V. Soloukhin எழுதிய உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுரை

ரஷ்ய எழுத்தாளரும் விளம்பரதாரருமான V.A. Soloukhin என்பவரால் அடையாளம் காணப்பட்ட பிரச்சனை, என் கருத்துப்படி, பின்வருபவை: மக்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை மறக்கத் தொடங்கினர். V.A. Soloukhin எழுதிய "கடைசி படி" புத்தகத்தின் பத்தியிலிருந்து இந்த குறிப்பிட்ட பிரச்சனை மிகவும் முக்கியமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. கேள்வி எழுகிறது: "மக்களின் கடந்த காலத்தை நாம் பறித்தால் என்ன நடக்கும்?"

வரலாறு மற்றும் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மறைந்துவிட்டன என்ற கேள்வி யாரையும் அலட்சியமாக விட முடியாது. V.A. Soloukhin அவர்களால் அடையாளம் காணப்பட்ட பிரச்சனை இன்று மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் நமது மக்களின் எதிரிகள், நமது வரலாறு, நம் மக்களின் கடந்த காலத்தை மீண்டும் எழுதவும், மறக்கவும், சிதைக்கவும் முயற்சிக்கின்றனர்.

V.A. Soloukhin இன் பார்வை எனக்கு ஏன் சரியாகத் தோன்றுகிறது? முதலாவதாக, என் மக்களின் வரலாறு பொதுவாக எனக்குத் தெரியாது என்பதில் நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வெட்கப்பட்டேன், ஆனால் பதினொன்றாவது தலைமுறை வரை என் தாயின் பக்கத்தில் உள்ள என் முன்னோர்களை நான் அறிந்திருக்கிறேன் என்பதில் நான் பெருமைப்படுகிறேன். இரண்டாவதாக, அறிவு என்பது சக்தி. கடந்த கால வரலாறு, இன்றியமையாத சிரமங்களுக்கு முகங்கொடுத்து, நமது தேசிய உணர்வை பலப்படுத்துகிறது. மூன்றாவதாக, வரலாற்று ரீதியாக பெயரை மாற்றுவது குறித்து பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகள் வெளிவரத் தொடங்கின குடியேற்றங்கள், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் அழிவு பற்றி, நமது மக்களின் மாவீரர் நினைவுச்சின்னங்கள் மீது நிகழ்த்தப்பட்ட நாசவேலைகள் பற்றி.

வி.ஏ.சொலோக்கின் எழுதிய "தி லாஸ்ட் ஸ்டெப்" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி, மிக முக்கியமான பிரச்சனை எழுப்பப்படுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர் இதை எழுதியிருந்தாலும், இந்த பிரச்சனை முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் பொருத்தமானது. மக்கள் தங்கள் வரலாற்றிலிருந்து வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், மறக்கக்கூடாது.

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்கான பயனுள்ள தயாரிப்பு (அனைத்து பாடங்களும்) - தயார் செய்யத் தொடங்குங்கள்

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-12-14

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

.

V.A இன் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாதிரி கட்டுரை. சோலோகினா. விருப்ப எண் 5. (ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு - 2015. ரஷ்ய மொழி. ஐ.பி. சிபுல்கோ திருத்திய மாதிரி தேர்வு விருப்பங்கள்)

முன்னோட்ட:

இரினா கோரப்லேவா, 10 ஆம் வகுப்பு மாணவி, மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 60

V.A இன் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாதிரி கட்டுரை. சோலோகினா. விருப்ப எண் 5.

(ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு - 2015. ரஷ்ய மொழி. ஐ.பி. சிபுல்கோ திருத்திய மாதிரி தேர்வு விருப்பங்கள்)

சி 1 சுவாரஸ்யமான உரை. மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் படித்தேன்.

என் கருத்துப்படி, இந்த உரையின் சிக்கல்களில் ஒன்று இயற்கையின் உணர்வின் சிக்கல். உரையின் ஆசிரியர், விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின், "அத்தகைய ஒரு இரவு, அத்தகைய அமைதியால் வசீகரிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியாது ... அது கவர்ச்சியாக இல்லாவிட்டால், அந்த நபரே குற்றம் சாட்டப்படுவார்" என்று கூறுகிறார்.

இந்த பிரச்சனை எழுப்பப்பட்ட படைப்புகளின் இலக்கியத்தில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, விளாடிமிர் க்ரூபினின் கதை "பையை கைவிடவும்." "பத்து வாய்க்கு" உணவளிக்க தன் தந்தையுடன் பணிபுரியும் ஒரு பெண்ணின் கதையை இது சொல்கிறது. ஒரு நாள், தந்தை வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான வானவில் பார்த்தார், ஆனால் அவரது உற்சாகமான வார்த்தைகள் அவரது மகளுக்கு புரியவில்லை. பின்னர் அவளது தந்தை அவளை பையை தூக்கி எறிந்துவிட்டு நிமிர்த்துமாறு வற்புறுத்தினார். சிறுமியின் கண்களுக்கு ஒரு அழகான காட்சி தோன்றியது: வானத்தில், "ஒரு குதிரை வானவில்லுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது." இயற்கையின் அழகு அந்தப் பெண்ணை உயிர்ப்பிப்பதாகத் தோன்றியது. மனிதர்கள் மீது இயற்கையின் தாக்கம் இதுதான்!

மற்றொரு இலக்கிய உதாரணம். இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் கதை “காடு மற்றும் புல்வெளி”. ஜூலை மாதக் காலையின் அழகையும், பனிமூட்டமான குளிர் நாளின் கவர்ச்சியையும், இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் காட்டின் மகத்துவத்தையும் ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். இந்த அழகு இயற்கையின் மகத்துவத்தை சந்தேகிக்காத ஒரு நபரை கவர்ந்திழுக்க முடியவில்லை. இதன் பொருள் Vladimir Alekseevich Soloukhin சரியாக இருந்தது.

தலைப்பில்: முறையான முன்னேற்றங்கள், விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் குறிப்புகள்

11 ஆம் வகுப்பு முடித்தவர்களுக்கு உதவ ( கல்வி பொருட்கள்ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வுக்கான தயாரிப்பில்).

வழக்கமான சோதனை பணிகள்ரஷ்ய மொழியில் பணிகளின் தொகுப்புகளின் 10 பதிப்புகள் உள்ளன, 2015 இல் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வின் அனைத்து தேவைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தொகுக்கப்பட்டது. பணிகளின் ஆசிரியர்கள்: வாஸ்யா.

மாதிரி கட்டுரை-பகுத்தறிவு. விருப்பம் 6. சேகரிப்பு "ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு. ரஷ்ய மொழி - 2015. மாதிரி தேர்வு விருப்பங்கள் 10 விருப்பங்கள் ஐ.பி திருத்தியது. சிபுல்கோ. FIPI அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ஆவணத்தில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம் குறித்த பல்வேறு பணிகள் உள்ளன. சில பணிகளுக்கான அளவுகோல்கள் மற்றும் அனைத்து வேலைகளையும் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். ரஷ்ய மொழி பணிகளின் வடிவம் OGE இல் கவனம் செலுத்துகிறது. கலவை.

மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்.

உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுரை:

விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர், "கிராம உரைநடையின்" முக்கிய பிரதிநிதி, அவரது உரையில் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்.

