Panimula
"Ang media sa Internet ay isang hindi mauubos na paksa sa mga araw na ito. Hindi lamang dahil ang paksa ng talakayan ay kasinglawak ng Library of Babylon, kundi dahil ang bawat isa na nagsasalita sa bagay na ito sa ating bansa, bilang panuntunan, ay nag-aalok ng kanyang sariling, espesyal na pananaw sa isyu. Bukod dito, para sa marami, sa pangkalahatan, seryoso at pare-parehong mga tao, pana-panahong nagbabago ang pananaw na ito...”
Anton Nosik, tagalikha ng mga proyekto sa Internet
Sa katunayan, ang debate tungkol sa kung ang Internet ay maaaring itumbas sa tradisyonal na media ay nagpapatuloy. V.V. Sinabi ni Voroshilov na "ang pagtatapos ng ikadalawampu siglo ay minarkahan ng paglitaw ng isang natatangi at lubhang promising mass media - ang pandaigdigang computer network na Internet." Ang siyentipiko ay nagsasalita tungkol sa paglitaw ng isang bagong daluyan ng impormasyon, na naging naa-access sa iba't ibang mga segment ng populasyon at naging media.
Sa pag-unlad ng pandaigdigang network at pag-access dito, ang Internet ay nakakuha ng isang espesyal na lugar sa media. Kung mga sampung taon lang ang nakalipas world wide web isinasaalang-alang lamang bilang isang mapagkukunan ng impormasyon, ngayon maaari nating sabihin ang katotohanan ng kapanganakan ng isang bagong uri ng media - network media, ang pamamahagi ng medium na kung saan ay naging isang computer network. Milyun-milyong tao ang nakakatanggap ng impormasyon mula sa Internet sa mahabang panahon. At sa pagdating ng pandaigdigang krisis sa ekonomiya, maraming mga Europeo ang tumigil sa pagbili ng mga naka-print na materyales at lumipat sa pagbabasa ng mga online na publikasyon. Sa halip na tradisyonal na pagbabasa ng pinakabagong pahayagan sa umaga sa isang tasa ng kape, matagal nang lumipat ang mga Europeo sa computer.
Sa panahon ng pagkakaroon nito, ang mga elektronikong publikasyon ay nagkaroon ng maraming mga inobasyon, ang Internet ay naging mas naa-access, at kasama nito ang mga balita dito, ang papel ng mamamahayag ay nagbago nang malaki. Ito ang nais kong isaalang-alang sa aking sanaysay.
Anong nangyari Internet media? Legal na katayuan
Ang tanong ng kahulugan at legal na katayuan ng online media ay itinaas ng higit sa isang beses. Noong Disyembre 1999 na halalan sa Duma, ang Chairman ng Central Election Commission na si Veshnyakov ay paulit-ulit na sinabi na ang buong pandaigdigang network ng computer ay ang mass media. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang buwan, noong Marso 23, 2000, hindi inaasahang binago ng komisyon sa halalan ang posisyon nito: ang opisyal na tugon ng CEC sa isang kahilingan mula sa Effective Policy Foundation ay kinikilala ang pagkakaroon ng "mga site na matatagpuan sa pandaigdigang network ng computer na Internet, na ay hindi mass media sa kahulugan ng Batas Pederasyon ng Russia"Tungkol sa media."
Sa mga pagdinig ng parlyamentaryo "Sa ligal na regulasyon ng paggamit ng Internet sa Russian Federation" sa Moscow, mariing kinuwestiyon ng Deputy Minister of Press Andrei Romanchenko ang pagkakaroon ng naturang mga Russian Internet site na hindi magiging mass media mula sa punto ng view ng paglilisensya ng estado. Ang pagbubukod ay "mga personal na pahina". Lalo na binigyang-diin ng Deputy Minister of Press na hindi lamang lahat ng mga pahina ng impormasyon sa Internet, kundi pati na rin ang mga server ng e-commerce ay napapailalim sa pagpaparehistro bilang mass media. Bukod dito, ipinangako ng Deputy Minister na magtatag ng mas mataas na bayad sa pagpaparehistro para sa mga online na tindahan, na katumbas ng mga ito sa mga publikasyong advertising. Ang talumpati ng representante ng ministro ay napansin ng madla bilang isang buod ng resolusyon, na sa malapit na hinaharap ay matukoy ang patakaran ng Ministri ng Press sa larangan ng Internet. Mahigit isang taon na ang lumipas mula noong talumpating iyon, at wala sa mga opisyal na kinatawan ng MPTR ang bumalik sa paksa ng unibersal na pagpaparehistro ng lahat ng mga pahina sa Internet ng Russia bilang media. Kahit na ang isang tila lohikal na pagtatangka upang mangolekta ng bayad sa pagpaparehistro mula sa mga online na tindahan ay hindi naganap. "Siyempre, hindi maitatanggi na ang gayong mga pagtatangka ay gagawin sa hinaharap, ngunit hanggang ngayon, ang opisyal na awtoridad ng Russia ay hindi pa nabuo ang kanilang posisyon sa tanong: kung ano ang itinuturing na media sa Internet, at kung ano ang maaaring maging posibleng pamantayan sa pagsusuri,” pagbubuod ni Anton kay Nose.
Mula noong 1996, maraming online na publikasyon ang nakatanggap ng sertipiko ng pagpaparehistro ng media mula sa Ministry of Press. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna ng isang kawili-wiling detalye: hanggang 2000, ang mga sertipiko na inisyu ng Ministri ng Pamamahayag ay nagpahiwatig ng "iba pa" bilang uri ng publikasyon (sa kahulugan na hindi isang pahayagan, hindi isang istasyon ng radyo, hindi isang ahensya ng balita o hindi isang TV channel). Sa pag-unlad ng madalas na pagsasanay ng pagrehistro ng mga online na publikasyon bilang mass media, ang salitang "iba pa" ay nawala sa ebidensya. Sa halip, lumitaw ang terminong "electronic na pahayagan". Ang termino ay lumitaw, ngunit ang proseso ng pagtukoy sa media ay hindi sumulong pa. “Pinag-isang rekomendasyon para sa pagsunod ng mga online na publikasyon sa Art. 29 ng Batas sa Media " Mandatoryong deposito", ayon sa aming impormasyon, ay hindi umiiral ngayon - kahit na mula sa isang teknikal at pinansiyal na pananaw ay pinag-uusapan natin ang isang napakahirap at potensyal na masakit na isyu. Wala kahit saan na malinaw na nakasaad sa kung anong anyo ng online media ang maaari at dapat magdeposito ng kanilang "mga isyu" sa mga pasilidad ng imbakan na tinukoy ng mambabatas: pinag-uusapan ba natin ang tungkol sa mga printout ng papel (tonelada ng mamahaling printer paper), tungkol sa araw-araw na pagpapadala ng mga floppy disk sa limang address ( karagdagang gastos para sa libu-libong tao) oras at dolyar bawat taon para sa bawat publikasyon), o handa pa ba ang MPTR na tumanggap ng mga teksto para sa imbakan sa pamamagitan ng mga channel sa Internet na magagamit sa departamentong ito...,” ang sabi ni Nosik sa aklat na “The Internet para sa Journalist." Ang pangangailangang bumuo ng pare-parehong teknikal na pamantayan para sa paglalagay at pagpapakalat ng impormasyon ay mahalaga para sa online media mismo, sa halip na para sa mga opisyal ng regulasyon. Kawalang-katiyakan na nauugnay sa Art. 29, ay higit pa sa isang maginhawang dahilan, kung minsan, upang mahatulan ang online media ng hindi pagsunod sa kasalukuyang pederal na batas.
"Sa pamamagitan ng pangkalahatang tuntunin ang isang Internet site ay hindi isang mass media, ngunit sa parehong oras ang batas ay hindi nagbabawal o nililimitahan ang posibilidad ng boluntaryong pagpaparehistro ng isang Internet site bilang isang mass media sa kahilingan ng may-ari nito. Ang konklusyong ito ay maaaring makuha batay sa legal na opinyon na ibinigay ng Tagapangulo ng UNESCO,” sabi ng artikulong “ pahayagang Ruso" na may petsang Agosto 25, 2008
Ang batas ng Russia ay aktibong gumagamit ng terminong "site" sa mga code - Forestry, Water, Land at Urban Planning, pati na rin sa Code ng Russian Federation on Administrative Offenses. Ngunit ang isa lamang normative act, na nagbibigay ng legal - sa antas ng batas sa rehiyon - kahulugan ng konsepto ng "site" ay ang Moscow City Law ng Marso 31, 2004 No. 20 "Sa mga garantiya ng accessibility ng impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng mga pampublikong awtoridad ng lungsod ng Moscow.” Sa Art. 2 ay mababasa: "Ang opisyal na website ng isang awtoridad ay isang hanay ng mga mapagkukunan ng impormasyon na nai-post alinsunod sa batas o isang desisyon ng may-katuturang awtoridad sa Internet sa isang partikular na address na inilathala para sa pampublikong impormasyon." Hindi mahirap ipagpalagay na para sa isang mambabatas sa rehiyon, ang isang website ay isang tiyak na koleksyon ng mga mapagkukunan ng impormasyon.
Hindi na kailangang sabihin, ang mismong konsepto ng "mapagkukunan ng impormasyon" ay wala ring ganap na legal na kahulugan sa antas ng pederal na batas. Dati ito ay nakalagay sa Art. 2 pederal na batas na may petsang 02/20/1995 No. 24-FZ "Sa impormasyon, impormasyon, at proteksyon ng impormasyon", ngunit sa kasalukuyan ang batas na ito ay nawalan ng puwersa dahil sa pag-ampon ng pederal na batas na may petsang 07/27/2006 No. 149-FZ "Sa impormasyon , teknolohiya ng impormasyon at proteksyon ng impormasyon" (simula dito - ang Batas sa Impormasyon), kung saan ang kahulugan ng konsepto ng "mga mapagkukunan ng impormasyon" ay ibinibigay lamang nang hindi direkta, at may kaugnayan lamang sa mga mapagkukunan ng impormasyon ng estado. Ang talata 9 ng Artikulo 14 ay nagsasaad: "Ang impormasyong nakapaloob sa mga sistema ng impormasyon ng estado, pati na rin ang iba pang impormasyon at mga dokumentong magagamit sa mga katawan ng estado ay mga mapagkukunan ng impormasyon ng estado."
