Si Ostrovsky ay dating tinawag na "Columbus of Zamoskvorechye," na binibigyang-diin ang artistikong pagtuklas ng mundo ng mga mangangalakal sa mga dula ng manunulat ng dula, ngunit ang kanyang mga dula ay kawili-wili hindi lamang para sa mga tiyak na isyung pangkasaysayan, kundi pati na rin para sa moral, unibersal. Kaya, tiyak na ang mga problema sa moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon. Ang aksyon ng drama ni Ostrovsky ay nagaganap sa lungsod ng Kalinov, na matatagpuan sa mga halamanan ng mga hardin sa matarik na bangko ng Volga. "Sa loob ng limampung taon ay tinitingnan ko ang Volga araw-araw at hindi ko makuha ang lahat. Ang tanawin ay pambihirang nagagalak ang aking kaluluwa," hinahangaan ni Kuligin. Tila ang buhay ng mga tao sa lungsod na ito ay dapat na maganda at masaya. Lalo na kung isasaalang-alang ang katotohanan na ang Kabanikha, isang babaeng nagpapakilala sa buong "madilim na kaharian," ay patuloy na nagsasalita tungkol sa mataas na moralidad Ngunit bakit hindi naging kaharian ng liwanag at kagalakan ang buhay sa lungsod, ngunit naging "isang mundo ng bilangguan at matinding katahimikan”?
May mga batas sa moral na hindi nakasulat kahit saan, ngunit sa pamamagitan ng pagsunod nito, naiintindihan ng isang tao ang espirituwal na kaligayahan, nakakahanap ng liwanag at kagalakan sa lupa. Paano ipinatupad ang mga batas na ito sa isang probinsyang bayan ng Volga?
1. Ang mga batas moral ng buhay ng mga tao ay pinalitan sa Kalinov ng batas ng puwersa, kapangyarihan at pera. Ang malaking pera ni Dikiy ay nagpapalaya sa kanyang mga kamay at binibigyan siya ng pagkakataong magyabang nang walang parusa sa lahat ng mahirap at umaasa sa pananalapi sa kanya. Ang mga tao ay wala sa kanya. “Uod ka. "Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko," sabi niya kay Kuligin. Nakikita natin na ang batayan ng lahat ng bagay sa lungsod ay pera. Sila ay sinasamba. Ang batayan ng mga relasyon ng tao ay materyal na pag-asa. Dito ang pera ang nagpapasya sa lahat, at ang kapangyarihan ay nauukol sa mga may mas maraming kapital . Ang tubo at pagpapayaman ay naging layunin at kahulugan ng buhay para sa karamihan ng mga residente ng Kalinov. Dahil sa pera, nag-aaway sila sa isa't isa at sinasaktan ang isa't isa: "Gagastos ko ito, at aabutin siya ng isang magandang sentimo." Kahit na ang self-taught na mekaniko na si Kuligin, na advanced sa kanyang mga pananaw, na napagtanto ang kapangyarihan ng pera, ay nangangarap ng isang milyon upang makipag-usap sa pantay na mga termino sa mayayaman.
2. Ang batayan ng moralidad ay ang paggalang sa nakatatanda, magulang, ama at ina. Ngunit ang batas na ito sa Kalinov ay baluktot , dahil ito ay pinalitan ng pagbabawal sa kalayaan, sa paggalang. Si Katerina ang higit na nagdurusa sa paniniil ni Kabanikha. Isang kalikasang mapagmahal sa kalayaan, hindi siya mabubuhay sa isang pamilya kung saan ang bunso ay walang pag-aalinlangan na nagpapasakop sa nakatatanda, ang asawa sa asawa, kung saan ang anumang pagnanais para sa kalooban at pagpapakita ay pinipigilan. pagpapahalaga sa sarili. Ang "Will" para kay Kabanikha ay isang maruming salita. "Hintayin mo! Mabuhay sa kalayaan! - pananakot niya sa mga kabataan. Para kay Kabanikha, ang pinakamahalagang bagay ay hindi ang tunay na kaayusan, kundi ang kanya panlabas na pagpapakita. E Siya ay nagagalit na si Tikhon, na umalis sa bahay, ay hindi nag-utos kay Katerina kung paano kumilos, at hindi marunong mag-order, at ang asawa ay hindi itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at hindi umuungol upang ipakita ang kanyang pagmamahal. "Ganyan mo igalang ang iyong mga nakatatanda..." Ang sabi ni Kabanova paminsan-minsan, ngunit ang paggalang sa kanyang pang-unawa ay takot. Dapat tayong matakot, naniniwala siya.
3. Ang dakilang batas ng moralidad ay ang mamuhay nang naaayon sa iyong puso, ayon sa iyong konsensya. Ngunit sa Kalinov, ang anumang pagpapakita ng taos-pusong pakiramdam ay itinuturing na isang kasalanan. Ang pag-ibig ay isang kasalanan. Ngunit posible na makipag-date nang palihim. Nang si Katerina, na nagpaalam kay Tikhon, ay ibinagsak ang sarili sa kanyang leeg, hinila siya ni Kabanikha pabalik: "Bakit ka nakabitin sa iyong leeg, walanghiya! Hindi ka nagpapaalam sa iyong kasintahan! Asawa mo siya, amo mo!" Ang pag-ibig at kasal ay hindi magkatugma dito. Naaalala lamang ni Kabanikha ang pag-ibig kapag kailangan niyang bigyang-katwiran ang kanyang kalupitan: "Kung tutuusin, ang mga magulang ay mahigpit sa iyo dahil sa pagmamahal." tunay na pagpapakita ng mga damdamin, ngunit ang panlabas na pag-iingat sa mga pagpapakita. Nagagalit si Kabanikha na si Tikhon, kapag umalis sa bahay, ay hindi nag-utos kay Katerina kung paano kumilos, at ang asawa ay hindi itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at hindi umuungol upang ipakita ang kanyang pagmamahal.
4.Walang lugar para sa taos-pusong damdamin sa lungsod . Ang baboy-ramo ay mapagkunwari, nagtatago lamang siya sa likod ng kabutihan at kabanalan, sa pamilya siya ay isang hindi makatao na despot at malupit.. Itinatago ni Kabanikha ang kanyang tunay na kakanyahan sa ilalim ng maskara ng katuwiran, habang pinahihirapan ang kanyang mga anak at manugang na babae sa pagmamaktol at panunumbat. Kuligin gives her apt description: “Prude, sir! Nagbibigay siya ng pera sa mga mahihirap, ngunit lubos na kinakain ang kanyang pamilya." Ang mga kasinungalingan at panlilinlang, na naging karaniwan na sa buhay, ay nakapipinsala sa mga kaluluwa ng mga tao."
Ito ang mga kondisyon kung saan ang nakababatang henerasyon ng lungsod ng Kalinov ay napipilitang mabuhay.
