У дома Ортопедия Има концепция за практическо представяне на цел. Концепцията за цел: определение на целта, модели на формиране на целта, видове и форми на представяне на структурите на целта

Ортопедия

Има концепция за практическо представяне на цел. Концепцията за цел: определение на целта, модели на формиране на целта, видове и форми на представяне на структурите на целта

образ на предмет, явление, възприет преди това от човек или създаден от неговото въображение.

За разлика от традиционното разбиране на репрезентацията като субективно възприемане на обект от съзнанието, З. Фройд разграничава патогенни и непатогенни репрезентации, съзнателни, предсъзнателни и несъзнавани репрезентации, обективни и вербални репрезентации.

В работата си „Изследвания върху истерията“ (1895), написана съвместно с Й. Бройер, З. Фройд обръща внимание на особеностите на патогенните идеи: общ. характерна особеностСпоред него тези идеи са, че всички те са „мъчителни, подходящи за предизвикване на афекти на срам, упрек, душевна болка и чувство за малоценност“. Човек не иска да изпита такива идеи, те са изтласкани от съзнанието му и не се връщат сами в спомените. Задачата на аналитичната терапия е с помощта на умствена работа да преодолее съпротивата срещу асоциирането и да насочи вниманието на пациента към оригиналните следи от идеята. В същото време З. Фройд изхожда от факта, че „правилните връзки на индивидуалните идеи помежду си и с непатогенните, често възприемани идеи съществуват, изпълняват се във времето и се съхраняват в паметта“ и че „патогенните умствени идеи се обръщат да бъде собственост на интелекта, който не е непременно по-нисък от нормалния интелект."

В „Тълкуването на сънищата“ (1900) З. Фройд използва понятието „несъзнателни целеви идеи“. Обсъждайки проблема за сънищата, той отбеляза, че е възможно да изоставим известните ни целеви идеи, но с изчезването на последните се появяват непознати целеви идеи, които определят хода на нежеланите идеи. Интензитетите на отделните репрезентации са способни да преминават от една в друга, в резултат на което могат да се формират репрезентации с много висока степен на интензивност. Това се случва по-специално по време на процеса на кондензация, характерен за работата на сънищата. Въпреки това, използвайки концепцията за „несъзнателни целеви идеи“, З. Фройд отбеляза, че все още е неправилно да се наричат непознати целеви идеи несъзнателни. В по-нататъшните си творби той отразява идеите като умствено изразени прояви на човешки нагони. В същото време, апелирайки към несъзнателните нагони, той посочи, че самият термин "несъзнателни нагони" не е нищо повече от терминологична небрежност, тъй като в действителност в психоанализата не говорим за нагони като такива, а за съответните идеи.

В статията „Някои забележки към концепцията за несъзнаваното в психоанализата“ (1912) З. Фройд обосновава необходимостта от разграничаване на съзнателни и несъзнателни идеи. Под съзнателно той разбира репрезентация, която съществува в нашето съзнание и се възприема от нас. Несъзнаваното е скрита идея, ако има причина да признаем, че присъства в умствен животчовек. От гледна точка на З. Фройд, „несъзнателната идея е представяне, което не забелязваме, но присъствието на което трябва да разпознаем въз основа на външни знаци и доказателства“. Наличието на несъзнавани идеи е особено характерно за психичния живот на истеричните пациенти: именно те допринасят за появата невротични симптоми, защото, както вярва З. Фройд, истеричното мислене е „доминирано от несъзнателни идеи“.

В разбирането на З. Фройд несъзнателните идеи не могат да бъдат реализирани от човек, тъй като определена сила се противопоставя на това. Психоанализата предлага технически средства, чрез които човек може да спре действието на съпротивителната сила и да направи несъзнателните идеи съзнателни. З. Фройд нарича състоянието, в което се намират несъзнаваните идеи преди осъзнаването, изтласкване, а силата, която води до изтласкването и го поддържа, съпротива.

В своя труд “Несъзнаваното” (1915 г.) З. Фройд съотнася несъзнаваните идеи с обективните, а съзнателните – едновременно с обективните и вербалните идеи. Впоследствие, изяснявайки същността и спецификата на несъзнаваните идеи, той прави разлика между несъзнавани и предсъзнателни идеи. Той предположи, че истинската разлика между тях е, че несъзнателните идеи възникват от някакъв материал, който остава неизвестен, докато предсъзнателните идеи се комбинират с вербални идеи, които са остатъци от спомени.

Внасяйки пояснения в това разбиране на съответните идеи, в работата си „Аз и то“ (1924) З. Фройд подчертава важната роля на словесните идеи в психичния живот на човека, благодарение на които вътрешният мисловни процесистават възприятия. Ако несъзнателните репрезентации са обективни, тогава в предсъзнателните репрезентации се разкрива пряка връзка между обективни и вербални репрезентации, което прави възможно превеждането на предсъзнателни репрезентации в съзнателни. От такова разбиране на същността на несъзнаваните и предсъзнателните идеи произтича психоаналитичната доктрина за познанието на несъзнаваното. Както вярва З. Фройд, въпросът "Как се реализира нещо?" Би било по-целесъобразно да го преформулираме и да го поставим под формата на въпрос: „Как е нещо предсъзнателно?“ В този случай отговорът на поставения въпрос ще бъде: „Чрез връзка със съответните словесни изображения“.