Dahil dito, sa isang legal na kahulugan, ang isang site sa Internet bilang isang mapagkukunan ng impormasyon ay isang koleksyon ng impormasyon na nilalaman sa isang partikular na sistema ng impormasyon at sa pagtatapon ng may-ari ng impormasyon, iyon ay, isang tao na nakapag-iisa na lumikha ng impormasyon o natanggap "sa ang batayan ng batas o kasunduan ang karapatang pahintulutan o paghigpitan ang pag-access sa impormasyon na tinutukoy ng anumang pamantayan" (Artikulo 2). Gayunpaman, kahit na ang isang mababaw na pagtingin sa aktwal na nilalaman ng mga modernong Internet site ay nagbibigay-daan sa amin na igiit na ang pagsasanay ay higit na nalampasan ang mambabatas at sa kasalukuyang mga kondisyon ay kinakailangan na tukuyin ang isang site nang mas malawak - bilang "isang hanay ng mga bagay na pormal sa isang tiyak na paraan.”
Ang konsepto ng mass media ay lubusang tinukoy sa Art. 2 ng Batas ng Russian Federation ng Disyembre 27, 1991 "Sa Mass Media" (mula dito ay tinutukoy bilang Batas sa Mass Media). Nakasaad dito: “ang mass media ay nangangahulugang isang periodical na nakalimbag na publikasyon, radyo, telebisyon, video program, newsreel program, iba pang anyo ng pana-panahong pagpapakalat ng impormasyon sa masa.” Malinaw na ang Internet site ay hindi isang nakalimbag na publikasyon, ni isang radio, telebisyon, video program, o isang newsreel program. Maaari ba itong kilalanin bilang isa pang anyo ng pana-panahong pagpapakalat ng impormasyon sa masa? Ang sagot sa tanong na ito ay nangangailangan ng pagsusuri sa Art. 23 at 24 ng Batas sa Media.
Ang ligal na katangian ng iba pang mga anyo ng pana-panahong pagpapakalat ng impormasyon sa masa ay tinutukoy sa Art. 23 "Mga ahensya ng balita" at Art. 24 “Iba pang media” ng Batas sa Mass Media. Maaari bang magkaroon ng legal na katayuan ang isang site sa Internet ng isang ahensya ng balita? Ang tanong na ito ay dapat sagutin sa negatibo, dahil, ayon sa Bahagi 1 ng Art. 23 ng Batas sa Mass Media, ang mga ahensya ng balita ay "sabay-sabay na napapailalim sa katayuan ng opisina ng editoryal, publisher, distributor at ang legal na rehimen ng mass media." Malinaw na ang paksa lamang ng batas, ngunit hindi ang bagay, ang maaaring magkaroon ng katayuan ng editor, publisher o distributor legal na relasyon, na ang tanging bagay na maaaring maging isang site bilang isang koleksyon ng impormasyon. Ang isa pang bagay ay ang site ay maaaring kabilang sa isang ahensya ng balita, tulad ng anumang iba pang bagay ng legal na relasyon. Gayunpaman, sa kasong ito, ang site mismo ay hindi nagiging isa pang anyo ng pana-panahong pagpapakalat ng impormasyon sa masa, at samakatuwid ay hindi nakakakuha legal na katayuan mass media.
Kung isasaalang-alang natin ang Internet site sa konteksto ng mga probisyon ng Art. 24 “Iba pang media” ng Batas sa Mass Media, dapat tayong makarating sa mga sumusunod na konklusyon.
Unang bahagi ng sining. 24 ng Batas sa Mass Media ay nagsasaad: “Ang mga tuntuning itinatag ng Batas na ito para sa mga pana-panahong nakalimbag na publikasyon ay nalalapat sa pana-panahong pamamahagi ng isang libo o higit pang mga kopya ng mga tekstong nilikha sa tulong ng mga kompyuter at (o) nakaimbak sa kanilang mga bangko at database, gayundin sa iba pang mass media, na ang mga produkto ay ipinamamahagi sa anyo ng mga nakalimbag na mensahe, materyales, larawan." Malinaw, ang panuntunang ito ay hindi maaaring ilapat sa isang Internet site, dahil ang Internet site ay walang sirkulasyon o mga produkto na ipinamahagi "sa anyo ng mga naka-print na mensahe, materyales, mga imahe." Ang mga mensahe at larawan na bumubuo sa nilalaman ng Internet site ay wala sa naka-print na anyo: ang mga ito ay nakikita lamang sa isang computer screen, upang kahit sino ay ma-access ang mga ito "online mula sa anumang lugar at sa anumang oras na gusto nila."
Ang mga probisyon ng Bahagi 2 ng Art. 24, na nagsasabi: “Ang mga tuntuning itinatag ng Batas na ito para sa mga programa sa radyo at telebisyon ay nalalapat sa pana-panahong pagpapakalat ng impormasyon sa masa sa pamamagitan ng mga sistema ng teletext, teksto ng video at iba pang mga network ng telekomunikasyon, maliban kung itinatag ng batas ng Russian Federation.” Sa isang banda, ang paggana ng isang Internet site ay maaaring bigyang-kahulugan bilang pana-panahong pagpapakalat ng impormasyon sa masa sa pamamagitan ng isang network ng telekomunikasyon. Ang interpretasyong ito ay sinusuportahan ng nasa talata 9 ng Art. Ang 2 ng Batas sa Impormasyon ay tumutukoy sa konsepto ng "pagpapalaganap ng impormasyon" bilang mga aksyon na naglalayong "makakuha ng impormasyon sa pamamagitan ng isang hindi tiyak na bilog ng mga tao o nagpapadala ng impormasyon sa isang hindi tiyak na bilog ng mga tao."
Sa kabilang banda, bahagi 7 ng Art. 2 ng Batas sa Mass Media ay nagbibigay ng isang pangunahing naiibang kahulugan ng konsepto ng "pamamahagi ng mga produkto ng mass media", na tinukoy bilang "pagbebenta (subskripsyon, paghahatid, pamamahagi) ng mga periodical, audio o video recording ng mga programa, broadcast ng radyo , mga programa sa telebisyon (broadcasting), pagpapakita ng mga programa sa newsreels". Siyempre, maaaring may mga kopya ang site, ngunit malabong umabot sa isang libo ang kanilang bilang. Maliban sa mga site sa Internet kung saan isinasagawa ang pagsasahimpapawid sa Internet, ang lahat ng iba pang mga site ay malinaw na hindi nasa ilalim ng kahulugan sa itaas. Kasabay nito, ang talata 2 ng Art. 4 ng Information Law ay nagsasaad na " legal na regulasyon ang mga relasyon na may kaugnayan sa organisasyon at mga aktibidad ng mass media ay isinasagawa alinsunod sa batas ng Russian Federation sa mass media." Dahil dito, ang kahulugan ng konsepto ng "pagpapalaganap ng impormasyon" ay dapat mailapat sa larangan ng mass media hanggang sa hindi ito sumasalungat sa Batas sa MASS MEDIA.
Kaya, ang isang site sa Internet, sa kahulugan, ay hindi maituturing na "isa pang mass media", at samakatuwid, ang kinakailangan para sa may-ari ng Internet site na sapilitan ang pagpaparehistro nito bilang mass media ay hindi nakabatay sa Batas sa Mass Media, na nag-iisang nagtatatag ng mandatoryong pagpaparehistro ng mass media.
Ang nasa itaas ay hindi nagbubukod, ngunit, sa kabaligtaran, ipinapalagay ang posibilidad ng boluntaryong pagpaparehistro ng isang site sa Internet bilang isang mass media sa kahilingan ng may-ari nito. Batay sa Bahagi 1 ng Art. 7 ng Batas sa Mass Media, sinumang mamamayan, asosasyon ng mga mamamayan, negosyo, institusyon, organisasyon, katawan ng gobyerno ay may karapatang magtatag ng mass media outlet para sa pagpapakalat ng impormasyon sa masa sa anumang anyo na hindi ipinagbabawal ng batas. Dahil ang paglikha ng mga site sa Internet ay hindi ipinagbabawal ng batas, sa bagay na ito ay malaya ang lahat na malayang pumili ng lawak ng kanilang legal na pag-uugali. Kung nais ng tagalikha ng isang site sa Internet na ang legal na rehimen ng mass media ay mapalawak sa kanyang mapagkukunan ng impormasyon, pagkatapos ay dapat siyang magpadala ng aplikasyon para sa pagpaparehistro ng mass media na ito sa awtorisadong katawan ng estado alinsunod sa Art. 8, 10 ng Batas sa Mass Media.
Ang konklusyon na ang isang Internet site, bilang isang pangkalahatang tuntunin, ay hindi isang mass media outlet ay nakumpirma ng legal na posisyon ng Korte Suprema ng Russian Federation. Sa resolusyon ng Plenum ng Korte Suprema ng Russian Federation No. 3 na may petsang Pebrero 24, 2005 "Sa kasanayang panghukuman sa mga kaso ng pagprotekta sa karangalan at dignidad ng mga mamamayan, gayundin ang reputasyon sa negosyo ng mga mamamayan at mga legal na entity" sinasabing: "Ang pagpapakalat ng impormasyon na sumisira sa karangalan at dignidad ng mga mamamayan o ang reputasyon sa negosyo ng mga mamamayan at legal na entidad ay dapat na maunawaan bilang paglalathala ng naturang impormasyon sa press, broadcast sa radyo at telebisyon, demonstrasyon sa newsreels at iba pang media, pamamahagi sa Internet, gayundin ang paggamit ng iba pang paraan ng telekomunikasyon, pagtatanghal sa mga paglalarawan ng trabaho, mga pampublikong talumpati, mga pahayag na hinarap sa mga opisyal, o isang mensahe sa isang anyo o iba pa, kabilang ang pasalita, sa hindi bababa sa isang tao." Malinaw, ang "pamamahagi sa Internet" ay ipinahiwatig dito nang hiwalay mula sa pagpapakalat ng impormasyon sa media, lalo na mula noong pagpapakalat ng impormasyon sa Internet maaaring isagawa hindi lamang sa pamamagitan ng pag-post nito sa isang site o iba pa, kundi pati na rin sa pamamagitan ng email, ICQ, atbp.
