Fərziyyə məbədi Allahın müqəddəs anası- Şəhərdəki katolik kilsəsi Nijni Novqorod(Rusiya). İnzibati cəhətdən arxiyepiskop Paolo Pezsinin rəhbərlik etdiyi Xanımımızın Katolik Baş Yeparxiyasına aiddir. Bu kilsə xronoloji olaraq Nijni Novqoroddakı üçüncü katolik kilsəsidir. Əvvəlki iki məbədin fərqli tarixləri var. Nijni Novqorodda 1861-ci ildə tikilmiş ilk Məryəmin fərziyyə kilsəsi 20-ci əsrin 30-cu illərində dağıdılıb. Tikintisi 1914-cü ildə başlayan ikinci məbəd 1929-cu ildə bağlandı. Hal-hazırda, onun yenidən tikilmiş evlər dövlət qurumu. İndiki Məryəm Fərziyyə Katolik Kilsəsi Studenaya küçəsi 10 b.
Nijni Novqorodda ilk katoliklər 17-ci əsrdə meydana çıxdı. Onlar Panskaya Sloboda adlanan yerdə məskunlaşdılar. 19-cu əsrdə Fransadan gələn tacirlər Nijni Novqorod yarmarkasında ticarət edirdilər; sonra Vətən Müharibəsi 1812-ci ildə az sayda fransız məhbus Nijni Novqorodda qaldı. 1830-cu il Polşa üsyanından sonra üsyanın iştirakçıları Nijni Novqorodda sürgünə göndərildi və bu şəhərdə ilk sabit katolik icmasını yaratdı. 1833-cü ildən 1836-cı ilə qədər Nijni Novqorodda nüfuzlu təhsil müəssisələri açılmağa başladı: Aleksandr Soylu İnstitutu, Mariinski Soylu Qızlar İnstitutu. Bunlarda təhsil müəssisələri Müxtəlif millətlərdən olan adamlar hazırlanırdı, onlar üçün müxtəlif xristian təriqətlərindən olan ruhanilər mütləq ezamiyyətə göndərilirdilər. Bu zaman Kazan, Saratov və Moskvadan olan katolik keşişləri Nijni Novqoroddakı katoliklərə mənəvi rəhbərlik etmək üçün gəlməyə başladılar.
Birinci məbəd
1837-ci ildə Nijni Novqorod yarmarkasında ticarət edən katolik inanclı tacirlər ərizə ilə müraciət etdilər. yerli hakimiyyət orqanları yarmarka meydançasında katolik kilsəsi tikmək icazəsi haqqında. 1861-ci ildə Zelenski Konqresində ilk Məryəmin fərziyyə kilsəsinin tikintisi başa çatdırıldı. Keşiş S. Budreviç kilsənin rektoru təyin edildi. 1920-ci ildə məbəd bağlandı, 20-ci əsrin 1930-cu illərində konqresin genişləndirilməsi ilə əlaqədar olaraq dağıdıldı.
İkinci məbəd
1861-1863-cü illər Polşa üsyanından sonra. Polşa üsyançıları kütləvi şəkildə Nijni Novqoroda köçməyə başladılar, bu da yerli katolik icmasının sayını əhəmiyyətli dərəcədə artırdı və bu, başqa bir katolik kilsəsinin qurulması zərurətinə səbəb oldu. 1914-cü ildə katolik icması keşiş Peter Bitni-Şlyaxtodan hədiyyə olaraq torpaq sahəsi aldı. Əvvəlcə yüksək qüllələri olan psevdoqotik üslubda məbədin tikilməsi planlaşdırılırdı, lakin Birinci Dünya Müharibəsi planlı kilsənin tikintisinə mane oldu. Nəticədə, 1929-cu ilə qədər xidmətlər keçirildiyi daha sadə və daha aşağı bir məbəd tikildi. Kilsənin rektoru Fr. Antoni Dzemeşkeviç Solovkiyə sürgün edildi və 3 noyabr 1937-ci ildə Sandormoxda edam edildi. 1949-cu ildə kilsədə yataqxana, sonra radio mərkəzi yerləşirdi. 1960-cı ildə bina Nijni Novqorod Elmi və Texniki İnformasiya Mərkəzinə (CNTI) verildi.
Çərşənbə, 21 fevral 2018 12:24 + kitabdan sitat gətirmək
.Məşhur qotika kilsəsi Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsi şərəfinə qədim Romanesk kilsəsinin yerində inşa edilmişdir. Müqəddəs Məryəm Kilsəsi kimi tanınan kilsə şəhərin əsas kafedralı və şəhərin əsas cazibəsi sayılır. tamamilə heyrətamizdir.
Hazırkı məbəd bu saytda üçüncüdür. 12-ci əsrin əvvəllərindəki Romanesk kilsəsindən yalnız "yanlış" oriyentasiyanı miras aldı və ikinci məbəd cəmi iyirmi il dayandı və 1241-ci ildə tatarlar tərəfindən dağıdıldı. Üçüncü kilsə 1290-1300-cü illərdə tikildi, 14-cü əsrin ortalarında presviteriya meydana çıxdı və 14-cü əsrin sonunda bina kərpicdən tikilmiş klassik üçnefli bazilikaya çevrildi. öz-özünə hazırlanmışdır. Tonozları və onlarla yan kilsəni əhatə edən müxtəlif hündürlükdə iki qüllə tikmək bütün 15-ci əsri çəkdi. Məryəmin zərli tacı 1666-cı ildə şimal qülləsinin qotik şilinə (hündürlüyü 81 m) əlavə edilmişdir; 69 metrlik cənub qülləsinin İntibah dəbilqəsi 1592-ci ilə aiddir.