Тъй като вербалните репрезентации, според З. Фройд, са остатъци от спомени, тоест някога са били възприятия, тогава, както всички остатъци от спомени, те могат да бъдат осъзнати отново. Следователно терапевтичната задача за реализиране на изтласкани несъзнавани идеи се състои във възстановяване на предсъзнателни идеи чрез аналитична работа, в рамките на която се установява необходимата връзка между обективни и вербални идеи. Оттук и спецификата на психоанализата като метод на лечение невротични заболяваниячрез „разговор между аналитика и пациента”, по време на който пациентът възстановява прекъснатите връзки между вербални и обективни репрезентации.

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ

визуален образ на обект, възпроизведен от паметта във въображението. Образите на идеите като правило са по-малко ярки и по-малко детайлни от образите на възприятието, но те отразяват най-характерното за даден предмет. В същото време степента на обобщение на дадено представяне може да бъде различна, поради което се прави разлика между индивидуални и общи представяния. Чрез езика, който въвежда социално развитите методи за логическо опериране на понятията в представянето, представянето се превежда в абстрактно понятие.

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ

Немски: Vorstellung. -Френски: репрезентация. -Английски: идея или презентация. -Испански: representaci?n. - италиански: rappresentazione. - португалски: representa?ao.

o Класически термин на философията и психологията: „Това, което човек си представя, е това, което формира специфичното съдържание на умствен акт“, „особено възпроизвеждането на предишни възприятия“ (1). Фройд противопоставя репрезентацията и афекта*; във всеки от тези два вида психични явления- собствената си съдба.

o Терминът Vorstellung традиционно се включва в Речника на немската класическа философия. Първоначално Фройд го разбира доста традиционно, но го използва необичайно (а). Следните съображения обясняват в какво точно се състои тази уникалност.

1) Първо теоретични моделипсихоневрозите се основават на разграничението между „кванта на афекта“* и репрезентацията. При обсесивната невроза количеството на афекта се измества от патогенна идея, свързана с травматично събитие, към друга идея, която изглежда незначителна за субекта. При истерията квантът на афекта се трансформира в соматична енергия, а изтласканата идея се символизира от една или друга област на тялото и телесната активност. Тази теза, според която разделянето на афекта и репрезентацията лежи в основата на изтласкването, ни принуждава да опишем тяхната съдба и особено свързаните с тях процеси по различен начин: по този начин репрезентацията е обект на „репресия“, а афектът е „потиснат“ .

2) Когато Фройд говори за „несъзнателни идеи“, той е бил наясно с парадоксалната природа на комбинирането на тези два термина. И следователно в този израз традиционното философско значение на термина Vorstellung, а именно актът на субективно представяне на обект от съзнанието, отстъпва на заден план. Според Фройд представянето се определя от обекта, но се вписва в „мнезичните системи“.

3) Както е известно, паметта за Фройд не е просто вместилище на образи в строго емпиричния смисъл на думата, а по-скоро набор от мнестични системи; той разделя паметта на различни асоциативни серии и в крайна сметка обозначава с термина „мнестична следа“* не толкова „слабо впечатление“, което запазва сходство с обекта, а по-скоро знак, който постоянно се съотнася с други знаци, но не е свързани с едно или друго сетивно качество. И следователно имаме основание да свържем Vorstellung на Фройд с лингвистичната концепция за означаващото.

4) Тук е уместно да припомним, че Фройд разграничава две нива на репрезентации: „вербални репрезентации”* и „предметни репрезентации”*. В този случай основата е разликата, на която Фройд приписва най-важното значение в своята тема: обектно-базираните идеи, които характеризират системата на несъзнаваното, са по-тясно свързани с обектите и следователно в случай на „първични халюцинации, ” например идеята за отсъстващ обект става за детето еквивалентна на пряко възприемания и енергийно натоварен обект (виж: „Преживяване на удовлетворение”).

И следователно, когато Фройд (вж. първите му описания на психоаналитичната терапия през 1894-1896 г.) се стреми да открие „патогенни несъзнателни идеи“ в края на асоциативните вериги, крайната цел на неговото търсене е точката, където обектът и неговите следи са неотделимо, а означаемото е неотделимо от означаващото.

5) Въпреки че разграничението между мнестичната следа и представянето като неин товар винаги е било имплицитно при Фройд, то никога не е било ясно дефинирано (4). Причината за това, разбира се, е, че Фройд намира за трудно да си представи числова следа, тоест представяне, което би било напълно лишено от натоварване както в системата на съзнанието, така и в системата на несъзнаваното.

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ

визуални изображения на обекти, сцени и събития, възникващи от припомняне или продуктивно въображение. За разлика от възприятията, те могат да бъдат обобщени. Ако възприятията се отнасят само до настоящето, то идеите - до миналото и възможното бъдеще.

Тяхното съществуване не е свързано с присъствието на обекта на обекта и неговото въздействие върху сетивата. Дума - образ, образ - образ, чувство - образ се актуализират чрез асоциации, а също и неволно - чрез действието на несъзнателни механизми. Образът на репрезентацията се проектира в сферата на съзнанието. Проекцията на идеи в реалното пространство е халюцинация. Личните идеи се обективизират и се предоставят на другите чрез словесно описание, графично представяне и свързано поведение. Двигателните представи предварително настройват човек за действие и като стандарт го коригират. Чрез езика, който въвежда социално развитите методи за логическо опериране на понятията в представянето, представянето се превежда в абстрактно понятие.

