கீவன் ரஸ் இல்லை அல்லது வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆடியோபுக்கை மறைக்கிறார்கள். அலெக்ஸி குங்குரோவ் - கீவன் ரஸ் இல்லை

தகவல் பாதுகாப்பு சட்டம் உண்மையில் உள்ளது! ரஸின் சிறந்த கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உண்மை மக்களுக்கு வந்தது அவருக்கு நன்றி. சியோனிஸ்டுகள் இன்றுவரை நடத்திய முன்னோடியில்லாத மோசடி பற்றி படிப்படியாக அறியப்படுகிறது ...

வரலாற்றின் "பாரம்பரியமற்ற" பதிப்பின் ஆதரவாளரின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான புத்தகத்தை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்குகிறோம் அலெக்ஸி குங்குரோவ் « கீவன் ரஸ்நடக்கவில்லை அல்லது வரலாற்றாசிரியர்கள் என்ன மறைக்கிறார்கள்". இந்நூலின் தலைப்பிலிருந்தே காணக்கூடியது போல, பாரம்பரிய வரலாற்றின் மிகவும் வெளித்தோற்றத்தில் மறுக்க முடியாத கட்டுக்கதைகளை தூக்கியெறிவதாக ஆசிரியர் உறுதியளிக்கிறார். அவரது இளமை இருந்தபோதிலும் - - நவீன உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவின் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய அளவிலான உண்மைப் பொருட்களை சேகரித்து சுருக்கமாகக் கூறினார், மேலும் இந்த பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்கள் வேண்டுமென்றே எவ்வாறு சிதைக்கப்பட்டார்கள், எப்படி ரஷ்ய மக்களிடமிருந்துசெய்தது உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்மற்றும் லிதுவேனியர்கள். இது எப்போதும் தானாக முன்வந்து இரத்தமின்றி நடக்கவில்லை. எனவே கலீசியாவில் வசிக்கும் 20 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ருசின்கள், உக்ரேனியமயமாக்க விரும்பாதவர்கள், ஒரு வதை முகாம் வழியாகச் சென்றனர், அதில் மூவாயிரம் பேர் இறந்தனர். டெரெசின் வதை முகாமில் பல ஆயிரம் ருசின்கள் நடத்தப்பட்டனர். 1914 இல் ரஷ்ய இராணுவம் கலீசியாவின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமிக்காமல் இருந்திருந்தால் இன்னும் பலர் இறந்திருக்கலாம். 1915 இல் அவர் இந்த நிலங்களை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​ஆஸ்திரியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களால் துன்புறுத்தப்படுவார்கள் என்று பயந்து பெரும்பாலான ருசின்கள் அவளுடன் வெளியேறினர்.

கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் ஆசிரியர் கோபமாக கண்டிக்கிறார், ரஷ்யாவின் எதிரிகளுக்கு சேவை செய்தவர் மற்றும் சேவை செய்கிறார், மக்களின் நனவை பாதிக்கிறார், ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தை சிதைத்து அழிக்கிறார், வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சாரத்தை சிதைத்து, ஒரு வகையான மெய்நிகர் வரலாற்றை உருவாக்குகிறார். உண்மையான நிகழ்வுகளின் சில கூறுகளுடன், மேலும் அவர்களின் செயல்களின் முறைகள் மற்றும் முறைகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வரலாற்று மற்றும் புள்ளிவிவர ஆவணங்களின் பொய்மைப்படுத்தல். கடந்த காலத்தை சிதைக்கும் விஷயத்தில், வெளிப்படையான ரஷ்ய எதிர்ப்பு நோக்குநிலை கொண்ட பள்ளி வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களின் வெளியீடு தனித்து நிற்கிறது.

“...20 ஆண்டுகள் என்பது வரலாற்றுத் தரத்தின்படி ஒரு வினாடி. ரஷ்யா வாழ ஒரு நொடி உள்ளது. இரண்டு தசாப்தங்களில் என்ன நடக்கும்? நேட்டோ தலையீடு? அதிக மரியாதை! நம்மை வெல்ல யாரும் வரமாட்டார்கள். தாழ்த்தப்பட்ட ரஷ்யர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்துக்கொள்வார்கள். முடிவில்லாத தொடர் இன மோதல்கள் மற்றும் அரசியல் நெருக்கடிகளில் வேதனையுடன் இறந்து கொண்டிருக்கும் யூகோஸ்லாவியாவிற்கும் அதே முடிவு நமக்கு காத்திருக்கிறது. சோவியத் மக்கள் இல்லாமல் போனார்கள். மீதமுள்ள துண்டுகளை நசுக்குவது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது - "ரஷ்யர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உருவமற்ற உருவாக்கம் - மற்றும் வேலை முடிந்தது. ஆனால் ஒரு வேளை, உலகின் தற்போதைய எஜமானர்கள் "ரஷ்ய பிரச்சினைக்கான இறுதி தீர்வுக்கு" ஒரு இராணுவ விருப்பத்தையும் தயார் செய்கிறார்கள்.

நாங்கள் தலைப்பிலிருந்து விலகிவிட்டதாக யார் நினைக்கிறார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி பேசினோம். ஆம், அதைத்தான் பேசுகிறோம். கதை– இது ஒரு ஆயுதம். மக்கள், தேசிய யோசனை மற்றும் அரசியல் விருப்பத்தை தாங்கியிருந்தால், ரஷ்ய அரசு மிகவும் சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளில் கூட அனுமானமாக புத்துயிர் பெற முடியும். ஆனால் தேசிய சித்தாந்தமும் அரசியல் விருப்பமும் வரலாற்று உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு மக்கள் ஒரு சமூகம், முதலில், வரலாற்று, மற்றும் இரண்டாவதாக மொழியியல், கலாச்சாரம், சமூகம் போன்றவை. அதனால் தான் இப்போது ரஷ்ய மக்களை ஒரே வரலாற்று சமூகமாக அழிக்க ஒரு போர் உள்ளது…

இப்போது 20 ஆண்டுகளாக, ரஷ்யர்களின் வரலாற்று நனவின் முறையான விஷம் சுய வெறுப்பின் தூய்மையான விஷத்துடன் தொடர்கிறது. ...எங்கள் எதிரிகளின் பணி ரஷ்யர்களை தேசிய யோசனையை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்துவதாகும். ரஷ்யர்களே, உங்களுக்கு ஏன் உங்கள் சொந்த அரசு, குறிப்பாக ஏகாதிபத்திய அரசு தேவை? வடக்கு அட்லாண்டிக் தரநிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு உலகளாவிய சமூகத்துடன் சிறந்த முறையில் ஒருங்கிணைப்பது. நீங்கள் எங்களுக்கு எண்ணெய், எரிவாயு, உலோகங்கள், விபச்சாரிகள், குழந்தைகளை தத்தெடுப்பதற்கும், மாற்று உறுப்புகளை மாற்றுவதற்கும் கொடுக்கிறீர்கள், மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு மலிவான நுகர்வோர் பொருட்களையும் ஹாலிவுட் வடிவத்தின் கவர்ச்சியான ஆன்மீக உணவையும் தருகிறோம். மேலும் உங்கள் நிலத்தைப் பாதுகாக்க சிரமப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. பூர்வீக நிலம் என்பது காட்டுமிராண்டிகளுக்கு ஒரு புனிதமான கருத்து, ஆனால் நாகரீக மக்களுக்கு அது லாபத்தில் விற்கக்கூடிய ஒரு பொருள். அதன்படி, ஜப்பானியர்களுக்கு தீவுகளை வழங்குவது கொள்கையின் கேள்வி அல்ல, ஆனால் விலையின் கேள்வி. பொதுவாக, பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை கட்டியெழுப்புவது போன்ற சில முட்டாள்தனமான சிமெரிகல் யோசனைகளுக்காக வாழக்கூடாது, ஆனால் லாபத்திற்காக வாழ வேண்டும்.

ஆனால் ரஷ்யர்கள் இந்த இனிமையான பேச்சுகளுக்கு அடிபணிவதைத் தடுக்கிறார்கள், அவர்களின் வரலாற்று நினைவகம், சமீபத்திய பொற்காலத்தின் நினைவகம். எனவே, ரஷ்யாவை அழிக்கும் போரின் முக்கிய அடி விமானநிலையங்கள் மற்றும் நீர்மூழ்கிக் கப்பல் தளங்களில் எதிரிகளால் தாக்கப்படவில்லை, ஆனால் நம் நினைவகத்திற்கு எதிராக. மூலோபாய ரீதியாக, மக்களின் வரலாற்று உணர்வைக் கருத்தடை செய்வதில் வலியுறுத்தப்படுகிறது, தேசத்தின் கலாச்சார மேட்ரிக்ஸை சிதைக்கிறது. தந்திரோபாயமாக, முக்கிய கையாளுதல்கள் உண்மையான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் ஒரு மெய்நிகர் வரலாற்றை உருவாக்கும் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நம்பகமான கருத்துக்களை நனவில் இருந்து படிப்படியாக இடமாற்றம் செய்கின்றன. வரலாற்று உணர்வைக் கையாளும் மூன்றாவது முறை இது...

...தள்ளல் மற்றும் குஞ்சு பொரிப்பதற்குப் பழக்கப்பட்ட ஒரு குறவர் போர்வீரனாக மாற முடியுமா? வரலாற்றாசிரியர்களால் மீண்டும் கல்வி பெற்ற ரஷ்யர்கள் குரில் தீவுகளுக்காக போராடுவார்களா என்ற கேள்விக்கான பதில் இங்கே. சரியான நேரத்தில், வெகுஜன ஊடகங்கள் கால்நடைகளுக்கு விளக்குகின்றன, இது மிகவும் விலையுயர்ந்த வளர்ச்சியடையும் அலாஸ்காவின் விற்பனை ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, எனவே நான்கு பயனற்ற பாறை தீவுகளை ஜப்பானியர்களுக்கு விட்டுவிட வேண்டும், ஏனெனில் இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. கொதிகலன் வீடுகளுக்கு எரிபொருள் எண்ணெய் இறக்குமதி செய்ய. ரஷ்யர்கள் ஆர்க்டிக்கிற்காக போராட மாட்டார்கள். எனது குழந்தைப் பருவத்தில் பள்ளி அட்லஸ் எப்படி இருந்தது என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது கோலா தீபகற்பம்மற்றும் சுகோட்கா, இரண்டு புள்ளியிடப்பட்ட கோடுகள் வட துருவத்திற்கு நீண்டு, சோவியத் ஒன்றியத்தின் துருவ உடைமைகளின் எல்லைகளைக் குறிக்கின்றன. சோவியத் பரம்பரையைப் பிரிக்கும்போது, ​​அவர்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குச் சென்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் உங்களுடன் நரகத்திற்கு! கடல் அடிவாரத்தில் பிரம்மாண்டமான ஹைட்ரோகார்பன் படிவுகள் பற்றிய பேச்சு தொடங்கியவுடன், அது உடனடியாக தெளிவாகியது: கடற்கரையிலிருந்து 200 கடல் மைல்களுக்கு மேல் உள்ள அனைத்தும் யாருடைய நிலம் அல்ல. இந்த யாருடைய செல்வமும் நிச்சயமாக மாஸ்கோவில் பிரிக்கப்படாது.

எனவே, தெற்கு குரில் தீவுகளைக் கைப்பற்ற ஜப்பான் தனது ஹெலிகாப்டர் கேரியர்களையும் தரையிறங்கும் படகுகளையும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதில் நான் உறுதியாக தெரியவில்லை. ஒருவேளை அவர்கள் தங்கக் கரை மற்றும் இடுப்பிலிருந்து ஒரு வில்லுடன் ஒரு தட்டில் அவற்றைப் பெறுவார்கள். இதற்குப் பிறகு, ரஷ்யர்கள் கலினின்கிராட் உடன் பிரிந்து செல்ல வேண்டியிருக்கும், இது நிச்சயமாக அதன் வரலாற்றுப் பெயரை கொயின்கெஸ்பெர்க் என்று திருப்பித் தரும். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்குள் பால்டிக் குடியரசுக்கான திட்டம் ஏற்கனவே உள்ளது. அதை நடைமுறையில் செயல்படுத்த பல ஆண்டுகள் ஆகும். அதை விட்டுவிட வேண்டும் என்று மற்ற மக்களுக்கு பிரபலமாக விளக்கப்படும் கலினின்கிராட் பகுதிஐரோப்பாவிற்கு இது ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்கு ஒரு நல்ல விஷயம், ஏனென்றால் அது நாகரிக உலகத்துடன் நெருக்கமாகிவிடும்.

அடுத்து, ஒரு திருப்புமுனை வரும், உண்மையில் மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக - ரஷ்யாவின் எச்சங்கள் யூரல் மலைகளின் வரிசையில் இரண்டு பகுதிகளாக உடைக்கப்படும் - மஸ்கோவி மற்றும் சைபீரியன் கானேட். 2003-2004 ஆம் ஆண்டில், இந்த யோசனை ஏற்கனவே பத்திரிகைகளில் விவாதிக்கப்பட்டது, ஆனால் பொதுமக்கள் கருத்து அதற்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்தது, எனவே பிரச்சாரம் குறைக்கப்பட்டது (இது துல்லியமாக ஒரு திட்டமிட்ட பிரச்சாரம், மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல). பிரிவினைக்கு ஆதரவான முக்கிய வாதங்கள் பின்வருமாறு. யூரல்களுக்கு அப்பால், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் 80% இயற்கை வளங்கள் குவிந்துள்ளன, நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 30% வாழ்கின்றனர். சைபீரியாவின் இறையாண்மை கிடைத்தவுடன், குவைத்தில் இருப்பதைப் போல, பூர்வீகவாசிகள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள். ஐரோப்பிய ரஷ்யா, அதன் ஹைட்ரோகார்பன் இலவசத்தை இழந்ததால், உயர் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்க முடியும் மற்றும் படிப்படியாக ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் ஒருங்கிணைக்க முடியும். மேலும் இழந்த எண்ணெய் வருவாய்கள் சைபீரியன் கானேட்டிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு மூலப்பொருட்களை கொண்டு செல்வதற்கும் இடைத்தரகர் வர்த்தகத்திற்கும் கட்டணம் வசூலிப்பதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்படும்.

இது உண்மையற்றது என்று நினைக்கிறீர்களா? வரலாற்று செயல்முறைகளின் சாரத்தை நீங்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதே இதன் பொருள். 80 களின் முற்பகுதியில் மேற்கில் விவாதிக்கப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிளவுக்கான திட்டங்களும் அருமையாகத் தோன்றின. டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா அல்லது நாகோர்னோ-கராபாக் இறையாண்மை கொண்ட பாண்டுஸ்தான்களாக மாறும் என்று கற்பனை செய்வது இன்னும் கடினமாக இருந்தது. 80 களின் பிற்பகுதியில் கூட, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் சோவியத் குடியரசுகளின் ஒன்றியம் என்று அழைக்கப்படும் 50 அப்பானேஜ் அதிபர்களாக யூனியன் வீழ்ச்சியடைந்ததைப் பற்றிய கல்வியாளர் சாகரோவின் திட்டம் ஒரு வயதான நபரின் மயக்கம் போல் தோன்றியது. ஆனால் இது நமது எதிரியால் தொடரப்பட்ட இலக்கின் அறிவிப்பு மட்டுமே. ஏற்கனவே பாதி அடையப்பட்ட இலக்கு.

மற்றும் எவ்வளவு எளிதாக அடைய முடியும்! செய்ய வேண்டியது ரஷ்ய வரலாற்றைக் கெடுத்து, இந்த திருத்தப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ளூர் மக்களின் தலையில் சுத்தியல் மட்டுமே. இதன் விளைவாக, சோவியத் ஒன்றியத்தை தோற்கடிக்க கார்பெட் குண்டுவீச்சு தேவையில்லை, இது விரும்பத்தகாதது, ஏனெனில் கூடுதல் ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து அவர்கள் பயனுள்ள பொருள் சொத்துக்களை அழிக்கிறார்கள். வரலாறு மலிவானது மட்டுமல்ல, மிகவும் மனிதாபிமான ஆயுதமும் கூட, ஏனென்றால் அது உடல்ரீதியான வன்முறை அல்லது சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல், வெல்ல முடியாத எதிரியை பலவீனமான விருப்பமுள்ள அடிமையாக மாற்றும்.

பொய் நல்லதாக இருக்க முடியுமா? ஒருவேளை - நம் எதிரிகளின் நலனுக்காக!

சில உண்மைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். கீவன் ரஸின் கட்டுக்கதை, புராணக்கதையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மங்கோலிய படையெடுப்புஅதன் அழிவுக்கான காரணம், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வேண்டுமென்றே அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கியது. காலப்போக்கில், இது நிகானின் தேவாலய சீர்திருத்தம் மற்றும் மஸ்கோவிட் இராச்சியம் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசின் உக்ரேனிய நிலங்களுக்கான போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் போர்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, முக்கியமாக கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம் என்று கூறும் ரஷ்ய மக்கள் வசிக்கின்றனர். எனவே, லிட்டில் ரஷ்யாவுக்கான அவர்களின் உரிமைகோரல்களை ஆதரிக்க, ராஜாக்களுக்கு ரஸின் கீவன் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை தேவைப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த பிரதேசங்களுக்கான முறையான உரிமைகள், மேற்கிலிருந்து கிழக்கே திசையில் நடந்த குடியேற்றம் போலந்திற்கு சொந்தமானது. எனவே, நாம் 1654 இல் ரஷ்யாவை மீண்டும் ஒன்றிணைப்பது பற்றி அல்ல, மாறாக லிட்டில் ரஸ் (ஒரு வரலாற்றுப் பகுதி, ஆனால் ஒரு மாநிலம் அல்ல!) ரஷ்யாவுடன் இணைப்பது பற்றி பேச வேண்டும். இந்த தேதி மிகவும் தன்னிச்சையானது, அதிலிருந்து மாஸ்கோவின் ஆட்சியின் கீழ் மேற்கு ரஷ்ய நிலங்களை சேகரிக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்க வேண்டும், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மீண்டும் மாஸ்கோ, இது கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகள் நீடித்தது. சப்கார்பதியன் ரஸ்' 1945 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இணைக்கப்பட்டது.

புரட்சிக்கு முந்தைய வரலாற்றாசிரியர்கள், பெரேயாஸ்லாவ் நிகழ்வுகளை மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதை விட இணைப்பு என்று அழைக்க விரும்பினர். பெரேயாஸ்லாவ் அறிக்கையே லிட்டில் ரஷ்யாவிற்கும் மஸ்கோவிக்கும் இடையே பண்டைய ரஷ்யாவின் மூலம் எந்த வரலாற்று உறவுகளையும் சுட்டிக்காட்டவில்லை, இருப்பினும் செர்காசி மக்களின் மத சமூகம் மற்றும் மாஸ்கோ ஜார் குடிமக்கள் தானாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். ரஷ்ய குடியுரிமைக்குள் நுழைவதற்கான செயல், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அடக்குமுறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான தனது சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதில் ஜான் காசிமிர் மன்னர் தவறியதன் மூலம் உந்துதல் பெற்றது.

ரஷ்ய வரலாறு பெரும்பாலும் கட்டுக்கதைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் கட்டுக்கதைகள் மேற்கத்திய சார்பு, நமது சுய உணர்வை இழிவுபடுத்துகின்றன. இந்த நோக்கத்திற்காக வெளிநாட்டு இளவரசர்களை அழைப்பதன் மூலம் ஸ்லாவ்களால் ஒரு அரசை கூட உருவாக்க முடியாது என்று கூறும் நார்மன் கோட்பாடு, பொதுவாக அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் மாநிலத்தின் பல மையங்கள் இருந்ததால் மட்டுமே அது அபத்தமானது. வரலாற்று நனவின் மேற்கத்திய சார்பு புராணக்கதை எதற்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை நமது புத்திஜீவிகளின் எடுத்துக்காட்டில் தெளிவாகக் காணலாம், இது மேற்கத்திய சார்பு சொற்பொழிவால் மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது - இது "கலாச்சார மேற்கு" தொடர்பாக ஒரு பயங்கரமான தாழ்வு மனப்பான்மையால் பாதிக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய அனைத்தையும் தூய்மைப்படுத்தி, "உலகளாவிய மனித விழுமியங்களுக்கு" ஆர்வத்துடன் சேவை செய்யுங்கள். இது "இந்த நாட்டை" வெறுக்கும் மற்றும் வெளிநாட்டு நுகர்வுப் பொருட்களின் கைவினைப்பொருட்களை வெறுக்கும் பரிதாபகரமான சோவியத் புத்திஜீவிகளைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. குரங்கு போன்ற மேற்கத்தியமயமாக்கும் உள்நாட்டு அறிவுஜீவிகள் எப்போதுமே இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள், குறைந்தபட்சம் பெகார்ஸ்கி என்ற பாடப்புத்தகத்தையாவது நினைவுபடுத்துவோம், "நாங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டோம்!" ரஷ்ய துருப்புக்களின் தோல்வி குறித்து கிரிமியன் போர். அதிர்ஷ்டவசமாக, முழு மக்களையும் அறிவாளிகளாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை, எனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விவசாய ரஷ்யாவில் பேக்கரிகள் ஒரு வெளிநாட்டு அமைப்பாக இருந்தன.

ஆம், ரஷ்யாவின் பண்டைய வரலாறு கட்டுக்கதைகளில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒவ்வொரு கட்டுக்கதையும் குறைந்தபட்சம் சில உண்மைகளை மீட்டெடுக்க முடியும். உக்ரைனின் வரலாறு ஒரு சொற்பொழிவு தூய வடிவம். கீவன் ரஸ் போன்ற ஒரு மாநிலம் இல்லை மற்றும் அனுமானமாக கூட இருக்க முடியாது என்று எனது பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தானிய ஏற்றம் மற்றும் கன்னி நிலங்களை விரைவாக உழுதல் ஆகியவற்றின் சகாப்தத்தில் மட்டுமே கீவ் குறைந்தது சில குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றார். , ஒரு பிராந்திய பொருளாதார மற்றும், முக்கியமாக, மத மையமாக. அதே நேரத்தில், இப்போது உக்ரைனின் 80% நிலப்பரப்பைக் கொண்ட கியேவின் தெற்கே உள்ள நிலங்களின் விவசாய வளர்ச்சி தொடங்குகிறது. இன்று நாம் கியேவின் இருப்பின் முந்தைய காலத்தைப் பற்றி மட்டுமே ஊகிக்க முடியும்.

பண்டைய கீவன் ரஸ் இல்லை, அல்லது ரஸ் கூட இல்லை ஒற்றை மாநிலம், பண்டைய காலத்தில் இல்லை. பேரரசின் மையப்பகுதி வோல்கா பிராந்தியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யர்கள் வசிக்கும் அனைத்து பிரதேசங்களையும், மேலும் பல மக்களையும் அதன் சுற்றுப்பாதையில் இழுத்தது. இந்த செயல்முறை கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே முடிந்தது. "இரண்டு ரஷ்ய தேசிய இனங்களின்" தனித்தனி இருப்பு பற்றிய முற்றிலும் நாற்காலி கோட்பாடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே தோன்றின. தாராளவாத பேராசிரியர்கள் மத்தியில் அவர்கள் அறிவியல் சார்ந்தவர்கள் அல்ல, அரசியல் இயல்புடையவர்கள். ஆனால் ஒரு ஸ்லாவிக் மக்களை இரண்டு ரஷ்ய கிளைகளாகப் பிரிக்கும் பிரச்சினையில் கருத்துக்களில் ஒற்றுமை இல்லை மற்றும் இன்னும் இல்லை.

வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் போகோடின், நிகோலாய் கரம்சினைத் தொடர்ந்து, கீவன் ரஸ் பெரிய ரஷ்யர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற கருத்தை பிரச்சாரம் செய்தார், அவர்கள் அனைவரும் டாடர் படுகொலைக்குப் பிறகு மேல் வோல்காவுக்குச் சென்றனர், மேலும் மக்கள்தொகை இல்லாத டினீப்பர் பகுதி இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வோலின் மற்றும் கார்பாத்தியன் மக்களால் மக்கள்தொகை பெற்றது. பிராந்தியத்தில், சிறிய ரஷ்யர்கள் ஆனார்கள் (அவர்கள் முன்பு யார் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்?). அவரது சகாவும் சமகாலத்தவருமான கான்ஸ்டான்டின் கவெலின், கீவன் ரஸ் சிறிய ரஷ்யர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்று வாதிட்டார், மேலும் பெரிய ரஷ்யர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய வரலாற்று மேடையில் தோன்றினர், மேலும் அவர்கள் வோல்காவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரை ரஸ்ஸிஃபை செய்த லிட்டில் ரஷ்யர்களுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். பிராந்தியம். சரி, ஹப்ஸ்பர்க்ஸின் தாராளமான மானியங்களுக்கு நன்றி, மைக்கேல் க்ருஷெவ்ஸ்கி காட்சியில் தோன்றி, டுகின்ஸ்கியின் கோட்பாட்டிற்கு இணங்க, உக்ரேனியர்களுக்கு ரஷ்யர்களுடன் மானுடவியல் ரீதியாகவோ அல்லது வரலாற்று ரீதியாகவோ பொதுவான எதுவும் இல்லை என்று அறிவிக்கிறார்.

தர்க்கத்தின் அடிப்படை விதி, வளாகம் உண்மையாக இருந்தால் மற்றும் நியாயமானதாக இருந்தால், முடிவுகள் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. வரலாற்றாசிரியர்களின் முடிவுகள் மிகவும் முரண்பாடானவை என்பது அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை நாற்காலியில் இருந்து தூக்காமல் மெல்லிய காற்றிலிருந்து வெளியே இழுப்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு அற்புதமான உண்மையை நீங்கள் கண்டறியும் போது இதை நீங்கள் இன்னும் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள். வரலாற்றாசிரியர்கள் இரண்டு ரஷ்ய தேசியங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், சோவியத் காலங்களில், எங்கும் இல்லாமல், மூன்றில் ஒரு பங்கு பழமையானது மற்றும் முந்தைய இரண்டிற்கு சமமானது - பெலாரசியர்கள், சில காரணங்களால் இதற்கு முன்பு கவனிக்கப்படவில்லை. கிரேட் ரஷ்யர்கள், சிறிய ரஷ்யர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களின் பரம்பரைகள் கீவன் ரஸை நிறுவிய பொதுவான பண்டைய ரஷ்ய தேசியத்திலிருந்து "விஞ்ஞானிகளால்" முற்றிலும் செயற்கையாக பெறப்பட்டவை. ஆனால் கீவன் ரஸ் இல்லை என்றால், மூன்று சகோதர மக்களுக்கும் பொதுவான வேர் இல்லை என்று மாறிவிடும். அப்போது அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? உண்மை என்னவென்றால், சிறிய ரஷ்யர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் கூட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (வெகுஜனங்களைக் குறிக்கின்றனர்). தங்களை ரஷ்யர்கள் என்று கருதினர் மற்றும் அவர்களின் வரலாற்று "தனித்தன்மை" பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் சோவியத் உக்ரைனைசேஷன் லிட்டில் ரஷ்யர்களின் மனதை முழுமையாக நேராக்கியது, அவர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே உக்ரேனியர்களாக இருந்ததாக அவர்களை நம்ப வைத்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை உக்ரைன் (விருப்பங்கள்: கியேவ் மாநிலம், கோசாக் குடியரசு) என்று அழைக்கப்படும் மாநிலம் இல்லை. முதல் உக்ரேனிய ஜனாதிபதி கிராவ்சுக் கூட இதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அவர் தெளிவாகக் கூறினார்: "1991 வரை எங்களுக்கு ஒரு மாநிலம் இல்லை"! உக்ரேனிய மக்கள் (மற்றும் உக்ரேனிய மக்கள்) என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் வரலாறு கூட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் தொடங்குகிறது, அங்கு, கலிங்காவின் ஜேசுட் ஆய்வறிக்கையுடன் முழு உடன்பாட்டுடன், போலந்து அல்ல, கிரிட்ஸை உருவாக்க முடிந்தது. , ஆனால் ரஷ்யனும் அல்ல. விகாரி அதன் படைப்பாளிகள் எதிர்பார்த்தது போலவே மாறியது - உக்ரேனியரின் இன சுய-அடையாளத்தின் முக்கிய காரணி ரஷ்யர்கள் மீதான வெறுப்பு, மற்றும் அத்தகைய வெறுப்பு மிகவும் சுறுசுறுப்பான வெளிப்பாட்டைத் தேடியது. 1914 ஆம் ஆண்டில், உக்ரேனியர்கள் ருசோபோபியாவில் ஏ உடன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.

அதனால்தான், ரஷ்ய-உக்ரேனிய சகோதரத்துவத்தின் சித்தாந்தத்தின் அடித்தளமாகக் கருதப்படும் கீவன் ரஸின் கட்டுக்கதையின் பிரச்சாரத்தை ஆதரிக்கும் புளித்த தேசபக்தர்களின் வாதங்களுடன் என்னால் உடன்பட முடியாது. கீவன் ரஸின் கட்டுக்கதை உட்பட உக்ரேனிய சார்பு பேச்சுக்கள் அனைத்து ரஷ்ய ஒற்றுமைக்கும் எதிரான அடியாகும். ரஷ்ய-உக்ரேனிய சகோதரத்துவம் இருக்க முடியாது. "ரஷ்ய தேசியத்தை கைவிட்டு" உக்ரேனிய கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்ட எந்த ரஷ்யனும் கெய்னை விட எனக்கு சிறந்த சகோதரனாக இருக்க முடியாது.

பிரச்சார குப்பைகளின் வரலாற்றை அழிப்பது மட்டுமே ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைன் மக்களுக்கு நமது ஒற்றுமை - தேசிய, கலாச்சார மற்றும் நாகரீகம் பற்றிய விழிப்புணர்வை அளிக்கும். இது ரஷ்யர்கள் ஒரு இனக்குழுவாகவும், அனைத்து ரஷ்ய அரசாகவும் வாழ அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், வடக்கு அட்லாண்டிக் உலக அமைப்பின் அழிவுகரமான கட்டளைகளை நம் கலாச்சாரம் வெற்றிகரமாக எதிர்ப்பதை சாத்தியமாக்கும்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் (லிட்டில் ரஷ்யன் மூலம்) Vsevolod Krestovsky கூறினார்: “உண்மையின் நேரடி வார்த்தை ஒருபோதும் சட்டபூர்வமான மற்றும் உண்மையானதைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவோ அழிக்கவோ முடியாது. அது தீங்கு மற்றும் சேதத்தை ஏற்படுத்தினால், தீமை மற்றும் அக்கிரமத்திற்கு மட்டுமே." வரலாற்று உண்மையின் நேரடி வார்த்தை ரஷ்யாவையும் உக்ரைனையும் காப்பாற்றும். கடந்த காலத்தைப் பற்றி பொய் சொல்வது தவிர்க்க முடியாமல் போருக்கு வழிவகுக்கும். முந்நூறு ஆண்டுகால மஸ்கோவிட் நுகத்தைப் பற்றிய சொற்பொழிவு, ரஷ்ய-உக்ரேனியப் போர்கள் பற்றிய சொற்பொழிவு, "முதல் உண்மையான மஸ்கோவிட் இளவரசர்" ஆண்ட்ரே போகோலியுப்ஸ்கியால் தொடங்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உக்ரேனியர்கள். ரஷ்ய எதிரியின் உருவம் உருவாகிறது என்பது மட்டுமல்ல. நீங்கள் கடந்த காலத்தை துப்பாக்கியால் சுட்டால், அது பீரங்கியில் இருந்து சுடப்படும். இந்த எளிய உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளாத எவரும் பீரங்கித் தீவனத்தின் பாத்திரத்திற்கு அழிந்து போகிறார்கள்.

ரஷ்ய-உக்ரேனிய படுகொலையின் சாட்சிகளாகவும், பங்கேற்பாளர்களாகவும், பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் மாறுவோமா? நான் உண்மையில் நம்புகிறேன் இரத்தக்களரி பயங்கரங்கள்தாலர்ஹோஃப் மற்றும் பண்டேரா அட்டூழியங்கள் மீண்டும் நடக்காது. அதனால்தான் நான் ரஷ்ய வரலாற்றில் நச்சு மூடுபனியை அகற்ற முயற்சிக்கிறேன். உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று "அறிவியல்" சிலைகளைத் தூக்கி எறிந்தவரின் விருதுகளால் நான் மயக்கமடைந்ததால் அல்ல. இல்லை, சகோதரர்களே, நான் வாழ விரும்புகிறேன்..."

ஆதாரம்

முடிவில்லாத போர்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகளால் பலவீனமடைந்து, மனிதகுலம் விண்வெளியில் இருந்து படையெடுக்கும் இருண்ட இளவரசர்களுக்கு எளிதாக இரையாகிவிட்டது. தொலைதூர எலனில் இறந்து மீண்டும் பிறந்த நேவிகேட்டர் க்ளெப் தனேவ், மக்களின் மூதாதையர் தாயகத்தை மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும். அவர் பூமியின் புதிய ஆட்சியாளர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பைக் கடக்க வேண்டும், பின்னர் ப்ரோமிதியஸின் புகழ்பெற்ற வாளை மீண்டும் பெறவும், தீய சக்திகளிடமிருந்து தனது சொந்த கிரகத்தை விடுவிக்கவும் மற்றொரு உலகின் வாயில்களுக்கு செல்லும் பாதையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். ரஷ்ய அறிவியல் புனைகதை அதிரடித் திரைப்படமான எவ்ஜெனி குல்யகோவ்ஸ்கியின் புகழ்பெற்ற முத்தொகுப்பு முதல் முறையாக ஒரு அட்டையின் கீழ் சேகரிக்கப்பட்டது! பொருளடக்கம்: தாக்க மண்டலம் (நாவல்) ப்ரோமிதியஸின் நெருப்பு (நாவல்) ப்ரோமிதியஸ் வருகை (நாவல்)

எவ்ஜெனி குல்யகோவ்ஸ்கி
பாதிப்பு பகுதி

மந்தமான தூசி படிந்த சாம்பல் மலைகள் திரையில் மிதந்தன. இங்கு தூசி அதிகமாக உள்ளது. ஒரு தளிர் இல்லை, ஒரு பச்சை புள்ளி கூட இல்லை. கண்ணில் படும்படியாக எதுவும் இல்லை. கற்கள் எப்படியோ விசித்திரமானவை, தளர்வானவை, முதுமையால் உண்ணப்பட்டு அதே எங்கும் நிறைந்த தூசியால் நிறைவுற்றவை. இரண்டாவது வாரமாக இந்த இறந்த மலைகளுக்கு மத்தியில் விண்கலம் அசையாமல் நின்றது. பணியில் இருந்த நேவிகேட்டர், க்ளெப் தனேவ், பெரிதும் பெருமூச்சுவிட்டு, தனது கடிகாரத்தைப் பார்த்தார் - கடிகாரம் முடிவதற்கு இன்னும் பதினைந்து நிமிடங்கள் இருந்தன. நீண்ட தொலைவு உளவுப் பணியில் ஈடுபட்ட பல ஆண்டுகளாக அவர் வழியில் எத்தனை உயிரற்ற உலகங்களைச் சந்தித்திருக்கிறார்? பத்து? பதினைந்து? நீங்கள் உடனடியாக சரியான எண்ணை நினைவில் கொள்ள முடியாது, ஆனால் அது உண்மையில் முக்கியமா? பூமியின் கப்பல்களுக்கு அணுகக்கூடிய முழு விண்வெளியிலும் ஒரு வாழும் கிரகம் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கல், தண்ணீர் பற்றாக்குறை, உயிர் பற்றாக்குறை - இவை வழக்கமான உள்ளீடுகள் பதிவு புத்தகங்கள், யாரோ குறிப்பாக மனதில் சகோதரர்கள் பற்றிய அழகான விசித்திரக் கதையை அழிக்க முடிவு செய்தது போல். நிச்சயமாக, மக்கள் இறந்த கல்லுடன் போராடினர். அவர்கள் அதிலிருந்து ஒரு வளிமண்டலத்தை உருவாக்கினர், உயிரற்ற கிரகங்களை பூக்கும் தோட்டங்களாக மாற்றினர்.

ஆனால் முதலில் வந்தவர்களிடமிருந்து இவை அனைத்தும் வெகு தொலைவில் இருந்தன. அதனால்தான் அவர்களின் வேலை அதன் உறுதியான, புலப்படும் அர்த்தத்தை இழந்தது. எதிர்கால வளிமண்டலத்தை உருவாக்குவதற்கு ஏற்ற கனிம மூலப்பொருட்களின் இருப்பைக் கணக்கிடுதல், மாதிரிகள், மாதிரிகள், முடிவற்ற எண்களின் நெடுவரிசைகள், பல ஆண்டுகளாக நட்சத்திரத்திலிருந்து நட்சத்திரத்திற்கு விமானத்தில் எண்ணற்ற வழிமுறைகளை சரிபார்த்து சரிசெய்தல் - அவ்வளவுதான் அவர்களுக்கு எஞ்சியிருந்தது.

இந்த கிரகம் எலனா என்று அழைக்கப்பட்டது. மூன்றாவது குழு, உயிர்க்கோளம் இல்லாதது, அடிவாரத்தில் இருந்து நாற்பது பார்செக்குகள், மனிதர்களுக்கு பாதுகாப்பானது. க்ளெப் விமானியை அறைந்து, கண்காணிப்பு லொக்கேட்டரை இயக்கினார். கப்பலின் பிரதான கட்டுப்பாட்டுப் பலகத்தில் அவர்கள் ஏன் இங்கு கடமையில் இருக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குப் புரியவில்லை. அடுத்த பத்தியில் சில அறிவுறுத்தல்கள் எந்த வேற்று கிரகத்திலும் கடமைக்காக வழங்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கடமை அதிகாரி நான்கு மணி நேரம் முழுவதுமாக சும்மா இருந்தும் சலிப்பிலிருந்தும் வாட வேண்டும் என்பதை யாரும் பொருட்படுத்தவில்லை. ஒருங்கிணைப்பாளர் அறிவுறுத்தல்களின் பெரிய ரசிகர். காஸ்மிக் விதிமுறைகளின் மூன்று தொகுதிகளையும் வாடகைக்கு அறிந்திருப்பதை அறிந்து க்ளெப் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்.

மந்தமான எரிச்சலை உணர்ந்த தனயேவ், தான் எடுத்த முடிவை நினைத்துக் கொண்டு கொஞ்சம் அமைதியானான். இது அவரது கடைசி பயணம், மிகவும் தகுதியான தொழிலைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அதிக நேரம் இது. அவர் உண்மையில் எதற்காக காத்திருந்தார்? அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் சொந்த கிரகத்திலிருந்து மில்லியன் கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் எதைத் தேடுகிறார்கள்? புதிய வாழ்க்கை இடங்கள்? மூலப்பொருட்களின் இருப்பு? விண்வெளி ஏற்கனவே பூமிக்குரிய காலனிகளுக்கு ஆர்வத்துடன் இவை அனைத்தையும் வழங்கியுள்ளது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செல்வத்தை மாஸ்டர் செய்ய பல நூற்றாண்டுகள் ஆகும். இப்போது யாருக்கு நீண்ட தூர உளவு சேவை தேவை? அவர்கள் உண்மையில் என்ன கண்டுபிடிப்பார்கள்? கொஞ்சம் வித்தியாசமான கற்கள், கொஞ்சம் வித்தியாசமான காற்று. வெவ்வேறு புவியீர்ப்பு, வெவ்வேறு கால சுழற்சிகள். இவை அனைத்தும் இனி ஆச்சரியப்படவில்லை, கற்பனையை உற்சாகப்படுத்தவில்லை. நட்சத்திரங்களுக்கிடையில் அவர்கள் காணாத ஒன்று இருந்தது. முக்கியமான ஒன்று, அது இல்லாமல் மனிதகுலம் மேற்கொண்ட இந்த முழு மாபெரும் விண்வெளி நிறுவனத்தின் அர்த்தமும் இல்லாமல் போய்விடும். எப்படியிருந்தாலும், தனிப்பட்ட முறையில், அவர் இனி சலிப்பான ஆராய்ச்சி விமானங்களில் கவர்ச்சிகரமான எதையும் காணவில்லை. இடைநிறுத்தப்பட்ட அனிமேஷனால் பறிக்கப்பட்ட பல வருட வாழ்க்கை, அடுத்த தரையிறங்குவதற்கு முன் உற்சாகம் மற்றும் ஏமாற்றம், மீண்டும் ஒருமுறை ஏமாற்றப்பட்டது போல... பின்னர் நீண்ட வாரங்களும் மாதங்களும் ஏகப்பட்ட, சலிப்பான வேலைகளால் நிரப்பப்பட்டன. அதனால் அவ்வளவுதான். வீட்டுக்குப் போகும் நேரம். ஒவ்வொருவரின் ரசனைக்கும் ஏற்ற ஒன்று இருக்கிறது.

"என்ன ஒரு பாசி சொல்," - க்ளெப் நினைத்தார், இன்னும் எரிச்சலை சமாளிக்க முடியவில்லை, இருப்பினும், அவர் தனது அதிருப்தியை பதிலின் தொனியில் பட்டியலிட்டார் மற்றும் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு முன்பு கப்பலை விட்டு வெளியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை, மற்றும் ஏகபோகமாக, ஒருங்கிணைப்பாளரை எப்படியாவது தொந்தரவு செய்வதற்காக, அவர் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் தனித்தனியாக வேலையின் சதுரங்களை பட்டியலிடத் தொடங்கினார்.

கேள், தனயேவ், உங்கள் ஓய்வு நேரத்தில் இந்த புள்ளிவிவரங்களை என்னிடம் கூறுவீர்கள், இப்போது அனைத்து குழு தலைவர்களையும் கப்பலுக்கு அழைக்கவும்.

ஒருங்கிணைப்பாளர் துண்டித்துவிட்டார்.

என்ன மாதிரியான செய்தி இது? - க்ளெப் தகவல் தொடர்பு இயந்திரத்தின் சிமிட்டும் மாணவனிடம் கேட்டார்.

இயந்திரம், எதிர்பார்த்தபடி, பதிலளிக்கவில்லை. வேலையின் நடுவில் குழுத் தலைவர்களை அழைப்பது அவ்வளவு எளிமையான மற்றும் சாதாரண விஷயம் அல்ல. கூடுதல் விளக்கங்கள் இல்லாமல் பணியிடங்களை விட்டு வெளியேற அவர்கள் ஒப்புக்கொள்வது சாத்தியமில்லை. ஒருங்கிணைப்பாளரை அழைக்க க்ளெப் இண்டர்காமிற்கு வந்தார். ஆனால் இந்த நேரத்தில், கப்பலின் ஆழமான குடலில் எங்காவது, ஒரு பாஸ் ஒலி எழுந்தது, கேட்கும் வரம்பிற்கு அப்பால் மிதந்தது, அதில் இருந்து மொத்த தலைகள் சற்று நடுங்கத் தொடங்கின. என்ஜின் அறையில், பிரதான உலை சுத்தப்படுத்தும் பணி தொடங்கியது. அதன்பிறகு, தயங்குவதற்கும், ஒருங்கிணைப்பாளரிடம் கூடுதல் கேள்விகளைக் கேட்பதற்கும் க்ளெப் அனைத்து விருப்பங்களையும் இழந்தார், ஏனென்றால் கிரகங்களில் முக்கிய உலை ஏவப்படுவதை எதிர்பார்க்கவில்லை. தனேவ் கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து குழுக்களின் சமிக்ஞை குறியீடுகளையும் குறியாக்க பலகையில் தட்டச்சு செய்தார். அவசர அலையில் தானியங்கி இயந்திரம் மூலம் அழைப்பு அனுப்பப்பட்டால் நல்லது - நீங்கள் அதனுடன் வாதிட முடியாது.

எப்போதும் போல், ஷிப்ட் முடிவதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன், துணை விமானி லெரோவ் கட்டுப்பாட்டு அறைக்குள் நுழைந்தார். அவர் ஒரு நிமிடம் கூட தாமதமாக வந்ததில்லை. சபை தொடங்கும் நேரத்தில் நீங்கள் அதைச் செய்யலாம் என்பதே இதன் பொருள். லெரோவின் நல்ல குணமுள்ள, சிரித்த முகத்தைப் பார்த்ததும், க்ளெப் ஒரு பழக்கமான சூடான உணர்வை அனுபவித்தார். நீண்ட தூர உளவு விமானிகள் உளவியல் பொருந்தக்கூடிய தன்மைக்காக கவனமாக சோதிக்கப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை.

க்ளெனோவில் துளையிடும் இயந்திரங்களில் ஏதோ நடந்தது.

ஆனால் மட்டும்? இதன் காரணமாக பொதுக்கூட்டம் என்று அறிவித்து பிரதான அணுஉலையை தொடங்கினார்களா?

இது ஒரு சாதாரண முறிவு இல்லை என்கிறார்கள். அவற்றின் மைய அலகுகள் தாளாமல் இருப்பது போல் தெரிகிறது.

"இழந்தார்" என்று சொல்கிறீர்களா?

அவளால் தவறான வழியில் செல்ல முடியவில்லை என்பதே நிதர்சனமான உண்மை. சைபர்நெடிக்ஸ் பைத்தியம் போல் இயங்குகிறது, தன்னாட்சி நிரல்களைப் பயன்படுத்தி அனைத்து தானியங்கி சாதனங்களையும் அவர்கள் சோதிக்கப் போகிறார்கள்.

பெரிய இடம்! அவ்வளவுதான் எங்களுக்கு தேவைப்பட்டது. மற்ற அனைத்தும் ஏற்கனவே இருந்தன. ஒரு வருடம் முழுவதும் அவர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்காது... காத்திருங்கள், அணுஉலை பற்றி என்ன? பிரதான அணுஉலை ஏன் தேவைப்பட்டது?

அறிவுறுத்தல்கள் கூறுவது இதுதான்: “கண்டறிதல் வழக்கில் வெளிப்புற செல்வாக்குஎந்த கிரகத்திலும் - உடனடி வெளியேற்றம், விண்வெளி நடை, சிறப்பு அறிவியல் குழுக்களின் வருகை வரை அனைத்து வேலைகளையும் பாதுகாத்தல். மற்றும் பாதுகாக்க பூஜ்ஜிய தயார்நிலை."

சாசனத்தில் இருந்து இந்த மேற்கோளைக் கேட்ட பிறகு, க்ளெப் எதிர்மறையாக தலையை ஆட்டினார்:

எனக்கு வாடகையும் நன்றாகத் தெரியும். அவர், நிச்சயமாக, ஒரு pedant, ஆனால் நியாயமான வரம்புகளுக்குள். ஒன்றிரண்டு இயந்திரத் துப்பாக்கிகள் செயலிழந்ததால் பயணத்தைக் குறைக்கவா? இங்கே ஏதோ தவறு இருக்கிறது... பிறகு, என்ன பாதிப்பு? கேலக்ஸியின் இந்தப் பகுதியை நாற்பது ஆண்டுகளாக நாங்கள் ஆராய்ந்து வருகிறோம், இறந்த கல்லைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை. அவ்வப்போது ஏதோ தவறு நடக்கிறது, ஒன்று உடைகிறது. சில நேரங்களில் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லாத ஒன்று உள்ளது. இறுதியில், நமது விஞ்ஞானிகள் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், மேலும் இதுபோன்ற முட்டாள்தனங்களால் யாரும் தங்கள் வேலையைக் குறைக்க மாட்டார்கள். நான் சபைக்குச் செல்ல வேண்டும். ஷிப்ட் எடுக்கவும்.

வாடிம் தலையசைத்தார்:

ஆனாலும், அவர் கொஞ்சம் தாமதமாகிவிட்டார். சபை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது. வெளிப்படையாக, தலைமை சைபர்நெடிசிஸ்ட் கிரிலினுக்கு தளம் கொடுக்கப்பட்டது, அவர் வழக்கம் போல், எங்கு தொடங்குவது என்று தெரியாமல் தயங்கினார். ஒரு பெரிய பார்வையாளர்கள் முன்னிலையில் அவர் பேச வேண்டியிருந்தால், இது அவருக்கு எப்போதும் பொருந்தும். அவனுடைய இந்த பலவீனத்தை அனைவரும் அறிந்து பொறுமையாகக் காத்திருந்தனர். கிரிலினின் நீண்ட கைகள் மேசையைச் சுற்றி அமைதியின்றி ஓடியது, அவர்கள் எதையோ தேடுகிறார்கள், மற்றும் அவரது பெரிய, கனிவான கண்கள், தடிமனான கண்ணாடிகளால் சிதைந்து, சோகமாகவும் சற்று ஆச்சரியமாகவும் தோன்றியது.