5. Isang tao lamang ang maaaring mamukod-tangi sa mga nanghihiya at nagpapahiya – Katerina. Ang pinakaunang hitsura ni Katerina ay nagpapakita sa kanya hindi isang mahiyain na manugang na babae ng isang mahigpit na biyenan, ngunit isang taong may dignidad at pakiramdam bilang isang indibidwal: "Masarap para sa sinuman na magtiis ng kasinungalingan," sabi ni Katerina bilang tugon sa hindi patas na mga salita ni Kabanikha. Si Katerina ay isang espirituwal, maliwanag, mapangarapin na tao, siya, tulad ng walang iba sa dula, ay alam kung paano makaramdam ng kagandahan. Maging ang kanyang pagiging relihiyoso ay isang pagpapakita din ng espirituwalidad. Ang serbisyo sa simbahan ay puno ng espesyal na kagandahan para sa kanya: sa mga sinag sikat ng araw nakakita siya ng mga anghel, nadama ang pakiramdam ng pag-aari sa isang bagay na mas mataas, hindi makalupa. Ang motif ng liwanag ay naging isa sa mga sentral sa karakterisasyon ni Katerina. "At ang mukha ay tila kumikinang," kailangan lang sabihin ni Boris, at agad na napagtanto ni Kudryash na ang tinutukoy niya ay si Katerina. Ang kanyang pananalita ay malambing, makasagisag, nakapagpapaalaala sa mga katutubong awit ng Russia: "Marahas na hangin, dalhin mo sa kanya ang aking kalungkutan at kalungkutan." Pinagkaiba ni Katerina kalayaan sa loob, hilig ng kalikasan, hindi nagkataon na lumilitaw ang motif ng ibon at paglipad sa dula. Ang pagkabihag sa bahay ng Kabanovsky ay inaapi siya, sinisira siya. “Mukhang out of captivity ang lahat sa iyo. I’ve completely wilted with you,” sabi ni Katerina, ipinaliwanag kay Varvara kung bakit hindi siya masaya sa bahay ng mga Kabanov.
6. Ang isa pa ay konektado sa imahe ni Katerina ang suliraning moral ng dula ay ang karapatang pantao sa pagmamahal at kaligayahan. Ang salpok ni Katerina kay Boris ay isang salpok sa kagalakan, kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, isang salpok sa kaligayahan, na siya ay binawian sa bahay ni Kabanikha. Kahit anong pilit ni Katerina na ipaglaban ang kanyang pag-ibig, ang laban na ito ay napahamak sa simula pa lang. Sa pag-ibig ni Katerina, tulad ng sa isang bagyo, mayroong isang bagay na kusang-loob, malakas, libre, ngunit hindi sinasadya na sinimulan niya ang kanyang kuwento tungkol sa pag-ibig sa mga salitang: "Mamamatay ako sa lalong madaling panahon." Nasa unang pag-uusap na ito kay Varvara, ang imahe ng isang kalaliman, lumitaw ang isang bangin: "Magkakaroon ng ilang uri ng kasalanan! Ang ganitong takot ay dumarating sa akin, ganoon at ganoong takot! Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawakan.”
7. Ang pamagat ng dula ay tumatagal sa pinaka-dramatikong tunog kapag naramdaman natin ang isang "bagyo" na namumuo sa kaluluwa ni Katerina. Ang pangunahing suliraning moral na paglalaro ay matatawag na problema ng moral na pagpili. Ang banggaan ng tungkulin at pakiramdam, tulad ng isang bagyo, ay sumisira sa pagkakaisa sa kaluluwa ni Katerina kung saan siya nakatira; Hindi na siya nangangarap, tulad ng dati, ng “mga ginintuang templo o mga pambihirang hardin”; Magdarasal, hindi ako makakapagdasal.” Kung walang kasunduan sa sarili, hindi mabubuhay si Katerina, tulad ni Varvara, sa pagnanakaw, lihim na pag-ibig. Ang kamalayan ng kanyang pagiging makasalanan ay nagpapabigat kay Katerina, pinahihirapan siya ng higit sa lahat ng mga paninisi ni Kabanikha. Ang pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay hindi mabubuhay sa isang mundo ng hindi pagkakasundo - ipinapaliwanag nito ang kanyang pagkamatay. Siya mismo ang gumawa ng pagpili - at siya mismo ang nagbabayad para dito, nang hindi sinisisi ang sinuman: "Walang dapat sisihin - siya mismo ang gumawa nito."
Maaari nating tapusin na tiyak na ang mga problema sa moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon.
2. "Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata" (ayon sa lyrics ng N. A. Nekrasov). Pagbasa sa puso ng isa sa mga tula ng makata (sa pagpili ng mag-aaral).
Ang tema ng makata at tula ay tradisyonal para sa Russian lyrics. Ito ang temang ito na isa sa mga pangunahing sa mga liriko ni Nekrasov.
Ang mga ideya ni N. A. Nekrasov tungkol sa kakanyahan at layunin ng tula ay nabuo sa proseso ng malikhaing komunikasyon sa mga ideologo ng rebolusyonaryong demokrasya N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, pati na rin ang mga progresibong manunulat tulad ng M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. . Naniniwala si Nekrasov na ang papel ng makata sa buhay ng lipunan ay napakahalaga na nangangailangan ito mula sa kanya hindi lamang artistikong talento, kundi pati na rin ang pagkamamamayan, aktibidad sa pakikibaka para sa mga paniniwalang sibiko.
1. Paulit-ulit na sinasabi ni Nekrasov ang kanyang mga pananaw para sa layunin ng iyong pagkamalikhain . Kaya, sa tula na "Kahapon, bandang alas-sais..." sinabi niya na ang kanyang muse ay naging kapatid ng lahat ng napahiya at iniinsulto:
Doon nila binugbog ng latigo ang isang babae,
Batang babaeng magsasaka...
...At sinabi ko sa Muse: “Narito!
Ang iyong mahal na kapatid na babae!
Ang parehong ideya ay narinig sa isang susunod na tula, "Muse" (1852). ang aking panawagan ay luwalhatiin ang mga karaniwang tao, dumamay sa kanilang pagdurusa, ipahayag ang kanilang mga iniisip at mithiin, at atakihin ang mga nang-aapi sa kanila nang may pagpuna at walang awa na pangungutya. . Ang muse ni Nekrasov, sa isang banda, ay isang babaeng magsasaka. Ngunit sa kabilang banda, ang kapalaran ng kasariang ito mismo, ang mga inuusig at inuusig malakas na tao sa mundo ito. Ang muse ni Nekrasov ay naghihirap, umawit sa mga tao at tinawag silang lumaban.