மீன்பிடிக்கச் செல்லும்போது, ​​​​அவர் ஒரு அற்புதமான நாட்டில் எப்படி முடிந்தது என்பதைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார். அவரை மிகவும் கவர்ந்தது சூரிய உதயம். பல முறை ஹீரோ செர்னயா நதியும் கோலோக்ஷா நதியும் சந்திக்கும் இந்த இடத்திற்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் அவர் மீண்டும் இந்த நாட்டில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

V.A. Soloukhin நம்புகிறார், இயற்கையானது ஒரு நபருக்கு மறக்க முடியாத உணர்வுகளைத் தருகிறது, மகிழ்ச்சியாக உணர உதவுகிறது, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணமும் தனித்துவமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. இயற்கையில் இருப்பதால், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உண்மையாக அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்.

மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன். பல கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் இயற்கையுடன் தனியாக இருந்து உத்வேகம் பெற்றனர். உதாரணமாக, ரஸின் பாடகர் செர்ஜி யேசெனின் தனது முழு வாழ்க்கையிலும் தனது சொந்த நிலத்தைப் பாடினார். இயற்கை அவருடைய அருங்காட்சியகமாக இருந்தது.

புத்தரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் இயற்கையுடன் மீண்டும் இணைவதன் மூலம் மட்டுமே நிர்வாணத்தை அடைவார்கள் என்று நம்பினர். எனவே, அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களை விட்டு காட்டுக்குள் சென்றனர்.

எனவே, இயற்கையை ரசிக்கத் தெரிந்த ஒவ்வொரு மனிதனும் அதிலிருந்து இன்பம் பெறுகிறான் என்ற முடிவுக்கு வந்தேன்.

V.A. Soloukhin எழுதிய உரை:

(1) ஓலெபின் பயணம் எனக்கு மறக்க முடியாத அனுபவத்தைக் கொடுத்தது. (2) காலை என்னைக் கண்டது படுக்கையில் இல்லை, ஒரு குடிசையில் அல்லது நகர குடியிருப்பில் இல்லை, ஆனால் கோலோக்ஷா நதிக்கரையில் ஒரு வைக்கோலின் கீழ்.

(3) ஆனால் இந்த நாளின் காலை எனக்கு நினைவில் இருப்பது மீன்பிடித்தல் அல்ல. (4) முதன்முறையாக நான் இருட்டில் நீரை அணுகவில்லை, நீரின் மீது மிதவைகளைக் கூட நீங்கள் பார்க்க முடியாதபோது, ​​வானத்தின் முதல், லேசான மின்னலை உறிஞ்சத் தொடங்கினேன்.

(5) அன்று காலையில் எல்லாம் சாதாரணமானது போல் இருந்தது: பெர்ச்களைப் பிடிப்பது, நான் தாக்கிய மந்தை, மற்றும் ஆற்றில் இருந்து எழும் விடியலுக்கு முந்தைய குளிர், மற்றும் காலையில் எழும் தனித்துவமான வாசனைகள், அங்கு தண்ணீர், சேறு, தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி. , புதினா, புல்வெளி பூக்கள் மற்றும் கசப்பான வில்லோ.

(6) இன்னும் காலை அசாதாரணமானது. (7) கருஞ்சிவப்பு மேகங்கள், வட்டமான, ஊதப்பட்டதைப் போல, ஸ்வான்ஸின் தனித்துவத்துடனும் மெதுவாகவும் வானத்தில் மிதந்தன. (8) மேகங்களும் ஆற்றின் குறுக்கே மிதந்து, நீரை மட்டுமல்ல, தண்ணீருக்கு மேலே உள்ள ஒளி நீராவி மட்டுமல்ல, நீர் அல்லிகளின் பரந்த பளபளப்பான இலைகளையும் வண்ணமயமாக்குகின்றன. (9) நீர் அல்லிகளின் வெள்ளை புதிய மலர்கள் எரியும் காலையின் வெளிச்சத்தில் ரோஜாக்கள் போல இருந்தன. (Yu) சிவப்பு பனியின் துளிகள் வளைந்த வில்லோவிலிருந்து தண்ணீரில் விழுந்து, கருப்பு நிழலுடன் சிவப்பு வட்டங்களை பரப்பின.

(11) ஒரு வயதான மீனவர் புல்வெளிகள் வழியாக நடந்து சென்றார், அவரது கையில் ஒரு பெரிய மீன் சிவப்பு நெருப்பால் எரிந்தது. (12) வைக்கோல், வைக்கோல், தூரத்தில் வளரும் மரம்! காப்ஸ், முதியவரின் குடிசை - எல்லாம் குறிப்பாக முக்கியமாக, பிரகாசமாக, எங்கள் பார்வைக்கு ஏதோ நடந்தது போல் காணப்பட்டது, மேலும் காலையின் அசாதாரண இயல்புக்குக் காரணம் பெரிய சூரியனின் விளையாட்டு அல்ல. (13) நெருப்பின் சுடர், இரவில் மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தது, இப்போது கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருந்தது, மேலும் அதன் வெளிர் காலை பிரகாசத்தின் திகைப்பூட்டும் தன்மையை மேலும் வலியுறுத்தியது. (14) கோலோக்ஷா நதிக்கரையில் எங்கள் காலை விடியல் கடந்து சென்ற அந்த இடங்களை நான் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்பேன்.

(15) மீன் சூப் சாப்பிட்டுவிட்டு மீண்டும் உறங்கும்போது, ​​உதய சூரியனால் மயங்கி! நன்றாக தூங்கிவிட்டதால், மூன்று அல்லது நான்கு மணி நேரம் கழித்து எழுந்தோம், சுற்றுப்புறத்தை அடையாளம் காண முடியவில்லை. (16) சூரியன், அதன் உச்சத்தை அடைந்து, பூமியிலிருந்து அனைத்து நிழல்களையும் அகற்றியது. (17) போய்விட்டது: விளிம்பு, பூமிக்குரிய பொருட்களின் குவிவு, புதிய குளிர்ச்சி மற்றும் பனி எரியும், அதன் பிரகாசம் எங்கோ மறைந்தது. (18) புல்வெளி மலர்கள் மங்கி, நீர் மந்தமானது, வானத்தில், பிரகாசமான மற்றும் பசுமையான மேகங்களுக்குப் பதிலாக, ஒரு மென்மையான வெண்மையான மூடுபனி முக்காடு போல பரவியது. (19) சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு நாங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட, அற்புதமான நாட்டிற்குச் சென்றது போல் இருந்தது, அங்கு கருஞ்சிவப்பு அல்லிகள் மற்றும் சிவப்பு அல்லிகள் உள்ளன! ஒரு வயதான மனிதருடன் ஒரு கயிற்றில் ஒரு மீன், மற்றும் புல் விளக்குகளால் மின்னுகிறது, மேலும் அங்குள்ள அனைத்தும் தெளிவாகவும், அழகாகவும், மிகவும் வித்தியாசமாகவும், அற்புதமான நாடுகளில் நடப்பது போல, விசித்திரக் கதையின் சக்தியால் மட்டுமே முடிகிறது. மந்திரம்.

(20) இந்த அற்புதமான கருஞ்சிவப்பு நாட்டிற்கு நான் எப்படித் திரும்புவது? (21) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செர்னயா நதி கோலோக்ஷா நதியைச் சந்திக்கும் இடத்திற்கும், இதே போன்ற பொருட்கள் இருக்கும் இடத்திற்கும் எவ்வளவு நேரம் கழித்து வந்தாலும் பரவாயில்லை.

V.A இன் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக் கட்டுரையின் எடுத்துக்காட்டு. சோலோகினா

(1) புல் மீது படுத்துக் கொள்ளுங்கள். (2)0 கீழே இறக்கி, மேல்நோக்கி, கைகளை விரித்து...