Когато се сравняват качествените характеристики на образа на възприятието и образите на представянето, това, което прави впечатление, е неяснотата, неяснотата, непълнотата, фрагментарността, нестабилността и бледността на последния в сравнение с образа на възприятието. Тези характеристики наистина са присъщи на идеите, но не са съществени. Същността на идеите е, че те са обобщени образи на реалността, които съхраняват най-характерните черти на света, които са важни за индивида или личността. В същото време степента на обобщение на дадено представяне може да бъде различна, поради което се разграничават индивидуални и общи представяния. Репрезентациите са изходните данни за работа в ума с отливки от реалността.

Идеите са резултат от сетивно познание за света, опит, собственост на всеки индивид. В същото време образът на представянето е първоначалната форма на развитие и разгръщане умствен животличност. Сред закономерностите най-важното е обобщеността на образа, която е характерна дори за отделни представи; за общи идеи това е основната характеристика.

Сетивно-предметният характер на представите ни позволява да ги класифицираме според модалността - като зрителни, слухови, обонятелни, тактилни и др. Разграничават се видове представи, съответстващи на видовете възприятие: представи за време, пространство, движение и др. Най-значимата класификация е изборът на индивидуални и общи представителства.

Трансформациите на идеите играят важна роля при решаването на умствени проблеми, особено тези, които изискват нова "визия" на ситуацията.

Разчитането на представянето на добре познати сцени или места е една от най-ефективните мнемоники (-> мнемоники).

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ

Визуален образ на обект или явление, възникващ на базата на спомен или продуктивно въображение, основано на предишни усещания и възприятия. В когнитивната дейност П. заема междинно положение между възприятието и абстрактното логическо мислене. Поради факта, че П. възкресяват минали преживявания в паметта или въображението, се прави разлика между П. памет и П. въображение. П. се отличават и по своята модалност – зрителна, слухова, кинестетична и др. П. е обобщените образи на множество възприятия на отделни обекти. За някои психични разстройстваП. може да бъде повече или по-малко ярък и чувствен. При тумори на тилната област те напълно отсъстват в сънищата [Grinshtein A.M.].

производителност

Специфичност. Образите на идеите като правило са по-малко ярки и по-малко детайлни от образите на възприятието, но те отразяват най-характерното за даден предмет. Разликите в яркостта, стабилността и точността на представянето на паметта са силно индивидуални. В същото време степента на обобщение на дадено представяне може да бъде различна, поради което се прави разлика между индивидуални и общи представяния. Чрез езика, който въвежда социално развитите методи за логическо опериране на понятията в представянето, представянето се превежда в абстрактно понятие.

Видове. Представянията на паметта се различават според водещия анализатор (визуален, слухов, тактилен, обонятелен) и според тяхното съдържание (математически, технически, музикален).

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ

1. Като цяло всеки метод, при който материал се представя на човек за изучаване или разбиране. 2. В експерименталната работа, действието на поставяне на стимул пред субекта. 3. Самият стимул. 4. В психоанализата – начинът, по който се изразява инстинктивното влечение. 5. В етологията поредица от поведенчески действия, извършвани от женско животно, демонстриращи готовност за коитус. 6. Б социални взаимодействия– начинът, по който човек се изразява; например вижте презентации, ритуали.

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ

Нещо, което изпълнява функция, замества, символизира или представлява нещо друго. В изследванията на възприятието и познанието често може да се намери препратка към/умствено представяне на събитие на стимул, което в зависимост от теоретичната ориентация може да се характеризира като пряко отражение на стимула (виж директен реализъм), резултат от обработка стимулът (вижте конструктивизъм), неговият умствен код (вижте идея, образ) или неговата абстрактна характеристика (вижте преценка). В психоаналитичната теория - сънища, спомени, фантазии и т.н. наричани още репрезентации на несъзнателни фактори и потиснати импулси.

съзнателен образ на очаквания резултат, към който е насочено действието на дадено лице. В психологията понятието "C." използва се и в следните значения: формално описание на крайните ситуации, които всяка саморегулираща се функционираща система се стреми да постигне; очакван благоприятен резултат, който определя целостта и посоката на поведението на организма. Основата за формирането на цвета при хората е неговият предмет-материал, трудова дейностнасочени към трансформиране на света около нас. Във всеки конфликт човек преследва определена система от цели. Те може. в съзнание, в частично съзнание и без съзнание. В процеса на динамика на конфликта ценностите могат да се променят, често значително. Цялото човешко поведение в конфликт е организирано в съответствие с преследваните от него цели Идентифициране на истинските цели на участниците в конфликта - най-важното условиеразбиране на същността на конфликта от специалист по конфликти и успешното му разрешаване.

МИШЕНА

съзнателен образ на това, което се очаква, желан резултат, към постигането на което е насочено действието на лицето; предварително възможен резултат от съзнателна дейност. Тук се има предвид съзнателен образ на резултата: той се държи в съзнанието през цялото време, докато се извършва действието. Целта винаги е осъзната. В психологията понятието цел се използва в други значения:

1) формално описание на крайните ситуации, които всяка саморегулираща се функционираща система се стреми да постигне;

2) очакван полезен резултат, който определя целостта и посоката на поведението на организма. Идеята за целта като очакван полезен резултат се използва при анализа на биологичния фон на възникването на възприетата цел и изследването на психофизиологичните механизми за регулиране на целенасочени поведенчески действия. Концепцията за цел като съзнателен образ на очакван резултат се използва при изучаването на доброволни умишлени действия, които представляват специфична черта на човешката дейност (=> формиране на цел). Колкото по-сложна е целта, толкова по-дълъг е пътят, който трябва да извървите, за да я постигнете. Следователно постигането на големи цели включва прогнозиране и планиране на дейности. Планирането включва поставяне както на крайни, така и на междинни цели. Разработената система от цели и средства осигурява целенасочена промяна на обектите и самата дейност.

