Pierwszy car Rosji, Iwan IV, urodził się w sierpniu 1530 roku i był spadkobiercą wielkiego księcia moskiewskiego Włodzimierza III. Sam Włodzimierz pochodził z dynastii Ruryków, ich moskiewskiego oddziału. Matka Iwana, Elena, była litewska księżniczką z rodu Glińskich, który wywodził się od temnika Złotej Ordy, okrutnego i przebiegłego Mamaja.
Gdy przyszły car miał zaledwie trzy lata, zmarł książę Włodzimierz, a pięć lat później zmarła także jego matka, Elena Glińska. Chłopiec pozostał całkowitym sierotą i oddany został pod opiekę opiekunów – bojarów, pomiędzy którymi toczyła się ciągła walka o wpływ na kruchą duszę dziecka.
Atmosfera intrygi, podłości i oszustwa, w której dorastał Iwan, wywarła silny wpływ na rozwój jego charakteru i w dużej mierze ukształtowała dalszą politykę rządu.
Nie bez powodu Iwan IV otrzymał później przerażający przydomek Cara Strasznego lub Krwawego. Panowanie Iwana Groźnego było naprawdę krwawe i okrutne. Był władcą despotycznym, twardym, który we wszystkich swoich decyzjach kierował się wyłącznie własnymi interesami, osiągając swój cel za wszelką cenę.
Potwierdzenie silna wola a potędze przyszłego władcy Rusi może służyć fakt, że już w wieku 13 lat Iwan zbuntował się przeciwko bojarom i nakazał rozszarpać psy Andrieja Szujskiego. Następnie Iwan Groźny niejednokrotnie potwierdził swój przydomek, bezlitośnie eliminując rywali, organizując pokazowe egzekucje i nie mając wyrozumiałości nawet wobec bliskich.
Jednocześnie Iwan Groźny został zapamiętany przez współczesnych nie tylko ze względu na jego burzliwy i porywczy temperament, który szybko zabijał. To był jeden z najbardziej wyedukowani ludzie ten czas. Pisał muzykę, komponował liczne „listy” literackie, przyczynił się do powstania wydawnictwa książkowego, sam był właścicielem jednej z najlepszych bibliotek w Europie, miał głęboką wiedzę teologiczną i fenomenalną pamięć.
Król zmarł w 1584 roku w wieku zaledwie 54 lat. Według niektórych źródeł w ostatnie lata W ciągu swojego życia Iwan IV został sparaliżowany z powodu choroby kręgosłupa.
Rok koronacji pierwszego cara Rosji
Najważniejszym skutkiem panowania Iwana Groźnego było wprowadzenie rządów jednoosobowych i przyjęcie tytułu królewskiego. Pojęcie pierwszych królów kojarzone jest z kulturą bizantyjską i wywodzi się od rzymskiego „Cezara”.
Notatka! W dziejach Rusi pierwszym carem został Iwan Groźny. Do 1547 roku wszystkich władców Rosji nazywano książętami.
Kiedy Iwan skończył 17 lat, został oficjalnie wprowadzony do statusu autokraty, choć nominalnie od tego czasu pełnił rolę władcy państwa trzy lata po śmierci ojca, księcia Włodzimierza III.
Rok ślubu to 1547, data 25 stycznia. Zabieg przeprowadzono w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim.
Podczas tego uroczystego wydarzenia młodemu księciu powierzono symbole władzy królewskiej:
- Krzyż Życiodajnego Drzewa.
- Barma – święta szata zakrywająca ramiona, inkrustowana kamienie szlachetne i malowany rysunkami o tematyce religijnej.
- Kapelusz Monomacha jest symbolem autokracji i głównymi regaliami rosyjskich książąt, ozdobionymi złotem i biżuterią.
Następnie przyszły car przyjął „namaszczenie” i został uznanym władcą całej Rusi.
Co proklamacja władzy królewskiej dała państwu?
Dojście Iwana Groźnego do władzy odbyło się z naruszeniem ogólnie przyjętych norm. Ceremonii „koronacji królestwa” dokonał rosyjski metropolita Makary, podczas gdy według ustalonych kanonów powinien tego dokonać papież lub patriarcha Konstantynopola.
Spowodowało to, że przez kilka lat inne państwa zaprzeczały legalności tytułu. Jednak już w 1561 r. patriarcha Konstantynopola Józef podpisał Statut Soboru, potwierdzający słuszność nowego statusu monarchy.
Tytuł królewski radykalnie zmienił pozycję państwa w stosunkach dyplomatycznych:
- Zrównał władzę Iwana Groźnego z najważniejszą postacią na arenie politycznej tamtych lat - cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego.
- Kraje Zachodnia Europa bezwarunkowo uznał rosnące wpływy Rusi jako rozwijającej się i silnej potęgi światowej.
Notatka! Państwo polsko-litewskie przez długi czas odmówił uznania koronacji za legalną i w XVI wieku nigdy nie uznał tytułu autokraty.
Skutki panowania Iwana Groźnego
Należy zauważyć, że to za panowania Iwana Groźnego na wielu obszarach Rusi można było odczuć bezprecedensowy wzrost.
Zmiany, jakie zaszły w ciągu niemal czterdziestoletniego panowania Iwana IV, w znacznym stopniu wzmocniły rolę państwa rosyjskiego na arenie międzynarodowej, a w wewnętrznym kursie kraju dokonano nowatorskich zmian:
- Dzięki polityce scentralizowanej władzy prowadzonej przez Iwana Groźnego wyłonił się silny i skuteczny organ rządowy, który umożliwił wzmocnienie wewnętrznej pozycji państwa i podniesienie jego autorytetu międzynarodowego.
- Rozszerzyło się terytorium państwa moskiewskiego - przyłączono chanaty astrachańskie i kazańskie.
- Dzięki kampanii Ermaka rozpoczął się rozwój ziem syberyjskich.
- Rozwinął się druk książek.
Ponadto w królestwie rosyjskim przeprowadzono wiele reform:
- W 1550 r. dokonano zmian w Kodeksie Praw, głównym zbiorze praw tamtego okresu. Zlikwidowali przywileje książąt i rozszerzyli uprawnienia państwowych organów sądowych.
- Wprowadzono zmiany w systemie podatkowym.
- Wzrosła liczebność i skuteczność bojowa armii rosyjskiej.
- Osłabiły się wpływy klasztorów i ograniczono ich finansowanie.
- Przeprowadzono reformę monetarną, w wyniku której powstało jednolitego systemu płatniczego dla państwa.
Notatka! Po przemianach finansowych weszły do użytku nowe formy wybite, przedstawiające jeźdźca z włócznią. To właśnie te monety popularnie nazywano „kopek”, których używamy do dziś.
Żony i dzieci Iwana Groźnego
Pierwszą żoną Iwana IV była Anastazja Romanowna Zacharyina-Juryjewa, której ślub odbył się miesiąc po koronacji cara – 13 lutego 1547 r. To małżeństwo było długie, trwało ponad 13 lat, aż do śmierci Anastazji.
Następnie car rosyjski wielokrotnie zakładał nową rodzinę, między innymi posiadając liczne nielegalne powiązania.