இங்கு நிபுணத்துவம் இல்லாதவர்கள் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், வெளிப்படையாகவே விரிவாக விளக்க வேண்டும்... - பந்து போல் பளபளப்பாக இருந்த தலையை கிரிலின் இருமல் துடைத்துக்கொண்டார். என்ன நடந்தது என்பதற்காக அவர் ஒருவித தனிப்பட்ட குற்ற உணர்ச்சியை உணர்ந்தார். - இது கிரிஸ்டல் கொண்டாஸ் பற்றியது. அவர்கள் எந்த இயந்திரத்திற்கும் ஒரு நிரலை அமைக்கிறார்கள். கிபிக்கு ஒரு புதிய பணியை வழங்குவதற்காக, வேலையின் போது, ​​ஒரு படிக கான்ட் ஒன்றை மற்றொன்றுக்கு மாற்றியபோது, ​​நீங்கள் அவர்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. கிரிஸ்டல்கொண்டாஸ், உங்களுக்குத் தெரியும், மிகவும் சிக்கலான மற்றும் கடினமான படிக அமைப்பு. அதை மாற்ற முடியாது. அதை உடைத்து புதியதாக மாற்றலாம், ஆனால் அதை ஓரளவு மாற்ற முடியாது. இதுவே முழுப் பிரச்சனையின் கரு. சிறப்பு மெட்ரிக்குகளில் பூமிக்குரிய தொழிற்சாலைகளில் வார்ப்பு செய்யும் போது கான்ட்களின் படிக அமைப்பு ஒருமுறை அமைக்கப்படுகிறது...

கடைசியாக ஒருவரால் தாங்க முடியவில்லை:

உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை உங்களால் விளக்க முடியுமா?!

எனவே படிக காண்டாக்கள் ஒரு சிக்கலான அமைப்பு என்று நான் கூறுகிறேன், உற்பத்தியின் போது ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, க்ளெனோவின் குழுவில் உள்ள இரண்டு ஆட்டோமேட்டாக்களின் கிரிஸ்டலோகோண்டாக்கள் மாற்றப்பட்டன, அவற்றின் கட்டமைப்பில் சில மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன, மேலும் நிலையான மாதிரிக்கு பதிலாக, கிபாஸ் வேலை சதுக்கத்தை விட்டு வெளியேறி, சுயாதீனமாக ஆற்றல் இருப்பு குழுவிற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு ...

வரலாற்றின் "பாரம்பரியமற்ற" பதிப்பின் ஆதரவாளரின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான புத்தகத்தை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு வழங்குகிறோம் அலெக்ஸி குங்குரோவ் "கிவன் ரஸ் இல்லை அல்லது வரலாற்றாசிரியர்கள் என்ன மறைக்கிறார்கள்". இந்நூலின் தலைப்பிலிருந்தே காணக்கூடியது போல, பாரம்பரிய வரலாற்றின் மிகவும் வெளித்தோற்றத்தில் மறுக்க முடியாத கட்டுக்கதைகளை தூக்கியெறிவதாக ஆசிரியர் உறுதியளிக்கிறார். அவரது இளமை இருந்தபோதிலும் - அலெக்ஸிக்கு 33 வயது - அவர் நவீன உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவின் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய அளவிலான உண்மைப் பொருட்களை சேகரித்து சுருக்கமாகக் கூறினார், மேலும் இந்த பிரதேசங்களில் வசிப்பவர்கள் வேண்டுமென்றே எவ்வாறு சிதைக்கப்பட்டார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். ரஷ்ய மக்களிடமிருந்துசெய்தது உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்மற்றும் லிதுவேனியர்கள். இது எப்போதும் தானாக முன்வந்து இரத்தமின்றி நடக்கவில்லை. எனவே கலீசியாவில் வசிக்கும் 20 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ருசின்கள், உக்ரேனியமயமாக்க விரும்பாதவர்கள், ஒரு வதை முகாம் வழியாகச் சென்றனர், அதில் மூவாயிரம் பேர் இறந்தனர். டெரெசின் வதை முகாமில் பல ஆயிரம் ருசின்கள் நடத்தப்பட்டனர். 1914 இல் ரஷ்ய இராணுவம் கலீசியாவின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமிக்காமல் இருந்திருந்தால் இன்னும் பலர் இறந்திருக்கலாம். 1915 இல் அவர் இந்த நிலங்களை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​ஆஸ்திரியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களால் துன்புறுத்தப்படுவார்கள் என்று பயந்து பெரும்பாலான ருசின்கள் அவளுடன் வெளியேறினர்.

கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் ஆசிரியர் கோபமாக கண்டிக்கிறார், ரஷ்யாவின் எதிரிகளுக்கு சேவை செய்தவர் மற்றும் சேவை செய்கிறார், மக்களின் நனவை பாதிக்கிறார், ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தை சிதைத்து அழிக்கிறார், வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சாரத்தை சிதைத்து, ஒரு வகையான மெய்நிகர் வரலாற்றை உருவாக்குகிறார். உண்மையான நிகழ்வுகளின் சில கூறுகளுடன், மேலும் அவர்களின் செயல்களின் முறைகள் மற்றும் முறைகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வரலாற்று மற்றும் புள்ளிவிவர ஆவணங்களின் பொய்மைப்படுத்தல். கடந்த காலத்தை சிதைக்கும் விஷயத்தில், வெளிப்படையான ரஷ்ய எதிர்ப்பு நோக்குநிலை கொண்ட பள்ளி வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களின் வெளியீடு தனித்து நிற்கிறது.

“...20 ஆண்டுகள் என்பது வரலாற்றுத் தரத்தின்படி ஒரு வினாடி. ரஷ்யா வாழ ஒரு நொடி உள்ளது. இரண்டு தசாப்தங்களில் என்ன நடக்கும்? நேட்டோ தலையீடு? அதிக மரியாதை! நம்மை வெல்ல யாரும் வரமாட்டார்கள். தாழ்த்தப்பட்ட ரஷ்யர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்துக்கொள்வார்கள். முடிவில்லாத தொடர் இன மோதல்கள் மற்றும் அரசியல் நெருக்கடிகளில் வேதனையுடன் இறந்து கொண்டிருக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் அதே முடிவு நமக்கு காத்திருக்கிறது. சோவியத் மக்கள் இல்லாமல் போனார்கள். மீதமுள்ள துண்டுகளை நசுக்குவது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது - "ரஷ்யர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உருவமற்ற உருவாக்கம் - மற்றும் வேலை முடிந்தது. ஆனால் ஒரு வேளை, உலகின் தற்போதைய எஜமானர்கள் "ரஷ்ய பிரச்சினைக்கான இறுதி தீர்வுக்கு" ஒரு இராணுவ விருப்பத்தையும் தயார் செய்கிறார்கள்.

நாங்கள் தலைப்பிலிருந்து விலகிவிட்டதாக யார் நினைக்கிறார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி பேசினோம். ஆம், அதைத்தான் பேசுகிறோம். கதை– இது ஒரு ஆயுதம். மக்கள் - அரசியல் விருப்பத்தைத் தாங்குபவர்கள் - இருந்தால், ரஷ்ய அரசு அனுமானமாக மிகவும் சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளில் கூட புத்துயிர் பெற முடியும். ஆனால் தேசிய சித்தாந்தமும் அரசியல் விருப்பமும் வரலாற்று உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு மக்கள் ஒரு சமூகம், முதலில், வரலாற்று, மற்றும் இரண்டாவதாக மொழியியல், கலாச்சாரம், சமூகம் போன்றவை. அதனால் தான் இப்போது ரஷ்ய மக்களை ஒரே வரலாற்று சமூகமாக அழிக்க ஒரு போர் உள்ளது…

இப்போது 20 ஆண்டுகளாக, ரஷ்யர்களின் வரலாற்று நனவின் முறையான விஷம் சுய வெறுப்பின் தூய்மையான விஷத்துடன் தொடர்கிறது. ...எங்கள் எதிரிகளின் பணி ரஷ்யர்களை தேசிய யோசனையை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்துவதாகும். ரஷ்யர்களே, உங்களுக்கு ஏன் உங்கள் சொந்த அரசு, குறிப்பாக ஏகாதிபத்திய அரசு தேவை? வடக்கு அட்லாண்டிக் தரநிலைகளுக்கு ஏற்ப ஏதாவது ஒன்றை ஒருங்கிணைப்பது சிறந்தது. நீங்கள் எங்களுக்கு எண்ணெய், எரிவாயு, உலோகங்கள், விபச்சாரிகள், குழந்தைகளை தத்தெடுப்பதற்கும், மாற்று உறுப்புகளை மாற்றுவதற்கும் கொடுக்கிறீர்கள், மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு மலிவான நுகர்வோர் பொருட்களையும் ஹாலிவுட் வடிவத்தின் கவர்ச்சியான ஆன்மீக உணவையும் தருகிறோம். மேலும் உங்கள் நிலத்தைப் பாதுகாக்க சிரமப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. பூர்வீக நிலம் என்பது காட்டுமிராண்டிகளுக்கு ஒரு புனிதமான கருத்து, ஆனால் நாகரீக மக்களுக்கு அது லாபத்தில் விற்கக்கூடிய ஒரு பொருள். அதன்படி, ஜப்பானியர்களுக்கு தீவுகளை வழங்குவது கொள்கையின் கேள்வி அல்ல, ஆனால் விலையின் கேள்வி. பொதுவாக, பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை கட்டியெழுப்புவது போன்ற சில முட்டாள்தனமான சிமெரிகல் யோசனைகளுக்காக வாழக்கூடாது, ஆனால் லாபத்திற்காக வாழ வேண்டும்.

ஆனால் ரஷ்யர்கள் இந்த இனிமையான பேச்சுகளுக்கு அடிபணிவதைத் தடுக்கிறார்கள், அவர்களின் வரலாற்று நினைவகம், சமீபத்திய பொற்காலத்தின் நினைவகம். எனவே, எதிரிகள் ரஷ்யாவை அழிக்க போரில் முக்கிய அடியை வழங்குகிறார்கள் விமானநிலையங்கள் மற்றும் தளங்களில் அல்ல, ஆனால் நம் நினைவகத்தில். மூலோபாய ரீதியாக, மக்களின் வரலாற்று உணர்வைக் கருத்தடை செய்வதில் வலியுறுத்தப்படுகிறது, தேசத்தின் கலாச்சார மேட்ரிக்ஸை சிதைக்கிறது. தந்திரோபாயமாக, முக்கிய கையாளுதல்கள் உண்மையான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் ஒரு மெய்நிகர் வரலாற்றை உருவாக்கும் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நம்பகமான கருத்துக்களை நனவில் இருந்து படிப்படியாக இடமாற்றம் செய்கின்றன. வரலாற்று உணர்வைக் கையாளும் மூன்றாவது முறை இது...

...தள்ளல் மற்றும் குஞ்சு பொரிப்பதற்குப் பழக்கப்பட்ட ஒரு குறவர் போர்வீரனாக மாற முடியுமா? வரலாற்றாசிரியர்களால் மீண்டும் கல்வி பெற்ற ரஷ்யர்கள் குரில் தீவுகளுக்காக போராடுவார்களா என்ற கேள்விக்கான பதில் இங்கே. சரியான நேரத்தில், வெகுஜன ஊடகங்கள் கால்நடைகளுக்கு விளக்குகின்றன, இது மிகவும் விலையுயர்ந்த வளர்ச்சியடையும் அலாஸ்காவின் விற்பனை ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, எனவே நான்கு பயனற்ற பாறை தீவுகளை ஜப்பானியர்களுக்கு விட்டுவிட வேண்டும், ஏனெனில் இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. கொதிகலன் வீடுகளுக்கு எரிபொருள் எண்ணெய் இறக்குமதி செய்ய. ரஷ்யர்கள் ஆர்க்டிக்கிற்காக போராட மாட்டார்கள். எனது குழந்தைப் பருவத்தில் பள்ளி அட்லஸ்களில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் துருவ உடைமைகளின் எல்லைகளைக் குறிக்கும் வகையில், சுகோட்காவிலிருந்து வட துருவம் வரை இரண்டு புள்ளியிடப்பட்ட கோடுகள் எப்படி நீட்டினது என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. சோவியத் பரம்பரையைப் பிரிக்கும்போது, ​​அவர்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குச் சென்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் உங்களுடன் நரகத்திற்கு! கடல் அடிவாரத்தில் பிரம்மாண்டமான ஹைட்ரோகார்பன் படிவுகள் பற்றிய பேச்சு தொடங்கியவுடன், அது உடனடியாக தெளிவாகியது: கடற்கரையிலிருந்து 200 கடல் மைல்களுக்கு மேல் உள்ள அனைத்தும் யாருடைய நிலம் அல்ல. இந்த யாருடைய செல்வமும் நிச்சயமாக மாஸ்கோவில் பிரிக்கப்படாது.

எனவே, தெற்கு குரில் தீவுகளைக் கைப்பற்ற எங்கள் ஹெலிகாப்டர் கேரியர்கள் மற்றும் தரையிறங்கும் படகுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதில் எனக்கு உறுதியாக இல்லை. ஒருவேளை அவர்கள் தங்கக் கரை மற்றும் இடுப்பிலிருந்து ஒரு வில்லுடன் ஒரு தட்டில் அவற்றைப் பெறுவார்கள். இதற்குப் பிறகு, ரஷ்யர்கள் கலினின்கிராட் உடன் பிரிந்து செல்ல வேண்டியிருக்கும், இது நிச்சயமாக அதன் வரலாற்றுப் பெயரை கொயின்கெஸ்பெர்க் என்று திருப்பித் தரும். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்குள் பால்டிக் குடியரசுக்கான திட்டம் ஏற்கனவே உள்ளது. அதை நடைமுறையில் செயல்படுத்த பல ஆண்டுகள் ஆகும். ஐரோப்பாவிற்கு செல்ல அனுமதிப்பது ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்கு நல்லது என்று மற்ற மக்களுக்கு பிரபலமாக விளக்கப்படும், ஏனெனில் அது நாகரீக உலகத்துடன் நெருக்கமாகிவிடும்.

அடுத்து, ஒரு திருப்புமுனை வரும், உண்மையில் மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக - ரஷ்யாவின் எச்சங்கள் யூரல் மலைகளின் வரிசையில் இரண்டு பகுதிகளாக உடைக்கப்படும் - மஸ்கோவி மற்றும் சைபீரியன் கானேட். 2003-2004 ஆம் ஆண்டில், இந்த யோசனை ஏற்கனவே பத்திரிகைகளில் விவாதிக்கப்பட்டது, ஆனால் பொதுமக்கள் கருத்து அதற்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்தது, எனவே பிரச்சாரம் குறைக்கப்பட்டது (இது துல்லியமாக ஒரு திட்டமிட்ட பிரச்சாரம், மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல). பிரிவினைக்கு ஆதரவான முக்கிய வாதங்கள் பின்வருமாறு. யூரல்களுக்கு அப்பால், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் 80% இயற்கை வளங்கள் குவிந்துள்ளன, நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 30% வாழ்கின்றனர். சைபீரியாவின் இறையாண்மை கிடைத்தவுடன், குவைத்தில் இருப்பதைப் போல, பூர்வீகவாசிகள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள். மற்றும் ஐரோப்பிய ரஷ்யா, அதன் ஹைட்ரோகார்பன் இலவசங்களை இழந்து, உயர் தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்க மற்றும் படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்க முடியும். மேலும் இழந்த எண்ணெய் வருவாய்கள் சைபீரியன் கானேட்டிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு மூலப்பொருட்களை கொண்டு செல்வதற்கும் இடைத்தரகர் வர்த்தகத்திற்கும் கட்டணம் வசூலிப்பதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்படும்.

இது உண்மையற்றது என்று நினைக்கிறீர்களா? வரலாற்று செயல்முறைகளின் சாரத்தை நீங்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதே இதன் பொருள். 80 களின் முற்பகுதியில் மேற்கில் விவாதிக்கப்பட்ட சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிளவுக்கான திட்டங்களும் அருமையாகத் தோன்றின. டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா அல்லது நாகோர்னோ-கராபாக் இறையாண்மை கொண்ட பாண்டுஸ்தான்களாக மாறும் என்று கற்பனை செய்வது இன்னும் கடினமாக இருந்தது. 80 களின் பிற்பகுதியில் கூட, யூனியன் ஆஃப் சோவியத் குடியரசுகளின் யூனியன் என்று அழைக்கப்படும் 50 அப்பானேஜ் அதிபர்களாக யூனியன் வீழ்ச்சியடைந்தது பற்றிய கல்வியாளர் சாகரோவின் திட்டம் ஒரு வயதான நபரின் மயக்கம் போல் தோன்றியது. ஆனால் இது நமது எதிரியால் தொடரப்பட்ட இலக்கின் அறிவிப்பு மட்டுமே. ஏற்கனவே பாதி அடையப்பட்ட இலக்கு.

மற்றும் எவ்வளவு எளிதாக அடைய முடியும்! செய்ய வேண்டியது ரஷ்ய வரலாற்றைக் கெடுத்து, இந்த திருத்தப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ளூர் மக்களின் தலையில் சுத்தியல் மட்டுமே. இதன் விளைவாக, சோவியத் ஒன்றியத்தை தோற்கடிக்க கார்பெட் குண்டுவீச்சு தேவையில்லை, இது விரும்பத்தகாதது, ஏனெனில் கூடுதல் ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து அவர்கள் பயனுள்ள பொருள் சொத்துக்களை அழிக்கிறார்கள். வரலாறு மலிவானது மட்டுமல்ல, மிகவும் மனிதாபிமான ஆயுதமும் கூட, ஏனென்றால் அது உடல்ரீதியான வன்முறை அல்லது சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல், வெல்ல முடியாத எதிரியை பலவீனமான விருப்பமுள்ள அடிமையாக மாற்றும்.

பொய் நல்லதாக இருக்க முடியுமா? ஒருவேளை - நம் எதிரிகளின் நலனுக்காக!

சில உண்மைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். கீவன் ரஸின் கட்டுக்கதை, அதன் அழிவுக்கான காரணம் என மங்கோலிய படையெடுப்பின் புராணக்கதையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வேண்டுமென்றே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. காலப்போக்கில், இது நிகானின் தேவாலய சீர்திருத்தம் மற்றும் மஸ்கோவிட் ராஜ்ஜியத்தின் போர்கள் மற்றும் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தின் உக்ரேனிய நிலங்களுக்கான போர்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, முக்கியமாக கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம் என்று கூறும் ரஷ்ய மக்கள் வசிக்கின்றனர். எனவே, லிட்டில் ரஷ்யாவுக்கான அவர்களின் உரிமைகோரல்களை ஆதரிக்க, ராஜாக்களுக்கு ரஸின் கீவன் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை தேவைப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த பிரதேசங்களுக்கான முறையான உரிமைகள், மேற்கிலிருந்து கிழக்கே திசையில் நடந்த குடியேற்றம் போலந்திற்கு சொந்தமானது. எனவே, நாம் 1654 இல் ரஷ்யாவை மீண்டும் ஒன்றிணைப்பது பற்றி அல்ல, ஆனால் ரஷ்யாவுடன் (வரலாற்றுப் பகுதி, ஆனால் அரசு அல்ல!) இணைப்பது பற்றி பேச வேண்டும். இந்த தேதி மிகவும் தன்னிச்சையானது, அதிலிருந்து மாஸ்கோவின் ஆட்சியின் கீழ் மேற்கு ரஷ்ய நிலங்களை சேகரிக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்க வேண்டும், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மீண்டும் மாஸ்கோ, இது கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகள் நீடித்தது. சப்கார்பதியன் ரஸ்' 1945 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இணைக்கப்பட்டது.

புரட்சிக்கு முந்தைய வரலாற்றாசிரியர்கள், பெரேயாஸ்லாவ் நிகழ்வுகளை மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதை விட இணைப்பு என்று அழைக்க விரும்பினர். பெரேயாஸ்லாவ் அறிக்கையிலேயே பண்டைய ரஸ் மூலம் மஸ்கோவியுடன் வரலாற்று உறவுகள் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லை, இருப்பினும் செர்காசி மக்களின் மத சமூகம் மற்றும் மாஸ்கோ ஜார் குடிமக்கள் தானாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். ரஷ்ய குடியுரிமைக்குள் நுழைவதற்கான செயல், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அடக்குமுறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான தனது சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதில் ஜான் காசிமிர் மன்னர் தவறியதன் மூலம் உந்துதல் பெற்றது.

ரஷ்ய வரலாறு பெரும்பாலும் கட்டுக்கதைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் கட்டுக்கதைகள் மேற்கத்திய சார்பு, நமது சுய உணர்வை இழிவுபடுத்துகின்றன. இந்த நோக்கத்திற்காக வெளிநாட்டு இளவரசர்களை அழைப்பதன் மூலம் ஸ்லாவ்களால் ஒரு அரசை கூட உருவாக்க முடியாது என்று கூறும் நார்மன் கோட்பாடு, பொதுவாக அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. பிரதேசத்தில் பல மாநில மையங்கள் இருந்ததால் அது அபத்தமானது. வரலாற்று நனவின் மேற்கத்திய சார்பு புராணக்கதை எதற்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை நமது புத்திஜீவிகளின் எடுத்துக்காட்டில் தெளிவாகக் காணலாம், இது மேற்கத்திய சார்பு சொற்பொழிவால் மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது - இது "கலாச்சார மேற்கு" தொடர்பாக ஒரு பயங்கரமான தாழ்வு மனப்பான்மையால் பாதிக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய அனைத்தையும் தூய்மைப்படுத்தி, "உலகளாவிய மனித விழுமியங்களுக்கு" ஆர்வத்துடன் சேவை செய்யுங்கள். இது "இந்த நாட்டை" வெறுக்கும் மற்றும் வெளிநாட்டு நுகர்வுப் பொருட்களின் கைவினைப்பொருட்களை வெறுக்கும் பரிதாபகரமான சோவியத் புத்திஜீவிகளைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. குரங்கு போன்ற மேற்கத்தியமயமாக்கும் உள்நாட்டு அறிவுஜீவிகள் எப்போதுமே இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள், குறைந்தபட்சம் பெகார்ஸ்கி என்ற பாடப்புத்தகத்தையாவது நினைவுபடுத்துவோம், "நாங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டோம்!" கிரிமியன் போரில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் தோல்வி குறித்து. அதிர்ஷ்டவசமாக, முழு மக்களையும் அறிவாளிகளாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை, எனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விவசாய ரஷ்யாவில் பேக்கரிகள் ஒரு வெளிநாட்டு அமைப்பாக இருந்தன.

ஆம், ரஷ்யாவின் பண்டைய வரலாறு கட்டுக்கதைகளில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒவ்வொரு கட்டுக்கதையும் குறைந்தபட்சம் சில உண்மைகளை மீட்டெடுக்க முடியும். உக்ரைனின் வரலாறு அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் சொற்பொழிவு ஆகும். எனது பகுப்பாய்வு அத்தகைய நிலை இல்லை மற்றும் அனுமானமாக கூட இருக்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தானிய ஏற்றம் மற்றும் கன்னி நிலங்களை விரைவாக உழுதல் ஆகியவற்றின் சகாப்தத்தில் மட்டுமே கீவ் குறைந்தபட்சம் சில குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றார். பிராந்திய பொருளாதார மற்றும், முக்கியமாக, மத மையம். அதே நேரத்தில், இப்போது உக்ரைனின் 80% நிலப்பரப்பைக் கொண்ட கியேவின் தெற்கே உள்ள நிலங்களின் விவசாய வளர்ச்சி தொடங்குகிறது. இன்று நாம் ஒரு முந்தைய காலகட்டத்தைப் பற்றி மட்டுமே ஊகிக்க முடியும்.

பண்டைய கீவன் ரஸ் இல்லை, ரஸ் தன்னை ஒரு மாநிலமாக, பண்டைய காலங்களில் இல்லை. பேரரசின் மையப்பகுதி வோல்கா பிராந்தியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யர்கள் வசிக்கும் அனைத்து பிரதேசங்களையும், மேலும் பல மக்களையும் அதன் சுற்றுப்பாதையில் இழுத்தது. இந்த செயல்முறை கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே முடிந்தது. "இரண்டு ரஷ்ய தேசிய இனங்களின்" தனித்தனி இருப்பு பற்றிய முற்றிலும் நாற்காலி கோட்பாடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே தோன்றின. தாராளவாத பேராசிரியர்கள் மத்தியில் அவர்கள் அறிவியல் சார்ந்தவர்கள் அல்ல, அரசியல் இயல்புடையவர்கள். ஆனால் ஒரு ஸ்லாவிக் மக்களை இரண்டு ரஷ்ய கிளைகளாகப் பிரிக்கும் பிரச்சினையில் கருத்துக்களில் ஒற்றுமை இல்லை மற்றும் இன்னும் இல்லை.

வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் போகோடின் பின்னர் கியேவன் ரஸ் கிரேட் ரஷ்யர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற கருத்தை பிரச்சாரம் செய்தார், அவர்கள் அனைவரும் டாடர் படுகொலைக்குப் பிறகு மேல் வோல்காவுக்குச் சென்றனர், மேலும் மக்கள்தொகை இல்லாத டினீப்பர் பகுதி இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வோலின் மற்றும் கார்பாத்தியன் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்களால் மக்கள்தொகை பெற்றது. சிறிய ரஷ்யர்கள் (கேள்வி என்னவென்றால், அவர்கள் முன்பு யார்? ). அவரது சகாவும் சமகாலத்தவருமான கான்ஸ்டான்டின் கவெலின், கீவன் ரஸ் சிறிய ரஷ்யர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்று வாதிட்டார், மேலும் பெரிய ரஷ்யர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தைய வரலாற்று மேடையில் தோன்றினர், மேலும் அவர்கள் வோல்காவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரை ரஸ்ஸிஃபை செய்த லிட்டில் ரஷ்யர்களுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். பிராந்தியம். சரி, அப்படியானால், ஹப்ஸ்பர்க்ஸின் தாராளமான மானியங்களுக்கு நன்றி, அவர் காட்சியில் தோன்றி, டுகின்ஸ்கியின் கோட்பாட்டிற்கு இணங்க, உக்ரேனியர்களுக்கு ரஷ்யர்களுடன் மானுடவியல் ரீதியாகவோ அல்லது வரலாற்று ரீதியாகவோ பொதுவான எதுவும் இல்லை என்று அறிவிக்கிறார்.

தர்க்கத்தின் அடிப்படை விதி, வளாகம் உண்மையாக இருந்தால் மற்றும் நியாயமானதாக இருந்தால், முடிவுகள் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. வரலாற்றாசிரியர்களின் முடிவுகள் மிகவும் முரண்பாடானவை என்பது அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை நாற்காலியில் இருந்து தூக்காமல் மெல்லிய காற்றிலிருந்து வெளியே இழுப்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு அற்புதமான உண்மையை நீங்கள் கண்டறியும் போது இதை நீங்கள் இன்னும் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள். வரலாற்றாசிரியர்கள் இரண்டு ரஷ்ய தேசியங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், சோவியத் காலங்களில், எங்கும் இல்லாமல், மூன்றில் ஒரு பங்கு பழமையானது மற்றும் முந்தைய இரண்டிற்கு சமமானது - பெலாரசியர்கள், சில காரணங்களால் இதற்கு முன்பு கவனிக்கப்படவில்லை. கிரேட் ரஷ்யர்கள், சிறிய ரஷ்யர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களின் பரம்பரைகள் கீவன் ரஸை நிறுவிய பொதுவான பண்டைய ரஷ்ய தேசியத்திலிருந்து "விஞ்ஞானிகளால்" முற்றிலும் செயற்கையாக பெறப்பட்டவை. ஆனால் இல்லை என்றால், மூன்று சகோதர மக்களுக்கும் பொதுவான வேர் இல்லை என்று மாறிவிடும். அப்போது அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? உண்மை என்னவென்றால், சிறிய ரஷ்யர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள் கூட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (வெகுஜனங்களைக் குறிக்கின்றனர்). தங்களை ரஷ்யர்கள் என்று கருதினர் மற்றும் அவர்களின் வரலாற்று "தனித்தன்மை" பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் சோவியத் உக்ரைனைசேஷன் லிட்டில் ரஷ்யர்களின் மனதை முழுமையாக நேராக்கியது, அவர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே உக்ரேனியர்களாக இருந்ததாக அவர்களை நம்ப வைத்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை உக்ரைன் (விருப்பங்கள்: கியேவ் மாநிலம், கோசாக் குடியரசு) என்று அழைக்கப்படும் மாநிலம் இல்லை. முதல் உக்ரேனிய ஜனாதிபதிக்கு கூட இதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அவர் தெளிவாகக் கூறினார்: "1991 வரை எங்களுக்கு ஒரு மாநிலம் இல்லை"! உக்ரேனிய மக்கள் (மற்றும் உக்ரேனிய மக்கள்) என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் வரலாறு கூட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் தொடங்குகிறது, அங்கு, கலிங்காவின் ஜேசுட் ஆய்வறிக்கையுடன் முழு உடன்பாட்டுடன், போலந்து அல்ல, கிரிட்ஸை உருவாக்க முடிந்தது. , ஆனால் ரஷ்யனும் அல்ல. விகாரி அதன் படைப்பாளிகள் எதிர்பார்த்தது போலவே மாறியது - உக்ரேனியரின் இன சுய-அடையாளத்தின் முக்கிய காரணி ரஷ்யர்கள் மீதான வெறுப்பு, மற்றும் அத்தகைய வெறுப்பு மிகவும் சுறுசுறுப்பான வெளிப்பாட்டைத் தேடியது. 1914 ஆம் ஆண்டில், உக்ரேனியர்கள் ருசோபோபியாவில் ஏ உடன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.

அதனால்தான், ரஷ்ய-உக்ரேனிய சகோதரத்துவத்தின் சித்தாந்தத்தின் அடித்தளமாகக் கருதப்படும் கீவன் ரஸின் கட்டுக்கதையின் பிரச்சாரத்தை ஆதரிக்கும் புளித்த தேசபக்தர்களின் வாதங்களுடன் என்னால் உடன்பட முடியாது. கீவன் ரஸின் கட்டுக்கதை உட்பட உக்ரேனிய சார்பு பேச்சுக்கள் அனைத்து ரஷ்ய ஒற்றுமைக்கும் எதிரான அடியாகும். ரஷ்ய-உக்ரேனிய சகோதரத்துவம் இருக்க முடியாது. "ரஷ்ய தேசியத்தை கைவிட்டு" உக்ரேனிய கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்ட எந்த ரஷ்யனும் கெய்னை விட எனக்கு சிறந்த சகோதரனாக இருக்க முடியாது.

பிரச்சார குப்பைகளின் வரலாற்றை அகற்றுவது மட்டுமே நமது ஒற்றுமை - தேசிய, கலாச்சார மற்றும் நாகரீகம் பற்றிய விழிப்புணர்வை மக்களுக்கு வழங்கும். இது ரஷ்யர்கள் ஒரு இனக்குழுவாகவும், அனைத்து ரஷ்ய அரசாகவும் வாழ அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், வடக்கு அட்லாண்டிக் உலக அமைப்பின் அழிவுகரமான கட்டளைகளை நம் கலாச்சாரம் வெற்றிகரமாக எதிர்ப்பதை சாத்தியமாக்கும்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் (லிட்டில் ரஷ்யன் மூலம்) Vsevolod Krestovsky கூறினார்: “உண்மையின் நேரடி வார்த்தை ஒருபோதும் சட்டபூர்வமான மற்றும் உண்மையானதைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவோ அழிக்கவோ முடியாது. அது தீங்கு மற்றும் சேதத்தை ஏற்படுத்தினால், தீமைக்கு மட்டுமே. வரலாற்று உண்மையின் நேரடி வார்த்தை ரஷ்யாவையும் உக்ரைனையும் காப்பாற்றும். கடந்த காலத்தைப் பற்றி பொய் சொல்வது தவிர்க்க முடியாமல் போருக்கு வழிவகுக்கும். முந்நூறு ஆண்டுகால மஸ்கோவிட் நுகத்தைப் பற்றிய சொற்பொழிவு, ரஷ்ய-உக்ரேனியப் போர்கள் பற்றிய சொற்பொழிவு, "முதல் உண்மையான மஸ்கோவிட் இளவரசர்" ஆண்ட்ரே போகோலியுப்ஸ்கியால் தொடங்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உக்ரேனியர்கள். ரஷ்ய எதிரியின் உருவம் உருவாகிறது என்பது மட்டுமல்ல. நீங்கள் கடந்த காலத்தை துப்பாக்கியால் சுட்டால், அது பீரங்கியில் இருந்து சுடப்படும். இந்த எளிய உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளாத எவரும் பீரங்கித் தீவனத்தின் பாத்திரத்திற்கு அழிந்து போகிறார்கள்.

ரஷ்ய-உக்ரேனிய படுகொலையின் சாட்சிகளாகவும், பங்கேற்பாளர்களாகவும், பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் மாறுவோமா? இரத்தக்களரி கொடூரங்கள் மற்றும் பண்டேரா குற்றங்கள் மீண்டும் நடக்காது என்று நான் நம்புகிறேன். அதனால்தான் நான் ரஷ்ய வரலாற்றில் நச்சு மூடுபனியை அகற்ற முயற்சிக்கிறேன். உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று "அறிவியல்" சிலைகளைத் தூக்கி எறிந்தவரின் விருதுகளால் நான் மயக்கமடைந்ததால் அல்ல. இல்லை, சகோதரர்களே, நான் வாழ விரும்புகிறேன்..."

சமீபத்தில், பிரபல உக்ரேனிய பத்திரிகையாளர் அலெக்ஸி சுபோவ் என்னுடன் ஒரு விரிவான நேர்காணலை நடத்தினார், அதை அவர் வழங்கிய அனைத்து வெளியீடுகளும் வெளியிட மறுத்துவிட்டன. நல்லவை வீணாகிவிடக் கூடாதா? "இலவச" உக்ரேனிய பத்திரிகை மிகவும் பயமுறுத்துவதால் நான் அதை இங்கே இடுகையிடுகிறேன்.

- உங்கள் புதிய புத்தகம் “கீவன் ரஸ் இல்லை, அல்லது வரலாற்றாசிரியர்கள் என்ன மறைக்கிறார்கள்” மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தின் பெரும்பகுதி உக்ரைனின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவின் தூர கிழக்குப் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் உக்ரைனில் ஏன் இவ்வளவு தீவிர ஆர்வம் காட்டுகிறார்?
- நான் சோவியத் ஒன்றியத்தில் பிறந்தேன், உக்ரைனை ஒரு வெளிநாட்டு நாடாக நான் கருதவில்லை, குறிப்பாக அங்குள்ள மக்கள் என்னைப் போலவே அதே மொழியைப் பேசுகிறார்கள். நேர்மாறாக, உக்ரைனின் பூர்வீகவாசிகள் ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டினராக உணரவில்லை. காந்தி-மான்சிஸ்க் தன்னாட்சி ஓக்ரக் சரியாக கோக்லோ-மான்சிஸ்க் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று வடக்கில் நாங்கள் கேலி செய்கிறோம், ஏனென்றால் காந்தியில் 2% பேர் இங்கு வாழ்கின்றனர், மேலும் ஒவ்வொரு நான்காவது உக்ரேனியரும். எனவே உக்ரைனில் உள்ள ஆர்வம் எனது பெரிய தாயகத்தில் (எனது சிறிய தாயகம் சைபீரியா) ஆர்வம்.

இப்போது பிரச்சினையின் பொருளைப் பற்றி பேசலாம். உங்கள் புதிய புத்தகம் மிகவும் பரபரப்பாகத் தெரிகிறது, இது ஆச்சரியமல்ல - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது போன்ற சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது வரலாற்று நிகழ்வுகள், இது பல ஆண்டுகளாக நம்பகமானதாகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாததாகவும் அனைவராலும் கருதப்பட்டது. புறநிலையாகவும் பாரபட்சமின்றியும் இந்தப் பிரச்சினைக்கு மேலும் தெளிவுபடுத்த முயற்சிப்போம். ரஷ்ய பேரரசு மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியர்களான டாடிஷ்சேவ், கரம்சின், சோலோவிவ், ஷாக்மடோவ், க்ளூச்செவ்ஸ்கி, கல்வியாளர் ரைபகோவ், வெர்னாட்ஸ்கி மற்றும் பலர் ரஷ்யாவின் பண்டைய வரலாற்றை ஒருபோதும் கேள்வி கேட்கவில்லை. இவ்வளவு பெரிய, கூட்டு, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மாயை சாத்தியமா, அதை எப்படி விளக்குவது?
- பண்டைய மற்றும் நவீன வரலாற்றாசிரியர்களைப் பிரிப்பது மதிப்பு. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, "வரலாற்று உணர்வு" போன்ற ஒரு கருத்து ரஷ்யாவில் இல்லை, அது புஷ்கின் காலத்தில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. ஆனால் அப்போதும் கூட, ஆளும் வர்க்கம் மட்டுமே, தோராயமாக, 1% மக்கள்தொகையில், வரலாற்று உணர்வைத் தாங்கியவர்களாக இருந்தனர். அதாவது, முதல் வரலாற்றாசிரியர்கள் உண்மையில் வரலாற்றை உருவாக்கினர், மேலும் இந்த வேலைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளர் இருந்தார். எடுத்துக்காட்டாக, பீட்டர் I ஐப் பற்றிய ஒரு அழகான புராணக்கதை கேத்தரின் II ஆல் நியமிக்கப்பட்டது, அவர் அதை தனிப்பட்ட முறையில் திருத்தினார் மற்றும் கட்டடக்கலை ரீமேக்குகளை உருவாக்கினார், அவர்களை பீட்டரின் சகாப்தத்தின் சாட்சிகளாக அறிவித்தார். உண்மையில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பீட்டர் நகரம் அல்ல, ஆனால் கேத்தரின் நகரம் "நிறுவனர்" (இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும் மரமாக இருந்தன). ஆனால், இது உண்மைதான்.
நீங்கள் கரம்ஜினைக் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். உண்மையில், அவர் எப்படி வரலாற்றாசிரியர் ஆனார்? அவர் ஒரு எழுத்தாளர், "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா" என்ற கலைப் படைப்பை எழுதினார், இது இறையாண்மை விரும்பியது, மேலும் அவர் அவரை நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியராக நியமித்தார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், கரம்சின், கவிதை, பத்திரிகை, மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் இலக்கியத்தை கைவிட்டு, வரலாற்றை இயற்றினார். நிச்சயமாக, அவர் படைப்பை துல்லியமாக ஒரு எழுத்தாளராக அணுகினார், அதாவது, அவருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் ஒரு அற்புதமான சதி, மொழியின் கலகலப்பு மற்றும் பாணியின் அழகு, மற்றும் சில "வரலாற்று உண்மையை" மீட்டெடுப்பது அல்ல. அந்தக் காலத்தில் வரலாறு ஒரு அறிவியலாகக் கருதப்படவில்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
கரம்சினின் படைப்புகளின் முடிவை புஷ்கின் மதிப்பீடு செய்தது இதுதான்: “ஒவ்வொருவரும், மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர், இது அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு கரம்சின், கொலம்பஸ் எழுதிய அமெரிக்காவைப் போல." அதாவது, நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் முக்கிய சாதனை ரஷ்ய வரலாற்று நனவின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது.

இப்போது நியமனம் செய்யப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள் - கிசெல், லிஸ்லோவ், டாடிஷ்சேவ், ஷ்லெட்சர், லோமோனோசோவ், ஷெர்படோவ் - ஏன் அதை உருவாக்க முடியவில்லை?
- ஒரே ஒரு காரணத்திற்காக - கரம்சின், அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், ஒரு கண்கவர் வாசிப்பை எழுதினார், அவர்கள் சொல்வது போல், அது மக்களிடம் சென்றது. அவரது எழுத்துக்களின் நம்பகத்தன்மை அவரது முன்னோடிகளை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை.

ஆனால் கரம்சின் வரலாற்றை காற்றில் இருந்து உறிஞ்சவில்லை, அவர் சில ஆதாரங்களை நம்பினார், இல்லையா? இல்லையெனில், ஒவ்வொரு வரலாற்றாசிரியரும் மனிதகுலத்தின் தனித்துவமான மற்றும் ஒப்பற்ற வரலாற்றை எழுதுவார்கள்.
- தொழில்நுட்பம் உண்மையில் இப்படி இருந்தது: முதலில், "அரபு" எண்கள் மற்றும் இட மதிப்பைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, காலவரிசை அட்டவணைகள் உருவாக்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் நியதி வடிவம் பெற்றது, ஆனால் அது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் திடப்படும் வரை மேலும் 200 ஆண்டுகளுக்கு மாற்றியமைக்கப்பட்டது. ரஷ்யா, பீட்டர் தி கிரேட் காலத்திலிருந்தே, ஐரோப்பிய அனைத்தையும் கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக்கொண்டது (மற்றும் அதற்கு முன்பே, மேற்கத்திய போக்குகள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது), வரலாற்றை எழுத வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, ​​அது ஐரோப்பாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலவரிசை அட்டவணைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏற்கனவே இந்த எலும்புக்கூட்டில் இறைச்சியைச் சேர்த்துள்ளனர், சில நேரங்களில் மிகவும் பைத்தியக்காரத்தனமான முட்டாள்தனத்துடன் தங்கள் படைப்புகளை நிரப்புகிறார்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவற்றின் விளக்கத்தின் அவுட்லைன் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலவரிசை அட்டவணைகளின் தரவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே கரம்ஜினுக்கு கட்டியெழுப்ப ஏதாவது இருந்தது. அதனால்தான் அவரது வரலாற்று கற்பனைகள் அவரது முன்னோடிகளின் கற்பனைகளுடன் முரண்படவில்லை மற்றும் உலகளாவிய யூரோ சென்ட்ரிக் வரலாற்றின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை.
எனவே, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வெகுஜன மாயையின் சாத்தியம் பற்றிய உங்கள் கேள்விக்குத் திரும்புகிறேன் - எதுவும் இல்லை. முதல் வரலாற்றாசிரியர்கள், ஆளும் குடும்பங்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கருத்துகளின் தற்போதைய பதிப்பை அவர்கள் அறிவியலாளர்கள் அல்ல, ஆனால் பிரச்சாரகர்கள் என்று அறிந்திருந்தனர். ஆனால் அடுத்தடுத்த தலைமுறை வரலாற்றாசிரியர்கள் (வரலாறு அறிவியல் என்று அழைக்கத் தொடங்கியபோது) "நிறுவனர்களின்" படைப்புகளைப் படிக்கும்போது அவர்கள் கற்பனைகளின் பல அடுக்கு அடுக்குகளைக் கையாளுகிறார்கள் என்பதை இப்போது புரிந்து கொள்ளவில்லை. அரசியல் சூழ்நிலை.

- ஐரோப்பாவில் இந்த காலவரிசை அட்டவணைகளை உருவாக்கியவர் யார்?
- இன்று பயன்படுத்தப்படும் உலகளாவிய காலவரிசை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரெஞ்சு விஞ்ஞானிகளான ஜோசப் சக்லிகர் மற்றும் டியோனிசியஸ் பெடாவியஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. பிந்தையவர் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு வரையிலான ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை முன்மொழிந்தார், இது இன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இடைக்கால காலவியலாளர்களின் முறையானது எண் கணிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது எண்கள், இயற்பியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் மனித விதி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு மாய தொடர்பின் நம்பிக்கை. இருந்த அனைத்தும் தெய்வீக சித்தத்தின் வெளிப்பாட்டால் விளக்கப்பட்டதால், அதாவது, கடவுள் வரலாற்று செயல்முறையின் ஒரு வகையான முக்கிய விஷயமாக இருந்ததால், தெய்வீக எண்களின் கொள்கை காலவரிசையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கடவுளின் எண்ணிக்கை 9. அதன்படி, இந்த தெய்வீக வகுப்பிற்கு எந்த தேதியையும் அல்லது காலத்தையும் கொண்டு வர காலவரிசையாளர்கள் முயன்றனர். எண்களை இலக்கங்களாகக் குறைப்பதே அடிப்படை முறை: எண்ணின் அனைத்து தசம இடங்களும் சேர்க்கப்படுகின்றன, எண் 10 அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதாக இருந்தால், 1 முதல் 9 வரையிலான அடிப்படை எண் கணித ரீதியாக பெறப்படும் வரை, இந்த செயல்முறை சமமாக இருக்கும் அசல் எண்ணை ஒரு முழு எண் வகுப்பிலிருந்து அதன் மீதியை 9 ஆல் மாற்றுவதற்கு நான் 1977 இல் பிறந்தேன் என்று வைத்துக் கொள்வோம். இந்த எண்ணின் எண் தொகுதி 1+9+7+7=24; 2+4=6.
எண் கணிதத்தின் பார்வையில் இருந்து நமக்குத் தெரிந்த பண்டைய வரலாற்றின் அனைத்து முக்கிய தேதிகளையும் அல்லது காலங்களின் காலத்தையும் பகுப்பாய்வு செய்தால், எடுத்துக்காட்டாக, ஆட்சியின் காலம், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நாம் தெய்வீக தொகுதி 9 க்கு வருவோம், 1 முதல் 9 வரையிலான தோராயமான சம எண்ணிக்கையிலான எண்களை நாம் பெற வேண்டும் என்றாலும். இந்த முறை வெவ்வேறு நாடுகளில் XVI-XVIII இல் மட்டுமே மறைந்துவிடும். இவ்வகையில் வரலாறு ஒரு அமானுஷ்ய ஒழுக்கத்திலிருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்ட காலவரிசையின் தரத்திற்கு செல்லும் காலத்தை தோராயமாக கணக்கிடலாம். வம்சங்களின் எண்ணியல் பகுப்பாய்வு (ஆட்சிக் காலங்களின் எண்ணியல் சங்கிலியைப் பெறுதல்) மெய்நிகர் இரட்டை வம்சங்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. அதாவது, காலங்கள் மற்றும் பெயர்கள் மாறுகின்றன, ஆனால் எண்ணியல் எலும்புக்கூடு மாறாமல் உள்ளது. இந்த சிக்கலை வியாசெஸ்லாவ் அலெக்ஸீவிச் லோபாட்டின் “தி ஸ்கலிகர் மேட்ரிக்ஸ்” புத்தகத்தில் விரிவாகக் குறிப்பிட்டார்.

- பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ள எண் கணிதம் எவ்வாறு உதவுகிறது?
- லோபாட்டின் பின்வரும் அட்டவணையை வழங்குகிறது:

இவான் IV தி டெரிபிள் 459 விளாடிமிர் மோனோமக்
ஃபெடோர் இவனோவிச் 459 எம்ஸ்டிஸ்லாவ் ஐ
Vladimirovich Boris Godunov 459 Vsevolod II Olgovich
ஃபெடோர் கோடுனோவ் 459 இகோர் ஓல்கோவிச்
False Dmitry I 459 Izyaslav II
False Dmitry II 450 Izyaslav III
விளாடிஸ்லாவ் 459 வியாசஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்
மிகைல் ஃபெடோரோவிச் 459 ரோஸ்டிஸ்லாவ் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச்
Fedor-Filaret 450 Mstislav II
Izyaslavich Mikhail Fedorovich 459 Svyatoslav II Vsevolodovich
Fedor Alekseevich 441 Yaroslav II Vsevolodovich
பீட்டர் I 450 அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி

நடுத்தர நெடுவரிசை சுட்டிக்காட்டப்பட்ட எழுத்துக்களுக்கு இடையில் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. முதலாவதாக, மூன்றில் இரண்டு பங்கு வழக்குகளில் 459 ஆண்டுகளின் மாற்றத்தை நாம் தெளிவாகக் காண்கிறோம், இரண்டாவதாக, எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இந்த மாற்றத்தின் எண் கணித தொகுதி 9 க்கு சமம். எண் "இரட்டை" பற்றிய சுயசரிதைகளை பகுப்பாய்வு செய்தால், இன்னும் வெளிப்படையான இணைகள் மனைவிகள், குழந்தைகள் மற்றும் ஆட்சியின் முக்கிய மைல்கற்களின் சரியான தற்செயல் பெயர்கள் வரை அங்கு காணப்படுகின்றன.
உத்தியோகபூர்வ வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் கோட்பாட்டைப் பாதுகாக்க விரும்பினால், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்ட முழு வம்சங்களுக்கிடையில் கிட்டத்தட்ட கண்ணாடி தற்செயல் நிகழ்வுகளின் "விபத்தை" எப்படியாவது விளக்குவதற்கு அவர்கள் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்ய வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் மறைக்க எதுவும் இல்லாததால், அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் "கல்வி அறிவியல்" எண் கணித வல்லுநர்கள், ஜோதிடர்கள் மற்றும் பிற கைரேகை நிபுணர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அடித்தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டால் அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும்.