Bukod dito, ang resolusyon ng Plenum ay partikular na nakakakuha ng atensyon ng mga korte sa katotohanan na "kung ang mapanirang-puri na impormasyon na hindi tumutugma sa katotohanan ay nai-post sa Internet sa isang mapagkukunan ng impormasyon na nakarehistro alinsunod sa pamamaraan na itinatag ng batas bilang isang mass media. , kapag isinasaalang-alang ang isang paghahabol para sa proteksyon ng karangalan , dignidad at reputasyon sa negosyo ay dapat na ginagabayan ng mga pamantayang nauugnay sa media." Dahil dito, ang isang site sa Internet ay nakakuha ng katayuan ng isang mass media dahil lamang sa boluntaryong pagpaparehistro nito sa kapasidad na ito, at hindi dahil sa legal na katangian nito.
Gayunpaman, ang mga prospect para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at online media ay higit na nakasalalay kaysa sa anumang mga legal na insidente sa laki at antas ng impluwensya ng industriya ng Internet sa pampublikong buhay. At upang masuri ang mga parameter na ito - at ang mga prospect para sa kanilang pagbabago sa hinaharap - makatuwiran na bumaling sa kasaysayan ng paglikha ng Internet media sa Russia.
mamamahayag ng mass media
Mga bagong pagkakataon
Ang online na pag-publish ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa pagpapalaganap ng impormasyon at pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa mga madla. Isa sa mga pangunahing katangian ng online media ay ang kahusayan at bilis ng pag-update ng impormasyon. Ang proseso ng impormasyon na lumalabas sa tradisyunal na media kumpara sa mga online na publikasyon ay medyo kumplikado at nangangailangan ng mas maraming oras. Halimbawa, ang isang pahayagan ay napupunta sa isang mahabang paraan bago ito makuha sa mga kamay ng mambabasa: ito ay kinakailangan upang lumikha ng isang layout para sa hinaharap na isyu, layout ito, at ipadala ito upang i-print. Ang online na media ay walang mga problemang ito; ang site ay maaaring punan anumang oras. Kasama ng patuloy na na-update na impormasyon, nananatiling static ang ilang seksyon. Pinagsasama ng ilang publikasyon ang tatlo posibleng mga opsyon nilalaman ng impormasyon:
Random na pag-update: habang inihahanda ang materyal;
Madalas na na-update: ang site ay ina-update sa isang tiyak na punto, gaya ng araw-araw o lingguhan;
Permanenteng pag-update: ang mga balita at mensahe ay nai-post sa site sa sandaling natanggap ang mga ito mula sa mga ahensya ng balita, koresponden o reporter.
Kabilang sa mga bagong pagkakataon na ibinigay ng online media, stand out.
Alaala at archive ng data
Bilang karagdagan sa kasalukuyang impormasyon, ang mga online media site ay may archive ng mga balita sa loob ng ilang buwan at taon. Para sa kaginhawahan ng mga mambabasa, ang archive ay nilagyan ng isang paghahanap na nagbibigay-daan sa iyo upang makahanap ng mga materyales sa editoryal na nakaayos ayon sa mga petsa, paksa at departamento. Ang archive ay nag-aambag sa paglago ng kalidad ng produkto ng pamamahayag sa pamamagitan ng pagpapakilala ng transparency sa mga sulat. Tumatagal ng ilang segundo hanggang isang minuto upang mahanap ang kinakailangang impormasyon. Kung mas tama ang pagkakabalangkas ng kahilingan, mas magiging epektibo ang paghahanap para sa mga kinakailangang dokumento.
Ang mga archive ay lalong epektibo para sa online na mga publikasyon ng balita. Lumalawak, bumubuo sila sa medyo kapaki-pakinabang na mapagkukunan, magagamit anumang oras. Ang data mula sa archive ay maaaring magbigay ng kinakailangang impormasyon para sa investigative journalism.
Interaktibidad
Ang mambabasa ay may pagkakataon na makipag-ugnayan sa online na publikasyon sa real time. Kung gusto mo, maaari kang mag-iwan ng iyong komento sa artikulo, magreklamo tungkol sa hindi tumpak na impormasyon, o sumulat ng liham sa editor.
Ang isang gumagamit ng isang online na pahayagan ay maaaring lumahok sa pag-aaral ng mga data bank at archive, mga survey at pagboto na isinasagawa sa mga site, pati na rin ang pag-download ng mga laro at programa.
Multimedia
Ang multimedia ay isang koleksyon ng lahat ng uri ng impormasyon (graphic, sound, video). Binibigyang-daan ka ng mga website na mag-post ng teksto, tunog, graphics, video, animation. Gayunpaman, ang problema ay ang mga video file ay napakalaki sa kilobytes at nangangailangan ng mahabang oras ng pag-download. Samakatuwid, ipinapakita ng mga site ng BBC at CNN kung ano ang maaaring i-download ng gumagamit, at pagkatapos ay nagpasiya siya kung ida-download ito o hindi.
Pinapalawak ng multimedia ang ideya ng pagkuha ng impormasyon. Halimbawa, ang isang user ay maaaring makinig sa isang panayam at magbasa ng isang journalistic na ulat sa parehong oras.
Available ang multimedia:
· teksto: hindi naghahatid ng maraming impormasyon sa isang pagkakataon, ngunit gumagamit ng kapangyarihan ng iba pang mga elemento (mga larawan, tunog, atbp.);
· larawan: nagtatanghal ng mga detalye ng mga kaganapan sa pamamagitan ng pagkuha ng mga ito, biswal na nagtatala ng mga kasalukuyang kaganapan;
· tunog: may emosyonal na epekto at pinahuhusay ang epekto ng mga teksto, larawan o video;
· Mga kwentong video: ang mga paksang sakop sa serye ng larawan ay maaaring ipakita sa mga video;
· animation: kapag naglo-load ito ay nangangailangan ng higit na kapangyarihan, ito ay isang ersatz video.
Ang mga elektronikong publikasyon ay hindi palaging gumagamit ng buong hanay ng multimedia - kung hindi, ito ay makabuluhang tataas ang bilis ng paglo-load ng materyal at bawasan ang kapangyarihan ng paghahatid ng data. Samakatuwid, kailangang mag-ingat sa paggamit ng mga kulay, tunog at video nang matipid. Ang mga teksto sa online na media ay hindi dapat masyadong mahaba kaya humikab ang gumagamit at nag-click sa pindutang "pabalik".
Flexible na mga sistema ng paghahatid, pagpapasa
Ang isang online na editor ay maaaring maglagay ng anumang impormasyon sa isang website, isama ito sa mga search engine, o ipadala ito sa pamamagitan ng cellphone. Upang maabot ang pinakamaraming online na publikasyon at ahensya hangga't maaari, maaari kang direktang magpadala ng mga materyal sa kanila.
Di-linear na disenyo
Ang network ay batay sa nonlinear (multi-stream) na prinsipyo ng pagkonsumo ng impormasyon. Kaya, ang mga mamimili ay hindi kailangang lumipat mula sa isang materyal patungo sa isa pa, isang pangatlo, mula sa isang alon patungo sa isa pa. Sa pagpili ng mga materyal na interesado sa kanila, maaari nilang basahin muna ang ika-2, pagkatapos ay ang ika-5 at ika-6, pagkatapos ay ang ika-15, at pagkatapos ay bumalik sa ika-4. Ito ay isang network, ngunit hindi isang solong thread.
Upang maunawaan ang bentahe ng hindi linear na paghahatid ng impormasyon kaysa sa linear na impormasyon, tingnan natin ang halimbawa ng radyo. Ito ay linear, o streaming, media. Ang nilalaman ay ipinakita sa mga tagapakinig nang linear, sa isang stream. Una may interview, tapos may weather forecast, news block, music, news block, etc. Hindi mapipili ng tagapakinig kung aling balita at sa anong pagkakasunud-sunod ang pakikinggan at alin ang hindi. Sa katotohanan, ang mga tagapakinig ay mag-iisip upang makinig sa kung ano ang talagang interesado sila, lumipat sa ibang wave, o patayin ang radyo nang buo.
Ang modelo ng pagkonsumo ng impormasyon sa Internet ay hinihimok ng madla, hindi ng tagapagbigay ng impormasyon, hindi tulad ng radyo o telebisyon. Ang nonlinear na modelo ng pagkonsumo ng impormasyon ay nangangailangan ng maingat na pinag-isipang presentasyon ng mga teksto. Ang pagkakaroon ng nakolektang impormasyon sa isang paksa, kailangan mong subukang bumuo mula rito ng isang serye ng magkakaugnay na mga teksto na magkakasamang kumakatawan sa isang pangkalahatang saklaw ng paksa, ngunit maaaring basahin nang hiwalay. Maaari itong makaakit at makapagpanatili ng mas malaking audience. Kung mag-publish ka ng impormasyon sa magkahiwalay na mga bloke na hindi magkakaugnay, tulad ng, halimbawa, sa isang pahayagan, ang mambabasa ay magbabasa lamang ng isang materyal mula sa screen ng monitor at umalis sa site, marahil magpakailanman. Sa ganitong paraan maaari mong mawala ang 50% ng iyong potensyal na madla. Kapag nagbabasa ng isang teksto, nais ng mga mambabasa na mahanap agad ang impormasyong kailangan nila, nang hindi nag-aaksaya ng oras upang tingnan ang buong nilalaman ng pahayagan.
Subscription
Maaaring mag-subscribe ang user sa ilang mga kategorya at heading at, kumbaga, gumawa ng "kanyang sariling pahayagan" kasama ang impormasyong kailangan niya. Sa kasong ito, pinipili mismo ng subscriber ang dalas ng paghahatid ng impormasyon - araw-araw, oras-oras o permanente. Ang gumagamit ay hindi na kailangang maghanap at pagkatapos ay mag-download ng impormasyon, maaari niyang matanggap ito nang direkta mula sa network, na parang sa pamamagitan ng order.
