzmocnienie mięśni, więzadeł i ścięgien. Ta szkoła symbolizuje to, co większość ludzi myśli o kung fu.
      • Wu Donga. To nie jest taka stara szkoła, która interpretuje oryginalne koncepcje Kung Fu. Znana jest z „wewnętrznych” ruchów i treningów mających na celu wzmocnienie i kontrolę witalność(chi). Szkoła ta koncentruje się na medytacji, kontemplacji (Zen) i wewnętrznej sile.

   2. Porównaj swoje ruchy z ruchami zwierząt. To porównanie leży u podstaw kung fu. Skieruje także Twoje myślenie we właściwym kierunku i zmusi Cię do wykorzystania pełnego potencjału.

      • Plotka głosi, że w Nowej Zelandii jest sportowiec, który pewnego razu wykopał dół na głębokość około metra i wskakiwał do niego i z niego wskakiwał. Stopniowo pogłębiał dziurę coraz głębiej i krok po kroku zamieniał się w człowieka-kangura. O zwierzętach trzeba myśleć nie tylko podczas walki, ale także podczas treningu.

   3. Medytować . Japońscy samurajowie stosowali medytację, aby udoskonalić swoje umiejętności walki. Wierzyli (i nie bez powodu), że medytacja pomoże im opracować taktykę na przyszłą bitwę. Medytacja oczyszcza umysł i pomaga uzyskać spokój ducha oraz siłę, dlatego zaleca się medytować przez około 15 minut dziennie.

      • Wyobraź sobie wypadek samochodowy. Kiedy to się dzieje, wydaje się, że czas zwalnia. To jest stan medytacji. Ten spokojny stan bardzo przydatne podczas walki, ponieważ wszystko zwalnia i możesz szybciej reagować.

   4. Trenuj, trenuj i jeszcze raz trenuj. Tylko w ten sposób można odnieść sukces w kung fu. Same ruchy mogą wydawać się bezużyteczne. Ale jeśli codziennie trenujesz, medytujesz, czytasz literaturę, stanie się to twoim sposobem na życie (wtedy będziesz się zastanawiać, jak żyłeś bez kung fu).

      • Ćwicz uderzenia w powietrzu, na worku treningowym i ze sparing partnerem.
      • Poprawiaj błędy w ruchach i uderzeniach. Obejrzyj instrukcje, aby mieć pewność, że wszystko wykonałeś poprawnie. W przeciwnym razie nauczysz się czegoś innego niż kung fu.

Wushu (武术) jest Nazwa zwyczajowa dla wszystkich sztuk walki istniejących w Chinach. W inny czas W tym samym celu używano różnych terminów - wu (武艺), goshu (国术) itp. - dlatego absolutnie błędne jest szukanie w piśmie jakiegoś głębokiego znaczenia filozoficznego.

O imionach

Inne nazwy:

• Wu-shu, woo-shi, wu-shi - niepoprawna transkrypcja.
• Kung Fu (po kantońsku), Gong Fu (po chińsku urzędowym) - dosłownie „praca nad sobą/trening”, oznacza także wynik ciężkiego treningu, w Hongkongu używa się go w odniesieniu do wushu, jest to także odmiana kung fu używany.
• Guo-shu - dosłownie „sztuka wiejska/sztuka narodowa”; termin używany w odniesieniu do chińskich sztuk walki w Republice Chińskiej, obecnie używany na Tajwanie.
• Wuyi to dosłownie „sztuka walki”, stare określenie z czasów imperialnych Chin.
• Quan-fa (dosłownie „techniki pięści”) lub Quan-shu (dosłownie „sztuka pięści”) to jedna z gałęzi wushu, czasami to słowo jest używane jako synonim całego wushu. Co ciekawe, tych samych znaków użyto w słowie kempo, które jest japońską interpretacją nazwy chuan-fa, używanej w połączeniu z kempo-karate do określenia zwierzęcych stylów karate z Okinawy, wywodzących się z wushu.
• Ponadto słowo kempo stało się synonimem wszelkich sztuk walki lub sztuk walki na świecie.

