மருத்துவத்தின் சுருக்கமான வரலாறு. அதிகாரப்பூர்வ, மாற்று மற்றும் பாரம்பரிய மருத்துவம்

மருத்துவத்தின் வரலாறு என்பது மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும் உலகின் பல்வேறு மக்களின் மருத்துவ அறிவின் வளர்ச்சி, முன்னேற்றம், மருத்துவ நடவடிக்கைகள், இது தத்துவம், வரலாறு, இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், மருத்துவத்தின் வரலாறு மருத்துவம் மற்றும் சிகிச்சைமுறையின் வளர்ச்சியின் வடிவங்களைப் படிக்கிறது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை அவற்றின் வரலாறு. மருத்துவச் சின்னம் என்பது மருத்துவத் துறையைக் குறிக்கும் ஒரு வழக்கமான படம் மருத்துவ தொழில், மருத்துவத்தின் பல்வேறு கிளைகள், சில தனிப்பட்ட மருத்துவ சிறப்புகள். பல பொதுவான மருத்துவச் சின்னங்கள் உள்ளன: 1) அப்பல்லோவின் முக்காலி, மெழுகுவர்த்தி, கண்ணாடி மற்றும் பணியாளர்களுடன் ஒரு கோப்பையுடன் இணைந்து பாம்பின் படம்; 2) உள்ளங்கையில் இதயத்தின் படம்; 3) எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் படம், மருத்துவத் துறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையைக் குறிக்கிறது: அ) சிகிச்சையின் சின்னங்கள் - பள்ளத்தாக்கின் லில்லி, புளோரன்ஸ் குழந்தை, பெலிகன், சிறுநீர் (சிறுநீர் சேகரிக்கும் பாத்திரம்), துடிப்பை உணரும் ஒரு கை ; b) அறுவை சிகிச்சையின் சின்னங்கள் - ஒரு துளி இரத்தம், பல்வேறு அறுவை சிகிச்சை கருவிகள், ஒரு பென்டாகிராம்; c) பல்வேறு இராணுவ மருத்துவ சின்னங்கள், பல்வேறு மருத்துவ சங்கங்களின் சின்னங்கள். பண்டைய கிரேக்கத்தில் நாணயங்களில் மருத்துவத்தை வெளிப்படுத்திய முதல் கல்வெட்டுகள் மற்றும் படங்கள் தோன்றின. கடவுள்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு பாம்பு அச்சிடப்பட்டது. சில சமயங்களில் அவள் தனியாக இருந்தாள், சிலவற்றில் அப்பல்லோவின் முக்காலியுடன், மற்றவை அஸ்க்லெபியஸின் ஊழியர்களுடன். பாம்பை மருத்துவச் சின்னமாகக் கருதுங்கள். பழமையான சமுதாயத்தில், இது முக்கிய டோட்டெம் விலங்குகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய நாகரிகங்களின் புராணங்கள் (பாபிலோன், எகிப்து, மெசொப்பொத்தேமியா, சீனா, இந்தியா) பெரும்பாலும் பாம்புக்கும் கருவுறுதலுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பிரதிபலிக்கின்றன. பாம்பு ஒரு இரட்டை உயிரினம், புத்திசாலி மற்றும் நயவஞ்சகமானது, இது துரோகம் மற்றும் உதவி ஆகிய இரண்டிற்கும் திறன் கொண்டது. பாம்பு அறிவு, ஞானம், அழியாமை மற்றும் சக்தி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தியது. நாம் பாபிலோனுக்குத் திரும்பினால், பாம்பு மருத்துவர்களின் கடவுளின் சின்னமாக இருந்தது. புத்துணர்ச்சி, மீட்பு மற்றும் ஞானம் ஆகியவை பாம்புடன் தொடர்புடையவை. எகிப்தில், பாம்பு தோத் கடவுளின் அடையாளமாக இருந்தது. இந்த கடவுள் மருத்துவர்களின் புரவலராக இருந்தார். ஆனால் ஆரோக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் தெய்வம் (ஐசிஸ்) பாம்புகளால் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது நித்திய வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தியது. மற்றொரு சின்னம் ஹெர்ம்ஸின் தடி (ரோமானியர்களுக்கு மெர்குரியின் தடி இருந்தது). மறுமலர்ச்சியில், மருத்துவர்கள் தங்களை வணிகர்களாகக் கருதினர், அதன்படி ஹெர்ம்ஸ் அவர்களின் புரவலர் என்று சொல்ல வேண்டும். மற்றொரு சின்னத்தை கவனியுங்கள் - உலக சுகாதார அமைப்பின் சின்னம்: சின்னம் என்பது செங்குத்தாக நிலைநிறுத்தப்பட்டு பாம்புடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு ஊழியர். இது லாரல் கிளைகளால் (இது ஐ.நா. சின்னம்) எல்லையில் இருக்கும் பூகோளத்தின் பின்னணியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு விஞ்ஞானமாக மருத்துவத்தின் மனிதநேயம் மருத்துவத் தொழிலுக்கு பெருமை மற்றும் மரியாதையை வளர்க்கிறது.

2. பழமையான சமூகத்தில் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள்

மருத்துவம் எப்போது தோன்றியது, அல்லது, மருத்துவ சிகிச்சையின் ஆரம்பம், சரியாகத் தெரியவில்லை. இந்த விஷயத்தில் பல கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவான பதிப்பு: மருத்துவம் மனிதனின் தோற்றத்துடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது; மருத்துவம் கிமு பல லட்சம் ஆண்டுகள் எழுந்தது என்று மாறிவிடும். புகழ்பெற்ற, பிரபல விஞ்ஞானி I.P. பாவ்லோவின் வார்த்தைகளுக்கு நாம் திரும்பினால், அவர் எழுதினார்: " மருத்துவ நடவடிக்கைகள்- முதல் நபரின் அதே வயது. ஆதிகால வகுப்புவாத அமைப்பின் காலத்தில் முதலுதவியின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பழமையான பழங்குடி சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய புள்ளிகளை சுருக்கமாகக் கண்டுபிடிப்போம்: 1) மக்கள் சிறிய சமூகங்களில் வாழத் தொடங்கினர், அவை பின்னர் குலங்களாகவும், பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டன; 2) உணவைப் பெறவும் வேட்டையாடவும் கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துதல்; 3) வெண்கலத்தின் தோற்றம் (எனவே "வெண்கல வயது" என்று பெயர்), பின்னர் இரும்பு. உண்மையில், இது வாழ்க்கை முறையை மாற்றியது. உண்மை என்னவென்றால், வேட்டையாடுதல் உருவாகத் தொடங்கியது, மேலும் வேட்டையாடுவது ஆண்களின் களமாக இருப்பதால், ஆணாதிக்கத்திற்கு ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டது. பல்வேறு கருவிகளின் வருகையுடன், மக்கள் பெறக்கூடிய காயங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. நீங்கள் பாறை ஓவியங்களில் கவனம் செலுத்தினால், வேட்டையாடுதல் மற்றும் பல்வேறு இராணுவப் போர்கள் மக்களுக்கு நிறைய சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது மற்றும் இயற்கையாகவே, காயங்கள், காயங்கள் போன்றவற்றை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். இங்கே நீங்கள் பழமையான முதலுதவி நுட்பங்களைக் காணலாம் - அம்புக்குறியை அகற்றுதல் போன்றவை. ஆரம்பத்தில் அப்படிப்பட்ட உழைப்புப் பிரிவினை எதுவும் இருந்ததில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நாகரிகத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் அரசு உருவாவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, குறிப்பாக திருமணத்தின் போது, ​​​​பெண்கள் ஒரு வகையான வீட்டின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர் - இதில் சமூகம், பழங்குடியினர் மற்றும் மருத்துவ பராமரிப்பு ஆகியவை அடங்கும். அடுத்த காலம்வளர்ச்சி என்பது மக்களால் நெருப்பைப் பெறுவது. உண்மையில், நெருப்பின் உற்பத்தி மானுட உருவாக்கத்தை துரிதப்படுத்தியது, மனித வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், அடுப்பு மற்றும் குணப்படுத்துபவர்களின் பாதுகாவலர்களாக பெண்களின் வழிபாட்டு மற்றும் முக்கியத்துவம் பலவீனமடைந்தது. இதுபோன்ற போதிலும், பெண்கள் தொடர்ந்து தாவரங்களை சேகரித்தனர், பின்னர் அவர்கள் சாப்பிட்டனர். இவ்வாறு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, தாவரங்களைப் பற்றிய அறிவு அனுப்பப்பட்டு குவிக்கப்பட்டது, அவற்றில் எதை உண்ணலாம், எதைச் சாப்பிடக்கூடாது; எவை சிகிச்சைக்கு பயன்படுத்தப்படலாம், எவை பயன்படுத்தக்கூடாது. சோதனை ரீதியாக, விலங்கு தோற்றத்தின் மருத்துவ பொருட்கள் மூலிகை மருந்துகளில் சேர்க்கப்பட்டன (உதாரணமாக, பித்தம், கல்லீரல், மூளை, எலும்பு உணவு போன்றவை). பழமையான மனிதர் சிகிச்சை மற்றும் தடுப்புக்கான கனிம மருந்துகளையும் கவனித்தார். சிகிச்சை மற்றும் தடுப்புக்கான கனிம வழிமுறைகளில், இயற்கையின் மிகவும் மதிப்புமிக்க தயாரிப்பு ஒன்றை அடையாளம் காணலாம் - பாறை உப்பு, அத்துடன் விலைமதிப்பற்றவை உட்பட பிற தாதுக்கள். பழங்காலத்தில், கனிமங்களுடன், குறிப்பாக விலைமதிப்பற்றவைகளுடன் சிகிச்சை மற்றும் விஷம் பற்றிய முழு கோட்பாடும் தோன்றியது என்று சொல்ல வேண்டும்.

3. பேலியோபாதாலஜி

ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறுவது தொடர்பாக, பெண்களின் பங்கு, குறிப்பாக பொருளாதாரம் குறைந்தது, ஆனால் மருத்துவப் பங்கு இருந்தது மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்டது. காலப்போக்கில், ஆண் பழங்குடி, குலத்தின் எஜமானரானார், மேலும் பெண் வீட்டின் பராமரிப்பாளராக இருந்தார். மருத்துவத்தின் வரலாறு சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. எல்லாவற்றையும் மீறி, பழமையான சமூகங்களின் மருத்துவம் இன்னும் தீவிர கவனம் மற்றும் ஆய்வுக்கு தகுதியானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாரம்பரிய மருத்துவம் தோன்றி வளரத் தொடங்கியது. மக்களின் அறிவு, அனுபவ முறைகளால் பெறப்பட்டது, திரட்டப்பட்டது, குணப்படுத்தும் திறன்கள் மேம்பட்டன, அதே நேரத்தில் நோய்களுக்கான காரணங்கள் பற்றிய கேள்வி எழத் தொடங்கியது. இயற்கையாகவே, அக்கால மக்கள் இன்று இருப்பதைப் போன்ற அறிவின் ஆயுதங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் நோய்கள் ஏற்படுவதை விளக்க முடியவில்லை. அறிவியல் புள்ளிபார்வை, எனவே நோய்களுக்கான காரணங்களை மனிதனுக்குத் தெரியாத சில மந்திர சக்திகள் என்று மக்கள் கருதினர். மற்றொரு கண்ணோட்டத்தில், மக்கள் பின்னர் நோய்க்கான காரணங்களுக்கு ஒரு மந்திர விளக்கத்தைக் கண்டறிந்தனர், மேலும் ஆரம்ப விளக்கங்கள் முற்றிலும் பொருள்சார்ந்த இயல்புடையவை, இது வாழ்க்கை முறையைப் பெறுவதற்கான அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. பிற்பகுதியில் தாய்வழி காலத்தில், நல்வாழ்வும் வாழ்க்கையும் வேட்டையாடலின் முடிவுகளைப் பெருகிய முறையில் சார்ந்து இருந்தபோது, ​​​​ஒரு விலங்கின் வழிபாட்டு முறை - ஒரு டோட்டெம் - எழுந்தது. இந்திய மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட டோட்டெமிசம் என்றால் "என் குடும்பம்" என்று பொருள். சமீப காலம் வரை, இன்றுவரை அமெரிக்காவில் உள்ள இந்தியர்களிடையே, பழங்குடியினரின் பெயர்கள் சில விலங்குகள் அல்லது பறவைகளின் பெயருடன் தொடர்புடையவை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதற்கான வேட்டை பழங்குடியினருக்கு உணவை வழங்கியது - குரங்கு பழங்குடி, காளை பழங்குடி, முதலியன. மேலும், சிலர் தங்கள் தோற்றத்தை சில விலங்குகளுடன் இணைத்தனர். இத்தகைய பிரதிநிதித்துவங்கள் விலங்குகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எனவே தாயத்து அணிவது. இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்தில் வானிலையின் தாக்கத்தை மக்கள் கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. பழமையான மக்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், அந்த நேரத்தில் தொழில்நுட்ப இயல்புடைய பாதகமான காரணிகள் - காற்று மாசுபாடு போன்றவற்றால் மக்கள் மீது எந்த தாக்கமும் இல்லை. இருப்பினும், அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் இருப்புக்காக போராடினர். இயற்கை நிலைமைகள், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தனர் தொற்று நோய்கள், ஒருவரோடொருவர் போர்களில் இறந்தனர், தரம் குறைந்த உணவால் நஞ்சூட்டப்பட்டனர். இப்போது பேலியோபாதாலஜி போன்ற ஒரு கருத்துக்கு வருவோம். பேலியோபாதாலஜி என்பது பண்டைய மக்களின் நோய்கள் மற்றும் புண்களின் தன்மையைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். இந்த நோய்களில் ஒருவர் நெக்ரோசிஸ், அல்கலோசிஸ், போலியோமைலிடிஸ், பெரியோஸ்டிடிஸ், ரிக்கெட்ஸ், எலும்பு முறிவுகள் போன்றவற்றைப் பெயரிடலாம்.

4. பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் ஆரம்பம்

சமூகம் வளர்ந்தவுடன், அது ஃபெடிஷிசம் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு வந்தது, அதாவது, இயற்கை நிகழ்வுகளின் நேரடி உருவகப்படுத்துதல் மற்றும் உயர்த்துதல், பின்னர் ஆன்மிசம். ஆன்மிசம் என்பது அனைத்து இயற்கையின் ஆன்மீகமயமாக்கல் ஆகும், அதில் பலவிதமான ஆவிகள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள், அதில் செயல்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஏற்கனவே ஆணாதிக்க காலத்தில், மூதாதையர் வழிபாட்டு முறை தோன்றியது. ஒரு மூதாதையர், அதாவது சில தனிப்பட்ட நபர், ஒருவேளை ஒரு நபரின் கற்பனையில் பிறந்திருக்கலாம், ஒரு நோய்க்கு காரணமாக இருக்கலாம், ஒரு நபரின் உடலுக்குள் நுழைந்து அவரை துன்புறுத்தலாம், நோயை ஏற்படுத்தலாம். அதன்படி, நோய்கள் நிற்க, முன்னோர்களை தியாகம் செய்தோ அல்லது உடலை விட்டு வெளியேற்றியோ சாந்தப்படுத்த வேண்டும். எனவே, இத்தகைய கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் மதத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது என்று நாம் கூறலாம். ஆவிகளை வெளியேற்றுவதில் அல்லது சமாதானப்படுத்துவதில் "நிபுணர்கள்" ஷாமன்கள் தோன்றினர். இவ்வாறு, பொருள்முதல்வாத கருத்துக்கள் மற்றும் மக்களால் பெறப்பட்ட அறிவின் அடிப்படைகளுடன், ஆன்மிக, மத பார்வைகள் உருவாகின்றன. இவை அனைத்தும் நாட்டுப்புற சிகிச்சைமுறையை வடிவமைக்கின்றன. செயல்பாட்டில் பாரம்பரிய மருத்துவர்கள்இரண்டு கொள்கைகள் உள்ளன - அனுபவ மற்றும் ஆன்மீக, மத. இருப்பினும், சாதாரண மூலிகைகள் சேகரிப்பு, மருந்துகளை தயாரிப்பது மற்றும் "கோட்பாட்டு மற்றும் மத" நம்பிக்கைகள் இல்லாமல் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் குணப்படுத்துபவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். நாட்டுப்புற சுகாதாரம் என்ற கருத்து "பாரம்பரிய மருத்துவம்" என்ற கருத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, மருத்துவத்தில் இருந்து பிரிப்பது மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் மரபுகள் மற்றும் விதிகள், அசுத்தமான காற்று, நீர், மோசமான ஊட்டச்சத்து போன்றவற்றின் ஆபத்துகள் பற்றிய அவதானிப்புகள். ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளன பாரம்பரிய மருத்துவம்மற்றும் பல்வேறு நோய்களுக்கான சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சுகாதார மற்றும் சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் உத்தரவுகளில் வழங்கப்பட்ட "பாரம்பரிய மருத்துவம்" என்ற கருத்தை வரையறுக்க வேண்டியது அவசியம். பாரம்பரிய மருத்துவம் என்பது பல தலைமுறை மக்களின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் குணப்படுத்துதல், தடுப்பு, நோய் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சை முறைகள் ஆகும். நாட்டுப்புற மரபுகள்மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட முறையில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. நாட்டுப்புற மருத்துவத்தை பாரம்பரியமாக அழைக்க முடியுமா என்பதை இப்போது நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும். பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் ஆழத்தில் இருந்து வெளிப்படுவது போல் பாரம்பரிய மருத்துவம் வளர்ந்தது என்பதே உண்மை. எனவே, இந்த கண்ணோட்டத்தில், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற மருத்துவம் பற்றி பேசுவது சரியாக இருக்கும். இவ்வாறு, மருத்துவ அறிவியலின் ஆரம்பம் மனிதனின் வருகையுடன் தோன்றியது, ஆரம்பத்திலிருந்தே மருத்துவம் நாட்டுப்புற மருத்துவமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது குணப்படுத்துபவர்கள், குணப்படுத்துபவர்களால் தாவர, விலங்கு, தாது தோற்றம் போன்ற பல்வேறு மருந்துகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. எலும்பு முறிவுகள் மற்றும் காயங்கள், இரத்தக் கசிவு, கிரானியோட்டமி போன்றவற்றின் சிகிச்சையின் போது கட்டுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு அடிப்படை "மருத்துவ கருவிகளைப்" பயன்படுத்துவதைப் போல.