2..Sa isang tula "Ang Makata at ang Mamamayan" (1856) Nakipagtalo si Nekrasov sa mga kinatawan ng kilusan " puro sining", kung saan, sa kanyang opinyon, alisin ang mambabasa mula sa talamak mga suliraning panlipunan. Ang tula ay nakabalangkas bilang isang diyalogo. Ang dialogue na ito sa Nekrasov ay isang panloob na pagtatalo, isang pakikibaka sa kanyang kaluluwa bilang isang Makata at isang Mamamayan. Ang may-akda mismo ay nakaranas nito nang malubha. panloob na pahinga, madalas na ginawa ang parehong pag-angkin sa kanyang sarili gaya ng ginawa ng Mamamayan sa Makata. Ang mamamayan sa tula ay ikinahihiya ang Makata dahil sa hindi pagkilos; sa kanyang pag-unawa, ang di-masusukat na kadakilaan ng serbisyong sibil ay natatabunan ang mga dating mithiin ng kalayaan ng pagkamalikhain, ang bagong mataas na layunin ay ang mamatay para sa Amang Bayan: “... go and die blamelessly. ”
Ang isang makata na tunay na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan ay dapat magkaroon ng isang malinaw na posisyong sibiko , nang walang pag-aalinlangan na ilantad at hatulan ang mga bisyo ng lipunan, tulad ng ginawa ni Gogol, sa araw ng pagkamatay niya isinulat ang tula. Binibigyang-diin ni Nekrasov na ang buhay ng isang makata na pinili ang landas na ito ay hindi masusukat na mas mahirap kaysa sa buhay ng isang taong umiiwas sa mga problemang panlipunan sa kanyang trabaho. Ngunit ito ang gawa ng isang tunay na makata, na matiyaga niyang tinitiis ang lahat ng paghihirap alang-alang sa kanyang mataas na layunin. Ayon kay Nekrasov, ang gayong makata ay pahalagahan lamang ng mga susunod na henerasyon, pagkatapos ng kamatayan:
Sinusumpa nila siya mula sa lahat ng panig,
At makita ang kanyang bangkay,
Mauunawaan nila kung gaano siya nagawa,
At kung paano siya nagmahal - habang napopoot!
Ayon kay Nekrasov, Kung walang civic ideals, walang aktibong posisyon sa lipunan, ang isang makata ay hindi magiging isang tunay na makata . Sumasang-ayon dito ang Makata - aktor tulang "Makata at Mamamayan". Ang pagtatalo ay nagtatapos hindi sa tagumpay ng Makata o ng Mamamayan, ngunit sa isang pangkalahatang konklusyon: ang papel ng makata ay napakahalaga na nangangailangan ito ng mga paninindigang sibiko at ang pakikipaglaban para sa mga paniniwalang ito .
3.. Noong 1874 ay lumikha si Nekrasov ng isang tula "Propeta". Ang gawaing ito, siyempre, ay nagpatuloy sa serye kung saan nakatayo na ang mga gawa nina Pushkin at Lermontov. . Muli itong nagsasalita tungkol sa kahirapan ng piniling landas, tungkol sa banal na simula ng pagkamalikhain :
Hindi pa siya napako sa krus,
Ngunit darating ang oras - siya ay mapapako sa krus,
4. Ngunit nakikita ni N. A. Nekrasov ang pinakamataas na layunin ng makata sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao . Ang tema ng mga tao, ang tinubuang-bayan ay nagiging isa sa ang pinakamahalagang paksa ng buong akda ng makata. Sigurado siya: basta may kinalaman ang tema ng paghihirap ng bayan, walang karapatang kalimutan ang artista. Ang walang pag-iimbot na paglilingkod na ito sa mga tao ay ang kakanyahan ng tula ni N. A. Nekrasov. Sa isang tula "Elehiya" (1874) Sa isa sa kanyang pinakamamahal na tula, tila buod ni Nekrasov ang kanyang gawain:
Inialay ko ang lira sa aking mga tao.
Marahil ay mamamatay ako ng hindi niya alam,
Ngunit pinagsilbihan ko siya - at ang aking puso ay kalmado...
Lumilikha ang makata ng mga tula hindi para sa katanyagan, kundi para sa konsensya... Dahil mabubuhay ka lamang sa paglilingkod sa bayan, at hindi sa sarili mo.
« Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata," ang mga salitang ito ay hindi pag-aari ni Nekrasov, ngunit maaaring may karapatang maiugnay sa kanyang gawain. Ang isang makata sa Russia ay, una sa lahat, isang taong may aktibo posisyon sa buhay . At lahat ng gawain ni Nekrasov ay nagpatibay sa kaisipan: "Maaaring hindi ka isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan."
Mga isyu sa moral sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm"
Si Ostrovsky ay dating tinawag na "Columbus of Zamoskvorechye", na binibigyang-diin ang artistikong pagtuklas ng mundo ng mga mangangalakal sa mga dula ng playwright, ngunit ngayon ang mga gawa tulad ng "Dowry", "Our People - Let's Number", "Talents and Admirers", Ang "Kagubatan" at iba pang mga dula ay kawili-wili hindi lamang sa mga partikular na isyung pangkasaysayan, kundi pati na rin sa moral, unibersal. Nais kong pag-usapan nang mas detalyado ang tungkol sa dulang "The Thunderstorm".
Ito ay simboliko na noong 1859, sa bisperas ng panlipunang pagtaas na hahantong sa 61 sa pag-aalis ng serfdom, isang dula na tinatawag na "The Thunderstorm" ay lumitaw. Kung paanong ang pangalan ng dula ay simboliko, ang mga isyu sa moral nito ay sari-sari rin, sa gitna nito ay ang mga problema ng panlabas at panloob na kalayaan, pag-ibig at kaligayahan, ang problema sa moral na pagpili at responsibilidad nito.
Ang problema ng panlabas at panloob na kalayaan nagiging isa sa mga sentral sa dula. "Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit," sabi ni Kuligin sa simula na ng dula.
Isang tao lang ang binibigyan ng kakayahang tumayo mula sa background ng mga nanghihiya at nagpapahiya – si Katerina. Ang pinakaunang hitsura ni Katerina ay nagpapakita sa kanya hindi isang mahiyain na manugang na babae ng isang mahigpit na biyenan, ngunit isang taong may dignidad at pakiramdam bilang isang indibidwal: "Masarap para sa sinuman na magtiis ng kasinungalingan," sabi ni Katerina bilang tugon sa hindi patas na mga salita ni Kabanikha. Si Katerina ay isang espirituwal, maliwanag, mapangarapin na tao, siya, tulad ng walang iba sa dula, ay alam kung paano makaramdam ng kagandahan. Maging ang kanyang pagiging relihiyoso ay isang pagpapakita din ng espirituwalidad. Ang serbisyo sa simbahan ay napuno ng espesyal na kagandahan para sa kanya: sa sinag ng sikat ng araw ay nakakita siya ng mga anghel, nadama ang pakiramdam ng pag-aari sa isang bagay na mas mataas, hindi makalupa. Ang motif ng liwanag ay naging isa sa mga sentral sa karakterisasyon ni Katerina. "At ang mukha ay tila kumikinang," kailangan lang sabihin ni Boris, at agad na napagtanto ni Kudryash na ang tinutukoy niya ay si Katerina. Ang kanyang pananalita ay malambing, makasagisag, nakapagpapaalaala sa mga katutubong awit ng Russia: "Marahas na hangin, dalhin mo sa kanya ang aking kalungkutan at kalungkutan." Si Katerina ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang panloob na kalayaan at madamdamin na likas na katangian na ang motif ng isang ibon at paglipad ay lumilitaw sa dula. Ang pagkabihag sa bahay ng Kabanovsky ay inaapi siya, sinasakal siya. “Mukhang out of captivity ang lahat sa iyo. I’ve completely wilted with you,” sabi ni Katerina, ipinaliwanag kay Varvara kung bakit hindi siya masaya sa bahay ng mga Kabanov.