Целта задава действието, действието осигурява постигането на целта. Като характеризирате целта, можете да характеризирате действието. Целите могат да бъдат много разнообразни и най-важното - различни по мащаб. Големите цели се разделят на по-малки, които могат да бъдат допълнително фрагментирани. Съответно основно действие е последователност от действия от по-нисък ред с преходи към различни нивайерархична система от действия. За да разберете какво мотивира човек да си поставя цели и да постига тяхното изпълнение, трябва да се обърнете към концепциите за нуждите и мотивите.

МИШЕНА

1. Вътрешно представена умствена цел или задача, поставена от индивид, която ръководи и ръководи поведението му. 2. Хипотетична детерминанта на поведението, по която може да се съди по поведението на организъм, който е насочен, стабилен и насочен към постигане на някаква цел. Стойността 2 е въведена от E.Ch. Толман, така че бихейвиористите да могат да говорят за цел в стойност 1, без да я разпознават. Вижте психология на целта.

МИШЕНА

1. Целта, към която е ориентирано поведението. Това използване предполага наличието на волеви усилия; целта може да бъде успешно завършване на част от работата; може дори да се нарече цел да се получи храна за плъха в края на лабиринта. Но неволните, рефлексивни действия, дори ако водят до постигането на някаква цел, не се считат за въплъщение на целите. 2. Символична мисъл, образ или идея, която представлява дестинацията на насоченото поведение. В този смисъл целта е понятие, свързано с мисленето и за разлика от значение 1 се използва за описание на вътрешното състояние на организма, а не външни условия. 3. В психоанализата – крайният резултат от поведението. В този случай се разграничава външната цел: конкретно лице, обект, събитие или поведение, което е „краен резултат“, който е в външен свят, към която индивидът се стреми, и вътрешната цел: удовлетвореното психическо състояние на организма, преживяно при постигане на външната цел.

МИШЕНА

ориентацията на мисленето и поведението на човек към постигане на обекта на неговите наклонности, желания и фантазии.

IN класическа психоанализацелта е свързана предимно със сексуалното влечение на човек и се разглежда от гледна точка на един от неговите компоненти, заедно с източника, силата и обекта. В своята работа "Три есета върху теорията на сексуалността" (1905 г.) З. Фройд въвежда понятието "сексуална цел", което означава действието, към което сексуалното желание на човек тласка. Той обърна специално внимание на разкриването на спецификата на сексуалната цел на инвертите, характеризираща се с отклонения спрямо нормалната сексуална цел и инфантилната сексуалност, която има своя специфика. В същото време той дефинира сексуалната цел по следния начин: „Важно е да замените проектираните усещания върху ерогенните зони с такава външна стимулация, която спира чувството на раздразнение, предизвиквайки чувство на удовлетворение.“

Фокусирайки се върху разкриването на специфичните сексуални цели на инвертите и децата, основателят на психоанализата изхожда от факта, че основната цел на човека е да получи удоволствие. Според него „бебето извършва действия, които нямат друга цел освен да получат удоволствие“. Първоначално детето изпитва удоволствие от храненето, но скоро се научава да го получава от стимулация на ерогенните зони на устата и устните, т.е. получава сексуално удоволствие, когато суче гърдата на майката. Сексуалните цели на децата от три до осем години са тясно свързани със сексуалното изследване на самото дете, а перверзният характер на някои от тези цели зависи от конституционалната незрялост на детето, което „все още не е открило целта на акта на съвкуплението.“

IN допълнителна концепцияцелите са използвани от З. Фройд както по отношение на изясняването на фокуса на инфантилната сексуалност върху различни ерогенни зони, така и по отношение на разглеждането на задачите, пред които са изправени възпитанието на децата, културата като цяло, както и целта на живота. По-специално, в „Лекции за въведение в психоанализата“ (1916/17), той отбелязва, че целта на традиционното образование е да направи сексуалната воля на новото поколение послушна, а неговата идеална цел е „да направи живота на безполово дете.” В работата си „Отвъд принципа на удоволствието“ (1920) той изразява идеята, че ако приемем факта, че в резултат на вътрешни причинивсичко живо умира, връща се в неорганично състояние, тогава заключението се налага от само себе си: „целта на целия живот е смъртта“. В работата си „Недоволството на културата“ (1930 г.) основателят на психоанализата пише, че за да се установят силни идентификации между членовете на общността и да се укрепят социалните връзки, културата използва всички средства, по всякакъв възможен начин ограничава и потиска индивида. сексуален живот и мобилизира всички сили на „инхибираното либидо“ .

От гледна точка на З. Фройд, програмата на принципа на удоволствието в индивидуално развитиесе придържа към основната цел - постигане на щастие. Процесът на културно развитие се осъществява, докато се постига друга цел - създаването на единство от много индивиди. Въпреки че по време на културното развитие целта „направянето на индивида щастлив“ все още остава, въпреки това „това е изместено на заден план“. В крайна сметка целта на културата е да ограничи човешките сексуални и агресивни нагони. Друго нещо е, че въпреки всички усилия от страна на съвременната култура, постигането на тази цел води, според основателя на психоанализата, до невротизация на човек. Оттук и актуалността на психоаналитичната терапия, чиято цел е да смекчи заповедите и забраните на индивидуалното супер-его, отразявайки съответните сурови заповеди и забрани на супер-егото на културата. И индивидуалното Свръх-Аз, и културното Свръх-Аз обръщат малко внимание на действителната умствена конституция на човека. Въз основа на това З. Фройд подчертава, че „за терапевтични цели ние трябва да се борим със Супер-егото, да намалим нивото на неговите претенции“.

