Ang pinakalumang imahe ng Tagapagligtas na nakaligtas hanggang sa ating panahon ay, dahil noong ika-6 na siglo, inihandog ito ni Emperador Justinian bilang regalo sa monasteryo ng Sinai, kung saan ito natuklasan noong ika-19 na siglo. Ang Pantocrator ay isinalin mula sa Griyego bilang Makapangyarihan.
Ang kahulugan ng "Makapangyarihan sa lahat" ay nagpapahayag ng dalawahang katangian ni Hesukristo - banal at tao. Ang kabanalan ng Tagapagligtas ay nakasalalay sa katotohanan na Siya, ang Anak ng Panginoon at ang Hari sa Langit, ay kasama sa Banal na Trinidad at magiging Hukom sa Huling Paghuhukom, kung saan ang bawat tao ay mananagot sa kanyang mga gawa. Ang kalikasan ng tao ng Tagapagligtas ay makikita rin sa kahulugan ng “Makapangyarihan,” dahil, bilang Mesiyas, kinuha Niya ang misyon ng pagliligtas sa sangkatauhan, isinakripisyo ang Kanyang sarili at tinanggap ang krus ng martir.
Tulad ng patotoo ng kasaysayan, mula noong sinaunang panahon ang icon ni Hesukristo Pantocrator ay nasa karamihan ng mga simbahan bilang imahe ng Tagapagligtas sa lahat ng Kanyang kapangyarihan; ang parehong imahe ay madalas na naging tema para sa pagpipinta ng mga domes sa parehong Orthodox at Katolikong mga simbahan.
Paglalarawan ng icon
Ang ilang mga canon sa iconographic na paglalarawan ni Jesu-Kristo ay nabuo na noong ika-9 na siglo. Sa icon ni Kristo Pantocrator, ang Kanyang imahe ay tumutugma sa edad kung kailan sinimulan ni Jesus ang Kanyang pangangaral. Hitsura Ang Tagapagligtas ay may katangian ng Kanyang panahon: mahabang buhok hanggang balikat, bigote, balbas, ngunit isang pambihirang aura ng lakas, awtoridad at, sa parehong oras, ang sangkatauhan ay tila nagmumula sa Kanyang mukha.
Sa icon, si Jesus Pantocrator ay nakasuot, bilang panuntunan, sa isang mahabang pulang tunika na nakabalot sa isang himation ng kulay asul, na dapat sumagisag sa pagkakatugma ng Kanyang makalangit at makalupang mga prinsipyo. Totoo, ang canon na ito ay hindi palaging sinusunod: halimbawa, sa icon ni Andrei Rublev na "Ang Tagapagligtas sa Kapangyarihan" ay lumilitaw si Kristo sa mga gintong maharlikang damit.
Mayroong tatlong uri ng icon ng Pantocrator: isang kalahating haba na imahe ng Tagapagligtas, sa buong paglaki at nakaupo sa trono ng hari, na nagbibigay-diin sa kanyang katayuan bilang Hari ng Langit; sa kanyang kaliwang kamay Hawak niya ang Banal na Kasulatan, at ang kanyang kanang kamay ay nakataas bilang pagpapala.
Ang bawat elemento sa icon na "Lord Pantocrator" ay puno ng malalim na kahulugan, kabilang ang pagtiklop ng mga daliri sa kanang kamay Tagapagligtas: dalawa sa kanila, itinaas, hindi lamang pagpalain, ngunit sumasagisag din sa Kanyang dalawahang hypostasis, tao at banal, at tatlong daliri na pinagsama ay kumakatawan sa Banal na Trinidad: Diyos Ama, Diyos Anak at Espiritu Santo.
Kahulugan ng icon
Imposibleng labis na timbangin ang kahalagahan ng icon na "Christ Pantocrator", kung saan ang Tagapagligtas ay ipinahayag sa lahat ng Kanyang kadakilaan pagkatapos ng pagdurusa na Kanyang tiniis at pagpapako sa krus, na sa Kanyang panahon ay itinuturing na isang kahiya-hiyang pagpatay.
Ang Kanyang imahe ay nagsisilbi para sa lahat ng mananampalataya bilang isang pangako ng pagtatagumpay ng katarungan sa Kaharian ng Langit at nagpapaisip sa atin na ang bawat isa sa atin ay dapat magsisi, talikuran ang isang hindi matuwid na buhay at lumakad lamang sa mga daan ng Panginoon.
Ano ang ipinagdarasal nila sa harap ng icon ni Kristo Pantocrator?
Ang panalangin sa harap ng icon na ito ay nakakatulong sa paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa, pagpapalakas ng katatagan sa pananampalataya, at kaaliwan sa mahihirap na sandali ng buhay. Ang kaluluwa ay nililinis ng panalangin mula sa karumihan at itinuro sa totoong landas, umiiwas sa masamang landas. Ang panalangin ay nakakatulong na maprotektahan laban sa masasamang pakana, panlilinlang at lahat ng uri ng kaguluhan; nakakatulong ito upang makamit hindi lamang ang espirituwal na pagkakaisa, kundi pati na rin ang pagkakasundo sa labas ng mundo at mga mahal sa buhay.
Sa pinakamahirap na oras, maaari kang bumaling sa icon ni Kristo Pantocrator na may isang panalangin na nagmumula dalisay na puso, at tumanggap ng kaginhawahan at paglutas sa mahirap sitwasyon sa buhay, ito man ay tungkol sa mga kondisyon ng kalusugan, relasyon sa pamilya o mga problema sa mga anak, dahil ang Panginoon ay makapangyarihan sa lahat at sasagutin ang taos-pusong panalangin sa Kanyang tulong.