Kung Fu i Wu Shu

W języku rosyjskim rozwinęła się tradycja definiowania terminu „kung fu” jako sztuki walki, a terminu „wu-shu” jako zestawu ćwiczeń gimnastycznych; chociaż w rzeczywistości stanowią jeden, integralny system doskonalenia fizycznego i duchowego. Według półżartowej definicji „kung fu to wushu wykonywane w szybkim tempie”.

Rodzaje i style

Sportowe Wushu

• Wushu-sanda (sanshou)

Te dwie gałęzie można zaliczyć do wushu sportowego.

Wushu-taolu to sport, który przypomina rytmiczna gimnastyka. Uczestnicy rywalizują w wykonywaniu skomplikowanych ruchów, składających się z ruchów różnych stylów wushu z dodatkiem elementów akrobatycznych; oceny przyznawane są za złożoność ruchów, przejrzystość ich wykonania, teatralność wykonania itp. Oprócz konkursów na samodzielne wykonanie kompleksów istnieją również rodzaje zawodów, takie jak zespołowe wykonanie kompleksów i walki inscenizowane (duilian ).

Sanda- To sparingi sportowe. Walki odbywają się w pełnym kontakcie w wyposażeniu ochronnym, do którego zaliczają się: hełm z ochroną podbródka i skroni, ochraniacz na zęby, rękawice bokserskie (waga rękawic uzależniona jest od kategorii wagowej zawodnika), napierśnik (kamizelka), zabezpieczenie pachwin, ewentualnie bandażowanie goleni i ud (według wskazań lekarskich). Wszyscy uczestnicy są rozdzielani w zależności od kategorii wagowych. Technika wyceny: kopnięcie w głowę lub ciało (2 punkty), uderzenie w ciało lub głowę (1 punkt), kopnięcie w udo (1 punkt). Technika rzucania jest dozwolona. Czas przechwytywania nie przekracza 4 sekund. Punktuje się w następujący sposób: przeciwnik rzuca, zawodnik pozostaje na nogach - 2 punkty. Rzut ze spadkiem z góry - 1 punkt. Zamiatanie jest dozwolone. Walka na ziemi jest zabroniona. Walka toczy się co najmniej dwie rundy po 2 minuty każda. Możliwa jest trzecia runda. Jeśli wynik jest otwarty (powalenie), oceniana jest zarówno technika (uderzenie, rzut), jak i powalenie (2 punkty). Zawodnik wygrywa walkę jeżeli: znokautuje przeciwnika, wygra dwie rundy, przeciwnik zostanie zdyskwalifikowany lub odpadnie z walki z powodu kontuzji. Zawodnik wygrywa rundę, jeśli: przeciwnik otrzymał w rundzie dwa powalenia, suma punktów karnych przeciwnika jest większa niż 6, ze względu na zdecydowaną przewagę techniczną, dwa wyjścia z pola karnego. Zabronione działania: uderzenia kolanem, łokciem, w podstawę czaszki (tył głowy), pachwinę, kręgosłup. Walka na ziemi. Grzywny: uwaga (1 punkt dla przeciwnika), upomnienie (2 punkty dla przeciwnika), opuszczenie boiska (2 punkty dla przeciwnika). Więcej niż dwa wyjścia z kortu - runda przegrana. Więcej niż dwa powalenia w rundzie – runda przegrana, więcej niż 3 w walce – walka jest przegrana.