Kaya, halimbawa, sa elektronikong bersyon Ang publikasyong Currency Speculator ay nagkakahalaga ng higit sa dalawang-katlo ng kabuuang benta. Bilang karagdagan, ang mga media outlet ay lalong nagsisimulang magbigay sa kanilang mga mambabasa ng mga karagdagang serbisyo, kabilang ang kakayahang mag-subscribe sa kanilang elektronikong bersyon. Gayunpaman, ang mga alok sa subscription sa Internet na umiiral ngayon sa Internet ay medyo nakakalat at magkakaibang. Sa partikular, hindi pa nagtagal ang kumpanya ng Informservice ay bumuo ng isang sistema para sa pag-access ng mga elektronikong bersyon ng mga nakalimbag na publikasyon na New Press (www.new-press.ru). Ito ay isang network platform ng kalakalan, kung saan maaaring mag-alok ang publisher ng mga publikasyon para sa pagbebenta sa elektronikong paraan, magtakda ng presyo para sa mga ito, subaybayan ang mga benta sa real time, lumahok sa mga programang kaakibat, at gumamit din ng iba't ibang built-in na tool upang mangolekta at magproseso ng impormasyon tungkol sa mga interes at kagustuhan ng mga user. Ang sinumang subscriber sa New Press online na catalog ay makakabasa Pangkalahatang Impormasyon tungkol sa publikasyon, mga anunsyo ng mga isyu, piliin ang publikasyon na gusto niya, at bilhin ang elektronikong bersyon nito sa format na PDF, na nagbabayad online.
Hypertext
Ang hypertext ay isang uri ng tekstong dokumento, ang mga bahagi nito ay matatagpuan sa memorya ng iba't ibang mga computer at magkakaugnay ng mga relasyon kung saan mabilis mong mahahanap ang impormasyong kailangan mo.
Ang hypertext ay aktibong ginagamit sa online na pamamahayag, na napagtatanto ang non-linear na komunikasyon sa loob ng isang uri ng carrier ng impormasyon (mga dokumento ng teksto), pati na rin ang pagsasama-sama ng iba't ibang uri ng impormasyon (halimbawa, mga pag-record ng teksto at audio). Kasama sa hypertext ang mga link sa mga komento sa artikulo, karagdagang materyales, at pagsusuri.
Multifunctionality
Ang Internet ay isang multifunctional na paraan ng paghahatid ng impormasyon na nag-aalok ng isang malaking bilang iba't ibang anyo komunikasyon:
· Asynchronous at kasabay
· Valgorithms "isa-sa-isa", "isa-sa-marami", "marami-sa-marami"
Interactive at pumipili
· Pampubliko at pribado
· Visual-static, dynamic at tunog
Iba pang mga uri ng serbisyo
Ang archive at walang limitasyong espasyo ay nagpapadali sa posibilidad ng pagpapakilala ng iba pang mga serbisyo ng impormasyon. Halimbawa, isang kalendaryo ng mga kultural na kaganapan, pati na rin ang isang detalyadong listahan ng iba't ibang mga address at link sa ilang partikular na paksa, direktoryo, electronic consultant, kapwa sa pandaigdigan at lokal na sukat.
Cross Media Publishing
Ang Cross Media Publishing ay tumutukoy sa proseso ng isang beses na paggawa at pag-edit ng mga teksto at larawan na may kasunod na pagkakalagay sa format ng isang partikular na online na publikasyon. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng electronic media (halimbawa, ang Internet, CD-ROM) sa naka-print na media, ang mga gastos ng kanilang produksyon at pagproseso ay nabawasan, at sa parehong oras ang pagkakaisa at kaayusan ng pag-iimbak ng data ay nakakamit. Ang cross-media ay isang proyekto na inilunsad sa lahat ng posibleng media nang sabay-sabay, gamit ang iba't ibang mga channel sa pamamahagi at mga pamamaraan ng kita. Ang paggamit ng mga cross-media na proyekto ay nakakatulong upang mapataas ang kahusayan ng promosyon, ang antas ng interes ng madla at ang paglitaw ng mga bagong channel para sa pagbuo ng kita. Ang prinsipyo ng COPE ("Lumikha ng Minsan, I-publish sa lahat ng dako") ay inilapat - ang versatility ng pag-cover ng isang paksa sa pamamagitan ng iba't ibang media ay tinukoy bilang "cross media publishing". Kung tiyak na mga tampok Ang media ay pare-pareho at ang mga ito ay hindi kalabisan at nakikipag-ugnayan nang makatwiran sa isa't isa, kung gayon ang mambabasa ay maaaring gamitin ang mga ito kasabay ng mga web address, mga link sa iba pang mga mapagkukunan, video at audio application, o isang imbitasyon na lumahok sa isang forum sa paksa. Sa parehong pinagsama-samang produkto ng online na media, ang isang kuwento sa telebisyon, halimbawa, ay maaaring pagandahin o dagdagan ng mga kakayahan ng naturang media bilang isang libro, pahayagan, talaan, atbp.
"Nagtatalo ang mga espesyalista sa advertising na kamakailan ay nagkaroon ng trend patungo sa pagbawas sa bahagi ng advertising sa print media at muling pamamahagi ng mga badyet sa advertising na pabor sa mas mura o libreng mapagkukunan ng Internet," isinulat ni Lyudmila Burkova, may-akda ng isang bilang ng mga artikulo tungkol sa electronic mga publikasyon sa Internet. - Naniniwala sila na ang advertising sa Internet ay gumagana nang mas epektibo kaysa sa print media, at ipinaliwanag nila ito sa pamamagitan ng katotohanan na maraming mga koneksyon sa negosyo sa online na nagpapahintulot sa pagpapalitan ng impormasyon at trapiko sa website.
Ang mga recruiter ay may parehong opinyon. Iniulat nila na kamakailan lamang ay umabot sa 40% ang bahagi ng mga pamumuhunan sa advertising ng mga ahensya ng recruitment sa Internet: kabilang dito ang mga gastos sa mga banner, mga link sa teksto, advertising sa konteksto at iba pang mga paraan ng promosyon, kabilang ang mga kakaiba at hindi halata bilang "viral marketing. ” Sa kanilang opinyon, ang takbo ng merkado ay tulad na ang bahagi ng mga pamumuhunan sa online na advertising ay lalago lamang. Ito ay epektibo sa pag-akit ng mga bagong kandidato, dahil ang Network ang pinakamura, pinakamabilis at mabisang paraan kanilang paghahanap.
Ayon sa International Federation of Periodicals, higit sa kalahati ng mga makintab na magasin ang nag-uulat ngayon na ang kanilang online na bersyon ay kumikita. Ang mga pangunahing dahilan para sa paglikha ng isang online na bersyon ay ang pagpapalawak ng mga mambabasa (84%), pag-akit ng mga subscriber para sa papel na edisyon (81%) at pagbuo ng isang komunidad sa paligid ng tatak (67%).
Ang kumita sa pangmatagalang panahon (76%) ay mas mahalaga kaysa sa panandaliang panahon (40%), ngunit ang mga online na bersyon ng maraming magazine ay nagdudulot na ng magandang pera. Lubos na sumasang-ayon Noong nakaraang taon ang mga magazine ay nagsimulang kumita ng mas malaki sa Internet kaysa dati. Ayon sa International Federation of Periodicals, 54% ng mga magazine ang nag-uulat ng kakayahang kumita ng kanilang website, na isang quarter na mas mataas kaysa noong nakaraang taon. At 17% lamang ang nagsabi na ang kanilang website ay nalulugi, 38% na mas mababa kaysa noong nakaraang taon. Ang pamamahagi ng mga pinagmumulan ng kita ay humigit-kumulang kapareho ng sa papel na edisyon. Humigit-kumulang dalawang-katlo ang nagmumula sa pag-advertise, at ang iba ay nagmumula sa mga sponsorship, subscription at e-commerce.
33% lamang ng mga magazine ang natatakot na ang mga pamumuhunan sa pagbuo ng website ay hindi magbabayad. Isang taon na ang nakalipas ang bilang na ito ay 60%. Hindi nakakagulat na higit sa kalahati ng mga website ang nagtaas ng kanilang online na paggastos sa nakalipas na 12 buwan, na may 82% na nagpaplanong gawin ito sa taong ito.
Madla
1. Paglaki ng madla
Ang madla ng domestic online media ay mabilis na lumalaki. Ngayon, ang pinakasikat na mga proyekto ay binabasa ng hanggang 200 libong tao sa isang araw. At ito ay maihahambing na sa sirkulasyon ng mga nangungunang nakalimbag na publikasyon.
Kasabay nito, ang mga online na publikasyon ay nagpapanatili ng potensyal para sa paglaki ng madla, na halos wala sa regular na press. Ang dumaraming bilang ng mga tao ay nagsisimula nang gumamit ng Internet, isang malaking porsyento sa kanila ang nagiging mga gumagamit ng sektor ng media nito.
Bilang karagdagan sa mga teknolohikal na dahilan para sa paglaki ng madla, ang online media ay may ilang mga pakinabang kaysa sa print media, na mga kinakailangan din para sa kanilang paglaki.
2. Transparency ng proseso ng pag-publish
Hindi tulad ng naka-print na press, na ang nakasaad na sirkulasyon ay maaaring hindi palaging tumutugma sa mga tunay, sa kaso ng online media, ang bilang ng mga mambabasa ay obhetibong makikita sa parehong mga panlabas na serbisyo ng counter at mga istatistika ng panloob na server. Kasabay nito, maaari mong subaybayan hindi lamang ang dami, kundi pati na rin ang mga katangian ng husay ng madla.
3. Kalidad ng madla
Upang maging isang mambabasa ng online media, dapat, sa pinakamababa, mayroon kang isang personal na computer (materyal na pamantayan) at mga pangunahing kasanayan upang magtrabaho sa isang high-tech na kapaligiran (pang-edukasyon na pamantayan). Kahit na batay sa dalawang tagapagpahiwatig na ito, malinaw na ang madla ng online na media ay husay na naiiba sa madla ng isang makabuluhang bilang ng mga naka-print na publikasyon.
· mayroong 3,200 aktibong media outlet sa Russian Internet;
· Ang trapiko sa Internet media ay tumaas ng 45 porsiyento sa buong taon;
· Ang oras ng session ay tumaas ng 86 porsyento sa buong taon;
· mas mabilis na lumago ang trapiko sa mga website ng pamahalaan kaysa sa iba: Vesti.ru at RIA Novosti;
· ang pinakabinibisitang mapagkukunan ng balita ay [email protected], bahagyang nabawasan ang pagdalo ng RBC sa buong taon.