16-cı əsrdən şimal qülləsi gözətçi qülləsi, cənub qülləsi isə zəng qülləsi kimi istifadə edilmişdir. Üzərində quraşdırılmış beş zəngdən ən böyüyü Polzigmuntdur. 1438-ci ildə çəkilib və Vavel Ziqmuntun yarısı qədər kütləyə malikdir. Yayda cənub qülləsindən gözəl mənzərələr tapa bilərsiniz Köhnə şəhər, ictimaiyyətə açıqdır. 54 m hündürlükdə trubaçılar otağı var və oraya çatmaq üçün 239 pillə qalxmaq lazımdır. Bazar meydanına baxan 1752-ci ilin mərhum qotik portalı Francesco Placidi tərəfindən hazırlanmışdır, portalın üstündəki pəncərədə daş açıq oyma Jan Matejkanın işidir.
Müqəddəs Məryəm Meydanı əla akustikaya malikdir və burada bütün ölkə üzrə məşhur Krakov hejnalını dinləməyə dəyər - Müqəddəs Məryəm kilsəsinin şimal qülləsindən eşidilən dəqiq vaxtın saatlıq siqnalı "hejnal" sözü macarcadır mənşəyi və "səhər" kimi tərcümə olunur, əvvəllər (14-cü əsrdən) kilsənin ən yüksək qülləsindən mühafizəçilər tərəfindən verilən yanğın və ya şəhəri təhdid edən düşmən hücumu haqqında bir siqnal.
Hal-hazırda ənənəyə uyğun olaraq hər saat Müqəddəs Məryəm kilsəsinin qülləsinin başında peyda olan və dünyanın hər tərəfinə hecnəli çalan zurna ifaçısı siqnal verir. 1926-cı ildə kilsə qülləsinə ötürücü mikrofonlar quraşdırıldı. Və hər saat hejnal yalnız Krakovda eşidilirsə, günorta saatlarında bütün Polşaya yayılır: milli radionun birinci proqramı ilə yayımlanır. Hal-hazırda bu melodiya Krakov Astronomiya Rəsədxanasının dəqiq vaxt siqnalı kimi çağırış işarəsidir.
Belə bir siqnalın verilməsi ilə əlaqədar Krakovda bir əfsanə yarandı: bir gün düşmən süvarilərinin yaxınlaşdığını görən zurnaçı həyəcan təbili çalmağa başladı, ancaq yıxıldı və boğazını deşən tatar oxu ilə dəydi. Vaxtında xəbərdarlıq edilən şəhər əhalisi hücumu dəf edə bildilər və hecnal o vaxtdan trubaçı-qəhrəmanın həyatının bitdiyi notda başa çatdı.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg
Rəvayətə görə, kilsənin tikintisi iki qardaşa - bacarıqlı masonlara həvalə edilib. Böyük qardaş şillə ilə birinci qüllənin tikintisini tez başa çatdırdı. İşindən razı qalaraq növbəti məbədi tikmək üçün başqa şəhərə yollandı. Qayıdanda gördü ki, qardaşı hələ qülləsini bitirməyib, amma birincisindən daha kütləvi idi, yəni ucalana bilərdi. Böyük qardaşı paxıllıq və qəzəb bürüdü. Və rəqib qardaşını öldürdü. Lakin qəzəbdən sonra özünə gələn, etdiyi işdən dəhşətə gəldi və ümidsizlik içində özünü yarımçıq qalan qüllədən meydanın daşlarının üstünə atdı.
Bu dəhşətli hekayəşəhər sakinlərini o qədər şoka saldı ki, şəhər meriyasının məclis üzvləri qardaşların adlarını şəhər salnaməsindən həmişəlik silmək qərarına gəldilər. Və nəsillərin tərbiyəsi üçün yarımçıq qalan qülləni olduğu kimi tərk etmək qərarına gəldilər və yalnız bir dam ilə örtdülər. Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, qardaşın qardaşını öldürdüyü qanlı bıçaq hələ də Paltar salonlarında saxlanılır. Əsas sübut isə göz qabağındadır - müxtəlif ölçülü iki qüllə, ona görə Müqəddəs Məryəm kilsəsini dünyada heç kimlə qarışdırmaq olmaz.
Qüllələrdən birinin niyə daha yüksək olduğunu izah edən daha real bir hekayə var. Orta əsrlərdə məbəd olsa belə, binaların istehkam xüsusiyyətləri inanılmaz dərəcədə əhəmiyyətli idi. Bu, divarların qalınlığını və kütləviliyini, hündürlüyündən çağırılmamış qonaqların yaxınlaşmasını müşahidə edə bilən gözətçi qüllələrinin mövcudluğunu izah edir. Beləliklə, kilsənin qüllələrindən biri 15-ci əsrdə tamamlandı və şəhər gözətçi postu rolunu oynadı. Xəzinədə həmişə kifayət qədər pul olmadığından, ikinci qüllənin gözətçi səviyyəsinə qədər tamamlanması heç vaxt davam etdirilmədi.
Bazar meydanındakı bu qeyri-adi gözəl bina üç üslubu özündə cəmləşdirən əsas memarlıq bəzəyi rolunu oynayır: sulu Barokko, zərif İntibah və ciddi Qotika. Kilsənin mərkəzi fasadı müxtəlif hündürlükdə iki dördbucaqlı qüllədən ibarət meydana baxır, yuxarı platformada qısa qüllələr və mərkəzdə uzun bir qüllə var. Yuxarıya doğru yüksələn hündür (82 m) kvadrat qüllə, nazik zərif qüllələrin açıq işinə qalxan 8 qısa qüllə sayəsində səkkizbucaqlıya çevrilir. İkinci, aşağı qüllə kafedralın zəng qülləsi kimi xidmət edir. İçərisində İntibah üslubunda hazırlanmış bir ibadətgah var, onun xaricində zəng var. Künclərdəki üstü 5 günbəzlə taclanır: künclərdə 4 kiçik və ortada bir böyük, alçaq qübbələrlə taclanır.