(3) புல்லில் படுத்திருப்பதைத் தவிர, நீல வானத்தில் இறுக மூழ்கி கரைவதற்கு வேறு வழியில்லை. (4) நீங்கள் கவிழ்ந்து கண்களைத் திறந்தவுடன், நீங்கள் பறந்து சென்று உடனடியாக மூழ்கிவிடுவீர்கள். (5) கடலின் மேற்பரப்பில் ஈய எடையை வைத்தால் அது எப்படி மூழ்கும். (6) இப்படித்தான் ஒருவரின் கைகளில் இருந்து வெளியாகும் பதட்டமான பலூன் (வானிலை பலூன் என்று வைத்துக்கொள்வோம்) மூழ்கும். (7) ஆனால், கோடை வானத்தின் எல்லையற்ற நீலத்தில் மூழ்கும்போது மனிதப் பார்வைக்கு இருக்கும் அதே வேகம், அதே லேசான தன்மை, அதே வேகம் அவர்களுக்கு இருக்கிறதா?! (8) இதைச் செய்ய, நீங்கள் புல் மீது படுத்துக் கொண்டு கண்களைத் திறக்க வேண்டும்.

9) ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு நான் சரிவில் நடந்து கொண்டிருந்தேன் மற்றும் பல்வேறு பூமிக்குரிய பொருட்களில் ஈடுபட்டேன். (10) நிச்சயமாக நானும் வானத்தைப் பார்த்தேன், வீட்டு ஜன்னலிலிருந்து, ரயில் ஜன்னலிலிருந்து, காரின் கண்ணாடி வழியாக, மாஸ்கோ வீடுகளின் கூரைகளுக்கு மேல், காட்டில், இடையில் உள்ள இடைவெளிகளில் நீங்கள் பார்க்க முடியும். மரங்கள் மற்றும் நீங்கள் ஒரு புல்வெளிப் பாதையில், ஒரு பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில், ஒரு சாய்வில் நடக்கும்போது. (11) ஆனால் இது வானத்தைப் பார்ப்பதைக் குறிக்காது. (12) இங்கே, வானத்துடன், பூமிக்குரிய, அருகாமையில், சில விவரங்களைக் காண்கிறீர்கள். (13) ஒவ்வொரு பூமிக்குரிய விவரமும் உங்கள் கவனம், உங்கள் உணர்வு, உங்கள் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியை விட்டுச்செல்கிறது. (14) இங்கே பாதை ஒரு பெரிய பாறையைச் சுற்றி செல்கிறது. (15) ஒரு பறவை ஜூனிபர் புதரில் இருந்து பறந்தது. (16) உழைக்கும் பம்பல்பீயின் எடையின் கீழ் ஒரு மலர் வளைகிறது.

(17) நீங்கள் நடக்கிறீர்கள், சுற்றியுள்ள உலகம் உங்களுக்கு தகவல்களை வழங்குகிறது. (18) இது கட்டுக்கடங்காத தகவல். (19) நீங்கள் அணைக்க சுதந்திரமில்லாத வானொலி போல அவள் இல்லை. (20) அல்லது செய்தித்தாளில், காலையில் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. (21) அல்லது டிவியில், அதே தகவலின் செல்வாக்கின் கீழ் உங்களைப் பிடித்த அக்கறையின்மையால் உங்களை நீங்களே கிழிக்க முடியாது. (22) அல்லது நகர வீதிகளில் காணப்படும் அடையாளங்கள், விளம்பரங்கள் மற்றும் முழக்கங்கள்.

(23) இது வித்தியாசமானது, மிகவும் சாதுர்யமானது, அன்பான தகவல் என்று கூட சொல்வேன். (24) இது உங்கள் இதயத்தை வேகமாக துடிக்காது, உங்கள் நரம்புகளை சிதைக்காது, தூக்கமின்மையை ஏற்படுத்தாது. (25) ஆனாலும் உங்கள் கவனம் ஒரு புள்ளியிலிருந்து பல புள்ளிகளுக்கு கதிர்களால் சிதறடிக்கப்படுகிறது. (26) ஒரு கதிர் கெமோமில் (நீங்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்லக் கூடாதா - மற்றும் இங்கே ஒரு முன்னணி சங்கங்களின் சங்கிலி உள்ளது), இரண்டாவது கதிர் பிர்ச்சின் ("ஒரு ஜோடி வெள்ளை பிர்ச்கள்"), மூன்றாவது கதிர் காடுகளின் விளிம்பிற்கு ("ஈரமான மற்றும் துருப்பிடித்த ரோவனின் பசுமையாக சிவப்பு கொத்து மாறும் போது"), நான்காவது - பறக்கும் பறவைக்கு ("இதயம் ஒரு பறக்கும் பறவை, இதயத்தில் வலி மிகுந்த சோம்பல் உள்ளது"). (27) மேலும் ஆன்மா கதிர்வீசத் தொடங்கியது, பிளவுபடத் தொடங்கியது, பற்றாக்குறையாக இல்லை, அத்தகைய துண்டு துண்டாக இருந்து சோர்வடையவில்லை, ஆனால் இன்னும் பல புள்ளிகளிலிருந்து ஒன்றுக்கு கவனம் செலுத்தவில்லை, படைப்பாற்றலின் தருணங்களில், சில நேரங்களில், ஒருவேளை, பிரார்த்தனை மற்றும் நீங்கள் அடிமட்ட வானத்துடன் நேருக்கு நேர் இருக்கும் போதும். (28) ஆனால் இதற்காக நீங்கள் கோடைகால புல் மீது உருண்டு உங்கள் கைகளை விரிக்க வேண்டும்.

(29)…அப்படியே புல் மீது படுத்துக்கொள். (ZO) ஆனால் ஏன் புல் மீது? (31) சரி, உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், தூசி நிறைந்த சாலையில், செங்கற்கள் மீது, இரும்புத் துண்டுகள் மீது, ஒரு குவியல் மீது படுத்துக் கொள்ளுங்கள். கனிம உரம், முடிச்சு பலகைகளில். (32) நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் மேலங்கியை தரையில் விரிக்கலாம். (33) ஆனால் நான் அறிவுரை கூறுவேன் - புல் மீது. (34) இந்த நிமிடங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையின் சிறந்த, மறக்கமுடியாத நிமிடங்களாக மாறும்.

விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் (1924 - 1997) - கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர்.

இயற்கை. இது மனித நிலையில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது? இந்தப் பிரச்சனையைத்தான் வி.ஏ. பகுப்பாய்விற்கு முன்மொழியப்பட்ட உரையில் Soloukhin.

எழுப்பப்பட்ட கேள்வியைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஒரு நபர் புல் மீது படுத்துக் கொண்டு வானத்தைப் பார்த்தால், அவரது வாழ்க்கை எப்படி மாறும் என்பதை அவர் உணருவார் என்று உரை ஆசிரியர் கூறுகிறார். உள் நிலை: வானத்தோடு தன் ஒற்றுமையை உணர்வான். ஆசிரியர் இயற்கையின் அழகை மறைமுகமாகப் போற்றுகிறார். இயற்கையோடு தனியாகச் செலவழிக்கும் நிமிடங்கள் ஒரு மனிதனின் வாழ்வில் மகிழ்ச்சியானதாக மாறும் என்ற நியாயமான முடிவோடு கவிஞர் தனது பகுத்தறிவை முடிக்கிறார்.