Ang isa pang problema sa moral ng dula ay konektado sa imahe ni Katerina - karapatan ng tao sa pagmamahal at kaligayahan. Ang salpok ni Katerina kay Boris ay isang salpok sa kagalakan, kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, isang salpok sa kaligayahan, na siya ay binawian sa bahay ni Kabanikha. Kahit anong pilit ni Katerina na ipaglaban ang kanyang pag-ibig, ang laban na ito ay napahamak sa simula pa lang. Sa pag-ibig ni Katerina, tulad ng sa isang bagyo, mayroong isang bagay na kusang-loob, malakas, libre, ngunit hindi sinasadya na sinimulan niya ang kanyang kuwento tungkol sa pag-ibig sa mga salitang: "Mamamatay ako sa lalong madaling panahon." Nasa unang pag-uusap na ito kay Varvara, ang imahe ng isang kalaliman, lumitaw ang isang bangin: "Magkakaroon ng ilang uri ng kasalanan! Ang ganitong takot ay dumarating sa akin, ganoon at ganoong takot! Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawakan.”
Ang pamagat ng dula ay tumatagal sa pinaka-dramatikong tunog kapag naramdaman namin ang isang "bagyo" na namumuo sa kaluluwa ni Katerina. Matatawag na ang pangunahing suliraning moral na paglalaro ang problema ng moral na pagpili. Ang banggaan ng tungkulin at pakiramdam, tulad ng isang bagyo, ay sumisira sa pagkakaisa sa kaluluwa ni Katerina kung saan siya nakatira; Hindi na siya nangangarap, tulad ng dati, ng “mga ginintuang templo o mga pambihirang hardin”; Magdarasal, hindi ako makakapagdasal.” Kung walang kasunduan sa sarili, hindi mabubuhay si Katerina, tulad ni Varvara, sa pagnanakaw, lihim na pag-ibig. Ang kamalayan ng kanyang pagiging makasalanan ay nagpapabigat kay Katerina, pinahihirapan siya ng higit sa lahat ng mga paninisi ni Kabanikha. Ang pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay hindi mabubuhay sa isang mundo ng hindi pagkakasundo - ipinapaliwanag nito ang kanyang pagkamatay. Siya mismo ang gumawa ng pagpili - at siya mismo ang nagbabayad para dito, nang hindi sinisisi ang sinuman: "Walang dapat sisihin - siya mismo ang gumawa nito."
Maaari nating tapusin na tiyak na ang mga problema sa moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon.
Mga sanaysay sa panitikan: Mga Isyu ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm"
Ang "The Thunderstorm" ay, walang alinlangan, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky; ang magkaparehong ugnayan ng paniniil at kawalan ng boses ay dinadala sa pinakakalunos-lunos na kahihinatnan nito... Mayroong kahit isang bagay na nakakapresko at nakapagpapatibay sa "The Thunderstorm". N. A. Dobrolyubov
Nakatanggap si A. N. Ostrovsky ng pagkilala sa panitikan pagkatapos ng paglitaw ng kanyang unang pangunahing dula. Ang dramaturgy ni Ostrovsky ay naging isang kinakailangang elemento ng kultura ng kanyang panahon; , A. . F. Pisemsky, A. K. Tolstoy at L. N. Tolstoy. Ang pinakasikat na mga kritiko ay tiningnan ang kanyang mga gawa bilang isang totoo at malalim na pagmuni-muni ng modernong katotohanan. Samantala, si Ostrovsky, na hinahabol ang kanyang sariling orihinal malikhain, madalas na nalilito sa mga kritiko at mambabasa.
Kaya naman, ang dulang “The Thunderstorm” ay naging sorpresa sa marami. Hindi tinanggap ni L. N. Tolstoy ang dula. Ang trahedya ng gawaing ito ay nagpilit sa mga kritiko na muling isaalang-alang ang kanilang mga pananaw sa dramaturhiya ni Ostrovsky. Ap. Nabanggit ni Grigoriev na sa "The Thunderstorm" mayroong isang protesta laban sa "umiiral", na kahila-hilakbot para sa mga tagasunod nito. Nagtalo si Dobrolyubov sa kanyang artikulong "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian." na ang imahe ni Katerina sa "The Thunderstorm" ay "huminga sa amin ng bagong buhay."
Marahil sa kauna-unahang pagkakataon, ipinakita ang mga eksena ng pamilya, "pribadong" buhay, ang pagiging arbitraryo at kawalan ng batas na hanggang ngayon ay nakatago sa likod ng makapal na pintuan ng mga mansyon at estate, ay ipinakita nang may gayong graphic na kapangyarihan. At sa parehong oras, ito ay hindi lamang isang pang-araw-araw na sketch. Ipinakita ng may-akda ang hindi nakakainggit na posisyon ng isang babaeng Ruso sa isang pamilyang mangangalakal. Ang napakalaking kapangyarihan ng trahedya ay ibinigay ng espesyal na katotohanan at kasanayan ng may-akda, tulad ng sinabi ni D.I Pisarev: "Ang Thunderstorm" ay isang pagpipinta mula sa buhay, kaya't ito ay humihinga ng katotohanan.
Ang trahedya ay naganap sa lungsod ng Kalinov, na matatagpuan sa mga halamanan ng mga hardin sa matarik na bangko ng Volga. "Sa loob ng limampung taon ay naghahanap ako sa buong Volga araw-araw at hindi ko makuha ang lahat. Ang tanawin ay pambihirang nagagalak ang aking kaluluwa," hinahangaan ni Kuligin! Tila ang buhay ng mga tao sa lungsod na ito ay dapat na maganda at masaya. Gayunpaman, ang buhay at mga kaugalian ng mayayamang mangangalakal ay lumikha ng “isang daigdig ng bilangguan at nakamamatay na katahimikan.” Sina Savel Dikoy at Marfa Kabanova ang personipikasyon ng kalupitan at paniniil. Ang pagkakasunud-sunod sa bahay ng mangangalakal ay batay sa hindi napapanahong mga relihiyosong dogma ng Domostroy. Sinabi ni Dobrolyubov tungkol kay Kabanikha na "nganganganga siya sa kanyang biktima... matagal at walang humpay." Pinipilit niya ang kanyang manugang na si Katerina na yumuko sa paanan ng kanyang asawa kapag umalis ito, pinagalitan siya sa "hindi pag-ungol" sa publiko kapag nakikita ang kanyang asawa.
