54. யாக்கோபு மலையில் பலியிட்டு, அப்பம் புசிக்கத் தன் உறவினர்களை அழைத்தான்; அவர்கள் ரொட்டி சாப்பிட்டு (குடித்து) மலையில் இரவைக் கழித்தார்கள் "யாக்கோபு பலியைக் கொன்றார் ..." யூத மொழிபெயர்ப்பாளர் விளக்குகிறார்: "அவர் விருந்துக்காக விலங்குகளைக் கொன்றார்." லாபானுடனும் அவனது தோழர்களுடனும் யாக்கோபின் உணவு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது

→ → → மூ வருத்தம்ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதியில்

மூயிங் துக்கம் என்பது

மூ வருத்தம்

எளிமையானது எக்ஸ்பிரஸ் துன்பம், பற்றாக்குறை, தேவை மற்றும் நிலையற்ற வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும். என் தாத்தா ஓகரிஷ் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் பிடிவாதமாகவும் இருந்தார். இது நான்கு முறை எரிந்தது, இருப்பினும் பாட்டி இலியுஷிகா இன்னும் எட்டு என்று கூறுகிறார். எட்டு முறை?! நான் அதை எதற்கும் நம்பமாட்டேன் - ஒரு நபருக்கு துக்கத்தை அனுபவிக்கும்படி மேலே இருந்து கட்டளையிடப்பட்டாலும் கூட (அல். இவானோவ். எனது புனைப்பெயர்). அங்கு, மேல் பகுதியில், நாடோடி மேய்ப்பர்களுக்கு அடுத்தபடியாக, வறண்ட புல்வெளிகளில், ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் மலைகள் வழியாக ராஃப்டிங் செய்து கொண்டிருந்தனர் - அவர்கள் ராஃப்டிங் சென்று வெறித்தனமான ஓனியா வழியாக ராஃப்டிங் சென்று, மலைகளில் மறைந்திருக்கும் பிளவுபட்ட மடங்கள் மற்றும் கிராமங்களை கடந்தனர் (வி. அஸ்டாபீவ். ஸ்டாரோடுப்). முதலில் விதவை உலக போர் Agrafena Semyonovna அமைதியாக வாழ்ந்து திரும்பினார். ஒருவர் விதவையின் துயரத்தை அவளது பெரிய மற்றும் கடினமான குடும்பத்துடன் சமாளித்தார் (வி. ஷ்சென்னிகோவ். உனக்கான காதல் பற்றி).

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி. - எம்.: ஆஸ்ட்ரல், ஏஎஸ்டி.

ஏ. ஐ. ஃபெடோரோவ்.

பக்கத்திற்கான இணைப்புகள்

• நேரடி இணைப்பு: http://site/phraseology/10815/;
• இணைப்பின் HTML குறியீடு: ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதியில் துக்கத்தைக் கழுவுவது என்றால் என்ன;
• இணைப்பின் BB-குறியீடு: ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதியில் "மைகாட் வருத்தம்" என்ற கருத்தின் வரையறை.

கவிதை உரையில் மொழியியல் வகைகளின் பங்கை வலியுறுத்துவதன் மூலம், அவரது இலக்கணக் கவிதையை வடிவமைப்பதில், ஜேக்கப்சன் பிரதிபெயர்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். புஷ்கினின் “நான் உன்னை நேசித்தேன் ...” இல், உச்சரிப்பு எலும்புக்கூடு அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது: நான் நீ - என் ஆத்மாவில் - அவள் நீ - நான் நீ - ஒன்றுமில்லை - நான் நீ - நான் நீ - நீ - மற்றவர்கள். இது இயற்கையாகவே. பிரதிபெயர்கள், குறிப்பாக தனிப்பட்டவை, உள், அகநிலை - உண்மையில் பாடல் வரிகளுடன் வெளிப்புற, புறநிலை சதி வெட்டும் இடத்தில் உள்ளன. மற்றும் கவிதைக்கு வெளியே, இந்த ஷிஃப்டர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, சொல்லகராதி நிதியின் இருத்தலியல் ரீதியாக மிகவும் இன்றியமையாத பகுதியைச் சேர்ந்தவை, வெளி உலகத்துடனான சொந்த பேச்சாளரின் உறவை பிரதிபலிக்கும்/தீர்மானிக்கின்றன. ஜேக்கப்சன் இங்கே மறைந்த விட்ஜென்ஸ்டைன் மற்றும் அவரது கேம்பிரிட்ஜ் பின்பற்றுபவர்களின் கவனத்தை சாதாரண மொழியின் தத்துவத்திற்கு எதிரொலிக்கிறார்.

நிச்சயமாக, இந்த தத்துவார்த்த கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முன்பே, கவிஞர்கள் பிரதிபெயர்களின் சொற்பொருள் திறனை உணர்ந்தனர் மற்றும் சில சமயங்களில் அதை முரண்பாடாக வெளிப்படுத்தினர். எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின் ஏற்கனவே "அவள்" (1817) என்ற தலைப்பில் லைசியம் கவிதைகளில் ஒன்றில்:

…

"வருத்தம் நீங்கள்; தவறு என்ன என்பதை ஒப்புக்கொள் நீ».

- நான் நேசிக்கிறேன்? என் நண்பனே! - "ஆனாலும் WHOமற்றும் நீவசீகரிக்கப்பட்டதா?

– அவள். - "ஆனால் யார்? இது கிளிசெரா, சோலி, லீலா?

- ஐயோ! - "யார் வேண்டும் நீங்கள்உங்கள் ஆன்மாவை தியாகம் செய்கிறீர்களா?

- ஆ! அவளுக்கு! – « நீங்கள்அடக்கம், அன்பு நண்பரே! ஆனால் ஏன் நீங்கள்மிகவும் வருத்தமா?

மற்றும் WHOகுற்ற உணர்வு? கணவர், அப்பா, நிச்சயமாக..."

- அப்படியல்ல நண்பரே! - "ஆனால் என்ன?" – நான் அவளுக்குஇல்லை அவர்.

புஷ்கின் தனது முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் இதேபோன்ற உச்சரிப்பு கவிதைகளுக்குத் திரும்பினார், எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் வெளிப்படையான பாடல் வரியான “யூ அண்ட் யூ” (1828), இருப்பினும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான கதை ஒதுக்கீட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது - இது 3 வது நபரில் பேசப்படுகிறது:

காலியாக நீங்கள்அன்பான நீங்கள்

அவள் அதை மாற்றினாள்,

மற்றும் அனைத்து மகிழ்ச்சியான கனவுகள்

அது காதலியின் உள்ளத்தைத் தூண்டியது.

முந்தைய அவளைநான் சிந்தனையுடன் நிற்கிறேன்;

உங்கள் கண்களை அகற்றவும் அவளைசக்தி இல்லை;

மேலும் நான் சொல்கிறேன் அவளுக்கு:எப்படி நீங்கள்அழகான!

நான் நினைக்கிறேன்: எப்படி நீநான் நேசிக்கிறேன்!

"நீங்கள்" என்பதற்கு மாற்றத்தின் நெருக்கமான அர்த்தங்களுக்கு கருத்துத் தேவையில்லை, ஆனால் ஒகுட்ஜாவாவின் பாடலில் "நீங்கள்" க்கு ஏன் மாறினோம்?.." (1969; இலவச மொழிபெயர்ப்பு அக்னிஸ்கா ஒசிக்கா):

எதற்காக எங்களுக்குஅப்படியே இருக்கட்டும் " நீங்கள்", எதற்காக?

நாங்கள்நாம் தூரத்தால் சோதிக்கப்படுகிறோம்.

இதயத்திற்கும் மனதிற்கும் பிரியமானது

விண்டேஜ்: நான் சார், நீங்க சார்.

முன்பு அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள்? நாங்கள்…

நீங்கள் என்ன சொன்னாலும் நன்றாக இருக்கிறது

மாலை இருளில் இருந்து கேளுங்கள்:

"தயவுசெய்து விட்டுவிடாதே."

நான்நான் நரக வேதனைகளை தாங்குகிறேன்,

ஆனால், சாராம்சத்தில், உங்களுக்கு கொஞ்சம் தேவை -

திடீரென்று கிசுகிசுக்கவும்: " நான் செய்வேன்நான் நேசிக்கிறேன்,

என் நண்பரே, இல்லாமல் நீ எனக்குதனியாக".

எதற்காக நாங்கள்"க்கு மாறியது நீங்கள்»?

அதற்காக எங்களுக்குமற்றும் விழுந்தது -

ஒரு பைசா அன்புக்கும் எளிமைக்கும்,

ஆனால் முக்கியமான ஒன்று விடுபட்டது.

நிச்சயமாக, இந்த முக்கிய விஷயம் புஷ்கின் சகாப்தத்தில் அதிகப்படியான நெருக்கத்திற்கு பலியாகலாம், ஆனால் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு பிரச்சனை மிகவும் கடுமையானது. இதற்கிடையில், தீவிரமான வரலாற்று மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, அவை கவிதை உட்பட பிரதிபெயர்களின் பயன்பாட்டில் பிரதிபலித்தன, இது இங்கே ஒரு உணர்திறன் காற்றழுத்தமானியாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, 1910 இல் எழுதப்பட்டவை இங்கே:

நாங்கள்நாங்கள் நட்சத்திரங்களை விரும்புகிறோம் குத்து,

நாங்கள்நட்சத்திரங்கள் சோர்வாக உள்ளன தோண்டி எடு,

நாங்கள்இனிமையை அங்கீகரித்தது கர்ஜனை.

க்ளெப்னிகோவ் ("நாங்கள் நட்சத்திரங்களை குத்த விரும்புகிறோம்...")

ஒரு கண்டிப்பான மொழியியல் அர்த்தத்தில், ரஷ்ய கவிதை மரபுக்கு (மற்றும் பொதுவாக ரஷ்ய மொழியியல் பயன்பாடு) க்ளெப்னிகோவின் சவாலுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. தெய்வீக, தெய்வீகமான மற்றும் பிற ஒரு வழி அல்லது வேறு பயிரிடப்பட்ட பொருட்களுக்கான சொல்லாட்சி முறையீடு (ஒரு குதிரை, ஒரு குத்து மற்றும் ஆழ்ந்த மரியாதைக்குரிய அலமாரி வரை) எப்போதும் 2 லிட்டர் வடிவத்தை எடுக்கும். அலகுகள் h. - கோகோலின் பாடப்புத்தகமான ரஸ்', நாம் எங்கே இருக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம் நீங்கள் அவசரப்படுகிறீர்களா?முதலில், இது நட்சத்திரங்களுக்கு பொருந்தும். அத்தகைய உரையாடலுக்கு ஒரு பாரம்பரிய உதாரணம் பெனடிக்டோவின் கவிதை "துருவ நட்சத்திரத்திற்கு" (1836):

…அமைதியாக நீ எரிகிறாய், சொர்க்கத்தின் அழகான மகள்,

ஒரு சலிப்பான நாளுக்குப் பிறகு;

சோர்வாகவும் இனிமையாகவும், பரலோக கன்னி,

பார்எனக்கு உயரத்தில் இருந்து.

வடக்கில் வசிப்பவர், இரவு மகத்தானது

தீய இருளில் மூழ்குகிறது:

நீங்கள்வெற்றி இல்லாமல், நீங்கள்சூரிய அஸ்தமனமற்ற -

அவனுக்கு இரவு சூரியன்..!

எனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் ரத்து செய்யப்பட்ட நட்சத்திரங்களுக்கு எந்த வகையான நடிப்பைப் பற்றியும் பேச முடியாது. க்ளெப்னிகோவின் மொழியியல் சைகையில் உண்மையிலேயே புதுமையானது என்னவெனில், ஒரு நட்சத்திரத்தை குத்துவது போல் பேசுவதை ஆத்திரமூட்டும்-வேண்டுமென்றே காதல் மற்றும் இழிவுபடுத்தும்-விளக்கம். குத்து (யாருக்கு அல்லது யாருக்கு) என்ற பேச்சுவழக்கு வினைச்சொல் என்பது மரியாதையுடன் பேசப்பட வேண்டியவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த முகவரி. இன்னும் பரலோக உடல்களுடன் இருந்தாலும் சரி அல்லது ஏற்கனவே உங்களிடம் இருந்தாலும் சரி, இந்த ஆர்ப்பாட்டமான சரிவுதான் எதிர்காலவாதிகள் மத்தியில் தொடர்ந்து கேட்கப்படுகிறது:

ஏய், நீ!

தலை வணங்குகிறேன்!

நான்நான் வருகிறேன்!

(மாயகோவ்ஸ்கி, "கிளவுட் இன் பேண்ட்ஸ்", 1914);

மீசையால் கும்பம் விண்மீனைப் பிடிக்கவும்,

விண்மீன் கரும்புகளை தோளில் அடி!

(க்ளெப்னிகோவ், "லாடோமிர்", 1920-1921);

ஏய், பெரிய டிப்பர்! கோரிக்கை,

சொர்க்கத்திற்கு எங்களுக்குஉயிருடன் எடுக்கப்பட்டது.

(மாயகோவ்ஸ்கி, "எங்கள் மார்ச்", 1917)

1910 ஆம் ஆண்டின் க்ளெப்னிகோவின் கவிதையில், அழுத்தமான கச்சா ரைம் ஜோடி குத்து / குத்து குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம் செய்தது. மாறாக, மொழியியல் ரீதியாக மிகவும் நிலையானது, ஆனால் குறைவான நிரலாக்கம் இல்லாத நாங்கள் (மாயகோவ்ஸ்கி - cf. us) ஒரு குறிப்பிட்ட விவாத நிழலில் இருந்தோம். நட்சத்திரங்களுடன் நீங்கள் சம்பிரதாயமில்லாத இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற விருப்பம் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் சார்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, விரைவில் அது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், ஒன்றாக கர்ஜிக்கும் இனிமைக்காக, கணினிக்கு முழு சமர்ப்பணத்துடன் ஒருவர் செலுத்த வேண்டியிருந்தது.

ஆனால் இது க்ளெப்னிகோவை அதிகம் தொந்தரவு செய்யவில்லை. ஏப்ரல் 21, 1917 இல் எழுதப்பட்ட அவரது கவிதைகள், ஒரு வகையான ஏப்ரல் ஆய்வறிக்கைகள்:

மட்டுமே நாங்கள்

நாங்கள் பாடுகிறோம், கத்துகிறோம், நாங்கள் பாடுகிறோம், கத்துகிறோம்,

அந்த உண்மையின் வசீகரத்தால் குடித்துவிட்டு,

உலக அரசாங்கம் என்ன

ஏற்கனவே இருக்கிறது.