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் இதைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசினர். ஏ.பி.யின் கதையை நினைவில் கொள்வோம். பிளாட்டோனோவ் "யுஷ்கா". இந்த வேலையில் முக்கிய கதாபாத்திரம்யுஷ்கா இயற்கையுடன் தனியாக இருந்தபோது உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார். அவர் வாழ்க்கையைப் போற்றினார், இறந்த பூச்சிகளைப் பார்த்தபோது கூட வருத்தப்பட்டார், அவை இல்லாமல் போய்விட்டதாக உணர்ந்தார். ஆனால் வாழும் பறவைகள் மற்றும் பூச்சிகள் சுற்றி பாடிக்கொண்டிருந்தன, அதனால் யுஷ்கா தனது ஆத்மாவில் ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தார். வன மலர்களின் நறுமணத்தை அவர் மகிழ்ச்சியுடன் சுவாசித்தார். இயற்கையின் செல்வாக்கின் கீழ், ஹீரோ தனது நோயை மறந்துவிட்டார், அது அவரை மிக நீண்ட காலமாக துன்புறுத்தியது. இவ்வாறு, இயற்கையானது மனித நிலையில் ஒரு நன்மை விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, அவருடைய நல்வாழ்வை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தூண்டுகிறது.

மற்றொரு இலக்கிய உதாரணத்தை நான் தருகிறேன்: இயற்கையானது ஒரு நபருக்கு அசாதாரண மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும். கவிதையில் எஃப்.ஐ. Tyutchev "இயற்கை என்பது நீங்கள் நினைப்பது அல்ல..." என்று கவிஞர் கூறுகிறார், இயற்கையை "ஆன்மா இல்லாத முகம்" என்று கருதும் மக்கள் "இந்த உலகில் இருட்டில் வாழ்கிறார்கள்." மேலும், அத்தகைய மக்கள் என்ன வகையான மகிழ்ச்சியை இழந்தார்கள் என்பதை ஆசிரியர் விவாதிக்கிறார்: "கதிர்கள் அவர்களின் ஆத்மாவில் இறங்கவில்லை, வசந்தம் அவர்களின் மார்பில் பூக்கவில்லை, காடுகள் அவற்றைப் பற்றி பேசவில்லை, நட்சத்திரங்களில் இரவு அமைதியாக இருந்தது!" இதன் விளைவாக, இயற்கையானது, ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியின் உணர்வைத் தருகிறது, அவரது மனநிலையில் நன்மை பயக்கும்.

முடிவில், நான் மீண்டும் ஒரு முறை வலியுறுத்துகிறேன்: இயற்கையுடன் தனியாக இருந்தால், அதை நேசிக்கும் மற்றும் பாராட்டும் ஒரு நபர் தனது நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் மற்றும் அசாதாரண மகிழ்ச்சியின் உணர்வை உணருவார், ஒருவேளை, இயற்கையுடன் செலவழித்த நிமிடங்கள் மாறும். அவரது வாழ்க்கையில் சிறந்தது.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிக்க வேறு என்ன உதாரணங்கள் கொடுக்க முடியும்?

இயற்கை மற்றும் மனிதன். V. Soloukhin எழுதிய உரையின் அடிப்படையில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு பற்றிய கட்டுரை

ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு பற்றிய கட்டுரை V. Soloukhin எழுதிய உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது மிகவும் பிரபலமான ஒரு கட்டுரை ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு சிக்கல்கள். இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, எழுத்தாளர், பிரபல விளம்பரதாரரைப் பின்பற்றி, இயற்கை வளங்களை கவனித்துக்கொள்வதன் அவசியம் குறித்த முடிவுக்கு வருகிறார்.

"இயற்கை மற்றும் மனிதன்" என்ற கட்டுரையின் உரை அடங்கும் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு வாதங்கள், இருந்து எடுக்கப்பட்டது கற்பனை. முன்மொழியப்பட்ட உரையில், ரஷ்ய விளம்பரதாரர் V. Soloukhin நமது கிரகத்தின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கிறது. மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை ஆசிரியர் எழுப்புகிறார், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, இயற்கையிலிருந்து மக்களை அந்நியப்படுத்துகிறார்.

ஆசிரியரால் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினை மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் கிரகத்தின் தலைவிதி நம்மைப் பொறுத்தது. V. Soloukhin கசப்புடன் குறிப்பிடுகிறார்: "மக்கள் வனத்தின் பூமிக்குரிய மேலங்கியில் ஒரு துளி தீங்கு விளைவிக்கும் கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்தியவுடன், அது நோய்வாய்ப்படுகிறது." ஆனால் நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை பொறுப்பற்ற முறையில் நடத்துகிறோம்.

மனிதன் இயற்கையிலிருந்து விலகிவிட்டான் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். நகர வாழ்க்கையின் பரபரப்பில், ஒரு அற்புதமான உலகம் தங்களைச் சூழ்ந்திருப்பதை மக்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள்; இயற்கையுடனான அவர்களின் ஆன்மீக தொடர்பு காலப்போக்கில் பலவீனமடைகிறது. சில நேரங்களில் மக்கள், உடனடி அக்கறையுடன், பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட இயற்கை வளங்களை அழிக்கிறார்கள். மனித தலையீட்டால் இயற்கைக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை ஆசிரியர் உணர்வுபூர்வமாக விவரிக்கிறார்: “அவை சுருங்குகின்றன, பெருகி, தங்கள் வேலையைச் செய்கின்றன, மண்ணின் மண்ணைத் தின்கின்றன, மண்ணின் வளத்தைக் குறைக்கின்றன, ஆறுகள் மற்றும் பெருங்கடல்கள் மற்றும் பூமியின் வளிமண்டலத்தை விஷமாக்குகின்றன. நச்சு பொருட்கள்." V. Soloukhin இன் கருத்தை நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். அவருடைய நிலை எனக்கு நெருக்கமானது. உண்மையில், நாமே. அதை உணராமல், நமது செயல்கள் பூமியின் அழிவின் மீளமுடியாத செயல்முறைக்கு பங்களிக்கின்றன.

இதன் விளைவுகள் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் மிகவும் சோகமாக இருக்கும். எனது வார்த்தைகளை ஆதரிக்க, படைப்புகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறேன் பாரம்பரிய இலக்கியம். ஐ.எஸ்.துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இன் ஹீரோ எவ்ஜெனி பசரோவைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையானது "கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி."

பசரோவ் இயற்கையின் அனைத்து இன்பத்தையும் நிராகரிக்கிறார். மாறாக, அவனது நண்பன் ஆர்கடி அவளைப் போற்றுகிறான், அவனுடைய உணர்ச்சிக் காயங்களைக் குணப்படுத்தவும் அவனது எண்ணங்களில் தன்னை மூழ்கடிக்கவும் இயற்கை அவனுக்கு உதவுகிறது. I. S. Turgenev வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு தேவை என்பதை வலியுறுத்துகிறார், நாவலின் முடிவில் Evgeniy தனது தவறை உணர வழிவகுத்தார்.

இயற்கையில் மனித தலையீட்டின் விளைவுகளை விளக்கும் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு M. A. புல்ககோவின் கதையின் சதி " நாய் இதயம்" பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி அழகான நாயான ஷாரிக்கின் ஒரு பகுதியை இடமாற்றம் செய்கிறார் மனித மூளை, திருப்புதல் அழகான நாய்அருவருப்பான குடிமகன் Poligraf Poligrafovich Sharikov. என் கருத்துப்படி, ஒருவர் இயற்கையில் மனம்விட்டு தலையிட முடியாது, ஏனெனில் அத்தகைய தலையீட்டின் விளைவுகளை கணிப்பது கடினம். மனிதன் தனது சொந்த விதியை உருவாக்குகிறான் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் அவர் மட்டுமே நமது கிரகத்தின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியும்.

பூமியின் அழிவைத் தடுப்பதற்கான வழிகளை மக்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் நமது நடத்தையைப் பொறுத்தது என்பதால், நாம் அனைவரும் இயற்கையைப் பற்றி மிகவும் கவனமாகவும் கவனமாகவும் இருக்க வேண்டும், அதன் அழகையும் செல்வத்தையும் எதிர்கால சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க வேண்டும்.