Мишена

съзнателна представа за резултата, който трябва да бъде постигнат чрез насочените усилия на индивида в хода на неговото взаимодействие и комуникация. „В психологията понятието „цел“ се използва и в следните значения: формално описание на крайните ситуации, които всяка саморегулираща се функционираща система се стреми да постигне; очакван полезен резултат (образът на „нужното“ бъдеще според Н. А. Бърнщайн), който определя целостта и посоката на поведение на организма“ (А. Г. Асмолов). В логиката на човешката дейност понятието „цел“, действащо като желан модел на съзнателни действия, вид изпреварващ образ на преднамерените усилия на субекта, предполага предварителното изграждане на план за конкретни поведенчески действия и техния последователен анализ и корелация с целта. В рамките на социалната психология на развитието на личността и психологията на управлението (предимно когато става въпрос за организация) целта често се разкрива като вид временно отдалечен образ, вид социален „маяк“, към който човек се ръководи, когато планира някои целенасочено действие и с което се проверява правилността и адекватността на избрания курс и вектор на развитие. По правило такова „хоризонтално“ изображение се обозначава с помощта специален термин- „визия“. По този начин, предлагайки, обосновавайки и възприемайки определена „визия“, например, ако се отнася до конкретна компания, нейните собственици, мениджърски екип, заедно с организационни консултанти, планират и анализират както стратегическите решения, които вземат, така и прилагат за развитие на компанията, както и ежедневните абсолютно ежедневни решения трябва доста стриктно да съотнасят последствията си с имиджа, който са изградили като конкретна цел, обвързана с точно определено време за изпълнение. Между другото, личната „визия“ изисква субектът да прави еднакво строги сравнения на конкретни поведенчески действия и крайната цел. Ако се окаже, че взетите решения и предприетите действия не „работят“ за „визията“, тогава е необходимо или да се възстанови образът на бъдещето, или радикално да се промени съдържанието и посоката на текущата поведенческа дейност. Почти същата ситуация възниква, когато става въпрос конкретно за сферата на образованието. Така че, ако теоретичната педагогика, отговаряйки на въпроса „как трябва да бъде?“, практически изгражда модел на желаното (своеобразна „визия“), психологията, отговаряйки на въпроса „какво всъщност е?“, ни позволява да преценим дали дадените модели специфични усилия. И ако се установи несъответствие, решението на проблема отново е в логиката: или трябва да се промени целевият модел, или да се изберат други, съответни начини за постигането му.

Почти всички съвременни експерти в областта на психологията на управлението и организационното развитие са съгласни, че формирането на висококачествена визия за желания резултат от желания резултат е едно от абсолютно необходими условияуспеха на организацията и най-важната лидерска функция. В същото време визията на резултата в съвременни условиявсе повече се разглежда като сложен феномен, включващ когнитивни, поведенчески и емоционални аспекти както на индивидуално, така и на групово ниво. Така например, според P. Weil, „... визията не е просто описание на това, за какво съществува организацията и какви стоки и услуги възнамерява да представи на пазара. Визията е представяне на действията, които една организация възнамерява да предприеме, и атрибутите, които се стреми да придобие. Последните отразяват значението на всички тези действия за служителите.“ В същото време „при формулирането на визията мотивационните аспекти са изразени не по-малко силно от описателните. Той изразява усещането, което притежателите на визия имат към организацията и нейното функциониране.“ В организационен контекст „визията служи като цимент, който свързва хората, които полагат общи усилия и споделят общи ценности“1.

За да бъдем честни, заслужава да се отбележи, че от гледна точка на П. Вейл, в строго социално-психологически смисъл, „понятията визия и обща цел са тясно свързани и в същото време различни. И двата израза предполагат, че групата приписва положително значение на нещо, което може да активира групата и нейните членове. Понятието „визия“ подчертава наличието на ясна представа за това какво точно е пропито с този положителен смисъл - това е нещо осезаемо, като сграда или нов продукт, или събитие, което се очаква да се случи. ... Целта, или целта, е причината, поради която това „нещо“ изглежда желателно и значимо за нас. ... Визията и целта „да работим заедно“ внася яснота и съгласие на членовете на организацията и укрепва техния ангажимент.“1

И все пак, от практическа гледна точка, в повечето случаи изглежда напълно оправдано целта и визията да се разглеждат като не просто взаимосвързани, но в много отношения синонимни понятия. В това отношение най-интересни са разработените досега схеми за формиране на обща визия в групи, работещи в рамките на различни организации, още повече че този процес е един от основните компоненти на целенасочените тиймбилдинг дейности.

П. Вейл и колегите му, въз основа на резултатите от лонгитюдни проучвания в тази област, идентифицираха осем фактора, които са най-значими за формирането на ефективна групова визия: създаване на продуктивно междуличностно взаимодействие в групата; развиване на чувство за екип; разглеждане на ключови проблеми на организацията от “външна” позиция; откритост и достъпност на официалния лидер; работа за разрешаване на конфликти и интегриране на алтернативни гледни точки; работа върху разкриването на чувствата; работа върху схема за съобщаване на визията на персонала на организацията; систематизиране на по-нататъшната работа за изпълнение на визията и, ако е необходимо, нейната трансформация.