அது நாங்கள்.

மட்டுமே நாங்கள்அவர்களின் நெற்றியில் பதிக்கப்பட்டது

உலகத்தின் ஆட்சியாளர்களின் காட்டு மாலைகள்.

இரக்கமில்லாமல், அவர்களின் பதப்படுத்தப்பட்ட கொடுமையில்,

கைப்பற்றும் உரிமையின் பாறாங்கல் மீது நின்று,

காலத்தின் அடையாளத்தை உயர்த்தி,

நாங்கள்- மனிதகுலத்தின் மூல களிமண் எரிப்பான்கள்

காலம் மற்றும் பாலகிரியின் குடங்களில்,

நாங்கள்- மனித ஆன்மாக்களுக்கான வேட்டையின் முன்னோடிகள்,

கடலின் சாம்பல் கொம்புகளில் அலறவும்,

நாங்கள் மக்களை கூட்டமாக அழைக்கிறோம் -

ஈகோ! உடன் யார் எங்களுக்கு?

WHO எங்களுக்குதோழர் மற்றும் நண்பரா?

ஈகோ! யார் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் எங்களுக்கு?

எனவே நடனமாடுவோம் நாங்கள், மக்கள் மேய்ப்பர்கள் மற்றும்

மனிதநேயம் பேக் பைப்பை விளையாடுகிறது

மட்டுமே நாங்கள், ஒரு பாறாங்கல் மீது நிற்கிறது

நானேமற்றும் அவர்களின் பெயர்கள்,

நாங்கள் கடலின் நடுவில் இருக்க வேண்டும் உங்களுடையதுதீய மாணவர்கள்

பெயரிட்டு கண்ணியம் தொடருங்கள் நானே

உலகத்தின் தலைவர்கள்

என்ன இழிவானவர்கள், சிலர் சொல்வார்கள்,

இல்லை, அவர்கள் புனிதர்கள், மற்றவர்கள் ஆட்சேபிப்பார்கள்.

ஆனாலும் நாங்கள்கடவுளைப் போல சிரிப்போம்

மேலும் சூரியனை நோக்கி கையை நீட்டுவோம்.

அவரை ஒரு நாய் கயிற்றில் இழுக்கவும்

வார்த்தைகளில் தொங்க விடுங்கள்:

சமத்துவம், சகோதரத்துவம், சுதந்திரம்...

(“உலகத் தலைவர்களிடமிருந்து மேல்முறையீடு”)

இத்தகைய இருண்ட சமூக-அரசியல் வரையறைகளை நாங்கள் விரைவாக எடுத்தோம், அது சோவியத் ரஷ்யாவில் தடைசெய்யப்பட்ட யெவ்ஜெனி ஜாமியாட்டின் புகழ்பெற்ற நாவலின் தலைப்பாக விரைவில் பிரபலமானது (1920; இங்கிலாந்தில் முதல் வெளியீடு, ஆங்கிலத்தில், 1924). உண்மை, மொழியியல் கண்ணோட்டத்தில், ஜம்யாதினின் உரை சற்றே ஏமாற்றமளிக்கிறது. தலைப்பு பிரதிபெயர் எந்த வகையிலும் வாய்மொழி துணியில் பிணைக்கப்படவில்லை: ஹீரோ கதையை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை முதல் நபரில் விவரிக்கிறார். ஒருமை, நாங்கள் வெற்றியைப் போதித்தாலும்.

…

« நான்நான் நகலெடுக்கிறேன் - வார்த்தைக்கு வார்த்தை - இன்று அரச செய்தித்தாளில் வெளியானதை...

… நான், D-503, ஒருங்கிணைந்த கட்டிடம், – நான்கணிதவியலாளர்களில் ஒருவர் மட்டுமே ஒரு மாநிலம். என், எண்களுக்குப் பழக்கப்பட்ட பேனாவால் இசை மற்றும் ரைம் இசையை உருவாக்க முடியவில்லை. நான்..." (பதிவு 1, ஆரம்பம்).

"மற்றும் நாங்கள் இருக்கிறோம் என்று நம்புகிறேன்நாம் வெற்றி பெறுவோம். மேலும்: நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்நாம் வெற்றி பெறுவோம். ஏனெனில் காரணம் வெல்ல வேண்டும்” (நுழைவு 40, முடிவு).

ஜாமியாடின் தனது நாவலின் உச்சரிப்பு ஆட்சியில் முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவரது யுனைடெட் ஸ்டேட் குடிமக்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் நட்பாக இருக்கிறார்கள், மேலும் சதித்திட்டத்தில் ஒரு முக்கியமான திருப்பம் ஹீரோ-கதைஞர் டி -503 மற்றும் அவரது அன்பான ஐ -330 அவர்களின் வளர்ச்சியின் போது. காதல் உறவுமற்ற நெருங்கிய நபர்களுடன் (அவரது கவிஞர் நண்பர் R-13 மற்றும் அவரது குழந்தை O-90 இன் வருங்கால தாய், அத்துடன் சாட்சிகளுக்கு முன்னால் அவரது காதலியுடன்), D-503 பழக்கமான விதிமுறைகளுடன் இருக்கும் போது. பிரியமானவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கான மாற்றம், நாங்கள்-கூட்டுக்கு எதிராக ஒரு புதிய நெருக்கமான ஒற்றுமையை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது:

…

«– நான்தாமதம் ஆனதாக தெரிகிறது நீ…

...நெருங்கி - அவள் தோளை என் மீது சாய்த்தாள் - மற்றும் நாமெல்லாம் ஒன்று, அதில் இருந்து பாய்கிறது என்னை- மற்றும் நான்எனக்கு தெரியும் அது அவசியம்...

எனக்கு நினைவிருக்கிறது: நான்குழப்பமாக சிரித்துவிட்டு பலனில்லை என்றார்:

– மூடுபனி... மிக.

– நீங்கள்உனக்கு மூடுபனி பிடிக்குமா?

இது பழமையானது, நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டது "நீ", "நீ"அடிமை முதல் அடிமை - கூர்மையாக, மெதுவாக என்னுள் நுழைந்தான்: ஆம், நான்ஒரு அடிமை, இதுவும் அவசியம், நல்லது” (நுழைவு 13).

முன்னதாக, I-330 உடன் காதலில் விழுவது ஹீரோ-கதைஞரின் பிளவு ஆளுமைக்கு வழிவகுக்கிறது:

…

"சாயங்காலம். லேசான மூடுபனி...

...யு என்னைமீது வலுவான நம்பிக்கை இருந்தது நானே, நான்எனக்குத் தெரியும் என்று நம்பினேன் எனக்குஅனைத்து. அதனால் -

நான்- கண்ணாடி முன். என் வாழ்வில் முதன்முறையாக... ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கிறேன் நானே, எப்படி யாரோ "அவன்". இங்கே நான்– அவர்: கருப்பு, நேராக புருவம் வரையப்பட்டது; மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே - ஒரு வடு போன்ற - ஒரு செங்குத்து சுருக்கம் ... எஃகு, சாம்பல் கண்கள்இந்த எஃகுக்கு பின்னால்... எனக்கு அது தெரியாது அங்கு. மற்றும் இருந்து "அங்கே"(இது "அங்கே"ஒரே நேரத்தில் இங்கே மற்றும் எல்லையற்ற தொலைவில்) - இருந்து "அங்கே" நான்நான் பார்க்கிறேன் நானே- அன்று அவரை, மற்றும் எனக்கு நிச்சயமாக தெரியும்: அவர்... - வெளி நபர், அந்நியர் எனக்கு, நான்சந்தித்தார் அவரைவாழ்க்கையில் முதல் முறை. ஏ நான்உண்மையான, நான்- இல்லை - அவர்..." (பதிவு 11").

புஷ்கினின் "நீயும் நீயும்" என்ற அந்தரங்கத்தின் பழங்கால அர்த்தங்கள், அத்துடன் ஆளுமையை "நான்" மற்றும் "அவன்" (ஜி லா தஸ்தாயெவ்ஸ்கி) எனப் பிரிப்பது இயற்கையாகவே நாவலின் மனிதநேய மோதலில் வேலை செய்கிறது. , ஆனால் ஓரளவு முரண்படுகிறது மைய தீம். அடுத்தடுத்த வெளிச்சத்தில் வரலாற்று அனுபவம்தனித்தனி அறைகளில் வசிக்கும் "எண்கள்" இடையே உள்ள உறவுகளின் ஒதுங்கிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய முறை மிகவும் செழிப்பாகத் தெரிகிறது. டிஸ்டோபியன் குழுவின் முகமற்ற ஒருங்கிணைப்பு, வெளிப்படையான உலகளாவிய பரஸ்பரம் அல்லது இன்னும் சில அசல், கோரமான ப்ரோனோமினல் நியோலாஜிசம்-நியோகிராமடிசம், எடுத்துக்காட்டாக, 1 வது நபரின் அர்த்தத்தில், பன்மை மட்டுமல்ல, ஒருமையும் ஒத்திருக்கும்.

இதேபோல் நாங்கள் - மற்றும் அவரது சார்பாக கதைக் களத்தில் முனகுவதை - ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க எழுத்தாளர் அய்ன் ராண்ட் (ur. அலிசா ரோசன்பாம், 1905-1982) "கீதம்" (1938) நாவலில் பயன்படுத்தினார். ஜாமியாதினின் "நாங்கள்" இலிருந்து நிறைய. அங்குள்ள வர்ணனை ஒரு தனியொரு கதையாசிரியரால் தெளிவாக நடத்தப்படுகிறது, தன்னைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் அவர் நான் என்ற நிலைக்கு மாறுவது பண்டைய புத்தகங்களில் இதுவரை அறியப்படாத இந்த பிரதிபெயரைக் கண்டுபிடித்ததன் உச்சக்கட்ட தருணத்தில் நிகழ்கிறது, மேலும் மோதலின் சதி அவரைத் தேடுவதாகும். மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட விளக்க வார்த்தைகள் அவரது காதலி, மற்றும் கூட்டு இல்லை, காதல்.

…

« நம்முடையபெயர் சமத்துவம் 7-2521… எங்களுக்குஇருபத்தி ஒரு வருடம். நமதுஆறடி உயரம்... ஆசிரியர்களும் முதலாளிகளும் எப்பொழுதும் தனித்து நிற்கிறார்கள் எங்களுக்குமற்றும், முகம் சுளித்து, அவர்கள் சொன்னார்கள்: "சமத்துவம் 7-2521, in உங்களுடையதுஎலும்புகளில் தீய வாழ்கிறது உங்கள்உடல் உடலை விட வளர்ந்துவிட்டது உங்களுடையதுசகோதரர்கள்"... நாங்கள்சபிக்கப்பட்டவர்களாகப் பிறந்தனர். இது எப்போதும் எழுச்சியை அளித்துள்ளது எங்களுக்குதடை செய்யப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் தவறான ஆசைகள்... நாங்கள்நாங்கள் எங்கள் சகோதரர்களைப் போல இருக்க முயற்சிக்கிறோம் - எல்லா மக்களும் நம்மைப் போலவே இருக்க வேண்டும். உலக கவுன்சிலின் அரண்மனையின் பளிங்கு வாயில்களில் வார்த்தைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன ...: " நாங்கள்எல்லாவற்றிலும், மற்றும் எல்லாவற்றிலும் எங்களுக்கு. மக்கள் இல்லை, மகத்துவம் மட்டுமே உள்ளது நாங்கள். ஒரே விஷயம், பிரிக்க முடியாதது, நித்தியமானது” (அத்தியாயம் 1, ஆரம்பம்).

“இன்று திடீரென்று தங்கம் நிறுத்திவிட்டு கூறினார்:

– நாங்கள் உன்னை நேசிக்கிறோம்.- பின்னர், முகம் சுளித்து, தலையை அசைத்து, உதவியற்ற நிலையில் பார்த்தார் எங்களை, அவர்கள் கிசுகிசுத்தார்கள்:- இல்லை, அது இல்லை. – அவர்கள்அவர்கள் அமைதியாகவும், மெதுவாகவும், மெதுவாகவும், தடுமாறியும், பேசக் கற்றுக் கொள்ளும் குழந்தையைப் போல, அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் தனியாக இருக்கிறோம், நாங்கள் மட்டுமே இருக்கிறோம், நாங்கள் உன்னை மட்டும் நேசிக்கிறோம்."

ஆன்மா நமதுவார்த்தைகளைத் தேடி நான் கிழிந்தேன், ஆனால் நாங்கள்அவனைக் காணவில்லை..." (அத்தியாயம் 9).

"அது எப்போது நடந்தது நான்வீட்டில் கிடைத்த முதல் புத்தகத்தைப் படித்தேன். நான்" என்ற வார்த்தையைப் பார்த்தேன் நான்”, மற்றும் நான் அவரை புரிந்து கொண்ட போது, ​​புத்தகம் கீழே விழுந்தது என்கைகள் நான்அழுதேன்... நான்சுதந்திரத்தையும் மனித குலத்தின் மீது பரிதாபத்தையும் உணர்ந்து அழுதார். நான்நான் சாபம் என்று சொன்ன பாக்கியம் புரிந்தது. நான்ஏன் சிறந்தது என்று புரிந்தது எனக்குஇருந்தன என்பாவங்கள் மற்றும் குற்றங்கள் மற்றும் ஏன் நான்நான் அவர்களுக்காக ஒருபோதும் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்ந்ததில்லை... அதனால் நான்தங்கத்தை அழைத்து சொன்னார் அவளுக்குநான் புரிந்துகொண்ட அனைத்தையும் பற்றி. அவள்பார்த்து என்னை, மற்றும் இருந்து விழுந்த முதல் வார்த்தைகள் அவளைஉதடுகள் இருந்தன:

– நான்நான் நேசிக்கிறேன் நீ…

... இங்கே, கேட் மேலே என்கோட்டைகள், நான்ஆகிவிடும் ஒரு சொல்லை கல்லில் செதுக்குவேன் என்னுடையதுகலங்கரை விளக்கு மற்றும் பதாகை ... இந்த புனித வார்த்தை - ஈகோ"(அத்தியாயம் 12, முடிவு).