İnteryerlər öz dəbdəbəli gözəlliyi və qurbangah və tağların bəzəyinin zəngin əzəməti ilə göz qamaşdırır. Qotik oyma taxta qurbangah, müqəddəslərin nəhəng fiqurları ilə bəzədilmiş qapılarının ölçüsünə görə digərləri arasında unikaldır. Bütün qurbangah Müqəddəs Yazılardan səhnələrlə boyanmış, zəngin parıldayan zərli ilə bəzədilmişdir və təsviri olan bir kilsəyə malikdir. ailə ağacı Məsih.
Məbədin interyeri qotikadan tutmuş barokkoya və Art Nouveauya qədər müxtəlif memarlıq üslublarından ibarət polixrom xarakterə malikdir, divarların və tağların, eləcə də ulduzlu səma altında çəkilmiş tavanın polixrom rəsmləri 19-cu əsrdə yaradılmışdır. Kilsənin daxili bəzəyinin əsas elementi Vitus Stwosz qurbangahıdır. 17-ci əsrin barokko üslubunda bəzədilmiş müqəddəslikdə orta əsr zərgərlərinin əsərləri var.
Qurbangah beş hissədən ibarətdir, mərkəzi paneldən (yuxarıda tacqoyma səhnəsi olan Məryəmin fərziyyəsi və yüksəlişi) və 18 səhnədən ibarət dörd qanaddan ibarətdir. Açıq olduqda "Məryəmin altı sevinci" görünür, qapalı olduqda isə Allahın Anası və Məsihin həyatından 12 səhnə görünür. Qurbangah Gothic vitraj pəncərələri, bəlkə də ölkədə ən qədimi, 14-cü əsrə aiddir.
Krakovda 1880-ci ildə tikilmiş ən böyük orqan Məryəmin Fərziyyə Katedralində quraşdırılıb. Təəssüf ki, biz artıq o dövrdə necə səsləndiyini bilməyəcəyik, çünki 20-ci əsrdə orqan əsaslı şəkildə yenidən quruldu.
Wit Stwosz qurbangahı
Cökə ağacından oyulmuş qurbangahın hündürlüyü 13 metr, eni isə 11 metrdir. Qurbangahın ən böyük fiqurunun ölçüsü 2,7 metrdir və 200-ə yaxın fiqur var. Qurbangah Avropadakı orta əsr qurbangahlarının ən böyüyüdür və mərkəzi paneldən və dörd qapıdan ibarətdir (bunlardan ikisi qurbangah tamamilə bağlandıqda görünə bilər). . Mərkəzi panelin aşağı hissəsində həvarilərin əhatəsində olan Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi, yuxarı hissəsində isə Məryəmin Cənnətə fərz edilməsi təsvir edilmişdir. Mərkəzi panelin ən yuxarı hissəsində, açıq örtük altında, Müqəddəs Üçlük tərəfindən Məryəmin tacqoyması təsvir edilmişdir. Qapılarda Məryəmin həyatından səhnələr təsvir edilmişdir: Müjdə, Məsihin Doğuşu, Magilərin pərəstişi (sol qapı), Məsihin dirilməsi, Məsihin yüksəlişi və Müqəddəs Ruhun enməsi. Qurbangahın ətəyində Məsihin şəcərəsi təsvir edilmişdir. Qurbangahın əsas panelindəki fiqurlar insan boyundan xeyli böyükdür.
Nürnberqdən olan Vit Stvoş 1477-ci ildə yerli alman icmasının xahişi ilə Krakova gələrək Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi kilsəsinin qurbangahında işlərə başladı. Wit Stwosz qurbangahda on iki il işlədi, qurbangah 15 avqust 1489-cu ildə Müqəddəs Məryəmin Yuxarı Bayramına hazır idi. Qurbangahın dəyəri 2808 gulden idi ki, bu da təxminən Krakovun illik büdcəsi idi.
Polşanın işğalı zamanı alman hakimiyyəti qurbangahı Almaniyaya apardı, o, Nürnberq qalasının zirzəmilərində saxlanıldı. 30 aprel 1946-cı ildə qurbangah Krakova qaytarıldı.
Məryəmin Yuxarı
14-cü əsrə aid vitrajlar
Anons
İsa Məsihin Doğulması
Sehrbazlara pərəstiş
İsa Məsihin dirilməsi
İsa Məsihin yüksəlişi
Müqəddəs Ruhun enməsi
Latın dili ilə... Nijni Novqorod
Artıq 17-ci əsrdən. Nijni Novqorodda Panskaya Sloboda adlanan yer - Minin və Pozharski dövründən bəri bir çox müharibələr zamanı əsir düşmüş polyakların, litvalıların və almanların məskunlaşdığı bir yer idi. Panskaya Sloboda'nın milli tərkibinə əsaslanaraq, onun sakinləri arasında katoliklərin olduğunu güman etmək olar, lakin orada nələrin törədildiyini göstərən arxiv sənədləri dini xidmətlər, qorunmur.
1808-ci ildən bəri Fransadan gələn tacirlər Makaryevdəki yarmarkada daim iştirak edirdilər və Vətən Müharibəsindən sonra fransız məhbusları Nijni Novqorod vilayətində (onların dəqiq sayı məlum deyil) - Arzamas rayonunda yerləşən Volkonski mülkündə və digər yerlərdə qaldılar. vilayətinin hissələri.
Etibarlı şəkildə məlumdur ki, 1813-cü ildən 1816-cı ilə qədər fransızların, polyakların və almanların Rusiya vətəndaşlığına kütləvi şəkildə keçidi baş verdi ki, bu da Rusiyada iş axtarmaq zərurəti ilə əlaqələndirildi. Çox vaxt yalnız ailə başçısı dinini dəyişdi, həyat yoldaşı və uşaqları isə katolik olaraq qaldı. 1831-ci ilin avqustundan sonra polyakların ilk qovulması baş verdi, bu hələ Nijni Novqorodda katoliklərin əhəmiyyətli və sabit kontingentini təşkil etmədi, lakin artıq katolik icmalarının və daha sonra kilsənin formalaşması üçün bəzi ilkin şərtləri təmin etdi.