பள்ளி உதவியாளர் - ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய ஆயத்த கட்டுரைகள்

V. Soloukhin எழுதிய உரையின் அடிப்படையில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு பற்றிய கட்டுரை. இது மிகவும் பிரபலமான ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு சிக்கல்களில் ஒன்றின் கட்டுரை. இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, எழுத்தாளர், பிரபல விளம்பரதாரரைப் பின்பற்றி, இயற்கை வளங்களை கவனித்துக்கொள்வதன் அவசியம் குறித்த முடிவுக்கு வருகிறார்.

“இயற்கையும் மனிதனும்” என்ற கட்டுரையின் உரையில்புனைகதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட USE வாதங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. முன்மொழியப்பட்ட உரையில், ரஷ்ய விளம்பரதாரர் V. Soloukhin நமது கிரகத்தின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கிறது. மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை ஆசிரியர் எழுப்புகிறார், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, இயற்கையிலிருந்து மக்களை அந்நியப்படுத்துகிறார்.

ஆசிரியர் எழுப்பிய பிரச்சனைஇது மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் கிரகத்தின் தலைவிதி நம்மைப் பொறுத்தது, மக்களே. V. Soloukhin கசப்புடன் குறிப்பிடுகிறார்: "மக்கள் வனத்தின் பூமிக்குரிய மேலங்கியில் ஒரு துளி தீங்கு விளைவிக்கும் கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்தியவுடன், அது நோய்வாய்ப்படுகிறது." ஆனால் நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை பொறுப்பற்ற முறையில் நடத்துகிறோம்.

ஆசிரியர் நம்புகிறார்மனிதன் இயற்கையிலிருந்து விலகிவிட்டான் என்று. நகர வாழ்க்கையின் பரபரப்பில், ஒரு அற்புதமான உலகம் தங்களைச் சூழ்ந்திருப்பதை மக்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள்; இயற்கையுடனான அவர்களின் ஆன்மீக தொடர்பு காலப்போக்கில் பலவீனமடைகிறது. சில நேரங்களில் மக்கள், உடனடி அக்கறையுடன், பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட இயற்கை வளங்களை அழிக்கிறார்கள். மனித தலையீட்டால் இயற்கைக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை ஆசிரியர் உணர்வுபூர்வமாக விவரிக்கிறார்: “அவை சுருங்குகின்றன, பெருகி, தங்கள் வேலையைச் செய்கின்றன, மண்ணின் மண்ணைத் தின்கின்றன, மண்ணின் வளத்தைக் குறைக்கின்றன, ஆறுகள் மற்றும் பெருங்கடல்கள் மற்றும் பூமியின் வளிமண்டலத்தை விஷமாக்குகின்றன. நச்சு பொருட்கள்." V. Soloukhin இன் கருத்தை நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். அவருடைய நிலை எனக்கு நெருக்கமானது. உண்மையில், நாமே, அதை உணராமல், நமது செயல்களின் மூலம் பூமியின் அழிவின் மீளமுடியாத செயல்முறைக்கு பங்களிக்கிறோம்.

விளைவுகள்நம் ஒவ்வொருவருக்கும் மிகவும் சோகமாக இருக்கலாம். எனது வார்த்தைகளை ஆதரிக்க, கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் படைப்புகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறேன். ஐ.எஸ்.துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இன் ஹீரோ எவ்ஜெனி பசரோவைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையானது "கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி."

பசரோவ்இயற்கையின் அனைத்து இன்பத்தையும் நிராகரிக்கிறது. மாறாக, அவனது நண்பன் ஆர்கடி அவளைப் போற்றுகிறான், அவனுடைய உணர்ச்சிக் காயங்களைக் குணப்படுத்தவும் அவனது எண்ணங்களில் தன்னை மூழ்கடிக்கவும் இயற்கை அவனுக்கு உதவுகிறது. I. S. Turgenev வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு தேவை என்பதை வலியுறுத்துகிறார், நாவலின் முடிவில் யூஜின் தனது தவறை உணர வழிவகுத்தார்.

மற்றொரு உதாரணம், இயற்கையில் மனித தலையீட்டின் விளைவுகளை விளக்குவது, எம்.ஏ. புல்ககோவின் கதையான "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ நாயின்" கதையின் கதைக்களமாகும். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை அழகான நாய் ஷாரிக்கிற்கு மாற்றுகிறார், அழகான நாயை அருவருப்பான குடிமகன் பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவாக மாற்றுகிறார். என் கருத்துப்படி, ஒருவர் இயற்கையில் மனம்விட்டு தலையிட முடியாது, ஏனெனில் அத்தகைய தலையீட்டின் விளைவுகளை கணிப்பது கடினம். மனிதன் தனது சொந்த விதியை உருவாக்குகிறான் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் அவர் மட்டுமே நமது கிரகத்தின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியும்.

பூமியின் அழிவைத் தடுப்பதற்கான வழிகளை மக்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் நமது நடத்தையைப் பொறுத்தது என்பதால், நாம் அனைவரும் இயற்கையைப் பற்றி மிகவும் கவனமாகவும் கவனமாகவும் இருக்க வேண்டும், அதன் அழகையும் செல்வத்தையும் எதிர்கால சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க வேண்டும்.

இதுவாக இருந்தால் பள்ளி கட்டுரைதலைப்பில்: இயற்கை மற்றும் மனிதன். V. Soloukhin எழுதிய உரையின் அடிப்படையில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு பற்றிய கட்டுரை, இது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது, நீங்கள் வலைப்பதிவில் ஒரு இணைப்பை இடுகையிட்டால் அல்லது நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன் சமூக வலைத்தளம்.