அசலில், முதல், தோல்வியுற்ற, அன்பின் அறிவிப்பிலிருந்து இறுதி, வெற்றிகரமான ஒரு திருப்பம் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பைப் போல மொழியியல் ரீதியாக பயனுள்ளதாக இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனெனில் 2 வது வார்த்தைக்கான தனி வார்த்தை ஆங்கிலத்தில் இல்லாததால். லிட்டர் பிரதிபெயர். அலகுகள் h, நான் காதலிக்கிறேன் நீ= நான் விரும்புகிறேன் நீங்கள்/நீங்கள், ஷேக்ஸ்பியரின் ஜூலியட்டைப் போல, மாறுவேடமிட்ட ரோமியோவுடன் முதல் அரை அறிமுகத்தில், அவரை நீங்கள் என்று அழைக்கும் நவீன ஆங்கிலம் பேசும் கதாநாயகி, அடுத்ததாக, ஏற்கனவே காம, விளக்கம், நீ என்று சொல்ல முடியாது. சொல்லப்போனால், நீங்கள்/நீங்கள்/நீங்கள் என்ற முகவரியுடன் கூடிய கேம் ப்ராட்ஸ்கியின் “டுவென்டி சொனெட்ஸ் டு மேரி ஸ்டூவர்ட்” (1974) வரை ஊடுருவுகிறது, அதில் பதினைந்தாவது ஆங்கிலத்தில் நீங்கள் வெளிப்படுத்திய இருமைத்தன்மை பற்றிய குறிப்பு:

…அது அல்ல நீ, நான் சொல்கிறேன் நீ, பாழாக்கி,

மேரி, வழக்குரைஞர்கள் என்ன? உங்களுடையதுபோரில்

ராஃப்டர்களை உயர்த்துவதற்கு தச்சர்கள் அழைக்கப்படவில்லை;

இல்லை" நீங்கள்"மற்றும்" நீங்கள்", கலந்து" யு»…

அய்ன் ரேண்டிற்குத் திரும்புகையில், நாங்கள் சார்பாக அவரது விவரிப்பு பொதுவாக விகாரமானதாக மாறியது, ஆனால் அதன் மூலம் நிலையற்றதாகவும், எனவே, I இல் இறுதி பண்பேற்றத்தின் விருப்பத்தை அதிகரித்தது.

1917 ஆம் ஆண்டின் அதிர்ஷ்டமான ஆண்டில், ரஷ்ய இலக்கியம் நம்மை ஆள்மாறாட்டம் செய்வதோடு பணிபுரிந்த அனுபவம் இல்லை. செக்கோவின் "டார்லிங்" (1899) இன் கருப்பொருள், அவரது பங்குதாரர்களில் (முதல் கணவர், இரண்டாவது கணவர், மூன்றாவது, திருமணமாகாத பங்குதாரர் மற்றும் இறுதியாக, ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் அவரது பராமரிப்பில் விடப்பட்டவர்), தலைகீழ் பாத்திரத்தின் முழுமையான கலைப்பு ஆகும். இது அவர்களின் ஆளுமைகளை அவளது காட்டேரி உறிஞ்சுதலாக மாறிவிடும் (இரு கணவர்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது, அவரது கூட்டாளியின் விலகல் மற்றும் சிறுவனின் எதிர்ப்புகள்). இந்த கருப்பொருளின் அசல் வாய்மொழி திட்டம் நாம் பிரதிபெயரில் நாடகம் ஆகும்.

முதலில், நாம் மற்றும்... (Vanechka, மற்றும் Vasechka) என்ற லீட்மோடிஃப் ஃபார்முலா அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, கதையில் வேரூன்றி, டார்லிங்கையும் அவரது அடுத்த கணவரையும் ஒரே ஆளுமையாக இணைக்கிறது:

…

"நேற்று எங்களிடம் உள்ளது"ஃபாஸ்ட் இன்சைட் அவுட்" விளையாடிக் கொண்டிருந்தது, கிட்டத்தட்ட எல்லாப் பெட்டிகளும் காலியாக இருந்தன வனிச்கா மற்றும் நான்அவர்கள் சில அசிங்கங்களை அரங்கேற்றினால், என்னை நம்புங்கள், தியேட்டர் நிரம்பிவிடும். நாளை வனிச்கா மற்றும் நான்நாங்கள் "நரகத்தில் ஆர்ஃபியஸ்" நிகழ்ச்சியை நடத்துகிறோம்.

"நடிகர்கள் அவளை நேசித்தார்கள் மற்றும் அழைத்தார்கள்" வனிச்கா மற்றும் நான்" மற்றும் "அன்பே."

“எல்லோரும் வாழ கடவுள் அருள் புரிவார் வசிச்கா மற்றும் ஐ».

இருப்பினும், மூன்றாவது பங்குதாரர் (Volodichka) எரிச்சலுடன் அதே பிரதிபெயரின் பிரத்தியேகமான - அவளைத் தவிர்த்து - விளக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார்:

…

"விருந்தினர்கள் அவரிடம் வந்தபோது, ​​படைப்பிரிவில் உள்ள அவரது சகாக்கள், அவள் ... பிளேக் பற்றி பேச ஆரம்பித்தாள். கால்நடைகள்முத்து நோயைப் பற்றி, நகர படுகொலைகளைப் பற்றி, அவர் மிகவும் வெட்கப்பட்டார், விருந்தினர்கள் வெளியேறியபோது, ​​​​அவர் அவளுடைய கையைப் பிடித்து கோபமாக சீண்டினார்:

- நான் கேட்டேன் நீஎதைப் பற்றி பேசாதே நீங்கள்புரியவில்லை! எப்பொழுது நாங்கள் கால்நடை மருத்துவர்கள், நாங்கள் சொல்கிறோம் தங்களுக்கு இடையே, அப்படியானால் தயவு செய்து தலையிடாதீர்கள். இது இறுதியாக சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது!

மூலம், செக்கோவ் வெற்றிகரமாக கண்டுபிடித்த நாம் மற்றும் அதனால்-மற்றும்-சொற்றானது, ரஷ்ய மொழியின் ஒரு idiomatic அம்சமாகும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டார்லிங்கிற்கு நாம் பிரியமான இரட்டையின் ஒரு பகுதியாக I என்ற தனிநபரின் முழுமையான மறைவு (ஆங்கிலத்தில் நீங்கள் "Vanechka/Vasechka and I" என்று மட்டுமே சொல்ல முடியும்) மற்றும் வாய்மொழியின் தெளிவு ஆகியவற்றை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் சொல்லமுடியாது. இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள மாறுபாடு - கதாநாயகி உட்பட மற்றும் தவிர்த்து.

எங்களுடனான செக்கோவ் விளையாட்டின் அனைத்து நுட்பங்களுக்கும், கதையின் முக்கிய விவரிப்பு சாதனமாக மாறாமல், கதையின் பல விவரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அத்தகைய ஒரு புதுமையான நடவடிக்கைக்கான பெருமை கோர்க்கிக்கு செல்கிறது, அவர் அதே 1899 இல் "இருபத்தி ஆறு மற்றும் ஒன்று" என்ற கதையை வெளியிட்டார். கவிதை", முழுவதுமாக 1வது பக்கத்தில் உள்ளது. pl. இளம் தன்யாவைக் காதலிக்கும் 26 பேக்கரித் தொழிலாளர்கள் சார்பாக இந்தக் கதை சொல்லப்பட்டது, அவர்கள் எந்த தனிப்பட்ட உரிமைகோரல்களும் இல்லாமல் கூட்டாகவும் நம்பிக்கையற்றும் வணங்குகிறார்கள், எனவே அவர்கள் உள்ளூர் டான் ஜுவானை ஒரு பந்தயத்திற்கு மாற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர். முரட்டுத்தனமாக அவமானப்படுத்தப்பட்டது (இறுதிக் காட்சியில், குறியீடாக இறுதியாக உணர்ந்து, கூட்டுப் பலாத்காரத்தின் நோக்கம், கதையின் தலைப்பினால் மறைமுகமாக கொடுக்கப்பட்டது). கதையின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை நாம் பார்க்கும் கருத்து:

…

« எங்களுக்குஇருபத்தி ஆறு பேர் இருந்தனர் - இருபத்தி ஆறு வாழ்க்கை இயந்திரங்கள், ஈரமான அடித்தளத்தில் பூட்டப்பட்டன நாங்கள்காலை முதல் மாலை வரை மாவை பிசைந்து, ப்ரீட்ஸெல்ஸ் மற்றும் ட்ரையர்களை தயாரித்தனர்” (ஆரம்பம்).

« நாங்கள்சூழப்பட்டது அவளைமற்றும் gloatingly, கட்டுப்பாடு இல்லாமல், திட்டினார் அவளைஆபாசமான வார்த்தைகளில் பேசினார்கள் அவளுக்குவெட்கமற்ற விஷயங்கள்... நாங்கள், சுற்றியுள்ள அவளை, பழிவாங்கினார் அவளுக்கு, ஏனெனில் அவள்கொள்ளையடித்தார்கள் எங்களுக்கு. அவள்சேர்ந்தது நாங்கள், நாங்கள்அன்று அவளைசெலவழித்தது நம்முடையசிறந்த, மற்றும் இந்த சிறந்த பிச்சைக்காரர்களின் crumbs என்றாலும், ஆனால் எங்களுக்கு- இருபத்தி ஆறு, அவள்– ஒன்று, எனவே இல்லை அவளுக்குஇருந்து வேதனை எங்களுக்குகுற்றத்திற்கு தகுதியானவர் அவளை!.. நாங்கள்சிரித்தார், கர்ஜித்தார், உறுமினார்... நம்மில் சிலா்தன்யாவை ஜாக்கெட்டின் கையால் இழுத்தாள்.

திடீரென்று கண்கள் அவளைமின்னியது; அவள்மெதுவாக தன் கைகளை தலையில் உயர்த்தி, தலைமுடியை நேராக்க, சத்தமாக ஆனால் அமைதியாக முகத்தில் சொன்னாள் எங்களுக்கு:

- ஆ நீங்கள்துரதிர்ஷ்டவசமான கைதிகள்!..

மற்றும் அவள்நேராக சென்றார் எங்களுக்கு, அப்படியே சென்றான் எங்களுக்குமற்றும் முன்பு இல்லை அவளை, சரியாக நாங்கள்தடுக்கவில்லை அவளுக்குசாலைகள். எனவே எதுவும் இல்லை எங்களுக்குஉண்மையில் அங்கு இல்லை அவளைவழிகள். மற்றும் எங்கள் வட்டத்தை விட்டு, அவள்திரும்பாமல் எங்களுக்கு, அவள் சத்தமாகவும், பெருமையாகவும், அவமதிப்பாகவும் சொன்னாள்:

- ஆ நீங்கள், அடப்பாவி... ga-ads...

அவள் வெளியேறினாள், நேராக, அழகாக, பெருமையாக.

நாங்கள்அவர்கள் முற்றத்தின் நடுவில், சேற்றில், மழை மற்றும் சாம்பல் வானம்சூரியன் இல்லாமல். பின்னர் மற்றும் நாங்கள்அவர்கள் அமைதியாக தங்கள் ஈரமான கல் குழிக்குள் சென்றனர். முன்பு போல் - சூரியன் உள்ளே பார்த்ததில்லை எங்களுக்குஜன்னல்கள் வழியாக, தான்யா மீண்டும் வரவில்லை!..” (முடிவு).

எப்பொழுதும் போல, எச்சரிக்கை கவனிக்கப்படவில்லை. அது கேட்கப்பட்டாலும், அது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, "சித்தியன்ஸ்" (1918) இல் உள்ள பிளாக்கால், நாங்கள் மீண்டும் அன்புடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளோம்:

மில்லியன்கள் - நீ. எங்களுக்கு- இருள், மற்றும் இருள், மற்றும் இருள்

ஆம், அவர் விரும்புவதைப் போல நேசிக்க வேண்டும் நமதுஇரத்தம்,

எதுவும் இல்லை நீநீண்ட நாட்களாக என்னை காதலிக்கவில்லை!

மறந்துவிட்டேன் நீங்கள்உலகில் காதல் இருக்கிறது என்று

இவை இரண்டும் எரிந்து அழிக்கின்றன!

நாங்கள்அன்பு அனைத்து- மற்றும் குளிர் எண்களின் வெப்பம்,

மற்றும் தெய்வீக தரிசனங்களின் பரிசு

நாங்கள்அன்பு சதை- மற்றும் சுவை அவளை, மற்றும் நிறம்,

மற்றும் சதையின் அடைத்த, மரண வாசனை ...

நீங்கள் குற்றவாளியா? நாங்கள், உங்கள் எலும்புக்கூடு நொறுங்கினால்

கனமான, மென்மையானது நமதுபாதங்கள்?

தாமதமாகும் முன் - பழைய வாள் உறையில் உள்ளது,

தோழர்கள்! நாங்கள்ஆகுவோம் - சகோதரர்கள்!

க்ளெப்னிகோவின் "மேல்முறையீடு ..." உடன், ஒருவேளை நேரடியாக இல்லை, ஆனால் முற்றிலும் அச்சுக்கலை, ஆனால் குறைவான சொற்பொழிவு இல்லாத ஒற்றுமை வியக்க வைக்கிறது.

பிரதிபெயர்கள் சிறிய விஷயம் அல்ல. கவனக்குறைவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பிரதிபெயர்கள் ஒரு ஜோடி - மற்றும் அது சக்கரத்தில் எலும்புகளை நசுக்குவதற்கு வெகு தொலைவில் இல்லை. அல்லது, குறைந்த பட்சம், "ஹெர்குலஸ்" போலவே, வேலையின் முழுமையான சரிவு வரை, ஜெர்மனியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பொறியாளர் ஹென்ரிச் மரியா ஜாஸுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை (Ilf மற்றும் Petrov, "The Golden Calf", II, 18):

…

"Zauze எழுதினார்... மணமகளுக்கு...: "அன்புள்ள குழந்தை. நான் வாழ்கிறேன்... ஒரு அசாதாரண வாழ்க்கை. நான் ஒன்றும் செய்யவில்லை, ஆனால் ஒப்புக்கொண்ட காலக்கெடுவுக்குள் நான் சரியான நேரத்தில் பணத்தைப் பெறுகிறேன். இதெல்லாம் எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது”... ஹென்ரிச் மரியா பாலிகேவுக்கு செல்ல முடிவு செய்தார்.