1833-1836-cı illərdə Nijni Novqorodda imtiyazlı təhsil müəssisələri formalaşmağa başladı - Aleksandr Soylu İnstitutu, Mariinski Soylu Qızlar İnstitutu; Daha sonra, 80-ci illərdə Arakçeevski Kadet Korpusu şəhərə köçdü. Öz dinini qoruyub saxlayan müxtəlif millətlərin nümayəndələrinin təhsil aldıqları bu təhsil ocaqlarında hər bir dini qrup (ilk növbədə pravoslav, katolik, lüteran və müsəlman ruhaniləri) üçün mənəvi tərbiyəçinin olması məcburi idi. Daimi mövcud olan ilk katolik keşişlərinin meydana çıxması, yaşamaq üçün firavan Nijni Novqorod vilayətinə gələn almanların, polyakların, fransızların və italyanların daxil olduğu icmaların formalaşmasında mühüm addım idi.
Bəzən Kazan, Moskva və ya Saratovdan olan kahinlər şəhərə gələrək şəxsi evlərdə və ya icarəyə götürülmüş binalarda ilahi xidmətlər göstərirdilər. Ancaq bu, açıq şəkildə kifayət deyildi ...
Kilsənin yaranması
1857-ci ildə katolik tacirlər yarmarka meydançasında ibadətgah tikmək üçün icazə istədilər. Ən fəal erməni taciri Aqapit Elarov (həmçinin Milyutinski zolağında Müqəddəs Həvarilər Pyotr və Pavelin Moskva kilsəsinin tikintisinin ilhamvericilərindən biri kimi tanınır) idi. Çox səydən sonra katoliklər Kreml təpəsinin ətəyində daşdan kilsə tikmək üçün icazə ala bildilər. O vaxta qədər tacirlər öz ianələrini yerli kilsələrin vəsaitləri ilə birləşdirdikləri üçün ibadətgah əvəzinə 1861-ci ildə Tanrı Anasının Yataqxanası adına təqdis edilmiş zəng qülləsi olmayan kiçik bir daş kilsə tikmək mümkün idi. Fr kilsənin rektoru təyin edildi. S. Budreviç, həm də hərbi kapella kimi xidmət edirdi. Məbədin yanında üç qurbangah var idi, bağda taxta çarxda iki zəng asılmışdı. Bina təvazökar dekorasiya ilə bəzədilmiş psevdoqotik üslubda kiçik bir bina idi. Qırmızı rəngə boyanmış divarlar lanset pəncərələrlə örtülmüşdü, girişin üstündə böyük dairəvi rozet pəncərəsi vardı. Fasad kiçik bir qüllə ilə yüksək bir alınlıqla tamamlandı və bəzək elementləri ağ rəngdə vurğulandı. Məbəddə keşiş evi və orqan ifaçısı üçün yardımçı tikili də tikilib, arxa tərəfdə bağ salınıb.
Nijni Novqorod vilayətinə katolik kilsəsinə mənsub əhalinin növbəti əhəmiyyətli axını 1861-1863-cü illərdə Polşa üsyanından sonra baş verdi, onun fəal iştirakçıları Rusiyaya, qərb sərhədlərindən uzaq əyalətlərə sürgün edildi. Nijni Novqorod quberniyasında sürgün edilmiş üsyançıların mövcudluğunun dini aspektinə dair ilk sənədlər Semenov və vilayətin digər şəhərlərində katoliklər üçün xüsusi qəbiristanlıqların tikintisi ilə bağlıdır.
Nijni Novqorod arxivində təqdim olunan işlərin maraqlı seçimi pravoslav xristianların katolikliyə çevrilməsi hallarına aiddir. Buna misal olaraq “Pravoslavlıqdan Roma Katolik İnancına Dönən Məhkəmə Müşaviri Buraçkanın işi” (1839, mart); eləcə də “Pravoslavlıqdan heterodoks və heterodoks konfessiyalara (keçid haqqında) gedənlərin işi müxtəlif şəxslər, Katoliklikdə Nijni Novqorod şəhərində yaşayan" (1906), böyük siyahıları ehtiva edir. Sonralar Nijni Novqorodda Nikolay Tolstoyun və Nijni Novqorod sakini Ata Aleksey Zerçaninovun adları ilə əlaqəli rus katoliklərinin bütöv qrupları meydana çıxdı.
Birinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində Nijni Novqorod quberniyasında erməni katolikləri də daxil olmaqla, təxminən 5700 katolik var idi; Nijni Novqorodun özündə, məbəddən əlavə, sənədlərdə tez-tez ayrı kilsələr kimi görünən daha üç ibadətgah var idi. Kahinlər xidmət göstərmək üçün rayon şəhərlərinə gedirdilər. Zaman Fr. Pyotr Bitni-Şlyaxto, Polşa və Litva xeyriyyə komitələri, qaçqınlar komitəsi, əsir düşmüş zabitlər və s. kilsədə müntəzəm olaraq ictimai kitabxana, xor və bazar günü məktəbi fəaliyyət göstərirdi.
İkinci məbəd
1914-cü ilə qədər kilsə o qədər böyüdü ki, yeni bir kilsə tikməyə ehtiyac var idi. 16 may 1914-cü ildə Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsinin katolik icması keşiş Pyotr Varfolomeevich Bitny-Shlyaxtodan irsi zadəgan A.I.Mikhailovadan əmlakı və bağı olan torpaq sahəsini hədiyyə olaraq aldı küçə. Studenoy (indiki ev No 8) yeni kilsənin tikintisi üçün. Əvvəlcə memar Mixail İqnatyeviç Kuntseviçin layihəsinə uyğun olaraq hündür qüllələri olan nəhəng yalançı qotik məbədin tikilməsi planlaşdırılırdı, lakin müharibənin başlaması bu planların qarşısını aldı, buna görə də sonda daha sadə və aşağı məbəd tikildi. qüllələr yerinə tavan və qülləsiz. 1929-cu ilə qədər orada xidmətlər keçirildi, bundan sonra bəzi parishionerlər repressiya edildi (keşiş Ata Entoni Dzemeşkeviç Solovkidə güllələndi); 1949-cu ildə bina əsaslı şəkildə yenidən quruldu - əvvəlcə yataqxana, sonra radio mərkəzi, 1960-cı illərdə isə. bina Elmi-Texniki İnformasiya Mərkəzinə verilib.