• Shuaijiao (zapasy)
• Tuishou
• Duanbing (walki bronią krótką)

Tradycyjne Wushu i Qigong

• Baguazhang (Dłoń Ośmiu Trygramów)
• Baimeiquan (Pięść Baimei'a)
• Bamenquan (Pięść Ośmiu Bram)
• Bajiquan (Pięść ośmiu ograniczeń)
• Gouquan (Psia Pięść)
• Gongliquan (Pięść rozwoju wewnętrznego i zewnętrznego)
• Duandaquan (krótka pięść)
• Yiquan, (Pięść Woli), alias Dachengquan(Pięść wielkich osiągnięć)
• Yingzhaoquan (Pięść Orła)
• Liuhebafaquan (六合八法拳) Pięść sześciu korespondencji, osiem metod
• Liuhequan (pięść osób noszących czapkę z sześcioma ostrzami)
• Liangyiquan (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Mizongquan (Pięść zagubionego śladu), alias Yanqingquan(Pięść Yan Qing)
• Meihuazhuang (Pięść na filarach śliwki Meihua)
• Piguaquan (rąbanie i wieszanie pięści)
• Sanhuangpaochui (Uderzenia armatnie Trzech Cesarzy)
• Xingyiquan (Pięść uformowanej woli)
• Xinyiquan (心意拳) Pięść Serca i Woli
• Sunbinquan (Pięść Generała Sun Bin)
• Taijiquan (Pięść Wielkiego Limitu)
• Taizuquan (Pięść Cesarza Taizu)
• Tanglangquan (pięść modliszki)
• Tantui
• Tongbiquan (pięść rzucająca siłę przez dłonie)
• Tongbeiquan (trening pięścią)
• Wuzuquan (Pięść Pięciu Przodków)
• Wujiaquan (pięść rodziny Wu)
• Fanziquan (obracająca się pięść)
• Huaquan (Pięść Hua Zonga)
• Huaquan (Rozkwitająca Pięść)
• Hongjiaquan (Pięść rodziny Hong)
• Hongquan (Czerwona Pięść lub Pięść Honga)
• Huquan (Pięść Tygrysa)
• Hequan (Pięść Żurawia)
• Tsaylifo (pięść szkół Tsai, Li, Fo)
• Jinshiquan (Pięść Złotego Lwa)
• Chaquan (Pięść Świata Cha)
• Changjiaquan (rodzinna sztuka walki Chang)
• Chojiaoquan (wtykana pięść)
• Shaolinquan (Pięść klasztoru Shaolin)
• Shuaijiao
• Shejiaquan (pięść narodowości ona)
• Yunchunquan (Pięść Wiecznej Wiosny)

Znani mistrzowie wushu

• Yan Xizhai (-)
• Huang Baijia (-?)
• Chen Wangting (?-)
• Cao Jiu (koniec XVII - początek XVIII wieku)
• Wu Zhonga
• Gana Fengchiego
• Chiang Naizhou (-)
• Sun Tong
• Qi Xin
• Feng Keshan (-)
• Piosenka Mailun (-)
• Wang Zhiguo (ok. -?)
• Liang Xuexianga
• Zhao Sanduo (-)
• Tsai Yuming (-; według innych źródeł -)
• Miaoxing(1875-1933) nazywany Wenhao, ludzie nazywali go „Złotym Arhatem”. Z hrabstwa Dengfeng w prowincji Henan. Od dzieciństwa uprawiał sztuki walki, zajmował się także twórczością literacką i studiował nauki buddyjskie. Po osiągnięciu dorosłości wyruszył w podróż i doskonalił się w sztukach walki. Kilka lat później przybył do klasztoru Shaolin, ogolił głowę i został mnichem, otrzymał instrukcje od opata Henglin, studiował metody walki z tyczką wbitą w górę, pięść Arhatów, metody oddziaływania na punkty, bolesne techniki związane z oddziaływaniem na kości, qinna, qigong, stały się wielkimi mistrzami. Kiedy Henlin wszedł w nirwanę w 1923 roku, nowym opatem został Miaoxing. Złamał tradycję nie przekazywania tajnych technik światu zewnętrznemu, zaczął szeroko nauczać mnichów i świeckich oraz szerzyć Shaolin Wushu. W 1933 roku popadł w nirwanę. Pozostawił po sobie rękopisy „Wyjaśnienie Pięści Shaolin” i „Wyjaśnienie Bieguna Shaolin”. „Instrukcje dotyczące Luohanquan” napisane ręką Miaoxinga przetrwały do ​​dziś.
• Tong Zhongyi(1879-1963) nazywany Liangchen. Mandżurski. Jego przodkowie pochodzili z Shenyang w prowincji Liaoning, ale w szóstym pokoleniu przenieśli się do Cangzhou w prowincji Hebei. Sztuka walki Shuai Jiao i wiedza medyczna były przekazywane w rodzinie. Tong Zhongyi od dzieciństwa studiował sztukę rodzinną Liuhequan, był biegły w Shuai Jiao i rzucaniu piłką. W 1904 roku w Fengtian (dzisiejszy Shenyang) zaczął zarabiać na życie jako ochroniarz. W 1910 roku został drugim najstarszym nauczycielem Wushu wśród strażników pałacowych. Od 1911 r. - kręgarz 1. pułku kawalerii prowincji Chahar. W 1917 - trener wushu i shuaijiao w prowincji Anhui. W kolejnych latach pracował jako nauczyciel Wushu i Shuaijiao w różnych jednostkach wojskowych. W 1927 roku pokonał japońskiego mistrza judo w Szanghaju, założył Zhongyi Fist Arts Society i All-China Shuaijiao Society oraz nauczał wyposażenie wojskowe i medycyna. W 1928 roku znalazł się w gronie osób uznanych za najlepszych na ogólnochińskich „testach Gosha”. Następnie pracował w Szanghajskim Instytucie Guoshu, uczył wushu w różnych językach instytucje edukacyjne, uczył Shuaijiao w Stowarzyszeniu Jingwu. Po powstaniu Chińskiej Republiki Ludowej Tong Zhongyi pracował w różnych organizacjach zajmujących się rozwojem wushu i medycyny chińskiej. Autor pracy „Chińskie techniki zapaśnicze” Shuaijiao».