Nalaman ng isang pag-aaral ng IBM na mas maraming oras ang ginugugol ng isang user sa online, mas kakaunti ang kanilang paggamit ng mga tradisyonal na mapagkukunan ng balita. Halimbawa, sa mga user na gumugugol ng higit sa 20 oras kada linggo, ang Internet ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon (74% ng mga respondent). At para sa mga nag-a-access sa Internet sa loob ng isang oras, ang gustong pagmulan ng balita ay telebisyon (37%), radyo (21%) at pahayagan (11%). Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay na higit sa isang katlo ng mga gumagamit ng Internet na sinuri ay hindi kailanman bumili ng mga pahayagan. Sa mga regular na bumibili ng mga pahayagan, ang pinakamalaking proporsyon ay ginagawa ito isang beses sa isang linggo, 20% ang gumagawa nito nang mas mababa sa isang beses sa isang buwan, at 6% lamang ng mga respondente ang mas gustong makatanggap ng mga sariwang balita mula sa mga pahayagan araw-araw. Ang pangunahing tool para sa paghahanap ng espesyal na impormasyon, mga katotohanan at data para sa halos (94%) lahat ng mga gumagamit ay mga search engine. Gayunpaman, ang mga papel na ensiklopedya at aklat ay binanggit ng 48% bilang susunod na pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon. Ang Wikipedia ay nasa ikatlong pwesto (32%), na sinusundan ng mga pahayagan at magasin, radyo at telebisyon.
Top-20 Internet media ayon sa Medialogy Citation Index
Ang papel ng mamamahayag
Ang pagtaas ng katanyagan ng online media ay nag-ambag sa malalaking pagbabago sa papel ng mamamahayag at pamamahayag sa pangkalahatan. Gaya ng sinabi ng propesyonal na mamamahayag na si Steve Yelvington: “Inaakala ng lumang modelo ng pamamahayag ang publisher o reporter bilang isang depensa laban sa maling impormasyon. Nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan binomba tayo ng mga mapagkukunan ng impormasyon. Hindi mo mapipigilan ang daloy ng impormasyong ito. Sa halip, maaari mong kunin ang mambabasa o gumagamit sa pamamagitan ng kamay at akayin sila patungo sa liwanag. Sa tingin ko dito tayo, bilang mga mamamahayag, ay gumaganap ng tungkulin ng pagpili ng makatotohanang impormasyon at pagturo dito. Pero ito sa halip ay isang function isang gabay kaysa sa isang bantay-pinto, dahil ang pagkakataong kunin ang kontrol sa iyong sariling mga kamay... ay wala na doon.”
Pinatunayan ng editor ng online na pahayagan na OhmyNews, isa sa mga pinaka-maimpluwensyang media outlet sa Korea na may 2 milyong mambabasa araw-araw, na ang mga mambabasa mismo ay maaaring maging mga tagapagbigay ng impormasyon. Mahigit 26 libong mamamayang mamamahayag mula sa lahat ng antas ng pamumuhay ang sumulat para sa kanila. Ang halaga ng bayad ay depende sa pagtatasa ng editor ng tatlong kategorya: “basic”, “bonus” o “espesyal” - ayon sa pagkakabanggit, mula sa zero hanggang $16.
Nang magsimula ang proyekto noong 2000, may 4 na empleyado ang OhmyNews. Layunin ng Founder na si Oh Yong Ho na ibulalas ng mambabasa ang "Oh my God!" (Ang pangalan ng site ay hinango ng "Oh my God!" - "Oh, my news!"). Ang editor-in-chief ay walang pera sa lahat; ang site ay ginawa ng ilang mga baguhan.
Ngayon, ang nasa itaas na bilang ng mga reporter, sa ilalim ng pangangasiwa ng 40 editor at propesyonal na mga mamamahayag, ay gumagawa ng humigit-kumulang 200 na materyales bawat araw. 80% ng nilalaman ay nilikha ng publiko, ang natitirang 20% ng kawani ng editoryal. It is not for nothing that the resource is called "the world's most powerful news site within one country."
Ang pinakabagong trend sa interaktibidad ay maaaring isang wake-up call para sa mga mamamahayag. Ang katotohanang ito ay nagtataas din ng mga katanungan tungkol sa katumpakan, katotohanan at mga prospect ng mga materyal na ito ng impormasyon. Ang problema ng kaugnayan sa pagitan ng kahusayan at pagiging maaasahan ng impormasyong ibinigay ay naging talamak noong 1998, nang ang online na mamamahayag na si Mat Drudge ay nagnakaw ng impormasyon tungkol sa kaso ni Monica Lewinsky mula sa reporter ng Newsweek na si Michael Aizikov. Nang hindi sinusuri ang data, agad na inilathala ni Drudge ang mga katotohanan ng pinaka nakakainis na paksa ng panahon sa Internet. Ang etika sa pamamahayag ay labis na nilabag, at ang katotohanang ito ay nagdulot ng masiglang pagtalakay sa problema ng kaugnayan sa pagitan ng kahusayan at pagiging maaasahan ng mga katotohanan sa media sa Internet.
Bumaling tayo sa mga pag-aaral ng online journalism na isinagawa ng American Internet News Association (ONA) noong 2001-2002. Kakatwa, iniulat ng mga online na mambabasa na mas nababahala sila tungkol sa katumpakan ng impormasyon kaysa sa bilis ng pagkakaloob nito. Bilang karagdagan, ang mga online na mambabasa ay niraranggo ang "bilis ng pag-update" sa ikalima pagkatapos ng katumpakan, pagkakumpleto ng impormasyon, katapatan at pagtitiwala sa media. Kaya, sumang-ayon sila sa editor-in-chief ng WashingtonPost.com na si Doug Feaver: "Mas gugustuhin kong maging tama pagkatapos."
Ipinapakita ng sosyolohikal na pananaliksik na hindi lahat ng 100% ng mga mambabasa ay tiwala sa kahusayan ng Internet media kumpara sa tradisyonal na media. Wala pang kalahati (47.1%) ang sumasang-ayon na ang online media ay mas tumutugon at mas madalas na na-update, bagama't 19.2% ay hindi ganoon ang iniisip.
Maraming mga site ng balita ang umamin na sila ay nasa linya sa pagitan ng pagiging madali at katumpakan, na hinihimok ng isang "uhaw na mauna."
Lumilitaw ang konsepto ng isang patakaran sa pagwawasto. Sa katunayan, ang mabilis na pag-update ng impormasyon sa mga mapagkukunan ng Internet ay nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na iwasto at baguhin ang impormasyon. Bonnie Bressers, propesor ng pamamahayag sa Unibersidad ng Kansas Pambansang Unibersidad, ay naniniwala na ang punto ng isang mahusay na patakaran sa pagwawasto ay maging ganap na bukas sa mga mambabasa: "Sabihin sa mga mambabasa ang lahat ng iyong nalalaman." Ginagamit din ng Reuters, ZDNet, Salon, WiredNews, The Washington Post, Associated Press, Houston Chronicle at iba pa ang patakarang ito sa kanilang mga site ng balita. Kinsey Wilson, editor-in-chief ng USANoday.com, ay naniniwala na ang mga pagwawasto ay dapat na i-post sa mga itinalagang lugar, ang mga aktwal na pagwawasto ay dapat na i-flag, at dapat na gawing available sa mga mambabasa.
mga konklusyon
Ang karanasan sa mundo ay nagmumungkahi ng iba't ibang solusyon. Para sa ilang kadahilanan, karaniwang tinatanggap na ang mga mahigpit na hakbang upang makontrol ang Internet ay ang tanging karapatan ng China. Sa katunayan, hindi ito totoo. Mayroong ibang mga bansa na sineseryoso ang isyu ng pagsasaayos ng impormasyong ipinamamahagi sa pamamagitan ng Internet. Halimbawa, sa Iceland noong nakalipas na panahon, humigit-kumulang 200 katao ang nahatulan ng pagbisita sa mga mapagkukunan na may pornograpya ng bata, na isang malaking bilang para sa isang maliit na bansa. Hayaan akong bigyang-diin na hindi para sa pamamahagi, ngunit partikular para sa pagbisita sa mga mapagkukunang ito! Simula noon, 70 porsiyento ng mga pamilyang Icelandic ay kusang-loob na nag-install ng mga espesyal na filter sa kanilang mga tahanan upang maiwasan ang pag-access sa pornograpiya ng bata.
SA South Korea, kung saan ang Internet ay magagamit sa halos bawat tahanan at kung saan ang online na kultura at kalayaan sa pagpapalitan ng mga opinyon ay napakaunlad, mayroong isang batas ayon sa kung saan ang malalaking portal na may madla na higit sa 300,000 katao bawat araw ay walang karapatang mag-publish mga komento sa ilalim ng isang pseudonym - sa ilalim lamang ng kanilang tunay na pangalan. Ngayon ay naghahanda sila ng isang batas ayon sa kung saan ang panuntunang ito ay ilalapat sa lahat ng iba pang mga site. At ang pinaka-kawili-wili ay ang 63 porsiyento ng populasyon ay sumusuporta sa batas na ito!
Sa Israel, ang isang batas sa censorship sa Internet ay inihahanda at naipasa na ang unang pagbasa nito, na nag-oobliga sa lahat ng Israeli Internet provider na mag-install ng mga espesyal na filter para sa mga kliyente bilang default, na pinuputol ang pag-access sa mga "hindi kanais-nais" na mga site. Ang mga nasabing site, ayon sa batas na ito, ay kinabibilangan ng mga online na casino, porn site at mga site na nagsusulong ng karahasan. Ang Ministri ng Komunikasyon ay may pananagutan sa pag-compile ng mga listahan ng mga mapaminsalang site at pagtukoy ng mga paraan para sa pagsala ng mga ito. Gayunpaman, 56 porsiyento ng mga Israelis ay sumusuporta sa pagpapatibay ng naturang batas.
Kinailangan ding ipakilala ng mga bansang EU ang mas mahigpit na mga pamantayan sa pambatasan na regulasyon ng Internet. Noong Abril ng taong ito, ang mga estado ng European Union ay sumang-ayon sa pangangailangan na higpitan ang mga parusa para sa pag-uudyok sa mga gawaing terorista upang pigilan ang aktibidad ng mga militanteng grupo sa Internet. Ang Framework Agreement ay nagbibigay sa mga korte ng karapatang hilingin sa provider na isara ang anumang kahina-hinalang website kung ang kaukulang server ay matatagpuan sa EU.
