AVRUPA'DA KİTAP BASIMININ ORTAYA ÇIKIŞI

Çoğu bilimsel ve teknik buluş ve keşif gibi matbaacılık da ortaya çıkışını öncelikle sosyo-tarihsel nedenlere borçludur. Tarihi incelediğimizde, tekerlekten uzay istasyonuna kadar bilim ve teknoloji alanındaki herhangi bir başarının, toplumun gelişiminin belirli bir aşamasında yaşadığı acil ihtiyaç tarafından belirlendiğini görüyoruz. Böylece usta mucitler anlamlı veya sezgisel olarak belirli bir toplumsal düzeni yerine getirirler.

Binlerce yıl boyunca kitaplar orijinal halleriyle (tabletler, tomarlar, kodeksler) elle yazıldı ve kopyalandı. İlk bakışta bu sürecin iyileştirilmesi, teknolojinin yeterince gelişmemiş olması nedeniyle şimdilik imkansız görünüyordu. Ancak ilk baskı deneyleri eski zamanlarda, özellikle Doğu'da (Hindistan, Çin, Tibet) gerçekleştirilmişti. Daha sonra metinler ve semboller tahtaya oyuldu; Orijinal baskı formu böylece pano haline geldi. Ancak bu yöntem (tahta baskı) hiçbir zaman yaygınlaşmadı.

Oldukça yaygın Batı Avrupa ancak 14. yüzyılda kabul edildi ve daha sonra yerini, terimin olağan anlamında matbaa aldı.

İkinci bin yılın neredeyse ortalarına kadar endüstriyel kitap üretimine geçilmedi, çünkü toplumun böyle bir ihtiyacı yoktu, okuma ise dar bir çevrenin ayrıcalığı olarak kaldı. Antik çağlardan beri, bir yandan kitaba saygı duyulduğunu (Cicero, onsuz bir evin ruhu olmayan bir bedene benzediğini söylemişti), diğer yandan da kitabın sınırlı "tüketildiğini" gördük. Ortaçağ'da feodalizm döneminde de durum pek değişmedi. Soylular ve din adamları, özellikle de ikincisi, uzun zamandır"kitap bilgeliği"nin tek taşıyıcıları ve tüketicileri olmaya devam etti.

Manastırların yalnızca dar anlamda dini nitelikteki kitapların değil aynı zamanda edebi ve tarihi nitelikteki kitapların, özellikle kroniklerin üretim ve dağıtım merkezleri haline gelmesi kesinlikle kilisenin takdirine kalmıştır. Ancak kitaplar hâlâ azdı ve pahalıydı. Bir kopyanın itinayla kopyalanması genellikle aylar, hatta yıllar alırdı. Bu, kitabın büyük bir değer kazanmasına ve buna göre muamele görmesine (olumlu bir gerçek) yol açtı, ancak aynı zamanda onu yoksullar için erişilemez hale getirdi. Buna göre, çok az sayıda okuryazar insan vardı (gerçi Rusya'da bu her zaman, cehaletin birçok feodal lordu bile ayırt ettiği Batı Avrupa'dan daha iyiydi).

Şimdilik herkes bu duruma katlandı; hem okuma zevki edinecek hiçbir yeri ve zamanı olmayan mafya, hem de kitaba yalnızca seçilmiş birkaç kişinin sahip olması gereken bir hazine olarak bakan iktidar sahipleri. Ancak MS 15. yüzyılda. neredeyse her sınıftan insan, kitabın sadece eğlence ya da soyut bilgelik derlemesi olmadığını, aynı zamanda kişinin belirli hedeflere ulaşabileceği etkili bir bilgi silahı olduğunu fark etmeye başladı. Vladimir Monomakh kendi zamanında öncelikle oğullarına hitap eden "Talimat" yazdıysa, daha sonraki zamanların etkili kişilikleri tüm ulusları "eğitmek" istiyordu. Bu bireyler iki "kampa" bölünmüştü - basitçe söylemek gerekirse, gerici ve yenilikçiler, yani. Rönesans'ın din adamları ve düşünürleri. Her ikisi de mümkün olduğu kadar çok şeyi fethetmek için fikirlerini yaymak istiyordu. daha büyük sayı destekçiler. O zamandan beri esasen durmayan, yalnızca değişen "zihin mücadelesi" böyle başladı. Kitap gerçekten bir “silah” haline geldi. Ancak o hiçbir zaman yalnızca belirli felsefi ve politik fikirlerin şefi olmadı - okuyucuyu aydınlattı, ona yeni önemli bilgiler verdi.

Matbaanın doğuşuyla birlikte dünyada bu bilgilerin fazlasıyla “birikmiş” olduğu ortaya çıktı. O dönem büyük değişimlerin yaşandığı bir dönemdi: sanatta Rönesans, kilisede Reformasyon, büyük coğrafi keşifler bilim ve teknolojideki başarılar - tüm bunlar sosyal düzendeki küresel değişikliklerin habercisiydi. Feodalizmi tarihsel arenadan kovma şeklinde geldiler; yerini kapitalizm aldı. Tipografi bunlardan biri olarak kabul edilir. en önemli faktörler Bu sürece katkıda bulunanlar. Basılı belgelerde yer alan bilgilerin çokluğu, ör. Mevcut kitaplar, başta dini olanlar olmak üzere olağan kısıtlayıcı dogmaları yok etti ve feodal sistem esas olarak bunlara dayanıyordu. Din adamlarından birinin daha sonra kitap basımının kiliseye tüm sapkınlıkların toplamından çok daha ciddi bir darbe indirdiğini açıklaması sebepsiz değildir. Ama ne zaman endüstriyel üretim kitaplar daha yeni başlıyordu, feodal beyler ve din adamları onu bir tehdit olarak gördüler, aksine tam tersine muhafazakar fikirlerini yaymanın ve kurmanın bir yolu olarak gördüler.

Bir zamanlar (14. yüzyıl), dini içerikli gravürlerin okuma yazma bilmeyen sıradan insanlar arasında dağıtıldığı, daha önce bahsedilen gravür böyle bir araçtı. Ancak usta bahisçiler başka bir tane arıyorlardı. En iyi yol Yazdır.