• திருத்தம் மற்றும் மேம்பாட்டுக் கல்வி மற்றும் குழந்தை வளர்ப்பின் தனிப்பட்ட திட்டம் பாலர் வயதுகுறைபாடுகளுடன் (டவுன் சிண்ட்ரோம் உடன்) சுருக்கம்: வழங்கப்பட்டது தனிப்பட்ட திட்டம்குறைபாடுகள் உள்ள பாலர் குழந்தையின் திருத்தம் மற்றும் வளர்ச்சி பயிற்சி மற்றும் கல்வி (டவுன் சிண்ட்ரோம்). தனிப்பட்ட திட்டம் [...]
• பயம் மற்றும் பயம் பீதி தாக்குதல்கள்பீதி சீர்குலைவு என்பது மிகவும் பொதுவான நோயாகும், இது இளம், சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பான வயதில் தோன்றும். முக்கிய வெளிப்பாடு பீதி நோய்(PR) கவலையின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் (பீதி தாக்குதல்கள்). பீதி தாக்குதல்கள் (PA) விவரிக்க முடியாதவை, [...]
• ஆசிரியர்: தாமுலின் ஐ.வி. (Federal State Educational Educational of Higher Professional Education "I.M. Sechenov பெயரிடப்பட்ட முதல் மாஸ்கோ மாநில மருத்துவ பல்கலைக்கழகம்" ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சுகாதார அமைச்சகம், மாஸ்கோ) மேற்கோளுக்கு: Damulin I.V. டிமென்ஷியா // மார்பக புற்றுநோய். 2000. எண். 10. P. 433 MMA im. அவர்களுக்கு. செச்செனோவ் MMA பெயரிடப்பட்டது. அவர்களுக்கு. செச்செனோவ் டிமென்ஷியா என்பது மூளையில் ஏற்படும் கரிம சேதத்தால் ஏற்படும் ஒரு நோய்க்குறி மற்றும் நினைவாற்றல் மற்றும் […]
• எங்கள் இணையதளத்தில் மனச்சோர்வின் அளவை (டி.ஐ. பாலாஷோவா) தீர்மானிப்பதற்கான கேள்வித்தாள்கள், சோதனைகள், கேள்வித்தாள்கள் உள்ளன. கீழே உள்ள ஒவ்வொரு வாக்கியத்தையும் கவனமாகப் படித்து, நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து வலதுபுறத்தில் தொடர்புடைய எண்ணைக் கடக்கவும். சமீபத்தில். கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க அதிக நேரம் எடுக்காது [...]
• டைட்டன் ரேஸ் செர்ஜிவ் போசாட் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் மிக அழகான நகரங்களில் ஒன்றில் பந்தயம் நடக்கும்! மாஸ்கோவின் மையத்தில் இருந்து 72 கிமீ தொலைவில் உள்ள மாஸ்கோ பகுதியில் செர்கீவ் போசாட் நகரம் அமைந்துள்ளது. செர்ஜிவோ போசாட் மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் 250 க்கும் மேற்பட்ட கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 50 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்கள் செயலில் உள்ளன. நகரத்தின் வரலாறு […]
• குடிப்பழக்கத்தின் அறிகுறிகள் குடிப்பழக்கத்தின் அறிகுறிகள்: 1. மதுவின் மீது ஏங்குதல் 2. மதுவின் அளவின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழத்தல் 3. வாந்தியெடுத்தல் இல்லாமை (வாந்தி என்பது விஷத்திலிருந்து உடலைப் பாதுகாக்கும் ஒரு பாதுகாப்பு அனிச்சை) 4. ஆல்கஹால் மீதான நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அதிகரித்தல் (சகிப்புத்தன்மை) 5 வழக்கமான குடிப்பழக்கம் குடிப்பழக்கத்தின் முதல் அறிகுறி மதுவின் மீது ஏங்குவது […]
• ஆசிரியர்களிடையே மன அழுத்தத்தை நீக்குதல் அண்ணா ஸ்டானிஸ்லாவோவ்னா ஸ்கோப்லியாகோவா, கல்வி உளவியலாளர், நகராட்சி பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்க்ரோம்ஸ்கி மாவட்டம், ஓரியோல் பகுதி "செர்காசி மேல்நிலைப் பள்ளி". தலைப்பின் பொருத்தம்: ஒரு ஆசிரியரின் தொழிலுக்கு மிகுந்த சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு தேவை. பலவற்றிலிருந்து […]
• மாஸ்கோவ்ஸ்கோ பிராந்திய கிளைநியூரோஸ் எண். 8 1978 இல் இரண்டு கட்டிடங்களில் திறக்கப்பட்டது (முன்பு மகப்பேறு மருத்துவமனைமற்றும் முன்னாள் குழந்தைகள் துறை) 75 படுக்கைகளுக்கு (2010 இல் 55 படுக்கைகளாகக் குறைக்கப்பட்டது), யக்ரோமா நகர மருத்துவமனையின் பிரதேசத்தில் மாஸ்கோ பொது மருத்துவமனை எண். 9 இன் முக்கிய கட்டிடங்களிலிருந்து 2.5 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது: 141840, மாஸ்கோ […]

விளாடிமிர் சோலோகின் இயற்கையின் உணர்வின் முக்கியமான சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ளவற்றின் அழகை நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு வழிகளில் பார்க்கிறோம். இரண்டு வித்தியாசமான தோற்றம் V. Soloukhin உரையில் இயற்கைக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. கதை சொல்பவர், கிராமவாசி, "நதி, வயல்வெளிகள், புல்வெளிகள்" என்பது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பூர்வீக, நெருக்கமான, பழக்கமான ஒன்று. உலகின் பல பகுதிகளுக்குச் சென்றுள்ள வலேரியா, ஒரு முஸ்கோவைட், எல்லா இடங்களிலும் அழகைப் பார்க்கத் தெரியும். கிராமத்து நிலப்பரப்பின் இன்பத்தை தன் விருந்தாளி பாராட்ட மாட்டார் என்று கதைசொல்லி நினைத்தது வீண். அந்தப் பெண்ணால் விவேகமான, ஆனால் குறைவான கவர்ச்சியான அழகை நுட்பமாக உணர முடிந்தது: "அத்தகைய இரவு, புல் மற்றும் நட்சத்திரங்களுக்கு இடையில் அத்தகைய அமைதி மயக்க முடியுமா?" என் கருத்துப்படி, வலேரியா ஆசிரியரின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்.

கிரகத்தில் எங்கும் அழகைக் கண்டறிவது முக்கியம் என்று எழுத்தாளர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் உங்களை கவர்ந்திழுக்கும் - "அது உங்களை வசீகரிக்கவில்லை என்றால், அந்த நபரே குற்றம் சொல்ல வேண்டும்."

இந்தக் கண்ணோட்டத்துடன் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். இயற்கையோடு இயைந்து வாழ அதன் அழகை ரசிக்க வேண்டும்.

இயற்கையுடனான நமது உறவு வெளிப்படையானது. "என் அமைதியான தாயகம்" என்ற கவிதையில், கவிஞர் நிகோலாய் ரூப்சோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்:

ஒவ்வொரு பம்ப் மற்றும் மேகத்துடன்,

இடி விழ தயாராக உள்ளது,

நான் மிகவும் எரிவதை உணர்கிறேன்

மிகவும் மரண இணைப்பு.

இயற்கையானது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அதைப் பாராட்டக்கூடிய மக்களுக்கு போற்றுதலுக்குரிய பொருளாக மாறியுள்ளது. , எடுத்துக்காட்டாக, புயல் இலையுதிர் நாட்களில் கூட அழகைக் கண்டார், அவரது "இலையுதிர் காலம்" என்ற கவிதையின் வரிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது:

இது ஒரு சோகமான நேரம்! அட வசீகரம்!

உங்கள் பிரியாவிடை அழகு எனக்கு இனிமையானது -

ஒரு நபர் இயற்கையானது தனக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது, அது என்ன மகத்தான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் மக்களுக்கு முன்னால் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் இருப்பதைப் பற்றி எவ்வளவு அடிக்கடி சிந்திக்கிறார்? பரபரப்பில் நவீன வாழ்க்கை, தனது சொந்த விவகாரங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதால், மனிதகுலம் சில நேரங்களில் அது இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்பதை மறந்துவிடுகிறது, எனவே அதைப் பாதுகாத்து பாதுகாக்க வேண்டும்.

அவரது உரையில், விளாடிமிர் அலெக்ஸீவிச் சோலோக்கின் இயற்கை பாதுகாப்பு பிரச்சினையை எழுப்புகிறார். கவனமான அணுகுமுறைஅவளுக்கு ஒரு நபர். இதைப் பற்றி நியாயப்படுத்தி, ஆசிரியர் ஒருமுறை தனது சொந்த ஜன்னலுக்கு அடியில் புல்வெளியை எவ்வாறு அழித்தார் என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார், மேலும் அந்த இடத்தில் நீண்ட காலமாக மண்ணால் "தீக்காயத்தை குணப்படுத்த முடியவில்லை", ஒவ்வொரு நாளும் ஆசிரியரின் செயலை நினைவூட்டுகிறது. மேலும் V.A. Soloukhin பசுமையான தாவரங்கள் இல்லாத ஒரு நிலத்தை கற்பனை செய்கிறார், அது எவ்வளவு "பயங்கரமான, தவழும், நம்பிக்கையற்ற பார்வை" என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு தெளிவாக உள்ளது: ஒரு நபர் இயற்கையைப் பாதுகாத்து பராமரிக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார் - அவரது வீடு. இந்த யோசனையுடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது, இதை உறுதிப்படுத்துவது புனைகதை படைப்புகளில் காணலாம். அவர்களிடம் திரும்புவோம்.