Siyempre, sa maraming bansa, lalo na kung saan ang paggamit ng Internet ay medyo bago, ang pambansang batas ay naglalaman ng mas kaunti mga legal na kaugalian kaysa sa mga halimbawa sa itaas. Ang isa pang bagay ay na kami, sa prinsipyo, ay hindi nagtakda sa aming sarili ng gawain ng pag-regulate ng buong Internet, sadyang nililimitahan ang aming sarili lamang sa mga pagbabago sa batas na "Sa Mass Media." Ito ay masyadong multifaceted na gawain - mga legal na kahulugan, mga isyu sa buwis, Internet banking, online commerce, anti-spam, advertising, copyright, at iba pa. Ang pagbuo ng naturang batas lamang ay maaaring tumagal ng mga taon o kahit na mga dekada.
Bibliograpiya
Batmanova Svetlana "Mga tampok ng proseso ng pamamahayag sa Internet (batay sa karanasan ng USA)", Scientific at cultural magazine No. 7 (2009)
Voroshilov V.V. Pamamahayag: Teksbuk. – 2nd ed. – St. Petersburg: Publishing house V.A. Mikhailova, 2000
Dorozhkin Alexander "Paper at network journalism", "Computerra online" (09.31.2002)
Milchin A. E. Naglalathala ng aklat na sanggunian sa diksyunaryo - Ed. Ika-3, rev. at karagdagang, Electronic - M.: OLMA-Press, 2006
Nosik A. Russian Internet media: teorya at kasanayan // Internet World Magazine. – http://www.iworld.ru/ #4 (67) Abril 2002
Digital Journalism: Pag-aaral ng Kredibilidad. Itinatag ng grant mula sa John S. at James L. Knight Foundation. In-edit ng Online News Association, 2002
Voroshilov V.V. Pamamahayag: Teksbuk. – 2nd ed. – St. Petersburg: Publishing house V.A. Mikhailova, 2000. – P. 56.
Nosik A. // Internet para sa isang mamamahayag / Ed. A. Nosika, S. Kuznetsova. M.: Galeria, 2001.
Milchin A. E. Naglalathala ng aklat na sanggunian sa diksyunaryo - Ed. Ika-3, rev. at karagdagang, Electronic - M.: OLMA-Press, 2006
Data mula sa online na pahayagan na "Mga Araw ng Ru"
Data ng website ng Rumetrica
Ayon sa pananaliksik ng IBM
Naisip mo na ba kung gaano kalaki, gaano kawalang-hanggan ang kadakilaan ng mga apostol?Naisip mo na ba kung gaano kalaki ang kanilang kapangyarihan?
Naisip mo na ba kung anong napakalaking lakas ng espiritu, anong tapang ang taglay nitong mga pinili ni Kristo, itong mga kapatid ni Kristo, ang mga kaibigan Niyang ito?
Naisip mo na ba ang katotohanan na pinili ng ating Diyos na nagtuturo sa puso bilang Kanyang mga disipulo ang mga taong ang puso ay pinakadalisay, pinaka-masigasig, pinaka-may kakayahang maglaman ng lahat ng lalim at lahat ng kadakilaan ng turo ni Kristo?
Naisip mo na ba kung anong kamangha-manghang himala ang ginawa ng Diyos sa kanila nang, noong araw ng Pentecostes, ipinadala Niya ang Kanyang Espiritu sa kanila at binigyan sila ng lakas at kakayahang magsalita sa lahat ng mga wika, sapagkat ito ay kinakailangan para sa kanila, sapagkat mayroon silang upang mangaral sa lahat ng mga bansa at kailangang magsalita iba't ibang wika.
Ano ang pangunahing lakas ng mga apostol?
Ang katotohanan ay nasakop nila ang buong mundo ni Kristo sa kanilang pangangaral.
Ang kapangyarihan ng Imperyong Romano ay napakalaki at kakila-kilabot. Isa itong kapangyarihang pandaigdig, isang kapangyarihang nagpasakop sa mga tao sa buong daigdig noong panahong iyon sa kapangyarihan nito, na nagpapasakop sa lahat sa sarili nito.
Ang isa sa pinakamahalagang pundasyon ng kapangyarihan ng kapangyarihang ito ay ang paganong relihiyon, kung saan ikinakabit ng mga Romano malaking halaga. Naisip nila na kung bumagsak ang kanilang relihiyon, babagsak ang kanilang kapangyarihan. Hindi sila nagkamali dito - ganoon nga.
Sino ang dumurog sa kanilang kapangyarihang pandaigdig? Sino ang nanalo at sumira sa relihiyong pagano?
Mga Apostol ni Kristo na nangaral ng Ebanghelyo sa buong mundo. Ang mga mahihirap, walang pinag-aralan na mangingisda ng Galilea, simpleng tao, ganap na walang armas, nagtataglay lamang ng isang tabak - ang tabak ng salita ng Diyos, sinakop ang paganong relihiyon at itinayo ang krus ni Kristo sa mga guho nito.
Alam mo ba kung ano ang hindi masusukat na paggawa sa tagumpay na ito, anong malupit na pagdurusa at pag-uusig ang sinamahan ng kanilang pangangaral tungkol kay Kristo?
Alam mo ba na silang lahat, maliban sa dakilang Apostol na si Juan theologian, na ang maluwalhating alaala ay ipinagdiriwang natin ngayon, ay nagtapos ng kanilang buhay bilang mga martir, ang ilan ay nasa matinding pagdurusa: ang mga apostol na sina Pedro, Andres, Bartolome, Felipe, Ananias ay ipinako sa krus , Peter down ulo.
Pinunit nila ang lahat ng balat mula kay Apostol Bartholomew at ipinako siya sa krus. Si Apostol Mateo ay namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan sa Ethiopia. At bagaman ang isang Apostol na si Juan theologian ay namatay sa natural na kamatayan, hindi siya nakaligtas sa pagdurusa at matinding pag-uusig. Sa utos ng paganong emperador, siya ay itinapon sa isang kaldero kung saan kumukulo ang langis at asupre, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos ay nanatili siyang hindi nasaktan, at pagkatapos ay ipinatapon siya sa mabangis na mabatong isla ng Patmos.
Sinakop at sinakop ng mga apostol ni Kristo ang buong daigdig ng pagano, at ang kanilang pangangaral na puno ng biyaya ay sumikat sa buong mundo bilang araw ng katotohanan, na nagpapaalis sa paganong kadiliman.
Kung ang lahat ng mga banal na apostol ay napakadakila, kung gayon ano ang masasabi natin tungkol sa apostol at ebanghelistang si John theologian, na siyang minamahal, piniling disipulo ni Kristo?
Mahal ni Kristo ang lahat ng Kanyang mga apostol, ngunit lalo na sa masigasig na pag-ibig ay minahal niya si Juan theologian, na tinawag niya sa landas ng pagiging apostol noong kanyang kabataan.
Alam niya kung ano ang isang mahalagang tibok ng puso sa dibdib ni John. Napansin niya ito ng maraming beses. Nakahiga si Juan sa dibdib ng Panginoong Jesus sa Huling Hapunan at tinanong Siya sa Kanyang tainga tungkol sa taksil: "Panginoon, sino po"?
Isa siya sa mga pinili na sa harap nila ay nagbagong-anyo si Kristo sa Bundok Tabor; kasama niya si Pedro at ang kaniyang kapatid na si Santiago.
Ang parehong tatlong piniling apostol ay nasa Halamanan ng Gethsemane nang ipanalangin ng Panginoong Jesus ang Kanyang huling panalangin doon, na pinagpapawisan ng dugo.
Si Kristo, na nakabitin sa krus, ay nag-utos sa kanya na maging tagapag-alaga at katiwala ng Kanyang Pinaka Purong Ina: tinitingnan ang Kanyang Ina, at pagkatapos ay sa disipulo, sinabi Niya sa Kanya: "Tingnan mo ang iyong Mati!" At sa kanya: "Tingnan mo ang iyong anak!"
Sabihin mo sa akin, sabihin mo sa akin, sino sa lahat ng mga tao na nabuhay sa mundo ang higit na karapat-dapat sa ating pag-ibig kaysa sa mga apostol ni Kristo, at kabilang sa kanila ang pinili, minamahal ng Panginoon, si John theologian?
Ang kanyang kadakilaan ay hindi nasusukat, at nararapat sa kanya ang pinaka-masigasig, ang pinaka-masigasig na pag-ibig, ang pinakamalalim na pagsamba.
Dakila siya sa ibang aspeto: isa siyang ebanghelista, isinulat niya ang pinakadakila sa apat na Ebanghelyo, isang Ebanghelyo na hindi katulad ng iba pang tatlong Ebanghelyo: Mateo, Marcos at Lucas, dahil sa kanilang mga Ebanghelyo ay pangunahing pinag-uusapan nila ang buhay ng Panginoong Jesus, tungkol sa Kanyang mga himala, sa Kanyang maluwalhating mga gawa, tungkol sa malalalim na talinghaga na Kanyang binigkas; sila, siyempre, ay naglalaman din ng pagtuturo tungkol sa pagka-Diyos ng Panginoong Jesus. Ngunit wala sa tatlong ebanghelistang ito na may gayong dakilang kapangyarihan ang nagpahayag sa mundo ng mga Kristiyano ng Pagka-Diyos ng Panginoong Jesu-Kristo.
Tunay na kamangha-mangha ang kanyang ebanghelyo.
Hindi mabilang na mga libro ang naisulat sa libu-libong taon, na isinulat ng mga tao. Kabilang sa mga ito ay mayroon ding mga napaka, napakatalino, napakahalaga para sa atin, na naglalaman ng isa o iba pang butil ng katotohanan, ngunit kung ihahambing natin ang lahat ng mga aklat na ito na kinuha kasama ng Ebanghelyo ni Juan lamang, kung gayon sila ay magiging parang mga bituin na kumikislap sa malayo. mahina sa kalangitan sa gabi, at ang Ebanghelyo ni Juan ay lilitaw bilang isang maliwanag na nagniningning na araw, na nagliliwanag sa buong sansinukob, na tinatakpan ang liwanag ng mga bituin.
Sa kanyang Ebanghelyo, na may dakilang kapangyarihan at lalim, si San Juan ay nagpapatotoo sa mundo tungkol sa pagka-Diyos ng Panginoong Jesus.
Wala nang hihigit pa sa mundo kaysa sa unang kabanata ng kanyang Ebanghelyo, na binabasa minsan sa isang taon sa unang araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa liturhiya: “Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay sa Diyos, at ang Diyos ay ang Salita.”