Birkaç batı Avrupa ülkeleri(İtalya, Fransa, Hollanda, Almanya) ve Çek Cumhuriyeti, matbaa formlarının imalatında hareketli harflerin kullanılmasına yönelik girişimlerde bulunmaya başladı. Fikir kesinlikle doğruydu. Ancak Alman dehası Johannes Gutenberg (14. yüzyılın sonunda doğdu, 1468'de öldü) kadar kimse bunu uygun teknik düzeyde hayata geçirmeyi başaramadı. Kitap basmak için dikkate değer bir teknoloji geliştirdi; bunun en verimli olduğu ortaya çıktı ve daha sonra yüzyıllarca kullanıldı. Tek bir tip dizi üretmenin ötesine geçmeyen diğer zanaatkarlardan farklı olarak Gutenberg, herhangi bir miktardaki yazıtipinin hızlı bir şekilde dökümünün yapılması gerektiği sonucuna vardı. Bu süreç en ince ayrıntısına kadar düşünüldü. Başlangıçta, harf veya zımba örneklerini çeliğin üzerine kazıdı, daha sonra onların yardımıyla bunların derinlemesine görüntülerini bir bakır blok üzerine damgaladı ve ardından ikincisini (matrisleri) gerçek harfleri oluşturmak için kullandı. Böylece yazıcı istenilen miktarda yazı tipini kolaylıkla üretebildi. Ayrıca Gutenberg, ana unsurları bir taler - üzerine baskı formunun yerleştirildiği bir masa - ve daha önce boya ile kaplanmış bir kağıt yaprağını bu formun üzerine bastıran bir baskı makinesi olan bir matbaa makinesi yaptı. Günümüz standartlarına göre süreç oldukça kusurluydu, ancak yine de kitapların bir katibin emeğinden kat kat daha ucuz ve daha hızlı üretilmesini mümkün kılıyordu.

Gutenberg'in matbaasında pratik kitap basımı, 15. yüzyılın 40'lı yıllarının ortalarında başladı. İlk Avrupa basılı yayınları ortaya çıktı - ders kitapları, takvimler ve broşürler. Ancak matbaanın gerçek zaferi, İncil'in dört yıllık çalışma gerektiren lüks baskısından geldi.

Bu nedenle Johann Gutenberg'in değeri, o dönemde kitap basımı için en verimli teknolojinin geliştirilmesinde yatmaktadır ve bu, tarihte ilk kez bu sürecin endüstriyel bir temele aktarılmasını mümkün kılmıştır.

Ölümünden sonra öncü matbaanın çalışmaları çok sayıda takipçi tarafından sürdürüldü. Bunlar arasında, modern yayıncılığın kurucusu, kitabın sonuna künye verilerini (yayın yeri, yılı ve yayın markası) yerleştirmeye başlayan ilk yayıncılardan biri olan Aldus Manutius (1447-1515) özellikle öne çıkıyor. Aldinler olarak adlandırılan yayınları, her bakımdan son derece yüksek kaliteleriyle öne çıkıyordu. Milenyumumuzun ikinci yarısının başında 10 milyondan fazla basılı kitap basılmıştı; el yazısı yönteminin hakimiyeti altında bu rakam düşünülemezdi. Daha sonra “beşikten gelmek (burada: matbaanın beşiği)” anlamına gelen incunabula adını aldılar. 1550'den önce yayınlanan yayınlara paleotipler denir. "antik". Yeni üründe güçlü bir ticaret başladı.

Bu alandaki gelişmeler, Strazburg'da bir kitap deposunun sahibi olan Alman tipograf ve girişimci Johann Mentelin'in (1420-1478) adıyla ilişkilidir. İlk defa, belirli bir kitabın planlanan tirajının tamamını basmaya başladı, ardından dağınık set tekrar kullanılabildi. Bu, yayınlama sürecini hızlandırmayı ve üretilen kitapların çeşitliliğini artırmayı mümkün kıldı. Aslen Nürnberg'li olan bir başka Alman, Anton Kobergen (1440-1553), kitap ticaretini büyük bir ölçeğe taşıdı: çeşitli ve zengin ürün yelpazesine sahip bir kitapçılar ağı açtı ve küçük tüccarlardan veya kitapçılardan oluşan bir kadro oluşturmaya başladı. Kalabalık yerlerde kitap satmak. Diğer girişimciler de Koberger'in örneğini takip etti ve 16. yüzyılda yayıncılık ve ticaret firmaları arasındaki yoğun rekabeti gözlemliyoruz.

Yavaş yavaş, küçük ve orta ölçekli işletmeler (diğer alanlarda olduğu gibi) büyük tekeller tarafından emildi. Fransa'da Henri Etienne ve Christophe Plantin ile Hollanda'da Lodewijk Elsevier firmaları kitap işini kendi ellerinde yoğunlaştırdılar. Avrupa'ya hakim olduktan sonra, diğer pazarlara - Eski Dünya'nın gelişmiş ülkelerinin kolonilerinin bulunduğu diğer kıtalara - erişim aramaya başladılar. Yani mecazi anlamda kitap dünyayı fethetmeye başladı.

Büyük icat ve bunu takip eden, el yazısıyla yazılmış kitapların basılı yayınlarla değiştirilmesi süreci elbette Doğu Avrupa'yı ve Avrupa'yı terk edemezdi. Rus devleti. Slav (Kiril) baskısındaki ilk deneyler, Krakow'da ikamet eden Schweipolt Feol'un adıyla ilişkilidir. Yayıncının kendisinin “Alman kökenli” olmasına rağmen (1491'de) Ortodoks ibadeti için Kiril dilinde dört kitap yayınladı. Bu, Katolik bir ülkede oldukça cesur bir davranıştı; Görünüşe göre Kilise Slav edebiyatının daha fazla yayınlanmasını engelleyen Engizisyon'du.