5. ஹிப்போகிரட்டீஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து சுருக்கமான தகவல்கள்

மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில், மருத்துவத்தின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய மற்றொரு பெயரை ஒருவர் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஹிப்போகிரட்டீஸ் என வரலாற்றில் இடம்பிடித்த இரண்டாம் ஹிப்போகிரட்டீஸ் பற்றி இங்கு பேசுவோம். இந்த சிறந்த குணப்படுத்துபவர் சுமார் 2,500 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹெலனிக் கலாச்சாரம் அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை அடைந்த நேரத்தில் வாழ்ந்தார். இந்த காலகட்டம் 5 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டம் ஆகும். கி.மு இ. பின்னர் மருத்துவம் செழித்தது மட்டுமல்ல, மனித செயல்பாட்டின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பிரிவும் பாய்ச்சல் மற்றும் வரம்பில் முன்னேறியது மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகள் வரலாற்றில் இறங்கினர்: அந்தக் காலத்தின் சிறந்த அரசியல்வாதி பெரிகிள்ஸ் (கிமு 444-429), பொதுவாக அப்போது அங்கீகரிக்கப்பட்டவர், பின்னர் டெமாக்ரிட்டஸ், அனாக்சகோரஸ், கோர்கியாஸ், சாக்ரடீஸ், எம்பெடோகிள்ஸ் தத்துவவாதிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்; எஸ்கிலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ், அரிஸ்டோபேன்ஸ் கவிதைகளில் தனித்து நின்றார்கள்; ப்ராக்சிட்டெல்ஸ், ஃபிடியாஸ், பாலிக்பெட்ஸ் ஆகியோர் கட்டிடக்கலைத் துறையில் பிரபலமடைந்தனர்; வரலாற்றில் இது ஹெரோடோடஸ் மற்றும் துசிடிடிஸ் சகாப்தம். யூரிஃபோன் மற்றும் ப்ராக்சகோரஸ் ஆகியோர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் சிறந்த சகாக்களாக ஆனார்கள், ஹெரோபிலஸ் மற்றும் எராசிஸ்ட்ரேடஸ் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களாக ஆனார்கள். எவ்வாறாயினும், மருத்துவத்தில் ஹிப்போகிரட்டீஸின் பங்களிப்பு எவ்வளவு பாராட்டப்பட்டாலும், ஹிப்போகிரட்டீஸைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த தகவல்கள் நம் நாட்களை எட்டியுள்ளன, இது அவரது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதியை துல்லியமாக நிறுவ அனுமதிக்காது: சில தகவல்கள் அவர் இறந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. 104 வயது, மற்றவர்கள் அவர் 83 வயதில் இறந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர் XX ஒலிம்பியாட் முதல் ஆண்டில் பிறந்தார் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் பிறந்த இடம் கோஸ் தீவு (பின்னர் காஸ் மருத்துவப் பள்ளியின் செழிப்பு ஹிப்போகிரட்டீஸின் பெயருடன் தொடர்புடையது). கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பெரிய குணப்படுத்துபவரின் பெயர் "குதிரையை அடக்குபவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நீண்ட காலமாக, ஹிப்போகிரட்டீஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட ஒரு ஆதாரமும் இல்லை. ஹிப்போகிரட்டீஸ் இறந்து 600 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான், மருத்துவர் சோரன்ஸ் ஃப்ரர். கோஸ் (கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டில்) முதன்முதலில் குணப்படுத்துபவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார், மேலும் அவரது பணியை அகராதியாசிரியர் ஸ்விடா (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவவியலாளர் I. செட்சே (12 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோர் தொடர்ந்தனர். அவரது செயல்பாடுகள் மற்றும் படைப்புகள் பற்றிய முழுமையான பகுப்பாய்வை அவர்களால் நடத்த முடியவில்லை என்பதால், அவர்களின் கதைகள் ஹிப்போகிரட்டீஸின் ஆளுமையைச் சுற்றியுள்ள புராணக்கதை மற்றும் மர்மத்தின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன. மிகவும் நம்பகமான ஆதாரங்களில் இருந்து, அவர் தனது தந்தையின் பக்கத்தில் பதினேழாவது தலைமுறையில் பெரிய அஸ்க்லெபியஸின் வழித்தோன்றல் என்று அறியப்படுகிறது, மேலும் அவரது தாயின் பக்கத்தில் அவர் ஹெராக்லைட்ஸின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் (அதாவது ஹெர்குலஸின் சந்ததியினர்). கூடுதலாக, அவர் தெசலி மற்றும் மாசிடோனிய நீதிமன்றத்தின் ஆட்சியாளர்களுடன் குடும்ப உறவுகளைப் பெற்றவர். மருத்துவக் கலையில் ஹிப்போகிரட்டீஸின் ஆசிரியர்கள் அவரது தாத்தா ஹிப்போகிரட்டீஸ் I மற்றும் அவரது தந்தை ஹெராக்லைட்ஸ். அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி, வீட்டுப் பள்ளிப்படிப்பை முடித்ததும், சினிடஸில் மருத்துவக் கலை பற்றிய தனது மேலும் அறிவைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் ஹெரோடிகஸ் மற்றும் சோஃபிஸ்ட் தத்துவஞானி கோர்கியாஸ் ஆகியோருடன். ஹிப்போகிரேட்டஸ் ஒரு பயண மருத்துவராக ஆனபோது தனது அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு பரந்த துறையைப் பெற்றார். அவரது புகழ் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் கடற்கரையில் விரைவாக பரவியது. நீண்ட அலைந்து திரிந்த பிறகு, முதுமையில் அவர் லாரிசாவில் (தெசலி) நிறுத்தினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார்.

6. "ஹிப்போகிராட்டிக் சேகரிப்பு" உருவாக்கம்

ஹிப்போகிரட்டீஸின் பெயர் அவரது சமகாலத்தவர்களின் படைப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: அவர் பிளேட்டோ, டியோக்கிள்ஸ் ஆஃப் கேரிஸ்டா மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரால் குறிப்பிடப்பட்டார். அவர்களின் படைப்புகளில் ஹிப்போகிரட்டீஸின் சிறந்த சிற்பங்கள் மற்றும் பண்டைய ஹெல்லாஸின் அரசியல்வாதிகளுடன் ஒப்பீடுகள் இருந்தன. ஹிப்போகிரட்டீஸ் மருத்துவத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது தற்செயலாக இல்லை, ஏனெனில் அவரது முன்னோடிகளான அஸ்கெல்பியஸ் முதல் அனைவரும் மருத்துவர்கள். ஏழு ஹிப்போகிரட்டீஸ்களும் அந்தக் காலத்தின் பல குணப்படுத்துபவர்களைப் போலவே மருத்துவக் கலையின் படைப்புகளை விட்டுச் சென்றனர், ஆனால் வரலாற்றில் ஒரு படைப்பு கூட தெரியாது, அது நிச்சயமாக இரண்டாம் ஹிப்போகிரட்டீஸ் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. அந்தக் காலத்தின் அனைத்து மருத்துவர்களும் அநாமதேயமாக எழுதியதன் மூலம் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை விளக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அறிவு ஆரம்பத்தில் குடும்ப மருத்துவப் பள்ளிகளுக்குள் மட்டுமே அனுப்பப்பட்டது, அதாவது தந்தையிடமிருந்து மகன் மற்றும் மருத்துவக் கலையைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் சிலருக்கு. எனவே, இந்த படைப்புகள் "வீட்டு உபயோகத்திற்காக" நோக்கம் கொண்டவை; அவற்றின் ஆசிரியர் பார்வையால் அறியப்பட்டார். 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. கி.மு இ. அலெக்ஸாண்ட்ரியா கையெழுத்துப் பிரதிக் களஞ்சியத்தில், எழுத்தாளர்கள், தத்துவவியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் அக்கால மருத்துவர்கள் பண்டைய கிரேக்க மருத்துவப் படைப்புகளின் முதல் தொகுப்பைத் தொகுத்தனர். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து கையெழுத்துப் பிரதிகள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டதால், மகத்தான வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மேலும் செயலாக்கம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புக்கு உட்பட்ட பாப்பிரஸ் சுருள்களின் மொத்த எண்ணிக்கை விரைவில் 700 ஆயிரத்தைத் தாண்டியது. இந்த மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையிலான படைப்புகளில், 72 படைப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மருத்துவ தலைப்பு. அவை அனைத்தும் கிரேக்க மொழியில் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக அயோனியன் பேச்சுவழக்கில் 5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்டன. கி.மு இ. இந்த படைப்புகள் எதுவும் ஆசிரியரின் கையொப்பத்தைப் பெறவில்லை. ஹிப்போகிரட்டீஸின் பேனாவுக்குச் சொந்தமானவற்றைத் தனிமைப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது: எழுத்து, ஆழம் மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் பாணி, தத்துவ மற்றும் மருத்துவ நிலை ஆகியவற்றில் ஒரு படைப்பு கூட மற்றவற்றுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. மேலும், பல விடயங்கள் விவாதத்தில் வெளிப்படையாக கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்பட்டன, கருத்துகளை நேரடியாக எதிர்க்கும் அளவிற்கு கூட. அவர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை இது மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது. படைப்புகளின் படைப்பாற்றலை நிறுவுவதற்கான நம்பிக்கையை இழந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த மருத்துவ நூல்கள் அனைத்தையும் ஒரு தொகுப்பாக இணைத்து, சிறந்த கிரேக்க மருத்துவரின் நினைவாக, ஹிப்போக்ராட்டிகி சிலோகி அல்லது ஹிப்போக்ரடிக் சேகரிப்பு என்று அழைத்தனர். தொகுப்பின் தலைப்பு மற்றும் உரை பின்னர் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் அது கார்பஸ் ஹிப்போகிரட்டிகம் என அறியப்பட்டது. அக்கால இலக்கியப் பொக்கிஷங்களின் மிகுதியால் இந்த மகத்தான படைப்பு இழக்கப்படுவதைத் தடுக்க, இது கிரேக்கத்தில் மட்டுமல்ல, அரபு, லத்தீன் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளிலும் மற்றும் உலகின் பல மொழிகளிலும் பல முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டது. பதினெட்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1525 இல், அச்சிடுதல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அது முதலில் லத்தீன் மொழியில் ரோமில் வெளியிடப்பட்டது. வெனிஸில் கிரேக்க மொழியில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு இந்த வெளியீடு உடனடியாக பெரும் புகழ் பெற்றது, அதன் பிறகு இது ஐரோப்பா முழுவதிலும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் வாசிக்கப்பட்ட படைப்பாக மாறியது.

7. "முன்கணிப்பு மற்றும் மனோபாவங்களின் கோட்பாடு"

நோய்களைக் கண்டறிவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்த “ஹிப்போகிராட்டிக் சேகரிப்பின்” படைப்புகளில் ஒன்று “முன்கணிப்பு” (கிரேக்க முன்கணிப்பிலிருந்து - “ஆரம்ப அறிவு”). பண்டைய கிரேக்க சிகிச்சையின் முதல் படைப்பு இதுவாகும். பல்வேறு நோய்களின் முன்கணிப்பு, நோயறிதல், பரிசோதனை முறைகள், நோயாளியை நேர்காணல் செய்தல், அவரைக் கண்காணித்தல் மற்றும் "படுக்கை சிகிச்சை" முறைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை புத்தகம் வழங்குகிறது. இந்த வேலையிலிருந்துதான் சில நோயறிதல் அறிகுறிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக வந்து இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. உதாரணமாக, "ஹிப்போகிரட்டீஸின் முகம்" (அதன் வெளிப்புற ஒற்றுமைக்காக அல்ல, ஆனால் ஹிப்போகிரட்டீஸின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது). இது உன்னதமான விளக்கம்இறக்கும் நபரின் முகம், இப்போது இது சில குறிப்பிட்ட நோய்கள் உள்ளவர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (இரைப்பைக் குழாயின் மெட்டாஸ்டேடிக் புற்றுநோய் போன்றவை). "காற்று, நீர், இடங்கள் பற்றி" என்பது சுற்றுச்சூழல்-புவியியல் தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு கட்டுரை, உண்மையில் மனித உடலில் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் வேலை. அவர்கள் வசிக்கும் பகுதியைப் பொறுத்து வெவ்வேறு "வகையான நபர்களை" வேலை விவரிக்கிறது. அதிக எண்ணிக்கையிலான நாடுகளுக்குச் சென்ற ஒரு நபராக, அவர் வாழும் மக்களில் சில நோய்கள் ஏற்படுவதைப் பற்றி சில பொதுவான முடிவுகளை எடுக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, கடல் கடற்கரைகள், உயரமான மலைப் பகுதிகள் மற்றும் பாலைவனப் பகுதிகள். தனிப்பட்ட நோய்களின் நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண்ணை ஆண்டு நேரம் மற்றும் உயிரியல் மற்றும் சர்க்காடியன் தாளங்களுடன் அவர் இணைக்க முடிந்தது. எனவே, ஹிப்போகிரட்டீஸ் தீர்மானித்தார் மக்கள் " பல்வேறு வகையான"நோய்களுக்கு வெவ்வேறு முன்கணிப்புகள் உள்ளன, எனவே அனைத்து மக்களுக்கும் பயன்படுத்தக்கூடிய இரண்டு சிகிச்சைகள் மற்றும் வெவ்வேறு வகையான மக்களில் ஏற்பட்ட ஒரே நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான பல்வேறு வகையான அணுகுமுறைகள் ஆகியவற்றைப் பார்த்தேன். அவர் நான்கு உடல் சாறுகளைப் பற்றிய முதல் அனுமானத்தையும் செய்தார், அவற்றில் ஒன்றின் ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையில் மக்களை வெவ்வேறு வகைகளாகப் பிரித்தார். இந்த கோட்பாடு நான்கு குணாதிசயங்களின் பின்னர் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. இது ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில் இருந்தது. உடலில் சளி ஆதிக்கம் செலுத்தினால் (கிரேக்க சளியிலிருந்து - "சளி"), பின்னர் அந்த நபருக்கு ஒரு சளி குணம் உள்ளது என்று போதனை கூறியது; இரத்தம் ஆதிக்கம் செலுத்தினால் (கிரேக்க சங்குயிஸ் - "இரத்தம்"), பின்னர் அந்த நபர் "சங்குயின்"; பித்தம் ஆதிக்கம் செலுத்தினால் (கிரேக்க சோலிலிருந்து - “பித்தம்”), அந்த நபரின் தன்மை கோலெரிக் ஆகும்; உடலில் நிறைய கருப்பு பித்தம் இருந்தால் (கிரேக்க மெலெய்ன் சோல் - “பித்தம்”), பின்னர் மனோபாவத்தின் வகை மனச்சோர்வடைந்ததாக இருக்கும். இந்த அமைப்பின் அடிப்படையானது ஹிப்போகிரட்டீஸின் தகுதிக்கு தவறாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் மக்களை வகைகளாகப் பிரிக்க முயற்சித்தாலும், அது மனோபாவத்தால் அல்ல, ஆனால் நோய்களுக்கான முன்கணிப்பால். கூடுதலாக, மனோபாவங்களின் பெயர்கள் "ஆன் ஏர், வாட்டர்ஸ், லோகேலிட்டிகள்" என்ற படைப்பில் இல்லை, ஏனெனில் சில சொற்கள் (சங்குயிஸ் போன்றவை) லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை, எனவே, அவற்றை ஹிப்போகிரட்டீஸால் பயன்படுத்த முடியாது. பின்னர், பல்வேறு "வகையான நபர்களின்" பெயர்கள் மட்டுமே மனோபாவக் கோட்பாட்டிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டன. I.P. பாவ்லோவ் அவர்களை உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் ஆதிக்கம் மற்றும் சாத்தியமான உடல் வகைகளுடன் இணைத்தார்.