Ang icon na "Christ Pantocrator" ay wala espesyal na araw pagdiriwang, dahil si Kristo mismo ang sumasailalim sa holiday.
Panalangin
O, Maawain at Makapangyarihang Hari ng Langit, Anak ng Panginoong Hesukristo! Inialay Mo ang Iyong buhay, iniligtas ang sangkatauhan mula sa pagdurusa at pagdurusa. Salamat, aming Tagapagligtas, dahil hindi mo kami iniwan sa mahihirap na sandali. Dinggin mo ang aming mga panalangin, sapagkat itinataas namin ang aming mga salita sa Iyo! Huwag mo kaming iwan sa kalungkutan at problema, iligtas mo kami sa galit at pagkamakasarili, bigyan kami ng kalooban at tiyaga. Pagalingin mula sa mental at pisikal na karamdaman. Patnubayan mo kami sa totoong landas, patawarin mo kami sa aming mga kasalanan at bigyan mo kami ng Iyong pagpapala. Bago ang Iyo ang pinakabanal na icon Dalangin namin na Ikaw lamang ang aming suporta at proteksyon! Protektahan ang ating mga anak at ang ating mga tahanan mula sa mga kaaway at kahirapan! Malapit ka at huwag mo kaming iwan hanggang sa katapusan ng aming mga araw. Kami ay nagsisisi at humihingi ng kapatawaran mula sa Iyo, Anak ng Diyos, at sa Panginoon, Iyong Ama, para sa lahat ng aming makasalanang pagkilos at pag-iisip. Iligtas mo kami sa pagdurusa at maging aming makalupang patron! Hindi kami titigil na parangalan at luwalhatiin ang Iyong imahe! Purihin nawa namin ang Iyong pangalan, Anak ng Panginoon, Hesukristo! Matupad nawa ang Iyong kalooban. Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Sa loob ng dalawang libong taon na ngayon, ang pigura ng kaawa-awang Palestinian na mangangaral na si Jesus, na nagmula sa Nazareth, ay nangingibabaw sa buong kultura ng Europa (at hindi lamang). Ngayon ang kanyang mga tagasunod ay may kabuuang higit sa dalawang bilyong tao, iyon ay, higit sa tatlumpung porsyento ng buong populasyon ng planeta. At walang bansa kung saan walang kahit isang maliit na grupo ng mga Kristiyanong mananampalataya. Natural lang na ang imahe ni Kristo ay nakatatak sa artistikong pamana ng mundo, lalo na sa relihiyosong pagpipinta at iconography. Ang isang malinaw na pagpapahayag ng pagsamba kay Hesus, halimbawa, sa Orthodoxy ay ang icon ng Panginoon Pantocrator. Ang kahulugan nito ay malapit na nauugnay sa teolohiya ng Orthodox. Samakatuwid, kailangang maunawaan ng kaunti ang tungkol sa papel ni Kristo sa teolohiya.
Tulad ng sa lahat ng mga simbahang Kristiyano, si Kristo ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa doktrina ng Orthodox. Ito ay hindi laging posible na maranasan sa pagsasanay. modernong Simbahan, madalas na nagpapakita ng pagkawalang-kilos at pamahiin na nakasentro sa kulto ng mga santo at dambana. Ngunit sa teorya at dogmatikong doktrina nito, ang Orthodoxy ay isang napaka-Cristocentric na denominasyon. Si Hesus, ayon sa kanyang mensahe, ay ang pangalawang persona ng Banal na Trinidad - ang Kataas-taasang Diyos na lumikha ng buong mundo. Ang tatlong hypostases ng isang Diyos ay kumakatawan sa Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Ang pangalawa sa kanila - ang Anak - ay bumaba sa lupa sa pagliko ng mga panahon at, sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal na Espiritu, ay ipinanganak mula sa isang makalupang babae, sa gayo'y tinatanggap ang kalikasan ng tao. Ang nag-iisang personalidad ni Kristo, sa gayon, ay pinag-iisa sa sarili nitong "hindi pinagsama, hindi mapaghihiwalay, hindi nababago at hindi mapaghihiwalay" sa dalawang kalikasan - banal at tao. Dahil siya ay Diyos, tinatawag din siyang Panginoon. Dahil siya mismo ay walang kasalanan, dinala ni Jesus sa kanyang sarili ang pasanin ng lahat ng kasalanan ng tao na naghihiwalay sa Lumikha at nilalang, at dinala ang mga ito kasama ang kanyang katawan sa krus. Palibhasa'y inosenteng hinatulan at ipinako sa krus, si Kristo sa gayon ay nagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng tao sa pamamagitan ng kanyang dugo. Sa ikatlong araw ay nabuhay siya mula sa mga patay, at sa ikaapatnapung araw pagkatapos noon ay umakyat siya sa mga kalangitan, kung saan siya naupo sa kanang kamay (sa metaporikal na pagsasalita, sapagkat ang Ama ay walang katawan) ng Diyos Ama, kung saan mula noong pagkatapos ay hindi niya nakikita ang kanyang simbahan at lahat ng bagay.ang sansinukob. Ito ay, sa madaling sabi, ang Orthodox na doktrina ni Jesu-Kristo.