விக்டர் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடினின் "Fearwell to Matera" கதையில், ஒரு முழு தீவு மனிதனின் கைகளால் பாதிக்கப்பட்டது, இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளின் தாயகமாக இருந்தது.

மனிதன் தனது சொந்த நலனுக்காக ஆசைப்படுவதால், மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைத் துண்டித்ததால், பல உயிரினங்கள் தண்ணீருக்கு அடியில் சென்று, இறந்துவிட்டன, இப்போது மீண்டும் உயிர் பெறாது. இயற்கை எதிர்த்தது: வயல்கள் அற்புதமான அறுவடையைக் கொடுத்தன, பழைய "இலை" நெருப்பு அல்லது மரக்கட்டைக்கு அடிபணியவில்லை. ஆனால் இயற்கையில் என்ன சக்தி இருந்தாலும், பெரும்பாலும் ஒரு நபர் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் அவர் செய்த சாதனைகளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார் மற்றும் அவரது வீட்டிற்கு ஈடுசெய்ய முடியாத தீங்கு விளைவிப்பார், இயற்கையின் இழந்த பகுதி அவருக்கு வழங்கிய நன்மைகளை இழக்கிறார்.

விக்டர் பெட்ரோவிச் அஸ்டாஃபீவ் தனது “ஜடேசி” இல் இயற்கையை நோக்கி கவனமாக அணுகுமுறையின் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். "அருள் அடையாளம்" கதையில் அவர் "" சென்ற இளைஞர்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அழகிய இயல்பு» கண்டாய்கி ஏரியின் கரை. மதிப்புமிக்க லார்ச்கள் கரையில் வளர்ந்தன, "பல்வேறு சிறிய மக்கள்" சிந்தனையின்றி அவற்றை வெட்டினர், ஆனால் இயற்கை கைவிடவில்லை, மற்றும் லார்ச் முளைகள் இங்கும் அங்கும் மீண்டும் தோன்றின. இளைஞர்கள் ஒவ்வொரு தளிர் மீதும் முக்கோண முக்கோணங்களை வைத்தனர், இதனால் மரங்கள் இறக்காமல், வளர்ந்து கிரகத்திற்கு நன்மை பயக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதில் மிகக் குறைவான மரங்கள் இருந்தால், இயற்கையின் முழு மதிப்பையும் முக்கியத்துவத்தையும் சரியான நேரத்தில் புரிந்து கொள்ளத் தவறிய நபர் பாதிக்கப்படுவார்.

எனவே, இயற்கையானது மனிதனின் வீடு, இந்த வீட்டைக் காப்பதும், பாதுகாப்பதும், பாதுகாப்பதும், அதனுடன் இணக்கமாக இருப்பதும் அவனது கடமையாகும். அதன் விதி மட்டுமல்ல, அனைத்து மனிதகுலத்தின் எதிர்காலமும் மக்கள் இயற்கையை எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது, ஏனெனில் அது அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு - Soloukhin மனசாட்சி

நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் வாழ்வில் பல தவறுகளை செய்கிறோம். இயற்கையாகவே, நாம் செய்த தவறுகளுக்காக நாம் அனைவரும் பின்னர் வருந்துகிறோம், நம் மனசாட்சிப்படி செயல்படவில்லை.

ஆனால் உண்மையில், உங்கள் மனசாட்சியின்படி செயல்படாமல் இருப்பது பயங்கரமானது. நாங்கள் சிந்தனையற்ற செயல்களைச் செய்கிறோம், பின்னர் நாங்கள் நீண்ட காலமாக வருந்துகிறோம், மேலும் எதிர்மறையான குற்றங்களுக்கும் நாங்கள் பணம் செலுத்துகிறோம்: "நாங்கள் வெட்கப்படுகிறோம்."

ஆசிரியர் மனசாட்சி என்ற தலைப்பைத் தொட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனெனில் இது போர் ஆண்டுகளில் மட்டுமல்ல, இன்றும் பொருத்தமானது. சோலோக்கின் தனது படைப்பில், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு நாம் வருத்தப்படும் மோசமான செயல்களைச் செய்வது எவ்வளவு மோசமானது என்பதை வாசகருக்குக் காட்டுகிறது: “இப்போதுதான், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாங்கள் நன்றி சொல்லாமல் சாப்பாட்டு அறையை விட்டு வெளியேறினோம் என்று நினைத்தேன். ."

சோலோகின் மனசாட்சியின் தலைப்பில் உரையாற்றியது மட்டுமல்லாமல், மைக்கேல் புல்ககோவின் நாவலான “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” இல் யூடியாவின் வழக்கறிஞரின் படம் ஒரு நபர் கோழைத்தனத்திற்கு எவ்வாறு தண்டிக்கப்படலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அவரது நேர்மையற்ற செயலின் காரணமாக, அவர் நிரபராதியான யேசுவாவை மரணதண்டனைக்கு அனுப்புகிறார், பயங்கரமான வேதனைக்கு அனுப்புகிறார், அதற்காக அவர் பூமியிலும் நித்திய வாழ்விலும் துன்பப்படுகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது மனசாட்சிக்கு ஏற்ப செயல்படவில்லை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டின் காரணமாக பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்றார். அவன் அழிந்தான் மனித வாழ்க்கை, பின்னர் செய்த குற்றத்தால் அவதிப்பட்டார்.

முடிவில், நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் மனசாட்சியின்படி மட்டுமே செயல்பட வேண்டும் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இந்த வழியில் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களோ அல்லது நாமோ பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