8. "தொற்றுநோயியல் ஏழு பகுதிகளாக"

ஏழு பாகங்களில் எபிடெமியாலஜி போன்ற ஒரு படைப்பில், இந்த நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளின் அவதானிப்புகள் தனித்தனியாக மேற்கொள்ளப்பட்டு, அனைத்து தரவுகளும் ஒரு வகையான வழக்கு வரலாற்றாக பதிவு செய்யப்பட்டதால், அதிகம் ஆய்வு செய்யப்பட்ட 42 வெவ்வேறு நோய்களின் விளக்கத்தை ஒருவர் காணலாம். போலல்லாமல் நவீன கருத்துக்கள்தொற்றுநோய்கள் தொற்று நோய்களாக அல்ல, ஆனால் மக்களிடையே மிகவும் பரவலாக இருக்கும் நோய்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. இத்தகைய நோய்களில் நுகர்வு, பக்கவாதம், சதுப்பு காய்ச்சல், கண், சளி, தோல், பால்வினை மற்றும் பிற நோய்கள் அடங்கும். நோய்களுக்கான சிகிச்சைக்கான மருத்துவ அணுகுமுறையின் தோற்றம் இங்கே விவரிக்கப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் சிகிச்சையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நோய்களுக்கான காரணங்களைப் பற்றியும், அதாவது அவற்றின் சாத்தியமான தடுப்பு பற்றியும் நினைத்தார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வசிப்பவர்கள் வாழ்ந்த சுற்றுச்சூழலின் தரம் மற்றும் நிலைமைகளைப் பொறுத்து காரணங்கள் பொதுவானவைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன (அனைவரும் பயன்படுத்தும் பொதுவான ஒன்று, அதாவது சுவாசத்துடன் உடலில் நுழைவது), மற்றும் தனிப்பட்டவை, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை முறை, வேலை நிலைமைகள், ஊட்டச்சத்து மற்றும் தங்குமிடம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. பண்டைய கிரேக்கத்தில், உடற்கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் கடினப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. தாய்நாட்டின் மீதான அன்புடனும், எந்த நேரத்திலும் அதைப் பாதுகாக்கத் தயாராகவும் தொட்டிலில் இருந்து புகுத்தப்பட்ட ஆண்களுக்கு இது குறிப்பாகப் பொருந்தும். மிகவும் கடுமையான கல்வி முறைகள் ஸ்பார்டாவில் இருந்தன, அங்கு 7 வயது முதல் குழந்தைகள் அரசின் பராமரிப்பில் இருந்தனர் மற்றும் இராணுவப் பிரிவுகளில் கல்வியைப் பெற்றனர். அக்கால மருத்துவ நூல்களில், அறுவை சிகிச்சை பற்றிய படைப்புகள் காணப்பட்டன (கிரேக்க சேர்விலிருந்து - "கை", எர்கான் - "வணிகம்"). எலும்பு முறிவுகள், காயங்கள், இடப்பெயர்வுகள் மற்றும் மண்டை ஓட்டின் காயங்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான முறைகளைப் படிப்பதில் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இடப்பெயர்ச்சி செய்யப்பட்ட மூட்டுகளை நேராக்குவதற்கான சாதனங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "ஹிப்போகிராடிக் பெஞ்ச்" முதல் முறையாக விவரிக்கப்பட்டது. கட்டுகளைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது (கிரேக்க டெஸ்முர்ஜியாவிலிருந்து - "கட்டுகள் பற்றிய ஆய்வு"). "ஹிப்போகிராட்டிக் கலெக்ஷனில்" விவரிக்கப்பட்டுள்ள டிரஸ்ஸிங் வகைகள் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, உதாரணமாக, "ஹிப்போகிரட்டீஸ் தொப்பி". பண்டைய கிரேக்கர்கள் பற்கள், ஈறுகள் மற்றும் வாய்வழி குழி ஆகியவற்றின் நோய்களையும் ஆய்வு செய்தனர். அப்போதும் அவர்கள் வாய் துர்நாற்றத்தை அகற்ற முயன்றனர், மேலும் பயன்படுத்தினார்கள் உள்ளூர் வைத்தியம்வாய்வழி குழியின் நோய்களுக்கான சிகிச்சைக்காக: போதை வலி நிவாரணிகள், மூலிகை உட்செலுத்துதல் மற்றும் காபி தண்ணீர், அஸ்ட்ரிஜென்ட்கள் போன்றவை. மனித உடலின் உட்புற அமைப்பு பற்றிய பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர்களின் கருத்துக்கள் மிகவும் அற்பமானவை, ஏனெனில் அவை சடலங்களை திறக்கவில்லை. இந்த பகுதியில், அவர்கள் இந்திய மருத்துவர்களை விட மிகவும் பின்தங்கியிருந்தனர், ஹிப்போகிரட்டீஸ் ஏற்கனவே பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, உட்புற நோய்களைப் படிப்பதற்காக சடலங்களின் பிரேத பரிசோதனையை அறிமுகப்படுத்தினார். இருப்பினும், கிரேக்கர்களின் நன்மை என்னவென்றால், அவர்கள் உள்நோய்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சையளிப்பதில் பெரும் வெற்றியை அடைந்தனர், பரிசோதனை தரவு, கேள்வி மற்றும் உடல் ஆராய்ச்சி முறைகளை நம்பியிருந்தனர். "ஹிப்போகிராட்டிக் சேகரிப்பு" மருந்தியல் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது; இது 250 க்கும் மேற்பட்ட மூலிகை மருந்துகளின் விளக்கங்களையும், விலங்கு மற்றும் தாது தோற்றத்தின் தயாரிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது.

9. மருத்துவ நெறிமுறைகளின் அடிப்படைகள்

நவீன மருத்துவ நெறிமுறைகள் மற்றும் டியான்டாலஜி ஆகியவற்றின் அடித்தளங்களும் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கின்றன. ஒரு உண்மையான மருத்துவரிடம் என்ன தார்மீக, உடல் மற்றும் ஆன்மீக குணங்கள் இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட ஐந்து முக்கிய ஆய்வுகள் இருந்தன. இவை "சத்தியம்", "டாக்டரைப் பற்றி", "சட்டம்", "அறிவுறுத்தல்கள்", "நல்ல நடத்தை" போன்ற படைப்புகள். ஒரு நல்ல மருத்துவர் கடவுளுக்குச் சமமானவர் என்பதால், ஒரு மருத்துவர் தன்னில் தீர்க்கமான தன்மை, நேர்த்தியான தன்மை, துணை வெறுப்பு, பணத்தின் மீதுள்ள அவமதிப்பு, எண்ணங்களின் மிகுதி, கடவுள் பயத்தை மறுத்தல் போன்ற குணங்களைத் தன்னுள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை இந்தப் படைப்புகள் முக்கியமாகப் பேசுகின்றன. ஒரு உண்மையான குணப்படுத்துபவர் மருத்துவத் துறையில் இருந்து அறிவைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் பயனுள்ள மற்றும் பயனுள்ள அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவருக்குத் தெரிந்த அனைத்து தகவல்களையும் மனதில் வைத்து, தேவையானதைப் பயன்படுத்த முடியும். எவ்வாறாயினும், நடைமுறையில் இந்த அறிவின் அதிகப்படியான பயன்பாடு, அது தீங்கு விளைவிக்கும் போது, ​​​​கண்டனம் செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் குணப்படுத்துவதற்கான முதல் விதி "முதலில், தீங்கு செய்யாதே" என்ற சட்டம். கூடுதலாக, மருத்துவர் பண வெகுமதிகளில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தியிருக்கக்கூடாது, குறிப்பாக நோயாளி மோசமான நிலையில் அல்லது ஏழையாக இருந்தால் (ஏழைகளுக்கு உதவி வழங்குவது ஒரு புனிதமான செயல்). மருத்துவம் செய்யும் ஒரு நபர் தனது வணிகத்தைப் பற்றிய அறிவோடு, நேர்த்தியாகவும் கண்ணியமாகவும் இருக்க வேண்டும், அதனால் மக்கள் அவரைப் பற்றி சந்தேகம் கொள்ள மாட்டார்கள். தொழில்முறை குணங்கள். "சத்தியம்" மற்றும் மருத்துவ நெறிமுறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிற வேலைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து விதிமுறைகளும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டன, ஏனென்றால் மக்கள் தங்கள் தோழர்களின் கோபத்திற்கும் அரசாங்கத்திடமிருந்து பழிவாங்கலுக்கும் அஞ்சினார்கள், ஆனால் கடவுள்களின் தண்டனையையும் அஞ்சினார்கள். நவீன உலகில், ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் அதன் சொந்த மருத்துவரின் உறுதிமொழி உள்ளது, இது மருத்துவம், தேசிய மற்றும் மத மரபுகளின் வளர்ச்சியின் அளவை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் அவை அனைத்தும் பாதுகாக்கின்றன. பொதுவான அம்சங்கள்பண்டைய கிரேக்க உறுதிமொழியுடன். ஆகவே, “ஹிப்போகிராட்டிக் கலெக்ஷனில்” சில படைப்புகள் உள்ளன, அதன் ஆசிரியர் ஹிப்போகிரட்டீஸுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம், மேலும் அங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெயர்கள் - “தி ஹிப்போகிராட்டிக் ஓத்”, “ஹிப்போகிராட்டிக் பெஞ்ச்”, “ஹிப்போகிராட்டிக் மெடிசின்” - தோன்றவில்லை. ஹிப்போகிரட்டீஸ் நேரடியாகக் கண்டுபிடித்தது, ஆனால் அந்தக் காலத்தின் பல கண்டுபிடிப்புகள் அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான மருத்துவரின் பெயராக ஹிப்போகிரட்டீஸின் பெயருடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டதால். இந்த பெயர்கள் ஒரே நேரத்தில் சில புதுமைகள் தோன்றிய சகாப்தத்தை மகிமைப்படுத்தியது. எனவே, ஹிப்போகிரட்டீஸ் பண்டைய ஹெல்லாஸின் புராணக்கதை, ஆனால் அழகான மற்றும் உன்னதமான புராணக்கதை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் உலக மருத்துவத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் அவரது சேவைகளை யாரும் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது.

10. "ஹிப்போகிராட்டிக் சத்தியம்"

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மருத்துவத் தொழிலில் ஒரு சிறப்பு இடம் "ஹிப்போக்ரடிக் சத்தியம்" அல்லது "எதிர்கால மருத்துவரின் சத்தியம்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இது மருத்துவத் தொழிலில் பயிற்சி முடித்த அனைவராலும் எடுக்கப்பட்டது. "சத்தியம்" ஹிப்போகிரட்டீஸால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; அவர் தனது மருத்துவ நடைமுறைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்த அதன் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களையும் ஒரே ஒரு உரையில் சுருக்கமாகக் கூறினார். இது முதன்முதலில் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் அதே அலெக்ஸாண்ட்ரியா நூலகத்தில் இலக்கிய வடிவமைப்பைப் பெற்றது. கி.மு இ. அந்தக் காலத்தின் எந்தவொரு உறுதிமொழியும் கடவுள்களின் ஆதரவைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் பொய்ச் சாட்சியம் அளித்தால் முதலில் தண்டிப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும். மருத்துவப் பிரமாணத்தில் மருத்துவக் கலையுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடைய கடவுள்கள் மற்றும் அதைச் செய்தவர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. இவை அப்பல்லோ, அஸ்க்லெபியஸ், ஹைஜியா, பனேசியா. பதினேழாவது தலைமுறையில் பெரிய ஹிப்போகிரட்டீஸ் II இன் மூதாதையரான அஸ்கெல்பியஸைக் குறிப்பிடுவதால், "ஹிப்போகிராட்டிக் சத்தியம்" அதன் பெயரைப் பெற்றது என்று பரிந்துரைகள் உள்ளன. பயிற்சியின் முடிவில் "சத்தியம்" எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், மருத்துவர் சமூகத்தின் நம்பிக்கையை உறுதிசெய்தார் மற்றும் உயர் மட்ட தொழில்முறைக்கான உத்தரவாதத்தை வழங்கினார். பண்டைய கிரேக்க ஒலிகளிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட “சத்தியம்” பின்வருமாறு: “அப்பல்லோ மருத்துவர், அஸ்க்லெபியஸ், ஹைஜியா மற்றும் பனேசியா மற்றும் அனைத்து தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள், அவர்களை சாட்சிகளாக எடுத்துக் கொண்டு, எனது வலிமை மற்றும் எனது புரிதலின் படி, நேர்மையாக நிறைவேற்றுவதற்காக நான் சத்தியம் செய்கிறேன். உறுதிமொழியும் எழுத்துப்பூர்வ கடமையும்: மருத்துவக் கலையை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவரை என் பெற்றோருக்கு இணையாகக் கருதி, என் செல்வத்தை அவருடன் பகிர்ந்து கொள்வது, தேவைப்பட்டால் அவருடைய தேவைகளுக்கு உதவுவது; அவருடைய சந்ததியினரை தங்கள் சகோதரர்களாகக் கருதுங்கள், இந்த கலையை அவர்கள் படிக்க விரும்பினால், அவர்களுக்கு இலவசமாகவும் எந்த ஒப்பந்தமும் இல்லாமல் கற்பிக்கவும்; அறிவுரைகள், கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் மற்றும் கற்பித்தலில் உள்ள அனைத்தையும் உங்கள் மகன்களுக்கும், உங்கள் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களுக்கும், மருத்துவச் சட்டத்தின்படி கடமை மற்றும் உறுதிமொழிக்குக் கட்டுப்படுங்கள், ஆனால் வேறு யாருக்கும் இல்லை. எனது வலிமை மற்றும் எனது புரிதலுக்கு ஏற்ப நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதை அவர்களின் நலனுக்காக வழிநடத்துகிறேன், எந்தத் தீங்கும் அல்லது அநீதியும் இழைக்காமல் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் என்னிடம் கேட்கும் கொடிய திட்டத்தை நான் யாருக்கும் கொடுக்க மாட்டேன், அத்தகைய திட்டத்திற்கு நான் வழி காட்ட மாட்டேன்; அதே போல, நான் எந்தப் பெண்ணுக்கும் கருக்கலைப்பு சிசேரியா கொடுக்க மாட்டேன். நான் என் வாழ்க்கையையும் என் கலையையும் தூய்மையாகவும் மாசற்றதாகவும் நடத்துவேன். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நான் கல் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது பிரிவுகளைச் செய்ய மாட்டேன், இதை இந்த விஷயத்தில் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கு விட்டுவிடுகிறேன். நான் எந்த வீட்டில் நுழைந்தாலும், நோயுற்றவர்களின் நலனுக்காக, வேண்டுமென்றே, நியாயமற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும், குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுடன், சுதந்திரமான மற்றும் அடிமைகளுடனான காதல் விவகாரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பேன். சிகிச்சையின் போது எதுவாக இருந்தாலும் - சிகிச்சையின்றி - வெளியில் சொல்லக்கூடாத மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் பார்த்தாலும் அல்லது கேள்விப்பட்டாலும், இதுபோன்ற விஷயங்களை ரகசியமாகக் கருதி அமைதியாக இருப்பேன். என் சபதத்தை மீறமுடியாமல் நிறைவேற்றும் எனக்கு, எல்லா மக்களிடையேயும் வாழ்விலும், கலையிலும், புகழிலும் மகிழ்ச்சியைத் தருவானாக; ஆனால், மீறி, பொய் சத்தியம் செய்பவர்களுக்கு, நேர்மாறாக இருக்கட்டும்.