Hesus sa iconography
Ang icon, bilang “theology in color,” ay naglalayong ipakita ang dogmatikong pag-unawa sa Tagapagligtas. Ito ay sa liwanag ng dogma na ang canonical Orthodox na imahe ni Kristo ay dapat bigyang-kahulugan. Ang icon ay naglalarawan sa palaging nabuhay na Kristo, mula sa loob kung saan nagniningning ang banal na liwanag. Kahit na ang imahe ay isang balangkas, na naglalarawan sa mga gawain ng Tagapagligtas sa buhay, hindi pa rin ito nagpapakita ng makalupang Jesus, kundi ang nabuhay na mag-uli. Samakatuwid, ang isang icon ay palaging metahistorical; ito ay nagpapakita ng espirituwal na kakanyahan ng isang kaganapan o tao, at hindi nagtatala ng pisikal na katotohanan. Sa huli, ang imahe ay ganap na isang simbolo. At ang bawat elemento sa loob nito ay salamin ng espirituwal na ugat nito. Magiging patas na sabihin na ang icon ay naglalarawan ng hindi mailalarawan at nagpapakita ng hindi nakikita. Ang lahat ng mga tampok na ito ay kasama sa icon ng Panginoon Pantocrator. Ang kahulugan nito ay tinutukoy ng salitang Griyego na "Pantocrator", na nangangahulugang "pagmamay-ari ng lahat, namumuno sa lahat, may kapangyarihan sa lahat, makapangyarihan sa lahat."
Paglalarawan ng uri ng Pantocrator
Sa totoo lang, ang icon na "Lord Pantocrator" ay hindi kahit isang icon, ngunit isang iconographic na uri ng imahe ni Kristo. Ayon sa mga kanonikal na pamantayan, ang Tagapagligtas ay ipinakita dito sa anyo ng isang taong naghahari. Maaaring iba ang pose - maaari siyang tumayo o umupo sa trono. Sikat din ang mga opsyon na haba ng sinturon at balikat para sa hitsura. Ang icon na "Lord Pantocrator" ay agad na nakikilala sa posisyon ng mga kamay ni Kristo. Sa kanyang kaliwa ay may hawak siyang codex, na sumisimbolo sa kanyang pangangaral - ang ebanghelyo. At ang kanang kamay ay madalas na nakatiklop sa isang kilos na pagpapala. Sa pangkalahatan, ito ang pinakakaraniwan at nakikilalang uri ng iconographic ng Tagapagligtas. Ito ay kilala mula noong mga ika-apat na siglo. At ang pinakalumang icon na "Lord Pantocrator" ngayon ay isang imahe mula sa monasteryo ng Sinai noong ika-anim na siglo.
Simbolismo ng "Pantocrator"
Tulad ng anumang uri ng iconographic, ang "Pantocrator" ay may sariling hanay ng mga simbolo. Karamihan sa kanila, gayunpaman, ay bunga ng kasunod na pagmuni-muni sa isang naitatag na imahe. Kaya ang interpretasyon ng mga indibidwal na detalye ay sa halip arbitrary. Ang icon ng Panginoon Pantocrator ay sumasalamin sa teolohikong pag-unawa sa pigura ni Kristo - ito ay nasabi na sa itaas. Kung sa parehong oras si Jesus ay nakasuot ng imperyal na damit, binibigyang-diin nito ang kanyang ganap na kapangyarihan sa kosmos. Kung ang mga damit ay obispo, kung gayon si Kristo ay kumakatawan sa mataas na saserdote, ang manunubos, na nag-alay ng sarili para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Sa ganitong kapasidad, dinadala niya ang kanyang dugo sa makalangit na tabernakulo at samakatuwid ay isang pari - isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ngunit kadalasan, ang icon na "Lord Pantocrator" ay naglalarawan kay Kristo sa kanyang pang-araw-araw na damit - isang chiton, iyon ay, isang mahabang kamiseta at isang himation - isang balabal. Ang tunika, gayunpaman, ay madalas na nagtatampok ng isang clave, isang patayong ginintuang guhit na sumasagisag sa maharlika at kapangyarihan. Noong unang panahon, ang mga aristokrata lamang ang maaaring magsuot nito. Sa loob ng ilang panahon ngayon, ang tunika mismo ay karaniwang nauugnay sa simbahan. Ang tradisyunal na halo ay sumisimbolo sa espirituwal na liwanag, at ang krus na nakasulat sa circumference nito ay ang sakripisyo ng krus.
Mga iginagalang na larawan ng uri ng "Pantocrator".
Sa konklusyon, kinakailangang alalahanin na ang imahe ay hindi si Kristo mismo, at ang alinman sa kanila, kabilang ang "Lord Pantocrator", ay isang icon. Ang ika-19 na siglo ay medyo minaliit ang kahalagahan ng personal na espirituwal na disiplina at pagsasanay, na ang resulta na ang komunidad ng simbahan ay nagdurusa pa rin mula sa sakit ng pagtugis ng mga mahimalang larawan. Bilang isang halimbawa ng tulad ng isang iginagalang na icon ng Tagapagligtas, maaari mong banggitin ang ika-14 na siglo na imahe ni Eleazarovsky, na ngayon ay itinatago sa monasteryo ng parehong pangalan sa Pskov diocese.
Ngayong araw tayo'y mag-uusap tungkol sa mistisismo ng icon ng Orthodox.
kawili-wili, Personal na karanasan una kaalaman sa Diyos Nakuha ko ito noong 1990, salamat sa napaka-elementarya na icon ng Orthodox na iyon, isa sa mga ipinamahagi ng mga bingi-mute sa mga tren. Ito ay isang ordinaryong itim at puting larawan ni Hesukristo na may kulay sa kamay - Panginoong Makapangyarihan.