Ancak Doğu Slav kitaplarının seri üretiminin başlangıcı, Belaruslu aydınlatıcı Francis Skaryna'nın (c.1490-1552) eseridir. Aslen Polotsk'lu olup, o dönemde Slav kültürünün merkezi olan Prag'a yerleşti ve burada bir matbaa kurdu. Yayınladığı ilk kitap olan “Mezmur” (1517), “Rus İncil'i” başlıklı tematik bir serinin başlangıcı oldu. Daha sonra Skaryna çalışmalarına Litvanya'da, başkent Vilna'da devam etti ve burada "Küçük Seyahat Kitabı" ve "Havari" (1523-1525) gibi ayinle ilgili kitaplar yayınladı. Yayınlarını "sıradan Rus halkına" hitap eden matbaacı, her şeyden önce Polonya-Litvanya baskısı altındaki Belaruslu kardeşlerini kastediyordu, ancak kitaplarının Moskova devletinde kilise kullanımına girmesi doğaldır.

Moskova'da kitap basımı 16. yüzyılın 50'li yıllarının ikinci yarısında başladı. İlk kitaplar - üç "İncil", iki "Triodi" ve iki "Mezmur" - tarihçiler tarafından 1555 ile 1564 yılları arasındaki döneme tarihlenmektedir. Ancak bu yayınlar esasen anonimdir; yayıncının kimliğinin tespit edilmesini sağlayacak herhangi bir bilgiye sahip değildirler. Sadece ortaya çıkmalarının yine sosyo-tarihsel nedenlerden kaynaklandığı açıktır. Her şeyden önce Moskova devletinin büyümesi ilhak edilen topraklarda yenilerinin açılmasına yol açtı. ortodoks kiliseleri, gerektiren kutsal kitaplar. 1551 tarihli Kilise Konseyi, "reçete yazanlar tarafından tamamen bozulmuş" el yazısıyla yazılmış ayinle ilgili kitapların değiştirilmesini talep etti; birçok hata içeren - doğrulanmış, yüksek kaliteli yayınlar. Tüm bu sorunların çözümü için yalnızca endüstriyel kitap üretimi idealdi.

Dolayısıyla Batı Avrupa'da olduğu gibi Slav ve Muskovit kitap basımının ortaya çıkışı da kiliseyle, onun talepleri ve tutumlarıyla yakından bağlantılıdır. (Ancak daha sonra, tüm matbaaları kilisenin kontrolü altına almanın imkansız olduğu ortaya çıkınca, din adamları, "özgür düşünceye sahip" yayınların akışı nedeniyle güçlerinin zayıfladığını keşfettiler.) Yukarıda adı geçen yedi kitabın yayıncısı, Kimliği belirlenmese de, "resmi" Rus öncü matbaacının genellikle (asistanıyla birlikte) "Havari"yi basan Deacon Ivan Fedorov olduğu düşünülüyor. Bu, Korkunç İvan'ın emriyle inşa edilen bir matbaada yapıldı. Yayın üzerindeki çalışmalar neredeyse bir yıl sürdü (19 Nisan 1563 - 1 Mart 1564). Sonuç, baskı kalitesi ve tasarımın güzelliği açısından en iyi Avrupa örneklerinden daha düşük olmayan mükemmel bir kitaptı.

Yani matbaanın Rusya'da ortaya çıkışı Batı Avrupa'dakinden yaklaşık bir yüzyıl sonra gerçekleşti. Bunun nedeni ülkedeki kültürel ve teknik ilerlemeyi yavaşlatan tarihi faktörlerdir: Tatar-Moğol boyunduruğu, uzun süreli feodal parçalanma dönemi vb. Bununla birlikte, bir zamanlar ortaya çıkan Rus kitap basımı, Batı'nın ileri güçlerinde endüstriyel kitap üretiminin olduğu kadar devletimizin yaşamında da önemli bir rol oynamaya başladı. Hem orada hem de burada, yayınlanmış edebiyatın başlangıçta katı bir şekilde kilise yönelimini, ardından aydınlanmaya, bilime ve daha sonra "seküler" şiir ve kurguya dönüşü gözlemliyoruz.

Böylece, 16. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Rusya dahil tüm gelişmiş Avrupa ülkelerinde kitap basımı yerleşik hale gelmişti ve bu gerçeğin önemi göz ardı edilemez. Akademisyen M. Tikhomirov'un belirttiği gibi, “ilk basılan kitabın şu veya bu halkın dilinde ortaya çıkması başlangıç ​​anlamına gelir yeni Çağ kültürel yaşamında." Büyük kurguların ortaya çıkmasını, bilimsel bilginin yayılmasını ve kamusal yaşamdaki olumlu değişimleri bu “yeni çağ”a borçluyuz. Bütün bunlar, kitabın ve içindeki fikirlerin, bilgilerin ve yeteneklerin, en önemli icat olan matbaa sayesinde kamu malı haline gelmesiyle mümkün oldu.

15. yüzyılın ortalarında Almanya'da matbaanın icadı. Kitap kültürü tarihinde en önemli dönüm noktasını işaret ediyordu: Ortaçağ kitabının sonu ve modern kitabın doğuşu. Bu buluş, hem teknik hem de genel kültürel önkoşulları yaratan ve yeni bir kitap türüne acil ihtiyacı belirleyen geç Orta Çağ kültürünün tüm gelişiminden esinlenerek hazırlanmış ve ilham almıştır. Aynı zamanda bu buluşun kendisi sadece belirlenmiş değildir. Daha fazla gelişme kitap üretim teknikleri, aynı zamanda kitabın tipolojisi ve sanatı üzerinde de güçlü bir etki yaratarak genel kültürel önem kazandı.

Kitap yayıncılığına yeni teknolojinin getirilmesinin önkoşulları nelerdi?

Her şeyden önce, elbette bir kitap pazarının varlığı, en yaygın ve önemli kitaplardan en azından bazılarının çok sayıda kopyasına eşzamanlı talep. Baskı teknolojisi öncelikle bir dolaşım tekniğidir; ekonomik karlılığı, bir setten çok sayıda eşdeğer baskı üretme yeteneğiyle belirlenir. Bu, giderek daha acil hale gelen başka bir pratik sorunu çözdü: metni yeniden üretmeden önce dikkatli bir şekilde kontrol etme ve tekrarlanan yeniden yazma sırasında bozulma riski olmayan bir kitap üretme yeteneği.