11. பண்டைய ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் பங்கு

பரிசீலனையில் உள்ள காலகட்டத்தின் வரலாற்று பண்புகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் தங்கள் அரசை நிறுவினர். நாளாகமங்களுக்கு நன்றி, இந்த நிகழ்வைப் பற்றிய தகவல்கள் எங்களை அடைந்தன, மேலும் மாநிலம் கீவன் ரஸ் என்று அறியப்பட்டது. ரஷ்யாவில் சமூக-பொருளாதார அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் இருந்தன: விவசாயம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் பிரிக்கத் தொடங்கின, சமூகங்கள் படிப்படியாக சிறியதாகி, வருமானத்தில் வேறுபட்ட மக்கள் அடுக்குகள் உருவாக்கப்பட்டன, எனவே ஆரம்ப நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் வளர்ந்தன. வர்த்தகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் மிகப்பெரிய மையங்கள் கெய்வ், நோவ்கோரோட், போலோட்ஸ்க், செர்னிகோவ், ப்ஸ்கோவ், அங்கு மக்கள் தொகை பெருகியது, எனவே பொது பயன்பாட்டு பொருட்களுக்கான தேவை. மிக முக்கியமான வரலாற்று மைல்கல் "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பெரிய பாதையாகும், இது ரஸை பைசான்டியம் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவுடன் இணைத்தது. இந்த நிலங்களின் ஒருங்கிணைப்பு முதல் கியேவ் இளவரசர் ஓலெக் (882-912) மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த சங்கம் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்தது கீவன் ரஸ். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் அனைத்து நிலங்களும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு இறுதியாக விளாடிமிர் தி ரெட் சன் (978-1015) கீழ் கீவன் ரஸில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. ஒரு தேசியத்தை உருவாக்குவதற்காக, கீவன் ரஸை ஒரு மதத்திற்கு மாற்றவும் முடிவு செய்தார் - கிறிஸ்தவம் அதன் பைசண்டைன் பதிப்பில். கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு சில காரணங்கள்: 1) மக்களின் சமூக சமத்துவமின்மைக்கு நியாயம் மற்றும் விளக்கம் தேவை; 2) ஒற்றை மாநிலம்ஒரே மதத்தைக் கோரியது; 3) கிறிஸ்தவ ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து ரஷ்யாவை தனிமைப்படுத்துதல். பைசண்டைன் கலாச்சாரத்துடனும், பைசான்டியத்துடனும் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதற்கு ஒற்றை மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு நல்ல அரசியல் நடவடிக்கையாகும். மதத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயலானதல்ல, ஏனெனில் இளவரசர் இகோரின் (912-945) ஆட்சியிலிருந்து, அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகள் பலர், அதே போல் இகோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவை ஆட்சி செய்த அவரது மனைவி இளவரசி ஓல்கா, விளாடிமிரின் பாட்டி, கிறிஸ்தவர்கள். கியேவில் ஏற்கனவே செயின்ட் தேவாலயம் இருந்தது. எவ்வாறாயினும், இலியா, அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களுக்கும் ஒரே மதத்தை பரப்புவது, ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் நிறுவுவது ஒரு நீடித்த மற்றும் வேதனையான செயல்முறையாகும் மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடித்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில். ரஷ்யாவில், ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டது - சிரிலிக் எழுத்துக்கள். ரஸ்ஸில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு எழுதப்பட்ட விளக்கத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் இருந்தபோதிலும், ஸ்லாவிக் எழுத்தின் ஆரம்பம் இந்த காலகட்டத்திற்கு துல்லியமாக காரணம். இந்த தகுதி கான்ஸ்டன்டைன் (துறவறத்தில் சிரில் (827-869)) மற்றும் அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸ் ஆகியோருக்குக் கூறப்பட வேண்டும், அவர் முதலில் 38 எழுத்துக்களைக் கொண்ட சிரிலிக் எழுத்துக்களைக் கொண்டு வந்தார், இதனால் மக்களுக்கு கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பிரசங்கிக்க முடிந்தது. ஸ்லாவிக் தவிர மற்ற மொழிகளை பேசவில்லை. அந்த நேரத்தில் மொராவியா கிறித்தவத்தைப் போதிக்க மிகவும் தேவையாக இருந்ததால் (சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் தூதர் அங்கிருந்து ஒரு எழுத்துக்களை உருவாக்கும் கோரிக்கையுடன் அனுப்பப்பட்டார்), இது சிரிலிக் எழுத்துக்களை முதலில் ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் ஸ்லாவிக் இலக்கிய நாள் நிறுவப்பட்டது. பல்கேரிய மாநிலத்தில், இது காலப்போக்கில் தேசிய அளவில் பிரபலமடைந்தது மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் எழுதும் நாடுகளில் மே 24 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

12. பண்டைய ரஷ்ய மாநிலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள்

அப்போதிருந்து, ஐரோப்பாவில் மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள மூன்று மன்னர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்டனர் - புனித ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசர், பைசான்டியத்தின் சீசர் மற்றும் கியேவின் கிராண்ட் டியூக். இது நாடுகளுக்கிடையேயான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்ள உதவியது, மேலும் ரஷ்ய இடைக்கால கலாச்சாரம் போன்ற ஒரு நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தது. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் ரஸ்' வழியாகச் சென்று துறவிகளால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்ட அவர்களின் படைப்புகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. மிக முக்கியமான நிகழ்வுஅந்த நேரத்தில், பெச்செனெக்ஸ் (1037) மீதான வெற்றியின் நினைவாக கட்டப்பட்ட செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் முதல் நூலகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இது யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் என்பவரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அவர் பொதுவாக ரஷ்ய மண்ணில் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பரவலில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். பின்னர், அவரது பேத்தி யாங்கா வெசெவோலோடோவ்னா செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் மடாலயத்தில் (1086) முதல் பெண்கள் பள்ளியை ஏற்பாடு செய்தார். தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​ரஸ்ஸில் கல்வியறிவு மிகவும் பரவலாகிவிட்டது, ஏனெனில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள் இளவரசர்களால் மட்டுமல்ல, எளிய கைவினைஞர்களாலும் எழுதப்பட்டன. உயர் வளர்ச்சியைப் பெற்ற பின்னர், பழைய ரஷ்ய அரசு 1132 வரை இருந்தது, எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அது நிலப்பிரபுத்துவ உடைமைகளாக சிதையத் தொடங்கியது, இது காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடுதல். ரஸ் தனது அரசியல் சுதந்திரத்தை இழந்து டாடர் கான் பாதுவின் (1208-1255) மங்கோலிய படையெடுப்பிற்கு உட்பட்டதால், அந்த நேரத்தில் இது எந்த நேர்மறையான முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், ரஷ்யாவில் காலப்போக்கில் ஒன்றிணைவதற்கான பின்வரும் முன்நிபந்தனைகள் வடிவம் பெற்றன. 1. அரசியல்: 1) ஹார்ட் நுகத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான பொதுவான ஆசை; 2) கலாச்சாரம், மதம், மொழி ஆகியவற்றில் ரஷ்யாவின் ஒற்றுமை. 2. பொருளாதாரம்: 1) நகர்ப்புற வளர்ச்சி; 2) வடகிழக்கில் நிலத்தின் தீர்வு மற்றும் மேம்பாடு; 3) நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டங்களின் விரிவாக்கம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ-சார்ந்த மக்கள்தொகை வளர்ச்சி; 4) மூன்று வயல் விவசாயத்திற்கு மாறுதல் மற்றும் உற்பத்தித்திறன் அதிகரிப்பு; 5) வர்த்தகத்தில் உயர்வு. பரிசீலிக்கப்பட்ட காலத்தின் மிக முக்கியமான தேதிகள் 882 - கியேவுக்கு எதிரான இளவரசர் ஓலெக் பிரச்சாரம். அவர் அஸ்கோல்டைக் கொன்ற பிறகு, அவர் 912 வரை கியேவில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். 988 - ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 1072 - சட்டக் குறியீட்டை உருவாக்குதல் - "ரஷ்ய உண்மை". இது யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகன்களால் உருவாக்கப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் - "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உருவாக்கம். 1223 - கல்கா போர். மங்கோலிய-டாடர்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தை தோற்கடித்தனர். 1237–1240 – கான் பது ரஸ் மீது படையெடுப்பு. மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் ஆரம்பம். 1240 - நெவா போர். ஏப்ரல் 5, 1242 - ஐஸ் போர், அங்கு அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி ஜெர்மன் மாவீரர்களை தோற்கடித்தார். செப்டம்பர் 8, 1380 - குலிகோவோ போர். டிமிட்ரி இவனோவிச் டான்ஸ்காய் மங்கோலிய-டாடர் கான் மாமாய் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார். 1382 - மாஸ்கோ மீது கோல்டன் ஹோர்ட் கான் டோக்தா-மைஷ் தாக்குதல், மாஸ்கோவின் அழிவு.

மருத்துவம் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும் சமூக வாழ்க்கைசமூகம். மனித இனம் இருக்கும் வரை மருத்துவம் ஒரு அறிவியலாக இருந்து வருகிறது. மருத்துவ அறிவின் வளர்ச்சியின் நிலை எப்போதும் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் அளவை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய வரைபடங்கள் மற்றும் பழங்கால மருத்துவப் பொருட்களிலிருந்து மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களைப் பற்றிய தகவல்களை நாம் சேகரிக்க முடியும். கடந்த கால மருத்துவம் பற்றிய தகவல்களை எழுதப்பட்ட மூலங்களிலிருந்தும் கற்றுக்கொள்கிறோம்: பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகள், நாளாகமம், காவியங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள்.

மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், கண்காணிப்பு முறைகள் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நோயின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை ஆய்வு செய்தபின் முதல் நோயறிதல்கள் செய்யப்பட்டன, உதாரணமாக, நவீன பல் மருத்துவர்களைப் போலல்லாமல், உங்கள் புன்னகையைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்தால் உங்கள் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் நோயறிதலைச் செய்ய முடியும்.

உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் மருத்துவம் தனித்தனியாக வளர்ந்தது. சீனாவில் ஏற்கனவே கிமு 770 இல். மருத்துவம் பற்றிய புத்தகம் இருந்தது. இந்த புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து முறைகள் மற்றும் சிகிச்சை குறிப்புகள் முக்கியமாக புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் மனித ஆரோக்கியம் பற்றிய உண்மையான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் என்பது உறுதியாக அறியப்படுகிறது. சீனாவில் கூட நடத்தப்பட்டன அறுவை சிகிச்சை நடவடிக்கைகள்நவீன அறுவை சிகிச்சை நுட்பங்களின் முதல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துதல்.

கிமு 618 இல். பண்டைய சீனாவின் மருத்துவர்கள் முதலில் இருப்பதை அறிவித்தனர் தொற்று நோய்கள், மற்றும் 1000 கி.மு. சீனர்கள் பெரியம்மைக்கு கூட தடுப்பூசி போட்டனர்.

மற்றொரு ஆசிய நாடான ஜப்பானில் மருத்துவம் அவ்வளவு வெற்றிகரமாக வளரவில்லை. ஜப்பானியர்கள் தங்கள் அடிப்படை அறிவை அனுபவத்திலிருந்து பெற்றனர் சீன மருத்துவம்.

மருத்துவத்தில் உண்மையான முன்னேற்றம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஏற்பட்டது. மருத்துவக் கல்வியை மதச்சார்பற்ற மக்களுக்கு அணுகக்கூடிய வகையில் டாக்டர்களின் முதல் பள்ளிகள் இங்கு தோன்றின.

இந்த பள்ளிகளில் ஒன்றின் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, ஹிப்போகிரட்டீஸ் மருத்துவம் பற்றிய அனைத்து அறிவையும் பெற்றார். மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் இந்த சிந்தனையாளரின் பங்கை மிகைப்படுத்த முடியாது. அவரது படைப்புகள் மக்கள் சிகிச்சை பற்றிய அனைத்து சிதறிய தகவல்களையும் இணைக்கின்றன. ஹிப்போகிரட்டீஸ் நோய்க்கான காரணங்களைக் கண்டறிந்தார். முக்கிய காரணம், அவரது கருத்துப்படி, மனித உடலில் திரவங்களின் விகிதத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம்.

ஹிப்போகிரட்டீஸின் முடிவுகள் நவீன நடைமுறை மருத்துவத்தின் அடிப்படையாக மாறியது, மேலும் அறுவை சிகிச்சை பற்றிய அவரது விளக்கம் நவீன மருத்துவர்களைக் கூட ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. இன்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் சிகிச்சை முறைகளை ஹிப்போகிரட்டீஸ் விவரித்தார்.

நிச்சயமாக, பல பிரபலமான விஞ்ஞானிகள் ஹிப்போகிரட்டீஸுக்குப் பிறகும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர். அவர்களின் பணிக்கு நன்றி, நவீன மருத்துவம் முன்னோடியில்லாத உயரத்தை எட்டியுள்ளது. மேலும், மருத்துவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க நவீன தொழில்நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மருத்துவம் என்பது அறிவியலின் மிகப் பழமையான கிளைகளில் ஒன்றாகும், அதன் பணியானது நோயைக் கண்டறிவது, சிகிச்சையளிப்பது, தடுப்பது மற்றும் மக்களின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவது. பல நூற்றாண்டுகளாக, சமூகத்தின் பொருள் நிலைமைகளைப் பொறுத்து மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் தன்மை மற்றும் நிலை மாறிவிட்டது. மருத்துவத்தின் வளர்ச்சி இயற்கை அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது.

நவீன மருத்துவம் என்பது விஞ்ஞான அறிவின் சிக்கலான சிக்கலானது, இதில் மனித உடலின் அமைப்பு (உடற்கூறியல், ஹிஸ்டாலஜி), ஆரோக்கியமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில் அதன் முக்கிய செயல்பாடுகள் (உடலியல், நோயியல் உடற்கூறியல் மற்றும் நோயியல் உடலியல்), நோயை அங்கீகரிக்கும் கோட்பாடு ( ), பல்வேறு நோய்களுக்கான சிகிச்சை (சிகிச்சை, அறுவை சிகிச்சை மற்றும் பிற), மருந்துகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடு (மருந்தகம் மற்றும் மருந்தியல்), சுகாதாரம், இது மனித ஆரோக்கியத்தில் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் தாக்கம் மற்றும் நோயைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகள் பற்றிய ஆய்வு. மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியானது தனியார் மருத்துவத் துறைகளை அடையாளம் காண வழிவகுத்தது - மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவம், தோல் மற்றும் வெனிரியாலஜி, நரம்பியல், கண் மருத்துவம், ஓட்டோலரிஞ்ஜாலஜி, குழந்தை மருத்துவம், மனநோய், தொற்றுநோயியல் மற்றும் பிற. மனித உடலின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய அறிவை ஆழப்படுத்தவும் விரிவுபடுத்தவும் நிபுணத்துவம் எங்களுக்கு அனுமதித்தது மற்றும் நோயை எதிர்த்துப் போராடும் திறனை கணிசமாக மேம்படுத்தியது.

சோசலிச நாடுகளிலும் முதலாளித்துவ நாடுகளிலும் மருத்துவம் அடிப்படை வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாளித்துவ நாடுகளில் மருத்துவ விஞ்ஞானம் பல்வேறு பிற்போக்கு இலட்சியவாதக் கோட்பாடுகளால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகிறது. தொழில்முனைவோரை, மருந்துகளை உற்பத்தி செய்யும் நிறுவனங்களை, தனியார் பயிற்சியாளர்களை நிதி ரீதியாக சார்ந்து, முதலில், அவர்களின் ஆர்டர்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அரசு, ஒரு விதியாக, மருத்துவ அறிவியலுக்கும், நடைமுறைக்கும் மிகச் சிறிய அளவில் உதவுகிறது. முதலாளித்துவ நாடுகளில் சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் முக்கிய சாதனைகள் பெரும்பாலும் சுரண்டல் மற்றும் லாபத்திற்கு உட்பட்டவை. முன்னணி மருத்துவ தலைவர்கள் மக்கள் சேவைக்கு மருந்தை வைக்க போராடுகிறார்கள்.

சோசலிச நாடுகளில் மருத்துவம் என்பது ஒட்டுமொத்த மக்களின் நலன்களுக்காகவும், தொழிலாளர்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டும் வளர்ந்து வருகிறது. தொழிலாளர்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பராமரிப்பது சோசலிச அரசுகளின் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, மேலும் மருத்துவப் பராமரிப்பின் அரசு இயல்பு அதன் முன்னணிக் கொள்கைகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. சோவியத் ஒன்றியத்தில், சோவியத் அரசாங்கத்தின் முதல் ஆணைகளில் ஒன்று மருத்துவ சேவைக்கான கட்டணத்தை ரத்து செய்தது. இந்த உரிமையைப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும் பொருள் உத்தரவாதங்களை சட்டம் வழங்குகிறது (ஓய்வெடுக்கும் உரிமை, நோய் மற்றும் இயலாமை வழக்கில் நிதி உதவி, அத்துடன் வயதான காலத்தில், தாய் மற்றும் குழந்தையின் நலன்களின் மாநில பாதுகாப்பு மற்றும் பிறர் (பார்க்க. ) . சோவியத் ஒன்றியத்தில் மருத்துவ அறிவியலின் தத்துவ அடிப்படையானது இயற்கை, சமூகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய இயங்கியல்-பொருள் சார்ந்த புரிதல் ஆகும். I.P. பாவ்லோவின் போதனைகள் - இயற்கையாகவே - சோவியத் ஒன்றியத்தில் மருத்துவத்தின் அறிவியல் அடிப்படை; நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான நபரின் உடலில் ஏற்படும் நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், உடலுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் இது உதவுகிறது. வெளிப்புற சுற்றுசூழல். சோவியத் ஒன்றியத்தில் மருத்துவ அறிவியல் என்பது அரசுக்கு தொடர்ந்து கவலையளிக்கும் ஒரு விஷயமாகும்.