Hindi ko masabi kung paano ako napunta sa icon na ito; marahil ay may nagbigay nito sa akin o iniwan lang ito sa aking silid ng dormitoryo ng mga mag-aaral, ngunit... Sa ilang kadahilanan, bilang isang hindi naniniwalang ateista, nagpasya akong panatilihin ito. Iwanan natin ang paksa kung bakit sa panahon ng Sobyet ito ay. Ito ay isang hiwalay na tanong.
Kaya, ang icon ng Tagapagligtas na nakatayo sa bedside table ko, ang maliit na reproduction na ito, mga 13 by 18, ay NAGSIMULA NG GUMAWA NG MILAGRO!
Panginoong Makapangyarihan
Sinimulan kong mapansin sa pagtatapos ng araw na tiningnan ako ng mabuti ng Panginoon, sa mismong kaluluwa ko, at tuwing gabi - SA IBA'T IBANG PARAAN. Kahapon Siya ay tumingin sa akin nang mahinahon, ngunit ngayon - na parang hinahatulan. Minsan ay tinitigan niya ako ng masama, at kung minsan ay masaya. Sinimulan kong ikonekta ang naobserbahang kababalaghan sa aking pag-uugali.
Hindi mahirap hulaan na kung ang araw ng pagtatrabaho ay naging maayos, maraming kapaki-pakinabang na bagay ang nagawa, at ang aking budhi ay hindi nag-abala sa akin tungkol sa anumang bagay, kung gayon ang Tagapagligtas ay tila mabait at mabait. Ngunit sa oras na iyon ako ay nagkasala ng masama. Nagtrabaho siya bilang isang hostel commandant, pinamunuan ang Pulse youth center sa lahat ng nakakatawa at malungkot na kahihinatnan na sumunod, at sa parehong oras ay nag-aral sa Academy.
Aktibidad binata Ang 23 taon ay magulo at hindi mahuhulaan. Ngunit sa tuwing titingin ako sa icon sa gabi, nakaramdam ako ng pagsisisi, kaya't ang aking kamalayan sa relihiyon ay nagsimulang dahan-dahang gumising. Nang maglaon, ipinakilala ako ng Diyos sa isang kahanga-hangang naniniwalang babae na nagbigay sa akin ng aking mga unang aralin sa pananampalatayang Ortodokso at nang maglaon ay naging aking ninang (sa edad na 26!).
Nagsimula akong magsimba at manalangin, naghahanda na pumasok sa Seminary. Sapagkat sinasadya niyang pinili ang kanyang landas - paglilingkod sa Panginoon. Ngayon ay hindi ko na matandaan kung saan napunta ang Icon na ito, na nakamamatay para sa akin. Alam namin na ang panahon ng mass production ng mga home icon, na medyo maganda, ay lumipat na. Ang bawal ay biglang naging available.
Ang Panginoon ay tumitingin nang diretso sa kaluluwa
Ngunit kahit ngayon ay sinisikap kong mapansin kung paano ako tinitingnan ng Tagapagligtas o, halimbawa, St. mula sa banal na imahen. Nicholas the Wonderworker.
Minsan nakipag-usap ako sa isang kaibigang Baptist tungkol sa pagsamba sa icon sa Simbahan. Nakita mo dapat ang reaksyon niya noong sinabi ko sa kanya ang tungkol sa Icon at sa ugali ko! Anong mistisismo, tumutol siya, anong panlilinlang, anong pamahiin! Ngunit kahit na ano pa man, ang munting karanasang ito ay nakatulong sa akin na mahanap ang Diyos.
Tandaan din natin na ang isang icon ng Orthodox ay hindi isang pagpipinta. Hindi namin hinahangaan ang talento, kulay, o plot ng artist. Ang Orthodox Icon ay mahigpit at nakakaantig. Sa kaibahan sa larawan, ang icon ay nagpapaisip sa atin tungkol sa walang hanggan, ang espirituwal, kumokontrol sa estado ng kaluluwa, nagdadala sa atin ng mas malapit sa Diyos.
Maling isipin na TAYONG tumitingin sa isang icon kapag tayo ay nananalangin. Kung tutuusin, SIYA ang nagdadala sa atin sa kanyang matabang bukid, wika nga. SIYA ang yumakap sa atin at tumatawag sa atin tungo sa Kaligtasan, gumising sa ating budhi, at nagbubukas ng ating mga puso.
Ang aking karagdagang buhay ay tiyak na konektado sa Icon. Imposibleng gawin kung hindi man sa Orthodoxy. Kasabay nito, ang Simbahan ay may sariling Orthodox mistisismo patungkol sa icon. At ito ay napatunayan pareho ng agham ng Orthodox, kabilang ang iconography, at ng personal na espirituwal na karanasan, na maaaring gawin ng sinumang tao kung nais nila.
Dumaan ako sa paaralan ng seminary, isang baguhan sa monasteryo ng Zhirovitsky sa loob ng 5 taon at patuloy na nanalangin sa harap ng mahimalang Zhirovitsky na Larawan ng Ina ng Diyos. Kasabay nito, naramdaman ko ang epekto ng biyaya, pagpaparangal at paglilinis ng kaluluwa pagkatapos ng panalangin sa harap ng sikat na Icon na ito.
Magdesisyon na naman tayo. Hindi kami sumasamba sa mga icon. Iginagalang natin sila bilang isang dambana. Nakikilala namin sila mula sa mga kuwadro na gawa. Alam na alam natin kung ano ang kinakatawan ng mga icon, at sa Isa na inilalarawan sa kanila.