Los pozostałych żon, z którymi Iwan Groźny żył pomiędzy tymi trzema małżeństwami, był tragiczny:
- Marfa Sobakina zmarła dwa tygodnie po ślubie.
- Anna Koltowska została przymusowo zesłana do klasztoru.
- Anna Wasilczikowa wbrew swojej woli została tonsurowaną zakonnicą.
- Vasilisa Melentyeva – konkubina, los nieznany.
Fiodor I Ioannowicz, który wstąpił na tron po śmierci ojca, był ostatnim z dynastii królów moskiewskich - Rurikowiczów. Następnie w 1613 r. Carem rosyjskim został Michaił Fiodorowicz z rodziny Romanowów.
Spory o tożsamość pierwszego cara Rosji trwały przez następne pięć stuleci po jego panowaniu. Pod koniec XX wieku podniesiono nawet kwestię kanonizacji jego wizerunku.
Ale Sobór sprzeciwiał się temu pomysłowi, uznając postać Iwana Groźnego za zbyt kontrowersyjną i odrażającą, co stało się przeszkodą w nadaniu mu godności świętej.
Przydatne wideo
A Elena Glińska urodziła długo oczekiwanego następcę tronu Jana, który w 1547 r. został pierwszym rosyjskim carem, który został oficjalnie koronowany na tron.
Era Iwana IV stała się szczytem rozwoju księstwa moskiewskiego, które zdobyło wyższy status królestwa środkami militarnymi i dyplomatycznymi.
Po śmierci ojca trzyletni Iwan pozostał pod opieką matki, która zmarła w 1538 roku, mając niespełna 8 lat. Ivan dorastał w środowisku zamachy pałacowe, walka o władzę wśród walczących rodzin bojarów. Otaczające go morderstwa, intrygi i przemoc przyczyniły się do rozwoju w nim podejrzliwości, mściwości i okrucieństwa. Już w młodości ulubioną ideą cara była idea nieograniczonej władzy autokratycznej. W 1545 r. Iwan osiągnął pełnoletność i został pełnoprawnym władcą, a w 1547 r. został koronowany na króla.
Dzięki przekształceniu Moskwy w królestwo i ustanowieniu autokratycznej zasady władzy polityka centralizacji prowadzona od wieków przez moskiewską izbę panującą uzyskała logiczny wniosek. W ciągu kilkudziesięciu lat przeprowadzono szereg reform wewnętrznych (obowiązkowych, sądowych, ziemstwowych, wojskowych, kościelnych itp.), Podbito chanaty kazańskie (1547–1552) i astrachańskie (1556), szereg rosyjskich zwrócono terytoria na zachodnich granicach, rozpoczęła się penetracja Syberii, umocniła się pozycja Rosji na arenie międzynarodowej itp.
Jednak dobrobyt królestwa został w dużej mierze zachwiany przez wyniszczającą i nieudaną dla Rosji wojnę inflancką (1558–1583) oraz rozpoczętą w 1565 r. opriczninę.
Car Iwan IV Wasiljewicz był jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów, miał fenomenalną pamięć i był erudytą teologicznym. Do historii literatury rosyjskiej wszedł jako niezwykły autor licznych listów (w szczególności do A. M. Kurbskiego, V. G. Gryazny). Car napisał muzykę i tekst nabożeństwa na święto Matki Bożej Włodzimierskiej, kanonika Archanioła Michała. Prawdopodobnie miał on duży wpływ na powstanie szeregu pomników literackich środka XVI V. (zbiory kronik; „Genealog Władcy”, 1555; „Zwolnienie Władcy”, 1556); grał ważna rola w organizacji druku książek. Z jego inicjatywy przeprowadzono także budowę soboru św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie i powstały malowidła Komnaty Faset.
W historiografii rosyjskiej działalność Iwana IV spotykała się z mieszanymi ocenami: historycy przedrewolucyjni negatywnie oceniali cara, historycy radzieccy podkreślali pozytywne strony w jego działalności. W drugiej połowie XX wieku. rozpoczął głębsze i bardziej szczegółowe badania wewnętrzne i Polityka zagraniczna Iwan IV.
Dosł.: Weselowski
Z. B. Eseje o historii opriczniny. M., 1963; Zimina A. A. Reformy Iwana Groźnego. M., 1960; Zimina A. A. Dziedzictwo Opriczniny // W przededniu strasznych wstrząsów: przesłanki pierwszej wojny chłopskiej w Rosji. M., 1986; Korespondencja cara Iwana Groźnego z Andriejem Kurbskim i Wasilijem Gryaznym. L., 1979; To samo [Zasoby elektroniczne]. Adres URL: http://www. sedmica. ru/text/443514. HTML; Skrynnikow R. G. Iwan Groźny. M., 2001; Toto samo [Zasoby elektroniczne]. Adres URL: http://militera. biblioteka. ru/bio/skrynnikov_ rg/index. HTML; Tichomirow M. N. Rosja w XVI wiek. M., 1962; Florya B. N. Iwan Groźny. M., 2009; To samo [Zasoby elektroniczne]. Adres URL: http://www. sedmica. ru/text/438908. HTML; Schmidt S. O. Kształtowanie się autokracji rosyjskiej. Studium historii społeczno-politycznej czasów Iwana Groźnego. M., 1973.Zobacz także w Bibliotece Prezydenckiej:
Car Belyaev IV i wielki książę Jan IV Wasiljewicz Groźny, Moskwa i Cała Ruś. M., 1866
;Valishevsky K. F. Iwan Groźny. (1530-1584): przeł. od ks. M., 1912 ;
Velichkin V. G. Podbój Kazania przez cara Moskwy Iwana Wasiljewicza Groźnego: opowieść z historii Rosji. M., 1875;
Whipper R. Yu Iwan Groźny. [M.], 1922 ;
Kizevetter A. A. Iwan Groźny i jego przeciwnicy. M., 1898 ;
Kurbsky A. M. Historia wielkiego księcia moskiewskiego: (wyciąg z „Dzieł księcia Kurbskiego”). SPb. ,1913;
Iwan IV jako pierwszy przyjął tytuł cara Rosji. Po przeczytaniu tego artykułu dowiesz się, jak do tego doszło, a także co naznaczyło jego panowanie. Iwan Groźny – wielki książę (od 1533 r.), a od 1547 r. – pierwszy car rosyjski. To jest syn Wasilija III. Zaczął rządzić pod koniec lat 40. z udziałem Rady Wybranej. Iwan IV był pierwszym carem Rosji od 1547 do 1584 roku, aż do swojej śmierci.
Krótko o panowaniu Iwana Groźnego
To za Iwana rozpoczęło się zwoływanie Soborów Zemskich i opracowano także Kodeks prawny z 1550 r. Przeprowadził reformy sądu i administracji (Ziemska, Gubnaya i inne). W 1565 r. wprowadzono do państwa opriczninę.
Również pierwszy car rosyjski nawiązał stosunki handlowe z Anglią w 1553 roku i pod jego rządami powstała pierwsza drukarnia w Moskwie. Iwan IV podbił chanaty astrachańskie (1556) i kazańskie (1552). Wojna inflancka toczyła się w latach 1558-1583 o dostęp do Morza Bałtyckiego. W 1581 r. pierwszy car rosyjski rozpoczął aneksję Syberii. Masowe egzekucje i hańby towarzyszyły polityce wewnętrznej Iwana IV, a także pogłębianiu się zniewolenia chłopów.