1920-30-cu illərdə Zelenski Spuskdakı Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsinin köhnə kilsəsi bağlandı və söküldü;
İntibah
1993-cü ilin may ayında, ilk dəfə olaraq, Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsinin katolik kilsəsinin beş gələcək parishioneri birgə dua etmək üçün toplandı. Sonra kilsənin rəsmi bərpasına qərar verildi. Bu barədə Statistika İdarəsinə məlumat daxil olub Bu an Nijni Novqorodda 600-ə yaxın polyak, 300 litvalı və digər millətlərin nümayəndələri yaşayır, onların çoxu katolikdir. 1 və 2 noyabr 1993-cü il, Bütün Müqəddəslər və Bütün Ruhlar Günündə, Fr. İsveçrədən olan Rolf Filip Şönenberq kilsə üzvlərindən birinin mənzilində ilk ayini qeyd etdi. Ata Rolf hələ də kilsədə olan Fatimə xanımın heykəlini də gətirdi. Həmin ilin noyabr ayının sonunda Fr. Stefano Kaprio, Vladimirdəki məbədin rektoru.
Kilise 10 fevral 1994-cü ildə rəsmi qeydiyyata alındı. Yenidən tikilmiş kilsə binasını dərhal katoliklərə təhvil vermək mümkün olmadığından, şəhər rəhbərliyi onlara keçmiş kilsəyə bitişik ərazidə yerləşən malikanədə keçmiş tövlənin binasını verdi. kilsə. 30 noyabr 1997-ci ildə arxiyepiskop Tadeusz Kondrusiewicz köçürülən binanın təxminən 1/3 hissəsini tutan kiçik bir otaqda tikilmiş kilsəni təqdis etdi və Fr. Mario Beverati. Bir qədər sonra şəhər rəhbərliyi orqançının evinin uçuq-sökük binasını camaata təhvil verib. 1998-ci ildə təmir olunub və hazırda kilsə evidir.
28 dekabr 1998-ci ildə kilsə kilsə binasının qalan hissəsini (Studyonaya küçəsindəki ev № 10-6) qəbul etdi, burada bərpadan, daha doğrusu, köklü yenidənqurmadan sonra məbəd, Karitas binaları və kilsə idarəsi olacaq. yerləşsin. Həmin binanın 2-ci mərtəbəsində çardaqda kitabxana və bazar günü məktəbi üçün otaqlar var.
1999-cu il martın 27 və 28-də kilsə Müqəddəs Peterin qalıqlarını qəbul etdi. Uşaq İsanın Teresa'ya bir çox inanan gəldi. Bayramlar arasındakı dövrdə St. Yusuf və Duyğu 1999-cu ilin Mart ayında küçədə qalan binanın yenidən qurulmasına başlandı. Studenoy, 10-6. 6 iyun 1999-cu ildə, Məsihin Ən Müqəddəs Bədəni və Qanı Bayramında, kütləvi mərasimdən sonra həyətdə və yeni tikinti sahəsinin ərazisində Müqəddəs Hədiyyələrlə yürüş keçirildi.
Təqdis
9 yanvar 2000-ci il, Şimal Katolikləri üçün Apostol Administratoru Rəbbin Epiphany təntənəli mərasimində Avropa Rusiyası Arxiyepiskop Tadeuş Kondruseviç Nijni Novqorodda Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsini və Müqəddəs Ailəni təqdis etdi. Təqdis mərasimi zamanı arxiyepiskopu kilsənin rektoru Fr. Mario Beverati, eləcə də keşişlər Bernardo Antonini (Moskva), Stefano Kaprio (Vladimir), Andjey Qrzybowski (Perm) və Diogenes Urquiza (Kazan).
Məbədin rəmzi açarını rektora təhvil verən arxiyepiskop onun qapılarının Allahı axtaranların üzünə açıq olacağına və tapılmayacağına ümid etdiyini bildirib. insandan çox Sovet hakimiyyəti dövründə Nijni Novqorodda baş verdiyi kimi, məbədi yenidən bağlayacaqdı.
Möminlərin və ruhanilərin yürüşü əsas qapılardan məbədə daxil oldu və təntənəli mərasim başladı. Məbədin təqdis mərasiminə uyğun olaraq, onun qurbangahına Müqəddəsin qalıqlarının zərrələri qoyulmuşdur. Apostol Endryu, Avropanın himayədarı, St. Benedikt, St. Ketrin Siena, St. İsveç Brigidi, Veronanın (İtaliya) himayədarı St. Veronalı Zeno, St. Kosmas və Damian, həmçinin Rusiyanın şəfaətçisi St. Uşaq İsanın Teresası. Arxiyepiskop və ona xidmət edən kahinlər təqdis aktını və qalıqların qoyulması aktını imzaladılar, sonra yepiskop qurbangahı yağla məsh etdi, kahinlər isə məbədin divarlarında dörd xaçı məsh etdilər. Kütləvi mərasim zamanı müvafiq hazırlıqdan keçmiş altı parishioner təsdiq ayinini aldı.