słynne postacie Wushu XX wieku

• Chen Gongzhe(1880-?) z Xiangshan (obecnie hrabstwo Zhongshan) w prowincji Guangdong. Już w wieku sześciu lat pomagał starszym siostrom w handlu, w wieku dziewięciu lat przeniósł się z ojcem do Hongkongu, a rok później wrócił do rodzinnej wioski. W wieku dwudziestu lat trafił do Szkoły Lekkoatletycznej Jingwu, a później wraz z Yao Chanbo i Lu Weichangiem założył Stowarzyszenie Jingwu. Kiedy w 1911 roku rozpoczęło się powstanie Wuchang i Sun Zhongshan (Sun Yat-sen) przybył do Szanghaju, Chen Gongzhe powitał go jako przedstawiciela Xiangshan. W 1915 roku wraz z Yao Chanbo założył Stowarzyszenie Jingwu w Szanghaju przy ulicy Peikair i wraz z Chen Teshengiem rozpoczął wydawanie biblioteki poświęconej metodom walki. Założył park Jingwu w 1918 roku. W listopadzie 1919 założył Stowarzyszenie Guangdong i Hong Kong Jingwu. W następnym roku wziął udział w podróży do Wietnamu i Singapuru i założył Stowarzyszenie Jingwu. W 1923 ponownie wziął udział w podróży do krajów mórz południowych i został uczniem Zhanga Taiyana. Po 1935 roku prawie nie brał udziału w pracach Stowarzyszenia Jingwu. W 1957 był gościem Ogólnochińskich Mistrzostw Wushu, a po powrocie do Hongkongu napisał „Historię chińskiego Wushu”, poświęconą głównie 50-letniej historii Stowarzyszenia Jingwu.
• Mam Liang
• Zhang Zhijiang(1882-1966) nazywany Zijian. Pochodzi z prowincji Hebei. Od dzieciństwa, podążając za dziadkiem, studiował „Cztery księgi” i „Pięcioksiąg” oraz ćwiczył Taijiquan i Baguazhang. Dorastając, wstąpił na uniwersytet siły lądowe. Od 1901 roku w służbie wojskowej służył w Północnej Armii Regularnej Cao Kun, w oddziałach kawalerii dowodzonych przez Wu Peifu. W 1914 roku wstąpił do oddziałów Feng Yuxianga. Był dowódcą dywizji kawalerii, dowódcą brygady, dowódcą korpusu, dowódcą wojsk prowincji Chahar, głównodowodzącym Armia Narodowa, Generalny Gubernator Pogranicza Północno-Zachodniego, uspokajający Generalnego Gubernatora Prowincji Jiangsu. W 1927 roku zakończył służbę wojskową i przy pomocy Niu Yongjiana i Li Jichena założył Instytut Badawczy Guoshu w Nanjing, który w następnym roku został przekształcony w Centralny Instytut Guoshu, pod przewodnictwem Zhanga Zhijianga jako rektora. Zhang Zhijian wytrwale walczył z zamknięciem stylów, zapraszał do nauczania w Instytucie mistrzów różnych kierunków, likwidował początkowy podział Instytutu na wydziały Shaolin i Wudang oraz wprowadzał kształcenie według usystematyzowanego naukowo programu. Zhang Zhijian opowiadał się za szerokim zakresem studiów i żądał, aby studenci się uczyli różne style, trening zarówno w walce kompleksowej jak i wręcz, zapasach, walce bronią długą i krótką. Na prowadzonych przez niego „próbach państwowych na gauszę” odbywały się zarówno zawody złożone, jak i konkursy pojedynkowe, w konkurencjach