மருத்துவம் பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது - பழமையான மக்களிடையே. காயங்கள் மற்றும் பிரசவத்தின் போது உதவி வழங்க வேண்டிய அவசியம் நோயின் அறிகுறிகள், இயற்கை சக்திகளின் குணப்படுத்தும் முகவர்கள் மற்றும் தாவர மற்றும் விலங்கு உலகில் இருந்து மருந்துகள் பற்றிய அறிவைக் குவிக்க அனுமதித்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த ஆரம்ப அனுபவம் சேகரிக்கப்பட்டு, செறிவூட்டப்பட்டது, மேலும் அதன் மிக மதிப்புமிக்க பகுதி பின்னர் விஞ்ஞான மருத்துவத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இயற்கையின் சக்திகளுக்கு முன் பழமையான மனிதனின் உதவியற்ற தன்மை, பகுத்தறிவு தரவு மற்றும் நுட்பங்களுடன், தாயத்துக்கள், மந்திரங்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் மாய இயற்கையின் பிற நுட்பங்கள் பரவலாக மாறியது. நமது சகாப்தத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, அடிமை-சொந்த வர்க்க சமூகங்களில், உழைப்புப் பிரிவினை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் தோன்றுவது, அவற்றுடன் காயங்கள் மற்றும் நோய்கள், தொழில் வல்லுநர்கள் - குணப்படுத்துபவர்கள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலும் மருத்துவ சிகிச்சையை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டனர் - கோயில் என்று அழைக்கப்படுபவை, பூசாரி மருத்துவம் எழுந்தது, இது நோயைக் கடவுளிடமிருந்து ஒரு தண்டனையாகக் கருதியது மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியாகங்களை நோய்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிமுறையாகக் கருதியது. இருப்பினும், கோயில் மருத்துவத்துடன், அனுபவ மருத்துவம் பாதுகாக்கப்பட்டு தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. மருத்துவ அறிவைக் குவித்து, எகிப்து, அசிரியா மற்றும் பாபிலோனியா, இந்தியா மற்றும் சீனாவில் உள்ள மருத்துவ வல்லுநர்கள் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். எழுத்தின் வருகை முதல் மருத்துவ எழுத்துக்களில் அவர்களின் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது.

பண்டைய சீன மருத்துவம், ஏற்கனவே அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், மக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பது மற்றும் அவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது பற்றி நிறைய அறிவு இருந்தது. IN பண்டைய சீனாமாறுபாடு பரவலாக இருந்தது - பெரியம்மை வெசிகிள்களின் உள்ளடக்கங்களை நோயிலிருந்து பாதுகாக்க ஆரோக்கியமான மக்களுக்கு தடுப்பூசி போடுவது. ஆரோக்கியமாக இருக்க கடைபிடிக்க வேண்டிய சுகாதாரமான ஆட்சி பற்றிய அறிவுரை நியாயமானது. சீனாவில், ஹாஷிஷ் மற்றும் ஓபியத்தைப் பயன்படுத்தி வலி நிவாரணத்துடன் கூடிய அறுவை சிகிச்சைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. தாவர மற்றும் விலங்கு உலகில் இருந்து பல்வேறு மருந்துகள் இருந்தன (உதாரணமாக, ஜின்ஸெங் மற்றும் இளம் சிகா மான்களின் கொம்புகள் இன்னும் மருந்துகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன). அசல் சீன சிகிச்சை முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன: moxibustion - moxa - மற்றும் குத்தூசி மருத்துவம் - குத்தூசி மருத்துவம், அத்துடன் su jok குத்தூசி மருத்துவம், இது பரவலாகி இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; முதல் பெரிய மருத்துவர்கள் தோன்றினர், எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பியான் கியோ, "நோய்களுக்கான சிகிச்சை" ஒன்றை விட்டுவிட்டார், இது நாடித்துடிப்பின் நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நோயறிதலை விவரிக்கிறது. பின்னர், அறுவை சிகிச்சை நிபுணரான ஹுவா டு (2ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் 52-தொகுதி மருந்தகத்தின் ஆசிரியர் லி ஷி-ஜெங் (16ஆம் நூற்றாண்டு) பரவலாக அறியப்பட்டார். சீன மருத்துவத்தின் (மருத்துவம்) செல்வாக்கு கிழக்கின் பல நாடுகளுக்கும் பரவியது.

இந்திய மருத்துவமும் பழங்காலத்தில் தோன்றி சுதந்திரமாக வளர்ந்தது. மருத்துவ தகவல்மனுவின் சட்டங்களின் குறியீடுகள் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் ஆயுர்வேதத்தில் (வாழ்க்கை புத்தகங்கள்) பிரதிபலிக்கின்றன, இதில் சீன மருத்துவத்தில் உள்ளது, பெரும் முக்கியத்துவம்சுகாதாரத் தேவைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: உடல் உடற்பயிற்சி பரிந்துரைக்கப்பட்டது, போதைப்பொருள் மற்றும் ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் கண்டிக்கப்பட்டது, தூய்மை மற்றும் உடல் பராமரிப்பு பரிந்துரைக்கப்பட்டது; ஊட்டச்சத்து விதிகள் நியாயப்படுத்தப்பட்டன - இறைச்சி நுகர்வு குறைவாக இருந்தது, தாவர உணவுகள் மற்றும் பால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. பல நோய்கள் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன - தொழுநோய், மூல நோய், மன நோய், மஞ்சள் காமாலை மற்றும் பிற. நிபுணர்கள் தோன்றினர் - சில நோய்களுக்கு சிகிச்சையளித்த மருத்துவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக. அறுவை சிகிச்சை அல்லது விஷ பாம்பு கடித்தல். இந்தியாவில் அனைத்து மருத்துவ அறிவியலிலும் முதல் மற்றும் சிறந்ததாக அறுவை சிகிச்சை கருதப்படுகிறது. பண்டைய இந்திய மற்றும் பண்டைய சீன மொழியில், மருத்துவம் பெரும் கவனம்துடிப்பு மற்றும் சிறுநீர் பரிசோதனைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. சிறந்த மருத்துவர் சுஷ்-ருதா (ஆயுர்வேதத்தின் ஆசிரியர்களில் ஒருவர்) மருத்துவத்தின் பொதுவான கோட்பாட்டை உருவாக்க முயன்றார், அங்கு, பெற்ற அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மருத்துவ நியமனங்கள், ஒரு கோட்பாட்டு நியாயம் வழங்கப்பட்டது, மனித உடலில் மூன்று கொள்கைகள் இணைந்துள்ளன - காற்று, சளி மற்றும் பித்தம். இருப்பினும், இந்திய மருத்துவத்தின் நடைமுறை திருப்திகரமான முடிவுகளை அளித்தால், அதன் கோட்பாடு அற்புதமான அனுமானங்களின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர்கள் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகித்தனர். புகழ்பெற்ற மருத்துவர், தத்துவஞானி மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் (கிமு 460-377) மருத்துவர்களுக்கு நோயாளியின் கவனிப்பு மற்றும் கவனமாக பரிசோதிக்க கற்றுக் கொடுத்தார். நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பது அவசியமில்லை, ஆனால் நோயாளியின் முக்கிய கொள்கை; உடலின் இயற்கையான சக்திகள் நோயைக் கடக்க உதவுவதே மருத்துவரின் பணி என்று அவர் கருதினார். அவரது பல படைப்புகள், "ஹிப்போகிராட்டிக் சேகரிப்பு" வடிவத்தில் எங்களிடம் வந்துள்ளன, இது பல நூற்றாண்டுகளாக நோய்களைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிப்பதற்கு மருத்துவர்களுக்கு உதவிய ஒரு பார்வை அமைப்பை அமைத்துள்ளது. ஹிப்போகிரட்டீஸ் அவர்களுக்கு மத விளக்கங்களை வழங்கியவர்களுக்கு எதிரான தனது போராட்டத்தில் சுட்டிக்காட்டிய நோயின் பொருள்முதல்வாத கருத்து, பல நூற்றாண்டுகளாக திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை பிரதிபலித்தது; ஒரு நபர் வாழும் சூழல், காலநிலை, நீர், மண் மற்றும் நோயின் தோற்றத்தில் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் தாக்கத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. ஹிப்போகிரட்டீஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றிய ரோமானிய மருத்துவர் கேலன் (கி.பி. 131-210), 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மருத்துவத்தின் அடிப்படையாக இருந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் கருத்துக்கள் ஐரோப்பாவில் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: பல நூற்றாண்டுகளாக [வரை அவிசென்னாவின் வருகை (இப்னு சினா, சுமார் 980-1037)] மருத்துவத் துறையில் இந்த இரண்டு அதிகாரிகளும் மிக உயர்ந்தவர்கள்.

இடைக்காலத்தில், மேற்கு ஐரோப்பாவில் மருத்துவம் தேவாலயத்திற்கு அடிபணிந்தது மற்றும் கல்வியறிவினால் பாதிக்கப்பட்டது. டாக்டர்கள் நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சையை நோயாளியின் கண்காணிப்பு மற்றும் பகுத்தறிவு சிகிச்சை நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் சுருக்கமான பகுத்தறிவின் அடிப்படையில்; சடலங்களின் பிரேத பரிசோதனைகளை தேவாலயம் தடை செய்தது, இது மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு இடையூறாக இருந்தது. எப்பொழுதும் இரத்தப்போக்கு சம்பந்தப்பட்ட அறுவை சிகிச்சைகளை செய்ய மருத்துவர்கள் தடைசெய்யப்பட்டதால், அறுவை சிகிச்சை, சிகிச்சைக்கு மாறாக, கல்வியறிவற்ற முடிதிருத்துவோர், சிரோபிராக்டர்கள் மற்றும் போன்றவர்களின் கைகளில் இருந்தது. பல்கலைக்கழகங்களின் சில மருத்துவ பீடங்கள் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மருத்துவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தன; அவர்களில் சிலர் மட்டுமே - சலெர்னோ மற்றும் படுவாவில் (இத்தாலி) - அறிவியல் பணிகளை மேற்கொண்டனர்.

இந்த சகாப்தத்தில், அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும், சிறந்த மத்திய ஆசிய மருத்துவர் அவிசென்னா (இபின் சினா) உருவாக்கிய புகழ்பெற்ற புத்தகமான "த கேனான் ஆஃப் மெடிக்கல் சயின்ஸ்" கருத்துகளால் மருத்துவர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர். சிறந்த தத்துவஞானி, இயற்கை ஆர்வலர் மற்றும் மருத்துவர் அவிசென்னா தனது சகாப்தத்தின் மருத்துவ அறிவை முறையாக முன்வைத்து, மருத்துவத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் வளப்படுத்தினார். அவிசென்னாவின் கண்காணிப்பு சக்திகள் நோய்களைக் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சையில் புதிய பாதைகளைத் திறக்க அனுமதித்தன. ஒரு நபர் வாழும் சூழலின் செல்வாக்கிற்கு இப்னு சினா அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்; எனவே, "கேனான்" இன் சுகாதாரப் பிரிவு குறிப்பாக விரிவாக உருவாக்கப்பட்டது. இடைக்காலம் ஓரியண்டல் மருத்துவம்மற்ற குறிப்பிடத்தக்க மருத்துவர்களையும் பரிந்துரைத்தார்: அல்-ராசி (864-U25) பெரியம்மை மற்றும் தட்டம்மை பற்றிய தனது பணியில், அலி இபின் அப்பாஸ் (994 இல் இறந்தார்), இபின் அல்-ஹைதம் (965-1038) மற்றும் பலர் பல பங்களிப்பை வழங்கினர். மருத்துவத்திற்கான மதிப்புமிக்க கண்டுபிடிப்புகள்.

மறுமலர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மருத்துவத்தின் புதிய செழிப்பைக் கொண்டு வந்தது, பதுவா பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்த ஃப்ளெமிங் உடற்கூறியல் நிபுணர் ஏ. வெசாலியஸ், மனித உடலின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய போதனைகளில் கேலனின் தவறுகளை சரிசெய்து உண்மையான அறிவியல் உடற்கூறியல் அடித்தளத்தை அமைத்தார். இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சி, குறிப்பாக இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல், மருத்துவத்தில் புதிய கொள்கைகள் தோன்ற உதவியது - நோய்களுக்கான சிகிச்சையில் இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் விதிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முதல் வெற்றிகரமான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன (ஐட்ரோபிசிக்ஸ் மற்றும் ஐட்ரோ கெமிஸ்ட்ரி, கிரேக்க ஐட்ரோஸிலிருந்து - மருத்துவர்). அறுவைசிகிச்சை மருத்துவ பயிற்சியாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்களில் பிரெஞ்சு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் அம்ப்ரோஸ் பரே பல மதிப்புமிக்க முறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார், குறிப்பாக காயங்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் (காயங்களை வெப்பமான இரும்புடன் சுத்தமான துணியால் செய்யப்பட்ட டிரஸ்ஸிங் மூலம் காயப்படுத்துதல்).

17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொழில்துறையின் வளர்ச்சி மற்றும் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கையின் அதிகரிப்பு ஆகியவை தொழில்சார் நோயியலைப் படிக்கும் பணியை முன்வைத்தன: இத்தாலிய மருத்துவர் பி. ராமஸ்ஜினி தனது "கைவினைஞர்களின் நோய்களில்" பற்றி 50 தொழில்சார் நோய்களை விவரித்தார். ஆங்கில மருத்துவர் W. ஹார்வி 1628 இல் இரத்த ஓட்டம் பற்றிய தனது படைப்பை வெளியிட்டார். இந்த கண்டுபிடிப்பு அதிகாரப்பூர்வ அறிவியலால் விரோதத்தை சந்தித்தது, மேலும் ஹார்வியின் போதனைகள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு பல ஆண்டுகள் ஆனது. நோயாளியைக் கண்காணிக்கும் மருத்துவக் கோட்பாடு, சிகிச்சையின் பரிசோதனை பரிசோதனையுடன் சேர்ந்து, பெருகிய முறையில் பரவலாகியது. லைடன் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் ஜி. பர்காவ் புதிய பதவிகளில் இருந்த முக்கிய மருத்துவர்களின் விண்மீன் மண்டலத்திற்குப் பயிற்சி அளித்தார்: பிரான்ஸில் பொருள்முதல்வாத மருத்துவர் ஜே. ஓ. லா மெட்ரி, இங்கிலாந்தில் ஜே. பிரிங்கிள், ஆஸ்திரியாவில் ஜி. வான் ஸ்வீடன், ஜெர்மனியில் ஏ. ஹாலர் மற்றும் பலர்.