Nang maglaon, kahit isang simpleng imahe sa kalendaryo ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay noong lumipas na taon ay nakatulong sa akin na itama ang aking Kristiyanong pag-uugali. Para sa icon na itinatanghal dito palagi akong nakatagpo ng mga palatandaan na nagtutulak sa akin mga tamang aksyon- nakalulugod sa Diyos.
SA Mahirap na oras maaaring tingnan ng isa ang Imahe na ito at agad na makakuha ng sagot, dahil dito gumagana ang isang uri ng indicator dito. Ang bakas ay hindi kapani-paniwala. At pagkatapos ay nagsimula kang manalangin, taimtim na tumawid sa iyong sarili, at ang problema ay unti-unting nawawala.
Sa aming simbahan mayroong isang mahimalang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker, na naglibot sa buong Russia na may mga eksibisyon at naglalakbay pa rin. Higit pang mga detalye ay magagamit.
Napansin ko na kapag dinadala ko ang icon na ito, medyo matagumpay ang aking mga paglalakbay at kaganapan. Tandaan sa kung anong mga kaso ito nakakatulong sa atin! Ngunit may mga pagkakataon na nakalimutan ko o ayaw kong dalhin ang icon na ito sa akin. At may mga kabiguan! Gaya ng sinabi sa akin ng mga mananampalataya kahapon, si Saint Nicholas ay masigasig para sa aking Kaligtasan. Narito ang higit pa para sa iyo ang mistisismo ng icon ng Orthodox!
Ang Kristiyanismo ay isa sa mga relihiyon sa daigdig na nakabatay sa buhay at mga turo ni Hesukristo. Ang kanyang mukha ay madalas na muling nilikha sa mga sagradong imahe, na nag-ambag sa pag-ugat ng imahe ng isang Diyos sa masining, at lalo na sa sining ng relihiyon. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang icon ng Lord Pantocrator, na matatagpuan sa halos lahat ng simbahan at home altar.
Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang imahe na pinag-iisa ang lahat ng mga mananampalataya, isang imahe na may pinagsama-samang kahulugan para sa lahat. Iyon ang dahilan kung bakit dapat na malalim na pag-isipan ng mga mananampalataya ang kahulugan ng icon ni Hesukristo Pantocrator at ang posisyon na sinasakop ng imaheng ito sa pagsasagawa ng relihiyon.
Paglalarawan ng kahulugan ng iconographic na imahe
Si Jesus ay likas na walang kasalanan, kaya naman pinasan niya ang buong pasanin ng makamundong kasalanan. Si Hesus ay hinatulan at hinatulan ng pagpapako sa krus, kaya nagbabayad-sala para sa lahat ng kasalanan ng mga tao. Siya ay isang kinatawan ng Banal na Trinidad, ibig sabihin, ang Anak na bumaba sa Lupa at, sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal na Espiritu, ay ipinanganak mula sa isang babae, sa gayon ay kumuha ng anyo ng isang lalaki.
Kadalasan sa mga icon na naglalarawan kay Hesukristo Pantocrator, ang mga sulyap ng banal na liwanag ay nakikitang dumadaloy mula sa loob niya. Isinasaalang-alang ang aspetong ito, maaari nating sabihin na ang mga icon ay hindi lamang nagpapakita pisikal na estado, ngunit isa ring espirituwal na kakanyahan, na nangangahulugang inihahayag nito sa manonood ang banal na katangian ni Jesus.
Ang icon ng Lord Pantocrator ay, sa isang banda, isang yunit ng relihiyosong sining, at sa kabilang banda, isang buong iconographic na uri ng imahe ng Panginoong Diyos. Dapat itong maunawaan na ang icon ng Diyos Amang Makapangyarihan sa lahat ay hindi kanonikal, dahil ang Makapangyarihan sa lahat ay hindi karaniwang inilalarawan sa Orthodoxy; tanging si Jesus at simbolikong Banal na Espiritu ang inilalarawan.
Mga tampok ng icon ng Tagapagligtas Pantocrator
Kumain iba't ibang variant mga imahe at maraming mga pintor ng icon na sumasalamin sa kanila, halimbawa, si Theophanes na Griyego ay nagpinta ng kanyang sariling bersyon ng icon ng Tagapagligtas Pantocrator, ang mga kopya nito ay nasa maraming simbahan. Sa isang paraan o iba pa, si Jesus ay palaging inilalarawan dito sa larawan ng isang hari at maharlika. Pagkatapos ng lahat, Siya ang Kataas-taasang Hukom at Siya ang higit na hahatol sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon at pag-iisip.
Samakatuwid, binibigyang-diin ng icon ng Lord Pantocrator ang tungkuling ito ng pinakamataas na pinuno at hukom na namumuno sa lahat.
Ang icon na ito ay naiiba sa iba pang mga sagradong imaheng Kristiyano sa katangiang posisyon ng mga kamay, kung saan sa kanang kamay ay mayroong isang balumbon na nagpapakilala sa Ebanghelyo, at kaliwang kamay nakatiklop sa isang kilos ng pagpapala. Maaaring mayroon ding larawan ng Panginoong Makapangyarihan na may aklat, na siyang Ebanghelyo. Madalas lamang mayroong dalawang letra: Alpha at Omega. Iyon ay, pinag-uusapan natin ang una at huling mga titik ng alpabetong Griyego. Ang pagkakaroon ng mga liham na ito na nakaayos sa ganitong paraan ay sumisimbolo sa kabuuan ng mundo. Kasama sa ebanghelyo ang buong mundo.