Pochodzenie Iwana IV
Przyszły car urodził się w 1530 r., 25 sierpnia pod Moskwą (we wsi Kolomenskoje). Był najstarszym synem wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija III i Eleny Glińskiej. Iwan wywodził się ze strony ojca z dynastii Rurykowiczów (jej moskiewskiej gałęzi), a ze strony matki z Mamaja, którego uważano za przodka Glińskich, książąt litewskich. Sophia Paleologus, jej babka ze strony ojca, należała do rodziny cesarzy bizantyjskich. Według legendy na cześć narodzin Iwana w Kolomenskoje założono Cerkiew Wniebowstąpienia.
Lata dzieciństwa przyszłego króla
Po śmierci ojca trzyletni chłopiec pozostał pod opieką matki. Zmarła w 1538 r. W tym czasie Iwan miał zaledwie 8 lat. Dorastał w atmosferze walki o władzę między rodzinami Belskich i Szujskich, toczących ze sobą wojnę, w atmosferze zamachów pałacowych.
Otaczająca go przemoc, intrygi i morderstwa przyczyniły się do rozwoju okrucieństwa, mściwości i podejrzliwości u przyszłego króla. Skłonność Iwana do dręczenia innych ujawniła się już w dzieciństwie, a jego bliscy współpracownicy to akceptowali.
Powstanie moskiewskie
W młodości jednym z najpotężniejszych wrażeń przyszłego cara było powstanie moskiewskie, które miało miejsce w 1547 r. i „wielki pożar”. Po zamordowaniu krewnego Iwana z rodziny Glińskich rebelianci przybyli do wsi Worobiowo. Wielki Książę schronił się tutaj. Zażądali wydania im pozostałych Glińskich.
Nakłonienie tłumu do rozejścia się wymagało wiele wysiłku, ale udało się go przekonać, że Glińskich nie ma w Worobiowie. Niebezpieczeństwo właśnie minęło i teraz przyszły król nakazał aresztowanie spiskowców w celu ich egzekucji.
Jak Iwan Groźny został pierwszym rosyjskim carem?
Już w młodości ulubioną ideą Iwana była idea władzy autokratycznej, niczym nieograniczonej. 16 stycznia 1547 roku w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu odbyła się uroczysta koronacja wielkiego księcia Iwana IV. Umieszczono na nim znaki godności królewskiej: czapkę i barmę Monomacha, krzyż Drzewa Życiodajnego. Po otrzymaniu Świętych Tajemnic Iwan Wasiljewicz został namaszczony mirrą. I tak Iwan Groźny został pierwszym rosyjskim carem.
Jak widać, ludzie nie uczestniczyli w tej decyzji. Sam Iwan ogłosił się carem (oczywiście nie bez wsparcia duchowieństwa). Pierwszym wybranym na cara Rosji w historii naszego kraju był Borys Godunow, który rządził nieco później niż Iwan. Sobor Zemski w Moskwie w 1598 r., 17 lutego (27), wybrał go na tron.
Co dawał tytuł królewski?
Tytuł królewski pozwolił mu zająć zasadniczo odmienne stanowisko w stosunkach z państwami Europy Zachodniej. Faktem jest, że tytuł wielkiego księcia na Zachodzie był tłumaczony jako „książę”, a czasami jako „wielki książę”. Jednak słowo „król” albo w ogóle nie zostało przetłumaczone, albo zostało przetłumaczone jako „cesarz”. Tym samym rosyjski autokrata stanął na równi z cesarzem samego Świętego Cesarstwa Rzymskiego, jedynego w Europie.
Reformy mające na celu centralizację państwa
Wraz z Radą Elekcyjną od 1549 r. pierwszy car rosyjski przeprowadził szereg reform mających na celu centralizację państwa. Są to przede wszystkim reformy Ziemstwa i Guby. Transformacje rozpoczęły się także w wojsku. Nowy kodeks prawny został uchwalony w 1550 r. Pierwszy Sobór Ziemski zwołano w 1549 r., a dwa lata później Sobór Stoglawy. Przyjęła „Stoglav”, zbiór decyzji regulujących życie kościelne. Iwan IV w latach 1555-1556 zniósł dożywianie i przyjął także Kodeks służby.
Aneksja nowych ziem
Pierwszy rosyjski car w historii Rosji w latach 1550–51 osobiście brał udział w kampaniach kazańskich. Kazań został przez niego zdobyty w 1552 r., a w 1556 r. - Chanat Astrachański. Nogaj i syberyjski chan Ediger uzależnili się od króla.
Wojna inflancka
Stosunki handlowe z Anglią nawiązano w 1553 roku. Iwan IV rozpoczął wojnę inflancką w 1558 roku, chcąc zdobyć wybrzeże Morza Bałtyckiego. Operacje wojskowe początkowo rozwijały się pomyślnie. Do roku 1560 armia Zakonu Kawalerów Mieczowych została całkowicie pokonana, a sam Zakon przestał istnieć.
W międzyczasie nastąpiły istotne zmiany w sytuacji wewnętrznej państwa. Około 1560 roku car zerwał z Radą Wybraną. Rzucił różne hańby na jego przywódców. Adaszew i Sylwester, zdaniem niektórych badaczy, zdając sobie sprawę, że wojna inflancka nie wróżyła Rosji sukcesu, bezskutecznie próbowali przekonać cara do podpisania porozumienia z wrogiem. W 1563 roku wojska rosyjskie zajęły Połock. Była to wówczas duża litewska twierdza. Iwan IV był szczególnie dumny z tego zwycięstwa, które odniosło po rozwiązaniu Rady Wybranej. Jednak Rosja zaczęła ponosić porażki już w 1564 roku. Iwan próbował znaleźć winnych, rozpoczęły się egzekucje i hańby.
Wprowadzenie opriczniny
Pierwszy rosyjski car w historii Rosji był coraz bardziej przesiąknięty ideą ustanowienia osobistej dyktatury. Zapowiedział w 1565 roku wprowadzenie opriczniny do kraju. Państwo zostało teraz podzielone na 2 części. Zemszczinę zaczęto nazywać terytoriami, które nie były objęte opriczniną. Każdy opricznik koniecznie złożył przysięgę wierności carowi. Zobowiązał się nie utrzymywać stosunków z ziemstvos.
Strażnicy zostali zwolnieni przez Iwana IV od odpowiedzialności sądowej. Z ich pomocą car siłą skonfiskował majątki bojarów i przekazał je w posiadanie szlachty opriczników. Hańbie i egzekucjom towarzyszyły rabunki wśród ludności i terror.
Pogrom w Nowogrodzie
Pogrom nowogrodzki, który miał miejsce w styczniu-lutym 1570 r., stał się ważnym wydarzeniem epoki opriczniny. Powodem tego było podejrzenie, że Nowogród zamierza przedostać się na Litwę. Iwan IV osobiście prowadził kampanię. W drodze do Nowogrodu z Moskwy splądrował wszystkie miasta. W grudniu 1569 r. podczas kampanii Maluta Skuratow udusił w klasztorze Twerskim metropolitę Filipa, który próbował stawić opór Iwanowi. Uważa się, że liczba ofiar w Nowogrodzie, gdzie mieszkało wówczas nie więcej niż 30 tysięcy osób, wynosiła 10–15 tysięcy. Historycy twierdzą, że car zniósł opriczninę w 1572 roku.