Si Kabanikha ay napakayaman, maaari itong hatulan ng katotohanan na ang mga interes ng kanyang mga gawain ay higit pa sa Kalinov sa kanyang mga tagubilin, si Tikhon ay naglalakbay sa Moscow; Siya ay iginagalang ni Dikoy, kung saan ang pangunahing bagay sa buhay ay pera. Ngunit naiintindihan ng asawa ng mangangalakal na ang kapangyarihan ay nagdudulot din ng pagsunod sa mga nakapaligid sa kanya. Hinahangad niyang patayin ang anumang pagpapakita ng paglaban sa kanyang kapangyarihan sa tahanan. Ang baboy-ramo ay mapagkunwari, nagtatago lamang siya sa likod ng kabutihan at kabanalan, sa pamilya siya ay isang hindi makatao na despot at malupit. Hindi siya sinasalungat ni Tikhon sa anumang bagay. Natutong magsinungaling, magtago at umiwas si Varvara.
Ang pangunahing karakter ng dula ay minarkahan ng isang malakas na karakter; Sa bahay ng kanyang ina, si Katerina ay namuhay nang malaya at madali. Sa Kabanov House, para siyang ibon sa hawla. Mabilis niyang napagtanto na hindi na siya makakatagal dito.
Ikinasal si Katerina kay Tikhon nang walang pag-ibig. Sa bahay ni Kabanikha, nanginginig ang lahat sa mapang-akit na sigaw ng asawa ng mangangalakal. Mahirap ang buhay sa bahay na ito para sa mga kabataan. At pagkatapos ay nakilala ni Katerina ang isang ganap na naiibang tao at umibig. Sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, nakaranas siya ng malalim na personal na pakiramdam. Isang gabi, nakikipag-date siya kay Boris. Kaninong panig ang manunulat ng dula? Siya ay nasa panig ni Katerina, dahil ang likas na hangarin ng isang tao ay hindi maaaring sirain. Ang buhay sa pamilya Kabanov ay hindi natural. At hindi tinatanggap ni Katerina ang mga hilig ng mga taong nakasama niya. Nang marinig ang alok ni Varvara na magsinungaling at magpanggap, sumagot si Katerina: "Hindi ko alam kung paano manlinlang, wala akong maitatago."
Ang pagiging direkta at katapatan ni Katerina ay nagbubunga ng paggalang mula sa may-akda, sa mambabasa, at sa manonood. Nagpasya siya na hindi na siya maaaring maging biktima ng isang walang kaluluwang biyenan, hindi siya maaaring makulong sa likod ng mga bar. Libre niya! Ngunit nakakita lamang siya ng paraan sa kanyang kamatayan. At ang isa ay maaaring makipagtalo dito. Ang mga kritiko ay hindi rin sumang-ayon tungkol sa kung ito ay nagkakahalaga ng pagbabayad kay Katerina para sa kalayaan sa kabayaran ng kanyang buhay. Kaya, si Pisarev, hindi katulad ni Dobrolyubov, ay itinuturing na walang kabuluhan ang pagkilos ni Katerina. Naniniwala siya na pagkatapos ng pagpapakamatay ni Katerina ang lahat ay babalik sa normal, ang buhay ay magpapatuloy gaya ng dati, at ang "madilim na kaharian" ay hindi katumbas ng gayong sakripisyo. Siyempre, dinala ni Kabanikha si Katerina sa kanyang kamatayan. Bilang resulta, ang kanyang anak na si Varvara ay tumakas sa bahay, at ang kanyang anak na si Tikhon ay nagsisisi na hindi siya namatay kasama ang kanyang asawa.
Kapansin-pansin na ang isa sa mga pangunahing, aktibong larawan ng dulang ito ay ang larawan ng bagyo mismo. Sa simbolikong pagpapahayag ng ideya ng akda, ang larawang ito ay direktang nakikilahok sa pagkilos ng drama bilang isang tunay na natural na kababalaghan, pumapasok sa pagkilos nito mapagpasyang sandali, higit na tinutukoy ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae. Ang larawang ito ay lubos na makabuluhan;
Kaya, na sa unang pagkilos ay sumabog ang isang bagyo sa lungsod ng Kalinov. Ito ay sumiklab na parang hudyat ng trahedya. Sinabi na ni Katerina: "Malapit na akong mamatay," ipinagtapat niya kay Varvara ang kanyang makasalanang pag-ibig. Sa kanyang isipan, ang hula ng baliw na ginang na ang bagyo ay hindi lilipas ng walang kabuluhan, at ang pakiramdam ng kanyang sariling kasalanan na may isang tunay na kulog ay pinagsama na. Si Katerina ay nagmamadaling umuwi: "Mas mabuti pa rin, mas kalmado ang lahat, nasa bahay ako - sa mga imahe at manalangin sa Diyos!"
Pagkatapos nito, saglit na humupa ang bagyo. Tanging sa pag-ungol ni Kabanikha naririnig ang mga alingawngaw nito. Walang bagyo noong gabing iyon nang makaramdam ng kalayaan at kasiyahan si Katerina sa unang pagkakataon pagkatapos ng kanyang kasal.
Ngunit ang pang-apat, climactic act, ay nagsisimula sa mga salitang: "Ang ulan ay bumabagsak, na parang hindi kumukulog?" At pagkatapos nito ay hindi tumitigil ang motif ng bagyong may pagkulog.
Interesting ang dialogue nina Kuligin at Dikiy. Kuligin talks about lightning rods (“we have frequent thunderstorms”) and provokes the poot of Dikiy: “Ano pang kuryente diyan, bakit hindi ka magnanakaw? Nararamdaman namin ito, ngunit gusto mo ng mga poste at ilang uri ng sungay.” kung gayon, patawarin ako ng Diyos, ipagtanggol mo ang iyong sarili, isang Tatar, o ano? At bilang tugon sa quote mula kay Derzhavin, na binanggit ni Kuligin sa kanyang pagtatanggol: "Nabubulok ako kasama ang aking katawan sa alabok, nag-uutos ako ng kulog sa aking isip," ang mangangalakal ay walang mahanap na anumang sasabihin, maliban sa: "At para sa mga ito salita, ipadala ka sa mayor, para magtanong siya!"
Walang alinlangan, sa dula ang imahe ng isang bagyo ay nakakakuha ng isang espesyal na kahulugan: ito ay isang nakakapreskong, rebolusyonaryong simula. Gayunpaman, ang isip ay hinatulan sa madilim na kaharian; Ngunit gayon pa man, ang kidlat na tumawid sa kalangitan sa ibabaw ng Volga ay humipo sa matagal nang tahimik na Tikhon at kumislap sa mga tadhana ng Varvara at Kudryash. Lubusang niyanig ng bagyo ang lahat. Masyado pang maaga para sa hindi makataong moral. o ang wakas ay darating mamaya. Ang pakikibaka sa pagitan ng bago at luma ay nagsimula at nagpapatuloy. Ito ang kahulugan ng gawain ng mahusay na manunulat ng dulang Ruso.