- அதிகாரத்துவம்! - ஜேர்மன் கத்தினான், கிளர்ச்சியுடன் கடினமான ரஷ்ய மொழிக்கு மாறினான். ஓஸ்டாப் மௌனமாக ஐரோப்பிய விருந்தினரைக் கைப்பிடித்து, சுவரில் தொங்கிய புகார் பெட்டிக்கு அழைத்துச் சென்று, காது கேளாதவர் போல் கூறினார்:

- இங்கே! உனக்கு புரிகிறதா? பெட்டியில். ஸ்ரீபென், ஷ்ரிப், கெஷ்ரிபென். எழுது. உனக்கு புரிகிறதா? நான்எழுதுதல், நீங்கள்நீ எழுது, அவர்எழுதுகிறார், அவள், அதுஎழுதுகிறார். உனக்கு புரிகிறதா? நாங்கள், நீங்கள், அவர்கள், ஒன்றுபுகார்களை எழுதி இந்தப் பெட்டியில் வைக்கவும். அதை கீழே வைக்க! வைக்க வினைச்சொல். நாங்கள், நீங்கள், அவர்கள், ஒன்றுபுகார் செய்யுங்கள்... மேலும் யாரும் இல்லைஅவர்களை வெளியே எடுப்பதில்லை. வெளியே எடு! நான்நான் அதை வெளியே எடுப்பதில்லை நீங்கள்வெளியே எடுக்காதே..."

இருப்பினும், உங்கள் சொந்த தேவை இல்லாததை உணர, நீங்கள் ஒரு வெளிநாட்டவராக இருக்க வேண்டியதில்லை - cf. நினைவுக் குறிப்பாளர் நினைவில் வைத்திருக்கும் பாஸ்டெர்னக்கின் சொற்றொடர்:

…

"ஒருமுறை போரிஸ் லியோனிடோவிச் அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னாவையும் நம் அனைவரையும் இந்த சொற்றொடரால் சிரிக்க வைத்தார்:

– நான்எனக்கு தெரியும், நான் - நாங்கள்தேவையில்லை".

எங்களுடன், எவரும் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

க்ளெப்னிகோவ் தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறியது குத்துதல் மற்றும் குத்துதல் ஆகியவற்றின் கலவையானது குறிப்பாக பேரழிவு தரும். ஆனால் பெட்ரோகிராட் தொழிலாளர்கள் மற்றும் சிப்பாய்களின் பிரதிநிதிகளின் முதல் ஆணையின் மூலம் (மார்ச் 1, 1917 தேதியிட்டது) ரத்து செய்யப்பட்ட பாரம்பரிய ஒருதலைப்பட்ச ஒப்பந்தமும் பேரழிவால் நிறைந்தது:

…

“... 7)... அனைத்து இராணுவ நிலைகளிலும் உள்ள வீரர்களை கடுமையாக நடத்துதல் மற்றும் குறிப்பாக, அவர்களை "நீங்கள்" என்று அழைப்பது, தடை செய்யப்பட்டுள்ளது..."

பிப்ரவரியில் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் அதன் பின்னர் நீண்ட காலமாக ரஷ்ய இராணுவத்திற்கு திரும்பியது.

…

- தோழர் லெப்டினன்ட், என்னை அனுமதியுங்கள்விண்ணப்பிக்கவா?

- எப்படி நீ நிற்கிறாய், தனியார் அப்படியா?!

எனவே tu (Osetskaya இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது) க்கு மாறுவது குறித்து ஒகுட்ஜாவாவின் வருத்தம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் புஷ்கினுடன் அல்ல, ஆனால் சுற்றியுள்ள பரிச்சயத்துடன் ஒரு விவாதமாக படிக்க முடியும். இது சம்பந்தமாக, அவரது புகழ்பெற்ற "பிரார்த்தனை" சற்றே முரணாக ஒலிக்கிறது, குறிப்பாக அதன் உச்சக்கட்டம்

என் கடவுளே, என் பச்சைக் கண்ணே!

அதை என்னிடம் கொடு நீங்கள்எல்லாம் கொஞ்சம்... மற்றும் இல்லை மறந்துவிடுஎன்னை பற்றி,

இது கடவுளுக்கு நெருக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறது, ரஷ்ய மொழியியல் முறையில் அவரை "து" (கவிதை அத்தகைய வடிவங்களுடன் நிறைவுற்றது) என்று உச்சரிக்கின்றது. எனது பச்சைக் கண்கள் கொண்டவர் கடவுளை விட அன்பான ஆணுக்கு (அல்லது ஒரு பெண்ணுக்கு) அன்பான உரையாடல் போல் தெரிகிறது; வேண்டுமென்றே பரிச்சயமான மற்றும் "ஓ மை காட்" கலவையானது, பேச்சு வழக்கின் அடிப்படையில்: மை காட் (நீ)! நிச்சயமாக, இது ஒகுட்ஜாவாவிற்கு ஒரு நனவான கவிதை நடவடிக்கையாகும், ஆனால் தனிப்பட்ட எல்லைகளின் சில மீறல்கள் இங்கே தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் - ரஷ்ய மொழியியல் உணர்வுக்கு கரிமமான ஒரு மீறல்.

உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்தவ கடவுளை "து" (ஹீப்ரு, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கத்திற்கு திரும்பிச் செல்வது) என்று அழைக்கும் ரஷ்ய மொழி நடைமுறை உலகளாவியது அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவரை "நீங்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும், "எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனை பிரெஞ்சு மொழியில் இதுபோல் தெரிகிறது:

…

Notre PГЁre, qui ГЄtes aux cieux; que வாக்குநோம் சொயிட் சான்டிஃபிГ©; que வாக்கு rГЁgne வந்து; que வாக்கு volontГ© soit faite sur la Terre comme au ciel. டோனஸ்-nous aujourd\'hui notre pain de chaque jour...

அதாவது, மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:

…

"எங்கள் தந்தை, [நீங்கள்]எது (எது) நீங்கள்பரலோகத்தில், பரிசுத்தமாக இரு உங்களுடையதுபெயர், வரட்டும் உங்களுடையதுராஜ்யம் நிறைவேறலாம் உங்களுடையதுபூமியிலும் பரலோகத்திலும் இருக்கும். கொடுங்கள்இன்று நமக்கு நமது இன்றைய ரொட்டி தேவை..."

அதே பிரார்த்தனையின் ஆங்கில பதிப்பில், 2 லிட்டர் என்ற தொன்மையான பிரதிபெயர் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. அலகுகள் நீங்கள் "நீங்கள்", ஆனால் துல்லியமாக அதன் பழமையான தன்மை காரணமாக அது சாதாரணமாக இல்லை, எனவே பழக்கமானதாக இல்லை, மாறாக, இரட்டிப்பாக மரியாதைக்குரியது:

…

எங்கள் தந்தை இது கலைபரலோகத்தில், பரிசுத்தமானவர் உன்னுடையபெயர். உங்கள்ராஜ்யம் வா. உங்கள்பரலோகத்தில் செய்யப்படுவது போல் பூமியிலும் செய்யப்படும். எங்களின் அன்றாட உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்...

மூலம், பழமையான ரஷ்யர்கள்:

…

எங்கள் தந்தை முதலியன. நீங்கள் என்றால்பரலோகத்தில்... நாமம் பரிசுத்தமாகட்டும் உங்கள்[உனதல்ல! – A. Zh.]... எங்கள் தினசரி ரொட்டி எனக்கு கத்தவும்இன்று...

…

ஓ மகா பரிசுத்த கன்னி, மிக உயர்ந்த இறைவனின் தாய், பரிந்துரை செய்பவர் மற்றும் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பு நீங்கள்ஓடி வருகிறது! பிரிஸ்ரிபுனித உயரங்களில் இருந்து உங்களுடையதுஎன் மீது, ஒரு பாவி...

ஆனால் நவீன ரஷ்ய மொழியில், குறிப்பாக இறைவனின் பிரார்த்தனையின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பில், உங்களை/உங்களை உரையாற்றுவது தவிர்க்க முடியாமல் மரியாதைக்குரிய தூரத்தை குறைக்கிறது, குறிப்பாக நமது தினசரி ரொட்டியின் கட்டாய சூத்திரத்தில் கொடுக்கஇன்று நமக்கு (மத்தேயு 6:11), இந்த பழமையானது மட்டுமே நிலைமையை ஓரளவு காப்பாற்றுகிறது.

ரஷ்ய பிரதிபெயர்களின் தனித்தன்மையின் மீது அனைத்து பழிகளையும் சுமத்துவதற்கு இது தூண்டுகிறது, ஆனால் இது நியோ-ஹம்போல்டியனிசம், லோகோசென்ட்ரிசம் மற்றும் மொழியியல் சர்வாதிகாரம் ஆகியவற்றை அதிகமாகக் கசக்குகிறது. உலகின் மொழிகள் மிக அதிகமாக உள்ளன வெவ்வேறு அமைப்புகள்பிரதிபெயர்களை. சோமாலியா பிரத்தியேகமான "நாங்கள்" (அன்னு, "நாங்கள், ஆனால் நீங்கள் அல்ல") மற்றும் "ஐனு," "நாங்களும் நீங்களும்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியதை முறையாக வேறுபடுத்துகிறது. மேலும் சில மொழிகளில் (குறிப்பாக கெச்சுவா மற்றும் மெலனேசியன்), வேறுபாடுகளின் நுணுக்கம் உண்மையிலேயே ஈர்க்கக்கூடிய விகிதாச்சாரத்தை அடைகிறது. எனவே, டோக் பிசின் மொழியில் ஏழு முதல்-நபர் பிரதிபெயர்கள் உள்ளன, அவை எண் (ஒருமை, இரட்டை, மூன்று மற்றும் பன்மை) மற்றும் உள்ளடக்கிய தன்மை/பிரத்தியேகத்தன்மை ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன; உதாரணமாக, mitripela என்றால் "அவர்கள் இருவரும் மற்றும் நான்" மற்றும் yumitripela என்றால் "நீங்கள் மற்றும் நான் இருவரும்." மேலும் அரசியல் நேர்மையின் முன்னோடிகள் ஒரு புதிய உச்சரிப்பு ஆட்சியை நவீனத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள் ஐரோப்பிய மொழிகள், அவர்/அவள் (விருப்பம்: கள்/அவர்), அவரது/அவள் போன்ற இருபால்/பாலினச் சேர்க்கையற்ற கலப்பினங்களை வலியுறுத்துதல் மற்றும் க்ளெப்னிகோவ், ஜாமியாடின் மற்றும் அய்ன் ராண்ட் ஆகியோரின் அனுபவத்தை முற்றிலும் புறக்கணித்தல்.

இந்த சோதனைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரஷ்ய பொருட்களில் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இதேபோன்ற ஒன்று மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். சாஷா சோகோலோவின் ரோஸ்வுட் (1985), அய்ன் ரேண்டின் கீதத்தைப் போலவே, நாவலின் முடிவில், கதாநாயகன் தனது சொந்த ஆளுமையின் (அவரது விஷயத்தில், ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம்) மறைக்கப்பட்ட இயல்பை உணர்ந்துகொள்கிறார், மேலும் கதை சுயமாக இருந்து மாறுகிறது (1வது l ., ஆண் அலகு h.) முறையில் i=it (1st l., நடுத்தர r., அலகு h.):

…

"எப்பொழுது நான் விழித்தேன், அந்த புரிந்ததுஎன் உடல் மிகவும் நிர்வாணமாக படுக்கையில் கிடந்தது, யாரோ ஒருவர் திறமையாகவும் பேராசையுடனும் நான்கு கைகளால் அதைத் துடிக்கிறார். நான் உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறேன்: அது யாரோ மற்றும் மஜோரெட். மற்றும் அவர்பேசுகிறார் அவளுக்கு: “இங்கே உணருங்கள் மேடம். அசல் உடற்கூறியல் வழக்கு ஒரு உண்மையான ஹெர்மாஃப்ரோடைட் ஆகும்.

"மிகவும் சிறந்தது," அவள் சொன்னாள். அவள், உணர்ந்தேன்.

மற்றும் நான் சொன்னேன்அவர்களிடம்: “இப்போது யாரைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்? உண்மையானவர் யார்?

மற்றும் அவர்என்னிடம் கூறினார்: " நீங்கள்-உடன், என் நண்பனே, நீ என் செல்லம்»…

... உயர - என்ஃபிலேடுகள் மற்றும் கேலரிகளுக்குள் விரைவதற்கு, இரத்தத்தை மயக்கும் வகையில் கத்தி - கோபத்தின் கடவுளின் கோபமான பழங்கால ஓட்டத்தை அடிக்க, மொசைக்ஸின் வெகுஜனத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது உடனடியாக செய்யப்பட வேண்டும் - உடனடியாக, தாமதமின்றி. ஆனால் - அவமானம்! நாயைப் போன்ற மற்றும் மந்தமான, அவர் என் விருப்பத்தையும் என் உறுப்புகளையும் பிணைத்தார். மேலும் இழிவான பேச்சு: “மன்னிக்கவும், நான்முற்றிலும் மறந்துவிட்டேன்", என் அந்நியன் பதில் ...

...படிப்படியாக, படபடப்பவர்களின் விரல்கள் மிகவும் அவசரமாகவும், மறைமுகமாகவும் மாறியது, மேலும் எனது அருவருப்பானது உடல் மகிழ்ச்சிக்கும், சரீர ஆனந்தத்திற்கும், இறுதியாக... வெட்கமற்ற நிலைக்கும் வழிவகுத்தது. நான் சிலிர்த்து, இரத்தம் கசிந்தேன், உயர்ந்து துடித்தேன். எனக்கு மயக்கமாக இருந்தது...நான் இருந்தேன் லிபிடோ... நான் நிம்மதியாக, சுதந்திரமாகிவிட்டேன்எல்லா தப்பெண்ணங்களிலிருந்தும், என் இருமை வெளிப்பட்டது என்ற உண்மை கூட என்னை பயமுறுத்தவில்லை.

அதனால், வற்புறுத்தும் கைகளின் அரவணைப்பின் கீழ் மகிழ்ச்சியுடன், நான் முணுமுணுத்தேன்தங்களை நோக்கி: “முடிந்தது... இனிமேல் அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள்: நான் பாலிசாண்ட்ரோ, மனிதனின் அசல் மற்றும் அழகான குழந்தை, ஹோமோ சேபியன்ஸ்இடைநிலை நிலை, இந்த உயர் பதவியில் நான் பெருமைப்படுகிறேன்.