Inwazja na Devlet-Girey
Odegrał w tym rolę najazd chana krymskiego Devleta-Gireja na Moskwę w 1571 roku. Armia opriczniny nie była w stanie go powstrzymać. Devlet-Girey spalił osady, ogień rozprzestrzenił się także na Kreml i Kitai-Gorod.
Podział państwa miał także niekorzystny wpływ na jego gospodarkę. Został zdewastowany i zrujnowany wielka ilość ziemie.
Zarezerwowane lato
Aby zapobiec spustoszeniu wielu majątków, w 1581 roku król wprowadził na wsi rezerwat letni. Był to tymczasowy zakaz opuszczania przez chłopów właścicieli w dzień św. Jerzego. Przyczyniło się to do ustanowienia pańszczyzny w Rosji. Wojna inflancka zakończyła się całkowitą porażką państwa. Pierwotne ziemie rosyjskie zostały utracone. Obiektywne skutki swego panowania Iwan Groźny widział już za życia: niepowodzenie wszystkich zagranicznych i krajowych przedsięwzięć politycznych.
Wyrzuty sumienia i napady wściekłości
Car zaprzestał egzekucji w 1578 roku. Niemal jednocześnie nakazał sporządzenie list pamiątkowych (synodycznych) straconych, a następnie rozdawanie datków na ich upamiętnienie klasztorom w kraju. W testamencie sporządzonym w 1579 r. król żałował swoich czynów.
Jednak po okresach modlitwy i pokuty następowały napady wściekłości. 9 listopada 1582 roku podczas jednego z takich ataków w swojej wiejskiej rezydencji (Aleksandrowskaja Słoboda) przypadkowo zabił swojego syna Iwana Iwanowicza, uderzając go w skroń laską z żelaznym grotem.
Śmierć następcy tronu pogrążyła cara w rozpaczy, gdyż jego drugi syn Fiodor Iwanowicz nie był w stanie rządzić państwem. Iwan wysłał do klasztoru dużą daninę na pamiątkę duszy Iwana, a nawet myślał o wejściu do klasztoru osobiście.
Żony i dzieci Iwana Groźnego
Dokładna liczba żon Iwana Groźnego nie jest znana. Król był prawdopodobnie żonaty 7 razy. Miał, nie licząc dzieci zmarłych w niemowlęctwie, trzech synów.
Z pierwszego małżeństwa Iwan miał dwóch synów, Fedora i Iwana, od Anastazji Zakharyiny-Yuryevy. Jego drugą żoną była Maria Temryukovna, córka księcia kabardyjskiego. Trzecią była Marfa Sobakina, która zmarła niespodziewanie 3 tygodnie po ślubie. Zgodnie z przepisami kościelnymi zabraniano zawierania małżeństw więcej niż trzykrotnie. Dlatego w maju 1572 r. Zwołano sobór kościelny, aby zezwolić na czwarte małżeństwo Iwana Groźnego - z Anną Koltowską. Jednak w tym samym roku została tonsurowaną zakonnicą. W 1575 r. piątą żoną cara została Anna Wasilczikowa, która zmarła w 1579 r. Prawdopodobnie szóstą żoną była Wasilisa Melentyeva. Jesienią 1580 r. Iwan zawarł ostatnie małżeństwo - z Marią Nagą. W 1582 r., 19 listopada, urodził się z niej Dmitrij Iwanowicz, trzeci syn cara, który zmarł w Ugliczu w 1591 r.
Co jeszcze pamięta w historii Iwan Groźny?
Imię pierwszego cara Rosji przeszło do historii nie tylko jako ucieleśnienie tyranii. Jak na swoje czasy był jednym z najbardziej wykształconych ludzi, posiadającym erudycję teologiczną i fenomenalną pamięć. Pierwszy car na tronie rosyjskim jest autorem wielu orędzi (m.in. do Kurbskiego), tekstu i muzyki nabożeństwa na święto Matki Bożej Włodzimierskiej, a także kanonu do Archanioła Michała. Iwan IV przyczynił się do zorganizowania drukarni w Moskwie. Również za jego panowania na Placu Czerwonym wzniesiono katedrę św. Bazylego.
Śmierć Iwana IV
W 1584 roku 27 marca około godziny trzeciej Iwan Groźny udał się do przygotowanej dla niego łaźni. Pierwszy rosyjski monarcha, który oficjalnie przyjął tytuł cara, mył się z przyjemnością i bawił się pieśniami. Po kąpieli Iwan Groźny poczuł się świeższy. Król siedział na łóżku, ubrany w szeroką szatę narzuconą na bieliznę. Iwan kazał przywieźć zestaw szachowy i sam zaczął go układać. Nie udało mu się postawić szachowego króla na swoim miejscu. I w tym czasie upadł Iwan.
Od razu pobiegli: niektórzy po wodę różaną, inni po wódkę, jeszcze inni po duchownych i lekarzy. Przybyli lekarze z lekami i zaczęli go masować. Przybył także metropolita i pospiesznie dokonał obrzędu tonsury, nadając imię Iwanowi Jonaszowi. Jednak król był już martwy. Ludzie wzburzyli się i tłum rzucił się na Kreml. Borys Godunow nakazał zamknięcie bram.
Trzeciego dnia pochowano ciało pierwszego cara Rosji. Został pochowany w Katedrze Archanioła. Grób syna, którego zabił, znajduje się obok jego własnego.
Tak więc pierwszym rosyjskim carem był Iwan Groźny. A po nim zaczął rządzić jego syn Fiodor Iwanowicz, który cierpiał na demencję. W rzeczywistości państwem zarządzała rada powiernicza. Rozpoczęła się walka o władzę, ale to już osobny temat.
Pierwszy car Rusi urodził się nie w Moskwie, ale w Kołomieńsku. W tamtym czasie Moskwa była mała i Ruś też była mała. Jednak królewskie dziecko zostało wyraźnie naznaczone i chronione przez Boga. Jego dzieciństwo nie było spokojne. Strażnicy trzyletniego cara – książęta bracia Szujscy – wywołali w pałacu taki krwawy terror, że co wieczór trzeba było dziękować Bogu, że żyje: nie zostali otruci jak ich matka, nie zostali zabici jak ich starszy brat, nie zgnili w więzieniu jak ich wujek, nie byli zamęczeni na śmierć, jak wielu bliskich współpracowników jego ojca, księcia Wasilija III.