Sa kritisismong pampanitikan, ang mga problematika ng isang akda ay ang hanay ng mga problema na tinutugunan sa isang paraan o iba pa sa teksto. Ito ay maaaring isa o higit pang aspeto na pinagtutuunan ng pansin ng may-akda. Sa gawaing ito ay pag-uusapan natin ang mga problema ng "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Nakatanggap si A. N. Ostrovsky ng isang bokasyong pampanitikan pagkatapos ng kanyang unang nai-publish na dula. "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo," "Dowry," "Profitable Place" - ito at maraming iba pang mga gawa ay nakatuon sa panlipunan at pang-araw-araw na mga tema, ngunit ang isyu ng problema ng dula na "The Thunderstorm" ay kailangang isaalang-alang nang hiwalay.
Ang dula ay hindi malinaw na natanggap ng mga kritiko. Nakita ni Dobrolyubov sa pag-asa ni Katerina bagong buhay, Ap. Napansin ni Grigoriev ang umuusbong na protesta laban sa umiiral na utos, at hindi tinanggap ni L. Tolstoy ang paglalaro. Ang balangkas ng "The Thunderstorm," sa unang tingin, ay medyo simple: ang lahat ay batay sa isang salungatan sa pag-ibig. Lihim na nakipagkita si Katerina sa isang binata habang ang kanyang asawa ay umalis patungo sa ibang lungsod para sa negosyo. Hindi makayanan ang sakit ng budhi, inamin ng batang babae ang pagtataksil, pagkatapos nito ay nagmamadali siyang pumasok sa Volga. Gayunpaman, sa likod ng lahat ng ito sa pang-araw-araw, pang-araw-araw na buhay, namamalagi ang mas malalaking bagay na nagbabanta sa paglaki sa laki ng espasyo. Tinawag ni Dobrolyubov ang "madilim na kaharian" ang sitwasyong inilarawan sa teksto. Isang kapaligiran ng kasinungalingan at pagkakanulo. Sa Kalinov, ang mga tao ay nakasanayan na sa moral na karumihan na ang kanilang nagbitiw na pahintulot ay nagpapalubha lamang sa sitwasyon. Ito ay nagiging nakakatakot na mapagtanto na hindi ang lugar ang gumawa ng mga tao na ganito, ito ay ang mga tao na nakapag-iisa na ginawa ang lungsod sa isang uri ng akumulasyon ng mga bisyo. At ngayon ang "madilim na kaharian" ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang mga naninirahan. Matapos ang isang detalyadong pagbabasa ng teksto, makikita mo kung gaano kalawak ang mga problema ng gawaing "The Thunderstorm" ay nabuo. Ang mga problema sa "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay magkakaiba, ngunit sa parehong oras ay wala silang hierarchy. Ang bawat indibidwal na problema ay mahalaga sa sarili nitong karapatan.
Ang problema ng mga ama at mga anak
Dito hindi natin pinag-uusapan ang hindi pagkakaunawaan, ngunit tungkol sa kabuuang kontrol, tungkol sa mga patriarchal order. Ang dula ay nagpapakita ng buhay ng pamilya Kabanov. Sa oras na iyon, ang opinyon ng pinakamatandang lalaki sa pamilya ay hindi maikakaila, at ang mga asawa at anak na babae ay halos pinagkaitan ng kanilang mga karapatan. Ang ulo ng pamilya ay si Marfa Ignatievna, isang balo. Kinuha niya ang mga function ng lalaki. Ito ay isang makapangyarihan at kalkuladong babae. Naniniwala si Kabanikha na inaalagaan niya ang kanyang mga anak, inutusan silang gawin ang gusto niya. Ang pag-uugali na ito ay humantong sa medyo lohikal na mga kahihinatnan. Ang kanyang anak na si Tikhon ay isang mahina at walang spine na tao. Ang kanyang ina, tila, nais na makita siya sa ganitong paraan, dahil sa kasong ito ay mas madaling kontrolin ang isang tao. Si Tikhon ay natatakot na magsabi ng anuman, upang ipahayag ang kanyang opinyon; sa isa sa mga eksena ay inamin niyang wala man lang siyang sariling pananaw. Hindi mapoprotektahan ni Tikhon ang kanyang sarili o ang kanyang asawa mula sa mga hysterics at kalupitan ng kanyang ina. Ang anak na babae ni Kabanikha na si Varvara, sa kabaligtaran, ay nagawang umangkop sa ganitong pamumuhay. Madali siyang nagsinungaling sa kanyang ina, pinalitan pa ng dalaga ang lock ng gate sa garden para makapag-date sila ni Curly nang walang hadlang. Si Tikhon ay walang kakayahan sa anumang paghihimagsik, habang si Varvara, sa pagtatapos ng dula, ay tumakas mula sa bahay ng kanyang mga magulang kasama ang kanyang kasintahan.
Ang problema ng pagsasakatuparan sa sarili
Kapag pinag-uusapan ang mga problema ng "The Thunderstorm," hindi mabibigo ang isa na banggitin ang aspetong ito. Ang problema ay natanto sa imahe ng Kuligin. Ang self-taught na imbentor na ito ay nangangarap na gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa lahat ng residente ng lungsod. Kasama sa kanyang mga plano ang pag-assemble ng perpeta mobile, paggawa ng lightning rod, at pagbuo ng kuryente. Ngunit ang buong madilim, mala-pagano na mundong ito ay hindi nangangailangan ng liwanag o kaliwanagan. Tinatawanan ni Dikoy ang mga plano ni Kuligin na humanap ng tapat na kita at lantaran siyang kinukutya. Matapos ang isang pag-uusap kay Kuligin, naiintindihan ni Boris na ang imbentor ay hindi kailanman mag-iimbento ng isang bagay. Marahil ay naiintindihan ito mismo ni Kuligin. Maaari siyang tawaging walang muwang, ngunit alam niya kung anong moral ang naghahari sa Kalinov, kung ano ang nangyayari sa likod mga saradong pinto, na kumakatawan sa mga kung saan ang kapangyarihan ay puro. Natutong mamuhay si Kuligin sa mundong ito nang hindi nawawala ang sarili. Ngunit hindi niya naramdaman ang salungatan sa pagitan ng realidad at mga pangarap na kasing-sidhi ni Katerina.