pojedynkowych brali udział ci, którzy przeszli selekcję na wykonanie ustalonych kompleksów. Kierując się ideą wspólnych studiów nad systemami chińskimi i zachodnimi, Zhang Zhijiang zorganizował w 1933 roku „Instytucję Specjalistycznych Studiów Guoshu” (później przemianowaną na „Państwową Instytucję Pedagogiczną Specjalistycznych Studiów Guoshu”) i został jej kierownikiem . W 1929 roku Zhang Zhijian wysłał specjalnych ludzi do Japonii, aby studiowali judo i kendo, a także zdobywali doświadczenie w nauczaniu, a w latach 1933 i 1936 wysyłał zespoły, aby demonstrowały i promowały wushu w Guangdong i Guangxi, Fujian, Hongkongu, Filipinach i Singapurze , Malezja. Podczas wojny z Japonią Zhang Zhijiang ewakuował na południe zespoły Centralnego Instytutu Guoshu i Instytutu Specjalistycznych Studiów Guoshu. W 1948 roku ogłoszono zamknięcie Centralnego Instytutu Guoshu i Zhang Zhijiang osiedlił się w Szanghaju. Po powstaniu Chińskiej Republiki Ludowej Zhang Zhijiang został wybrany na członka CPPCC. W 1956 był przewodniczącym komisji sędziowskiej Festiwalu 12 Zespołów Wushu. Autor prac „Wrażenia z podróży na Wschód”, „Sztuka narodowa i trudności narodowe”, „Boże i sport”.
• Li Jinglina(1885-1931) nazywany Fanchen. Pochodzi z prowincji Hebei. Pod koniec dynastii Qing otrzymał wykształcenie wojskowe w Baoding. W różnych okresach służył w niższych koszarach straży pałacowej, jako szef sztabu generalnego gubernatora prowincji Heilongjiang, jako dowódca pułku w armii polowej, jako dowódca brygady i jako dowódca dywizji w armii Fengtian . W 1924 r. podczas II wojny Zhili-Fengtian był dowódcą armii, po wojnie Wysokim Komisarzem ds. Wojskowych prowincji Zhili i głównodowodzącym zjednoczonej Armii Zhili-Shandong. W 1927 roku Li Jinglin wycofał się ze spraw wojskowych i wraz z tak wpływową osobą w kręgach wojskowych i politycznych jak Zhang Zhijiang założył Instytut Badawczy Guoshu w Nanjing, który w tym samym roku został przemianowany na Centralny Instytut Guoshu, Li został zastępcą rektor. Od dzieciństwa Li Jinglin lubił sztuki walki, a szczególnie miecze. Jian. Nie tylko wykonywał kompleksy z wrażliwością, ale także umiejętnie ogrodził. Podczas gdy Li Jinglin był zastępcą rektora Centralnego Instytutu Guoshu, pozyskał wielu ekspertów w dziedzinie walki mieczem - Jian, a stworzony przez nich kompleks mieczy stał się znany jako „Wudang Jian”. Li później uczył sztuki miecza w Nanjing, Szanghaju i Jinan. Jego uczeń Huang Yuanxiu napisał książkę „Główne wymagania dotyczące metod ataku mieczem Wudang”, w której opisał techniki przekazane przez Li.