பண்டைய காலவியலாளர்கள் ஏமாற்றினர், எண்கணித எலும்புக்கூட்டை மாற்றாமல் வம்சங்களை ஒரு சகாப்தத்திலிருந்து மற்றொரு காலத்திற்கு கண்மூடித்தனமாக மாற்றினர். அவர்கள் சந்ததியினரை ஏமாற்ற விரும்பினால், அவர்கள் சில திருத்தங்களைச் செய்திருக்க வேண்டும். சரி, ஒரு சிறந்த மாணவரிடமிருந்து ஒரு கட்டுரையை நகலெடுக்கும்போது, ​​​​அதை நீங்கள் சொல்லில் நகலெடுக்க முடியாது என்பது ஒரு ஏழை மாணவருக்கு கூட தெரியும், இல்லையெனில் ஆசிரியர் எல்லாவற்றையும் முதல் சொற்றொடர்களிலிருந்து புரிந்துகொள்வார், ஆனால் நீங்கள் அதை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் மீண்டும் எழுத வேண்டும், மேலும் பின்னர், குறைந்தபட்சம் முறையாக, திருட்டுத்தனத்தை நிரூபிப்பது கடினமாக இருக்கும்.
- காலவியலாளர்கள் தங்கள் சந்ததியினரை ஏமாற்றவே முயற்சிக்கவில்லை. கொள்கையளவில் அவர்களுக்கு இது ஏன் தேவைப்பட்டது? எந்தவொரு வரலாற்றுத் தொன்மங்களும் அவற்றிற்கு உபயோகமான தேவை ஏற்படும் போதுதான் தோன்றும். அவை சமகாலத்தவர்களை மனதில் வைத்து, சமகாலத்தவர்களை மட்டுமே கொண்டு உருவாக்கப்பட்டன. இதுதான் தீர்வு. 300-400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட, மக்களின் உணர்வு (நான் படித்த அடுக்கு என்று சொல்கிறேன்) நம்மிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது, அது அறிவார்ந்த, மாய, அமானுஷ்யமாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் நேரத்தை நேர்கோட்டில் (தொடக்கப் புள்ளியில் இருந்து முடிவிலி வரை) அல்ல, ஆனால் சுழற்சி முறையில் உணர்ந்தார்கள், அதாவது, அவர்களின் மனதில் உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு வட்டத்தில் நகர்கின்றன, எல்லாமே மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன, பருவங்கள் மீண்டும் மீண்டும், பகல் இரவைத் தொடர்ந்து, உயிரியல், காலநிலை மற்றும் வானியல் காரணிகள் சுழற்சிகள். அதன்படி, வரலாற்று காலங்களும் மீண்டும் நிகழ வேண்டும். காலவியலாளர்கள் சுழற்சியற்ற வரலாற்றை இயற்றியிருந்தால், 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த சமகாலத்தவர்கள் நம்பியிருக்க மாட்டார்கள்.

ஆனால் நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் நேரத்தை நேரியல் ரீதியாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் கோட்பாட்டில், கற்பனை சுழற்சிகளை விமர்சிக்க வேண்டும்.
- தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் மனநலம் குன்றியவர்கள். அவர்களுக்கு சுருக்க சிந்தனை திறன் இல்லை. இவர்கள் எந்த வகையிலும் விஞ்ஞானிகள் அல்ல, இந்த வார்த்தையின் இடைக்கால அர்த்தத்தில் கூட, இவர்கள் கோட்பாட்டை வணங்கி தங்கள் மாயைகளை மற்றவர்கள் மீது திணிக்கும் பாதிரியார்கள். இந்த "வேலைக்காக" அவர்கள் பணத்தைப் பெறுவதால், இடைக்கால தேவாலயம் மதவெறியர்களுக்கு எதிர்வினையாற்றியதைப் போலவே, தங்கள் கோட்பாட்டின் உண்மையை சந்தேகிக்கும் எந்தவொரு முயற்சிக்கும் அவர்கள் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். அவர்களால் என்னை எரிக்க முடியாது என்பதைத் தவிர, ஆனால் "வரலாற்றைப் பொய்யாக்குவதற்கு" குற்றவியல் பொறுப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் முழு வலிமையுடன் கோருகிறார்கள். சில "நாகரிக" நாடுகளில், எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளில், நாஜிக்கள் 6 மில்லியன் யூதர்களை எரிவாயு அறைகளில் அழித்ததாகக் கூறப்படும் கட்டுக்கதையை கேள்வி கேட்பவர்களை சிறைத்தண்டனை அச்சுறுத்துகிறது. கைப்பற்றப்பட்ட 2.5 மில்லியன் செம்படை வீரர்களை நீங்கள் விரும்பிய அளவுக்கு அவர்கள் பட்டினி கிடக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் சந்தேகிக்கலாம், ஆனால் யூதர்களைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கக்கூட முடியாது! அதேபோல், உக்ரைனில் 9 மில்லியன் உக்ரேனியர்களை பஞ்சத்தால் கொன்ற ஸ்டாலின் என்று பகிரங்கமாக சந்தேகிக்கத் துணிந்தவர்களை தண்டிக்க குரல்கள் உள்ளன.

கீவன் ரஸைப் பற்றிய புராணக்கதையின் ஆரம்பம் 1674 இல் வெளியிடப்பட்ட “சுருக்கம்” மூலம் அமைக்கப்பட்டது என்று உங்கள் புத்தகத்தில் நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள் - ரஷ்ய வரலாறு குறித்த முதல் கல்வி புத்தகம் இப்போது நமக்குத் தெரியும், மேலும் அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களும், கேத்தரின் காலத்திலிருந்து தொடங்கி, இந்த வெளியீட்டிற்கு ஏற்ப அவர்களின் படைப்புகளை எழுதினார்: "பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் முக்கிய ஸ்டீரியோடைப்கள் (மூன்று சகோதரர்களால் கியேவை நிறுவுதல், வரங்கியர்களை அழைத்தல், விளாடிமிர் மூலம் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய புராணக்கதை போன்றவை) ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. சுருக்கத்தில் ஒரு ஒழுங்கான வரிசை மற்றும் துல்லியமாக தேதியிடப்பட்டுள்ளது." ஆனால் "சுருக்கம்" தவிர, பல பழைய, பழங்கால ஆதாரங்கள் உள்ளன, நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள கரம்சின் உட்பட பண்டைய ரஸின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் குறிப்பிடுகின்றனர்.
- இந்த ஆதாரங்கள் இல்லை மற்றும் இல்லை (எழுதப்பட்டவை என்று நான் சொல்கிறேன்). முதலில் அவர்கள் ஒரு கதையை இயற்றினர், பின்னர் அவர்கள் உருவான நியதியை எப்படியாவது ஆதரிப்பதற்காக ஆதாரங்களை உருவாக்கினர். பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றி நாம் பேசினால் (மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), அது ஒரே ஒரு மூலத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது - பல பட்டியல்களில் அறியப்பட்ட "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்". அது இல்லாமல் இருள் சூழ்ந்திருக்கும். ஆனால் பி.வி.எல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களின் வசம் உள்ளது, மேலும் கிசெல் ஏற்கனவே ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தார். அவர் எதை நம்பினார்? எதுவாக இருந்தாலும் சரி! 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், கெய்வ் தனது காலத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஞ்ஞானி (வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில்) மற்றும் மிகவும் ஆர்வமுள்ள நபர், குய்லூம் லு வஸ்ஸூர் டி பியூப்லான், போலந்து சேவையில் பிரெஞ்சு பொறியாளர். ராஜா, போலந்து இராச்சியத்தின் உக்ரேனிய நிலங்கள் வழியாக தனது பயணங்களைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார் (அவர் தான், தனது புத்தகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பில், "உக்ரைன்" என்ற பெயரை ஐரோப்பிய பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார்). எனவே, கியேவில் இருந்தபோது, ​​போப்லான் உள்ளூர் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டார், நாங்கள் சொல்வது போல், அறிவார்ந்த உயரடுக்கு, பண்டைய புத்தகங்களில் ஆர்வமாக இருந்தது, மேலும் இந்த பிராந்தியத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி கேட்டார். அவனுடைய ஆர்வத்தை யாராலும் திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை. அவர் எந்த எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் உள்ளூர் "உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களுடன்" உரையாடல்களிலிருந்து, வதந்திகளின்படி, கியேவ் தளத்தில் ஒரு கடல் இருந்தது, மேலும் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் நீண்ட காலமாக எரிக்கப்பட்டன.
ரஸ்ஸின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி பிரெஞ்சுக்காரர் போப்லான் எதையும் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டார், ஏனென்றால் ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு ஜெர்மன் கிசெல் ஒரு அடிப்படைப் படைப்பை உருவாக்குகிறார் (நிச்சயமாக ஆதாரங்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் இல்லாமல். ), இதில் முக்கியப் பகுதி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது... அப்போதைய ஐரோப்பிய மௌடின் ஆவியில் ஒரு காலவரிசை அட்டவணை. சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, அதே காலவரிசை அட்டவணையானது டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் தோன்றும், இது படைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக அல்ல, ஆனால் உரையின் நடுவில் ஒட்டப்பட்ட தாளாக. இது ஒரு சுத்தமான விஷயம் இல்லை என்ற முடிவுக்கு வர நீங்கள் ஒரு துப்பறியும் மேதையாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

சரி, உங்கள் கருத்துப்படி, ரூரிக், இளவரசர் இகோர், தீர்க்கதரிசி ஒலெக் மற்றும் மற்றவர்கள் கிசெலால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவர்கள், நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் ஒருபோதும் வாழவில்லை, மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் கண்டுபிடித்த நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களை மட்டுமே மீண்டும் எழுதி நிரப்பினார்களா? அப்போது அங்கு வாழ்ந்தவர் யார்? இந்த ரூரிக்ஸ் மற்றும் ஓலெக்ஸை அவர் எங்கிருந்து பெற்றார்?
- பண்டைய வரலாற்றின் ஹீரோக்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பதை "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" உதாரணத்தில் தெளிவாகக் காணலாம். அதன் தொகுப்பாளர் எடுத்தார்… ஸ்காண்டிநேவிய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் - வரங்கியர்களின் அழைப்பைப் பற்றிய சதிக்கு அடிப்படையாக சாகாக்கள் இருந்தன, ஆனால் அசல் மொழி அவருக்குத் தெரியவில்லை அல்லது மிகவும் மோசமாக அறியப்பட்டது. எனவே வார்த்தைகள் "ருரிக் ஹனி சைன் ஹஸ் ஓகே ட்ரூ"அவர் "ரூரிக், சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர்" என்று மொழிபெயர்த்தார், பிந்தைய இருவரையும் பெலோசர் மற்றும் இஸ்போர்ஸ்கில் ஆட்சி செய்ய நியமித்தார், அதே சமயம் பழைய நோர்ஸில் இந்த சொற்றொடரின் அர்த்தம் "ரூரிக் தனது குடும்பம் மற்றும் விசுவாசமான குடும்பத்துடன்" என்பதாகும். அதாவது, ரஷ்ய வரலாற்றில் ரூரிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து தோன்றினார் (ரஷியன் அல்ல), மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் பொதுவாக பிவிஎல் தொகுப்பாளரின் கல்வியறிவின்மையின் விளைவாகும். வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக மொழியியல் பற்றி அறியாதவர்கள் என்பதால், அவர்கள் கோட்பாட்டை சந்தேகிக்க எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. இந்த சம்பவத்தை வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள ஒரு தத்துவவியலாளர் விளாடிமிர் போரிசோவிச் எகோரோவ் கண்டுபிடித்தார்.
பண்டைய வரலாறு 99% புராணங்கள், கலை படைப்பாற்றல். PVL ஐப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு ரீமேக், மற்றும் பழங்கால ஆதாரம் அல்ல. பழங்காலமாக பகட்டான “கதை” எந்த அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது என்பதுதான் ஒரே கேள்வி. யதார்த்தத்தின் சில எதிரொலிகள் அதில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

நமக்குத் தெரிந்த பண்டைய ரஷ்யாவின் முழு வரலாறும் ஒருவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பல ஆண்டுகளாக யாராலும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. சாரிஸ்ட் ரஷ்யாசோவியத் ஒன்றியம் இந்த போலியை கண்டுபிடிக்கவில்லையா? "ரஷ்ய உண்மை", மோனோமக், இபாடீவ் மற்றும் பிற நாளாகமங்களின் போதனைகள் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸின் குறிப்புகளை என்ன செய்வது?
- ஏன் ஒன்று மட்டும்? இது கூட்டு உழைப்பின் விளைவு. மேலும் நியதியை சந்தேகிப்பது பொதுவாக "கல்விச் சூழலில்" ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை அனைத்தும் மிகவும் தாமதமான தோற்றம் கொண்டவை. ராட்ஸிவிலோவ்ஸ்கி பட்டியலின் படி பி.வி.எல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து அறியப்படுகிறது, மேலும் லாரன்ஷியன் மற்றும் இபாடீவ் குரோனிக்கிள்ஸ் 1809 முதல் அறியப்படுகின்றன (இரண்டும் கரம்சினால் புழக்கத்தில் விடப்பட்டன). அதே நேரத்தில், அவை முதல் பட்டியலை விட பிற்கால தோற்றம் கொண்டவை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது, ஏனென்றால் அவை ராட்ஜிவில் குரோனிக்கிளில் பிழைகளை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, இதில் தவறான பக்க எண்கள் போன்ற குறிப்பிட்டவை கூட அடங்கும், இது புக் பைண்டரின் தவறு காரணமாக ஏற்பட்டது. எனவே, "தி டீச்சிங்ஸ் ஆஃப் விளாடிமிர் மோனோமக்" (லாரன்ஷியன் கோடெக்ஸின் ஒரு அங்கம்) "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் கேம்பேயின்" என்பது போல, மறுஆக்கம் என்பதை நிராகரிக்க முடியாது, குறிப்பாக இந்த இரண்டு படைப்புகளும் மியூசின் தொகுப்பிலிருந்து வந்தவை. புஷ்கின், பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளை பொய்யாக்கியதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, இது அவ்வாறு இல்லாவிட்டாலும், நாம் எதைக் கையாளுகிறோம் என்பதை மட்டுமே யூகிக்க முடியும் அசல் உரை, ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று பாத்திரத்தின் சார்பாக தொகுக்கப்பட்ட ஒரு கலை மற்றும் பத்திரிகை வேலை, அது எழுதப்பட்டபோது, ​​​​பின்னர் நகலெடுப்பவர்களால் உரை எவ்வளவு சிதைக்கப்பட்டது, முதலியன.
ஆனால் “அறிவுறுத்தல்” இன் நம்பகத்தன்மையை கண்டிப்பாக கணித ரீதியாக மதிப்பீடு செய்தால், பழைய பழங்காலத்திற்கான மரியாதையைத் துறந்தால், நாம் ஒரு ரீமேக்கைப் பார்க்கிறோம், ஏனெனில் அது ஒரே ஒரு பிரதியில் மட்டுமே தெரியும். கோட்பாட்டில், வேலை மிகவும் பழமையானது, மேலும் அறியப்பட்ட பட்டியல்கள் இருக்க வேண்டும், மேலும் காலப்போக்கில், மேலும் மேலும் முரண்பாடுகள் அவற்றில் குவிக்க வேண்டும். உண்மையில், நாம் வழக்கமாக எதிர் பார்க்கிறோம்: வேலை மிகவும் பழமையானது, அது மிகவும் தனித்துவமானது, இது முற்றிலும் நியாயமற்றது.
போர்பிரோஜெனிடஸைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றாசிரியர்கள், அவர் சமகாலத்தவராக, "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்களுக்கான பாதை" வரலாற்றை விவரித்தார் என்று கூறி, அவரை மேற்கோள் காட்டுவதை திட்டவட்டமாகத் தவிர்க்கிறார்கள். இருப்பினும், இணையத்தின் வருகைக்கு முன், இந்த ரோமானிய பசிலியஸின் படைப்புகள் சாதாரண வாசகர்களால் அணுக முடியாததாக இருந்தது. இன்று, எந்தவொரு ஆர்வமுள்ள நபரும் ஒரு நிமிடத்தில் தனது "ஒரு பேரரசின் நிர்வாகம்" என்ற கட்டுரையைக் கண்டுபிடித்து, வரங்கியர்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம், ஆனால் தோண்டப்பட்ட படகுகளில் டினீப்பர் ரேபிட்கள் கடந்து செல்வதை விவரிக்கிறது. ரஷ்ய கொள்ளையர்கள், குளிர்காலத்தை காடுகளில் செலவிடுகிறார்கள், வசந்த காலத்தில் அவர்கள் கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பணக்கார வர்த்தக நகரங்களை கொள்ளையடிக்க இறங்குகிறார்கள். இது போன்ற மலிவான போலிகளில்தான் கீவன் ரஸின் வரலாறு கட்டப்பட்டது. குடிமக்களே, பொய்யான வரலாற்றாசிரியர்களை நம்ப வேண்டாம், முதன்மை ஆதாரங்களை நீங்களே படியுங்கள்!

- ஏன் முசின்-புஷ்கின் போலி பழங்காலத்தை உருவாக்க வேண்டும்?
- ஓசியனின் கவிதைகளின் சுழற்சியை மேக்பெர்சன் ஏன் பொய்யாக்கினார்? ஒருவேளை மாயை மற்றும் பணத்தை திருப்திப்படுத்துவதற்காக மட்டுமே. "தி டேல் ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்" மீறி எழுதப்பட்டது - அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ரஷ்யர்களும் மோசமானவர்கள் அல்ல, பண்டைய காலங்களில் எங்களிடம் எங்கள் சொந்த ஒஸ்ஸியன்கள் இருந்தனர். மூலம், லேயில் உள்ள பல பத்திகள் ஒசியனின் கவிதைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு பொய்மையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. இன்று, மேக்பெர்சன் தானே "பண்டைய" கவிதைகளை இயற்றினார் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை. பொதுவாக, கள்ள ரூபாய் நோட்டுகளை விட கள்ளப் பழங்காலப் பொருட்களை போலியாக மாற்றுவது லாபகரமான வணிகமாகும், ஆனால் குற்றவியல் சட்டத்தின் பார்வையில் இது முற்றிலும் பாதுகாப்பானது. அருங்காட்சியகங்கள் வெறுமனே பழங்காலப் பொருட்களாக மாறுவேடமிடும் போலிகளால் நிரப்பப்படுகின்றன. இலக்கியத்திலும் இதே நிலைதான். பழங்காலத்துக்கான தேவை அதிகரித்தவுடன், பழங்கால காகிதத்தோல்கள் ஒரு கார்னுகோபியாவிலிருந்து விழுவது போல் விழத் தொடங்கின, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை விட தனித்துவமானது. மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், பெரும்பாலும் பொய்யாக்குபவர்கள் உண்மையிலேயே பழங்கால நூல்களை அழித்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் பார்வையில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, வணிக ரீதியாக நம்பிக்கைக்குரிய ரீமேக்கை உருவாக்க பழைய காகிதத்தோலைப் பயன்படுத்துவதற்காக அவற்றை காகிதத்தோல்களை அகற்றினர்.

விளாடிமிர் எழுதிய ரஸின் ஞானஸ்நானம் போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட அத்தியாயத்தைப் பற்றி நிச்சயமாக என்ன சொல்ல முடியும்? அதை உண்மையில் கேள்விக்குள்ளாக்க முடியுமா?
- விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானம் உண்மையில் நடந்திருந்தால், அது ரோமியாவின் (பைசான்டியம்) மகத்தான வெளியுறவுக் கொள்கை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வாக மாறியிருக்கும், மேலும் அது ஏகாதிபத்திய மற்றும் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்களால் கவனிக்கப்படாமல் இருந்திருக்க முடியாது. இருப்பினும், பைசண்டைன் நாளேடுகள் கியேவ் ஞானஸ்நானம் பற்றி அமைதியாக இருக்கின்றன. விளக்கம் எளிது - ரோமியா வரலாற்று அரங்கை விட்டு வெளியேறிய பிறகு விளாடிமிர் பாப்டிஸ்ட் புராணக்கதை எழுந்தது. பாப்டிஸ்ட் இளவரசர் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார் என்று அதிகாரப்பூர்வமாக நம்பப்படுகிறது (கேள்வி, அவர்கள் ஏன் 400 ஆண்டுகள் காத்திருந்தார்கள்?), இருப்பினும், அவர்கள் சொல்வது போல், "அது பொதுவாக நம்பப்படுகிறது." நாம் உண்மைகளை நம்பியிருந்தால், நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களின் மீது அல்ல, பின்னர் புனித விளாடிமிர் வணக்கம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது. புனித இளவரசரின் நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு 1635 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது கியேவின் பெருநகரம்பீட்டர் மொகிலா. சரி, விளாடிமிர் உண்மையில் எவ்வளவு பெரியவர் என்று விரைவில் கிசெல் அனைவருக்கும் கூறுவார்.

கியேவின் நிறுவனர்களைப் பற்றி என்ன மற்றும் காவிய நாயகர்கள்- இலியா முரோமெட்ஸ், எடுத்துக்காட்டாக, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் யாருடைய நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன? அவர்களின் இருப்பை நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்களா?
- கியேவின் ஸ்தாபனத்தைப் பொறுத்தவரை, நகரத்தின் பெயர் Kyiv perevoz (குறிப்புகளால் நடத்தப்பட்ட பாண்டூன் பாலம்) என்பதிலிருந்து வந்தது, புராணக் குறிப்பிலிருந்து அல்ல என்று நான் கருதுகிறேன். மூன்று நிறுவன சகோதரர்களின் புராணக்கதை ஒரு பொதுவான இலக்கிய கிளிச் ஆகும், இது நூற்றுக்கணக்கான படைப்புகளில் அறியப்படுகிறது (அதே பி.வி.எல் - ரூரிக் மற்றும் அவரது இரண்டு சகோதரர்களை நினைவில் கொள்வோம்). புராணத்தை வரலாற்று யதார்த்தத்துடன் அடையாளம் காண எந்த காரணத்தையும் நான் காணவில்லை. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு சேகரிக்கப்பட்ட காவியங்களின் நவீன பதிப்புகளில், எப்போதும் "கியேவின் தலைநகரம்", "கெய்வ் இளவரசர்கள்", "பொலோவ்ட்சியர்கள், பெச்செனெக்ஸ்" மற்றும் பிற பிரபலமான கதாபாத்திரங்கள் முரோமெட்ஸுக்குச் செல்கின்றன கீவ் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றுங்கள். இந்த இணைப்பின் செயற்கைத்தன்மையை நாட்டுப்புறவியல் ஆராய்ச்சியாளர் அலெக்ஸி டிமிட்ரிவிச் கலகோவ் தனது படைப்பில் நன்கு நிரூபித்தார். அவர் பின்வரும் புள்ளிவிவரங்களை மேற்கோள் காட்டினார்: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அறியப்பட்டது. "கெய்வ்" சுழற்சியின் காவியங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன: மாஸ்கோ மாகாணத்தில் - 3, நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் - 6, சரடோவில் - 10, சிம்பிர்ஸ்கில் - 22, சைபீரியாவில் - 29, ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில் - 34, ஓலோனெட்ஸில் - 300 வரை - மொத்தம் 400. உக்ரைனில், கீவன் ரஸ் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய ஒரு காவியம் கூட காணப்படவில்லை இல்லை! பண்டைய ரஷ்ய துருத்திக் கதைசொல்லிகள் அனைவரும் சைபீரியாவிற்கும் கரேலியாவிற்கும் தப்பிச் சென்றது உங்களுக்குச் சந்தேகமாகத் தெரியவில்லையா?
லாவ்ராவில் எலியாவின் நினைவுச்சின்னங்களை நான் தனிப்பட்ட முறையில் கவனித்தேன். ஆனால் அது யாருடையது? அவரைப் பற்றிய முதல் எழுதப்பட்ட தகவல்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவி அஃபனசி கல்னோஃபோய்ஸ்கி "டெராதுர்கிமா" புத்தகத்தில் காணப்படுகின்றன, லாவ்ராவின் புனிதர்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது, அதில் ஆசிரியர் இலியாவுக்கு பல வரிகளை அர்ப்பணித்துள்ளார், ஹீரோ 450 இல் வாழ்ந்தார் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். புத்தகம் எழுதப்படுவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அதே நேரத்தில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் பேட்ரிகோனில் புனித எலியாவின் வாழ்க்கை இல்லை என்பது விசித்திரமானது. நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குவது வழக்கமாக இருந்த விதத்தில் மம்மியின் கைகளில் விரல்கள் மடிக்கப்பட்டிருப்பது என்னைத் தாக்கியது. பொதுவாக, ஒரு மம்மி இருந்தால், அது ஒரு பழங்கால கதாபாத்திரத்திற்கு சொந்தமானது என்று அறிவிப்பது கடினம் அல்ல - பல கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, ஆனால் சில மம்மிகள் உள்ளன.