Kaagad, kaagad, sinabi niya na ang Diyos ang Salita, at ang Panginoong Jesu-Kristo ay tinatawag na Salita. At ang kanyang buong Ebanghelyo ay puno ng mga patotoo tungkol sa Panginoong Jesus bilang tunay na Diyos, ang Ikalawang Persona ng Banal na Trinidad.
Lamang ito ay naglalaman ng lahat ng pinakamahalaga at malalim na mga talumpati ng Panginoong Jesucristo Mismo, kung saan Siya mismo ang nagpapatotoo sa Kanyang Pagka-Diyos.
Sa Banal na Ebanghelyong ito lamang natin mababasa ang tungkol sa isang napakalalim na pakikipag-usap kay Nicodemus, na lumapit kay Jesus sa gabi, tungkol sa Kanyang pakikipag-usap sa babaeng Samaritana; mababasa natin ang tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus.
Mababasa natin dito ang paalam na pakikipag-usap ng Panginoong Jesus sa mga apostol bago ang Kanyang pagdurusa.
Mababasa natin ang Kanyang kamangha-manghang panalangin sa Kanyang Ama, na tinatawag na panalangin ng mataas na saserdote.
Nasa unang siglo na, sa panahon ng buhay ni Apostol Juan, lumitaw ang lubhang mapanganib na mga maling pananampalataya, na, kung hindi sila nalantad bilang huwad, ay maaaring sirain ang lahat ng Kristiyanismo.
Ang mga ekumenikal na konseho at mga indibidwal na dakilang santo ay nakipaglaban sa mga maling pananampalatayang ito at inilagay sila sa kahihiyan.
Ano ang gumabay sa kanila sa pakikibaka laban sa mga maling pananampalataya?
Una sa lahat at higit sa lahat, ang Ebanghelyo ni Juan, sapagkat doon nila nakuha ang walang pasubaling patunay ng pagka-Diyos ng Panginoong Jesus.
Ngunit hindi lamang ang Ebanghelyo ang isinulat ni St. Si Apostol John the Theologian, sumulat din siya ng tatlong magagandang mensahe ng pagkakasundo. At sa mga mensaheng ito ay nagpapakita siya sa ating harapan bilang pinakadakilang tagapagbalita at mangangaral ng pag-ibig.
Sa kanyang unang mensahe lamang natin malalaman kung ano ang pinakamahalaga para sa atin - malalaman natin na ang Diyos ay pag-ibig.
SA sinaunang mundo ang mga diyos ay kinakatawan lamang bilang mga makapangyarihang pinuno, tagapagparusa at tagapaghiganti, at walang nakakaalam bago ito ipinahayag sa atin ni San Juan na ang Diyos ay pag-ibig.
Ang kanyang mga mensahe ay patuloy na himno ng pag-ibig. Walang sinuman ang nangaral tungkol sa pag-ibig na may gayong kapangyarihan, na may gayong pagtitiyaga, gaya ni St.
Nabuhay siya ng napakahabang panahon, mahigit isang daang taon, at sa buong buhay niya ay ipinangaral niya ang tungkol sa pag-ibig. At nang madaig siya ng matinding kahinaan ng katandaan, at hindi niya magawang makapaghatid ng mahahabang sermon, palagi niyang inuulit ang isang maikling parirala: "Mga anak, magmahalan kayo!"
Tinanong siya ng kaniyang mga alagad: “Banal na Ama, ano ang ibig sabihin na palagi mong inuulit ang parehong bagay?”
Sinagot sila ng banal na apostol: "Sinasabi ko lamang ang pariralang ito dahil naglalaman ito ng buong diwa ng Ebanghelyo ni Kristo, sapagkat ang Ebanghelyo ni Kristo ay ang turo ng banal na pag-ibig."
Sumulat din siya ng isang kamangha-manghang aklat na tinatawag na Apocalypse, o ang Revelation of St. John. Isinulat niya dito ang ipinahayag sa kanya ng Diyos sa isla ng Patmos tungkol sa huling kapalaran ng mundo bago ang Ikalawang kakila-kilabot na Pagdating ni Kristo. Ang aklat na ito ay kamangha-mangha din: mula rito ay hinuhugot natin ang mga pinakadakilang paghahayag at misteryo ng Diyos.
Sabihin mo sa akin, hindi ba ang apostol na ito ay karapat-dapat sa ating hindi masusukat na pagmamahal, hindi ba karapat-dapat na sa araw na ito, kapag ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang, ang ating mga simbahan ay mapupuno ng mga tao? At makikita mo kung gaano kalayo mula sa puno ang templo.
Ang mga Kristiyano ay hindi nakasanayan na parangalan ang pinakadakilang Apostol na si John theologian gaya ng nararapat.
Ang mga simbahan ay napuno sa kapasidad sa araw ng kataas-taasang mga apostol na sina Peter at Paul, at higit pa sa mga araw ng memorya ni St. Nicholas. Siyempre, siyempre, kapwa ang mga apostol na sina Peter at Paul, at St. Nicholas ay nararapat sa pinakamalalim na pag-ibig.
Ngunit bakit hindi mo ibigay ang gayong malalim na pag-ibig sa isa na inilagay higit sa lahat ni Kristo Mismo: higit kay Pedro at Pablo, at higit kay St. Nicholas? Bakit hindi mo siya bigyan ng kaluwalhatian, bakit hindi ka yumuko sa harap ng alaala ng banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian?
Mayroon din akong kasalanan dito: siyempre, dapat ay pinaglingkuran ko ang aking sarili sa bawat oras sa mga araw ng alaala ng dakilang John theologian, na dinadala ka sa Simbahan ng Panginoon sa paglilingkod sa obispo. At gustung-gusto kong maglingkod ngayon, ngunit walang pagkakataon para dito, dahil walang kasamang tagapaglingkod na imposible ang paglilingkod ng bishop.
Alalahanin ang kahit isa sa aking mga salita ngayon at mag-alay ng may panalanging pag-awit kasama ko sa dakila at maluwalhating Apostol na si John theologian, kaibigan at kapatid ni Kristo.
Thematic block. Wika at lipunan.
Mga keyword.
| iniisip | kayamanan | yumuko |
| pagkakaunawaan | kasanayan | maganda |
| pagpapahayag | ||
| Paglikha | pakiramdam | magkakasuwato |
| panatilihin | patula |
Kahulugan ng konsepto.
Ang wika ay isang sistema ng verbal na pagpapahayag ng mga kaisipan, na may tunog, bokabularyo, at gramatikal na paraan at nagsisilbi para sa pagpapalitan ng mga kaisipan at kapwa pagkakaunawaan at komunikasyon ng mga tao sa lipunan.
Diksyunaryo ng mga kumbinasyon
Wika masalimuot, maganda, nababaluktot, matunog, katutubong, dayuhan, pambansa, internasyonal; maliwanag, nagpapahayag, pampanitikan...
Wika (kanino?) mga naninirahan, aborigines, mga tao; manunulat, may-akda, Pushkin, Gogol, trabaho, nobela...
Pag-iral, pinagmulan, pag-unlad, ebolusyon, estado, sistema, pamantayan, kasaysayan, kayamanan, kakaiba, euphony, kahirapan, primitiveness ... wika.
Galugarin, ilarawan, pag-aralan, magturo, matuto, alamin, mahalin, unawain, kalimutan … wika.
Sa kahit ano wika magsalita, sumulat, magbasa, magpaliwanag, magmuni-muni.
Wika ay isang bagay, kumakatawan sa isang bagay.
Ang wika ay isang panlipunang kababalaghan.
| Mga problema | Mga abstract |
| Wika at lipunan | |
| Estado modernong wika | |
| Pag-unlad ng wika | Ang wika ay buhay na parang buhay. |
| Salita at gawa | Ang salita ay isang bagay din |
| Pagsasalita at pag-iisip ng tao | Kung walang salita ay walang pag-iisip |
aphorisms, mga idyoma, mga pahayag
Ang wikang Ruso ay napakayaman, nababaluktot at kaakit-akit para sa pagpapahayag ng simple, natural na mga konsepto (V.G. Belinsky).
Ang wika ay may maaasahan at tapat na tagapag-alaga; ito ang kanyang sarili at tunay na espiritu, henyo (V.G. Belinsky)
Ang wika ay ang pag-amin ng mga tao, ang kanilang kaluluwa at paraan ng pamumuhay (P. A. Vyazemsky).
Kung saan ang salita ay hindi nawala, ang gawa ay hindi pa nawala (A.I. Herzen).
Namangha ka sa kahalagahan ng ating wika: bawat tunog ay isang regalo: lahat ay butil, malaki, tulad ng perlas mismo, at, tunay, isa pang pangalan ay mas mahalaga kaysa sa bagay mismo (N.V. Gogol).
Ang imortalidad ng isang tao ay nasa wika nito (Ch.A. Aitmatov).
Ang wika ay ang siglong gulang na gawain ng isang buong henerasyon (V.I. Dal).
Ngunit hindi ka maaaring magbiro sa wika, sa mga salita ng tao, sa pananalita, nang walang parusa; Ang pagsasalita ng salita ng tao ay isang nakikita, nasasalat na koneksyon, isang unyon sa pagitan ng katawan at espiritu: kung walang mga salita ay walang malay na pag-iisip (V.I. Dal)
Oh, hindi sapat, gaano kawalang kapangyarihan ang wika ng tao upang ipahayag ang mataas na damdamin ng kaluluwa (M.N. Zagoskin)
Ang kayamanan ng wika ay isang gawa (N.M. Karamzin)
Ang salita ay ang gawa (L.N. Tolstoy).
Ang wika ay kasaysayan ng isang tao. Ang wika ang landas ng sibilisasyon at kultura. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-aaral at pagpapanatili ng wikang Ruso ay hindi isang gawaing walang ginagawa dahil walang dapat gawin, ngunit isang kagyat na pangangailangan. (A.I. Kuprin)
Ang wika ay damit ng pag-iisip (S. Johnson)
Wika, wika! Ito ang kaluluwa ng mga bansa. Ang kanilang mga kapalaran ay nabasa dito (P. Beranger).
Mga argumento.