இந்த சகாப்தத்தில், மருத்துவத்தில் போராட்டம் பொருள்முதல்வாத மற்றும் இலட்சியவாத இயக்கங்களுக்கு இடையே தொடர்ந்தது: உயிர்ச்சக்தி, இதன்படி வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் சிறப்பு அசாத்திய, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன (" வாழ்க்கை சக்தி", "entelechy", "ஆன்மா"), ஹாலந்தில் G. Leroy (1598 - 1679), பிரான்சில் J. La Mettrie (1709-51, அவரது புத்தகம்) மூலம் உருவாக்கப்பட்ட பொருள்முதல்வாதக் கருத்துக்களை எதிர்த்தனர். மனிதன்-இயந்திரம்"") மற்றும் பி. கபானிஸ் (1757 - 1808), பிரெஞ்சுப் புரட்சியில் ஒரு நபர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு சமூக-பொருளாதார உருவாக்கமாக ஐரோப்பாவில் வெற்றிபெற்ற முதலாளித்துவம், மருத்துவத் துறையில் ஆராய்ச்சியின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்தைக் கொண்டு வந்தது. இருப்பினும், முந்தைய அமைப்புகளைப் போலவே, மருத்துவமும் ஆளும் வர்க்கங்களின் சேவையில் வைக்கப்பட்டது. இயற்கை அறிவியலின் முன்னேற்றங்கள், முதன்மையாக இயற்பியல், வேதியியல் மற்றும் உயிரியல், புதிய முறைகள் மூலம் மருத்துவத்தை வளப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது. மனித உடலின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் கோட்பாடு ஒரு புதிய ஒழுக்கத்துடன் நிரப்பப்பட்டது - நோயியல் உடற்கூறியல், இதன் நிறுவனர் படுவா மருத்துவர் ஜி. மோர்காக்னி (1682 - 1771). நோயியல் உடற்கூறியல் ஒரு குறிப்பிட்ட நோயின் உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் உள்ள கட்டமைப்பு மாற்றங்களுடன் நோய்களின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை ஒப்பிடுவதை சாத்தியமாக்கியது. இறந்தவர்களின் பிரேத பரிசோதனைகள் நோயின் போக்கை விளக்கும் மகத்தான பொருட்களைக் குவிப்பதை மட்டுமல்லாமல், மருத்துவரின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் சாத்தியமாக்கியது (பிரேத பரிசோதனை அறைகள் - இறந்த நோயாளிகளின் சடலங்கள் பிரிக்கப்பட்ட அறைகள் - ஒரு கட்டாய பகுதியாக மாறியது. மருத்துவமனை); பிரேத பரிசோதனை தரவுகளுடன் உள்நோக்கிய அவதானிப்புத் தரவை ஒப்பிடுவது சாத்தியமானது. புதிய அணுகுமுறைபுரிந்துகொள்வதில் நோய் முற்போக்கானது மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு வலுவான உத்வேகத்தை அளித்தது. இருப்பினும், அது வளர்ந்தவுடன், உள்ளூர் மாற்றங்களின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்திய கோட்பாடுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

பிரஞ்சு உடற்கூறியல் நிபுணரும் மருத்துவ அறுவை சிகிச்சை நிபுணருமான பிச்சாட் (1771 - 1802) உருவாக்கிய உடல் திசுக்களின் கோட்பாடு மனித உடலைப் பற்றிய ஆய்வில் ஒரு முக்கிய கட்டமாகும். பிஷா 21 துணிகளைப் பட்டியலிட்டார், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு செயல்பாடுகள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஜேர்மன் விஞ்ஞானி டி. ஷ்வான் மூலம் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் செல்லுலார் கட்டமைப்பின் கோட்பாட்டின் உருவாக்கம் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆற்றல் மாற்றத்தின் விதிகளின் கண்டுபிடிப்பு உயிரியல் மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த இரண்டாவது பெரிய கண்டுபிடிப்பு ஆகும். இந்த சட்டத்தின் அடிப்படையில், இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சி விரைவாக முன்னேறியது, மேலும் பல உடலியல் நிகழ்வுகளை விளக்கும் ஒரு விஞ்ஞானக் கொள்கையில் மருத்துவம் அதன் கைகளைப் பெற்றது. உயிரியல் வேதியியல் மற்றும் இச்சட்டத்தின் மூலம் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட பிற துறைகள் புதிய நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சை திறன்களுடன் மருத்துவத்தை வளப்படுத்த முடிந்தது.

சார்லஸ் டார்வினின் பரிணாமக் கோட்பாடு மூன்றாவது பெரிய கண்டுபிடிப்பு ஆகும் பெரும் மதிப்புமருந்துக்காக. டார்வினின் கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, இயற்கை விஞ்ஞானம் இயற்கையைப் பற்றிய பொருள்முதல்வாத அறிவின் அமைப்பாக மாறியது மட்டுமல்லாமல், உயிரியல் மற்றும் மருத்துவத்தின் பரம்பரை மற்றும் மனித நோய்களின் வளர்ச்சியில் அதன் பங்கு போன்ற பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வை அணுகுவதையும் சாத்தியமாக்கியது, சரியான புரிதல். நோய்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் விதிகள். டார்வினிசத்தின் வளர்ச்சியிலும் ஊக்குவிப்பிலும் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். டார்வினின் போதனைகளைச் சுற்றி வெளிப்பட்ட கடுமையான கருத்தியல் போராட்டம் இயற்கைவாதிகளை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தது - போதனையிலிருந்து சரியான பொருள்முதல்வாத முடிவுகளை எடுத்தவர்கள், மற்றும் டார்வினிசத்தை எதிர்த்து, இலட்சியவாத நிலைப்பாட்டைக் காக்க முயன்றவர்கள், அதே போல் மதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து டார்வினிசத்தை விமர்சித்தவர்கள்.

வளர்ந்த முதலாளித்துவம் நகர்ப்புற வளர்ச்சிக்கும், கூட்ட நெரிசலுக்கும் வழிவகுத்தது, இது தொற்றுநோய்களின் ஆபத்தை அதிகரித்தது. புதிய நிலைமைகளில், மருத்துவம் வாழ்க்கையில் முன்வைக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்க முயற்சித்தது. ஆங்கில மருத்துவர் இ.ஜென்னர் வெற்றிகரமாக தடுப்பூசி போட்டார் பசும்பாக்ஸ்மனிதர்கள், இவ்வாறு தடுப்பூசிகள் மூலம் தொற்று நோய்களை எதிர்த்துப் போராடும் முறையை உருவாக்குகிறார்கள். பெரியம்மை தடுப்பூசி, மேம்பட்ட மருத்துவர்களின் ஆதரவுடன், அனைத்து நாடுகளிலும் விரைவாக பரவியது. பொது சுகாதார பிரச்சினைகள், அதன் பணிகள் மற்றும் வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டன ஜெர்மன் மருத்துவர் I. P. பிராங்க்; அவரது முக்கிய படைப்பான "மருத்துவ காவல்துறையின் முழுமையான அமைப்பு" (1779 - 1819) இல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு என்பது மாநிலத்தின் விஷயம் என்ற எண்ணத்திலிருந்து அவர் தொடர்ந்தார். மற்றொரு தீர்வை ஃபிராங்கின் சமகாலத்தவரான ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஹெச். ஹுஃபெலாண்ட் முன்மொழிந்தார், அவர் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்தை முன்னணியில் வைத்தார்.

மருத்துவத்தின் வெற்றிகள் இயற்கை அறிவியலின் வெற்றிகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், உடலியல் பரவலான பரிசோதனையின் பாதையில் இறங்கியது. ஆங்கில அறுவை சிகிச்சை நிபுணரும் உடலியல் நிபுணருமான சி. பெல் முதுகுத்தண்டு நரம்புகளின் முன்புற மற்றும் பின்புற வேர்களில் உணர்திறன் மற்றும் மோட்டார் இழைகளின் விநியோகத்தை சோதனை முறையில் ஆய்வு செய்தார். இந்த உண்மையை நிறுவுதல் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியில் அதன் வளர்ச்சி. உடலியல் நிபுணர் F. Magendie செயல்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை அடையாளம் காண பங்களித்தார் நரம்பு மண்டலம்உடலில், மருத்துவத்தின் அடிப்படையாக பரிசோதனை உடலியல் தோற்றம். ஜேர்மன் விஞ்ஞானி I. முல்லரின் பல கண்டுபிடிப்புகள் இன்னும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, அவர் உணர்வு உறுப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள், சுரப்பிகளின் அமைப்பு மற்றும் இரத்தம் மற்றும் நிணநீர் கலவை ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்தார். உடலியல் வேதியியலை முதலில் உருவாக்கியவர்களில் முல்லர் ஒருவர். சோதனை முறையானது ஜே. முல்லரின் பல மாணவர்களால் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது - ஐ. லிபெர்கோன், கே. லுட்விக், ஈ. ஹேக்கெல், ஆர். விர்ச்சோவ், ஜி. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ். உடலியல் பரிசோதனையை பரவலாகப் பயன்படுத்தி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி சி. பெர்னார்ட் உடலியல், நோயியல் மற்றும் சிகிச்சையை இணைக்கத் தொடங்கினார். C. பெர்னார்ட்டின் புகழ்பெற்ற பரிசோதனை - ஒரு பரிசோதனை விலங்கின் பெருமூளை வென்ட்ரிக்கிளின் அடிப்பகுதிக்கு சேதம், இரத்த சர்க்கரையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு காரணமாக இருந்தது, கல்லீரலின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் பங்கைப் படிப்பதில் அவர் மேற்கொண்ட சோதனைகளின் தொடர் இணைப்புகளில் ஒன்றாகும். உணவு செரிமானத்தின் செயல்பாட்டில். C. பெர்னார்ட் மருத்துவ மனையின் சேவையில் உடலியலை வைத்தார். செரிமானம், இரத்த ஓட்டம் மற்றும் இந்த அமைப்புகளின் நோய்களின் செயல்முறைகளைப் படிப்பதில் அவர் பெற்ற வெற்றி அவரை ஒரு ஆய்வறிக்கையை முன்வைக்க அனுமதித்தது: "பரிசோதனை மருத்துவர் எதிர்கால மருத்துவர்." இருப்பினும், குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் உடலியல் வல்லுநர்கள் Magendie, Muller, Bernard ஆகியோரின் வெற்றிகள் ஆனால் அவர்கள் வாழ்க்கையின் செயல்முறைகளை இலட்சியவாத தத்துவத்தின் நிலையிலிருந்து புரிந்து கொள்வதில் இருந்து விடுபட்டனர். ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளின் வருகையுடன், முதன்மையாக எஸ்.பி. போட்கின், ஐ. செச்செனோவ், ஐ.பி. பாவ்லோவ், மத்திய நரம்பு மண்டலம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உயிரினத்தின் செயல்பாட்டின் சட்டங்கள் சரியாக, பொருள்முதல்வாதமாக, முதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு தெளிவுபடுத்தப்பட்டன. நேரம். பொருள்சார், அறிவியல் விளக்கம் மனநோய் நிகழ்வுகள்- சிந்தனை மற்றும் உணர்வு - செச்செனோவின் படைப்பான “மூளையின் பிரதிபலிப்புகள்” (1863) இல் வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் உடலியலை மறுசீரமைத்தனர் மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நோயியல் வளர்ச்சி அதன் இரண்டு திசைகளுக்கு இடையே ஒரு போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது - நகைச்சுவை (லத்தீன் நகைச்சுவையிலிருந்து - திரவம்) மற்றும் செல்லுலார் என்று அழைக்கப்பட்டது. முதல் பிரதிநிதி, வியன்னா நோயியல் நிபுணர் கே. ரோகிடான்ஸ்கி, மனித உடலின் சாறுகளின் கலவையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை வலிமிகுந்த நிகழ்வுகளுக்குக் காரணம் என்று கருதினார். ஜேர்மன் நோயியல் நிபுணர் ஆர். விர்ச்சோ அவரை எதிர்த்தார்; "செல்லுலார் பேத்தாலஜி" (1858) என்ற புத்தகத்தில், உயிரணுக்களின் அசாதாரண செயல்பாடுதான் நோய்க்கான ஆதாரம் என்று அவர் வாதிட்டார் ("அனைத்து நோயியல் உயிரணு நோயியல்"). விர்ச்சோவின் தகுதியானது, நோய்களின் ஆய்வுக்கு செல்லின் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதாகும். நோயினால் ஏற்படும் திசுக்கள் மற்றும் உறுப்பு செல்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களை அவர்கள் கண்டறிந்தனர், இது மருத்துவ மருத்துவத்தை வளப்படுத்தியது மற்றும் நோயறிதலை எளிதாக்கியது. இருப்பினும், விர்ச்சோவின் கோட்பாடு, அவரது செல்லுலார் நோயியல், உயிரணுக்களின் பங்கை மிகைப்படுத்தியது, நோயின் சாரத்தை சில உயிரணுக்களுக்கு மட்டுமே சேதப்படுத்தும் மற்றும் அதன் மூலம் உடலின் ஒற்றுமை மற்றும் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறுக்கிறது. ரஷ்ய மருத்துவ விஞ்ஞானிகள் செச்செனோவ், ஐ.பி. பாவ்லோவ், என்.ஐ.பிரோகோவ், எஸ்.பி. போட்கின் மற்றும் பலர் விர்ச்சோவின் செல்லுலார் நோயியலை கடுமையாக விமர்சித்தனர், இது உயிரினம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் ஒற்றுமை மற்றும் அதில் முக்கிய பங்கு (ஆரோக்கியமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலை) ஆகியவற்றின் கருத்துடன் வேறுபடுகிறது. மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின்.

இயற்கை அறிவியலின் முன்னேற்றத்திற்கு நன்றி, மருத்துவ மருத்துவம் புதிய நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சை முறைகளால் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சிகிச்சை விருப்பங்கள் விரிவடைந்துள்ளன, குறிப்பாக முறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் காரணமாக மருத்துவ சோதனை. மருத்துவர்கள் தாள வாத்தியம் (தட்டுதல்), ஆஸ்கல்டேஷன் (கேட்பது) மற்றும் உடல் வெப்பநிலையை அளவிடத் தொடங்கினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நோயறிதல் நுட்பங்கள் உடல் மற்றும் வேதியியல் நிகழ்வுகளின் ஆய்வின் அடிப்படையில் சாதனங்களுடன் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன: அளவீடு இரத்த அழுத்தம், ப்ரோன்கோஸ்கோபி, எலக்ட்ரோ கார்டியோகிராபி, இரத்த அணுக்களின் நுண்ணிய ஆய்வு. 1894 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி டபிள்யூ.கே. ரோன்ட்ஜென் எக்ஸ்-கதிர்களைக் கண்டுபிடித்தது மற்றும் அவற்றின் நோய் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது (பார்க்க. , ). வேதியியல், இரசாயனத் தொழில் மற்றும் பின்னர் மருந்துத் தொழில் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியானது மருத்துவ நிபுணர்களின் வசம் அதிக எண்ணிக்கையிலான புதிய பயனுள்ள மருந்துகளை வைத்துள்ளது.

அறுவைசிகிச்சை தலையீடுகளின் வெற்றிக்கு உடற்கூறியல் பற்றிய ஆழமான ஆய்வின் அவசியத்தை அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள் உணர்ந்ததால், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அறுவை சிகிச்சை வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்தை அனுபவித்தது. இதில் ஒரு முக்கிய பங்கை N.I. பைரோகோவ் வகித்தார், அவர் ஒரு புதிய துறையை உருவாக்கினார் - நிலப்பரப்பு உடற்கூறியல் - மற்றும் உடற்கூறியல் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை அட்லஸை வெளியிட்டார். அறுவை சிகிச்சை முறைபெண்களின் நோய்கள், கண் நோய்கள் மற்றும் பிறவற்றின் சிகிச்சையில் - பல மருத்துவ சிறப்புகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் மருத்துவத்தில் மிக முக்கியமான கட்டம் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது , தொற்று நோய்கள் ஏற்படுவதில் நுண்ணுயிரிகளின் பங்கை பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி எல்.பாஸ்டர் நிறுவினார். நோய்க்கிருமிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன ஆந்த்ராக்ஸ், மீண்டும் வரும் காய்ச்சல், அமீபிக் வயிற்றுப்போக்கு, டைபாய்டு காய்ச்சல், காசநோய், பிளேக், காலரா மற்றும் பிற. தொற்று நோய்களுக்கான சிகிச்சை மற்றும் தடுப்புக்கான முறைகள் உருவாக்கப்பட்டன: 1881 இல், ஆந்த்ராக்ஸுக்கு எதிரான தடுப்பூசிகள், 1885 இல் - வெறிநாய்க்கடிக்கு எதிராக (பாஸ்டர், பிரான்ஸ்), 1890 இல் - டிஃப்தீரியாவுக்கு எதிராக [Ә. பெஹ்ரிங் (ஜெர்மனி), எஸ். கிடாசாடோ (ஜப்பான்), ஈ. ரூக்ஸ் (பிரான்ஸ்)] மற்றும் பலர். நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கோட்பாடு மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் வளர்ந்து வரும் புதிய கிளை - நோயெதிர்ப்பு (இதன் நிறுவனர்களில் ஒருவர் I. I. மெக்னிகோவ்) தொற்று நோய்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான புதிய வழிமுறைகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய மருத்துவம் - தடுப்பூசிகள் மற்றும் சீரம்கள் (இம்யூனோதெரபி என்று அழைக்கப்படுபவை). 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நுண்ணுயிரியலின் மேலும் வளர்ச்சியானது வைரஸ்கள் பற்றிய ஆய்வு - வைராலஜி - ஒரு சுயாதீனமான துறையாக பிரிக்க வழிவகுத்தது.