சரி, அந்த பண்டைய காலங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளின் காலவரிசையை நம்பத்தகுந்த முறையில் நிறுவுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். நம் நாட்களில் இருந்து இதுவரை அகற்றப்படாத நிகழ்வுகள் மற்றும் நம்பகமான ஆவணங்கள் மற்றும் சான்றுகள் பாதுகாக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசலாம். உங்கள் புத்தகத்தில், எங்கள் தேசிய ஹீரோ, போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கி, அவர் வாழ்ந்த இடத்தை உக்ரைன் என்று அழைக்கவில்லை, அவரும் அவரது மக்களும் - உக்ரேனியர்கள், உக்ரேனிய மொழி தெரியாது மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் அனைத்து ஆவணங்களையும் எழுதினார். "1648 ஆம் ஆண்டில், எல்வோவை நெருங்கி, போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கி தனது ஸ்டேஷன் வேகனில் எழுதினார்: "ரஷ்ய மக்களின் விடுதலையாளராக நான் உங்களிடம் வருகிறேன், லியாஷ் சிறையிலிருந்து உங்களை விடுவிக்க நான் செர்வொனோருஷியன் நிலத்தின் தலைநகருக்கு வருகிறேன்." ரஷ்யாவுடன் மீண்டும் இணைவதா?

REUNION பற்றி எதுவும் பேசவில்லை. ஜாபோரோஷியே கோசாக் இராணுவம் அதே நம்பிக்கையின் ரஷ்ய ஜாரின் "கையின் கீழ்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்டது. ஒரு மாநிலம் அல்ல, ஒரு பிரதேசம் அல்ல, ஒரு மக்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு இராணுவம். கோசாக்ஸ் ரஷ்ய குடியுரிமைக்கு மாறுவதை ஒரு மேலாளரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு மாற்றுவதாக உணர்ந்தனர், மேலும் விஷயங்களைப் பின்தொடர்வதில் அவர்கள் விசித்திரமான எதையும் காணவில்லை. இருப்பினும், அத்தகைய "நெகிழ்வு" ரஷ்யாவில் நாகரீகமாக இல்லை, எனவே ஹெட்மேன் துரோகங்களின் நீண்ட தொடர்களுக்குப் பிறகு, கேத்தரின் II இன் கீழ் கோசாக் சுயாட்சி ரத்து செய்யப்பட்டது.
"இரண்டாம் வகுப்பு" மக்கள்தொகையைப் பொறுத்தவரை - விவசாயிகள், நகரவாசிகள், "மீண்டும் ஒன்றிணைதல்" விஷயத்தில் யாரும் தங்கள் கருத்தை கேட்கவில்லை. ஆனால் தகுதிகளைப் பற்றி கண்டிப்பாகச் சொன்னால், இப்போது இடது கரை உக்ரைனின் பிரதேசம் ரஷ்ய அரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது கோசாக் இராணுவத்தின் விருப்பத்தின் விளைவாக அல்ல, மாறாக போலந்துடனான போரில் ரஷ்யாவின் வெற்றியின் உண்மையால் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஆண்ட்ருசோவ் ஒப்பந்தம். இந்த போரில் கோசாக்ஸ் ஒரு பக்கத்திலிருந்து மறுபுறம் விரைந்தனர். அதாவது, உக்ரைன் எந்த வகையிலும் வரலாற்று செயல்முறைக்கு உட்பட்டது அல்ல. உக்ரைன் - போலந்து இராச்சியத்தின் உக்ரேனிய நிலங்கள் - இரண்டு மாநிலங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவதற்கான ஒரு களமாக மட்டுமே இருந்தது (சரி, துருக்கியர்கள் அங்கு ஈடுபட்டனர், அவர்கள் இல்லாமல் நாங்கள் எங்கே இருப்போம், ஸ்வீடன்களும் தோன்றினர்). மீண்டும் ஒன்றிணைதல் என்பது முற்றிலும் கருத்தியல் க்ளிச் ஆகும், இது ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில் வெகுஜன வரலாற்று நனவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
தற்போதைய வரலாற்றாசிரியர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று அரங்கில் கோசாக்ஸை (அல்லது, இன்னும் மோசமாக, கோசாக் "குடியரசு") ஒரு சுயாதீன வீரராக முன்வைக்க முயற்சிப்பது அவர்களின் பலனற்ற முயற்சிகளுக்கு அனுதாபத்தைத் தவிர வேறொன்றையும் தூண்டவில்லை.

ஆனால் இன்னும், இந்த போருக்கான காரணம் ஜபோரோஷியே இராணுவத்தையும் ரஷ்யாவையும் ஒன்றிணைத்தது, ஏனென்றால் மீண்டும் ஒன்றிணைந்த உடனேயே ரஷ்யா போலந்துடன் போரில் நுழைந்தது. அரசியல் தவிர, கோசாக்ஸுக்கு இராணுவக் கடமைகளும் அவளுக்கு இருந்தனவா?
- இதற்கும் கோசாக்ஸுக்கான கடமைகளுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? அவர்கள் எல்லோரையும் போலவே அரசரின் குடிமக்களாக இருந்தனர். போலந்து ரஷ்யாவிற்கு எதிராக இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியது, எனவே மாஸ்கோ அடிக்கு அடியாக பதிலளித்தது. கூடுதலாக, இந்த போரின் முக்கிய குறிக்கோள் இடது கரையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது அல்ல, ஆனால் சிக்கல்கள் மற்றும் முந்தைய தோல்வியுற்ற போரின் போது இழந்த ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் பிற பிரதேசங்களைத் திரும்பப் பெறுவதாகும்.

அது என்ன வகையான "1658-1659 மாஸ்கோ-உக்ரேனியப் போர்"? , 8 ஆம் வகுப்புக்கான உக்ரைனின் வரலாறு குறித்த பள்ளி பாடப்புத்தகத்தில் கொனோடோப் போருடன் தொடர்புடையது எது?
- அத்தகைய போர் இல்லை. 1654-1667 இல் ரஷ்ய-போலந்து போர் நடந்தது. ஜாபோரோஷி கோசாக்ஸ் இருபுறமும் சண்டையிட்டது. ஹெட்மேன் வைகோவ்ஸ்கி துருவங்களுக்குச் சென்று அவர்களுடன் காடியாச் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதன்படி அவர் ரஷ்ய கிராண்ட் டச்சியை போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தின் ஒரு பகுதியாகப் பார்க்க விரும்பினார், போலந்து இராச்சியம் மற்றும் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சிக்கு சமமான உரிமைகள் நாம் பார்க்கிறோம், "உக்ரைன்" என்ற வார்த்தையும் அவருக்குத் தெரியாது). அவரே, நிச்சயமாக, கிராண்ட் டியூக்கின் சிம்மாசனத்தை இலக்காகக் கொண்டார். இருப்பினும், ஹெட்மேனின் துரோகம் கீழே இருந்து சக்திவாய்ந்த எதிர்ப்பை சந்தித்தது, வைகோவ்ஸ்கிக்கு எதிராக புஷ்கர் மற்றும் பராபாஷின் எழுச்சி வெடித்தது, இதன் விளைவாக அவர் தூக்கியெறியப்பட்டார், துருவங்களுக்கு தப்பி ஓடினார், அவர் தனது உண்மையான அல்லது கற்பனையான ஈடுபாடு தொடர்பாக அவரை தேசத்துரோகத்திற்காக சுட்டுக் கொன்றார். சுலிம்கா எழுச்சியில்.
எனவே, கொனோடோப் போர் ரஷ்ய-போலந்து போரின் போர்களில் ஒன்றாகும், இதில் 30 ஆயிரம் கிரிமியர்கள் மற்றும் நோகாய்ஸ், 16 ஆயிரம் வைகோவ்ஸ்கி கோசாக்ஸ் மற்றும் சுமார் 2 ஆயிரம் கூலிப்படையினர் போலந்து தரப்பில் பங்கேற்றதாக நம்பப்படுகிறது. எதிர் பக்கத்தில், இளவரசர் ட்ரூபெட்ஸ்காயின் கட்டளையின் கீழ், சுமார் 28 ஆயிரம் பேர் ரஷ்ய படைப்பிரிவுகளின் ஒரு பகுதியாகவும், ஹெட்மேன் பெஸ்பலோவின் 7 ஆயிரத்துக்கும் குறைவான கோசாக்ஸாகவும் போராடினர். ரஷ்யர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், ஆனால் தோற்கடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் புட்டிவ்லுக்கு பின்வாங்கினர். கிரிமியன் டாடர்ஸ் மற்றும் நோகாய்ஸ் வைகோவ்ஸ்கியை விட்டு வெளியேறினர், ஏனெனில் அட்டமான் செர்கோ நோகாய் யூலூஸைத் தாக்கினார், மேலும் வைகோவ்ஸ்கி விரைவில் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த எபிசோடில் ரஷ்ய-உக்ரேனிய போரை, குறிப்பாக அதில் வெற்றியை வரலாற்றாசிரியர்கள் எங்கு பார்த்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இளவரசர் ட்ரூபெட்ஸ்காயின் படைகளில் மிக முக்கியமான இழப்புகள் துல்லியமாக பெஸ்பலோவின் கோசாக்ஸ் மீது விழுந்தன, அவர்களில் மூன்றில் ஒருவரும் இறந்தனர். அவர்கள் என்றால் எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது கிரிமியன் டாடர்ஸ்மற்றும் ஜேர்மன் கூலிப்படையினர் உக்ரைனுக்காக அல்லது அதற்கு எதிராக போராடினார்களா?

- மற்றும் ஜார்ஸின் ஆவணங்களில், பெரேயாஸ்லோவ்ஸ்கயா ராடா மற்றும் மறு ஒருங்கிணைப்பு குறித்து, "உக்ரைன்" என்ற வார்த்தை தோன்றுகிறதா?
இல்லை. ஜாபோரோஷியே கோசாக் இராணுவத்தை குடியுரிமையாக ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து தீர்மானிக்க மாஸ்கோவில் கூடிய ஜெம்ஸ்கி சோபோரின் தீர்ப்பு அறியப்படுகிறது - அதில் “உக்ரைன்” மற்றும் “உக்ரேனியர்கள்” என்ற சொற்கள் காணப்படவில்லை. இடது கரையில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் குடியிருப்பாளர்கள் செர்காசி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒப்பந்தத்தின் பொருள் இராணுவம், மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பகுதியில் ரஷ்யர்கள் மற்றும் செர்காசியின் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான வரலாற்று கடந்த காலத்தின் குறிப்பு கூட இல்லை, போலந்து இராச்சியத்தின் விவகாரங்களில் தலையிடுவதற்கான முக்கிய காரணம் கிங் ஜான் காசிமிர் செர்காசிக்கு "கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் பாதுகாப்பதற்கும், ஒடுக்குவதற்கு எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்காததற்கும்", அதாவது ஆர்த்தடாக்ஸ் குடிமக்களின் உரிமைகளை மீறக்கூடாது என்று உறுதிமொழியை நிறைவேற்றத் தவறியது. மாஸ்கோவிலிருந்து க்மெல்னிட்ஸ்கிக்கு அனுப்பப்பட்ட முத்திரை (ஹெட்மேனின் சக்தியின் பண்புகளில் ஒன்று) பின்வருமாறு: "ஜாபோரோஷியே இராணுவத்தின் சிறிய ரஷ்யாவின் ஜார் மாட்சிமையின் முத்திரை."

கீவ் பற்றி பேசலாம். உக்ரேனிய மற்றும் பெரும்பாலான ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களிடையே, கியேவ் நிறுவப்பட்ட தேதி நம் நாட்களில் இருந்து ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் தொலைவில் உள்ளது என்றும், சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இது ஒரு பெரிய தலைநகரமாக இருந்தது என்றும் பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பொருள் ஆதாரங்களை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு நம்பிக்கையுடன் என்ன கூற முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: கெய்வ், தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள், கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய வெளிநாட்டினரின் சாட்சியங்கள்?
- கியேவ், ஒரு சிறிய துறவறக் குடியேற்றமாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏற்கனவே இருந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்த மட்டுமே சாத்தியமாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நவீன நகரத்தின் தளத்தில் மூன்று தனித்தனி குடியிருப்புகள் இருந்தன - கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் கோட்டை அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளுடன்; அதிலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் அப்பர் கீவ் இருந்தது; போடோல் மூன்று மைல் தொலைவில் கிடந்தது.
கீவ் பற்றிய அனைத்து பழங்கால குறிப்புகளும் மெல்லிய காற்றில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, ரோமன் (பைசண்டைன்) வரலாற்றாசிரியர்களால் உதவ முடியவில்லை, ஆனால் பக்கத்திலுள்ள கியேவில் அதன் மையம் உள்ளது. அவர்கள் பல்கேரியர்களைப் பற்றி விரிவாக எழுதுகிறார்கள், ஆசியா மைனரில் உள்ள நகரங்களில் கொள்ளையர்களின் தாக்குதல்கள் பற்றி, அற்பமான காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினர் பற்றி, ஆனால் கீவன் ரஸ் ஒரு மாநிலமாக அமைதியாக இருக்கிறார்கள். எனவே, கிய்வ் இல்லாத மற்றும் இருக்க முடியாத இடத்தைக் கண்டறிய வரலாற்றாசிரியர்கள் பின்னோக்கி வளைந்துள்ளனர். கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் கடந்து செல்லும் போது குறிப்பிட்டுள்ள போரிஸ்தீனஸில் உள்ள சம்பாடோஸ் கோட்டையை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம், உடனடியாக அதை கியேவின் தலைநகராக மகிழ்ச்சியுடன் அறிவித்தோம், நெப் மறைமாவட்டத்தின் குறிப்பைச் சந்தித்தோம் - உடனடியாக Knebo Kyiv என்று அறிவித்தோம். அரேபியர்களிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட குயாபைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, நாங்கள் கியேவைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று அனைவருக்கும் நம்பும்படி கட்டளையிட்டனர், மேலும் கியேவ் மட்டுமே. ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, துருக்கிய மொழியைப் பேசும் மக்ரிப் முஸ்லிம்கள் குயாப்பில் வாழ்கிறார்கள் என்று அபு ஹமித் அல்-கர்னாட்டி எழுதினால், இது கீவன் ரஸ் பற்றிய வரலாற்றாசிரியர்களின் கட்டுக்கதைகளுக்கு பொருந்தாது. கியேவின் மக்கள் இஸ்லாத்தை அறிவித்தனர், அல்லது குயாப் கியேவ் அல்ல, ஆனால், உதாரணமாக, பண்டைய குல்யாப் அல்லது குவா (கியூபா).
அப்பட்டமான பொய்மைப்படுத்தல்களை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டாலும், கியேவ் தொல்பொருளியல் வெளிப்படையாக வெளிர் தெரிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்மோலென்ஸ்க் அருகே உள்ள க்னெஸ்டோவோ புதைகுழிகள் அதிக அளவு பொருட்களை வழங்குகின்றன, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. கியேவின் "முன்-மங்கோலிய" கட்டிடக்கலை முற்றிலும் ஊகமாக உள்ளது. அனைத்து "மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய" நினைவுச்சின்னங்களும் உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன. 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் அவர்கள் இருந்ததற்கான ஆவண ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. எனவே, கோயில் மிகவும் பழமையானது, 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மட்டுமே புனரமைக்கப்பட்டது என்று நிலையான கட்டுக்கதைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜெர்மானியர்களால் தகர்க்கப்பட்ட அனுமான கதீட்ரலின் இடிபாடுகளை அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் "அதிர்ஷ்டம்" பெற்றபோதும், அவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சார அடுக்குகளை மட்டுமே கண்டுபிடித்தனர். அகழ்வாராய்ச்சியின் முடிவுகளை விளக்கும் போது மீதமுள்ள மொழியின் சாமர்த்தியம்.

கார்கோவ் முதல் உஷ்கோரோட் வரையிலான புவியியல் பகுதியின் பெயராக "உக்ரைன்" என்ற சொல் முதன்முதலில் மாநிலங்களுக்கு இடையே எப்போது தோன்றியது? இந்த பிராந்தியத்தில் வாழும் மக்கள் எப்போது அழைக்கப்படத் தொடங்கினர், மிக முக்கியமாக, தங்களைக் கருதி தங்களை "உக்ரேனியர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள்? ஆவணங்களைப் படிப்பதன் மூலம் இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் என்ன நிறுவ முடிந்தது?
கார்கோவ் முதல் உஷ்கோரோட் வரையிலான பிரதேசத்தை நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்றால், அது 1945 இல் டிரான்ஸ்கார்பதியன் பகுதியைச் சேர்த்து உக்ரைனாக மாறியது. உண்மை, டிரான்ஸ்கார்பதியாவில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்களை உக்ரேனியர்களாகக் கருதவில்லை, இப்போதும் அவர்கள் தொடர்ந்து தங்களை ருசின்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் இவை அற்பமானவை. உலகளாவிய பாஸ்போர்ட்டுடன், உக்ரேனியர்கள் உக்ரேனிய எஸ்எஸ்ஆர் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் அனைவரையும் பதிவு செய்யத் தொடங்கினர், இதற்கு வெளிப்படையான தடைகள் எதுவும் இல்லை என்றால்.
ஐரோப்பாவில் "உக்ரைன்" என்ற பெயரே 1660 இல் போப்லானால் புழக்கத்தில் விடப்பட்டது, ஆனால் போப்லான் எந்த உக்ரேனியர்களையும் கூட சந்தேகிக்கவில்லை, தொடர்ந்து "போலந்து இராச்சியத்தின் புறநகர்ப் பகுதிகளில்" வசிப்பவர்களை அழைக்கிறார். மஸ்கோவியின் எல்லைகள், திரான்சில்வேனியாவின் எல்லைகள் வரை” ரஷ்யர்கள். "உக்ரைன்" என்ற பெயர் ஏற்கனவே இரண்டாவது பதிப்பில் அவரது படைப்புகளில் நுழைந்தது, ஒருவேளை யாரோ செய்த தவறு காரணமாக இருக்கலாம். ஆரம்பத்தில், Beauplan இன் புத்தகம் "Description des contrtes du Royaume de Pologne, contenues depuis les confins de la Monosie, insques aux limites de la Transilvanie - "போலந்து இராச்சியத்தின் புறநகர்ப் பகுதிகளின் விளக்கம், மஸ்கோவியின் எல்லையிலிருந்து வலப்புறம் வரை டிரான்சில்வேனியாவின் எல்லைகளுக்கு", அதாவது, "உக்ரேனிய "இங்கே "புறம்போக்கு" என்ற பொருளில் உள்ளது. மேலும் 1660 இல் ரூவெனில் வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பு மட்டுமே விளக்கம் d"Ukranie, qui sont plusieurs என்ற தலைப்பைப் பெற்றது. மாகாணங்கள் du Royaume de Pologne. கன்டென்யூஸ் டெப்யூஸ் லெஸ் கான்ஃபின்ஸ் டி லா மாஸ்கோவி, இன்ஸ்க்யூஸ் ஆக்ஸ் லிமிடெட்ஸ் டி லா டிரான்சில்வானி - “உக்ரைனின் விளக்கம் ...”, மற்றும் தலைப்பு பக்கம்புத்தகங்களில், "உக்ரைன்" என்ற வார்த்தை தவறாக எழுதப்பட்டுள்ளது - D"UKRAINE க்கு பதிலாக D"UKRANIE. போஹ்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கிக்கு உக்ரேனியர்களையோ அல்லது உக்ரைனையோ தெரியாது, யாருடைய உலகளாவிய ரீதியில் இந்த வார்த்தைகளை நாம் காணவில்லை, இருப்பினும் "வெளிப்புறம், எல்லை நிலம்" என்ற பொருளில் உக்ரைனா சில நேரங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
பெரேயாஸ்லோவ்ஸ்கயா ராடாவில் அவர் ஆற்றிய உரையில், தனக்கு அடிபணிந்த மக்கள் மற்றும் இந்த மக்கள் வாழ்ந்த பிரதேசம் தொடர்பாக அவர் தன்னை வெளிப்படுத்தியது இதுதான்: “ஆறு ஆண்டுகளாக நாங்கள் எங்கள் நிலத்தில் நிலையான போர்களில் ஒரு இறையாண்மை இல்லாமல் வாழ்கிறோம். மற்றும் கடவுளின் திருச்சபையை ஒழிக்க விரும்பும் துன்புறுத்துபவர்களுக்கும் எதிரிகளுக்கும் இரத்தக்களரி, அதனால் ரஷ்ய பெயர் நம் நாட்டில் நினைவில் இல்லை ... Toi பெரிய இறையாண்மை, கிறிஸ்டியன் ஜார், எங்கள் குட்டி ரஷ்யாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தாங்க முடியாத கசப்பிற்காக பரிதாபப்படுகிறேன் ... "
உக்ரேனியர்கள், ஒரு மக்களாக, பாரிஸில் வெளியிடப்பட்ட "சித்தியா, சர்மதியா மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் புவியியல் துண்டுகள்" என்ற புத்தகத்தில் துருவ ஜான் போடோக்கி என்பவரால் முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பிரெஞ்சு 1795 ஆம் ஆண்டில், போடோக்கி துருவங்களை சர்மதியர்களின் வாரிசுகளாகவும், உக்ரேனியர்கள் போலந்து பழங்குடியினரின் ஒரு கிளையாகவும் கருதினர். மற்றொரு துருவமான Tadeusz Czatsky, 1801 ஆம் ஆண்டில், "உக்ரைன்" என்ற பெயர் மற்றும் கோசாக்ஸின் தோற்றம்" என்ற பெயரில் ஒரு போலி அறிவியல் படைப்பை எழுதினார், அதில் அவர் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் குடியேறியதாகக் கூறப்படும் உக்ரேனியர்களின் கூட்டத்திலிருந்து உக்ரேனியர்களை வழிநடத்தினார். வோல்கா காரணமாக.
தங்களை உக்ரேனியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கிய முதல் குடிமக்கள் எந்த அடிப்படையில் தோன்றினார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ரஷ்யாவின் தென்மேற்கு பிராந்தியங்களில் உள்ள அரசியல் நிலைமையை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு. போலந்துக்கு அலெக்சாண்டர் I இன் சாதகமான மனநிலைக்கு நன்றி, இந்த பிராந்தியம் அனைத்து வகையான போலந்து நபர்களாலும் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, அவர்களில் பலர், லேசாகச் சொல்வதானால், ரஷ்யாவிற்கு எந்த சிறப்பு அனுதாபமும் இல்லை. தென்மேற்கு பிராந்தியத்தின் கல்வி அமைப்பில் குறிப்பாக இதுபோன்ற பல நபர்கள் இருந்தனர்: வில்னா கல்வி மாவட்டத்தின் அறங்காவலர் ஆடம் சர்டோரிஸ்கி (இதில் கிய்வ், வோலின் மற்றும் பொடோல்ஸ்க் மாகாணங்கள் அடங்கும்) 1830-1831 போலந்து எழுச்சியின் போது, கிளர்ச்சியாளர்களின் அரசாங்கத்திற்கு தலைமை தாங்கினார், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட Tadeusz Chatsky - Kremenets Lyceum இன் நிறுவனர், Kharkov பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர் - Severin Potocki மற்றும் பலர். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் அனைத்தும் வெளிப்படையான ரஷ்ய எதிர்ப்புக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன, எனவே போடோட்ஸ்கி மற்றும் சாட்ஸ்கியின் உக்ரேனியத்தின் விளிம்பு கருத்துக்கள் இறுதியில் தெற்கு ரஷ்ய புத்திஜீவிகளிடையே வேரூன்றியது ஆச்சரியமல்ல. மாணவர்களை விட புதுமையான எதிர்ப்பு உணர்வுகளுக்கு மிகவும் வளமான நிலத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், இது ஒரு சுயாதீன போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தை மீட்டெடுக்க கனவு கண்ட போலந்து தேசியவாதிகளால் சாதகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக அதன் ஒரு பகுதியை "பிரிந்துவிடும்" கொள்கையைத் தொடங்கியது. ரஷ்யாவிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தங்களுக்கு கூட்டாளிகளாக இருப்பதற்காக ரஷ்யாவிலிருந்து மக்கள். போலந்து ஆசிரியர்களின் தூண்டுதலின் பேரில், கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரிகளான பீட்டர் குலாக்-ஆர்டெமோவ்ஸ்கி, டிமிட்ரி போகலே மற்றும் நிகோலாய் கோஸ்டோமரோவ், உமான் யூனியேட் பள்ளியின் பட்டதாரி பிரான்சிஸ்செக் டுகின்ஸ்கி மற்றும் பலர் தோன்றினர், அவர்கள் தீவிர பிரச்சாரகர்களாக ஆனார்கள். உக்ரேனிய தேசிய யோசனை மற்றும் செயல்முறைக்கு அடித்தளம் அமைத்தது, பின்னர் அது "உக்ரேனிய தேசிய விடுதலை இயக்கம்" என்று அறிவிக்கப்பட்டது.