என் வாழ்க்கையில் ஒருமுறை நான் ஒரு உண்மையான மோசடி செய்பவராக மாறினேன். நாங்கள் ஒரு வெளிநாட்டு நகரத்தில், ஒரு பெரிய விமான தொழிற்சாலையில் பயிற்சியில் இருந்தோம். இது போரின் இரண்டாவது வசந்த காலமாக இருந்தது, மேலும், விமான ஆலைக்கு மஞ்சள் முகம் கொண்ட பயிற்சியாளர்களுடன் குழப்பமடைவதைத் தவிர போதுமான கவலைகள் இருந்தன. இங்கே பண்டைய ஞானம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: செயலற்ற தன்மை அனைத்து தீமைகளுக்கும் தாய். ஷிப்ட் முடிந்து, களைப்பாக, மூன்று வேளையும் பசியுடன், தொழிலாளர்களுடன் தொழிற்சாலை கேன்டீனுக்கு வந்து, அவர்களுடன் மேஜையில் அமர்ந்து, மதிய உணவு சாப்பிட்டு, சொந்த வேலையைப் பற்றிப் பேசி, சமமானவர்களுக்கு சமம் என்று உணர்ந்தால், நாங்கள், நான். ஒருமுறை செய்ததைச் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் நமக்கு ஏற்பட்டிருக்காது என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன். பதின்வயதினர் மிகவும் பெருந்தீனியான மக்கள் என்று அறியப்படுகிறது. இதன் பொருள் நாம் இன்னும் இளமைப் பருவத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, முடிந்தால், காலை முதல் மாலை வரை தொடர்ந்து சாப்பிடுவது போல் எங்களுக்குத் தோன்றியது. ஆனால் ஐயோ!.. நாங்கள் காலை உணவை மிக விரைவாக முடித்தோம், மதிய உணவையும் (பணியாளர்களால் தாமதம் தவிர), மற்றும் இரவு உணவு... நாங்கள் இரவு உணவை சாப்பிட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் சாப்பிடக்கூடிய அனைத்தையும் நாங்கள் சாப்பிட்டோம். பின்னர் ஒரு நாள் மதிய உணவுக்குப் பிறகு, யாஷ்கா ஸ்வோனரேவ் தனது பாக்கெட்டிலிருந்து ஒரு நொறுக்கப்பட்ட கூப்பனை எடுத்தார், அவர்கள் எங்களுக்கு ரொட்டி கொடுத்த அதே கூப்பன். -தரையின் மீது எடுத்தேன். ஒரு தாளில் இருந்து இவற்றில் ஆயிரத்தை வெட்டலாம். இருப்பினும், ரொட்டி! இந்த காகிதத்தில் இருநூறு கிராம் ரொட்டி உள்ளது, உங்களுக்குத் தெரியுமா... எங்களுக்கு நிறைய ரொட்டி கிடைக்கும், சகோதரர்களே, பாருங்கள்... - இந்த வார்த்தைகளால், யாஷ்கா தனது உள்ளங்கையில் மையில் வரைந்தார்: “ஜூன் 13, 1942, ” மை உலர வைத்து, அதன் மீது சுவாசிக்கவும் , அவர்கள் முத்திரை மீது அலுவலகத்தில் மூச்சு, மற்றும் காகித அதை இணைக்க. காகிதத்தில் எண்களும் எழுத்துக்களும் குறிக்கப்பட்டன. ஆனால் அவை வெளிர் நிறமாக இருந்தன, மேலும் அவை பின்னோக்கிப் படித்தன. ஒரு நாள், ஜென்கா செரோவ், எதுவும் பேசாமல், வெளியே சென்று சுமார் இரண்டு மணி நேரம் காணாமல் போனார். அவர் மர்மமான முறையில் பளபளப்பாகத் தோன்றி, திரையரங்குகளில் தேதி, மாதம் மற்றும் ஆண்டு ஆகியவற்றை டிக்கெட்டுகளில் வைக்கும் ஒரு சாதனத்தை மேசையில் வைத்தார். இந்த சாதனத்தின் உதவியுடன் நாங்கள் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கூப்பன்களிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாத கூப்பன்களின் முழு மலையையும் அச்சிட்டோம். தொழிற்சாலை கேண்டீன். நாங்கள் சாப்பாட்டு அறைக்கு வந்ததும், யாஷ்கா அனைவரையும் கவலையுடன் பார்த்தார். - நாங்கள் ஆபத்துக்களை எடுக்கிறோமா? பிறகு வருத்தப்பட வேண்டாம். "அதை உள்ளிடவும்," ஜென்கா செரோவ் அனைவருக்கும் பதிலளித்தார். சர்வர் - ஒரு இருண்ட கண்கள், வெளிர், மெல்லிய பெண் - எங்கள் டிக்கெட்டுகள் அனைத்தையும் அவளது தட்டில் துடைத்துவிட்டு மறைந்தாள். நாங்கள் ஒருவரையொருவர் மீண்டும் பார்த்தோம், ஒவ்வொருவரும் மற்றவரின் முகத்தில் அலாரத்தைப் படித்திருக்கலாம். இல்லை, நாங்கள் இப்போது பெறும் நான்கு கிலோகிராம் ரொட்டி யாரிடம் கேட்கப்படும் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை: இந்த இருண்ட கண்கள் மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் ஒளிஊடுருவக்கூடிய பெண் அல்லது விநியோகஸ்தர், ஒரு வயதான பெண்மணியுடன் தொடர்ந்து சோர்வு பத்து அல்லது பன்னிரெண்டு மணிநேரம் இயந்திரத்தில் நிற்கும் இருபது தொழிலாளர்களுக்கு இந்த நான்கு கிலோகிராம் போதுமானதாக இருக்காது என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. ஆனால் எதிர்பாராதவிதமாக வெளிப்பட்டால் நமக்கு என்ன நடக்கும் என்று முதல்முறையாக யோசித்தோம். தொழில்நுட்பப் பள்ளியிலிருந்து நாங்கள் உடனடியாக வெளியேற்றப்படுவோம் என்பதை நான் திடீரென்று தெளிவாகக் கண்டேன், மேலும், நாங்கள் நிச்சயமாக இராணுவச் சட்டத்தின்படி விசாரிக்கப்படுவோம். அவர்கள் உங்களுக்கு அதிகம் கொடுக்க மாட்டார்கள், ஆனால் முகாம்களில் ஒரு வருடம் கூட உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் உடைத்து பல தசாப்தங்களாக பாதையில் இருந்து தூக்கி எறிய போதுமானது. சிறுமியின் அசைவுகள் குறைந்தன. மீண்டும் எல்லா பேப்பர்களையும் பார்க்க ஆரம்பித்தாள். விநியோகஸ்தர், ஒரு வயதான, சோர்வான பெண், அவளுடன் காகிதங்களை வளைத்தார். அவர்கள் ஒருமுறை அவர்கள் வழியாகச் சென்றார்கள்; அவர்கள் மீண்டும் வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கினர் - வெளிப்படையாக அவர்கள் கவனமாக மீண்டும் கணக்கிடுகிறார்கள். அப்போது விநியோகஸ்தர் அந்தப் பெண்ணிடம் ஏதோ கேட்டார். அந்தப் பெண் எங்கள் திசையில் தலையை ஆட்டினாள், விநியோகஸ்தர் கண்களால் எங்களைத் தேடத் தொடங்கினார், எங்களைக் கண்டுபிடித்தார், நீண்ட நேரம் எங்களைப் பார்த்தார், நினைப்பது போல். இனி என்ன நடக்கும்? விநியோகஸ்தர் அநேகமாக பின் அறைகளில் எங்காவது சென்று தொலைபேசி அழைப்பார். சரி, சரியாக! விநியோகஸ்தர் ஒரு துண்டு மற்றும் இலைகளால் அவள் கைகளை துடைத்தார். அதற்கு பதிலாக, கவுண்டரில் ஒரு மாற்று தோன்றுகிறது - மற்றொரு, வயதான மற்றும் சோர்வான பெண். கருப்புக் கண் உடையவர், எதுவும் நடக்காதது போல், சூப்கள் மற்றும் தானியங்களின் தட்டுகளையும், ஒரு தட்டில் ரொட்டியையும் ஒரு பெரிய மரத் தட்டில் வைக்கிறார். தட்டில் எண்ணூறு கிராம் ரொட்டி உள்ளது.ரொட்டியுடன் கூடிய தட்டில், கீழே, சுத்தமாக கருப்பு துண்டுகளின் கீழ், எங்கள் கூப்பன்கள் உள்ளன. பழைய டிஸ்பென்சர் மீண்டும் ஜன்னலில் தோன்றியது. ஆனால் நாங்கள் அவள் திசையைப் பார்க்கவில்லை. நாங்கள் வெட்கப்படுகிறோம். நாமே எரிந்து, ருசி அறியாமல், பட்டாணி சூப் சாப்பிட்டு, வெந்து, ருசியில்லா சாக்குக் கஞ்சியை விழுங்குகிறோம்... இப்போதுதான், இரண்டு வருடங்கள் கழித்து, பல வருடங்கள் கழித்து, நன்றி சொல்லாமல் சாப்பாட்டு அறையை விட்டு வெளியேறினோம் என்று நினைத்தேன். நீங்கள் கறுப்புக் கண்ணுடைய பெண்ணுக்கு - பணிப்பெண், அல்லது வயதான பெண்விநியோகத்தில், நம்பிக்கையற்ற சோர்வுடன், போர்க்காலக் கண்களுடன்.