சோகோலோவின் ஹெர்மாஃப்ரோடைட்-ஆண்ட்ரோஜினின் படம் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஜைனாடா கிப்பியஸ் ஆகியோரின் கருத்துக்களுக்குத் திரும்பலாம், அவர்கள் இந்த அர்த்தத்தில் ஒரு நிரல் கவிதையைக் கொண்டுள்ளனர், "நீங்கள்" (1905). இது ஒரு வான உடலை (பெனெடிக்டோவின் “துருவ நட்சத்திரத்திற்கு” என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்) - மாதம்/சந்திரனைக் குறிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் இலக்கண இரட்டைத்தன்மையை ரஷ்ய மொழியில் (சந்திரன், m.r.; மாதம், w.r.) திட்டவட்டமாக விவரிக்கிறது. அதன் கோடுகள் ஆண்பால் மற்றும் பெண் பிறப்பு. இறுதி சரணத்தில் இது "நான்" (கவிதைக்கு வெளியே கிப்பியஸால் பரவலாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது) என்ற பாடல் வரியின் ஒத்த இரட்டைத்தன்மையால் எதிரொலிக்கப்படுகிறது.

ஒரு வசந்த மாலையில் கவலை நடுக்கம்

IN மேகமூட்டமான வானம் வானொலி பிரகாசிக்கிறது-

புதிய வயல்வெளிகள் பனி டெய்ஸி.

என் பரலோக வாள், என் கூர்மையான கதிர் -

இரகசியமானது வெளிப்படையானது, மென்மையானது தூய்மையானது.

நீங்கள் ஒரு குறுக்கு வழியில் இருக்கிறீர்கள் நெருப்பு பிரகாசமாகவும் பேராசையாகவும் இருக்கிறது-

மற்றும் பள்ளத்தாக்குக்கு மேல் மணப்பெண் மூட்டம்.

நீங்கள் - என் மகிழ்ச்சியான மற்றும் இரக்கமற்ற-

நீங்கள் - என் நெருங்கிய மற்றும் தெரியாத.

நான் காத்திருந்தேன்மற்றும் நான் காத்திருக்கிறேன் என் தெளிவான விடியல்,

சளைக்காமல் நீங்கள் நான் காதலில் விழுந்துவிட்டேன்…

இப்போது எழுந்து நில்லுங்கள் என் மாதம் வெள்ளி சிவப்பு,

வெளியே வா இரண்டு கொம்புகள், - என் அன்பே - அன்பே ...

பாலிசாண்டரின் பாலினக் கலப்பினத்திற்கு இணையான ஒரு சுவாரஸ்யமான யதார்த்தமான - அரை-உளவியல் பகுப்பாய்வு - அதே ஆண்டுகளில் லெவ் லோசெவ் (தொகுப்பு "அற்புதமான லேண்டிங், 1974-1985") "பிரொனோன்கள்" என்ற நிரல் தலைப்பின் கீழ் எழுதிய கவிதையால் குறிப்பிடப்படுகிறது:

துரோகம் இரத்தத்தில் உள்ளது.

காட்டிக்கொடுக்கின்றன நானே, உன் கண்ணுக்கும் விரலுக்கும் துரோகம் செய்,

சுதந்திரம் மற்றும் குடிகாரர்களின் துரோகம்,

ஆனால் மற்றவற்றிலிருந்து, கடவுளே, என்னைக் காப்பாற்று.

இங்கே நாங்கள்நாங்கள் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். எங்களுக்குமோசமாக. நாங்கள் உடம்பு சரியில்லை.

ஆன்மா ஜன்னலின் கீழ் தனித்தனியாக வாழ்கிறது.

கீழ் எங்களுக்குஒரு சாதாரண படுக்கை அல்ல, ஆனால்

அழுகிய மெத்தை, மருத்துவமனை மட்கிய.

எப்படி நான், உடம்பு சரியில்லை, மிகவும் விரும்பத்தகாதது எனக்கு,

அதனால் அது தான் அவர்அத்தகைய ஸ்லோப்:

முகத்தில் சூப்பின் புள்ளிகள், பயத்தின் புள்ளிகள் உள்ளன

மற்றும் தாளில் இரத்தக் கறைகள்.

இன்னும் ஏதோ அதிர்ச்சிகள் எங்களுக்குபாய்கிறது

நாம் குளிர்ந்த கால்களுடன் படுக்கும்போது,

மற்றும் எல்லாம் நாங்கள்அவர்கள் தங்கள் உயிருக்காக பொய் சொன்னார்கள்

இப்போது எங்களுக்குநீண்ட மசோதாவை முன்வைக்கிறது.

ஆனால் விசித்திரமான மற்றும் இலவசம் நீங்கள்நீ வாழ்க

ஜன்னலுக்கு அடியில், அங்கு ஒரு கிளை, பனி மற்றும் ஒரு பறவை உள்ளது,

இந்த பொய்யை இறப்பதைப் பார்த்து

எவ்வளவு வலி அவளுக்குமற்றும் எப்படி அவள்பயங்கள்.

கிப்பியஸ், சோகோலோவ் மற்றும் லோசெவ் ஆகியோரின் பாலிமார்பிக் பயிற்சிகளின் புத்திசாலித்தனத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்திய நான், ஒகுட்ஜாவாவின் மொழியில் எளிமையான ஒருவரை விரும்புகிறேன் - நல்ல வயதான என்னைப் போல, கோடாசெவிச்சிற்குப் பிறகு எவ்வளவு கவர்ச்சியாகத் தோன்றினாலும்:

நான், நான், நான்.என்ன ஒரு காட்டு வார்த்தை!

அது அங்கே இருக்கிறதா? நான்?

அம்மா அப்படி யாரையாவது காதலித்தாளா?

மஞ்சள்-சாம்பல், அரை சாம்பல்

மேலும் சர்வ அறிவாளி பாம்பு போல?...

("கண்ணாடிக்கு முன்", 1924)

கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அக்மதுலினா ஒரு சாதாரண சோவியத் குடிமகனின் கூட்டுப் போர்வையில் ஒரு காதல் கவிஞரின் பிரம்மாண்டமான ஈகோவுடன், அதே தாள நோக்கத்தில் - இந்த சிக்கலான இருத்தலியல் சுயத்தை கடக்க முயற்சி செய்வார்:

…இது நான்- என் ஆடை ஊதா,

நான்திமிர்பிடித்த, இளம் மற்றும் கொழுப்பு,

ஆனால் கவிஞர்களின் இறக்கும் புன்னகைக்கு

நான்நான் ஏற்கனவே என் வாய்க்கு பயிற்சி அளித்துள்ளேன்.

நான்இந்த ஒற்றுமை மெட்டாவை விரும்புகிறேன்

இது நான்- ஒரு சிறிய மனிதன்

இருக்கும் அனைவருக்கும், நான் ஒரு இரட்டை

சோர்வடைந்த சக குடிமக்களின் சதை சதை,

உள்ளே இருப்பது நல்லது அவர்களதுநீண்ட உருவாக்கம்

கடைகள், திரையரங்குகள், ரயில் நிலையங்களில்

நான்பணப் பதிவேட்டில் நான் கடைசியாக இருக்கிறேன்...

("இது நான்...", 1950)

எவ்வளவு சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்தாலும், ஒரு தனிநபருடன் முழுமையான நல்லிணக்கத்திற்கான உதாரணத்தை லிமோனோவ் வழங்குவார்:

நான்ஒரு மகிழ்ச்சியான உருவமாக இருந்தது

மேலும் அவர் அமைதியாகவும் ஏழையாகவும் ஆனார்

வேலை செய்கிறது நான்நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இழந்தது

நான் எப்படியோ உலகில் வாழ்கிறேன்

எனக்கு ரொட்டியும் உருளைக்கிழங்கும் இருந்தால் போதும்

உப்பு மற்றும் தண்ணீர் மற்றும் தேநீர்

நான் சாப்பிடுகிறேன் நான்சிறிய ஸ்பூன்

மெல்லிய நான்விளிம்பிற்கு மேல் கூட

ஆனாலும் நான்யாருக்கும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை

காலையில் யாரும் கத்துவதில்லை

மற்றும் இரண்டு மணி மற்றும் அரை மற்றொரு

அவர் உள்ளே வருவாரா? WHO- ஏ நான் பொய் சொல்கிறேன்.

("நான் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபராக இருந்தேன்...", 1969)

சாப்பிடக் கேட்காமல் படுத்துக் கொள்கிறான்.

துக்கத்தைக் கழுவ சிம்பிள். எக்ஸ்பிரஸ் துன்பம், பற்றாக்குறை, தேவை மற்றும் நிலையற்ற வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும். என் தாத்தா ஓகரிஷ் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் பிடிவாதமாகவும் இருந்தார். இது நான்கு முறை எரிந்தது, இருப்பினும் பாட்டி இலியுஷிகா இன்னும் எட்டு என்று கூறுகிறார். எட்டு முறை?! நான் அதை எதற்காகவும் நம்பமாட்டேன் - ஒரு நபருக்கு துக்கப்படுமாறு மேலே இருந்து கட்டளையிடப்பட்டாலும் கூட, இது மிகவும் அதிகம்.(அல். இவனோவ். என் புனைப்பெயர்). அங்கு, மேல் பகுதியில், நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கு அடுத்ததாக, வறண்ட புல்வெளிகளில், ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகள் ராஃப்டிங் செய்தனர் - அவர்கள்தான் ராஃப்டிங் சென்று வெறித்தனமான ஓனியா வழியாக, மலைகளில் மறைந்திருக்கும் பிளவுபட்ட மடங்கள் மற்றும் கிராமங்களை கடந்து ராஃப்ட் ஓட்டினர்.(V. Astafiev. Starodub). முதல் உலகப் போரின்போது விதவையாக இருந்த அக்ரஃபெனா செமியோனோவ்னா அமைதியாகவும் தனிமையாகவும் வாழ்ந்தார். ஒருவர் விதவையின் துயரத்தை அவளது பெரிய மற்றும் கடினமான குடும்பத்துடன் சமாளித்துக் கொண்டிருந்தார்(வி. ஷ்சென்னிகோவ். உனக்கான காதல் பற்றி).

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி. - எம்.: ஆஸ்ட்ரல், ஏஎஸ்டி. ஏ. ஐ. ஃபெடோரோவ். 2008.

பிற அகராதிகளில் "மோக் துக்கம்" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

moo துக்கம்- தேவையில் இருத்தல், வாழ்வை கழித்தல், ஒரு நூற்றாண்டை வீணாக்குதல், பெரும் உச்சநிலையில் வாழ்வது, அரிதாகவே வாழ்க்கை நடத்துவது, பசியையும் குளிரையும் சகித்துக்கொள்வது, கையிலிருந்து வாய் வரை வாழ்வது, வறுமையில் இருப்பது, ஏழையாக இருப்பது, பவுண்டு, வாழ, கஷ்டப்பட, ஒருவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு பைசா கூட இல்லை, நிறைய வேதனைகளை எடுக்க, குடிக்க ... ... ஒத்த அகராதி

MUCK டாலின் விளக்க அகராதி

MUCK- MUCK, MUCK, ஒரு முன்மொழிவுடன் மட்டுமே: கிளாப் செய்ய, ஆன் (பூட்டு மற்றும் விசை); அதைத் திறக்கவும், பூட்டுக்கு அடியில் இருந்து வெளியே எடுக்கவும். பூட்டை அதன் இடத்திற்கு மூடு, அதை மூடு. ஒரு பாடலில் மூட, மூட. முற்றத்தை வேலியுடன் மூடவும். அனைத்து மார்பகங்களையும் திறக்கவும். வீட்டுக்குள்ளேயே சுவரை மூடு..... டாலின் விளக்க அகராதி

மூ- woe to moo.. ரஷியன் ஒத்த சொற்களின் அகராதி மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகள். கீழ். எட். என். அப்ரமோவா, எம்.: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999 ... ஒத்த அகராதி

துக்கம் உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

துக்கம்- 1. துக்கம்1, துக்கம், pl. இல்லை, cf. 1. துக்கம், ஆழ்ந்த சோகம். எங்கும் தனக்கென இடம் கிடைக்காத துக்கத்தில். துக்கத்தில் இருந்து. 2. Adversity, துரதிர்ஷ்டம். பெரும் துக்கம் எங்களுக்கு ஏற்பட்டது. உங்கள் வருத்தத்திற்கு ஏதாவது செய்யுங்கள். வோ மூ (மூவைப் பார்க்கவும்). 3. மனக்கசப்பு, எரிச்சல் (பேச்சு வார்த்தை)… … உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

MUCK- MOOM, moo, moo மற்றும் (எளிமையான) moo, moo, imperfect. (பிராந்தியம்). அட்டை (கைத்தறி, சணல்), பறிப்பு (கம்பளி, பருத்தி). ❖ ஐயோ மூ (பேச்சுமொழி) தேவையை தாங்கி, துன்பத்திற்கு ஆளாக வேண்டும். "உழைப்பால் நான் என் உணவை சம்பாதித்தேன், மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன், துக்கத்தை அனுபவித்தேன்." F. Sologub...... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

1917 ஆம் ஆண்டின் அதிர்ஷ்டமான ஆண்டில், ரஷ்ய இலக்கியம் ஆள்மாறாட்டத்தில் பணிபுரிந்த அனுபவம் இல்லை. நாங்கள். செக்கோவின் "டார்லிங்" (1899) இன் கருப்பொருள், அவரது பங்குதாரர்களில் (முதல் கணவர், இரண்டாவது கணவர், மூன்றாவது, திருமணமாகாத பங்குதாரர் மற்றும் இறுதியாக, ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் அவரது பராமரிப்பில் விடப்பட்டவர்), தலைகீழ் பாத்திரத்தின் முழுமையான கலைப்பு ஆகும். இது அவர்களின் ஆளுமைகளை அவளது காட்டேரி உறிஞ்சுதலாக மாறிவிடும் (இரு கணவர்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது, அவரது கூட்டாளியின் விலகல் மற்றும் சிறுவனின் எதிர்ப்புகள்). இந்த கருப்பொருளின் அசல் வாய்மொழி திட்டம் நாம் பிரதிபெயரில் நாடகம் ஆகும்.

முதலில், லீட்மோடிவ் சூத்திரம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு கதையில் வேரூன்றியுள்ளது என்னை... (வனெச்கா, பின்னர் Vasechka), உருகுதல் அன்பேமற்றும் அவரது அடுத்த கணவர் ஒற்றை ஆளுமையில்:

"நேற்று எங்களிடம் உள்ளது"ஃபாஸ்ட் இன்சைட் அவுட்" காட்டப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட எல்லா பெட்டிகளும் காலியாக இருந்தன, மற்றும் என்றால் என்னை வனிச்காஅவர்கள் சில அசிங்கங்களை அரங்கேற்றினால், என்னை நம்புங்கள், தியேட்டர் நிரம்பிவிடும். நாளை வனிச்கா மற்றும் நான்நாங்கள் ஆர்ஃபியஸை நரகத்தில் வைக்கிறோம், வாருங்கள்.