Wbrew wszystkiemu pierwszy car Rusi przeżył! A w wieku 16 lat, nieoczekiwanym ciosem dla aspiracji bojarów, został koronowany na króla! Z pewnością, jak twierdzą historycy, zasugerował mu to mądry metropolita Makary. Ale mogło się zdarzyć, że sam domyślił się, że kraj go potrzebuje silna ręka aby powstrzymać konflikty społeczne i zwiększyć terytorium. Triumf autokracji jest triumfem wiary prawosławnej, Moskwa jest spadkobiercą Konstantynopola. Oczywiście pomysł ślubu był dla metropolity bliski i zrozumiały. Pierwszy car na Rusi okazał się prawdziwym: w ciągu 50 lat swego panowania ujarzmił bojarów i rozszerzył swoje terytoria – powiększyło się o sto procent terytoriów Państwo rosyjskie, a Rosja stała się większa niż cała Europa.
Tytuł królewski
Iwan Wasiljewicz (Straszny) znakomicie posługiwał się tytułem królewskim, zajmując zupełnie odmienne stanowisko w polityce europejskiej. Tytuł wielkiego księcia został przetłumaczony jako „książę”, a nawet „książę”, a car to cesarz!
Po koronacji krewni króla ze strony matki osiągnęli wiele korzyści, w wyniku czego rozpoczęło się powstanie, które pokazało młodemu Janowi prawdziwy stan rzeczy dotyczący jego panowania. Autokracja to nowe, trudne zadanie, z którym Iwan Wasiljewicz poradził sobie więcej niż skutecznie.
Zastanawiam się, dlaczego pierwszym carem Rusi był Jan Czwarty? Skąd wzięła się ta liczba? I to było znacznie później, Karamzin napisał „Historię państwa rosyjskiego” i zaczął liczyć z Iwanem Kalitą. I za jego życia pierwszy car Rosji nazywał się Jan I, dokument zatwierdzający królestwo przechowywany był w specjalnej złotej trumnie-arce, a na tym tronie zasiadał pierwszy car Rusi.
Car rozważał centralizację państwa, przeprowadził reformy Zemstwa i Guby, przekształcił armię, przyjął nowy Kodeks Prawa i Kodeks Służby, ustanowił ustawę zakazującą wjazdu żydowskich kupców do kraju. Pojawił się nowy herb z orłem, ponieważ Iwan Groźny jest bezpośrednim potomkiem Rurikowiczów. I nie tylko oni: ze strony matki jego bezpośrednim przodkiem jest Mamai, a nawet jego własną babcią jest sama Sophia Paleologus, spadkobierczyni cesarzy bizantyjskich. Jest ktoś mądry, dumny, pracowity. Są też tacy, którzy są okrutni. Ale oczywiście w tamtym czasie, a nawet w takim środowisku przemiany, których wyraźnie dokonał pierwszy car w Rosji, nie byłyby możliwe bez okrucieństwa. Transformacja armii – dwa słowa, a ile za nimi stoi! Pojawiło się 25 000 dolarów, wystarczyło uzbroić ich w arkebuzy, trzciny i szable i wyrwać ich z farmy! To prawda, że łucznicy byli stopniowo odrywani od gospodarki. Pojawiła się artyleria, licząca co najmniej 2 tysiące dział. Iwan Wasiljewicz Groźny odważył się nawet zmienić podatki, ku wielkiemu szmerowi bojarskiej Dumy. Oczywiście bojary nie tylko narzekali na naruszenie ich przywilejów. Podkopali autokrację do tego stopnia, że wymusili pojawienie się opriczniny. Strażnicy utworzyli armię liczącą do 6 tysięcy bojowników, nie licząc prawie tysiąca zaufanych do zadań specjalnych.
Krew ci się zamarza, gdy czytasz o tych torturach i egzekucjach, które dokonywano na machnięcie ręką władcy. Ale nie tylko Iwan Wasiljewicz Groźny, nawet dzisiejsi historycy są pewni, że opricznina nie powstała przez przypadek i nie przez przypadek Pusta przestrzeń. Trzeba było okiełznać bojarów! W dodatku pełzające z Zachodu herezje tak zachwiały fundamentami wiary prawosławnej, że tron zachwiał się wraz z zasiadającym na nim carem i całym państwem rosyjskim. Autokracja utrzymywała także niejednoznaczne stosunki z duchowieństwem. Przed mistycyzmem wierzący król odebrał ziemie klasztorne i poddał duchowieństwo represjom. Metropolicie zabroniono zagłębiać się w sprawy opriczniny i ziemszcziny. W tym samym czasie sam car Iwan Wasiljewicz był opatem opriczniny, pełniąc wiele obowiązków monastycznych, a nawet śpiewając w chórze.
Nowogród i Kazań
Przed nowym rokiem 1570 armia opricznińska wyruszyła na wyprawę na Nowogród pod zarzutem zamiaru wydania Rusi królowi polskiemu. Strażnicy mieli przy tym mnóstwo zabawy. Zorganizowali rabunki z masakrami w Twerze, Klinie, Torzhoku i innych pobliskich miastach, a następnie zniszczyli Psków i Nowogród. A w Twerze metropolita Filip został uduszony przez Malutę Skuratowa za odmowę pobłogosławienia tej krwawej kampanii. Wszędzie car doszczętnie niszczył miejscową szlachtę i urzędników, można rzec, celowo, wraz z ich żonami, dziećmi i domownikami. Ten rabunek trwał latami, aż do ataku Rusi Krymskiej.Tutaj można pokazać śmiałość młodej armii opriczniny! Ale armia po prostu nie pojawiła się na wojnie. Strażnicy stali się zepsuci i leniwi. Walka z Tatarami to nie walka z bojarami i ich dziećmi. Wojna została przegrana.
A potem Iwan Wasiljewicz rozgniewał się! Groźne spojrzenie przesunęło się z Nowogrodu na Kazań. Wtedy i tam panowała dynastia Girey. Władca zniósł opriczninę, zakazał nawet jej nazwy, dokonał egzekucji na wielu zdrajcach i złoczyńcach i trzykrotnie udał się do Kazania. Kazań po raz trzeci poddał się łasce zwycięzcy i po pewnym czasie stał się miastem całkowicie rosyjskim. Ponadto od Moskwy po Kazań w całym kraju budowano rosyjskie fortece. Chanat Astrachański również został pokonany, przyłączając się do ziem rosyjskich. Na końcu cierpiał także chan krymski: jak długo można bezkarnie plądrować Ruś i palić jej piękne miasta? W 1572 r. 120-tysięczna armia krymska została pokonana przez 20-tysięczną armię rosyjską.
Ekspansja terytoriów poprzez wojny i dyplomację
Następnie Szwedzi zostali dotkliwie pobici przez siły armii nowogrodzkiej i zawarty korzystny pokój trwał aż 40 lat. Pierwszy car na Rusi pragnął dostać się nad Bałtyk, walczył z Liwończykami, Polakami, Litwinami, którzy od czasu do czasu zdobywali nawet przedmieścia Nowogrodu i jak dotąd (aż do drugiego wielkiego Pierwszego Cara – Piotra) próby te kończyły się niepowodzeniem . Ale poważnie straszył ludzi za granicą. Ustanowił nawet dyplomację i handel z Anglią. I król zaczął myśleć o nieznanej krainie Syberii. Ale był ostrożny. Dobrze, że Ermak Timofiejewicz i jego Kozacy zdołali pokonać armię, zanim otrzymali rozkaz cara, aby powrócić do strzeżenia ziem permskich, Rosja w ten sposób wrosła w Syberię. A po pół wieku Rosjanie dotarli do Oceanu Spokojnego.