Ang Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language ni V.I. Dahl ay may malaking halaga sa amin. Sa loob ng kalahating siglo, ang sikat na manunulat, lexicographer, etnographer ay hindi lamang nakolekta ng higit sa 200 libong mga salitang Ruso, ngunit ipinaliwanag din ang kahulugan ng bawat isa, ay nagbigay ng mga halimbawa ng mga salawikain at kasabihan. Ang Word, Fatherland, Truth ay katumbas ng mga konsepto para sa V.I Dal. naniniwala siya na "ang isang dakilang tao ay binibigyan ng isang mahusay na wika"
"Kami ngayon ay hindi nasisiyahan sa wika, ngunit susubukan naming malaman kung ang wika ang dapat sisihin para dito o iba pa. Kung tutuusin, ang wika ay napapailalim sa mga taong gumagamit nito. Nakikibagay siya sa mga pangangailangan ng lipunan. Kung sa ating lipunan ay may pangangailangang mag-isip tungkol sa kinabukasan, tungkol sa matatag na pamilya, tungkol sa kaligayahan ng mga bata - kung gayon ang wika ay pupunta sa direksyong ito. Kung ang aming pangunahing bagay ay kung paano kumita ng isang milyon nang walang trabaho, sex, karahasan, droga, kung gayon ang wika ay babalik dito, "sabi ng Russian linguist na si V. Kostomarov. Ang wika ay sumasalamin sa kalagayan ng lipunan, kaya ngayon ay hindi ang wika ang kailangang itama, kundi ang lipunan.
Ang isang pakiramdam ng pagmamalaki para sa kanyang mga tao, ang paghanga sa hindi mauubos na kayamanan ng kanilang espiritu ay nagpakita ng sarili na may partikular na puwersa sa I.S. Turgenev kapag naisip niya ang kanyang sariling wika. Isang tunay na awit katutubong wika ang tula ng prosa na "Wikang Ruso" na isinulat noong Hunyo 1882 ay tunog: "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang aking suporta at suporta, oh dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! Kung wala ka, paanong hindi mahuhulog ang isang tao sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? Ngunit hindi makapaniwala ang isang tao na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!” Ang wika ni Turgenev mismo ay walang hanggan na mayaman, makasagisag at musikal. Pagtukoy sa papel ni Turgenev sa kasaysayan ng Ruso wikang pampanitikan, masasabi nating may kumpiyansa na ang wikang ito ay nilikha ni Pushkin, Turgenev, Chekhov... Ang kanilang wika ay mahusay, makapangyarihan at makatotohanan.
Si Karamzin Nikolai Mikhailovich, mananalaysay ng Russia, may-akda ng sikat na akdang "Kasaysayan ng Estado ng Russia," sa isa sa kanyang mga artikulo sa pamamahayag ay tumutukoy sa papel ng wikang Ruso. Inihambing ito ng manunulat sa isang mapagmataas, marilag na ilog, na "gumagawa ng ingay, kumukulog - at biglang, kung kinakailangan, lumambot." Pagkatapos ito ay "bumubulong tulad ng isang banayad na batis" at dumadaloy sa ating kaluluwa. Ang pagbagsak at pagtaas ng boses ng tao ay bumubuo ng kayamanan ng wika at kayamanan ng mga pag-iisip.
Text
(1)Naisip mo na ba kung ano ang wika? (2) Ang isang tao ay nagsasalita, ang isa naman ay nakikinig at naiintindihan siya. (3) Nagbabasa ka ng libro, pahayagan, magasin at naiintindihan mo rin ang nakasulat. (4) Sa tulong ng mga salita, ipinahahayag ng isang tao ang kanyang iniisip at ipinahahatid ito sa iba. (5) At ito ay nangyayari salamat sa wika.
(6) Si Lev Uspensky sa kanyang kahanga-hangang aklat na "A Word about Words" ay sumulat: (7) "Ang wika ay isang kamangha-manghang kasangkapan kung saan ang mga tao, sa pakikipag-usap sa isa't isa, ay ihatid ang kanilang mga iniisip sa isa't isa..." (8) Ito ay walang pagkakataon na maraming mga bansa ay may dalawang paksa , sa anumang paraan ay hindi katulad sa isa't isa - isang mobile organ ng panlasa, na matatagpuan sa bibig, at ang kakayahan ng tao na magsalita at maunawaan ang interlocutor - ay matagal nang tinatawag na parehong salita.
(9) May ganoong alamat tungkol sa sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop. (10) Si Aesop ay alipin ng pilosopo na si Xanthus. (11) Isang araw gusto ni Xanthus na mag-imbita ng mga bisita at inutusan si Aesop na bumili ng "pinakamagandang bagay sa mundo" at ihanda ang mga pagkain. (12) Bumili si Aesop ng mga dila at naghanda ng tatlong ulam mula sa kanila. (13) Nang dumating ang mga panauhin, si Aesop ay naghain lamang ng mga dila sa mesa: pinirito, pinakuluan, inasnan.
(14) Nagulat si Xanth at nagtanong kung bakit nagtuturo lang ng mga wika si Aesop. (15) Sumagot si Aesop: (16) “Inutusan mong bilhin ang pinakamaganda. (17) Ano ang maaaring mangyari sa mundo mas mabuting wika? (18) Sa tulong ng wika, naitayo ang mga lungsod, umuunlad ang kultura ng mga tao. (19) Sa tulong ng wika, pinag-aaralan natin ang agham at nagkakaroon ng kaalaman sa tulong ng wika, naipaliliwanag ng mga tao ang kanilang sarili sa isa't isa, malulutas ang iba't ibang isyu, magtanong, bumati, makipagpayapaan, magbigay, tumanggap, tumupad sa mga kahilingan, magbigay ng inspirasyon sa mga gawa; , ipahayag ang kagalakan, pagmamahal, ipaliwanag ang kanilang sarili sa pag-ibig. (20) Sa wika, sumasang-ayon ang mga tao, nagtatag ng mga batas, at nangangatuwiran tungkol sa matatalinong bagay. (21) Samakatuwid, kailangan mong isipin na walang mas mahusay kaysa sa wika."
(22) Ang pangangatwiran na ito ay nasiyahan kay Xanthus at sa kanyang mga bisita. (23) Sa isa pang pagkakataon, inutusan ni Xanthus si Aesop na bumili ng pinakamasama para sa hapunan. (24) Muling pumunta si Aesop upang bumili ng mga wika. (25) Nagulat ang lahat dito.
(26) Pagkatapos ay nagsimulang magpaliwanag si Aesop kay Xanthus: (27) “Sinabi mo sa akin na hanapin ang pinakamasama. (28) Ano sa mundo ang mas masahol pa sa wika? (29) Sa pamamagitan ng wika ang mga tao ay nagagalit at nabigo sa isa't isa sa pamamagitan ng wika ay maaaring maging mapagkunwari, magsinungaling, manlinlang, maging tuso, at makipag-away. (30) Ang wika ay maaaring gawing kaaway ang mga tao, maaari itong maging sanhi ng digmaan, ito ay nag-uutos sa pagkawasak ng mga lungsod at maging sa buong estado. (31) Maaari niyang dalhin ang kalungkutan at kasamaan sa ating buhay, ipagkanulo, insulto. (32) Mayroon bang mas masahol pa sa wika?
(33) Sinasabi ng tradisyon na hindi lahat ng mga panauhin ay natuwa nang marinig ang sagot ni Aesop.
(ayon kay L.T. Grigoryan)
Mga takdang-aralin sa teksto
Mula sa pangungusap 8, isulat ang mga nabuong salita paraan ng unlapi-panlapi.
Mula sa mga pangungusap 17-21, isulat lahat ng panghalip.
Mula sa mga pangungusap 13-14, isulat ang isang parirala na may koneksyon katabi.
Kabilang sa mga alok ay 20-30 maghanap ng mga kumplikadong pangungusap, kasama ang isang bahagi na hindi personal
Maghanap ng mga alok sa mga pangungusap 1-8 kasama ang mga aplikasyon. Isulat ang mga bilang ng mga pangungusap na ito.
Hanapin sa mga pangungusap 11-17 kumplikadong pangungusap na may pantulong na sugnay nagpapaliwanag. Isulat ang numero ng alok na ito
Sa mga pangungusap 26-32, hanapin ang isa na nag-uugnay sa naunang gamit pang-ugnay at panghalip. Isulat ang numero ng alok na ito.
Mga pagpipilian para sa pagtatrabaho sa materyal.
Ang mga problema ng sinuri na teksto ay nakasaad sa kanang hanay. Sa kaliwa ay ang mga abstract. Itugma ang mga problema at thesis.
| Mga problema | Mga abstract |
| Wika at lipunan | Ang wika ay buhay na parang buhay. |
| Estado ng modernong wika | Ang salita ay isang bagay din |
| Pag-unlad ng wika | Ang pakikibaka para sa wika ay isang pakikibaka para sa kultura. |
| Salita at gawa | Ang wika ay dapat na maingat na mapangalagaan, tulad ng mga halaga ay protektado |
| Ang yaman at kahirapan ng ating pananalita | Ang wika ay sumasalamin sa mga pagbabago sa lipunan. |
| Pampanitikan at pasalitang wika | Kung walang salita ay walang pag-iisip |
| Pagsasalita at pag-iisip ng tao | Paghihirap ng modernong wikang Ruso. |
Ang mga problema ng sinuri na teksto ay nakasaad sa kanang hanay. Bumuo ng iyong thesis.
| Mga problema | Mga abstract |
| Wika at lipunan | |
| Estado ng modernong wika | |
| Pag-unlad ng wika | |
| Salita at gawa | |
| Ang yaman at kahirapan ng ating pananalita | |
| Pampanitikan at pasalitang wika | |
| Pagsasalita at pag-iisip ng tao |
Ang kaliwang hanay ay naglalaman ng mga abstract ng sinuri na teksto. Sabihin ang mga problema.
| Mga problema | Mga abstract |
| Ang wika ay sumasalamin sa mga pagbabago sa lipunan. |
|
| Paghihirap ng modernong wikang Ruso. |
|
| Ang wika ay buhay na parang buhay. |
|
| Ang salita ay isang bagay din |
|
| Ang wika ay dapat na maingat na mapangalagaan, tulad ng mga halaga ay protektado |
|
| Ang pakikibaka para sa wika ay isang pakikibaka para sa kultura. |
|
| Kung walang salita ay walang pag-iisip |
Mga susi sa pagsubok.
Matagal na, aktibo, kausap.
Ano, kami, wala.