"நடிகர்கள் அவளை விரும்பி அழைத்தார்கள்" வனிச்கா மற்றும் நான்" மற்றும் "அன்பே."

“எல்லோரும் வாழ கடவுள் அருள் புரிவார் வசிச்கா மற்றும் ஐ».

இருப்பினும், மூன்றாவது பங்குதாரர் ( வோலோடிச்கா) எரிச்சலுடன் அதே பிரதிபெயரின் பிரத்தியேகமான - அவளைத் தவிர்த்து - விளக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது:

"விருந்தினர்கள், படைப்பிரிவில் உள்ள அவரது சகாக்கள் அவரிடம் வந்தபோது, ​​​​அவள் ... கால்நடைகளின் பிளேக் பற்றி, முத்து நோய் பற்றி, நகர இறைச்சிக் கூடங்களைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தாள், மேலும் அவர் மிகவும் வெட்கப்பட்டார், விருந்தினர்கள் வெளியேறியதும், அவர் அவளைப் பிடித்தார். கை மற்றும் கோபத்துடன் சிணுங்கினார்:

நான் கேட்டேன் நீஎதைப் பற்றி பேசாதே நீங்கள்புரியவில்லை! எப்பொழுது நாங்கள் கால்நடை மருத்துவர்கள், நாங்கள் சொல்கிறோம் தங்களுக்கு இடையே, அப்படியானால் தயவு செய்து தலையிடாதீர்கள். இது இறுதியாக சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது!

மூலம், விற்றுமுதல் அதனால் மற்றும் நான், வெற்றிகரமாக செக்கோவ் கண்டுபிடித்தார், இது ரஷ்ய மொழியின் ஒரு idiomatic அம்சமாகும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டார்லிங்கிற்கு நாம் பிரியமான இரட்டையின் ஒரு பகுதியாக I என்ற தனிநபரின் முழுமையான காணாமல் போனதை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் சொல்லமுடியாது. இரண்டுக்கும் இடையே உள்ள வாய்மொழி வேறுபாடு - கதாநாயகி உட்பட மற்றும் தவிர்த்து.

1. ""ஆனால் என்றால் வனெச்கா மற்றும் ஐ...நடிகர்கள் அவளை விரும்பி அழைத்தனர் " வனெச்கா-மற்றும்-நான்"... "கடவுள் எல்லோரையும் போல் வாழ வேண்டும் வசேக்கா மற்றும் ஐ!’’ (Anton Chekhov. The Darling. Transl. Carl Proffer // Ed. Carl Proffer. From Karamzin to Bunin. Anthology of Russian Short Stories. Bloomington & London: Indiana UP, 1969. P. 360, 363).
பொதுவாக, மொழிபெயர்ப்பின் போது விசித்திரமான சூழ்நிலைகள் எழுகின்றன. எனவே, மொழிபெயர்ப்பில் ரஷ்ய சிறுகதையைப் படிக்கும் அமெரிக்க புதியவர்கள், பான்டெலிமோன் ரோமானோவ் (1927) எழுதிய "வித்அவுட் பேர்ட் செர்ரிகளில்" கதாபாத்திரங்களின் பாலியல் நோக்குநிலையைப் பற்றி நீண்ட நேரம் யோசிக்கிறார்கள். ரஷ்ய மூலத்தில், வினைச்சொற்கள் மற்றும் பிரதிபெயர்களின் பாலினம் காரணமாக கதை சொல்பவரின் பாலினம் மற்றும் அவரது மயக்குபவரின் பாலினம் முதல் வரிகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர்: "இந்த வசந்த காலம் மிகவும் பசுமையானது, இது இதற்கு முன்பு இருந்ததில்லை. நான் சோகமாக இருக்கிறேன், அன்பே வெருஷா. வருத்தமாக இருக்கிறது, வலிக்கிறது, உண்மைதான் நான்வாழ்க்கையில் தனித்துவமான ஒன்று செய்ததுஅப்படி எல்லாம் இல்லை... நான்விருப்பம் தைரியமானமற்றும் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் நீஅனைத்து. சமீபத்தில் நான் சந்தித்துள்ளேன்உடன் ஒரு நண்பர்மற்றொரு ஆசிரியரிடமிருந்து. நான் தொலைவில் இருக்கிறேன்போன்ற அனைத்து வகையான உணர்வுகளிலிருந்தும் அவர் நேசிக்கிறார்பேச்சு..." (பான்டெலிமோன் ரோமானோவ். பறவை செர்ரி இல்லாமல். கதை
ஆனால் உள்ளே ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புஇது மறைந்துவிடும், மேலும் மாணவர்கள் "நீல" உரைநடையின் ஆரம்ப உதாரணத்தை இங்கே பார்க்க தயாராக உள்ளனர். அது ஏமாற்றமாக இருக்க வேண்டும்.

செக்கோவ் விளையாட்டின் அனைத்து நுட்பங்களுடனும் நாங்கள், இது கதையின் பல விவரங்களில் ஒன்று மட்டுமே, அதன் முக்கிய கதை சாதனமாக மாறாமல் (2). அத்தகைய ஒரு புதுமையான நடவடிக்கைக்கான பெருமை கோர்க்கிக்கு செல்கிறது, அவர் அதே 1899 இல் (3) "இருபத்தி ஆறு மற்றும் ஒன்று" என்ற கதையை வெளியிட்டார். கவிதை", முழுவதுமாக 1 லி. pl. பகுதி இளம் தன்யாவை காதலிக்கும் 26 பேக்கரி தொழிலாளர்கள் சார்பாக கதை சொல்லப்பட்டது, அவர்கள் கூட்டாகவும் நம்பிக்கையில்லாமல், எந்த தனிப்பட்ட உரிமைகோரல்களும் இல்லாமல் அவர்களை வணங்குகிறார்கள் (4), எனவே அவர்கள் ஒரு உள்ளூர் பிலாண்டரை ஒரு பந்தயத்திற்கு மாற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர். முரட்டுத்தனமாக அவமதிக்கப்படுகின்றனர் (இறுதிக் காட்சியில், குறியீடாக உணர்ந்து, இறுதியாக, கும்பல் பலாத்காரத்தின் நோக்கத்தை, கதையின் தலைப்பினால் மறைமுகமாக கொடுக்கப்பட்டது). கண்ணோட்டம் நாங்கள்கதையின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை தொடர்கிறது:

« எங்களுக்குஇருபத்தி ஆறு பேர் இருந்தனர் - இருபத்தி ஆறு வாழ்க்கை இயந்திரங்கள், ஈரமான அடித்தளத்தில் பூட்டப்பட்டன நாங்கள்காலை முதல் மாலை வரை மாவை பிசைந்து, ப்ரீட்ஸெல்ஸ் மற்றும் ட்ரையர்களை தயாரித்தனர்” (ஆரம்பம்).

« நாங்கள்சூழப்பட்டது அவளைமற்றும் gloatingly, கட்டுப்பாடு இல்லாமல், திட்டினார் அவளைஆபாசமான வார்த்தைகளில் பேசினார்கள் அவளுக்குவெட்கமற்ற விஷயங்கள்... நாங்கள், சுற்றியுள்ள அவளை, பழிவாங்கினார் அவளுக்கு,க்கான அவள்கொள்ளையடித்தார்கள் எங்களுக்கு. அவள்சேர்ந்தது எங்களுக்கு, நாங்கள்அன்று அவளைசெலவழித்தது நம்முடையசிறந்த, மற்றும் இந்த சிறந்த பிச்சைக்காரர்களின் crumbs என்றாலும், ஆனால் எங்களுக்கு-- இருபத்தி ஆறு, அவள் -- ஒன்று, எனவே இல்லை அவளுக்குஇருந்து வேதனை எங்களுக்குகுற்றத்திற்கு தகுதியானவர் அவளை!... நாங்கள்சிரித்தார், கர்ஜித்தார், உறுமினார்... நம்மில் சிலா்தன்யாவை ஜாக்கெட்டின் கையால் இழுத்தாள்.

திடீரென்று கண்கள் அவளைமின்னியது; அவள்மெதுவாக தன் கைகளை தலையில் உயர்த்தி, தலைமுடியை நேராக்க, சத்தமாக ஆனால் அமைதியாக முகத்தில் சொன்னாள் எங்களுக்கு:

ஓ நீங்கள்துரதிர்ஷ்டவசமான கைதிகள்!..

அவள் நேராக சென்றாள் எங்களுக்கு, அப்படியே சென்றான் எங்களுக்குமற்றும் முன்பு இல்லை அவளை, சரியாக நாங்கள்அவள் பாதையை தடுக்கவில்லை. அதனால் தான் நாங்கள் யாரும் இல்லைஉண்மையில் அங்கு இல்லை அவளைவழிகள். மற்றும் வெளியேறிய பிறகு நமதுவட்டம், அவள்திரும்பாமல் எங்களுக்கு, அவள் சத்தமாகவும், பெருமையாகவும், அவமதிப்பாகவும் சொன்னாள்:

ஓ நீங்கள், அடப்பாவி... ga-ads...

அவள் வெளியேறினாள், நேராக, அழகாக, பெருமையாக.

நாங்கள்அவை முற்றத்தின் நடுவில், சேற்றில், மழையின் கீழ் மற்றும் சூரியன் இல்லாமல் சாம்பல் வானத்தில் விடப்பட்டன. பின்னர் மற்றும் நாங்கள்அவர்கள் அமைதியாக தங்கள் ஈரமான கல் குழிக்குள் சென்றனர். முன்பு போல் - சூரியன் உள்ளே பார்த்ததில்லை எங்களுக்குஜன்னல்கள் வழியாக, தான்யா மீண்டும் வரவில்லை!..” (முடிவு).

எப்பொழுதும் போல, எச்சரிக்கை கவனிக்கப்படவில்லை. அது கேட்கப்பட்டாலும், அது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, "சித்தியன்ஸ்" (1918) இல் பிளாக்கால், எங்கே. நாங்கள்மீண்டும் கொடிய முறையில் காதலுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது:

மில்லியன்கள் -- நீ. எங்களுக்கு- இருள், மற்றும் இருள், மற்றும் இருள்<...>

ஆம், அவர் விரும்புவதைப் போல நேசிக்க வேண்டும் நமதுஇரத்தம்,

எதுவும் இல்லை நீநீண்ட நாட்களாக என்னை காதலிக்கவில்லை!

மறந்துவிட்டேன் நீங்கள்உலகில் காதல் இருக்கிறது என்று

இவை இரண்டும் எரிந்து அழிக்கின்றன!

நாங்கள்அன்பு அனைத்து- மற்றும் குளிர் எண்களின் வெப்பம்,

மற்றும் தெய்வீக தரிசனங்களின் பரிசு<...>

நாங்கள்நாங்கள் சதை மற்றும் சுவையை விரும்புகிறோம் அவளை, மற்றும் நிறம்,

மற்றும் சதையின் அடைத்த, மரண வாசனை ...

நீங்கள் குற்றவாளியா? நாங்கள், அது நொறுங்கும் போது உங்கள்எலும்புக்கூடு

எங்கள் கனமான, மென்மையான பாதங்களில்?<...>

தாமதமாகும் முன் - பழைய வாள் உறையில் உள்ளது,

தோழர்களே!நாம் ஆகுவோம் - சகோதரர்களே!<...>

2. உண்மை, "நாங்கள்" சார்பாக தொடர்ச்சியான விவரிப்பு செக்கோவ் ஏற்கனவே "ஊடுருவுபவர்கள்" (1887) கதையில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் கூட்டுப் பொருளின் இலக்கணப் பன்மைத்தன்மைக்கும் அதன் சதி ஒருமைப்பாட்டிற்கும் இடையே ஒரு முரண்பாடு இல்லாமல் (ஒரு பங்கேற்பாளராகச் சொல்லுங்கள். ஒரு காதல் மோதல்). இந்தக் கதையில் Wir-Erzählung பற்றி, பார்க்கவும்: Mikhail Bezrodny. மேற்கோளின் முடிவு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இவான் லிம்பாக் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1996. பக். 84-87.

க்ளெப்னிகோவின் "மேல்முறையீடு ..." உடன், ஒருவேளை நேரடியாக இல்லை, ஆனால் முற்றிலும் அச்சுக்கலை, ஆனால் குறைவான சொற்பொழிவு இல்லாத ஒற்றுமை வியக்க வைக்கிறது.

பிரதிபெயர்கள் சிறிய விஷயம் அல்ல. கவனக்குறைவாகப் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு பிரதிபெயர்கள் - மற்றும் சக்கரத்தில் எலும்புகளின் நெருக்கடியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. அல்லது, குறைந்த பட்சம், "ஹெர்குலஸ்" போலவே, வேலையின் முழுமையான சரிவு வரை, ஜெர்மனியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பொறியாளர் ஹென்ரிச் மரியா ஜாஸுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை (Ilf மற்றும் Petrov, "The Golden Calf", II, 18):

"அன்புள்ள குழந்தை நான் வாழ்கிறேன்... மரியா பாலிகேவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார்.

அதிகாரத்துவம்! - ஜேர்மன் கத்தினான், கிளர்ச்சியுடன் கடினமான ரஷ்ய மொழிக்கு மாறினான். ஓஸ்டாப் மௌனமாக ஐரோப்பிய விருந்தினரைக் கைப்பிடித்து, சுவரில் தொங்கிய புகார் பெட்டிக்கு அழைத்துச் சென்று, காது கேளாதவர் போல் கூறினார்:

3. அதாவது, RSDLP இன் ஸ்தாபனத்துடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒரே நேரத்தில், அதன் ஸ்தாபக முதல் காங்கிரஸ் 1898 இல் நடைபெற்றது.

இங்கே! உனக்கு புரிகிறதா? பெட்டியில். ஸ்ரீபென், ஷ்ரிப், கெஷ்ரிபென். எழுது. உனக்கு புரிகிறதா? நான்எழுதுதல், நீங்கள்நீ எழுது, அவர்எழுதுகிறார், அவள், அதுஎழுதுகிறார். உனக்கு புரிகிறதா? நாங்கள், நீங்கள், அவர்கள், ஒன்றுபுகார்களை எழுதி இந்தப் பெட்டியில் வைக்கவும். அதை கீழே வைக்க! வைக்க வினைச்சொல். நாங்கள், நீங்கள், அவர்கள், ஒன்றுபுகார் செய்யுங்கள்... மேலும் யாரும் இல்லைஅவர்களை வெளியே எடுப்பதில்லை. வெளியே எடு! நான்நான் அதை வெளியே எடுப்பதில்லை நீங்கள்வெளியே எடுக்காதே..."