Osobowość
Pierwszy car w Rosji był nie tylko pierwszym carem, ale także pierwszą osobą pod względem inteligencji, erudycji i edukacji.
Legendy wciąż nie ucichły. Znał teologię na poziomie najbardziej uczonych ludzi. Położył podwaliny pod orzecznictwo. Był autorem wielu pięknych sticherów i przekazów (poeta!). Zobowiązał duchownych do otwierania wszędzie szkół, w których uczyłyby się dzieci czytać i pisać. Zatwierdził śpiew polifoniczny i otworzył w mieście coś w rodzaju oranżerii. Był doskonałym mówcą. A co z drukowaniem książek? A katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym? Pojawiło się pytanie o kanonizację Iwana Wasiljewicza. Ale jak zapomnieć o rabunkach, torturach, egzekucjach, hańbie i po prostu morderstwach dokonywanych przez opriczninę i wyznawców duchowieństwa prawosławnego? Przecież wraz z końcem opriczniny nie skończyło się to jako takie, po prostu zaczęto je nazywać inaczej. Król pokutował, nosił łańcuchy i biczował. Przekazywał kościołowi ogromne sumy pieniędzy, aby upamiętnić dusze straconych i zdrowie zhańbionych. Umarł jako mnich schematu.
Na Rusi stał się Iwanem Groźnym. Trudno go jednoznacznie nazwać twórcą. Zaczął znakomicie, a skończył tragicznie dla siebie i kraju. Kim on był?
Koniec XV - początek XVI wieku to czas znacznego umocnienia się idei autokracji w państwie rosyjskim. Przecież „car” i „autokrata” to tytuły takiego władcy, który jest w stanie poprowadzić zarówno swoje państwo, jak i cały świat do zwycięstwa prawdziwej wiary.
Przekonanie, że to władca Moskwy jest w stanie wziąć na siebie realizację boskich planów, doprowadzić naród rosyjski do powszechnej wielkości i w ten sposób ocalić resztę duchowo „zniszczonego” świata, nie zakorzeniło się z dnia na dzień.
To właśnie w pierwszej tercji XVI wieku w Rosji pojawiły się legendy o pochodzeniu rodu Ruryków od rzymskiego cesarza Augusta, o dziedzicznym charakterze władzy rosyjskich władców od cesarzy bizantyjskich, co znalazło wyraz w „Opowieści o książęta Włodzimierza” narodziły się i utrwaliły jako oficjalne nauki duchowe i polityczne.
Jednocześnie władcy rosyjscy zostali faktycznie ogłoszeni spadkobiercami zarówno „Pierwszego”, jak i „Drugiego Rzymu”. W przypisywanym Starszemu Filoteuszowi przesłaniu do Wielkiego Księcia, w oparciu o mistyczny obraz „Trzeciego Rzymu”, formułowane są konkretne zadania religijne i polityczne stojące przed władcą rosyjskim – władca rosyjski zobowiązany jest przyjąć na siebie odpowiedzialność ekumeniczny władca prawosławny. A samego cara i wielkiego księcia ogłoszono „posiadaczem wodzy Świętej Rusi”.
W tak napiętej sytuacji duchowej i politycznej, w roku 1533 na tron wstąpił nowy wielki książę Iwan IV Wasiljewicz, któremu przeznaczono na Rusi znany jako Iwan Groźny. Miał wtedy zaledwie trzy lata, a rządził państwem rosyjskim przez ponad pół wieku – 51 lat…
Królewski wybór
Od najmłodszych lat Iwan Wasiljewicz wychowywany był w duchu oczekiwania na wstąpienie na tron rosyjski wielkiego prawosławnego władcy, prawdziwego Pomazańca Bożego. W dzieciństwie Wielkiego Księcia państwem rządziła jego matka Elena Glińska z Dumą Bojarską. Ale w 1538 r. Elena Glińska nagle zmarła, a władzę przejęli bojary. Mały Iwan IV znalazł się w centrum intryg i zaciętej walki pomiędzy różnymi frakcjami bojarów. Fakt ten miał istotny wpływ na kształtowanie się charakteru młodego władcy. Nieco później, w 1551 r., w przemówieniu na soborze stoglawskim Iwan Wasiliewicz powie, że po śmierci matki, kiedy „nasi chłopcy poprawili swój czas i rządzili autokratycznie całym królestwem”, a sam władca uległ ich wpływ „i poznali ich złe zwyczaje i byli tymi samymi mądrymi ludźmi, co oni”. „I od tego czasu aż dotąd” – ubolewał Iwan IV – „jakiego zła nie popełniłem przed Bogiem i jakich egzekucji nie zesłał na nas Bóg, doprowadzając nas do pokuty”.
Iwan Groźny przytacza wiele nieszczęść, które spadły na państwo, w tym klęski żywiołowe, jako „egzekucje Boże”. Ale głównym wydarzeniem, które sprowadziło Iwana na właściwą drogę, były straszne wydarzenia z 1547 r., kiedy w Moskwie miały miejsce trzy straszne pożary, z których ostatni zakończył się powstaniem mieszczan. Chodzi, jak się wydaje, o to, że niepokoje, jakie dotknęły Moskwę wiosną i latem 1547 r., poprzedziły wydarzenie nie tylko o charakterze historycznym, ale także religijno-mistycznym – 16 stycznia 1547 r. wielki książę Iwan IV Wasiljewicz przyjął tytuł królewski, a Wielkie Księstwo Moskiewskie zamieniło się w królestwo rosyjskie.
Z punkt historyczny W związku z tym Iwan IV zdecydował się na czyn, na który nie pozwolili sobie ani jego dziadek, ani ojciec. Stając się pierwszym carem Rosji, zrównał się z największymi władcami przeszłości i teraźniejszości i ostatecznie spełnił długo oczekiwane marzenie, pielęgnowane w świadomości rosyjskiej - królestwo rosyjskie stało się teraz suwerennym spadkobiercą największych państw chrześcijańskich. Prawdopodobnie sam młody król początkowo nie do końca to rozumiał. I dopiero straszne wydarzenia, które nastąpiły bezpośrednio po koronacji królestwa, przekonały Iwana Wasiljewicza, że musi żałować za swoje grzechy i zacząć stale i gorliwie wypełniać swoje najwyższe przeznaczenie. W przeciwnym razie zarówno on sam, jak i powierzone mu królestwo zostaną pogrążeni przez Pana w jeszcze straszniejszych próbach.
Wybrani i wybrana ścieżka
Zaniepokojony i wziąwszy na siebie ten ciężar odpowiedzialności, Iwan IV zbliżył do siebie nowych doradców. W pierwszych latach panowania Iwana IV wokół niego utworzył się krąg bliskich współpracowników, których on lekka ręka współczesnego carowi i jednego z jego najbliższych doradców, Andrieja Kurbskiego, zaczęto nazywać „Radą Wybraną”. „Wybraną Radą” kierował młody bojar A.F. Adaszew i ksiądz Sylwester. Jego aktywnymi uczestnikami byli metropolita Macarius, pobliscy bojarowie D.I. Kurlyatev, I.V. Szeremietiew, M.Ya. Morozow.