• Zhu Guofu(1891-1968) nazywany Bingong, pochodzący z prowincji Hebei. Jako dziecko został uczniem „żelaznego arhata” Zhanga Changfy i studiował sztukę arhatów pięści Shaolin. Następnie studiował u pewnego taoisty, studiował zarówno medycynę, jak i metody walki bez broni i z bronią. W wieku 12 lat został uczniem Ma Yutanga i studiował Xingyiquan, otrzymując instrukcje od Li Cunyi i Zhang Zhangkui. Później został uczniem Sun Lutanga i Wang Yuhenga oraz studiował bagua, taiji i shuaijiao. W 1928 r. był jednym z najlepszych na „próbach państwowych z gauche”. Uczył wushu w „oddziale halabardników” Feng Yuxianga. Później był kierownikiem Działu Szkoleń w Instytucie Guoshu w Nanjing. Podczas II wojny światowej mieszkał w Chongqing i wykładał na Uniwersytecie Chongqing. Po powstaniu Nowych Chin został członkiem zarządu Ogólnochińskiego Stowarzyszenia Wushu i przewodniczącym Chongqing Wushu Association. Autor takich dzieł o wushu jak „Qinna”, „Przysmaki z Xingyiliuhequan”, „Xingyi Xisui Baojian Qigong”, „Pochodzenie i historia Xingyiquan”, „Zbiór Guoshu” (4 numery), „Związek Guoshu z uzdrawianiem” . Pod jego redakcją ukazały się takie materiały jak „Walka włóczniami”, „Manjianghong”, „Trening Sandy i Duanbing”, „Kompleks par Wuhuapao”, „Kompleksy par z mieczami Wudang i Kunwu”. „Masaż sportowy”
• Jiang Rongqiao (-)
• Tang Hao(1897-1959) nazywany Fansheng, nazywany Lihua, pochodzący z hrabstwa Wu w prowincji Jiangsu. W młodości pilnie się uczył, a w przerwach lubił uprawiać sztuki walki. Kiedy przyjechałem do pracy w Szanghaju, uczyłem się od Liu Zhennana z Dezhou w prowincji Shandong Liuhequan. Później został dyrektorem Szanghaju Szkoła Podstawowa Shanggong uczył tam wyuczonego Wushu, ze szczególnym naciskiem na trening Jiben Gong i akrobatykę. W 1927 roku został aresztowany „pod zarzutem komunizmu”, jednak dzięki wstawiennictwu Zhu Guofu został zwolniony i udał się do Japonii, aby studiować prawo i administrację, jednocześnie studiując judo i kendo. Po powrocie do domu na zaproszenie Zhanga Zhijianga został kierownikiem działu redakcyjno-wydawniczego Centralnego Instytutu Guoshu. W 1936 roku policja w Kuomintangu aresztowała siedmiu przywódców Ogólnochińskiego Stowarzyszenia Ocalenia Narodowego – Shen Junru, Shi Lianga i innych. Tao Xingzhi i Gu Liuxin również zostali oskarżeni o „zagrożenie interesów narodowych”. Tang Hao nie bał się przemocy i został obrońcą Gu Liuxina. W 1941 r. szanghajscy prawnicy zostali niespodziewanie zatrzymani przez marionetkową policję, a po aresztowaniu przez japońską żandarmerię byli bici biczami. Potem musiał opuścić Szanghaj i pracować jako prawnik w prowincji Anhui. Po wyzwoleniu Tang Hao wrócił do Szanghaju, został członkiem Komitetu Wykonawczego i Legislacyjnego Chin Wschodnich, w 1955 został konsultantem Państwowej Komisji Sportu, specjalizującej się w badaniu historii chińskiego Wushu i chińskiego Kultura fizyczna, opublikował osiem wydań „Materiałów z historii kultury fizycznej w Chinach”. Z powodu trudnych warunków życia w 1959 roku zachorował i zmarł w Pekinie.