Ancak bu görevlerin her ikisinin de bilinçli olarak belirlenmesi için, bir yandan metinlerin bilimsel eleştirisinin gelişmesi, diğer yandan da dolaşım fikrinin belirli, önceden belirlenmiş bir kavram olarak ortaya çıkması gerekiyordu. Kitabın teknik çoğaltmaya tabi şekli. Araştırmacıya göre, “Kitap üretiminin makineleşmesinin vazgeçilmez koşullarından biri, sanki kitap standartları gibi türlerin geliştirilmesidir, bu olmadan tek tip kopyaların çoğulluğu fikri ortaya çıkamaz. Batı Avrupa ortaçağ kitap literatüründe bu önkoşullar, Gutenberg'den birkaç yüzyıl önce ve onun zamanına kadar - bazı yerel ve ulusal özellikler- pan-Avrupalı ​​hale geldik."

Matbaaya duyulan ihtiyaç, yaratıldığı dönemde zaten oldukça büyüktü. Bu olağanüstü durumla kanıtlanıyor hızlı yayılma Avrupa'da yeni kitap teknolojisi. Yüzyılın sonuna gelindiğinde iki yüz matbaa aynı anda faaliyet gösteriyordu (toplamda binden fazlası 15. yüzyılın ikinci yarısında kurulmuştu) ve yaklaşık 12 milyon tirajla yaklaşık 40 bin yayın basılmıştı. kopyalar. Ve kitap basımının Avrupa genelindeki bu muzaffer yürüyüşüyle ​​eş zamanlı olarak, kitabın yeni bir biçimi doğdu ve hızla kendini kanıtladı ve onunla birlikte, mekanik bir yeniden üretim ürünü olan kitlesel bir ürünün yeni (ve yalnızca kitap üretimi için değil) estetiği.

Elbette basılı bir kitap, doğduğunda el yazısıyla yazılmış bir kitabın oluşturduğu formdan başka bir biçim alamaz. Üretimin ilerlemeye başladığı 15. yüzyılın ortalarında Almanya için matbaa Geç Gotik el yazmasının yüksek sanatsal geleneğiydi. Ve Gutenberg bu geleneğe saygıyla doluydu ve basılı baskılarını el yazısıyla yazılmış şaheserlerin tüm teknik ve sanatsal değerleri ile donatma konusunda olağanüstü bir ustalık gösterdi. Bu avantajlardan biri, ağır dikeylerin tek tip ritmine sahip, eşit ve yoğun bir çizgiydi. Set içindeki çoğaltılması, harflerin özel bir şekilde ayarlanmasını, çizginin üzerinde çıkıntı yapan elemanın harfin noktasının ötesine uzandığı sarkan işaretlerin kullanılmasını ve ayrıca bazı varyantlarla kutunun önemli ölçüde çoğaltılmasını gerektiriyordu. harfler ve bitişik harfler.

İşi önemli ölçüde karmaşıklaştıran ve yavaşlatan teknolojinin bu bariz komplikasyonu açıkça gerekli görünüyordu. Orijinal ortaçağ işçiliğine ek olarak, belki de tamamen manevi motiflere de sahipti. Araştırmacı şunu belirtiyor: "Bir kelimeyi oluşturan işaretlerin en mükemmel somut örneğini bulma arayışı, Gutenberg'e göre İncil'in Tanrı'nın sözü olduğunu hatırlarsak yeni bir anlam kazanacaktır: o zamanlar orantılılık ve tekdüzelik önemli gibi görünüyordu." ilahi bir fenomen.”

Ayrıca o zamanın fikirlerine göre tipografik yöntemler kullanarak tam teşekküllü bir kitap oluşturmak için birkaç yazı tipi üretmek gerekiyordu. farklı boyutlar ve tasarım (karmaşık metin yapısına sahip dini kitaplar için) ve son olarak kırmızı çizgiler ve baş harfler için ek bir rengin eklenmesi. Renkli baskıyla ilgili deneyler, 42 satırlık İncil'de (ilk sayfalarında), ardından 1457 ve 1459'da P. Schaeffer Mezmurları'nın siyah metinle tek seferde basılan iki renkli baş harflerinde yapılmıştı. Sonra, zaten 60'larda. XV yüzyılda, iki geçişli renkli baskının tamamen tatmin edici bir tekniği geliştirildi. Ancak yine de, ilk yayıncılar genellikle kitabı manuel olarak düzeltmenin (başlıklar halinde yazma, baş harflerle çizim yapma, kenar boşluklarına çok renkli, en ince süslemeler yapma) tercih edildiğini düşünüyorlardı. Bu daha da doğaldı, çünkü bu, müstensih tarafından kendilerine bırakılan boşlukları değerlendirme yazılarının ve aydınlatıcıların doldurduğu el yazısıyla yazılmış kitaplarda da yapılanın aynısıydı. Böylece matbu kitap sanatsal açıdan el yazısına yakınlaştırıldı ve o zamanın matbaa teknolojisinde yeniden üretilemeyen tanıdık süslemelerle zenginleştirildi.

İlk basılı kitaplar ortaya çıktı Uzak Doğu- Çin ve Kore'de. Gravür formlar ilk kez orada kitap basmak için kullanıldı. Yazdırmadan önce her seferinde gravür yapmak gerekiyordu yeni üniforma(VIII-IX yüzyıllar) Bi Sheng, metin baskı formlarını yazdığı kil türleri üretmeye başladı. Kore'de bronzdan dökülen harfler kullanıldı (XI-XIII yüzyıllar).

Görünüşe göre Doğu halklarının bu başarıları Avrupa'da bilinmiyordu. Burada 14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başında tahta baskı baskılı ürünler ortaya çıktı. Tahta kalıplardan baskı, matbaa olmadan gerçekleştirildi ve avuç içi kenarı ile baskı uygulandı. Avrupa'da tahta baskının yanı sıra şu baskı işlemleri de kullanıldı: mürekkepsiz kabartma ve tekstil baskısı. Bazen burada dizgi formları da kullanılıyordu, örneğin cilt kapaklarında ayrı küçük pullar kullanılarak yazılan süslemelerin kabartılması için. Metal üzerine gravür ve döküm işlemleri de devreye girdi ve özel sıkma presleriyle şaraplık üzümlerin çıkarılması gerçekleştirildi. Bütün bunlar matbaanın icadının temelini oluşturdu.