Ang problema sa kapangyarihan
Sa lungsod ng Kalinov, ang kapangyarihan ay wala sa mga kamay ng mga may-katuturang awtoridad, ngunit sa mga may pera. Patunay nito ang pag-uusap ng mangangalakal na si Dikiy at ng alkalde. Sinabi ng alkalde sa mangangalakal na ang mga reklamo ay natatanggap laban sa huli. Walang pakundangan na tumugon dito si Savl Prokofievich. Hindi itinatago ni Dikoy ang katotohanan na niloloko niya ang mga ordinaryong tao; normal na kababalaghan: kung ang mga mangangalakal ay nagnakaw sa isa't isa, sila rin ay nagnakaw mula sa mga ordinaryong residente Pwede kang magnakaw. Sa Kalinov, ang nominal na kapangyarihan ay walang pasubali, at ito ay sa panimula ay mali. Pagkatapos ng lahat, lumalabas na imposibleng mabuhay nang walang pera sa naturang lungsod. Iniisip ni Dikoy ang kanyang sarili na halos parang pari-hari, na nagpapasya kung kanino papahiram ng pera at kung sino ang hindi. “Kaya alamin mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush kita,” ang sagot ni Dikoy kay Kuligin.
Ang problema ng pag-ibig
Sa "The Thunderstorm" ang problema ng pag-ibig ay natanto sa mga mag-asawang Katerina - Tikhon at Katerina - Boris. Napipilitan ang dalaga na tumira sa kanyang asawa, bagama't wala siyang ibang nararamdaman maliban sa awa para sa kanya. Nagmamadali si Katya mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa: iniisip niya sa pagitan ng opsyon na manatili sa kanyang asawa at matutong mahalin siya, o iwan si Tikhon. Agad na sumiklab ang damdamin ni Katya para kay Boris. Ang hilig na ito ay nagtulak sa batang babae na gumawa ng isang mapagpasyang hakbang: Si Katya ay sumasalungat sa opinyon ng publiko at moralidad ng Kristiyano. Ang kanyang mga damdamin ay magkapareho, ngunit para kay Boris ang pag-ibig na ito ay hindi gaanong ibig sabihin. Naniniwala si Katya na si Boris, tulad niya, ay walang kakayahang manirahan sa isang nagyelo na lungsod at magsinungaling para sa kita. Madalas inihambing ni Katerina ang kanyang sarili sa isang ibon, gusto niyang lumipad palayo, na lumabas sa metaporikal na hawla na iyon, at kay Boris Katya nakita ang hanging iyon, ang kalayaang kulang sa kanya. Sa kasamaang palad, ang batang babae ay nagkamali tungkol kay Boris. Ang binata ay kapareho ng mga residente ng Kalinov. Nais niyang pagbutihin ang relasyon kay Dikiy upang makatanggap ng pera, at nakipag-usap siya kay Varvara na mas mabuting panatilihing lihim ang kanyang nararamdaman para kay Katya hangga't maaari.
Salungatan sa pagitan ng luma at bago
Pinag-uusapan natin ang paglaban ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay sa bagong kaayusan, na nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay at kalayaan. Napakahalaga ng paksang ito. Tandaan natin na ang dula ay isinulat noong 1859, at ang serfdom ay inalis noong 1861. Umabot sa sukdulan ang mga kontradiksyon sa lipunan. Nais ipakita ng may-akda kung ano ang maaaring humantong sa kakulangan ng mga reporma at mapagpasyang aksyon. Kinumpirma ito ng mga huling salita ni Tikhon. "Mabuti para sa iyo, Katya! Bakit ako nanatili sa mundo at nagdusa!" Sa ganitong mundo, naiinggit ang mga buhay sa mga patay.
Ang kontradiksyon na ito ay lubos na nakaapekto sa pangunahing karakter ng dula. Hindi maintindihan ni Katerina kung paano mabubuhay sa kasinungalingan at pagpapakumbaba ng hayop. Ang batang babae ay suffocating sa kapaligiran na nilikha ng mga residente ng Kalinov sa mahabang panahon. Siya ay tapat at dalisay, kaya ang tanging hangarin niya ay napakaliit at napakalaki sa parehong oras. Nais lamang ni Katya na maging kanyang sarili, upang mamuhay sa paraan ng pagpapalaki sa kanya. Nakikita ni Katerina na ang lahat ay hindi tulad ng naisip niya bago ang kanyang kasal. Hindi man lang niya pinapayagan ang kanyang sarili ng isang taos-pusong salpok - na yakapin ang kanyang asawa - kinokontrol at pinigilan ni Kabanikha ang anumang pagtatangka ni Katya na maging tapat. Sinusuportahan ni Varvara si Katya, ngunit hindi siya maintindihan. Naiwang mag-isa si Katerina sa mundong ito ng panlilinlang at dumi. Hindi nakayanan ng batang babae ang gayong panggigipit; Ang kamatayan ay nagpapalaya kay Katya mula sa pasanin ng buhay sa lupa, na ginagawang magaan ang kanyang kaluluwa, na may kakayahang lumipad palayo sa "madilim na kaharian."
Masasabi natin na ang mga problemang ibinangon sa dulang “The Thunderstorm” ay makabuluhan at may kaugnayan sa araw na ito. Ang mga ito ay hindi nalutas na mga katanungan ng pagkakaroon ng tao na mag-aalala sa mga tao sa lahat ng oras. Salamat sa pormulasyon na ito ng tanong na ang dulang "The Thunderstorm" ay matatawag na isang walang hanggang gawain.
Pagsusulit sa trabaho
Sa trahedya ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ang mga problema ng moralidad ay malawak na itinaas. Gamit ang halimbawa ng probinsyal na bayan ng Kalinov, ipinakita ng may-akda ang umiiral na moral doon. Inilarawan niya ang kalupitan ng mga taong namumuhay sa makalumang paraan, ayon kay Domostroy, at ang kaguluhan ng nakababatang henerasyon. Ang lahat ng mga karakter sa trahedya ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Ang ilan ay naniniwala na maaari kang tumanggap ng kapatawaran para sa anumang kasalanan kung ikaw ay magsisi, habang ang iba naman ay naniniwala na ang kasalanan ay kasunod ng kaparusahan at walang kaligtasan mula rito. Narito ang isa sa pinakamahalagang problema ng tao sa pangkalahatan at ang mga bayani ng "The Thunderstorm" sa partikular ay lumitaw.
Ang pagsisisi bilang isang problema ay lumitaw nang napakatagal na ang nakalipas, nang ang isang tao ay naniniwala na mayroon mataas na kapangyarihan, at natatakot sa kanya. Sinimulan niyang subukang kumilos sa paraang mapatahimik ang mga diyos sa kanyang pag-uugali. Ang mga tao ay unti-unting nakabuo ng mga paraan upang payapain ang mga diyos sa pamamagitan ng ilang mga aksyon o gawa. Ang lahat ng mga paglabag sa code na ito ay itinuturing na hindi nakalulugod sa mga diyos, iyon ay, isang kasalanan. Sa una, ang mga tao ay nagsasakripisyo lamang sa mga diyos, na ibinabahagi sa kanila kung ano ang mayroon sila. Ang apogee ng mga relasyon na ito ay nagiging sakripisyo ng tao. Tinalikuran ng mga relihiyong ito ang sakripisyo at lumikha ng mga code na tumutukoy sa mga pamantayan ng pag-uugali ng tao. Ang mga codex na ito ay naging mga dambana dahil pinaniniwalaan na ang mga ito ay nakasulat sa pamamagitan ng mga banal na kapangyarihan. Ang mga halimbawa ng gayong mga aklat ay ang Bibliyang Kristiyano at ang Koran ng Muslim.