- சரி, உக்ரேனியர்கள் துருவங்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவர்கள் என்று மாறிவிடும்?
- அவர்கள் சொல்வது போல், அவர்கள் ஒரு செயல்முறையைத் தொடங்கினர், அது பின்னர் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து வெளியேறியது, மேலும் போலந்து மாநிலத்தை மீட்டெடுத்த பிறகு, துருவங்களுக்கு உக்ரேனிய தேசியவாதத்துடன் பல சிக்கல்கள் இருந்தன. 1943 ஆம் ஆண்டின் வோலின் படுகொலை போலந்து-உக்ரேனிய "நட்பின்" உச்சமாக கருதப்படலாம்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒரு ரஷ்ய (இனரீதியாக) புத்திஜீவிகள் தோன்றினர், உக்ரேனியத்தின் கோட்பாட்டைப் பிரசங்கித்தனர், ஆனால் இது துல்லியமாக ஒரு அரசியல் கோட்பாடாகும், அதற்காக அவர்கள் அவசரமாக ஒரு கலாச்சார அடித்தளத்தை அமைக்கத் தொடங்கினர். அப்போதுதான் விவசாயிகளின் பேச்சுவழக்கில் இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதும் மரபு எழுந்தது. உக்ரேனியத்தின் யோசனை ஆஸ்திரியாவில் மட்டுமே தேவைப்பட்டது, அங்கு ரஷ்ய கலாச்சார இயக்கத்தை அடக்குவதற்கு கலீசியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் வியன்னாவில் அது விரைவில் ஒரு தேசிய விடுதலைப் போராட்டமாக உருவாகும் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். உண்மையில், அப்போதுதான் உக்ரேனிய மொழி உருவாக்கப்பட்டது (அதன் முக்கிய படைப்பாளர்களில் ஒருவரான மிகைல் க்ருஷெவ்ஸ்கி தனது பணிக்காக ஆஸ்திரிய கருவூலத்திலிருந்து சம்பளம் பெற்றார்) மற்றும் உக்ரேனிய எழுத்துக்கள். முதலில், லத்தீன் எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் அதை உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் இந்த யோசனை வெளிப்படையாக பைத்தியமாக மாறியது.
1906 ஆம் ஆண்டில், உக்ரைனைசேஷனுக்கான முதல் முயற்சி ரஷ்யாவில் செய்யப்பட்டது (ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியால் நிதியளிக்கப்பட்டது) - மொழி சிலுவைப் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சிலுவைப்போர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உக்ரேனிய மொழியில் இலக்கியம் மற்றும் பத்திரிகைகளை வெளியிடத் தொடங்கினர், ஆனால் காவியம் பெரும் தோல்வியில் முடிந்தது - மக்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத "உக்ரேனிய மொழியில்" செய்தித்தாள்களைப் படிக்க விரும்பவில்லை. மேலும், சிலுவைப்போர்களுக்கு மிகவும் கடுமையான எதிர்ப்பு உள்ளூர் உக்ரைனோபில்ஸிடமிருந்து வந்தது, அவர்கள் உக்ரேனிய மொழி ஷெவ்செங்கோவால் இலக்கியமயமாக்கப்பட்ட ஒரு நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்கு என்று நம்பினர், மேலும் ஆஸ்திரியர்களால் விதிக்கப்பட்ட காலிசியன் வோலாபுக் செயற்கை மற்றும் முற்றிலும் பொருத்தமற்றது என்று அவர்கள் கருதினர்.
இறுதியாக, ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில், 20 மற்றும் 30 களில், முதல் வெகுஜன மற்றும் மொத்த உக்ரைனைசேஷன் நடந்தது, இது மக்களிடமிருந்து நிராகரிக்கப்பட்ட போதிலும், ஒப்பீட்டளவில் வெற்றி பெற்றது. குறைந்தபட்சம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மொழி தரநிலை உருவாக்கப்பட்டது, இது பள்ளிக் கல்வி மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 30 களின் இரண்டாம் பாதியில், உக்ரேனியமயமாக்கல் குறையத் தொடங்கியது, போருக்குப் பிறகு செயல்முறை முற்றிலும் இறந்துவிட்டது. ஆக்கிரமிப்பின் ஆண்டுகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான உக்ரேனியவாதிகள் ஜேர்மனியர்களுடன் விருப்பத்துடன் ஒத்துழைத்தனர், பின்னர் மேற்கு நாடுகளுக்கு தப்பி ஓடினர் அல்லது ஒடுக்கப்பட்டனர் என்பதன் மூலம் இது பெரும்பாலும் விளக்கப்பட்டது.
கடந்த 20 ஆண்டுகளாக உக்ரைனைசேஷன் என்ற மிக நீண்ட மற்றும் சுறுசுறுப்பான செயல்முறை நம் கண்களுக்கு முன்பாக நடைபெற்று வருகிறது. இருப்பினும், "உக்ரேனிய தேசத்தை" உருவாக்கும் பணி இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை.

- நீ ஏன் அப்படி நினைக்கிறாய்?
- கியேவில் கூட, முக்கால்வாசி மக்கள் தொடர்ந்து ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தங்களை உக்ரேனியர்கள் என்று அழைப்பவர்கள் கூட ரஷ்ய மொழியில் நினைக்கிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பொதுவாக, உக்ரைன் இன்று ஒரு தனித்துவமான நாடு, அங்கு அடையாளங்கள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் ஒரு மொழியில் எழுதப்படுகின்றன, ஆனால் மற்றொரு மொழியில் பேசப்படுகின்றன. உக்ரேனிய மொழி ஒரு முழு நீள மொழியாக மாற, ரஷ்ய சொற்களை போலந்து மொழிகளுடன் இயந்திரத்தனமாக மாற்றுவது போதாது, இதற்காக, ராட்சதர்கள் தேவை, இது ரஷ்ய மொழிக்கு லோமோனோசோவ், புஷ்கின், டால்ஸ்டாய் ஆனது. உக்ரேனிய மொழி உக்ரைனின் குடிமக்களுக்கு பூர்வீகமாக மாறியவுடன், உக்ரேனிய மக்களின் உருவாக்கம் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். இதற்கிடையில், உக்ரேனிய குடிமக்களில் முக்கால்வாசி பேர் பாஸ்போர்ட் மூலம் உக்ரேனியர்கள், அடையாளத்தால் அல்ல.

உக்ரேனிய மொழி பேசும் குடிமக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் பண்டைய மொழியைப் பேசவில்லை, ஆனால் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செயற்கையாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மொழி என்பதை உணர்ந்து கொள்வது கடினம் என்று நான் நம்புகிறேன்.
- முதலாவதாக, உக்ரேனிய மொழி இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, இது உருவாக்கத்தின் செயலில் உள்ளது, இது இன்னும் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து போதுமான அளவு பிரிக்கப்படவில்லை. இரண்டாவதாக, ஒன்றை உணர, நீங்கள் அதை விரும்ப வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, உக்ரேனிய மொழியில் சில பழங்கால எழுத்து மூலங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும். ஆனால் உக்ரேனிய எழுத்து மூலங்கள் எதுவும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றவில்லை. ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்கள் உண்மையை அறிய விரும்பாதது போல் உக்ரேனியர்கள் உண்மையை அறிய விரும்பவில்லை. உக்ரேனிய பள்ளி மாணவர்களுக்கு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி பண்டைய உக்ரேனிய மொழி என்று கூறப்படுகிறது. குழந்தைகளுக்கு இப்போது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் தெரியாது என்பதால், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஆசிரியரை மட்டுமே நம்ப முடியும். அத்தகைய நடுங்கும் பாண்டம் அடித்தளத்தில் தான் உக்ரேனிய தேசிய அடையாளம் தங்கியுள்ளது.
இது, உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தின் வறுமையை விளக்குகிறது, ஏனென்றால் புத்திசாலி, படித்த, படைப்பாற்றல் சிந்திக்கும் மக்கள்உக்ரைனோபிலிசத்தை கடுமையாக மறுத்த கோகோல் மற்றும் லிட்டில் ரஷ்ய அடுக்கை ரஷ்ய கலாச்சாரத்திலிருந்து பிரிக்க முயற்சித்தது போல், தங்களை உக்ரேனியர்கள் என்று கருத முடியாது. உக்ரேனிய கலாச்சாரம் என்று கருதப்படுவது ஒரு மோசமான வாடகைத் தாய். எடுத்துக்காட்டாக, “கிளாசிக் ஆஃப் உக்ரேனிய இசை” - குலாக்-ஆர்டெமோவ்ஸ்கியின் ஓபரா “கோசாக் அப்பால் த டானூப்” ரஷ்ய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு மட்டுமல்ல, மொஸார்ட்டிடமிருந்து அவரது இசை “தி அப்டக்ஷன் ஃப்ரம் தி செராக்லியோ” விலிருந்து முட்டாள்தனமாக திருடப்பட்டது. இதில் பல நாட்டுப்புற மெல்லிசைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. உக்ரேனிய இலக்கியம், கோட்லியாரெவ்ஸ்கியில் தொடங்கி, இலவச மொழிபெயர்ப்பு அல்லது மற்றவர்களின் படைப்புகளின் உக்ரைனைசேஷன் ஆகும், இது அனைத்து "கிளாசிக்ஸ்" பாவம் - ஷெவ்சென்கோ மற்றும் வோவ்சோக் இருவரும் சதிகளை திருடினார்கள். ஒரு சதித்திட்டத்தை "கடன் வாங்குவது" அசாதாரணமானது அல்ல, பைரனிடமிருந்து லெர்மொண்டோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து புஷ்கின் கடன் வாங்கினார், அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய் கார்லோ கொலோடியிலிருந்து பிரபலமான "பினோச்சியோ" கிழித்தார். ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "கடன் வாங்குதல்களின்" பங்கு 10% என்றால், உக்ரேனிய மொழியில் அது 90% ஆகும்.
ரஷ்ய கலை, ஒரு வழி அல்லது வேறு, உலக கலை கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியமாகும், மேலும் உக்ரேனிய இலக்கியம் மற்றும் இசை பிராந்திய கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பை விட்டு வெளியேறவில்லை, அதில் உக்ரேனியர்கள் அதை ஓட்டினர். கியேவ் ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர் "டானூப் அப்பால் கோசாக்ஸ்" வியன்னாவிற்கு கொண்டு வந்தால் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஆம், அழுகிய நிலையில் வீசுவார்கள்! ஸ்டான்கேவிச்சின் சில "லார்ட் ஆஃப் போரிஸ்தீனஸ்" என்பது அன்றைய தேவைகளுக்கான பிரச்சாரப் பகுதியாகும். உள் பயன்பாடுபொருத்தமற்றது.

1917-19 உக்ரேனிய ஆட்சியாளர்களைப் பற்றி எழுதும் போது, ​​​​"தி ஒயிட் கார்ட்" இல் உள்ள மைக்கேல் புல்ககோவ் "கருப்பு வண்ணப்பூச்சியை" விட்டுவிடவில்லை, தனது ஹீரோக்களின் வாயால் அவர் அவர்களை வஞ்சகர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்களின் கும்பல் என்று அழைக்கிறார். ஒரு நேர்மையான நபர் என்ற நற்பெயர் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட எழுத்தாளரை நம்பாததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இப்போது இவை எங்களிடம் உள்ளன அரசியல்வாதிகள்அவர்கள் சுதந்திரத்தின் நிறுவனர்களாகவும் தேசிய ஹீரோக்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். அந்தக் காலகட்டத்தைப் படிப்பதில் நீங்கள் நிறைய நேரம் செலவிட்டீர்கள்: உங்கள் கருத்துப்படி, உண்மையில் க்ருஷெவ்ஸ்கி, ஸ்கோரோபாட்ஸ்கி, பெட்லியுரா மற்றும் பலர் யார்?
- மொழிக்கு கூடுதலாக, தேசிய அடையாளத்தின் முக்கியமான, மிக முக்கியமான கூறு, வரலாற்று உணர்வு. உதாரணமாக, சைபீரியாவில் சுதந்திர வரலாறு இல்லாதது போல, உக்ரைனுக்கு சுதந்திரமான வரலாறு இல்லை என்பதால், இப்போது இந்த வரலாறு வேகமான வேகத்தில் எழுதப்படுகிறது. 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பண்டைய வரலாறு எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பாதவர்களுக்கு, 20 ஆண்டுகளில் பள்ளி வரலாற்று பாடப்புத்தகங்கள் எவ்வளவு மாறிவிட்டன என்பதைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறேன். கடந்த காலம் மாறாமல் உள்ளது, ஆனால் அதைப் பற்றிய கருத்துக்கள் வியத்தகு முறையில் மாறுகின்றன. எனவே, ஸ்கோரோபாட்ஸ்கி, பெட்லியுரா, க்ருஷெவ்ஸ்கி மற்றும் பிறரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​இந்த நபர்களைப் பற்றிய உண்மையான நபர்களையும் கட்டுக்கதைகளையும் நாம் பிரிக்க வேண்டும். உண்மையில், இவர்கள் எதையும் உருவாக்காத கூடுதல் மற்றும் உண்மையான வரலாற்று சக்திகளால் பயன்படுத்திக் கொள்ளப்பட்டனர். அதே க்ருஷெவ்ஸ்கி வியன்னாஸ் பேரரசர் மற்றும் ஜெர்மன் கைசர் ஆகிய இருவருக்கும் சேவை செய்ய முடிந்தது (அவர், யாரேனும் மறந்துவிட்டால், 1918 இல் உக்ரைனை ஆக்கிரமிக்க ஜேர்மனியர்களை அழைத்தார்), அதன் பிறகு, குடியேற்றத்தில் அவருக்கு எதுவும் இல்லை என்பதை உணர்ந்து, அவர் பகிரங்கமாக தனது கடந்தகால கருத்துக்களையும் தோழர்களையும் துறந்து போல்ஷிவிக்குகளுக்கு மாறினார். சமகாலத்தவர்கள் இந்த "தேசத்தின் தலைவர்கள்" அனைவரையும் கோமாளிகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளின் ஹீரோக்கள் என்று உணர்ந்தனர் (பெட்லியூராவைப் பற்றி முதலில் நினைவுக்கு வருவது "கோப்பகம் வண்டிக்கு அருகில் உள்ளது, பிரதேசம் வண்டியின் கீழ் உள்ளது"). எனவே புல்ககோவ், அந்த சகாப்தத்தின் சாட்சியாக, சமூகத்தில் மேலாதிக்க அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார்.

ஆனால் இந்த புள்ளிவிவரங்கள் அப்பாவியாக, திறமையற்ற அரசியல்வாதிகளாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு தேசிய அரசை உருவாக்க விரும்பும் நேர்மையான மக்களா? ஆவணங்களின் அடிப்படையில், அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் நேர்மறையான எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியுமா?
- நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை முற்றிலும் மதிப்பு தீர்ப்புகள். தேசியவாதிகள் யூதர்களைப் பிரிப்பதற்கு ஹிட்லரை சாதகமாக மதிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் யூதர்களே இந்த எண்ணிக்கையை கடுமையாக எதிர்மறையான மதிப்பீட்டைக் கொடுப்பார்கள் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல. உக்ரேனிய மொழியை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையாக உருவாக்க க்ருஷெவ்ஸ்கியின் முயற்சிகளை மதிப்பிடுவதில் இருந்து நான் வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன். பொதுவாக, ஒரு இலக்கிய மொழியின் செயற்கையான உருவாக்கம் மிகவும் பொதுவானது. உதாரணமாக, போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகள் இன்று 200 மில்லியன் மக்களால் பயன்படுத்தப்படும் மலாய் மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்தோனேசிய மொழியை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இங்கே நாம் வேறு ஒன்றைக் கவனிக்க வேண்டும்: இந்தோனேசிய மொழி ஆயிரக்கணக்கான பன்மொழி பழங்குடியினரை ஒரே தேசமாக ஒன்றிணைக்க உதவியது, மேலும் உக்ரேனிய இலக்கிய மொழி கலீசியாவில் ஒன்றுபட்ட ரஷ்ய மக்களை (ருசின்கள்) பிரிக்க உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் பிரிவினைவாதிகளால் கோரப்பட்டது பிரிந்து செல்ல உத்தரவு பெரிய ரஷ்யாலிட்டில் ரஷ்யா, வோலின், நியூ ரஷ்யா மற்றும் ஸ்லோபோஜான்ஷினா.
தேசியவாதிகள் தேசிய அரசை கட்டியெழுப்ப விரும்பினார்கள் என்கிறீர்களா? சொல்லலாம், ஆனால் எதற்காக? 1918 இல் மக்களுக்கு இந்த தேசிய அரசு தேவையில்லை. யாரும் அவரைப் பாதுகாக்கத் தொடங்கவில்லை. தேசியவாதிகளுக்கு அதன் மீது அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கு மட்டுமே அரசு தேவை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, க்ருஷெவ்ஸ்கி ஆக்கிரமிப்பு துருப்புக்களை தனக்கு உதவுமாறு அழைத்தார், மேலும் அதிகாரத்தில் நிலைத்திருப்பதற்காக துல்லியமாக கைசர் வில்ஹெல்முக்கு முன்பாக முறுக்கினார். ஹெட்மேன் ஸ்கோரோபாட்ஸ்கியின் ஓபரெட்டா சக்தி ஜெர்மன் பயோனெட்டுகளில் தங்கியிருந்தது. பெட்லியுரா, வார்சா ஒப்பந்தத்தின் கீழ் தனிப்பட்ட அதிகாரத்திற்காக, உக்ரைனின் பாதியை துருவங்களுக்கு விற்றார். இதற்கு நேர்மாறாக, பொது மனந்திரும்புதலுக்கு ஈடாக, போல்ஷிவிக்குகளின் கீழ் ஒரு சூடான இடத்தைப் பிடிக்கும் வாய்ப்பு எழுந்தபோது, ​​க்ருஷெவ்ஸ்கி உடனடியாக தேசியவாத "மாயைகளை" கைவிட்டார். குட்டி சூழ்ச்சியாளர்களின் இந்த வம்புகளில், ஒரு சிறந்த மாநில யோசனையையும், அதற்கான சிறந்த போராளிகளையும் நான் காணவில்லை.
ஆனால் ஒரு வரலாற்று புராணம் முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயம். மாநில வரலாற்று புராணங்களில், க்ருஷெவ்ஸ்கி, பெட்லியுரா, ஸ்கோரோபாட்ஸ்கி, வைகோவ்ஸ்கி, ஓர்லிக், பண்டேரா, மஸெபா மற்றும் பலர் பயமோ நிந்தையோ இல்லாத மாவீரர்கள், சக்திவாய்ந்த அரசியல்வாதிகள். இப்போதைக்கு, நிச்சயமாக, இந்த புள்ளிவிவரங்களில் இருந்து ஹீரோக்களை உருவாக்குவது கடினம், ஏனெனில் அவர்களின் உண்மையான உருவப்படம் அதிகாரப்பூர்வ பிரச்சாரத்தின் பளபளப்பின் மூலம் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் பிரச்சாரம் நனவை வடிவமைப்பதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும். 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, க்ருஷெவ்ஸ்கியின் 10-தொகுதியான "உக்ரைன்-ரஸ் வரலாறு" ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டது ஹோமரிக் சிரிப்பை ஏற்படுத்தியது. இன்று, அதன் கோட்பாடு ஏற்கனவே அதிகாரப்பூர்வமாக நியமனம் செய்யப்பட்டுள்ளது, ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் அவர்கள் கீவன் ரஸைப் பற்றி பேசினால், உக்ரைனில் நியூஸ்பீக் லேபிள் "கீவன் உக்ரைன்" பயன்பாட்டில் உள்ளது, டினீப்பரில் அதன் பண்டைய மாநிலம் ஒருபோதும் இல்லாதது. பிராந்தியம். எனவே, கட்டுக்கதை உருவாக்கம் அதே உணர்வில் தொடர்ந்து வளர்ந்தால், இன்னும் நூறு ஆண்டுகளில் உக்ரைனின் அழகான, ஆனால் முற்றிலும் மெய்நிகர் வரலாற்றைப் பெறுவோம், இது மில்லியன் கணக்கான உக்ரேனியர்கள் மாறாத உண்மையைக் கருதுவார்கள்.

இன்று பண்டைய ரஸ் பற்றிய நமது அறிவு புராணங்களைப் போன்றது. இலவச மக்கள், துணிச்சலான இளவரசர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள், உடன் பால் ஆறுகள் ஜெல்லி வங்கிகள். உண்மையான கதை குறைவான கவிதை, ஆனால் குறைவான சுவாரசியம் இல்லை.

"கீவன் ரஸ்" வரலாற்றாசிரியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது

"கீவன் ரஸ்" என்ற பெயர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மைக்கேல் மக்ஸிமோவிச் மற்றும் பிற வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் கியேவின் முதன்மையின் நினைவாக தோன்றியது. ஏற்கனவே ரஷ்யாவின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், அரசு பல தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அதிபர்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையையும் முற்றிலும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்ந்தது. பெயரளவிற்கு நிலங்கள் கியேவுக்கு அடிபணிந்த நிலையில், ரஸ் ஒன்றுபடவில்லை. இந்த முறை ஐரோப்பாவின் ஆரம்பகால நிலப்பிரபுத்துவ மாநிலங்களில் பொதுவானது, அங்கு ஒவ்வொரு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவும் நிலங்கள் மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் உரிமை உண்டு.

கியேவ் இளவரசர்களின் தோற்றம் பொதுவாக கற்பனை செய்வது போல் எப்போதும் உண்மையான "ஸ்லாவிக்" அல்ல. இது அனைத்து நுட்பமான Kyiv இராஜதந்திரம் பற்றி, வம்ச திருமணங்கள், இருவரும் சேர்ந்து ஐரோப்பிய வம்சங்கள், மற்றும் நாடோடிகளுடன் - அலன்ஸ், யாசஸ், போலோவ்ட்சியர்கள். ரஷ்ய இளவரசர்களான ஸ்வயடோபோல்க் இசியாஸ்லாவிச் மற்றும் வெசெவோலோட் விளாடிமிரோவிச் ஆகியோரின் போலோவ்ட்சியன் மனைவிகள் அறியப்படுகிறார்கள். சில புனரமைப்புகளில், ரஷ்ய இளவரசர்கள் மங்கோலாய்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

பண்டைய ரஷ்ய தேவாலயங்களில் உள்ள உறுப்புகள்

கீவன் ரஸில் ஒருவர் உறுப்புகளைப் பார்க்க முடியும், தேவாலயங்களில் மணிகளைப் பார்க்க முடியாது. பெரிய கதீட்ரல்களில் மணிகள் இருந்தபோதிலும், சிறிய தேவாலயங்களில் அவை பெரும்பாலும் தட்டையான மணிகளால் மாற்றப்பட்டன. மங்கோலிய வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, உறுப்புகள் இழக்கப்பட்டு மறந்துவிட்டன, முதல் மணி தயாரிப்பாளர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து மீண்டும் வந்தனர். இசை கலாச்சார ஆராய்ச்சியாளர் டாட்டியானா விளாடிஷெவ்ஸ்கயா பண்டைய ரஷ்ய சகாப்தத்தில் உறுப்புகளைப் பற்றி எழுதுகிறார். கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் ஓவியங்களில் ஒன்றான "ஸ்கோமோரோக்ஸ்" ஆர்கன் விளையாடும் காட்சியை சித்தரிக்கிறது.