Ticaretin, zanaatların yayılması ve eğitim ihtiyacının artmasıyla bağlantılı olarak matbaanın icadına da nesnel bir ihtiyaç vardı. Kitap üretimi için ucuz bir malzeme üretilmeye başlandı - kağıt. 15. yüzyılda kağıt üzerine el yazısıyla yazılmış kitaplar zengin nüfusun geniş çevrelerinin kullanımına sunuldu. Halka açık olanların yanı sıra küçük özel kütüphaneler de ortaya çıktı. Kitapların kalitesine yönelik gereksinimler arttı ve çarpıklığının ana nedeni manuel yazışma olan metinlerin birleştirilmesi sorunu ön plana çıktı. Bu tür çarpıklıklarla mücadele etmek ancak matbaanın yardımıyla mümkündü. Yalnızca baskı, metnin yüzlerce ve binlerce tamamen aynı kopya biçiminde çoğaltılmasını mümkün kıldı.

Avrupa'da matbaanın icadı: I. Gutenberg'in buluşunun arka planı, önkoşulları, özü.

Matbaanın ortaya çıkmasına katkıda bulunan ilk şey, Tsai Lun tarafından Çin'de icat edilen ve Avrupa'ya getirilen kağıttı. Avrupa'da kitap basımının başlangıcında, el yazısıyla yazılmış kitapların en az üçte ikisi farklı türde ve farklı niteliklerde kağıt üzerinde üretiliyordu.

El yazması üretimi pahalı ve yavaştı. Avrupa'da Haçlı Seferleri'nden sonra tahta baskı kitaplar ortaya çıktı. Ortaya çıkışı ve gelişmesi, kağıt paraya, basılı ikonlara ve papalık hoşgörülerine olan büyük ihtiyaç ile kolaylaştırılmıştır. Oyun kağıtları(“Yoksulların İncili”). Her iki yöntem de büyük kitaplar için uygun değildi ancak her ikisi de tipografik baskının icadının önkoşulları olarak değerlendirilebilir.

Buluşun özü: Teknik öz, mektubu bileşen öğelerine ayırarak, her karakterin üretilmesi için bir yöntem, basılı bir formu herhangi bir sırayla oluşturma yeteneği, harfleri boyuta göre değiştirme yeteneği (yükseklik) sağlamasıdır. ) ve yükseklik (uzunluk) İlk baskı ekipmanını yarattı, yeni bir yazı yapma yöntemi icat etti ve bir yazı döküm kalıbı yaptı. İtibaren sert metal ayna görüntüsüne oyulmuş pullar (zımbalar) yapıldı. Daha sonra yumuşak ve esnek bir bakır plakaya preslendiler: metal alaşımıyla doldurulmuş bir matris elde edildi. Gutenberg'in geliştirdiği alaşım kalay, kurşun ve antimondan oluşuyordu. Bu harf yapma yönteminin özü, bunların herhangi bir miktarda dökülebilmesiydi. Kitap üretiminde ortalama bir kitap sayfasının yaklaşık iki yüz harf gerektirdiğini düşünürsek bu büyük önem taşıyor. Matbaa ekipmanı sadece bir baskı makinesi değil, aynı zamanda bir matbaa ve bir dizgi kasası (hücreli eğimli bir ahşap kutu) gerektiriyordu. Harfler ve noktalama işaretleri içeriyordu.

Kitap basımının avantajları:

1) önceden hazırlanmış teknik unsur ve parçalardan oluşan bir baskı formunun üretimini kolaylaştırmak

2 tekrar tekrar kullanım imkanı

3) tüm bilgi birikimi ve aktarımı sürecinin genel basitleştirilmesi.

Gutenberg'in hayatı ve çalışmaları. Sebepler ve öz Gutenberg sorusu (literatür taraması).

Gerçek adı: Hans Gensfleisch (Gutenberg annesinin soyadıdır). 14. yüzyılın sonunda Mainz'da doğdu. Patrici Friele Gensfleisch'in oğlu.

Aile, soylularla kilise arasındaki siyasi çekişmeler nedeniyle Strazburg'a gitmek zorunda kaldı. Babalarının ardından tüm çocuklar metalle ilgili mesleklerle (çoğunlukla madeni para basımı) meşguldü. 1434'te Hans kuyumcular loncasına üye oldu.

Gutenberg'in eğitimi hakkında bilgi yoktur. Bir mahalle veya şehir alt okulunda okuyabilirdi.

1440 yılında ilk kitaplar - gramer Latin dili, papalık hoşgörüleri, astrolojik takvimler.

1444'te Mainz'a doğru yola çıkıyor. Orada Latince olarak eksiksiz bir İncil geliştiriyor (O zamanlar, keşiş-katiplerin basılı kopyalara hatalar girmesinden korkuyorlardı. Basılı İncil Köln'de bile yakılmıştı).

1445 - Türkiye'de yayımlanan ilk şiir Almanca“Sibylline Kitabı” (1892'de kitabın sayfalarından parçalar bulunup tespit edildi)

1448 – astronomik takvim basıldı

1450g. – Gutenberg, ekipmanlarını geliştirmek için zengin Mainz kasabalısı I. Fust'tan teminat olarak borç alıyor.

1452 – Fust ortak olur ve 800 guild daha katkıda bulunur (daha sonra Fust'tan 2400 franklık bir talep alınır)

1450-1455 – en büyük kitap – 42 satırlık İncil (2 sütun halinde metin, 1282 sayfa, bir kısmı kağıt üzerinde, bir kısmı parşömen üzerinde, el çizimleri)

1456 yılı sonunda İncil neredeyse basılmak üzereyken Fust dava açtı ve paranın iadesini talep etti. Gutenberg davayı kaybetti. Matbaa Fust'a geçti. Fust'un arkadaşı (ve daha sonra sahibi) Gutenberg'in öğrencisi Peter Schaeffer'dı.

Gutenberg icat ettiği makine üzerindeki tekelini kaybetti. uzun yıllar işe yaramadı.

1459-1462'de. işe koyulur (36 satırlık İncil).