Qeyri-adi məbəd
Yeni məbədin tikintisi kifayət qədər qeyri-adi görünüşə malikdir. Küçəyə perpendikulyar şəkildə uzanan alçaq bina, mərkəzi bir az çıxıntılı proyeksiya ilə vurğulanır, zəif bir şəkildə kilsəni xatırladır. Yalnız binanın mərkəzi hissəsinin hündür mansard damını taclandıran saat qülləsindəki açıq xaç, yataq otağının pəncərəsindəki zəng və əsas girişin üstündəki Müqəddəs Ailənin rəngli relyef təsviri binanın məqsədindən xəbər verir. Divarlar tünd qəhvəyi və sarı tonlarda boyanmış, dekorativ detallar (kornişlər və bəzəklər) ağ rənglə vurğulanmışdır.
İnteryer tamamilə fərqli təəssürat yaradır. O, həm də qeyri-ənənəvidir, lakin heyrətamiz harmoniya ilə vurur. Qurbangah, adət olduğu kimi, məbədin sonunda deyil, mərkəzdə yerləşir, hər iki tərəfdə parishionerlər üçün skamyalar var. Belə bir qeyri-adi qərar, eninə ox boyunca güclü şəkildə uzanan otağın düzülüşü və aşağı hündürlüyü ilə əlaqədar idi. mərkəzi hissə, dörd sütunla vurğulanan səkkizguşəli açılış qalereyanın yerləşdiyi ikinci mərtəbəyə bağlanır və günbəzlə bitir. Mərmər qurbangahın arxasında, solunda oxumaq üçün minbər və sağda şrift (həmçinin mərmərdən hazırlanmışdır), eskizləri abbatın özü tərəfindən hazırlanmış üç vitrajlı pəncərə var. Ortada yuvarlaq pəncərədə Müqəddəs Ruhun təsviri olan vitraj pəncərə, solda və sağda yarımdairəvi tamamlamalı, Müqəddəs Ailə və Çarmıxa çəkilmə şəkilləri var. Məbədin daxili hissəsi Müqəddəs Peterin heykəlləri ilə bəzədilib. Yusif, Fatimənin və Körpə İsanın anası, həmçinin Müqəddəs Ailənin, Xaç stansiyalarının və Çarmıxa çəkilmənin təsvirləri ikonoqrafik şəkildə hazırlanmışdır.
Tikinti işlərinin əksəriyyəti Voronejdə yerli sənətkarlar tərəfindən həyata keçirilmişdir;
Hər gün məbəddə Mess qeyd olunur və Təsbeh oxunur, cümə axşamı günü Mübarək Müqəddəs Kitaba pərəstiş edilir, cümə günləri isə İncil öyrənilir. Böyüklər və gənclər üçün katexez vəftiz və ilk birliyə hazırlaşmaq üçün verilir. Bazar günü məktəbi var, xor kollektivinin təşkili nəzərdə tutulub. Kilsədə aztəminatlı insanlara kömək edən və onlarla sıx əlaqə saxlayan "Caritas" var. Pravoslav Kilsəsi. Pravoslavlarla birlikdə qış anti-böhran proqramı həyata keçirildi. Bu yaxınlarda Kasıblar üçün Dərmanların Alınması Fondu yaradıldı.
| Katolik Kilsəsi | |
| Bir ölkə | Rusiya |
| Şəhər | Sankt-Peterburq |
| Etiraf | katoliklik |
| Yeparxiya | Allahın Anasının Baş yeparxiyası |
| dövlət | Əməliyyat məbədi |
Koordinatlar: 59°54?58,18? ilə. w. 30°18?43,72? V. d.? / ? 59,916161° s. w. 30.312144° E. d.(G) (O)59.916161 , 30.312144
Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə Katedrali- Sankt-Peterburq şəhərində katolik kilsəsi, 1873-1926-cı illərdə kafedral tərəfdarı statusuna malik idi və ərazidəki katolik kilsəsinin başçısı Mogilev mitropolitinin iqamətgahı olmuşdur. rus imperiyası. İnzibati cəhətdən Böyükşəhər arxiyepiskopu Paolo Pezsinin rəhbərlik etdiyi Tanrı Anasının Arxiyepiskopluğunun (mərkəzi Moskvada) Şimal-Qərb bölgəsinə aiddir.
Yerləşdiyi ünvan: 1-ci Krasnoarmeyskaya st. (b. 1-ci şirkət), 11.
Katedral küçədən Rusiyadakı yeganə katolik seminariyasının "Həvarilərin Kraliçası Məryəm" tərəfindən işğal edilmiş bir bina ilə bağlıdır.
Katedral müntəzəm olaraq müqəddəs musiqi konsertlərinə ev sahibliyi edir və kilsə qəzeti nəşr olunur.
- Rektor: Fr. Stefan Katinel
Hekayə
1849-cu ildə Katolik Kilsəsinin rəhbərinin Rusiya İmperiyasındakı iqamətgahı arxeparxiyanın “Mogilev” adını saxlamasına baxmayaraq, Mogilevdən Sankt-Peterburqa köçürüldü. Baş yepiskopun iqamətgahına bitişik ərazidə kafedralın tikintisi 1870-1873-cü illərdə aparılmışdır. Katedralin orijinal layihəsinin müəllifi memar V.I. Sobolshchikov idi, memar E.S.
Təqdis kafedral Arxiyepiskop Antoni Fialkovski 12 aprel 1873-cü ildə baş tutdu. Yeni kafedralın kilsə qablarının bir hissəsi Mogilevdən daşındı.
19-cu əsrin 90-cı illərində Asspiration Katedralinin kilsəsi o qədər artdı ki, kafedralı genişləndirmək məsələsi ortaya çıxdı. Genişləndirmə işləri 1896-1897-ci illərdə aparılmışdır. Məbədin tutumu 750 nəfərdən 1500 nəfərə qədər artırıldı. Yan keçidlər əlavə edildi, interyer dəyişdirildi və rəsm yeniləndi. Yan qurbangahlar da dəyişdirilərək tunc heykəllərlə bəzədilmişdir. 23 dekabr 1897-ci ildə yenidən qurulan kafedral yenidən təqdis olundu.