Tang Hao jest twórcą nowoczesnych badań naukowych nad historią chińskiego Wushu. Już w latach dwudziestych XX wieku, pracując w Centralnym Instytucie Guoshu, zaczął pisać artykuły, starając się wprowadzić „naukowość” do wushu. W latach trzydziestych Tang Hao zaczął pilnie studiować historię wushu, publikując takie prace jak „Taijiquan i Neijiaquan”, „Studies on Shaolin and Wudang”, „Neijiaquan”, „The Fist Canon of Qi Jiguang”, „A Study of Shaolin and Wudang”. Literatura o chińskich sztukach walki”. Poprzez systematyczne badania historii Wushu Tang Hao nie tylko rozwiał szereg mitów, które od dawna zaciemniały sytuację, ale także postawił nowe pytania. Po wyzwoleniu Tang Hao studiował marksizm, materializm historyczny i materializm dialektyczny i osiągnął nowe sukcesy, korzystając z dostępnych w nich metod. Dotychczasowe osiągnięcia Tang Hao w badaniu historii wushu i historii kultury fizycznej w Chinach uważane są za najwyższe.

• Xu Zhen(1898-1967) nazywany Zhedong. Pochodzi z Changzhou w prowincji Jiangsu. Zajmował się sprawami oświatowymi i kochał sztuki walki. Był profesorem na Uniwersytecie Guanghua, Uniwersytet Centralny, Specjalistyczny Instytut Edukacji Uniwersytetu Wuhan, dyrektor szkoły średniej w Changzhou. Xu Zhen starał się jak najwięcej nauczyć wushu. W 1919 uczył się Chaquan i Tantui u Yu Zhensheng i Ma Jinbiao, w 1922 uczył się Taijiquan i Xingyiquan u Zhou Xiufeng, później Taijiquan u Yang Shaohou, Hao Yuezhu, Li Yaxuan, w Du Xinwu studiował techniki Zizhanmen, w Tian Zuolin studiował tunbit yuan. Xu Zhen przeprowadził badania nad historią Wushu. Jest autorem prac „Trochę o technice narodowej”, „Autentyczne zapisy badań Taijiquan”, „Wspólne oświadczenie o sporze o fałszerstwo i krytykę praw w traktatach o Taijiquan”.

znani aktorzy filmowi znani popularyzatorzy Wushu w byłym Związku Radzieckim

• Stanisław Leonidowicz Bereznyuk
• Maj Michajłowicz Bogaczikhin
• Aleksiej Aleksandrowicz Masłow

Nowe szkoły kempo, które uważają się za wushu

W latach 80-tych i 90-tych XX wieku w ostatnie lata istnienia ZSRR pojawiło się wiele nowych szkół, które oficjalnie zaklasyfikowały się jako wushu. Pomimo tego, że wielu mistrzów tradycyjnych szkół nazywało ich (i nazywa) oszustami, to jednak z neutralnego punktu widzenia warto wspomnieć o tych szkołach. Co więcej, w tradycyjnym Wushu istnieje wiele samozwańczych szkół, które się za takie uważają

We wszystkich sztukach walki świata kryje się wiele sekretów i zagadek. W chińskim Kung Fu jest ich setki razy więcej. To jedna z najstarszych dziedzin sztuk walki, która niewątpliwie narodziła się u zarania cywilizacji...

Kung Fu to chińskie słowo używane do opisania całej rodziny sztuk walki. Słowo to pochodzi od pierwotnego znaczenia „gung fu” – osiągnięcia przez człowieka doskonałości w jakiejkolwiek sprawie poprzez ciężką pracę i wielki wysiłek. może to być kaligrafia lub gotowanie.