இருப்பினும், உங்கள் சொந்த தேவை இல்லாததை உணர, நீங்கள் ஒரு வெளிநாட்டவராக இருக்க வேண்டியதில்லை - cf. நினைவுக் குறிப்பாளர் நினைவில் வைத்திருக்கும் பாஸ்டெர்னக்கின் சொற்றொடர்:

"ஒருமுறை போரிஸ் லியோனிடோவிச் அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னாவையும் நம் அனைவரையும் இந்த சொற்றொடரால் சிரிக்க வைத்தார்:

- நான்எனக்கு தெரியும், நான் -- எங்களுக்குதேவையில்லை". (5)

எங்களுடன், எவரும் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

4. அவர்கள் தங்கள் அன்பை அறிவிக்க வாய்மொழி முயற்சிகளை மேற்கொள்வதில்லை, எனவே கருப்பொருளில் வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை. நான்/நாங்கள் உன்னை விரும்புகிறோம்/காதலிக்கிறோம்"உரையில் இல்லை. தான்யா மீதான பாலியல் வன்கொடுமைக்கு சமமான ஒரு ஆர்வமுள்ள ஃப்ராய்டியன் அடையாளச் சின்னம் அவளுக்கு ப்ரீட்ஸெல்களைக் கொடுக்கும் காட்சி:
« நாங்கள்திறக்க விரைந்தது அவளுக்குகதவு... மற்றும் - இதோ அவள், - மிகவும் மகிழ்ச்சியான, அன்பே, - நுழைகிறது எங்களுக்கு, அவரது கவசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது... பழுப்பு நிற முடியின் நீளமான மற்றும் அடர்த்தியான பின்னல்... கிடக்கிறது அவள் மார்பகங்கள். நாங்கள், அழுக்கு, இருண்ட, அசிங்கமான மக்கள், பாருங்கள் அவளைகீழே இருந்து மேலே, கதவு வாசல் தரையை விட நான்கு படிகள் உயரமாக உள்ளது ... எங்களுக்குஉடன் உரையாடலில் அவளைமேலும் குரல்கள் மென்மையாகவும், நகைச்சுவைகள் எளிதாகவும் இருக்கும். யு எங்களுக்குக்கு அவளை- எல்லாம் சிறப்பு. பேக்கர் அதை அடுப்பிலிருந்து எடுக்கிறார் ப்ரீட்சல்களின் மண்வாரிமிகவும் மிருதுவான மற்றும் கரடுமுரடானவை மற்றும் நேர்த்தியாக அவற்றை நிராகரிக்கின்றன ஒரு கவசத்தில்தனி."

க்ளெப்னிகோவ் தீர்க்கதரிசனமாக கூறியது குத்துதல் மற்றும் குத்துதல் ஆகியவற்றின் கலவையானது குறிப்பாக பேரழிவு தரும். ஆனால் பாரம்பரிய ஒருதலைப்பட்ச அணுகுமுறை ஏற்கனவே பேரழிவு நிறைந்ததாக இருந்தது. நீங்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் சிப்பாய்களின் பிரதிநிதிகளின் பெட்ரோகிராட் கவுன்சிலின் முதல் உத்தரவால் ரத்து செய்யப்பட்டது (மார்ச் 1, 1917 தேதியிட்டது):

“... 7)... அனைத்து இராணுவ நிலைகளிலும் உள்ள வீரர்களை கடுமையாக நடத்துதல் மற்றும் குறிப்பாக, அவர்களை "நீங்கள்" என்று அழைப்பதுதடைசெய்யப்பட்டுள்ளது..." (6)

பிப்ரவரியில் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் அதன் பின்னர் நீண்ட காலமாக ரஷ்ய இராணுவத்திற்கு திரும்பியது.

- தோழர் லெப்டினன்ட், என்னை அனுமதியுங்கள்விண்ணப்பிக்கவா?

- எப்படி நீ நிற்கிறாய், தனியார் அப்படியா?!

எனவே ஒகுட்ஜாவாவின் வருந்துதல் (Ossetskaya (7) இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது) மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் புஷ்கினுடன் அல்ல, ஆனால் சுற்றியுள்ள பரிச்சயத்துடன், அவரது புகழ்பெற்ற "பிரார்த்தனை" ஓரளவு முரண்படுகிறது உச்சகட்டம்

என் கடவுளே, என் பச்சைக் கண்ணே!<...>

அதை என்னிடம் கொடு நீங்கள்எல்லோருக்கும் கொஞ்சம்... இல்லை மறந்துவிடுஎன்னை பற்றி,

இது கடவுளுக்கு நெருக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறது, அவரை உரையாடும் ரஷ்ய மொழியியல் முறையில் வேரூன்றியுள்ளது நீங்கள்(கவிதை அத்தகைய வடிவங்களுடன் நிறைவுற்றது) வரம்பிற்கு. என் பச்சைக் கண்கள்- கடவுளை விட அன்பான ஆணுக்கு (அல்லது ஒரு பெண்ணுக்கு கூட) அன்பான வேண்டுகோள் போல் தெரிகிறது; வேண்டுமென்றே பழக்கமான மற்றும் கலவை ஆண்டவரே என் கடவுளே, பேச்சு வழக்கின் அடிப்படையில்: என் கடவுளே (நீ)! நிச்சயமாக, இது ஒகுட்ஜாவாவிற்கு ஒரு நனவான கவிதை நடவடிக்கையாகும், ஆனால் தனிப்பட்ட எல்லைகளின் சில மீறல்கள் இங்கே தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இது ரஷ்ய மொழி உணர்வுக்கு இயற்கையான மீறலாகும்.

உண்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்தவ கடவுளை "து" (ஹீப்ரு, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கத்திற்கு திரும்பிச் செல்வது) என்று அழைக்கும் ரஷ்ய மொழி நடைமுறை உலகளாவியது அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அவரை "நீங்கள்" (8) என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும், "எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனை பிரெஞ்சு மொழியில் இதுபோல் தெரிகிறது:

5. மிகைல் அர்டோவ் (பேராசிரியர்). பழம்பெரும் Ordynka // M. Ardov, B. Ardov, A. Batalov. பழம்பெரும் ஆர்டிங்கா. நினைவுகளின் தொகுப்பு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: Inapress, 1995. P. 58.

நோட்ரே பெரே, qui ஈட்ஸ் aux cieux; que வாக்கு nom soit புனிதப்படுத்து; que வாக்கு règne வந்து; que வாக்கு volonté soit faite sur la Terre comme au ciel. டோனஸ்-nous aujourd"hui Notre Pain de chaque jour...

அதாவது, மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:

"எங்கள் தந்தை, யார் (எது) நீங்கள்பரலோகத்தில், பரிசுத்தமாக இரு உங்களுடையதுபெயர், வரட்டும் உங்களுடையதுராஜ்யம் நிறைவேறலாம் உங்களுடையதுபூமியிலும் பரலோகத்திலும் இருக்கும். கொடுங்கள்இன்று நமக்கு நமது இன்றைய ரொட்டி தேவை..."

6. சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய வாசகர். 1861-1917. எம். 1970. எஸ். 528-529. (https://hrono.info/dokum/prikaz1.html)

அதே பிரார்த்தனையின் ஆங்கில பதிப்பில், 2 லிட்டர் என்ற தொன்மையான பிரதிபெயர் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. அலகுகள் ம. நீ"நீங்கள்", ஆனால் துல்லியமாக அதன் பழமையான இயல்பு காரணமாக அது சாதாரணமாக இல்லை, எனவே பழக்கமானதாக இல்லை, மாறாக, இரட்டிப்பாக மரியாதைக்குரியது (9):

எங்கள் தந்தை இது கலைபரலோகத்தில், பரிசுத்தமானவர் உன்னுடையபெயர். உங்கள்ராஜ்யம் வா. உங்கள்பரலோகத்தில் செய்யப்படுவது போல் பூமியிலும் செய்யப்படும். எங்களின் அன்றாட உணவை இந்த நாளில் கொடுங்கள்...

7. இந்த மனப்பான்மை உரைநடையில் ஒகுட்ஜாவாவால் மேலும் வளர்க்கப்படும் - "தி ஜர்னி ஆஃப் அமெச்சூர்ஸ்" (1976-1978) இல், ஹீரோக்கள், திருமணமான பிறகும், தொடர்ந்து நட்புறவுடன் இருப்பார்கள், பின்னர் "போனபார்டேவுடன் ஒரு தேதியில்" ” (1979-1983).

மூலம், பழமையான ரஷ்யர்கள்:

எங்கள் தந்தை முதலியன. நீங்கள் என்றால்பரலோகத்தில்... நாமம் பரிசுத்தமாகட்டும் உங்கள்... எங்கள் தினசரி ரொட்டி எனக்கு கத்தவும்இன்று...

ஓ மகா பரிசுத்த கன்னி, மிக உயர்ந்த இறைவனின் தாய், பரிந்துரை செய்பவர் மற்றும் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பு நீங்கள்ஓடி வருகிறது! பிரிஸ்ரிபுனித உயரங்களில் இருந்து உங்களுடையதுஎன் மீது, ஒரு பாவி...

ஆனால் நவீன ரஷ்ய மொழியில், குறிப்பாக இறைவனின் பிரார்த்தனையின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பில், ஒரு வேண்டுகோள் நீங்கள்/நீங்கள்தவிர்க்க முடியாமல் மரியாதைக்குரிய தூரத்தை குறைக்கிறது, குறிப்பாக கட்டாய சூத்திரத்தில் எங்கள் தினசரி ரொட்டி கொடுக்கஇன்று எங்களுக்கு(மத். 6.11), தொன்மையானது மட்டுமே இதுஓரளவு நிலைமையை காப்பாற்றுகிறது.

8. பிரெஞ்சு (மற்றும் பிற ஐரோப்பிய மொழிகளில்) முறையான வேறுபாடு நீங்கள்மற்றும் நீங்கள்அலகுகள் h XII-XIV நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் தொடர்பு இல்லாமல் இல்லை நாங்கள், இந்த திசையில் முதல் உத்வேகம் என்று அழைக்கப்படும் தோற்றம் இருந்து. அரச நாங்கள் (இல்லை)பிற்பகுதியில் லத்தீன் மொழியில் - கான்ஸ்டன்டைனுக்கு இணையாக ஆட்சி செய்த டியோக்லெஷியனின் பேச்சு நடைமுறையில், இருவரின் சார்பாகவும் (IV நூற்றாண்டு) பேசினார். இதற்கு பதில் நாங்கள்அரசவையினர் அரசர்களிடம் (பின்னர் ஒருவருக்கொருவர்) உரையாடத் தொடங்கினர் நீங்கள்.ரோஜர் பிரவுன், ஆல்பர்ட் கில்மேன் பார்க்கவும். சக்தி மற்றும் ஒற்றுமையின் பிரதிபெயர்கள்// மொழியில் நடை/ எட். தாமஸ் ஏ. செபியோக். கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏ: எம்ஐடி பிரஸ், 1960. பக். 253-276.
ரஷ்யாவில், கண்ணியமான - "டெண்டர்" (ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி) - நீங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தோன்றியது. மற்றும் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது படிப்படியாக வேரூன்றியது. ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி, இலக்கிய மொழியில் முறையீட்டை உணர்வுபூர்வமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் அறிமுகப்படுத்திய முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். நீங்கள்<которое...>துணிச்சலான, மோசமான பேச்சின் அம்சமாக கருதப்படலாம்." B. A. உஸ்பென்ஸ்கியைப் பார்க்கவும். ரஷ்ய இலக்கிய மொழி XVIII இன் வரலாற்றிலிருந்து- ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு. மொழி நிரல்கரம்சின் மற்றும் அவரது வரலாற்று வேர்கள். எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1985. பி. 135.

ரஷ்ய பிரதிபெயர்களின் தனித்தன்மையின் மீது அனைத்து பழிகளையும் சுமத்துவதற்கு இது தூண்டுகிறது, ஆனால் இது நியோ-ஹம்போல்டியனிசம், லோகோசென்ட்ரிசம் மற்றும் மொழியியல் சர்வாதிகாரம் ஆகியவற்றை அதிகமாகக் கசக்குகிறது. உலக மொழிகளில் பலவிதமான பிரதிபெயர் அமைப்புகள் உள்ளன. சோமாலியாவில், பிரத்தியேகமான "நாங்கள்" முறையாக எதிர்க்கப்படுகிறது ( அன்னு,"நாங்கள், ஆனால் நீங்கள் அல்ல") மற்றும் உள்ளடக்கியது ( ஐனு, "நாங்களும் நீங்களும்/நீங்கள்"). மேலும் சில மொழிகளில் (குறிப்பாக கெச்சுவா மற்றும் மெலனேசியன்), வேறுபாடுகளின் நுணுக்கம் உண்மையிலேயே ஈர்க்கக்கூடிய விகிதாச்சாரத்தை அடைகிறது. எனவே, டோக் பிசின் மொழியில் ஏழு முதல்-நபர் பிரதிபெயர்கள் உள்ளன, அவை எண் (ஒருமை, இரட்டை, மூன்று மற்றும் பன்மை) மற்றும் உள்ளடக்கிய தன்மை/பிரத்தியேகத்தன்மை ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன; உதாரணத்திற்கு, மிட்ரிபெலாஅதாவது "அவர்கள் இருவரும் மற்றும் நான்", மற்றும் யுமிட்ரிபெலா- "நீங்களும் நானும் இருவர்" (10). மேலும் அரசியல் சரியான முன்னோடிகள் நவீன ஐரோப்பிய மொழிகளில் ஒரு புதிய ப்ரோனோமினல் ஆட்சியை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், இது போன்ற இருபால்/பாலினச் சேர்க்கையற்ற கலப்பினங்களை வலியுறுத்துகின்றனர். அவன்/அவள்(விருப்பம்: அவள்), அவன்/அவள்முதலியன மற்றும் க்ளெப்னிகோவ், ஜாமியாடின் மற்றும் அய்ன் ராண்ட் ஆகியோரின் அனுபவத்தை முற்றிலுமாக புறக்கணித்தல்.