May isang uri ng icon kung saan inilalarawan si Jesus mula sa baywang pataas o pataas sa balikat, na karaniwan. Tulad ng pinatutunayan ng kasaysayan, ang pinakaunang mga icon ng Lord Pantocrator ay ipininta noong ika-apat na siglo, bilang isa sa mga pinakakilalang istilo ng pagpipinta ng icon na naglalarawan sa Makapangyarihan sa lahat. Sa pamamagitan ng paraan, ang pinakalumang icon na nakaligtas hanggang ngayon ay matatagpuan sa Sinai Monastery, kung saan makikita ng sinuman ang icon.
Paano nakakatulong ang icon ng Lord Pantocrator?
Tulad ng nabanggit kanina, ang icon ng Tagapagligtas Pantocrator ay may pangunahing kahalagahan para sa Orthodox. Ang imaheng ito ay ipinagdarasal para sa iba't ibang dahilan. Ang icon ng Jesus Pantocrator ay tumutulong upang mapupuksa ang iba't ibang mga paghihirap, makakuha ng mas malakas na pananampalataya at aliw, ngunit isa pa sa makabuluhang kahulugan ang dapat tandaan.
Upang maipahayag ang kanilang sariling kagalakan, ang kanilang sariling pananampalataya, ang mga tao ay madalas na nagdarasal nang tumpak sa imahe ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat, kaya ipinapahayag sa kanya, sabihin natin, ang kanilang sariling pagkilala.
Ang mga damdaming ito ay mahirap ipahayag sa mga salita at kadalasan ay naa-access lamang ng mga mananampalataya na nakauunawa kung gaano kalaki ang kagalakan na nagmumula sa Panginoon, kung gaano kadakila ang gawa ni Kristo at kung gaano kalaki ang halaga ng pananampalatayang Orthodox.
Ang ilang mga kopya ng icon na ito ay itinuturing na mapaghimala, at may mga napatunayang katotohanan. Ang mga panalangin ay humihingi ng iba't ibang uri ng mga bagay, ngunit madalas din silang bumaling sa kanya upang ibahagi ang kanilang kagalakan sa Panginoon.
Panalangin sa icon ng Panginoon Pantocrator
Ang panalangin sa icon ay nagbabasa ng mga sumusunod:
Panginoong Kristong Diyos, na nagpagaling sa aking mga hilig sa Kanyang mga pagnanasa at nagpagaling sa aking mga ulser sa Kanyang mga sugat, ipagkaloob mo sa akin, na nagkasala ng marami sa Iyo, ang mga luha ng lambing; tunawin ang aking katawan mula sa amoy ng Iyong Katawan na Nagbibigay-Buhay, at pasayahin ang aking kaluluwa ng Iyong Matapat na Dugo mula sa kalungkutan, na pinainom sa akin ng kaaway; itaas mo ang aking isip sa Iyo, na nahulog, at iangat mo ako mula sa kailaliman ng pagkawasak: sapagkat hindi ako imam ng pagsisisi, hindi ako imam ng lambing, hindi ako imam ng pang-aliw na luha, na umaakay sa mga bata sa kanilang mana. Sa pagdidilim ng aking isipan sa makamundong mga hilig, hindi ako makatingin sa Iyo sa sakit, hindi ko maiinit ang aking sarili sa mga luha, kahit na ang pag-ibig para sa Iyo. Ngunit, Panginoong Hesukristo, kayamanan ng mabuti, bigyan mo ako ng lubos na pagsisisi at isang masipag na puso na hanapin ang Iyo, ipagkaloob mo sa akin ang Iyong biyaya at i-renew sa akin ang mga larawan ng Iyong larawan. Iwanan Ka, huwag mo akong iwan; humayo ka upang hanapin ako, patnubayan mo ako sa Iyong pastulan at bilangin mo ako sa mga tupa ng Iyong piniling kawan, turuan mo ako kasama nila mula sa butil ng Iyong Banal na Sakramento, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at lahat ng Iyong mga banal. Amen.
Hanggang sa ika-8 siglo, may mga pagtatalo tungkol sa kung posible bang ipinta ang Tagapagligtas, dahil mahigpit na ipinagbabawal ng Lumang Tipan ang paglarawan sa Diyos. Gayunpaman, noong 787, sa Seventh Ecumenical Council, ang pagsamba sa icon ay kasama sa mga dogma ng Simbahang Kristiyano. Ang interpretasyon ng pagbabawal ay naging ganito: hindi pinapayagan na mag-imbento ng mga imahe, sa gayon ay lumilikha ng mga idolo. At mula nang magkatawang-tao si Hesus katawan ng tao, ang kanyang unang imahe ay hindi ginawa ng mga kamay, ang mga naturang icon ay nakatanggap ng karapatang umiral. At ang imahe ni Hesukristo ay naging isa sa mga pangunahing para sa Christian iconography.
Mga pangkalahatang tuntunin para sa paglalarawan ng Tagapagligtas
Mayroong ilang mga pagpipilian para sa canonical na imahe ni Jesu-Kristo. Kasabay nito, ang pagkilala nito sa mga icon ay hindi mahirap, dahil ang mga pintor ng icon ay gumagamit ng mga natatanging tampok na katangian:
- Ang halo ng Tagapagligtas ay naiiba sa iba sa pamamagitan ng krus na nakasulat dito - isang simbolo ng pagkakatawang-tao ng Diyos Ama sa Anak ng Diyos. Sa iconographic na imahe ng "Jesus Halki" ay walang halo, at isang krus lamang ang inilalarawan sa likod ng mukha.