Създаването на продуктивно междуличностно взаимодействие в група включва осигуряване на условия на максимална откритост и социална сигурност, не само позволяващи, но и в известен смисълпровокиране на членовете на групата към съдържателно обсъждане на проблеми, които са напълно или частично табу в контекста на ежедневната професионална дейност, и то по най-неформалния, поверителен начин. Според П. Уейл „това включва разговори, които се провеждат между служители на организация, които при нормални условия нямат причина да общуват. Разговори по теми, които обикновено не биха били обсъждани при нормални обстоятелства. Разговори на по-лично ниво от обикновено... такива, които участниците е малко вероятно да имат при нормални обстоятелства.”2

Развитието на чувството за екип в този контекст предполага преди всичко повишаване на груповата сплотеност и осъзнаване от страна на членовете на групата за важността на междуличностното сътрудничество и приноса на всеки участник за реализирането както на груповите, така и на индивидуалните цели. Както P. Weil правилно отбелязва, „твърде често членовете на организацията трябва да засилят чувството си за екип, преди дори да започнат да говорят за разработване на обща визия. Чувството за екип се засилва от изпълнението различни задачи, понякога в конкурентни условия, които пораждат по-близки отношения между хората”3. Имайте предвид, че за тези цели могат да се използват други методи и техники, насочени към засилване на действието на факторите, които повишават груповата сплотеност.

Разглеждането на ключовите проблеми на една организация от „външна“ позиция включва изоставяне както на когнитивните, така и на емоционалните стереотипи, свързани с професионална дейностчленове на групата и способността да се оценяват силните, слабите страни и перспективите на организацията в по-широкия контекст на промените, настъпващи в индустрията и обществото като цяло. Според П. Уейл „формулирането на визия предполага необходимостта да се вземе по-„далечна“ точка на наблюдение. С помощта на специални упражнения членовете на организацията могат по-добре да преценят посоката, в която се развиват световните процеси и какви конкретни роли трябва да играе организацията в настоящите условия. ... Често членовете на дадена организация научават много интересни неща за нея и средата, в която съществува, неща, за които не са чували досега: например за възможностите, които организацията има, или за съществуването на заплахи. Такова преживяване е просветляващо и може да послужи като мощен тласък за формирането на по-ясна визия.”1

Работата по разрешаване на конфликти и интегриране на алтернативни гледни точки, на първо място, предполага решително отхвърляне на опитите за „замразяване“ и „засенчване“ на конфликти, които възникват в процеса на формиране на визия, както и игнориране на всякакви, дори най- абсурдни, на пръв поглед, гледни точки. Това е още по-важно, тъй като „всяка дискусия е така важни въпроси, като организационна визия, може да разкрие (и освен това почти винаги разкрива - В.И., М.К.) наличието на различни мнения и гледни точки по даден въпрос, а често и напълно идентифицирани конфликти. Ако тези различия не бъдат разпознати и решени, те ще се проявят в тълкуването на визията от служителите, като по този начин не успяват да постигнат необходимата ангажираност към общата кауза.“3

Работата по разкриването на чувствата е необходима, тъй като пълноценната визия, както беше отбелязано по-горе, задължително съдържа ясно изразено емоционален компонент- „...визията не е просто абстрактна идея на организацията. Това е лично възприета визия за организацията каквато може да стане, нейните човешки ценности и ролята, която всеки може да играе в реализирането на визията.“ В допълнение, способността за открито изразяване не само на съдържанието на дългосрочните цели, но и на емоциите, свързани с него, значително повишава ефективността на груповата работа върху формирането на визия. Освен това, според P. Weil и колегите му, без това работата е обречена на провал: „Ентусиазъм, страст, ангажираност, оптимизъм, чувство за спешна нужда - това са най-важните чувства. Ако те не възникнат в работилница за оформяне на визия, това означава, че това, което се обсъжда, не е представлявало интерес за участниците.“1

Работата по схемата за предаване на визията на персонала на организацията, за разлика от предишните фактори, има ясно изразен конвергентен характер. Това включва създаването на надеждно функциониращи канали за комуникиране на формулираната визия в достъпна и емоционално атрактивна форма до всички служители на организацията. Това е още по-важно, защото „във вълнението, което идва със създаването на визия, е лесно да забравим, че успехът зависи от това какво могат да донесат участниците в срещата на работното място, какво ще кажат на служителите, които не са били на срещата, какви стъпки те ще започнат да прилагат визия и т.н. Ако тези въпроси не бъдат повдигнати в семинара, практическият успех е по-малък. Ако визията няма голямо влияние върху организацията, тогава най-вероятно е обърнато твърде малко внимание на ежедневната работа, която ще се извършва след нейното завършване."2

Систематизирането на по-нататъшната работа за реализиране на визията и, ако е необходимо, трансформирането й е най-тясно свързано с предишния фактор. Неговата необходимост се дължи на необходимостта постоянно да се проверява траекторията на движението на организацията към планираната цел, да се оценяват междинните резултати и, ако е необходимо, да се правят корекции както на самата визия, така и на схемата за нейното предаване на персонала на организацията. Както отбелязват П. Вейл и колегите му, въз основа на анализ на резултатите от изследователска и практическа работа, често участниците в семинари и други форми на групова работа за формулиране на визия напълно независимо стигат до заключението за необходимостта от продължаване на работата в подобен формат до пълното реализиране на визията.