1465 yılında Mainz Başpiskoposu Gutenberg'e maddi destek ve saray rütbesi sağladı

Gutenberg hakkındaki ana belgeler bize yalnızca alıntılar ve parçalar halinde ulaştı.Onun matbaa buluşunun onuru, Fust'tan başlayarak, çeşitli matbaa şirketleri ve daha sonra çeşitli ülkelerin tarihçileri tarafından defalarca sorgulandı. Dutch Laurence Coster'ı destekledi ("İnsan Kurtuluşunun Aynası" kitabını yayınlayan Gutenberg'den önce bile) ve bu da bilimde "Gutenberg sorusu" olarak adlandırılan sorunun ortaya çıkmasına yol açtı. Mucidin adının bu kitabın matbaası olarak yer alacağı yayınlar günümüze ulaşamamıştır.Ancak materyaller dikkatli bir şekilde incelendiğinde, buluşun Gutenberg'e ait olduğundan şüphe etmek için hiçbir neden bulunmadığı ortaya çıkmıştır.Yayınladığı yayınlara gelince. , bunlar yalnızca dolaylı verilerle (yazı tipleri, tarihli yazıtlardan) belirlenebilir ve bazı durumlarda tartışmalı olmaya devam eder.

Gutenberg sorununda, “Katolikon” - özellikleri - kolofon (sonsöz, baskı içerir, 1460) özel bir yer işgal etmektedir.

I. Gutenberg 1440'ta matbaayı icat etti. Bu buluşun aşağıdaki üç yönüne dikkat edilmelidir. 1) Mektup döküm işlemi aynı harflerin yeterince büyük miktarlarda üretilmesidir. 2) Dizgi süreci - bireysel önceden dökülmüş harflerden oluşan bir metin baskı formunun üretimi. 3) Baskı işlemi - mürekkebi baskı plakasından kağıda veya başka bir malzemeye basınç altında aktararak birçok özdeş baskının üretilmesi. I. Gutenberg'in icadından sonraki 50 yıl içinde Farklı ülkeler Toplamda yaklaşık 10 milyon basılı kitap tirajı üreten 1.000'den fazla matbaa kuruldu.

Önemli bir gerçek şu ki, ilk Rus matbaası Ivan Fedorov tarafından Moskova'da Çar Korkunç İvan'ın emriyle yaratılmıştır. 1564 yılında, doğru tarihli ilk Rus kitabı olan “Kutsal Havarilerin İşleri” yayınlandı. Ivan Fedorov ve yardımcıları, hayatı boyunca, ilk tam Slav İncil'i (Ostrog İncil) dahil olmak üzere 13 ayrı baskı yayınladı.

Matbaanın inkunabulum dönemi (Avrupa).

15. yüzyılın ikinci yarısı - matbaanın Avrupa'ya yayılması - İtalya (1465), İsviçre (1468), Fransa, Macaristan, Polonya (1470), İngiltere, Çekoslovakya (1476), Avusturya, Danimarka vb. 31 Aralık 1500'den önce yayınlanan kitaplara genellikle Latince'de incunabula denir - “beşikte”, yani matbaanın beşiğinde. 1500 yılına gelindiğinde Avrupa'da Slav dili de dahil olmak üzere on milyondan fazla incunabula kopyası yayınlandı. 1501'den 1550'ye kadar basılan Avrupa kitaplarına genellikle paleotipler, yani eski basımlar denir.

Şu anda kitapta basılı resimler ortaya çıktı. Gravür baskı - ahşap oymacılığı kullanmaya başladılar. Oymak çeşitli ekipmanlar saç bantlarının, baş harflerin, illüstrasyonların ve diğer kitap süslemelerinin basılmasında kullanılmaya başlandı.

Venedik'te bir matbaanın sahibi, asil ve zengin bir adam olan Aldus Manutius (1450-1515), aldinler adı verilen kitaplar üretmeye başladı. Aldus Manutius'un matbaasında eski modelleri taklit eden sanatçılar, basit ve güzel yazı tipi Antik Metinde belirli bir düşünceyi vurgulamak için italik ve eğik yazı tipi kullanılmaya başlandı.

Ortodoks Slavlar için Kiril alfabesiyle basılan ilk incunabula, 15. yüzyılın sonunda Krakow'da ortaya çıktı. Yazıcıları Alman Schweipolt Fiol'du. İlk yayınlar ayinle ilgili kitaplardı - "Octoechos" (1491) ve "Saatler Kitabı" (1491).

Incunabula yazı tipinin tasarımı, el yazısı kitapların el yazısını andırıyordu (doku, Gotik minik). Incunabula için tipik formatlar folio içi (1/2 sayfa) ve in-quarto (1/4 sayfa) idi. Tiraj küçüktü, geleneksel tiraj 275 kopyaydı. Incunabula nispeten ucuzdu. Bir piskopos, papaya yazdığı mektupta, basılı kitapların el yazısıyla yazılmış kitaplardan beş kat daha ucuz olduğunu bildiriyor. Daha incunabulum döneminde, ilk matbaacılar kitabı, dizgi tekniklerini ve dekorasyonunu geliştirmeye çalıştılar. Ayrıca Polonya'da: Kaspar Straube (astronomik takvim), Flovrian Ungler (Polonya dua kitabı “Ruhun Cenneti”). Lehçe kitaplar yurt dışında da yayınlandı.

Almanya'da: Fust ve Schaeffer (“Mainz Psalter”), Johann Mentellin (gündelik Almanca İncil), Albrecht Pfister (resimli Zeiner İncil), Anton Koberger (şubeler; çok formatlı kitaplar: İncil, “Kıyamet”)

İngiltere'de, yalnızca ulusal dilde ve çok az kilise edebiyatında: William Caxton (devlet desteğinden yararlandı; tarihi edebiyat - "Truva'nın Ele Geçirilmesinin Tarihi" ve modern İngiliz yazarlar - Chaucer'in "Canterbury Masalları")

Hollanda: Lorenz Coster (kazınmış baskılar, kullanılan ahşap tip “İnsan Kurtuluşunun Aynası”, “Kıyamet”, “Yoksulların İncili”, “Ölme Sanatı”), Nicholas Ketellar, Pafraat (Yunan tipi klasikler), Jacobus de Breda (ders kitapları) .