1900-cü ildə katolik seminariyası kafedralın yanında yerləşən arxiyepiskop evinin binasına köçürüldü və arxiyepiskopun iqamətgahı yaxınlıqdakı Fontanka sahilindəki 118 nömrəli evə köçdü.
Fərziyyə kilsəsi daim böyüyürdü və 1917-ci il inqilabından əvvəl təxminən 15-20 min parishioner var idi.
sonra Oktyabr inqilabı Rusiyadakı bütün Katolik Kilsəsi üçün olduğu kimi, Fərziyyə Kilsəsi üçün də çətin dövrlər gəldi. 1918-ci ildə seminariya bağlandı, 1920-ci illərdə səlahiyyətlilər kafedralı bağlamaq üçün bir neçə cəhd etdilər, lakin kilsə nəhayət məbədin bağlandığı 1930-cu ilə qədər dayana bildi.
Böyük Vətən Müharibəsindən sonra bombalarla zədələnmiş kilsə binası dizayn bürosunun ehtiyaclarını ödəmək üçün dəyişdirildi.
Rusiyada katolik kilsəsinin normal fəaliyyətinin bərpası 20-ci əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində başladı. 1994-cü ildə Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi yenidən qeydiyyata alındı. 1995-ci ilin sentyabrında məbədin binası Kilsəyə qaytarıldı və elə həmin il seminariya binası da geri qaytarıldı, burada Ali Katolik Seminariyası "Məryəm - Həvarilərin Kraliçası" Moskvadan köçdü.
Məbəddə genişmiqyaslı bərpa işləri 16 fevral 1997-ci ildə iki ildən çox davam etdi, hələ tam bərpa edilməmiş kafedralda xidmətlər bərpa edildi və 24 may 1998-ci ildə arxiyepiskop Tadeusz Kondrusiewicz Müqəddəs Məryəm kilsəsini təqdis etdi; Məryəm.
Memarlıq
Katedral planda Latın xaçı formasına malikdir və seminariya binası ilə vahid girişlə birləşir.
Nijni Novqorod Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi qeyri-adi bir quruluşa malikdir. Katolik kilsələri görünüş Fakt budur ki, o, Şchelokovların keçmiş mülklərinin ərazisində, vaxtilə tövlələrin olduğu kiçik bir binada yerləşir. Lakin onun interyeri gözəl heykəllər və vitrajlarla bəzədilib, xidmət zamanı orqan çalır.
Katolik məskənlərinin yaranması
17-ci əsrdən başlayaraq Nijni Novqorodda - vaxtilə çoxsaylı müharibələr zamanı əsir götürülmüş və Rusiyada yaşamaq üçün qalan almanların, polyakların və litvalıların çoxdan məskunlaşdıqları şəhərin bir hissəsində Panskaya Sloboda formalaşmağa başladı. Onu nəzərə alaraq Milli kompozisiya, əminliklə deyə bilərik ki, onların arasında katolikliyi qəbul edənlər də var idi, baxmayaraq ki, o dövrün arxiv sənədlərində bu cür dini mərasimlərin keçirilməsi barədə məlumat yoxdur.
1812-ci il Müharibəsindən sonra dörd il ərzində çoxlu sayda polyak, fransız və alman Rusiyada iş tapmaq üçün Rusiya vətəndaşlığını qəbul etmək məcburiyyətində qaldı, xüsusən də çox vaxt yalnız ailə başçıları dinini dəyişir, arvad və uşaqlar katolik olaraq qaldılar.
1833-cü ildən şəhərdə ilk elit təhsil müəssisələri, məsələn, Mariinski və İskəndər institutları yaranmağa başladı. İstər müsəlman, istər lüteran, istərsə də katolik dinini qoruyub saxlamağa üstünlük verən bir çox millətlərin nümayəndələri bura gəldilər. bu səbəbdən dini qrupların hər biri üçün təhsil müəssisələrində mənəvi tərbiyəçilərin məcburi olması tətbiq edilib. Zaman-zaman ziyarətə gələn keşişlər şəhərə baş çəkərək ya kirayələrdə, ya da şəxsi evlərdə xidmət edirdilər. Ancaq məlum oldu ki, bu artıq kifayət deyildi.
Birinci məbəd
1857-ci ildə katolik tacirləri şəhər yarmarkasında ibadətgah tikmək üçün kollektiv ərizə təqdim etmək qərarına gəldilər. Zəhmət olmasa da, yenə də məqsədlərinə çata bildilər. Tikinti zamanı digər yerli kilsə üzvləri öz ianələrini tacirlər tərəfindən toplanan məbləğə əlavə etdilər, buna görə də kilsə əvəzinə kiçik də olsa, zəng qülləsi olmayan bir daş kilsə tikmək qərara alındı. 1861-ci ildə təqdis olundu.
Bu, Nijni Novqorodda Müqəddəs Məryəm fərziyyəsinin ilk katolik kilsəsi idi. Sonra Ata S. Budreviç onun rektoru oldu, o, həm də kapellanın vəzifələrini yerinə yetirdi. Əsas kilsə binasına əlavə olaraq, keşişin yaşadığı yerin yaxınlığında bir ev və orqançı üçün yardımçı tikili tikilmişdir. Məbədin arxasında gözəl bir bağ da var idi.
Gəlir artımı
1861-1863-cü illərdə Polşada baş verən üsyandan sonra. Nijni Novqorod vilayəti katolik inancını qəbul edən köçkünlərin axını yenidən başladı. Fakt budur ki, ən fəal üsyançılar adətən Rusiyaya göndərilirdi, buna görə kilsə tez böyüdü. Birinci Dünya Müharibəsi başlamazdan əvvəl, Məryəmin fərziyyə kilsəsini artıq 5,5 minə yaxın katolik ziyarət edirdi.