மேற்கத்திய தோற்றம்

பழைய ரஷ்ய மக்களின் மொழி கிழக்கு ஸ்லாவிக் என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் இதை முழுமையாக ஏற்கவில்லை. நோவ்கோரோட் ஸ்லோவேனியர்களின் மூதாதையர்கள் மற்றும் கிரிவிச்சியின் (பொலோட்ஸ்க்) சில பகுதிகள் தெற்கு விரிவாக்கங்களிலிருந்து கார்பாத்தியன்களிலிருந்து டினீப்பரின் வலது கரைக்கு அல்ல, ஆனால் மேற்கிலிருந்து வந்தனர். பீங்கான் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பிர்ச் பட்டை பதிவுகளில் மேற்கு ஸ்லாவிக் "தடத்தை" ஆராய்ச்சியாளர்கள் காண்கிறார்கள். முக்கிய வரலாற்றாசிரியர்-ஆராய்ச்சியாளர் விளாடிமிர் செடோவ் இந்த பதிப்பில் சாய்ந்துள்ளார். இல்மென் மற்றும் பால்டிக் ஸ்லாவ்களில் வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் சடங்கு அம்சங்கள் ஒத்தவை.

நோவ்கோரோடியர்கள் கீவான்களை எவ்வாறு புரிந்து கொண்டனர்

நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் பேச்சுவழக்குகள் பண்டைய ரஷ்யாவின் பிற பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. அவை போலப்ஸ் மற்றும் துருவங்களின் மொழிகளில் உள்ளார்ந்த அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் முற்றிலும் தொன்மையான, புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழிகளும் கூட. நன்கு அறியப்பட்ட இணைகள்: கிர்கி - "சர்ச்", hѣde - "நரை முடி". மீதமுள்ள பேச்சுவழக்குகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்திருந்தன, இருப்பினும் அவை நவீன ரஷ்ய மொழியாக இல்லை. வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், சாதாரண நோவ்கோரோடியர்கள் மற்றும் கிவியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும்: வார்த்தைகள் அனைத்து ஸ்லாவ்களின் பொதுவான வாழ்க்கையை பிரதிபலித்தன.

மிகவும் தெரியும் இடத்தில் "வெள்ளை புள்ளிகள்"

முதல் ருரிகோவிச்களைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் எழுதும் நேரத்தில் ஏற்கனவே பழம்பெருமை வாய்ந்தவையாக இருந்தன, மேலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பிற்கால நாளேடுகளின் சான்றுகள் அரிதானவை மற்றும் தெளிவற்றவை. எழுதப்பட்ட ஒப்பந்தங்கள் சில ஹெல்கா, இங்கர், ஸ்பெண்டோஸ்லாவ் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் நிகழ்வுகளின் தேதிகள் வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதில் கெய்வ் “வரங்கியன்” அஸ்கோல்டின் பங்கும் தெளிவாக இல்லை. ரூரிக்கின் ஆளுமையைச் சுற்றியுள்ள நித்திய சர்ச்சையை இது குறிப்பிடவில்லை.

"மூலதனம்" ஒரு எல்லைக் கோட்டையாக இருந்தது

கெய்வ் ரஷ்ய நிலங்களின் மையத்தில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, ஆனால் ரஸின் தெற்கு எல்லைக் கோட்டையாக இருந்தது, அதே சமயம் நவீன உக்ரைனின் வடக்கே அமைந்துள்ளது. கெய்வ் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கு தெற்கே உள்ள நகரங்கள், ஒரு விதியாக, நாடோடி பழங்குடியினரின் மையங்களாக செயல்பட்டன: டார்க்ஸ், அலன்ஸ், போலோவ்ட்சியர்கள் அல்லது முதன்மையாக தற்காப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை (எடுத்துக்காட்டாக, பெரேயாஸ்லாவ்ல்).

ரஸ்' - அடிமை வர்த்தக நாடு

பண்டைய ரஷ்யாவில் செல்வத்தின் முக்கிய ஆதாரம் அடிமை வர்த்தகம். அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட வெளிநாட்டினரிடம் மட்டுமல்ல, ஸ்லாவ்களிலும் வர்த்தகம் செய்தனர். பிந்தையது கிழக்கு சந்தைகளில் பெரும் தேவை இருந்தது. 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அரபு ஆதாரங்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து கலிபா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளுக்கு அடிமைகளின் பாதையை தெளிவாக விவரிக்கின்றன. அடிமை வர்த்தகம் இளவரசர்களுக்கு லாபகரமானதாக இருந்தது, வோல்கா மற்றும் டினீப்பரின் பெரிய நகரங்கள் அடிமை வர்த்தகத்தின் மையங்களாக இருந்தன. ரஸ்ஸில் உள்ள பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்கள் கடன்களுக்காக அவர்கள் வெளிநாட்டு வணிகர்களுக்கு அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர். முக்கிய அடிமை வியாபாரிகளில் ஒருவர் ராடோனைட் யூதர்கள்.

கியேவில், காசர்கள் "மரபுரிமையாக"

காசர்களின் ஆட்சியின் போது (IX-X நூற்றாண்டுகள்), துருக்கிய அஞ்சலி சேகரிப்பாளர்களுக்கு கூடுதலாக, கியேவில் யூதர்களின் பெரிய புலம்பெயர்ந்தோர் இருந்தனர். அந்த சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் "கியேவ் கடிதத்தில்" இன்னும் பிரதிபலிக்கின்றன, கியேவ் யூதர்கள் மற்றும் பிற யூத சமூகங்களுக்கு இடையே எபிரேய மொழியில் கடிதங்கள் உள்ளன. கையெழுத்துப் பிரதி கேம்பிரிட்ஜ் நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று முக்கிய கெய்வ் வாயில்களில் ஒன்று ஜிடோவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால பைசண்டைன் ஆவணங்களில் ஒன்றில், கெய்வ் சம்பதாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பதிப்பின் படி, காஸரிலிருந்து "மேல் கோட்டை" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.

கியேவ் - மூன்றாவது ரோம்

பண்டைய கெய்வ், மங்கோலிய நுகத்திற்கு முன், அதன் உச்சக்கட்டத்தில் சுமார் 300 ஹெக்டேர் பரப்பளவை ஆக்கிரமித்தது, நூற்றுக்கணக்கான தேவாலயங்களின் எண்ணிக்கை, மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் முதல் முறையாக, இது ஒரு தொகுதி அமைப்பைப் பயன்படுத்தியது. தெருக்கள் ஒழுங்காக. இந்த நகரம் ஐரோப்பியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் பைசண்டைன்களால் போற்றப்பட்டது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் போட்டியாக அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அந்தக் காலத்தின் மிகுதியாக இருந்து, செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல், மீண்டும் கட்டப்பட்ட இரண்டு தேவாலயங்கள் மற்றும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட கோல்டன் கேட் ஆகியவற்றைக் கணக்கிடாமல், கிட்டத்தட்ட ஒரு கட்டிடம் கூட எஞ்சவில்லை. மங்கோலிய தாக்குதல்களிலிருந்து கீவன்கள் தப்பி ஓடிய முதல் வெள்ளைக் கல் தேவாலயம் (தேசியத்தின்னாயா), ஏற்கனவே 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய கோட்டைகள் ரஷ்யாவை விட பழமையானவை

ரஸின் முதல் கல் கோட்டைகளில் ஒன்று லடோகாவில் உள்ள கல்-பூமி கோட்டை (லியுப்ஷான்ஸ்காயா, 7 ஆம் நூற்றாண்டு), ஸ்லோவேனியர்களால் நிறுவப்பட்டது. வோல்கோவின் மறுகரையில் இருந்த ஸ்காண்டிநேவிய கோட்டை இன்னும் மரமாக இருந்தது. தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்ட புதிய கல் கோட்டை ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒத்த கோட்டைகளை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்ததாக இல்லை. ஸ்காண்டிநேவிய கதைகளில் அல்டெக்யுபோர்க் என்று அழைக்கப்பட்டவர். தெற்கு எல்லையில் உள்ள முதல் கோட்டைகளில் ஒன்று பெரேயாஸ்லாவ்ல்-யுஷ்னியில் உள்ள கோட்டை. ரஷ்ய நகரங்களில், ஒரு சில மட்டுமே கல் தற்காப்பு கட்டிடக்கலை பற்றி பெருமை கொள்ள முடியும். இவை Izborsk (XI நூற்றாண்டு), Pskov (XII நூற்றாண்டு) மற்றும் பின்னர் Koporye (XIII நூற்றாண்டு). பண்டைய ரஷ்ய காலங்களில் கியேவ் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மரத்தால் ஆனது. பழமையான கல் கோட்டை விளாடிமிருக்கு அருகிலுள்ள ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் கோட்டை ஆகும், இருப்பினும் இது அதன் அலங்கார பகுதிக்கு மிகவும் பிரபலமானது.

சிரிலிக் எழுத்துக்கள் கிட்டத்தட்ட பயன்படுத்தப்படவில்லை

கிளாகோலிடிக் எழுத்துக்கள், ஸ்லாவ்களின் முதல் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள், ரஷ்ய மொழியில் வேரூன்றவில்லை, இருப்பினும் அது அறியப்பட்டது மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. Glagolitic எழுத்துக்கள் சில ஆவணங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. ரஸ்ஸின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் கிரில் என்ற போதகருடன் தொடர்புடையவர் மற்றும் "சிரிலிக் எழுத்துக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டார். க்ளாகோலிடிக் ஸ்கிரிப்ட் பெரும்பாலும் கிரிப்டோகிராஃபிக் ஸ்கிரிப்டாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. உண்மையான சிரிலிக் எழுத்துக்களின் முதல் கல்வெட்டு க்னெஸ்டோவோ மேட்டில் இருந்து ஒரு களிமண் பாத்திரத்தில் "கோரூக்ஷா" அல்லது "கோருஷ்னா" என்ற விசித்திரமான கல்வெட்டு ஆகும். கியேவியர்களின் ஞானஸ்நானத்திற்கு சற்று முன்பு கல்வெட்டு தோன்றியது. இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் மற்றும் சரியான விளக்கம் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது.

பழைய ரஷ்ய பிரபஞ்சம்

லடோகா ஏரி நெவா நதியின் பெயரால் "கிரேட் நெவோ ஏரி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. முடிவு “-o” பொதுவானது (உதாரணமாக: Onego, Nero, Volgo). பால்டிக் கடல் வரங்கியன் கடல் என்றும், கருங்கடல் ரஷ்ய கடல் என்றும், காஸ்பியன் கடல் குவாலிஸ் கடல் என்றும், அசோவ் கடல் சுரோஷ் கடல் என்றும், வெள்ளை கடல் பனிக்கடல் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. பால்கன் ஸ்லாவ்கள், மாறாக, ஏஜியன் கடலை வெள்ளைக் கடல் (பயலோ கடல்) என்று அழைத்தனர். கிரேட் டான் டான் என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் வலது துணை நதியான செவர்ஸ்கி டோனெட்ஸ். பழைய நாட்களில் யூரல் மலைகள் பெரிய கல் என்று அழைக்கப்பட்டன.

கிரேட் மொராவியாவின் வாரிசு

அதன் காலத்தின் மிகப்பெரிய ஸ்லாவிக் சக்தியான கிரேட் மொராவியாவின் வீழ்ச்சியுடன், கியேவின் எழுச்சி மற்றும் படிப்படியாக ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் தொடங்கியது. இவ்வாறு, சரிந்த மொராவியாவின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்து வரலாற்று வெள்ளை குரோட்ஸ் வெளியே வந்து ரஸின் ஈர்ப்பின் கீழ் விழுந்தது. அவர்களின் அண்டை நாடுகளான வோலினியர்கள் மற்றும் புஜானியர்கள், நீண்ட காலமாக பைசண்டைன் வர்த்தகத்தில் பிழையுடன் ஈடுபட்டுள்ளனர், அதனால்தான் அவர்கள் ஒலெக்கின் பிரச்சாரங்களின் போது மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக அறியப்பட்டனர். அரசின் வீழ்ச்சியுடன் லத்தீன்களால் ஒடுக்கப்படத் தொடங்கிய மொராவியன் எழுத்தாளர்களின் பங்கு தெரியவில்லை, ஆனால் கிரேட் மொராவியன் கிறிஸ்தவ புத்தகங்களின் அதிக எண்ணிக்கையிலான மொழிபெயர்ப்புகள் (சுமார் 39) கீவன் ரஸில் இருந்தன.

ஆல்கஹால் மற்றும் சர்க்கரை இல்லாமல்

ரஸ்ஸில் ஒரு நிகழ்வாக மதுப்பழக்கம் இல்லை. டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திற்குப் பிறகு மது ஆவி அதன் கிளாசிக்கல் வடிவத்தில் கூட உருவாகவில்லை. பானங்களின் வலிமை பொதுவாக 1-2% ஐ விட அதிகமாக இல்லை. அவர்கள் சத்தான தேன், அத்துடன் போதையில் அல்லது உட்செலுத்தப்பட்ட தேன் (குறைந்த ஆல்கஹால்), செரிமானம் மற்றும் kvass ஆகியவற்றைக் குடித்தனர்.

பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள சாதாரண மக்கள் வெண்ணெய் சாப்பிடவில்லை, கடுகு மற்றும் வளைகுடா இலைகள் அல்லது சர்க்கரை போன்ற மசாலாப் பொருட்களை அறிந்திருக்கவில்லை. அவர்கள் டர்னிப்ஸை சமைத்தனர், மேஜையில் கஞ்சிகள், பெர்ரி மற்றும் காளான்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பியிருந்தது. தேநீருக்குப் பதிலாக, அவர்கள் ஃபயர்வீட் உட்செலுத்தலைக் குடித்தனர், இது பின்னர் "கோபோரோ டீ" அல்லது இவான் டீ என்று அறியப்பட்டது. முத்தங்கள் இனிக்கப்படாதவை மற்றும் தானியங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் நிறைய விளையாட்டையும் சாப்பிட்டார்கள்: புறாக்கள், முயல்கள், மான்கள், பன்றிகள். பாரம்பரிய பால் உணவுகள் புளிப்பு கிரீம் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி.

ரஷ்யாவின் சேவையில் இரண்டு "பல்கேரியாக்கள்"

ரஷ்யாவின் இந்த இரண்டு சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளும் அதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மொராவியாவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கிரேட் பல்கேரியாவின் துண்டுகளிலிருந்து எழுந்த இரு நாடுகளும் செழிப்பை அனுபவித்தன. முதல் நாடு "பல்கர்" கடந்த காலத்திற்கு விடைபெற்றது, ஸ்லாவிக் பெரும்பான்மையில் கரைந்து, ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறியது மற்றும் பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. இரண்டாவது பிறகு அரபு உலகம்இஸ்லாமிய மொழியாக மாறியது, ஆனால் பல்கேரிய மொழியை அரசு மொழியாகத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

ஸ்லாவிக் இலக்கியத்தின் மையம் பல்கேரியாவுக்கு மாறியது, அந்த நேரத்தில் அதன் பிரதேசம் மிகவும் விரிவடைந்தது, அது எதிர்கால ரஸின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. பழைய பல்கேரிய மொழியின் மாறுபாடு திருச்சபையின் மொழியாக மாறியது. இது பல வாழ்க்கையிலும் போதனைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பல்கேரியா, இதையொட்டி, வோல்காவில் வர்த்தகத்தில் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முயன்றது, வெளிநாட்டு கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் தாக்குதல்களை நிறுத்தியது. வோல்கா வர்த்தகத்தை இயல்பாக்குவது சுதேச உடைமைகளுக்கு ஏராளமான கிழக்கு பொருட்களை வழங்கியது. பல்கேரியா கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தில் ரஷ்யாவை பாதித்தது, மேலும் பல்கேரியா அதன் செல்வம் மற்றும் செழிப்புக்கு பங்களித்தது.

ரஸின் மறக்கப்பட்ட "மெகாசிட்டிகள்"

கெய்வ் மற்றும் நோவ்கோரோட் ரஷ்யாவின் பெரிய நகரங்கள் அல்ல, ஸ்காண்டிநேவியாவில் அது "கார்டாரிகா" (நகரங்களின் நாடு) என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. கியேவின் எழுச்சிக்கு முன், கிழக்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள மிகப்பெரிய குடியிருப்புகளில் ஒன்று ஸ்மோலென்ஸ்கின் மூதாதையர் நகரமான க்னெஸ்டோவோ ஆகும். ஸ்மோலென்ஸ்க் பக்கமாக அமைந்திருப்பதால், பெயர் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. ஆனால் அவரது பெயரை சாகாஸிலிருந்து நாம் அறிந்திருக்கலாம் - சர்ன்ஸ். அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட லடோகா, அடையாளமாக "முதல் தலைநகரம்" என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் யாரோஸ்லாவ்லுக்கு அருகிலுள்ள டைமெரெவோ குடியேற்றம், இது பிரபலமான அண்டை நகரத்திற்கு எதிரே கட்டப்பட்டது.

12 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்

988 இல் ரஸின் முழுக்காட்டுதல் (மற்றும் 990 இல் சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி) மக்கள் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே பாதித்தது, முக்கியமாக கியேவ் மக்கள் மற்றும் பெரிய நகரங்களின் மக்கள்தொகைக்கு மட்டுமே. போலோட்ஸ்க் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மற்றும் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - ரோஸ்டோவ் மற்றும் முரோம், அங்கு இன்னும் பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் இருந்தனர். பொது மக்களில் பெரும்பாலோர் பேகன்களாகவே இருந்தனர் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது, ஸ்மெர்ட்ஸால் ஆதரிக்கப்பட்ட மாகியின் வழக்கமான எழுச்சியாகும் (1024 இல் சுஸ்டாவ், 1071 இல் ரோஸ்டோவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்). கிறித்துவம் உண்மையான மேலாதிக்க மதமாக மாறும் போது இரட்டை நம்பிக்கை பின்னர் எழுகிறது.

துருக்கியர்களும் ரஷ்யாவில் நகரங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

கீவன் ரஸில் முற்றிலும் "ஸ்லாவிக் அல்லாத" நகரங்களும் இருந்தன. டார்செஸ்க், இளவரசர் விளாடிமிர் முறுக்கு நாடோடிகளை குடியேற அனுமதித்தார், அதே போல் சகோவ், பெரெண்டிசேவ் (பெரெண்டீஸ் பெயரிடப்பட்டது), காஜர்கள் மற்றும் ஆலன்கள் வாழ்ந்த பெலயா வெஷா, கிரேக்கர்கள், ஆர்மேனியர்கள், கஜார்கள் மற்றும் சர்க்காசியர்கள் வசிக்கும் த்முதாரகன். 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பெச்செனெக்ஸ் பொதுவாக நாடோடி மற்றும் பேகன் மக்களாக இருக்கவில்லை; அவர்களில் சிலர் ஞானஸ்நானம் பெற்று, ரஷ்யாவிற்கு கீழ்ப்பட்ட "கருப்பு பேட்டை" ஒன்றியத்தின் நகரங்களில் குடியேறினர். தளத்தில் உள்ள பழைய நகரங்களில் அல்லது ரோஸ்டோவ், முரோம், பெலூசெரோ, யாரோஸ்லாவ்ல் அருகே, முக்கியமாக ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் வாழ்ந்தனர். முரோமில் - முரோமா, ரோஸ்டோவ் மற்றும் யாரோஸ்லாவ்லுக்கு அருகில் - மெரியா, பெலூசெரோவில் - அனைத்தும், யூரியேவில் - சுட். பல முக்கியமான நகரங்களின் பெயர்கள் நமக்குத் தெரியவில்லை - 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவற்றில் ஸ்லாவ்கள் இல்லை.

"ரஸ்", "ரோக்சோலானியா", "கர்தாரிகா" மற்றும் பல

அண்டை நாடான கிரிவிச்சி, லத்தீன் "ருடேனியா", குறைவாக அடிக்கடி "ரோக்சோலானியா", ஐரோப்பாவில் வேரூன்றியதால் பால்ட்கள் நாட்டை "கிரேவியா" என்று அழைத்தனர், ஸ்காண்டிநேவிய சாகாக்கள் ரஸின் "கர்தாரிகா" (நகரங்களின் நாடு), சுட் மற்றும் ஃபின்ஸ் " வெனிமா" அல்லது "வெனயா" (வென்ட்ஸிலிருந்து), அரேபியர்கள் நாட்டின் முக்கிய மக்களை "அஸ்-சகாலிபா" (ஸ்லாவ்ஸ், ஸ்க்லாவின்ஸ்) என்று அழைத்தனர்.

எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஸ்லாவ்கள்

ருரிகோவிச் மாநிலத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே ஸ்லாவ்களின் தடயங்கள் காணப்படுகின்றன. நடுத்தர வோல்கா மற்றும் கிரிமியாவில் உள்ள பல நகரங்கள் பன்னாட்டு மற்றும் ஸ்லாவ்களால் வசித்து வந்தன. போலோவ்ட்சியன் படையெடுப்பிற்கு முன், டானில் பல ஸ்லாவிக் நகரங்கள் இருந்தன. பல பைசண்டைன் கருங்கடல் நகரங்களின் ஸ்லாவிக் பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன - கோர்செவ், கோர்சன், சுரோஜ், குஸ்லீவ். இது ரஷ்ய வர்த்தகர்களின் நிலையான இருப்பைக் குறிக்கிறது. எஸ்ட்லாந்தின் பீபஸ் நகரங்கள் (நவீன எஸ்டோனியா) - கோலிவன், யூரியேவ், பியர்ஸ் ஹெட், க்ளின் - ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் உள்ளூர் பழங்குடியினரின் கைகளில் மாறுபட்ட வெற்றிகளுடன் சென்றது. மேற்கு டிவினாவுடன், கிரிவிச்சி பால்ட்ஸுடன் குறுக்கிட்டு குடியேறினார். ரஷ்ய வர்த்தகர்களின் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் நெவ்ஜின் (டௌகாவ்பில்ஸ்), லாட்கேலில் - ரெஜிட்சா மற்றும் ஓசெலா. டானூபில் ரஷ்ய இளவரசர்களின் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் உள்ளூர் நகரங்களைக் கைப்பற்றுவது பற்றி நாளாகமம் தொடர்ந்து குறிப்பிடுகிறது. உதாரணமாக, காலிசியன் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் ஓஸ்மோமிஸ்ல் "டானூபின் கதவை ஒரு சாவியால் பூட்டினார்."

மற்றும் கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் நாடோடிகள்

ரஸின் பல்வேறு வோலோஸ்ட்களில் இருந்து தப்பியோடிய மக்கள் கோசாக்ஸுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சுயாதீன சங்கங்களை உருவாக்கினர். தெற்குப் புல்வெளிகளில் வசிக்கும் அறியப்பட்ட பெர்லாடியன்கள் இருந்தனர், அதன் முக்கிய நகரம் கார்பாத்தியன் பிராந்தியத்தில் பெர்லாடி ஆகும். அவர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய நகரங்களைத் தாக்கினர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ரஷ்ய இளவரசர்களுடன் கூட்டு பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றனர். பெர்லாட்னிக்களுடன் மிகவும் பொதுவானதாக இருந்த அறியப்படாத தோற்றம் கொண்ட கலப்பு மக்கள்தொகையான ப்ராட்னிக்ஸையும் இந்த நாளாகமம் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது.

ரஷ்யாவில் இருந்து கடல் கடற்கொள்ளையர்கள் உஷ்குனிகி. ஆரம்பத்தில், இவர்கள் வோல்கா, காமா, பல்கேரியா மற்றும் பால்டிக் மீது சோதனைகள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த நோவ்கோரோடியர்கள். அவர்கள் யூரல்களுக்கு - உக்ராவுக்கு கூட பயணங்களை மேற்கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் நோவ்கோரோடிலிருந்து பிரிந்து வியாட்காவில் உள்ள க்ளினோவ் நகரில் தங்கள் சொந்த தலைநகரைக் கூட கண்டுபிடித்தனர். 1187 இல் ஸ்வீடனின் பண்டைய தலைநகரான சிக்டுனாவை அழித்த கரேலியர்களுடன் சேர்ந்து உஷ்குயினிகி இருக்கலாம்.