Fransa: devlet desteği, Jean Heinlen ve Guillaume Fichet, öğrencilerin yararına Goering, Fritzeburger ve Kranz (Goering and Co.), Paquier Bonhomme'u davet etti; popüler basılı kitaplar - 4 sayfa, altyazılı çizimler

Macaristan: Hess ("Macarların Günlükleri").

Çek Cumhuriyeti: Mikulas Bakalar (Çek edebiyatı).

Avrupa'da Haçlı Seferleri'nden sonra tahta baskı kitaplar ortaya çıktı. Ortaya çıkışı ve gelişmesi, basılı simgeler ve papalık hoşgörülerinin yanı sıra kağıt para ve oyun kartlarına olan yoğun talebin de etkisiyle kolaylaştırıldı. İlk dünyevi gravür kitaplardan biri Königsberg'li Regiomontanus'un Takvimiydi.

Gravür tekniği basitti: ahşap bir tahta üzerinde ayna düzeninde bir görüntü (metin) kesildi, kabartmaya boya uygulandı, bir kağıt yaprağı yerleştirildi, bastırıldı ve bir ped (matzo) ile düzeltildi. Ayrı kağıt sayfaları, önce bir bant (parşömen) şeklinde birbirine yapıştırıldı ve daha sonra bir kitap halinde toplandı. Baskı önce sayfanın bir tarafına yerleştirildi ve bu tür yayınlara anopistografik, daha sonra her iki tarafa da (opistografik) adı verildi. Yazıcılar bazen başkalarıyla değiştirmek için harf görüntü öğelerini tahtadan tek tek kesmek zorunda kalıyordu.

Avrupa'daki ünlü gravür yayınlardan biri, Orta Çağ'da dağıtılan "Yoksulların İncili" idi. İncil'deki sahneleri, karakterleri ve açıklayıcı yazıtları tasvir eden geniş formatlı sayfalardan oluşuyordu. Başlangıçta gravür kitaplar geniş çapta dağıtıldı, ancak 16. yüzyılın ortalarına gelindiğinde kitap pazarından kayboldular.

Gravür baskıdan dizginin icadına doğru bir adım atıldı; dedikleri gibi, fikri bin yıldan fazla bir süredir havadaydı. Akademisyenler, matbaanın icadıyla ilgili övgünün Gutenberg'e verilmesi gerektiği konusunda hemfikir.

Hans Gensfleisch veya Johannes Gutenberg (1394/1399-1468) adında bir adam doğdu. son yıllar XIV.Yüzyılda büyük Alman şehri Mainz'de. Eğitimi ve öğrenimi hakkında bilgimiz yoktur. Şehir, efendisi Nassau Piskoposu ile feodal bir kavga içindeydi ve genç Gutenberg ve ailesi komşu Strasbourg'a doğru yola çıktı. Orada el sanatlarıyla uğraştı: mücevher yapmak ve ayna yapmak. İlk tipografik deneylerinin tarihi 1440'a kadar uzanıyor. Görünüşe göre bunlar şunlardı: Aelius Donatus'un Latince grameri, astrolojik takvim, papalık hoşgörüleri. Ancak çok geçmeden memleketi Mainz'a döndü ve orada Kutsal Kitabın tamamını Latince basmak için hazırlıklara başladı.

1450-1455'te Gutenberg'in, 42 satırlık İncil olarak adlandırılan ilk İncilini bastığına inanılıyor çünkü her sayfada iki sütun halinde daktilo edilmiş ve basılmış 42 satırlık metin vardı. Toplamda 1282 sayfadır. Kitabın dekorasyonunun unsurları elle yapıldı. Baskının bir kısmı kağıda, bir kısmı parşömene basıldı.

Gutenberg'in borç yükümlülükleri, kitapçı ve tefeci I. Fust'un işin tamamlanmasını beklemeden ona paranın ödenmemesi nedeniyle dava açmasına ve İncil'in bitmiş baskısı da dahil olmak üzere tüm mallarına el koymasına yol açtı. Şu anda Gutenberg, feodal savaşı kazanan, ustanın erdemlerini takdir eden ve ona mahkeme rütbesi ve emekli maaşı veren Nassau Piskoposunun desteğini aldı. Ancak yorgun ve hasta matbaacının günleri sayılıydı ve 3 Şubat 1468'de Gutenberg vefat etti.

Gutenberg'in öğrencileri ve çırakları büyük buluşun haberini önce Almanya'ya, sonra da Avrupa'ya yaydı.

Buluşunun özü şuydu:

) Gutenberg, metni tek tek karakterlere yerleştirerek bir baskı plakası yapma yöntemini icat etti.

) Elde taşınan dizgi cihazını icat etti.

) Matbaayı (basın) icat etti.

Gutenberg'in tekniğinin modern teknolojiden farklı olması muhtemeldir, ancak ne şekilde olduğunu belirlemek imkansızdır.

İlk baskı ekipmanını yarattı, yeni bir yazı tipi yapma yöntemi icat etti ve bir yazı tipi döküm kalıbı yaptı.

Pullar (zımbalar) sert metalden yapılmış, ayna görüntüsünde oyulmuştu. Daha sonra yumuşak ve esnek bir bakır plakaya preslendiler: metal alaşımıyla doldurulmuş bir matris elde edildi. Bu harf yapma yönteminin özü, bunların herhangi bir miktarda dökülebilmesiydi.

Kitap üretiminde ortalama bir kitap sayfasının yaklaşık iki yüz harf gerektirdiğini düşünürsek bu büyük önem taşıyor. Matbaanın ekipmanı artık bir baskı makinesine değil, bir matbaaya ve bir dizgi kasasına (hücreli eğimli bir ahşap kutu) ihtiyaç duyuyordu. Harfler ve noktalama işaretleri içeriyordu. Johannes Gutenberg böyle bir matbaa inşa etti.

3.5 Avrupa'da kitap basımının başlangıcı

XIV-XV yüzyıllarda. Avrupa'da kitap yapımı manastır duvarlarının ötesine geçti. Artık zanaatkarlar bunu yapıyordu ve tüccarlar kitap ticareti yapıyordu.