Лесно е да се види, че всички тези фактори са тясно свързани помежду си. Затова П. Вейл стига до напълно оправдания извод, че „в ефективните семинари за формиране на визия трябва да се обърне внимание на всичките осем фактора. Тези, които са по-малко успешни, определено ще пренебрегнат някои.”3 Както показва практиката, включването на социален психолог за организиране и оптимизиране на работата по формиране на визия е най- ефективни средстваизбягвайте тези и други пропуски. Съвсем ясно е, че в този случай осигуряването на условия за формиране на качествена групова визия в организационен контекст, наблюдението на този процес и управлението му са непосредствена обективна задача на практикуващия социален психолог, към която са насочени усилията му. Въпреки това, дори когато се решават приложни социално-психологически проблеми, които не са пряко свързани с формирането на визия, въпросът за реалните цели и начините за постигането им както за групата като цяло, така и за отделните й членове, като правило, е много значими. Следователно практическият социален психолог, работещ с конкретна общност, трябва да има изчерпателна информация за целевите намерения на нейните членове и нея като цяло като колективен субект, тъй като в противен случай той се оказва неспособен да съотнесе професионалните си цели с индивидуалните и групови цели в общността, поверена на неговите грижи.

Всяка концепция е мисъл за характеристиките на даден обект. Не всяка мисъл за знаци обаче е концепция. В сетивното познание представянето също е мисъл за атрибутите на даден обект. Да си представим обект означава да опишем неговите характеристики без прякото му присъствие.

Концепцията се различава от представата по това, че в концепцията се мислят общи характеристики, а в представата се мислят индивидуални характеристики, свързани с конкретен обект. Сравнете: „Ухта е град в Република Коми, разположен на 64-ия паралел“ и „Ухта е градът на моята младост“. Представителството до голяма степен зависи от психологическото възприемане на конкретен субект. Изпълва съзнанието ни с отделни образи на обект.

Психолозите, които изучават мисленето, се интересуват от това как хората обработват информация, когато решават логически проблеми. В ежедневното мислене хората обикновено не следват формалните правила на логиката, а използват свои собствени начини за предаване на мисли.

Методите и законите на връзките на представянето се изучават не от логиката, а от психологията на мисленето.

Признаци на понятието

Тези мисли, които формират целостта на съждението, се наричат понятия. Една мисъл за обект е понятие само ако възможен обектима прилики или разлики с други обекти, тоест имат характеристики.

Признаците на понятието са всичко, в което обектите са подобни или различни един от друг. Знаците се делят на са често срещани, принадлежащи към много предмети от даден клас, което ги прави сходни помежду си, например понятието „студент” има общи характеристики за всички студенти: „студент” и „висше и средно учебно заведение” и единичен, по които един предмет от даден клас се различава от други, принадлежащи към даден клас, например „студент от групата AIS-205 на USTU Верещагин Андрей“, където наборът от единични характеристики е „студент“, „група AIS- 205“, „USTU“, „Vereshchagin“, „Andrey“ прави понятието „студент от група AIS-205 USTU Vereshchagin Andrey“ един комплект, предмет на един клас.

Наличието или отсъствието на свойства на даден обект ги разделя на положителенИ отрицателен. Например липсата на билет от пътник прави понятието „пътник“ отрицателно ( безпътник с билет). Характеристики, при липсата на които обектът не губи качеството си, се наричат случаен. Наричат се същите признаци, при отсъствието на които обектът губи качеството си необходимо. По този начин признакът „безделен пътник“ е съпътстващ понятието „пътник“, а признакът „човек, който пътува с превозно средство, но не го управлява“ е необходим за понятието „пътник“.

Наричат се признаци, които са необходими и достатъчни, за да се разграничи даден обект или даден набор от обекти от всички останали обекти значително. Всички други признаци, наблюдавани в обекта са - незначителен. Делението на признаците на съществени и несъществени е относително и зависи от времето, мястото и отношението на признаците и предметите.

Ориз. 1

Концепция- това е форма на мислене, която съдържа съществените признаци на даден обект. Думите, които изразяват понятия, се наричат термини в логиката. Термините могат да бъдат само отделни думи и фрази, които не образуват изречения. Последните се образуват чрез термини и връзки между тях.

Видове понятия

Всяка концепция има две логически характеристики - съдържаниеИ сила на звука.Съществените признаци на предмета съставляват съдържанието на понятието. Няма безсмислени понятия. Следователно, когато казват, че понятията са „безсмислени“, те имат предвид, че няма достатъчно съществени характеристики.

Освен със съдържание, всяко понятие се характеризира с обем – съвкупността от обекти, които обхваща. тази концепция. Ако зад дадена концепция няма предмет, който да съответства на концепцията, тогава обемът на такава концепция ще бъде нула (празен). Нулата е число, не по-малко определено от всяко друго число. Нулевият обем показва, че характеристиките, които съставляват съдържанието на това понятие, са несъвместими в един и същи предмет. Например понятието „русалка“ съдържа характеристиките на жена и риба. Но тези знаци, комбинирани в един обект, правят този обект фантастичен и класифициран като нулев клас.

Съдържание на положителни понятия заключавахарактеристики, присъщи на даден обект. Съдържание на негативни понятия изключвахарактеристики, присъщи на даден обект. Например: „ред – безпорядък, морален – неморален, здравословен – нездравословен“ и др. Отрицателните понятия се формират с помощта на отрицателни префикси: „без-“, „а-“, „не-“, „дес-“, „контор-“. Ако отрицанието явно отсъства, тогава не следва, че е положително. Достатъчно е да замените това понятие с друго, идентично по същество, но с отрицателен префикс: (мълчалив - мълчалив), тъй като става отрицателен.