இந்த சோதனைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரஷ்ய பொருட்களில் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இதேபோன்ற ஒன்று மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். சாஷா சோகோலோவின் ரோஸ்வுட் (1985) (11), அய்ன் ரேண்டின் கீதத்தைப் போலவே, நாவலின் முடிவில், கதாநாயகன் தனது சொந்த ஆளுமையின் (அவரது விஷயத்தில், ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம்) மறைந்திருக்கும் தன்மையை உணர்ந்துகொள்கிறார், மேலும் கதை முறையிலிருந்து மாறுகிறது. நான்(1வது எழுத்து, ஆண் r. அலகு h) முறையில் நான் = அது(1வது தாள், சி.ஆர்., அலகு):

"எப்பொழுது நான் விழித்தேன், அந்த புரிந்ததுஎன் உடல் மிகவும் நிர்வாணமாக படுக்கையில் கிடந்தது, யாரோ ஒருவர் திறமையாகவும் பேராசையுடனும் நான்கு கைகளால் அதைத் துடிக்கிறார். நான் உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறேன்: அது யாரோ மற்றும் மஜோரெட். மற்றும் அவர்பேசுகிறார் அவளுக்கு: “இங்கே உணருங்கள் மேடம். அசல் உடற்கூறியல் வழக்கு ஒரு உண்மையான ஹெர்மாஃப்ரோடைட் ஆகும்.

"மிகவும் சிறந்தது," என்றார் அவள், உணர்ந்தேன்.

மற்றும் நான் சொன்னேன்அவர்களிடம்: “இப்போது யாரைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள்? உண்மையானவர் யார்?

மேலும் அவர் என்னிடம் கூறினார்: " நீங்கள்- ஐயா, என் நண்பர், நீ, என் செல்லம்»....

உயர்வதற்கு - என்ஃபிலேடுகள் மற்றும் கேலரிகளுக்குள் விரைவது, இரத்தத்தை மயக்கும் வகையில் அலறுவது - மொசைக்ஸின் வெகுஜனத்தில் பதிக்கப்பட்ட கோபத்தின் கடவுளின் கோபமான பண்டைய ஓட்டத்தை அடிக்க. இது உடனடியாக செய்யப்பட வேண்டும் - உடனடியாக, தாமதமின்றி. ஆனால் - அவமானம்! நாயைப் போன்ற மற்றும் மந்தமான, அவர் என் விருப்பத்தையும் என் உறுப்புகளையும் பிணைத்தார். மேலும் இழிவான பேச்சு: “மன்னிக்கவும், நான்முற்றிலும் மறந்துவிட்டேன்", என் அந்நியன் பதில் ...

படிப்படியாக, படபடப்பவர்களின் விரல்கள் மிகவும் அவசரமாகவும், மறைமுகமாகவும் மாறியது, மேலும் எனது அருவருப்பானது உடல் மகிழ்ச்சிக்கும், சரீர இன்பத்திற்கும், இறுதியாக... வெட்கமற்ற நிலைக்கும் வழிவகுத்தது. நான் சிலிர்த்து, இரத்தம் கசிந்தேன், உயர்ந்து துடித்தேன். நான் மயக்கமடைந்தேன்... நான் இருந்தேன் லிபிடோ... நான் நிம்மதியாக, சுதந்திரமாகிவிட்டேன்எல்லா தப்பெண்ணங்களிலிருந்தும், என் இருமை வெளிப்பட்டது என்ற உண்மை கூட என்னை பயமுறுத்தவில்லை.

9. தற்போதைய காதுகளுக்கு கவர்ச்சியானவைக்கும் இது பொருந்தும். நீ, நீ,ரோமியோ ஜூலியட்டின் பேச்சில் உன்னுடையது.

அதனால், வற்புறுத்தும் கைகளின் அரவணைப்பின் கீழ் மகிழ்ச்சியுடன், நான் முணுமுணுத்தேன்தங்களை நோக்கி: “முடிந்தது... இனிமேல் அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள்: நான் பாலிசாண்ட்ரோ, அசல் மற்றும் அழகானவன் மனிதனின் குழந்தை, ஹோமோ சேபியன்ஸ் இடைநிலை, மற்றும் நான்இந்த உயர்ந்த தலைப்பில் நான் பெருமைப்படுகிறேன்” (12).

சோகோலோவின் ஹெர்மாஃப்ரோடைட்-ஆண்ட்ரோஜினின் படம் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஜைனாடா கிப்பியஸ் ஆகியோரின் கருத்துக்களுக்குத் திரும்பலாம், அவர்கள் இந்த அர்த்தத்தில் ஒரு நிரல் கவிதையைக் கொண்டுள்ளனர், "நீங்கள்" (1905). இது ஒரு வான உடல் (பெனெடிக்டோவின் “வட நட்சத்திரத்திற்கு” என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்) - மாதம்/சந்திரனை நோக்கிய முறையீட்டின் வகையிலேயே எழுதப்பட்டுள்ளது.

11. அந்த நேரத்தில், சோகோலோவ் ஏற்கனவே "முட்டாள்களுக்கான பள்ளி" (1976) இல் ஒரு தலைசிறந்த கதை சொல்லும் விளையாட்டை சோதித்திருந்தார், தொடர்ந்து நழுவினார். நான்பின்னர் உள்ளே நாங்கள், பின்னர் உள்ளே நீங்கள்மீண்டும்.

ரஷ்ய மொழியில் அதன் இலக்கண இருமை ( நிலா, திரு.; மாதம், மற்றும். r.) ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் பாலினங்களில் அவரது விளக்கங்களின் கோடுகளின் உதவியுடன். இறுதி சரணத்தில் இது "நான்" (கவிதைக்கு வெளியே கிப்பியஸால் பரவலாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது) என்ற பாடல் வரியின் ஒத்த இரட்டைத்தன்மையால் எதிரொலிக்கப்படுகிறது.

ஒரு வசந்த மாலையில் கவலை நடுக்கம்<...>

மேகமூட்டமான வானத்தில் வானொலி பிரகாசிக்கிறது--

புதிய வயல்வெளிகள் பனி டெய்ஸி.

என் பரலோக வாள், என் கூர்மையான கதிர் -

இரகசியமானது வெளிப்படையானது, மென்மையானது தூய்மையானது.

12. சாஷா சோகோலோவ். ரோஸ்வுட். ஆன் ஆர்பர்: ஆர்டிஸ், 1985. பக். 267-269.

நீங்கள் ஒரு குறுக்கு வழியில் இருக்கிறீர்கள் பிரகாசமான பேராசை நெருப்பு -

மற்றும் பள்ளத்தாக்குக்கு மேல் மணப்பெண் மூட்டம்.

நீங்கள் -- என் மகிழ்ச்சியான மற்றும் இரக்கமற்ற -

நீங்கள் -- என் நெருங்கிய மற்றும் தெரியாத.

நான் காத்திருந்தேன்மற்றும் நான் காத்திருக்கிறேன் என் தெளிவான விடியல்,

சளைக்காமல் நீங்கள் நான் காதலில் விழுந்துவிட்டேன்...

இப்போது எழுந்து நில்லுங்கள் என் மாதம் வெள்ளி சிவப்பு,

வெளியே வா இரண்டு கொம்பு, - என் செல்லம் - அன்பே..

பாலிசாண்டரின் பாலினக் கலப்பினத்திற்கு இணையான ஒரு சுவாரஸ்யமான யதார்த்தமான - அரை-உளவியல் பகுப்பாய்வு - அதே ஆண்டுகளில் லெவ் லோசெவ் (தொகுப்பு "வொண்டர்ஃபுல் லேண்டிங், 1974-1985) "பிரொனோன்கள்" என்ற நிரல் தலைப்பின் கீழ் எழுதப்பட்ட ஒரு கவிதையால் குறிப்பிடப்படுகிறது:

துரோகம் இரத்தத்தில் உள்ளது.

காட்டிக்கொடுக்கின்றன நானே, உன் கண்ணுக்கும் விரலுக்கும் துரோகம் செய்,

சுதந்திரம் மற்றும் குடிகாரர்களின் துரோகம்,

ஆனால் மற்றவற்றிலிருந்து, கடவுளே, என்னைக் காப்பாற்று.

இங்கே நாங்கள்நாங்கள் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். எங்களுக்குமோசமாக. நாங்கள்உடம்பு சரியில்லை.

ஆன்மா ஜன்னலின் கீழ் தனித்தனியாக வாழ்கிறது.

கீழ் எங்களுக்குஒரு சாதாரண படுக்கை அல்ல, ஆனால்

அழுகிய மெத்தை, மருத்துவமனை மட்கிய.

நான் ஏன் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், மிகவும் விரும்பத்தகாதவன்? எனக்கு,

அதனால் அது தான் அவர்அத்தகைய ஸ்லோப்:

முகத்தில் சூப்பின் புள்ளிகள், பயத்தின் புள்ளிகள் உள்ளன

மற்றும் தாளில் இரத்தக் கறைகள்.

இன்னும் ஏதோ அதிர்ச்சிகள் எங்களுக்குபாய்கிறது

நாம் குளிர்ந்த கால்களுடன் படுக்கும்போது,

மற்றும் எல்லாம் நாங்கள்அவர்கள் தங்கள் உயிருக்காக பொய் சொன்னார்கள்

இப்போது எங்களுக்குநீண்ட எண்ணிக்கையை முன்வைக்கிறது (13).

ஆனால் விசித்திரமான மற்றும் இலவசம் நீங்கள்நீ வாழ்க

ஜன்னலுக்கு அடியில், அங்கு ஒரு கிளை, பனி மற்றும் ஒரு பறவை உள்ளது,

இந்த பொய்யை இறப்பதைப் பார்த்து

எவ்வளவு வலி அவளுக்குமற்றும் எப்படி அவள்பயங்கள்.

13. புஷ்கினின் "நினைவுகள்" (1828) இன் எதிரொலிகளை இங்கே ஒருவர் கேட்கலாம்.
<...>அமைதியாக என் முன்னால் அதன் நீண்ட சுருள் உருவாகிறது;
என் வாழ்க்கையை வெறுப்புடன் படித்தேன்,
நான் நடுங்கி சபிக்கிறேன்
நான் கசப்புடன் புகார் செய்கிறேன், நான் கசப்பான கண்ணீரை வடிகிறேன்,
ஆனால் நான் சோகமான வரிகளை கழுவவில்லை.
ஆனால் புஷ்கின், அவர் தனது சொந்த ஆளுமையை பிளவுபடுத்தும் காட்சி படத்தை உருவாக்கினாலும் நான், ஒருபுறம், மற்றும் நினைவு, சுருள், மற்றும் என் வாழ்க்கை, மறுபுறம், நிச்சயமாக, இது ஒரு முழு உச்சரிப்பு முன்னுதாரணத்துடன் சில நேரங்களில் இலக்கணமற்ற விளையாட்டுக்கு வழிவகுக்காது.

கிப்பியஸ், சோகோலோவ் மற்றும் லோசெவ் ஆகியோரின் பாலிமார்பிக் பயிற்சிகளின் புத்திசாலித்தனத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்திய நான், ஒகுட்ஜாவாவின் மொழியில், எளிமையான ஒருவர்- நல்ல பழையது போல் நான், கோடாசெவிச்சிற்குப் பிறகு அது எவ்வளவு அழகற்றதாகத் தோன்றினாலும்:

நான், நான், நான்.என்ன ஒரு காட்டு வார்த்தை!

அது அங்கே இருக்கிறதா? நான்?

அம்மா அப்படி யாரையாவது காதலித்தாளா?

மஞ்சள்-சாம்பல், அரை சாம்பல்

மேலும் சர்வ அறிவாளி பாம்பு போல?...

("கண்ணாடிக்கு முன்", 1924)

கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அக்மதுலினா ஒரு சாதாரண சோவியத் குடிமகனின் "நான்" என்ற கூட்டுப் போர்வையில் ஒரு காதல் கவிஞரின் பிரம்மாண்டமான ஈகோவுடன் இந்த சிக்கலான இருத்தலியல் "நான்" - அதே உரைநடை நோக்கத்தைப் பயன்படுத்தி கடக்க முயற்சி செய்வார்:

இது நான்- என் ஆடை ஊதா,

நான்திமிர்பிடித்த, இளம் மற்றும் கொழுப்பு,

ஆனால் கவிஞர்களின் இறக்கும் புன்னகைக்கு

நான்நான் ஏற்கனவே என் வாய்க்கு பயிற்சி அளித்துள்ளேன்<...> .

நான்இந்த ஒற்றுமை மெட்டாவை விரும்புகிறேன்<...>

இது நான்- ஒரு சிறிய மனிதன்,

அனைவரும், யார், நான் ஒரு இரட்டை<...>

சோர்வடைந்த சக குடிமக்களின் சதை சதை,

உள்ளே இருப்பது நல்லது அவர்களதுநீண்ட உருவாக்கம்

கடைகள், திரையரங்குகள், ரயில் நிலையங்களில்

நான்பணப் பதிவேட்டில் நான்தான் கடைசி...

("இது நான்...", 1950)

லிமோனோவ் எவ்வளவு சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்தாலும், ஒரு தனிப்பட்ட சுயத்துடன் முழுமையான நல்லிணக்கத்திற்கான ஒரு உதாரணத்தை வழங்குவார்:

நான்ஒரு மகிழ்ச்சியான உருவமாக இருந்தது

மேலும் அவர் அமைதியாகவும் ஏழையாகவும் ஆனார்

வேலை செய்கிறது நான்நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இழந்தது

நான் எப்படியோ உலகில் வாழ்கிறேன்

எனக்கு ரொட்டியும் உருளைக்கிழங்கும் இருந்தால் போதும்

உப்பு மற்றும் தண்ணீர் மற்றும் தேநீர்

நான் சாப்பிடுகிறேன் நான்சிறிய ஸ்பூன்

மெல்லிய நான்விளிம்பிற்கு மேல் கூட

ஆனாலும் நான்யாருக்கும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை

காலையில் யாரும் கத்துவதில்லை

மற்றும் இரண்டு மணி மற்றும் அரை மற்றொரு

அவர் உள்ளே வருவாரா? WHO-- ஏ நான் பொய் சொல்கிறேன்

("நான் ஒரு மகிழ்ச்சியான உருவமாக இருந்தேன்...", 1969) (14)

14. எட்வார்ட் லிமோனோவ். கவிதைகள். எம்.: அல்ட்ரா-கல்ச்சர், 2003. பி. 95.

சாப்பிடக் கேட்காமல் படுத்துக் கொள்கிறான்.