O vaxta qədər şəhərdə kilsədən başqa daha bir neçə ibadətgah ucaldılmışdı. O dövrlərdən qorunan sənədlərə görə, onlar ayrı-ayrı katolik kilsələri kimi siyahıya alınmışdılar və onların kahinləri bəzən xidmət üçün mahal şəhərlərinə səfər edirdilər. Rektor Ata Peter Bitnı-Şlyaxtonun səyləri ilə kilsədə qaçqınların, eləcə də hərbi əsir əsgər və zabitlərin problemləri ilə məşğul olan Litva və Polşa xeyriyyə komitələri təşkil edildi. Bundan əlavə, Məryəmin fərziyyəsi kilsəsinin öz ictimai kitabxanası, bazar günü məktəbi və xoru var idi.
İkinci məbəd
1914-cü ildə kilsə yenidən çoxlu sayda insanla tamamlandı. Həmin il mayın 16-da Novqorod katolik icması zadəgan A.Mikhailovadan öz vəsaiti ilə satın alan keşiş P.V.Bitny-Shlyaxtodan ev və bağ ilə torpaq sahəsi aldı. Bu mülk Studenaya küçəsində yerləşirdi (indi 8 nömrəli evdir). Burada yeni Məryəmin fərziyyə kilsəsinin tikilməsi planlaşdırılırdı.
Nijni Novqorod o zaman hündür qüllə formalı qüllələri olan nəhəng psevdo-qotik kilsə ilə bəzədilə bilərdi. Bu əzəmətli binanın layihəsi artıq hazır idi. Onun tərtibçisi memar M.I.Kuntseviç idi. Lakin Birinci Dünya Müharibəsi başlayandan bu planlar həyata keçirilmədi. Nəticə etibarı ilə, saysız-hesabsız qüllələr yerinə adi tavanlı, qülləsiz ən sadə və ən alçaq kilsənin tikilməsi qərara alındı. Bu binada xidmətlər 1929-cu ilə qədər, parishionerlərin əksəriyyəti repressiya olunana və keşiş A. Dzemeshkeviç tamamilə güllələnənə qədər aparıldı. Demək olar ki, bütün katolik repressiyaları eyni aqibəti yaşadı.
1940-cı illərin sonunda ikinci Məryəmin fərziyyə kilsəsi demək olar ki, tamamilə yenidən tikilərək yataqxanaya çevrildi. Bir az sonra burada radio mərkəzi də yerləşirdi. 1960-cı illərdə bina yenidən sahiblərini dəyişdi, bu dəfə bir texniki yerləşdi elm mərkəzi. Zelenski Spuskda yerləşən ilk məbədə gəlincə, o, Stalin repressiyaları illərində əvvəlcə bağlanıb, sonra isə tamamilə sökülüb.
Kilsənin canlanması
1993-cü ilin yazında, Müqəddəs Məryəmin yeni Katolik Kilsəsinin gələcək parishionları olan beş mömin ilk dəfə birgə dua etmək üçün toplandı. Məhz o zaman onun bərpası barədə qərar qəbul olundu. Məlum olub ki, o vaxt Nijni Novqorodda 300-ə yaxın litvalı, 600-dən çox polyak, eləcə də əksəriyyəti katolikliyi qəbul edən digər millətlərin nümayəndələri yaşayırmış.
Şəhərdə ilk kütləvi mərasim 1993-cü ilin noyabrında İsveçrədən gələn və gələcək məbəd üçün ilk heykəli - Fitim gətirən ata Ralf Philipp Schonenberg tərəfindən şəxsi mənzildə qeyd edildi. Allahın anası. Tezliklə yeni kilsə rəsmi qeydiyyata alındı.
Üçüncü məbəd
Əvvəlki kilsə binasını möminlərə təhvil vermək imkanı olmadığı üçün şəhər rəhbərliyi onlara qonşu ərazidə yerləşən başqa bir yer ayırdı. Şchelokov mülkünün keçmiş tövlələrinin binası olduğu ortaya çıxdı. Bir az sonra orqançıya məxsus sökük bina da kilsənin ixtiyarına keçdi. İndi təmir olunub və hazırda orada bir keşiş yaşayır.
Bir vaxtlar tövlələrin yerləşdiyi bina o vaxtdan bəri köklü şəkildə yenidən qurulub. İndi məbədin özü, kilsə ofisi və Karitasın binaları orada yerləşir. İkinci mərtəbədə bazar günü məktəbi sinif otaqları və kitabxana yerləşir.
Yenidənqurma
Yeni məbəd binası zahirən dini binaya çox az bənzədiyindən, böyük diqqət verildi daxili bəzək. Məbəddəki qurbangah, ilk xristianların katakombalardan çıxanda etdikləri kimi mərkəzdə quraşdırılmışdır. Arxa tərəfdə vitraj pəncərələrlə bəzədilmiş yarımdairəvi asp var.
Bir az sonra məbədin üzərinə açıq işlənmiş xaç və qülləli saat quraşdırıldı, dormer pəncərəsində zəng asıldı və kilsənin əsas girişinin üstündə Müqəddəs Ailənin rəngli təsviri göründü. Bütün bu atributlar bu binanın məqsədini aydın şəkildə nümayiş etdirirdi.
Qeyd etmək lazımdır ki, Voronejdə hazırlanmış xaç və zəng istisna olmaqla, demək olar ki, bütün tikinti işləri yerli ustalar tərəfindən aparılmışdır. 2004-cü ildə şəhər rəhbərliyi məbədin genişləndirilməsinə icazə verdi. Kilsənin parishionerlər üçün daha rahat və geniş olması üçün çoxlu iş görüldü.
Hazırda Məryəmin fərziyyə kilsəsi rəsmi olaraq arxiyepiskop Paolo Pezsinin rəhbərlik etdiyi arxeparxiyaya məxsusdur. Ünvan: Studenaya küçəsi, 10 b.