W znaczeniu „chińskich sztuk walki” terminu kung fu nie używano aż do wczesnych lat 70. XX wieku, kiedy Zachód dowiedział się o istnieniu Bruce'a Lee, największego artysty sztuk walki na świecie.

Powszechnie dostępna definicja kungfu jako sztuki walki, a wushu jedynie jako zestawu ćwiczeń akrobatycznych, nie jest do końca trafna i obiektywna. W przeszłości Kung Fu i Wushu były jednym i tym samym. Kung Fu i Wushu są uważane za gałęzie Qigong.

Kung Fu to klasyczna chińska sztuka walki, której mogą się uczyć i praktykować ludzie wszystkich ras, kultur i wyznań. Są to techniki sztuk walki, systemy dietetyczne i odpowiednie odżywianie, różnych dziedzin jogi, psychotechniki i medycyny chińskiej.

Chińskie Kung Fu – Filozofia

Dziesięć Przykazań Kung Fu.

• Nie pij wina
• Nie jedz mięsa
• Tłumić pragnienia seksualne
• Nie rozpraszaj się przedmiotami zewnętrznymi
• Czcij swojego mentora i starszych
• Nie pozwalajcie na oszustwa w stosunkach z nimi
• Nie przechwalaj się swoją wiedzą
• Nie demonstruj ani nie używaj swojej sztuki (wyłącznie w samoobronie)
• Unikaj walki
• Nie ucz niegodnych ludzi

W oparciu o 10 przykazań Jiao Yuan opracowano koncepcję „Pięciu cech wojownika”.

Cechy wojownika

• Czułość to umiejętność wyczucia wroga, przewidywania jego zachowań w celu opracowania optymalnego schematu swojego działania.
• Bezpośredniość to konsekwentna i niezachwiana realizacja wybranego schematu działań niezbędnych do zwycięstwa, bez względu na ewentualną osobistą porażkę.
• Beznamiętność – konserwacja Święty spokój, zyskując umiejętność reagowania nie na pojedyncze działanie wroga, ale postrzegania go jako całości, oceniając jego możliwości bojowe jako całość.
• Wdzięk to umiejętność poruszania się i działania w sytuacji bojowej przy jak najmniejszym wysiłku.
• Myślenie kombinatoryczne- możliwość doboru optymalnych zestawów ruchów, łatwego przejścia z jednego systemu na drugi, co jest szczególnie ważne podczas prowadzenia pojedynku z kilkoma przeciwnikami.

Style Kung Fu

Istnieje ponad 400 stylów Kung Fu z bronią i bez. Większość z nich przeszła w spadku, a niektóre do dziś noszą nazwy wywodzące się od imion „wynalazców”.

Wszystkie style kung fu można podzielić na dwa obszary– styl południowy i styl północny. Styl południowy - Hop Gar i Hung Gar, na wzór tego, co robi Jackie Chan w swoich filmach. Hung Gar jest inaczej nazywany „pięcioma zwierzętami”, ponieważ ruchy w Hung Gar są podobne do ruchów tygrysa, węża, lamparta, bociana i smoka.

W tym kierunku nakręcono najpopularniejszą kreskówkę Kung Fu Panda. Osoby zainteresowane kung fu często zwracają się w stronę stylu południowego, ponieważ ruchy są szybsze i potężniejsze niż styl północny.

Spójrzmy na główne style Kung Fu. Film o kung fu zapewni znacznie lepsze zrozumienie tego, o czym mówimy. niż najbardziej szczegółowy opis. Zalecamy obejrzenie fragmentu filmu i pozostawienie komentarza.

Biały żuraw w stylu Kung Fu

Około 370 lat temu, artystka sztuk walki Ti Nian Fang, zrozumiała istotę ruchów dźwigu i zastosowała te zasady w swojej sztuce Shaolin Kung Fu, stworzyłem nowy styl kung-fu. Styl Białego Żurawia. Później ona i jej mąż przenieśli się do miejsca zwanego Yongchun, gdzie zaczęli uczyć stylu Białego Żurawia.