Duszą „Wybranej Rady” był prezbiter katedry Zwiastowania i spowiednik cara Sylwestra. Wpływ, jaki Sylwester wywarł na Iwana Wasiljewicza, był ogromny, ponieważ rozmowy z Sylwestrem ukształtowały w Iwanie Wasiljewiczu pewien system poglądów religijnych. A ponieważ sam Sylwester był bliski „niepożądliwości”, poglądy te zbudowane były na fundamencie niepożądanego nauczania. W każdym razie motywy „niezakupowe” można prześledzić w wielu przemówieniach i czynach Iwana Wasiljewicza w pierwszych latach jego panowania.
Sylwester próbował zaszczepić Iwanowi Wasiljewiczowi „niezakupowe” rozumienie istoty władzy królewskiej. Zgodnie z przekonaniem „nieposiadaczy” „pobożny król” ma obowiązek rządzić państwem jedynie przy pomocy „mądrych” doradców. Jeśli ten warunek zostanie spełniony, odwieczne marzenie o „prawdziwym” królestwie prawosławnym, którego głowa – „pobożny król” – będzie niósł światło prawdy przez wszystkie ziemskie granice, stanie się rzeczywistością. I najwyraźniej Iwan Wasiljewicz początkowo uległ takiemu wpływowi, postępując zgodnie z radami swoich duchowych mentorów z „Wybranej Rady”. W tym okresie miały miejsce najważniejsze reformy, które znacznie wzmocniły królestwo rosyjskie: wojskowe, ziemstvo, administracyjne, legislacyjne; lokalność w armii została częściowo zniesiona.
Jednocześnie „Wybierana Rada” starała się opierać na szerokiej reprezentacji ludowej – to za jej rządów na Rusi zaczęto zwoływać Sobory Ziemskie, które zatwierdzały najważniejsze decyzje rządu. W ten sposób politycznie „Wybrana Rada” starała się ożywić starożytną rosyjską tradycję - owocne połączenie „Władzy” z „Ziemią”, silny rząd centralny z rozwiniętym samorząd. Innymi słowy, autokratyczne podstawy rosyjskiej władzy państwowej zostały wzmocnione poprzez wsparcie szerokiego samorządu ziemstwa. A tak na marginesie, to właśnie samorząd ziemstwo, utworzony za cara Iwana IV Groźnego, miał uratować Rosję pół wieku później, w straszliwych czasach kłopotów.
Widoczną konsekwencją działań „Wybranej Rady” było wielkie zwycięstwo Kazania – podbój królestwa Kazania w 1552 r. Sam sens kampanii kazańskiej zarówno władca, jak i całe jego otoczenie widział nie tylko w jej wymowie politycznej, ale także religijnej - była to kampania ludu prawosławnego przeciwko „Hagarom”. I tutaj należy pamiętać, że podbój i podbój królestwa kazańskiego był nie tylko dziełem życia Iwana IV, ale dziełem wszystkich jego przodków, władców Moskwy. Co więcej, zdobycie Kazania nie tylko oznaczało spełnienie trzystuletnich aspiracji narodu rosyjskiego, ale stało się także początkiem nowego etapu w życiu Rosji. Dlatego wielu ludzi tamtych czasów, a także sam Iwan Wasiljewicz, widzieli w tym wydarzeniu najgłębszy sens mistyczny - był to znak Boży, świadczący o szczególnym usposobieniu Pana wobec cara rosyjskiego.
Zmień oczywiście
Ale zwycięstwo w Kazaniu zapoczątkowało przyszłą przepaść, coraz bardziej pogłębiającą się między carem a jego doradcami. W końcu to wtedy Iwan Wasiljewicz oświadczył swojemu otoczeniu: „Teraz Bóg mnie przed wami uchronił!” A to oznaczało, że król zaczął czuć się coraz bardziej obciążony doradcami. I coraz bardziej dochodził do przekonania, że tylko on, car Iwan, może być wykonawcą woli Bożej. Nie bez powodu nieco później w swoim pierwszym liście do Kurbskiego Iwan Wasiljewicz napisał, że nie widzi nad sobą nikogo poza Bogiem i Najświętszą Bogurodzicą...
I tak pod koniec lat pięćdziesiątych XVI w. doszło do wyraźnego ochłodzenia pomiędzy carem Iwanem IV a jego „Wybraną Radą”. W 1560 r. Sylwester i Adaszew zostali usunięci z Moskwy, a po śmierci carycy Anastazji Romanownej Zacharyiny-Juryjewy, oskarżonej o jej otrucie, Sylwester i Adaszew zostali skazani zaocznie i zesłani na wygnanie. W tym samym czasie rozpoczęły się pierwsze prześladowania przez Iwana Wasiljewicza „bojarów i szlachty”, z których wielu próbowało ukryć się przed gniewem cara za granicą. Za granicę uciekł także były doradca cara i gubernator Andriej Kurbski. Już w 1564 roku, już z Litwy, napisał do króla swoje pierwsze poselstwo, w którym publicznie oskarżył go o wszystkie jego grzechy. W odpowiedzi Iwan IV pisze swoje przesłanie, znane dziś jako „Pierwsze przesłanie do A.M. Kurbskiego”. I to w nim król formułuje całkowicie stabilną religijno-mistyczną koncepcję króla-Pomazańca Bożego, obdarzonego Najwyższą Łaską za swoją pracę. Co więcej, należy zauważyć, że koncepcja ta pojawiła się, po pierwsze, jeszcze przed wprowadzeniem opriczniny, a po drugie, stała się religijno-mistycznym uzasadnieniem jej wprowadzenia.
Zasady władzy
Przesłania Iwana Groźnego do Andrieja Kurbskiego są wyjątkowym pomnikiem religijno-filozoficznym, gdyż w nich po raz pierwszy w historii Rosji sam władca całkowicie, w kompletnej formie sformułował religijnie, filozoficznie, duchowo i politycznie, podstawowe zasady autokratycznej władzy monarchów rosyjskich. Jedną z najważniejszych zasad jest pełnia władzy autokratycznej. To nie przypadek, że w swoim pierwszym przesłaniu do Kurbskiego cesarz Iwan Wasiljewicz wiele cytuje dowody historyczneże całkowita władza autokratyczna jest znacznie skuteczniejsza w osiągnięciu wielkiego mistycznego celu stojącego przed Rosją. Oparte na tym doświadczenie historyczne Iwana Groźnego i stwierdza konieczność i możliwość jedynie nieograniczonych, autokratycznych, autokratycznych rządów w Rosji, jeśli królestwo rosyjskie chce wypełnić powierzoną mu powszechną misję ustanowienia prawdziwego prawosławia. Było to radykalne polityczne zerwanie Iwana Groźnego zarówno z „Wybraną Radą”, jak i z tradycją „niepożądliwą”.