Ang paglabag sa pasalita o nakasulat na mga pamantayan ay isang kasalanan at dapat parusahan. Kung sa una ang isang tao ay natatakot na mapatay para sa kanyang mga kasalanan, pagkatapos ay magsisimula siyang mag-alala tungkol sa kanyang mga kasalanan kabilang buhay. Ang isang tao ay nagsisimulang mag-alala tungkol sa kung ano ang naghihintay sa kanyang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan: walang hanggang kaligayahan o walang hanggang pagdurusa. Maaari kang mapunta sa mga maligayang lugar para sa matuwid na pag-uugali, iyon ay, pagsunod sa mga pamantayan, ngunit ang mga makasalanan ay napupunta sa mga lugar kung saan sila ay magdurusa magpakailanman. Dito umusbong ang pagsisisi, dahil bihirang tao maaaring pro-
mabuhay nang hindi gumagawa ng mga kasalanan. Samakatuwid, nagiging posible na iligtas ang iyong sarili mula sa kaparusahan sa pamamagitan ng paghingi ng tawad sa Diyos. Kaya, sinumang tao, maging ang huling makasalanan, ay tumatanggap ng pag-asa ng kaligtasan kung siya ay magsisi.
Sa "The Thunderstorm" ang problema ng pagsisisi ay lalong talamak. Ang pangunahing karakter ng trahedya, si Katerina, ay nakakaranas ng kakila-kilabot na kirot ng budhi. Siya ay napunit sa pagitan ng kanyang legal na asawa at ni Boris, isang matuwid na buhay at kabiguan sa moral. Hindi niya maaaring ipagbawal ang kanyang sarili na mahalin si Boris, ngunit isinagawa niya ang kanyang sarili sa kanyang kaluluwa, naniniwala na sa paggawa nito ay tinatanggihan niya ang Diyos, dahil ang asawa ay sa kanyang asawa tulad ng Diyos sa simbahan. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagdaraya sa kanyang asawa, ipinagkanulo niya ang Diyos, na nangangahulugang nawawala ang lahat ng posibilidad ng kaligtasan. Itinuturing niyang hindi mapapatawad ang kasalanang ito at samakatuwid ay itinatanggi niya ang posibilidad ng pagsisisi para sa kanyang sarili.
Si Katerina ay napaka-diyos, mula pagkabata ay nakasanayan na niyang manalangin sa Diyos at nakakita pa ng mga anghel, kaya naman napakalakas ng kanyang paghihirap. Ang mga pagdurusa na ito ay nagdadala sa kanya sa punto kung saan siya, na natatakot sa parusa ng Diyos (na isinalarawan ng isang bagyo), itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at ipinagtapat ang lahat sa kanya, inilalagay ang kanyang buhay sa kanyang mga kamay. Iba-iba ang reaksyon ng bawat isa sa pagkilalang ito, na nagpapakita ng kanilang saloobin sa posibilidad ng pagsisisi. Nag-aalok si Kabanova na ilibing siya ng buhay sa lupa, iyon ay, naniniwala siya na walang paraan upang patawarin ang kanyang manugang. Si Tikhon, sa kabaligtaran, ay pinatawad si Katerina, ibig sabihin, naniniwala siya na makakatanggap siya ng kapatawaran mula sa Diyos.
Naniniwala si Katerina sa pagsisisi: natatakot siya biglaang kamatayan hindi dahil ang kanyang buhay ay maaantala, ngunit dahil siya ay haharap sa Diyos na hindi nagsisisi at makasalanan.
Ang saloobin ng mga tao sa posibilidad ng pagsisisi ay makikita sa panahon ng bagyo. Ang isang bagyo ay kumakatawan sa galit ng Diyos, at samakatuwid, kapag ang mga tao ay nakakita ng isang bagyo, naghahanap sila ng mga paraan ng kaligtasan at kumilos sa iba't ibang paraan. Halimbawa, nais ni Kuligin na magtayo ng mga pamalo ng kidlat at iligtas ang mga tao mula sa mga bagyo; siya ay naniniwala na ang mga tao ay maaaring maligtas mula sa parusa ng Diyos kung sila ay magsisi, kung gayon ang galit ng Diyos ay mawawala sa pamamagitan ng pagsisisi, tulad ng kidlat na pumapasok sa lupa sa pamamagitan ng isang kidlat. Sigurado si Dikoy na imposibleng magtago sa galit ng Diyos, ibig sabihin, hindi siya naniniwala sa posibilidad ng pagsisisi. Bagaman dapat tandaan na maaari siyang magsisi, dahil itinapon niya ang kanyang sarili sa paanan ng lalaki at humingi ng kapatawaran mula sa kanya sa pagsumpa sa kanya.
Ang paghihirap ng budhi ay nagdala kay Katerina sa punto na nagsimula siyang mag-isip tungkol sa pagpapakamatay, na itinuturing ng relihiyong Kristiyano na isa sa pinakamabigat na kasalanan. Tila tinatanggihan ng tao ang Diyos, kaya ang mga pagpapakamatay ay walang pag-asa ng kaligtasan. Dito ay bumangon ang tanong: paanong ang isang debotong taong tulad ni Katerina ay nakapagpakamatay, alam na sa paggawa nito ay sinisira niya ang kanyang kaluluwa? Baka hindi talaga siya naniniwala sa Diyos? Dapat sabihin na itinuring niya na ang kanyang kaluluwa ay wasak na at ayaw na niyang magpatuloy na mabuhay sa sakit, nang walang pag-asa ng kaligtasan.
Nahaharap siya sa tanong ni Hamlet - maging o hindi maging? Dapat ko bang tiisin ang pagdurusa sa lupa o magpakamatay at sa gayon ay tapusin ang aking pagdurusa? Si Katerina ay naudlot sa kawalan ng pag-asa ng saloobin ng mga tao sa kanya at ang pagpapahirap ng kanyang sariling budhi, kaya tinatanggihan niya ang posibilidad ng kaligtasan. Ngunit ang denouement ng dula ay simboliko: lumalabas na ang pangunahing tauhang babae ay may pag-asa ng kaligtasan, dahil hindi siya nalulunod sa tubig, ngunit nabali sa isang angkla. Ang anchor ay katulad ng bahagi ng krus, kung saan ang base ay kumakatawan sa Banal na Kopita (ang tasa na naglalaman ng dugo ng Panginoon). Ang Holy Grail ay sumisimbolo sa kaligtasan. Kaya, may pag-asa na siya ay napatawad at naligtas.