- Malapit sa mukha o sa halo ay madalas na may mga titik na Griyego (isang pagdadaglat ng isa sa mga pangalan ng Diyos) o "IC XC", na nangangahulugang Hesukristo.
- Ang mukha ay pinahaba, nakikilala sa pamamagitan ng mga nagpapahayag na mga mata at pinong mga tampok ng mukha.
- Ang Tagapagligtas ay nakasuot ng simpleng damit - isang mahabang kamiseta at isang asul na kapa.
- Si Kristo ay nakaharap sa mga tao, palaging matatagpuan sa gitna ng icon.
Ang pag-alis mula sa mga canon ay posible kung ang icon ay naglalarawan ng Pasyon ni Kristo, ang Pagkalibing, at ang Pagkabuhay na Mag-uli. Halimbawa, sa isang espesyal na uri ng icon na "Huwag mo akong tumangis, ina," inilalarawan si Jesus na hubad at kalahating nakalubog sa isang libingan. Ang Birheng Maria ay nakatayo sa malapit at ang ulo ng Tagapagligtas na nakapikit ang mga mata ay nakatagilid patungo sa mukha ng Ina ng Diyos.
Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay (Mandylion)
Naniniwala ang mga Kristiyano na ang unang icon ni Jesu-Kristo ay hindi ginawa ng mga kamay. Ang alamat sa Silangan, na kilala mula noong ika-4 na siglo, ay nagsasabi tungkol sa hari ng Edessa na dumaranas ng ketong. Nagpadala siya ng isang mensahero kay Kristo at nagtanong, kung hindi siya pumayag na pumunta, na iguhit man lang ang mukha ng Panginoon at dalhin ito para sa pagpapagaling. Gayunpaman, ang artista ay hindi nakalusot sa karamihan at nagpinta ng isang larawan. Nang makita ito ni Jesus, hinugasan niya ang kanyang mukha at pinunasan ito ng panyo (ubrus), pagkatapos ay lumitaw ang isang mukha sa tela.
Kanluraning bersyon ng pinagmulan Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay lumitaw noong XIII-XV siglo. Ayon sa kanya, ang babaeng banal na si Veronica, noong Daan ng Krus, ay nagbigay ng panyo kay Kristo upang mapunasan niya ang pawis at dugo sa kanyang mukha.
Ang icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay tiyak na naglalarawan sa scarf kung saan lumitaw ang mukha. Samakatuwid, ang ulo lamang ni Jesus ang nakasulat, ayon sa tradisyon ng Kanluranin, madalas na may koronang tinik. Sa Rus', lumitaw ang kanilang sariling bersyon ng icon na ito - "Wet Beard of the Savior," na tumutukoy sa alamat ng Silangan tungkol sa paghuhugas ng mukha. Hindi tulad ng canonical image, ang balbas ni Kristo ay nagtatapos sa isang manipis na tuwid na dulo, na para bang ito ay talagang basa ng tubig.
Tagapagligtas na Makapangyarihan (Pantocrator)
Ang pinakakaraniwang uri ng icon na may inskripsiyon ng Tagapagligtas ay ang Tagapagligtas na Makapangyarihan, o Pantocrator. Dito, inilalarawan si Jesu-Kristo mula sa baywang pataas, sa kanyang kaliwang kamay ay hawak niya ang Ebanghelyo, at sa kanyang kanang kamay ay pinagpapala niya ang lahat ng mananampalataya. Ang unang pagbanggit ng imahe ng Pantocrator ay nagsimula noong ika-6 na siglo.
Ang kahulugan ng icon ay pananampalataya sa Diyos na nagkatawang-tao sa tao. Ang dogma ng Incarnation ay susi sa Kristiyanismo, kung kaya't ang mga larawan ng Pantocrator ay matatagpuan sa lahat ng dako - pinalamutian nila ang mga sentral na dome, apse ng mga templo, at naroroon sa maraming mga bahay.
Mayroong ilang mga iconographic na opsyon para sa Makapangyarihang Tagapagligtas. Halimbawa, ang Tagapagligtas sa Kapangyarihan, kung saan inilalarawan si Jesus hindi mula sa baywang pataas, ngunit nakaupo sa buong taas. Laban sa background nito mayroong isang pulang parisukat (simbolo ng Earth), isang asul na hugis-itlog (simbolo espirituwal na mundo) at isang pulang brilyante (simbolo ng di-nakikitang mundo). Minsan ang Anak ng Diyos ay inilalarawan na walang background, ngunit nakaupo sa isang trono. Ang nasabing mga icon ay tinawag na Tagapagligtas sa Trono at iginagalang din tulad ng lahat ng mga imahe ng Pantocrator.
Mga Spa Emmanuel
Ang isang espesyal na uri sa iconograpiya ni Jesu-Kristo ay ang Tagapagligtas na si Emmanuel. Dito lumilitaw ang Tagapagligtas hindi sa kanyang karaniwang anyo, kundi bilang isang bata o kabataan, ngunit kasabay ng lahat ng kinakailangang katangian. Una sa lahat, palaging may espesyal na halo na may krus sa itaas ng ulo. Ang paglalarawang ito ng batang si Jesus, bago pa man siya mabautismuhan, ay nagpapatunay sa kanyang banal na diwa.
Kasabay nito, ang mga larawan ni Emmanuel ay bihirang makita pa rin bilang magkahiwalay na mga mukha; mas madalas na lumilitaw ang mga ito bilang bahagi ng isang iconographic na komposisyon. Ang isang klasikong halimbawa ay ang mga icon na naglalarawan sa Ina ng Diyos at Anak.