Ale główne miejsce w rozumowaniu Iwana Wasiljewicza zajmuje zrozumienie własnej roli w walce o ocalenie świata. I tutaj suweren formułuje drugą zasadę - boskie pochodzenie władzy autokratycznej. Co więcej, Iwan Groźny uzasadnia tezę o Bożym wyborze samego władcy. Z tego samego punktu widzenia należy ocenić stanowisko Iwana Groźnego w stosunku do wszelkich zamachów na jego autokrację. I wcale nie jest to żałosna próba usprawiedliwienia pragnienia władzy, nadmiernie wyolbrzymionej chęci rządzenia ludźmi. Moc w w tym przypadku- to nie jest kaprys króla, ale obowiązek nałożony na niego przez Pana. I postrzega tę moc nie jako sposób na samoafirmację, ale jako najtrudniejszy obowiązek Boga, jako wyczyn służenia Panu. I tutaj Iwan Groźny formułuje trzecią zasadę władzy autokratycznej: główne znaczenie Władza rosyjskiego autokratycznego władcy polega na niesieniu światła prawdy po całym świecie, organizowaniu swojego kraju, a nawet całego świata, zgodnie z Boskimi przykazaniami.
Jednym słowem, w swoim pierwszym przesłaniu do Kurbskiego, Iwan Groźny po raz pierwszy zebrał się razem ujednolicony system podstawowe zasady autokratycznej władzy rosyjskich władców. Jednak zrozumienie metod przekładania tych zasad na prawdziwą praktykę historyczną wiąże się wyłącznie z osobistymi cechami Iwana Groźnego, z jego osobistym światopoglądem, zarówno politycznym, jak i religijno-mistycznym.
Metody dominacji
Najważniejszą z tych metod jest zaszczepianie bojaźni Bożej. W istocie program działania Iwana Groźnego opierał się na jednej idei – poprzez bojaźń Bożą nawrócić ludzi na prawdę i światło, a tym samym zbawić ich dusze. I w tym sensie car rosyjski całkiem poważnie wierzył, że musi wypełniać zarówno obowiązki doczesne, jak i duchowe, gdyż władza królewska łączy je w jedną i nierozerwalną całość. Iwan Groźny rozumiał istotę władzy królewskiej w duchu mistycznym jako rodzaj wyczynu monastycznego. Nie bez powodu w jednym ze swoich przekazów mówi o sobie: „Jestem już w połowie czarnym człowiekiem…”. To właśnie ta postawa – „Jestem już w połowie czarnym człowiekiem…” – wyznaczyła linię postępowania obraną przez Iwana Groźnego w życiu doczesnym. Najwyraźniej Iwan Groźny wskrzesił na Rusi ideę starożytnej ascezy w formie, w jakiej ją rozumieli pierwsi rosyjscy mnisi - w formie „tortur ciała” i próbował przenieść jej podstawy na życie doczesne . Wydaje się, że Iwan Groźny, uważając się za ucieleśnienie Boskiego Planu na ziemi, był wewnętrznie przekonany, że ma pełne i niewątpliwe prawo traktować własne państwo i swój naród jako „ciało”, które po prostu trzeba torturować, poddawani wszelkiego rodzaju udrękom, bo tylko wtedy otworzą się ścieżki do wiecznej szczęśliwości. I tylko poprzez przejście przez bojaźń Bożą w jej najbardziej bezpośrednim wyrazie państwo rosyjskie, kierowane przez swego monastycznego władcę, dojdzie do „prawdy i światła”.
Zatem egzekucje i prześladowania, których dopuszcza się władca, nie są wcale owocem jego chorej, rozpalonej wyobraźni, ani konsekwencją tyranii i zepsucia moralnego. To całkowicie świadoma walka ze zdrajcami Boga, z tymi, którzy jego zdaniem zdradzili prawdziwą wiarę. Iwan Groźny, karząc zdradę stanu, konsekwentnie i celowo odciął wszystko grzeszne od „ciała” państwa rosyjskiego. A potem wychodzą na jaw przyczyny wielu późniejszych działań króla. Tak więc podział państwa na dwie części, dokonany w 1565 r. - ziemszczina i opricznina - tłumaczy się między innymi faktem, że ziemiszczyna jest częścią „ciała” zjednoczonej ziemi rosyjskiej, której władca poddał się najcięższe tortury, aby dać nauczkę wrogom prawosławia i uspokoić ich w naszych duszach bojaźnią Bożą. Dlatego armia opriczniny została początkowo zbudowana na zasadzie wojskowego zakonu monastycznego, którego głową był sam car, który pełnił funkcję opata.
Można powiedzieć, że już w 1564 roku w swoim pierwszym liście do Kurbskiego Iwan Groźny sformułował własną koncepcję „wybranego przez Boga mnicha-autokraty”, którą wysunął w celu zastąpienia idei „pobożnego królem”, tak czczonym przez jego dawne otoczenie, bliskim tradycjom „niezakupowym”.
Faktycznie sformułowawszy zasady rosyjskiej władzy autokratycznej, Iwan Wasiljewicz doprowadził je do skrajności, do absolutu, a nawet przekroczył jakąś tajemniczą granicę, umieszczając dopiero siebie w centrum niemal całego wszechświata. W rezultacie rozpoczął wojnę z własnym krajem, bo nie wierzył, że poddani są w stanie zrozumieć i spełnić jego aspiracje. Jeśli jednak opricznina znacznie wzmocniła osobistą autokratyczną władzę władcy, wówczas liczne i bezprawne zniszczenia popełnione zarówno przez samego cara, jak i przez prostych opriczniników, spowodowały ogromne szkody dla państwa. I tutaj należy pamiętać, że zniszczenie opriczniny i wojna inflancka znacząco osłabiły potęgę państwa rosyjskiego. To właśnie te zniszczenia spowodowały ugruntowanie się pańszczyzny pod koniec XVI wieku, gdyż ludzie w wielu krajach albo zostali wyniszczeni, albo uciekli na wolne ziemie. Na przykład pod koniec XVI wieku w samym okręgu moskiewskim 84% wszystkich gruntów uprawnych było pustych. I Rząd rosyjski Nie było innego sposobu wspierania miejscowej armii szlacheckiej, jak tylko przydziałem ziemi szlachcie. Ale komu potrzebna jest ziemia bez pracujących na niej chłopów? Umocnienie pańszczyzny stało się z kolei jedną z przyczyn powstań chłopskich na początku XVII w., które stały się prologiem Czasu Ucisków.
Pod koniec życia Iwan Wasiljewicz przyznał się do bezprawności morderstw popełnionych na jego rozkaz w latach opriczniny. Dowodem tego był „Synodyk zhańbionego cara Iwana Groźnego”, sporządzony na początku lat osiemdziesiątych XVI wieku. W tym „Synodyku”, na osobiste polecenie cara, we wszystkich klasztorach umieszczono dla upamiętnienia 4 tysiące nazwisk straconych. Fakt ten mówi wiele, a przede wszystkim, że pod koniec życia Iwan Groźny głęboko żałował za swoje grzechy.
Ale nie chodzi oczywiście o to, by po raz kolejny potępić Iwana Wasiljewicza. Ważniejsza jest inna rzecz: zrozumienie, że Iwan Groźny jest wielką i tragiczną postacią w historii Rosji. A tajemnica Iwana Groźnego kryje się w jego duchowej i psychicznej tragedii, prawdziwej tragedii człowieka, który usilnie dąży do prawdy i światła, ale nigdy ich nie znajduje w życiu ziemskim.
Specjalnie na stulecie