நுண்ணுயிரியலின் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், சுகாதாரம் பெரும் முன்னேற்றம் கண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிய நகரங்களின் வளர்ச்சி, பெரியது தொழில்துறை மையங்கள், அவர்களின் சுகாதாரமற்ற நிலை மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியது; இது பரந்த வளர்ச்சியைத் தூண்டியது அறிவியல் ஆராய்ச்சிசுகாதாரம் மற்றும் சுகாதாரம் துறையில். ஜேர்மன் மருத்துவ விஞ்ஞானி பெட்டன்கோஃபர் சுகாதாரத்திற்கு அறிவியல் அடிப்படையைக் கொடுக்கும் சோதனை ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். மனித உடலில் காற்று, நீர் மற்றும் மண்ணின் செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வு, நீர் வழங்கல், கழிவுநீர் மற்றும் வீட்டுவசதி ஆகியவற்றை அறிவியல் அடிப்படையில் கட்டமைக்க முடிந்தது. Pettenkofer மாணவர்கள் - ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் F. F. Erisman, A. P. Dobroslavin மற்றும் பலர் - Pettenkofer உருவாக்கிய திசையை உருவாக்கினர், ரஷ்ய சுகாதார நிபுணர்களின் பள்ளியை நிறுவினார், இது சமூக காரணிகளின் ஆய்வு மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது - புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் மக்கள்தொகை ஆரோக்கியத்தின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றின் முக்கிய குறிகாட்டிகளின் முறையான கணக்கியல். (கருவுறுதல், இறப்பு, நோயுற்ற தன்மை, உடல் வளர்ச்சிமுதலியன).

எக்ஸ்-கதிர்கள் தவிர, கதிரியக்கப் பொருட்களும் மருத்துவத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, நோய்களைக் கண்டறிவதற்கும் சிகிச்சையளிப்பதற்கும் (பார்க்க,). 20 ஆம் நூற்றாண்டில், வைட்டமின்களின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நோய்களைத் தடுப்பதிலும் அவற்றின் சிகிச்சையிலும் அவற்றின் பங்கு நிறுவப்பட்டது [போலந்து விஞ்ஞானி கே. ஃபங்கின் (1912) பணி, இது ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளான என்.ஐ. லுனின் முடிவுகளையும் சோதனைகளையும் உறுதிப்படுத்தியது. 1880) மற்றும் வி.வி.பசுடின் (1902)]. ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியின் தொடக்கத்தில் இருந்து கரிம வேதியியலின் வளர்ச்சி செயற்கை மருந்துகளின் வேதியியல் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் 1909 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி பி. எர்லிச் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்டிசிபிலிடிக் மருந்தின் தொகுப்பு - சல்வர்சன் - தீட்டப்பட்டது. நவீன கீமோதெரபிக்கான அடித்தளம். கீமோதெரபி துறையில் மிகப்பெரிய சாதனையானது சிகிச்சை நோக்கங்களுக்காக சல்போனமைடு மருந்துகளின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பயன்பாடு ஆகும் (ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜி. டொமாக், 1935), பின்னர் நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், புதிய சோசலிச சமூக மற்றும் அரசு அமைப்பின் நிலைமைகளால் மருத்துவம் மகத்தான வளர்ச்சி வாய்ப்புகளைப் பெற்றது. சோவியத் ஒன்றியத்தில், மருத்துவ விஞ்ஞானம் மக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப வளர்ந்து வருகிறது, அதை நிறைவேற்றுவதற்காக ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களின் பரந்த நெட்வொர்க் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் மருத்துவத்தின் தத்துவ அடிப்படையானது இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதமாக இருப்பதால், சமூக மற்றும் உயிரியல் உறவு, சுற்றுச்சூழலுடன் உயிரினத்தின் தொடர்பு போன்ற மருத்துவத்தின் முக்கிய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் சோவியத் மருத்துவர்கள் ஆழமான மற்றும் சரியான அணுகுமுறையை எடுக்கின்றனர். , மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் முக்கிய பங்கு.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் மருத்துவத்தின் தடுப்பு நோக்குநிலை அதன் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். I. P. பாவ்லோவின் உடலியல் போதனை, உலக அறிவியல் உடலியலின் சிறந்த முற்போக்கான சாதனைகளை ஒருங்கிணைத்து, மருத்துவத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆக்கப்பூர்வமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. நடைமுறையுடனான நெருங்கிய தொடர்பு, வாழ்க்கையின் தேவைகளுக்கு விரைவாக பதிலளிப்பது மட்டுமல்லாமல், விஞ்ஞான ஆராய்ச்சிக்காக மருத்துவ நிறுவனங்களின் பெரிய நெட்வொர்க்கிலிருந்து தரவைப் பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

சோவியத் மருத்துவ அறிவியலின் அடிப்படையிலான மிக முக்கியமான கொள்கைகளில் ஒன்று வளர்ச்சி, பரிணாமக் கொள்கை. பரிணாம திசை குறிப்பாக A. A. Zavarzin மற்றும் N. G. Klopin ஆகியோரின் முக்கிய ஆய்வுகளில் பிரதிபலித்தது. பரிணாம திசைக்கு கூடுதலாக, உருவவியல் இணைப்பு, வடிவத்தின் ஒற்றுமை (கட்டமைப்பு) மற்றும் செயல்பாட்டின் கொள்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த போக்கு V.N. டோன்கோவ் மற்றும் V.P. Vorobyov, B.I. Lavrentiev ஆகியோரின் படைப்புகளில் அதன் மிகத் தெளிவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. நிலப்பரப்பு மற்றும் உடற்கூறியல் துறையில், V. N. ஷெவ்குனென்கோ மற்றும் அவரது மாணவர்கள் வயது தொடர்பான "வழக்கமான" உடற்கூறியல் சிக்கல்களை உருவாக்கினர், இது நடைமுறை அறுவை சிகிச்சைக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் நோயியல் உடற்கூறியல் அதன் பிரதிநிதிகள் A.I. அப்ரிகோசோவ், I.V. டேவிடோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். தொடர்ந்து மருத்துவ மற்றும் உடற்கூறியல் திசையை உருவாக்குகிறது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள நோயியல் இயற்பியல் நேரடியாக கிளினிக்குடன் தொடர்புடையது. ஐ.பி. பாவ்லோவின் மாணவர் ஏ.டி. ஸ்பெரான்ஸ்கி, பாவ்லோவின் நரம்பு டிராபிசம் பற்றிய யோசனையை பரவலாக உருவாக்கினார் மற்றும் பல்வேறு மனித நோய்களின் நோய்க்கிரும வளர்ச்சியில் நரம்பு காரணியின் முக்கிய பங்கை முன்வைத்தார். தமனி சார்ந்த நோய்கள், குறிப்பாக பெருந்தமனி தடிப்பு மற்றும் தொற்று நோயியல் பற்றிய N. N. அனிச்கோவ் மற்றும் அவரது சகாக்களின் படைப்புகள் முக்கியமானவை. A. A. Bogomolets மற்றும் அவரது மாணவர்களின் பல படைப்புகள் நீண்ட ஆயுளுக்கான பிரச்சனைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. I.P. பாவ்லோவின் படைப்புகள் உள்நாட்டு மருந்தியல் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பாவ்லோவின் யோசனைகளை உருவாக்கிய N.P. க்ராவ்கோவின் ஆய்வுகளில், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உறுப்புகள் மற்றும் உள் சுரப்பு ஆய்வில் பணிபுரியும் சோதனைகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும். சோவியத் ஒன்றியத்தில் கீமோதெரபியின் வெற்றிகள் மற்றும் இரசாயன-மருந்துத் துறையின் வளர்ச்சி மற்றும் புதிய சோவியத் மருந்துகளின் தொகுப்பு ஆகியவை மருந்தியல் ஆராய்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை.

சோவியத் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் மருத்துவ அறிவியலின் சமூக மற்றும் தடுப்புத் திசையானது குறிப்பாக சுகாதாரத் துறைகளில் (பொது, வகுப்புவாத, தொழில், உணவு மற்றும் பள்ளி சுகாதாரம்) முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சுகாதாரமான பிரிவுகளில், சமூக சுகாதாரம் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது, இதன் வளர்ச்சியில் சோவியத் ஹெல்த்கேர் N.A. செமாஷ்கோ மற்றும் Z. P. சோலோவியோவ் ஆகியோரின் மிக முக்கியமான கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் அமைப்பாளர்கள் பங்கேற்றனர். பின்வருபவை பெரும் வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளன: புதிய நகரங்களின் தோற்றம் மற்றும் விரைவான வளர்ச்சி, நாட்டின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பிரமாண்டமான வீட்டு கட்டுமானம் தொடர்பாக வகுப்புவாத சுகாதாரம்; விவசாய உற்பத்தியின் இயந்திரமயமாக்கல், புதிய உற்பத்தி செயல்முறைகளை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் புதிய தொழில்களை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் புதிய சவால்களை எதிர்கொண்ட தொழில்சார் ஆரோக்கியம்; பொது கேட்டரிங் பரவலான வளர்ச்சி தொடர்பாக உணவு சுகாதாரம்.

தொற்றுநோயியல், நுண்ணுயிரியல் மற்றும் வைராலஜி சோவியத் மருத்துவத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன. புதிய மிகவும் பயனுள்ளவை உருவாக்கப்பட்டு நடைமுறைக்கு வந்துள்ளன: மலேரியா எதிர்ப்பு, ஆந்த்ராக்ஸ் எதிர்ப்பு, புருசெல்லோசிஸ் எதிர்ப்பு, காய்ச்சல் எதிர்ப்பு மற்றும் பிற. சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் சோவியத் நுண்ணுயிரியலாளர்கள் மற்றும் தொற்றுநோயியல் நிபுணர்களால் பெரும் அறிவியல் வெற்றிகள் அடையப்பட்டுள்ளன. வைரஸ் தொற்றுகள்- வசந்த - கோடைகால மூளையழற்சி, தூர கிழக்கில் ஜப்பானிய (கொசு) மூளையழற்சி, ரிக்கெட்சியோசிஸ், ரத்தக்கசிவு காய்ச்சல் மற்றும் பிற, மலேரியாவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் (பி.ஜி. செர்கீவ், வி. என். பெக்லெமிஷேவ் மற்றும் பிறரின் படைப்புகள்). E. N. பாவ்லோவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது மாணவர்கள் திசையன் மூலம் பரவும் நோய்களின் இயற்கையான குவிமையம் பற்றி ஒரு புதிய கோட்பாட்டை உருவாக்கினர், இது பல்வேறு நோய்களுக்கான நோய்த்தொற்றின் ஆதாரம் எப்போதும் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் அல்ல, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில் இயற்கை நிலைமைகளில் காணப்படும் பல்வேறு விலங்குகள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

மருத்துவத் துறைகளில், I.P. பாவ்லோவின் போதனைகள் முதன்மையாக உள்நோய்களின் கிளினிக்கின் வளர்ச்சியை பாதித்தன: V.P. Obraztsov, N. D. Strazhesko, A.I. Yarotsky, N.I. Leporsky ஆகியோரின் படைப்புகள் உறுப்பு நோய்கள் தொடர்பானவை. வயிற்று குழி, உயர் இரத்த அழுத்தம், நோய், இதயம் மற்றும் வாஸ்குலர் நோய்கள், E. M. Tareev - சிறுநீரக நோய்கள் மீது G. F. லாங் மற்றும் A. L. Myasnikov, V. F. Zelenin மற்றும் பலர் மேற்கொண்ட ஆய்வுகள். சோவியத் அறுவைசிகிச்சையானது ஒரு குறுகிய நடைமுறை சார்புநிலையைத் தவிர்த்து (அறுவை சிகிச்சையை அறுவை சிகிச்சை நுட்பங்களாகக் குறைப்பது) மற்றும் தடுப்புத் திசையுடன் மேம்பட்ட அறிவியல், நடைமுறை, மருத்துவ ஒழுக்கமாக உருவாகி வருகிறது. I. I. Grekov, S. S. Yudin மற்றும் பிறரின் படைப்புகளில் வயிற்று அறுவை சிகிச்சையின் சிக்கல்கள் பரவலாக வழங்கப்படுகின்றன; இதய அறுவை சிகிச்சை துறையில் புத்திசாலித்தனமான படைப்புகள் A. N. Bakulev, A. A. Vishnevsky, I. I. Dzhanelidze, P. A. Kupriyanov, E. N. Meshalkin, B. V. Petrovsky ஆகியோருக்கு சொந்தமானது; N. N. Burdenko, A. L. Polenov மற்றும் பலர் நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சையின் வளர்ச்சியில் நிறைய செய்தார்கள்; அறுவை சிகிச்சை துறையில், கட்டி சிகிச்சை அருமையான இடம்என்.என். பெட்ரோவ், பி.ஏ. ஹெர்சன், ஏ.ஜி. சவினிக், ஏ.ஐ. சாவிட்ஸ்கி, என்.என். ப்ளோகின் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மருத்துவ மருத்துவத்தின் பிற கிளைகள் குறைவாக வெற்றிகரமாக வளர்ந்து வருகின்றன.

மருத்துவத் துறையில் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது மாநில திட்டங்கள். 1944 இல் நிறுவப்பட்ட யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் மெடிக்கல் சயின்சஸ் என்பது நாட்டின் மிக உயர்ந்த அறிவியல் மற்றும் மருத்துவ அமைப்பு இந்தப் பகுதியில் தலைமை வகிக்கிறது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் மருத்துவ அறிவியலின் வெற்றிகள் சிறந்த மற்றும் அடிப்படை சாதனைகளுக்கு பங்களித்தன - கூர்மையான சரிவுபொது மற்றும் குழந்தை இறப்பு, ஆயுட்காலம் அதிகரிப்பு, தொற்று நோய்களைக் குறைத்தல், பிளேக், காலரா, பெரியம்மை மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் மீண்டும் வரும் காய்ச்சல் போன்ற நோய்களை நீக்குதல். மலேரியா, சிபிலிஸ் மற்றும் பல நோய்கள் அகற்றப்படுவதற்கு அருகில் உள்ளன.

ஜனவரி 14, 1960 இல் CPSU இன் மத்திய குழு மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் குழுவின் தீர்மானம் "மருத்துவ சேவையை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும்" பொருள் வாய்ப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு பங்களித்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்காகவும், அதற்கான பணிகளை அமைக்கவும், அதன் தீர்மானம் நம்மை மிக நெருக்கமாக அகற்ற அனுமதிக்கும். தீவிர நோய்கள்(புற்றுநோய் மற்றும் பிற) மற்றும் மனித ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்கான போராட்டத்தை ஒரு புதிய நிலைக்கு உயர்த்தவும்.

மருத்துவத்தின் வரலாறு என்பது மருத்துவத்தின் வளர்ச்சி, அதன் அறிவியல் திசைகள், பள்ளிகள் மற்றும் சிக்கல்கள், தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளின் பங்கு, சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளில் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் சார்பு, இயற்கை அறிவியல், தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் சமூக சிந்தனை.

மருத்துவத்தின் வரலாறு பொதுவானதாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மருத்துவத்தின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியைப் படிக்கிறது, மேலும் தனிப்பட்ட மருத்துவத் துறைகள், தொழில்கள் மற்றும் இந்த துறைகள் தொடர்பான சிக்கல்களின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணித்துள்ளது.

குணப்படுத்துதல் பண்டைய காலங்களில் தோன்றியது. காயங்கள் மற்றும் பிரசவத்தின் போது உதவி வழங்க வேண்டிய அவசியம், தாவர மற்றும் விலங்கு உலகில் இருந்து சில சிகிச்சை முறைகள் மற்றும் மருந்துகள் பற்றிய அறிவைக் குவிப்பது அவசியமாகிறது. சிகிச்சையின் பகுத்தறிவு அனுபவத்துடன், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது, ஒரு மாய இயற்கையின் நுட்பங்கள் - மந்திரங்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் தாயத்துக்களை அணிவது - பரவலாக இருந்தன.

பகுத்தறிவு அனுபவத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பகுதி பின்னர் விஞ்ஞான மருத்துவத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டது. நமது சகாப்தத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே தொழில்முறை மருத்துவர்கள் தோன்றினர். அடிமை முறைக்கு மாறியவுடன், மருத்துவ பராமரிப்பு பெரும்பாலும் பல்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகளால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது - கோவில் என்று அழைக்கப்படுபவை, பாதிரியார் மருத்துவம் எழுந்தது, இது நோயைக் கடவுளின் தண்டனையாகக் கருதியது மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியாகங்களை நோய்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிமுறையாகக் கருதப்பட்டது. . இருப்பினும், கோயில் மருத்துவத்துடன், அனுபவ மருத்துவம் பாதுகாக்கப்பட்டு தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தது. மருத்துவ அறிவைக் குவித்து, எகிப்து, அசிரியா மற்றும் பாபிலோனியா, இந்தியா மற்றும் சீனாவில் உள்ள மருத்துவ வல்லுநர்கள் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். எழுத்தின் பிறப்பு பண்டைய குணப்படுத்துபவர்களின் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதை சாத்தியமாக்கியது: முதல் மருத்துவ எழுத்துக்கள் தோன்றின.

பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர்கள் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகித்தனர். பிரபல மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் (கிமு 460-377) மருத்துவர்களுக்கு கவனிப்பு மற்றும் நோயாளியை கவனமாக பரிசோதிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை கற்பித்தார், அவர் மக்களை நான்கு குணங்களாக (சாங்குயின், ஃபிளெக்மாடிக், கோலெரிக், மெலன்கோலிக்) வகைப்படுத்தினார், ஒரு நபரின் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளின் தாக்கத்தை அங்கீகரித்து நம்பினார். உடலின் இயற்கையான சக்திகள் நோயைக் கடக்க உதவுவதே மருத்துவரின் பணி. உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் மருத்துவம் ("") ஆகிய துறைகளில் கண்டுபிடிப்புகளை மேற்கொண்ட ஹிப்போகிரட்டீஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றிய பண்டைய ரோமானிய மருத்துவர் கேலன் (கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரின் கருத்துக்கள், குறிப்பாக நாடித்துடிப்பில் மருத்துவ அவதானிப்புகளை மேற்கொண்டன. மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கு.

இடைக்காலத்தில், மேற்கு ஐரோப்பாவில் மருத்துவம் தேவாலயத்திற்கு அடிபணிந்தது மற்றும் கல்வியறிவினால் பாதிக்கப்பட்டது. டாக்டர்கள் நோயறிதலைச் செய்து சிகிச்சையை மேற்கொண்டனர், நோயாளியின் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் சுருக்கமான பகுத்தறிவு மற்றும் கேலனின் போதனைகளைப் பற்றிய குறிப்புகள், அறிஞர்கள் மற்றும் தேவாலயக்காரர்களால் சிதைக்கப்பட்டது. தேவாலயம் அதை தடை செய்தது, இது மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியை தாமதப்படுத்தியது. இந்த சகாப்தத்தில், அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் உள்ள ஹிப்போகிரட்டீஸ் மற்றும் கேலனின் படைப்புகளுடன், சிறந்த விஞ்ஞானி (புகாராவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்) உருவாக்கிய அந்த சகாப்தத்திற்கான முற்போக்கான மூலதனப் பணியான “கேனான் ஆஃப் மெடிக்கல் சயின்ஸ்” மூலம் மருத்துவர்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டது. , Khorezm இல் வாழ்ந்து பணிபுரிந்தவர்) Ibn Sina (Avicenna; 980 -1037), பெரும்பாலான ஐரோப்பிய மொழிகளில் பலமுறை மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. சிறந்த தத்துவஞானி, இயற்கை ஆர்வலர் மற்றும் மருத்துவர் இபின் சினா தனது சகாப்தத்தின் மருத்துவ அறிவை முறைப்படுத்தினார், மருத்துவத்தின் பல பகுதிகளை வளப்படுத்தினார்.

மறுமலர்ச்சி, இயற்கை அறிவியலின் விரைவான வளர்ச்சியுடன், மருத்துவத்தில் புதிய கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்டு வந்தது. A. Vesalius (1514-1564), பதுவா பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்து, மனித உடலைப் பிரித்தெடுத்தல் மூலம் ஆய்வு செய்தார், அவரது முக்கிய படைப்பான "மனித உடலின் கட்டமைப்பில்" (1543), மனித உடற்கூறியல் பற்றிய பல தவறான கருத்துக்களை மறுத்தார். மற்றும் ஒரு புதிய, உண்மையான அறிவியல் உடற்கூறியல் அடித்தளத்தை அமைத்தது.

இடைக்கால பிடிவாதம் மற்றும் அதிகாரிகளின் வழிபாட்டு முறைக்கு பதிலாக ஒரு புதிய, சோதனை முறையை உறுதிப்படுத்திய மறுமலர்ச்சி விஞ்ஞானிகளில், பல மருத்துவர்கள் இருந்தனர். மருத்துவத்தில் இயற்பியல் விதிகளைப் பயன்படுத்த முதல் வெற்றிகரமான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன (ஐட்ரோபிசிக்ஸ் மற்றும் ஐட்ரோ கெமிஸ்ட்ரி, கிரேக்க iatros - மருத்துவர்). இந்த திசையின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்

குணப்படுத்தும் கலை உயர் மட்ட வளர்ச்சியை அடைய நீண்ட தூரம் வந்துள்ளது. மக்கள் எப்போதும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள், குணப்படுத்துபவர்கள், குணப்படுத்துபவர்கள், குணப்படுத்துபவர்கள் மனித இனத்தின் பிறப்புடன் கிட்டத்தட்ட தங்கள் இருப்பைத் தொடங்கினர்.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய மருத்துவம்

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில், பல்வேறு நோய்கள் இருந்தன. பழமையான மக்கள் தங்கள் வீடு மற்றும் உடலின் சுகாதாரத்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, உணவை பதப்படுத்தவில்லை மற்றும் இறந்த சக பழங்குடியினரை தனிமைப்படுத்த முயலவில்லை. இந்த வாழ்க்கை முறை பல்வேறு நோய்த்தொற்றுகள் மற்றும் நோய்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கான சிறந்த சூழலாகும், மேலும் பண்டைய மருத்துவம் அவற்றை சமாளிக்க முடியவில்லை. அடிப்படை சுகாதாரம் இல்லாததால் தோல் நோய்கள் உருவாகின்றன. உணவின் மோசமான செயலாக்கம், அதன் பழமையான தன்மை மற்றும் கடினத்தன்மை ஆகியவை சிராய்ப்பு, பற்கள் மற்றும் தாடைகளுக்கு சேதம் மற்றும் நோய்களுக்கு வழிவகுத்தது. செரிமான அமைப்பு. போர்கள் மற்றும் வேட்டையின் போது, ​​பழமையான மக்கள் ஆபத்தான காயங்களைப் பெற்றனர், சிகிச்சையின் பற்றாக்குறை பெரும்பாலும் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஏராளமான நோய்கள் மற்றும் காயங்கள் பழமையான மருத்துவத்தின் தோற்றத்தைத் தூண்டின. ஆரம்பகால மக்கள்மனித உடலில் வேறொருவரின் ஆன்மா நுழைவதால் எந்தவொரு நோயும் ஏற்படுகிறது என்று அவர்கள் நம்பினர், மேலும் குணப்படுத்த இந்த ஆன்மாவை வெளியேற்றுவது அவசியம். ஒரு பாதிரியாராக இருந்த ஆதிகால மருத்துவர், மந்திரங்கள் மற்றும் பல்வேறு சடங்குகளின் உதவியுடன் பேயோட்டுதல் பயிற்சி செய்தார்.

ஆதிகால சிகிச்சைமுறை இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. காலப்போக்கில், மக்கள் கவனிக்கவும் பயன்படுத்தவும் கற்றுக்கொண்டனர் மருத்துவ குணங்கள்தாவரங்கள் மற்றும் இயற்கையின் பிற பழங்கள். களிமண் அந்தக் காலத்தின் ஒரு வகையான “பிளாஸ்டராக” செயல்பட்டது - குணப்படுத்துபவர்கள் எலும்பு முறிவுகளை சரிசெய்ய அதைப் பயன்படுத்தினர். பழமையான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, மண்டை ஓடுகள் வெற்றிகரமான ட்ரெபனேஷனின் தடயங்களுடன் காணப்பட்டன.

பழங்கால எகிப்து

பண்டைய எகிப்தை ஒரு விஞ்ஞானமாக மருத்துவத்தின் தொட்டிலாகக் கருதலாம். பண்டைய எகிப்திய மருத்துவர்களின் அறிவும் கையெழுத்துப் பிரதிகளும் இன்னும் பல நவீன மருத்துவ முறைகள் மற்றும் போதனைகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. இது மிகப் பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மருத்துவ முறையாகக் கருதப்படுகிறது. பண்டைய எகிப்திய மருத்துவத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், கண்டுபிடிப்புகளில் கணிசமான பகுதி கடவுள்களுக்குக் காரணம். தோத், ஐசிஸ், ஒசைரிஸ், ஹோரஸ், பாஸ்டெட் போன்றவை. சிறந்த குணப்படுத்துபவர்களும் பாதிரியார்களாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அவதானிப்புகள் அனைத்தையும் கடவுள்களுக்குக் காரணம். வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களைப் போலன்றி, எகிப்தியர்கள் சுகாதாரத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். என்ன சாப்பிட வேண்டும், எப்போது தூங்க வேண்டும், எப்போது செய்ய வேண்டும் என்று தெளிவாக எழுதி வைத்தனர் தடுப்பு நடைமுறைகள்(உடலை சுத்தப்படுத்தும் வாந்தி மற்றும் மலமிளக்கிகள்). சிறப்பு விளையாட்டுகள் மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளுடன் உடலின் ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க வேண்டும் என்று முதலில் நம்பினர். ஒரு துடிப்பு இருப்பதைப் பற்றி முதலில் அறிந்தவர்கள் எகிப்தியர்கள். பாத்திரங்கள், பல்வேறு நரம்புகள், தசைநாண்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதல் அவர்களுக்கு இல்லை. முழு சுற்றோட்ட அமைப்பையும் அவர்கள் நைல் நதியாக கற்பனை செய்தனர்.

பாதிரியார்கள் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களாக செயல்பட்டனர்; அவர்கள் ஒரு மூட்டு துண்டிக்கப்படலாம், தோல் வளர்ச்சியை அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றலாம் மற்றும் விருத்தசேதனம் செய்யலாம் - ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும். பல முறைகள் பயனற்றவை மற்றும் பயனற்றவை, ஆனால் அவை மேலும் வளர்ச்சிக்கான முதல் படிகள். உதாரணமாக, அச்சு மற்றும் நொதித்தல் செயல்முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மருந்துகளைப் போலவே, எகிப்தில் பண்டைய மருத்துவமும் அதன் காலத்திற்கு மிகவும் வளர்ந்தது.

பண்டைய இந்தியா

இந்திய நம்பிக்கைகளின்படி, மருந்தைக் கண்டுபிடித்த கடவுள்கள் சிவன் மற்றும் தன்வந்திரி. ஆரம்பத்தில், எகிப்தில் இருந்ததைப் போலவே, பிராமணர்கள் (பூசாரிகள்) மட்டுமே மருத்துவம் செய்ய முடியும். மேலும், குணப்படுத்துதல் ஒரு தனி சாதியாக மாறியது. பிராமணர்களைப் போலல்லாமல், அவர்களின் உழைப்புக்கு வெகுமதி கிடைத்தது. வெகுமதியைத் தவிர, மருத்துவரான ஒருவர் சுத்தமாக உடை அணிந்து, தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், மென்மையாகவும், பண்பாடாகவும் நடந்து கொள்ள வேண்டும், நோயாளியின் முதல் வேண்டுகோளின்படி வந்து, அர்ச்சகர்களுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்க வேண்டும்.

இந்தியாவில், அவர்கள் தங்கள் சுகாதாரத்தைப் பற்றி மிகவும் அக்கறை கொண்டிருந்தனர்: எளிய குளியல் தவிர, இந்தியர்கள் பல் துலக்கினர். செரிமானத்திற்கு உதவும் உணவுகளின் தனி பட்டியல் இருந்தது. அறுவைசிகிச்சை மருந்திலிருந்து தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்டது, அதை "சல்யா" என்று அழைத்தனர். அறுவைசிகிச்சை நிபுணர்கள் கண்புரையைப் பிரித்தெடுக்கலாம் அல்லது கற்களை அகற்றலாம். காதுகள் மற்றும் மூக்கை மறுகட்டமைப்பதற்கான அறுவை சிகிச்சைகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

அதை விவரித்தது இந்தியாவின் பண்டைய மருத்துவம் பயனுள்ள அம்சங்கள்மேலும் 760 தாவரங்கள் மற்றும் உடலில் உலோகங்களின் விளைவை ஆய்வு செய்தன.

மகப்பேறு மருத்துவத்தில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். மருத்துவருக்கு உதவ நான்கு அனுபவம் வாய்ந்த பெண்கள் இருக்க வேண்டும். எகிப்து அல்லது கிரேக்கத்தை விட இந்தியாவில் மருத்துவம் மிகவும் வளர்ந்தது.

பண்டைய ஆசியா

சீன மருத்துவம் ஆசிய மருத்துவத்தின் அடிப்படையாக செயல்பட்டது. அவர்கள் சுகாதாரத்தை கடுமையாக கண்காணித்தனர். சீன மருத்துவம் ஒன்பது சட்டங்கள் மற்றும் இணக்க வகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒன்பது சட்டங்களின் அடிப்படையில், அவர்கள் சிகிச்சை முறைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஆனால் இது தவிர, சீனாவில் அறுவை சிகிச்சைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மயக்க மருந்து மற்றும் அசெப்சிஸ் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன. முதல் பெரியம்மை தடுப்பூசி சீனாவில் கிமு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்டது.

ஜப்பானிய மருத்துவத்தை தனித்தனியாக தனிமைப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை; அது கட்டப்பட்டது பாரம்பரிய மருத்துவம்சீனா. அதே நேரத்தில், திபெத்தின் பண்டைய மருத்துவம் இந்தியாவின் மருத்துவ மரபுகளில் கட்டமைக்கப்பட்டது.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம்

கிரேக்க மருத்துவத்தில், நோயாளியைக் கண்காணிக்கும் நடைமுறை முதலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கிரேக்கத்தின் பண்டைய மருத்துவத்தைப் படிப்பது, பண்டைய எகிப்திய மருத்துவத்தின் தாக்கத்தை கவனிக்காமல் இருப்பது கடினம். பயன்படுத்தப்பட்ட பெரும்பாலான மருந்துகள் எகிப்திய குணப்படுத்துபவர்களின் பாப்பிரியில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய கிரேக்கத்தில், இரண்டு பள்ளிகள் இருந்தன - கிரின் மற்றும் ரோட்ஸில். நோய் ஒரு பொதுவான நோயியல் என்று முதல் பள்ளி வலியுறுத்தியது. நோயாளியின் குணாதிசயங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, உடலமைப்பு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தி அதற்கேற்ப சிகிச்சை அளித்தாள். ரோட்ஸில் இருந்து பள்ளி நோய் வெடித்தவுடன் உடனடியாக வேலை செய்தது. மறுபுறம், தத்துவவாதிகள் மருத்துவத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்; அவர்கள் தங்கள் அறிவை பொதுமக்களிடையே பரப்பினர். அவர்கள் அறிவியல் கண்ணோட்டத்தில் மருத்துவம் படித்தவர்கள். இடப்பெயர்வுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் உங்கள் உடலை வளர்ப்பதற்கும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் அனைத்து மருந்துகளிலிருந்தும் தனித்தனியாக வேறுபடுத்தப்பட்டது.

எகிப்தியர்களின் பண்டைய மருத்துவத்தின் ஆழமான அறிவு ஊடுருவியது, மேலும் அனுபவம் வாய்ந்த மருத்துவர்கள்புதிய முறைகளுடன். மருத்துவத்தின் தந்தைகளில் ஒருவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ். அவர் மிகவும் ஆழமாக வளர்ந்த அறுவை சிகிச்சை நடைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளார். அவர் கிரானியோட்டமி, சீழ் அகற்றுதல், பஞ்சர் ஆகியவற்றைச் செய்ய முடியும் மார்பு, வயிற்று குழி. ஒரே பிரச்சனை பெரிய அளவிலான இரத்தத்துடன் அறுவை சிகிச்சை - இரத்த நாளங்களுடன் எவ்வாறு வேலை செய்வது என்று தெரியாமல், ஹிப்போகிரட்டீஸ் அத்தகைய நோயாளிகளை மறுத்துவிட்டார்.

பண்டைய ரோமின் அனைத்து மருந்துகளும் முன்பு கிரேக்க மருத்துவர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கிய சாதனைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது. நிலைமை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது - சீன மருத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஜப்பானிய மருத்துவம் எவ்வாறு கட்டப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், ரோமின் அனைத்து மருந்துகளும் இனிமையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: நடைகள், குளியல். மேலும், ஹிப்போகிரட்டீஸின் போதனைகளின் அடிப்படையில், முறையான பள்ளி, நியூமேடிக்ஸ் பள்ளி, அவற்றை மேம்படுத்த முயற்சித்தது, ஆனால் ஒரு விஞ்ஞான வழியில். ரோமில் சிறந்த மருத்துவர் கேலன் ஆவார். அவர் உடற்கூறியல் பற்றி விரிவாகப் படித்தார், மருத்துவத்தைப் பற்றி மேலும் எழுதினார் 500 கட்டுரைகள். நான் தசை செயல்பாட்டை இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்தேன்.