Deesis
Kabilang sa mga icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo, ang grupong Deesis ay namumukod-tangi. Dito ang Anak ng Diyos ay inilalarawan nang hindi hiwalay, ngunit napapaligiran ng iba pang mga pigura. Si Jesu-Kristo ay binigyan ng isang sentral na lugar, siya ay inilalarawan bilang isang Pantocrator na nakaupo sa isang trono. Sa magkabilang panig ng Anak ng Diyos ay ang Birheng Maria at Juan Bautista, sa ilang mga bersyon - mga apostol, martir o mga santo.
Ang unang pagbanggit ng imahe ay nagsimula noong ika-7 siglo. Ang kahulugan ng icon ay pamamagitan para sa sangkatauhan sa harap ng Diyos Ama. Ang imahe ay nagpapaalala sa atin na si Hesus ay naghahatid ng mga panalangin, handang protektahan ang sinumang bumaling sa kanya at maging maawain sa kanya. Ang mga inilalarawang mukha ay tumutulong sa isang tao sa pamamagitan ng panalangin na lumapit sa Diyos, upang linisin, upang makatanggap ng kapatawaran sa mga kasalanan.
Ang isa sa mga pagkakaiba-iba ng ganitong uri ng icon ay itinuturing na tinatawag na Angelic Deesis - isang icon ng Russia noong ika-12 siglo, kung saan ang Tagapagligtas ay inilalarawan bilang Emmanuel na napapalibutan ng mga arkanghel na sina Michael at Gabriel.
Ang isa pang iconographic na uri ng Deesis ay ang "Presta Queen". Dito ay inilalarawan ang Tagapagligtas sa maringal na kasuotan at isang korona, hawak ang Ebanghelyo at isang tungkod sa kanyang mga kamay. Ang icon ay sumisimbolo sa koneksyon ng simbahan sa Diyos, dahil dito ay inilalarawan si Hesus bilang isang pari.
Iba pang mga icon
Ang iconograpiya ni Jesu-Kristo ay medyo magkakaibang, at sa iba't ibang mga imahe mayroon ding mga hindi tumutugma sa mga klasikal na canon ng imahe.
- “Saved the Good Silence,” kung saan nagpakita si Jesus bilang isang anghel, bago pa man ang kanyang pagkakatawang-tao sa lupa. Ito ay isang walang balbas na kabataan, nakasuot ng puting damit na may mga pakpak sa kanyang likod at may hugis-bituin na halo ng Panginoon ng mga Hukbo. Walang mga balumbon o mga aklat sa kanyang mga kamay - ang Tagapagligtas ay hindi pa dumarating sa Lupa at hindi naging tagapagturo sa sangkatauhan.
- "Tagapagligtas ang Dakilang Obispo." Sa icon na ito, ang Panginoon ay inilalarawan bilang isang Pari - si Hesukristo ay nakasuot ng magagandang damit, at isang korona ang inilalagay sa kanyang ulo. Tulad ng sa iconography ng Tagapagligtas na Makapangyarihan, dito hawak ng Tagapagligtas ang Ebanghelyo at pinagpapala ang sangkatauhan.
- Ang “Mabuting Pastol” ay mga icon kung saan si Jesus ay nagpapakita sa simbolikong larawan ng isang guro at tagapagturo. Siya ay inilalarawan bilang isang simpleng pastol, madalas na may nawawalang tupa sa kanyang mga balikat at nakayuko ang kanyang ulo. Ang kahulugan ng icon ay kinuha mula sa Lumang Tipan.
- “Si Kristo sa libingan” (The Humility of Our Lord, King of Glory). Isa sa mga pinaka-trahedya na imahe sa lahat ng Kristiyanong iconograpiya. Ipinakitang patay na si Jesus, ang kanyang katawan ay nakapatong sa isang kama o inilalarawan malapit sa isang bukas na libingan. Ang ganitong mga icon ay hindi tumutukoy sa Pasyon ni Kristo at likas na simboliko - ipinaalala nila sa mga tao kung gaano mapagpakumbabang tinanggap ng Panginoon ang kanyang kapalaran.
Ano ang dapat ipagdasal sa mga larawan ni Kristo na Tagapagligtas
Ang mga imahe ni Jesus ay dinisenyo upang ipaalala sa tao ang pag-ibig ng Diyos at ang sakripisyong ginawa niya para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang Buhay na Diyos sa totoong kahulugan, at hindi lamang isang inilarawang karakter. Si Jesus ay isang tagapamagitan sa pagitan ng makamundong at banal, na tumutulong upang mabilis na maihatid ang mga panalangin ng mga tao sa Diyos Ama. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagdarasal kay Jesu-Kristo, ang mga mananampalataya ay nagtatag ng isang personal na kaugnayan sa kanya bilang isang maaasahan, tapat na katulong.
Bilang isang patakaran, mayroong isang imahe ng Makapangyarihang Tagapagligtas sa bahay - matutulungan niya ang mga dumaranas ng mga paghihirap, nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian, o nawalan ng pananampalataya. Ang mga icon ng Panginoon ay tinutugunan sa araw-araw na panalangin"Ama Namin".
Ang mga naghahangad ng kagalingan mula sa pisikal at mental na karamdaman ay nananalangin sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Dumaan si Jesus sa pagdurusa, ngunit hindi niya isinuko ang kanyang buong pagmamahal sa mga tao, kung saan tinutulungan niya ang mga nananalangin sa kanya. Ang panalangin ay nagpapagaan ng pagkabalisa, kawalan ng pag-asa, pag-aalinlangan at nagbibigay ng lakas upang sundin ang tunay na landas.