15. yüzyılın ortalarında. Ucuz kitaplar Batı Avrupa'ya yayıldı. Tüm ahşap matris kalıplarından kağıt tabakalara basıldılar.

Ve son olarak kuyumcu, gravürcü, taş oymacısı Gutenberg matbaayı icat etti. Avrupa'da öncülleri olduğuna inanılmasına rağmen katlanabilir tipi ilk kullanan oydu.

Yazı tipinin metal harfleri, kurşunun ağırlıklı olduğu bir alaşımdan dökülmüştür. Dizgicinin ihtiyaç duyduğu şeyi aldığı ve özel bir çerçevede bir çizgi seçtiği bir dizgi masasına yerleştirildiler. Çizgi dizgi tahtasına yerleştirildi. Sayfanın takımı birbirinden ayrılmayacak şekilde sert bir iplikle sarıldı ve is ve isten yapılmış baskı mürekkebi ile lekelendi. Keten tohumu yağı(kurutma yağları). Setin üzerine çerçeveli bir nemli kağıt yerleştirildi. Sayfa kuruduktan sonra üzerine ters taraftaki metnin baskısı yapıldı. Matbaa manueldi. Bitmiş tabakalar bir pres altında düzeltildi, istiflendi, düzleştirildi ve iç içe geçirildi.

Gutenberg'in ilk kitapları Almanya'da 15. yüzyılın 40'lı yıllarında ortaya çıktı. Bu icada zemin hazırlandı: 1500'lü yılların sonuna gelindiğinde, 1100-1700 matbaanın faaliyet gösterdiği Avrupa'nın 200-300 şehrinde kitaplar basılıyordu.

15. yüzyılda Baskı Avrupa'ya yayıldı. Doğu Avrupa'da kitap basımının ilk isimlerinden biri Francis Skorina'ydı. Kilise Slav dilini iyi biliyordu, Avrupa'daki çeşitli üniversitelerde okudu ve insanları aydınlatma fikirlerinden ilham aldı. Slav kitapları 15. yüzyılda Venedik'te basılmıştı.

Avrupa, ABD ve Rusya'da Art Nouveau tarzının özelliklerinin analizi

Art Nouveau'nun tarihöncesi, stilin gelişiminin erken aşamasında İngiltere'nin öncü rolünü zaten önceden belirlemiştir. İngiltere, Art Nouveau tarzının öncüsü oldu. Art Nouveau tarzındaki ilk iç mekan, D. tarafından tasarlanan ünlü "Tavus Kuşu Odası" olarak düşünülebilir...

Güney Dağıstan halklarının aşık sanatı. Müslüman kültürü ve Arapça grafik baskı

7.-8. yüzyıllarda İslam'ın yayılma süreci, çok etnik gruptan oluşan bir devletin - Arap Halifeliğinin yaratılmasıyla sona erdi. İslam'ın öğretilerine dayanarak...

Rönesans döneminde bibliyografya (16. yüzyılın sonları - 18. yüzyılın ortaları)

Matbaanın icadı, bibliyografik faaliyetin sosyal özü tarafından belirlenen, konunun ana yönü olan bibliyografyanın daha da yayılması üzerinde büyük bir etkiye sahipti. 1...

Vitray sanatı. Tarih ve teknoloji

Vitrayın tarihöncesi (11. yüzyıldan önce) Tarihsel olarak, yarı saydam, parlak malzemenin estetik etkisinin benzersiz mekanizması sayesinde vitray sanatı özel bir yere sahiptir. Freskler...

Batı Avrupa'da gravür ve baskının ortaya çıkış tarihi

Rönesans, büyük keşifler, bilimsel ve teknolojik devrim, kapitalist endüstriyel gelişme; bu dünya-tarihsel süreçler, giderek artan bir hızla yayılan çok çeşitli bilgi ve enformasyonu gerektiriyordu...

Kitabın tarihi

Rönesans, büyük keşifler, bilimsel ve teknolojik devrim, kapitalist endüstriyel gelişme; dünya çapındaki bu süreçler, giderek artan bir hızla yayılan çok çeşitli bilgi ve enformasyonu gerektiriyordu...

Kitabın tarihi

Matbaanın mucidi Çinlilerdir. Kitapların mekanik olarak çoğaltılmasının ilk yöntemi gravür veya kesilmiş gravürdü. Tian hanedanlığı döneminde (618-907) Çin'in Budist manastırlarında ortaya çıktı...

Kitabın tarihi

Eski Mısırlılar, Nil kıyılarında bolca yetişen özel olarak işlenmiş papirüs saplarından yapılmış daha kullanışlı bir yazı malzemesi olan papirüs icat ettiler. Tek tek sayfalar uzun bir şerit, bir rulo halinde birbirine yapıştırıldı. Bu tür kaydırmalarda...

Kitabın tarihi

IX-VIII yüzyıllarda. M.Ö. Yunanlılar alfabetik bir yazı geliştirdiler; palmiye yaprakları, ıhlamur saksıları, keten kumaşlar ve hatta kurşun parşömenler üzerine yazmaya başladılar. Ancak papirüs ana malzeme olarak kaldı...

Kitabın tarihi

Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte kitaplar ortaya çıktı. Kiev prensleri yazıcılar ve çevirmenler davet edildi. Parşömen üzerine de yazdılar. Novgorodiyanlar huş ağacı kabuğuna birbirlerine mektuplar yazdılar. Çocukları yazmayı öğrendi...

XIY - XY yüzyıllarda. Belarus'ta eğitimde, kitap dağıtımında ve manevi yaşamın yeniden canlanmasında önemli bir gelişme yaşandı. Polotsk, Slutsk, Suprasl, Grodno, Novogrudok'ta kütüphaneler ve el yazması sanat merkezleri vardı...

Sembolizm ve modern kültürdeki rolü

Belçika sembolizmi, oyunlarıyla ünlü en büyük oyun yazarı, şair, denemeci M. Maeterlinck'in figürü ile temsil edilmektedir. Mavikuş", "Kör", "Aziz Anthony Mucizesi", "Orada, İçeride". N. Berdyaev'e göre Maeterlinck, “sonsuz...