От друга страна, някои понятия трябва да се класифицират като положителни, въпреки че външно изглеждат като отрицателни: (възмущение, безпокойство и др.). Те не съдържат отрицание на признаци от логическата им форма.

Съвкупността от признаци, характеризиращи предмета на мисълта, се нарича специфиченпонятие, например „глупав“ човек.

Ако свойство или връзка на обекти се характеризира с тези знаци, тогава се нарича такова понятие абстрактно. Сравнете: „глупав“ човек е конкретно понятие, а „глупостта“ на човек е абстрактно понятие; (глупав - глупост, равен - равенство и т.н.). Абстрактното понятие е толкова абстрактно, че по време на разговор докосва човек сякаш мимоходом; съгласете се, че има разлика в отношението: „ти си глупав“ и „направил си нещо глупаво“ - последното те удря само с рикошет.

Както конкретните, така и абстрактните понятия се формират чрез абстрахиране на някои от характеристиките на предмета. Но тъй като винаги са резултат от абстракцията, конкретните и абстрактните понятия се различават помежду си по начина на абстракция. Ако абстракцията отдели една конкретна характеристика на обект и я третира като специален обект, тогава възниква абстрактно понятие. Ако характеристиките са изолирани, за да характеризират обект като част от набор, тогава възниква специфична концепция.

Несвързаните и корелираните понятия се различават по това, че първите се мислят извън връзката им с други понятия (глупак, море, наука и т.н.), а вторите - във връзка с други понятия на някаква равностойна на тях основа (брат и сестра са деца). на едни и същи родители, съпруг и съпруга - семейна двойка, северният полюс и южният полюс - крайни точки земната оси така нататък.).

Според обхвата на понятиетосе делят на единични и общи. Единично понятие е понятие, което може да се припише само на отделен обект от даден клас (набор). По този начин Държавният технически университет в Ухта е единственият сред многото образователни институции(университет), с техническа насоченост (технически), с държавен статут (държавен), разположен в единствения град, наречен „Ухта” (Ухтински).

Единичните понятия от своя страна биват два вида: неколективни понятия и колективни понятия. Неколективните понятия са тези понятия, при които един обект се разбира не като обект, образуван от съвкупност от други обекти, а като обект, образуван от самия себе си. Например: „най-високият планински връхКавказ“, „Първият космонавт на Земята“, „най-близкият път до Сосногорск“ и др. Колективните понятия са тези понятия, чийто предмет е замислен като съвкупност от обекти, които образуват определено единство като единно цяло. Например: „група туристи, връщащи се от пътуване в пълен състав“, „бронз“ и др.

ВИДОВЕ ПОНЯТИЯ

Ориз. 2

Законът за обратната връзка между съдържанието и обема на понятието

Съдържанието и обемът са основните логически характеристики на понятието. Между тях съществува постоянна, устойчива и съществена връзка, която се изразява в закона за обратната връзка между съдържанието и обема на едно понятие. Увеличавайки съдържанието на едно понятие, ние формираме понятия с по-малко съдържание; чрез увеличаване на обхвата на едно понятие, ние образуваме понятия с по-малко съдържание и обратно. Например, увеличавайки съдържанието на понятието „вещество“, преминаваме към понятието „експлозив“, след това – „течен взрив“, след това – „нитроглицерин“, като по този начин намаляваме обхвата на понятието до едно.

Функции на понятията

Езикът е средство за мислене. Той изразява понятия, които изпълняват много функции. От тях основните са следните:

1. Символна функция. Понятието се превръща в символ на обект, свойство, отношение, заменяйки конкретната им форма с абстрактен символ, външно напълно различен от тях. Има обекти, свойства и отношения, те съответстват на думи, свързани в изречения. Освен това много хора, използвайки думите като символи, не знаят тяхното значение. Освен това думата има не едно, а много значения.

2. Ценностна (аксиологична) функция. Използването на понятия в езика предполага ценностната ориентация на човек при избора на термини. В ежедневната реч ние не мислим за избора на думи, „не влизаме в джобовете си за думи“. Този естествен език и неговото многообразие в концепции и преценки е пряко продължение на богатството на психологическото възприятие. Но зад тази външна лекота се крие сложна йерархия от понятия, които използваме и от които изграждаме своите преценки и заключения.

3. Когнитивна функция. Формалната логика е метаезик, въз основа на който се извършва изучаването на друг език - естествен, изкуствен или частично изкуствен. Клонът на математическата логика - пропозиционалното смятане - се нарича метаматематика. Метаезиците се използват широко в научното познание; тук те изразяват най-общото знание и го записват под формата на научни категории. Те се използват и когато специфични видове дейности са разработили свой собствен „ведомствен“ език. Успешното използване на формализирани езици показва, че социалните, научните, творческа дейностчовешкото същество има много по-логико-математически характер, отколкото изглежда на пръв поглед.

4. Комуникационна функция. Човешкото мислене има социален характер. Това означава, че всеки човек пряко или косвено обменя мисли с други хора. В процеса на общуване се установява контакт между субектите на мислене.Тяхното взаимно разбиране зависи от това какви понятия използват хората в процеса на общуване. Разбирането изисква последователност между концепциите на говорещия и концепциите на слушателя. В процеса на комуникация понятията преминават през процедура, наречена „изясняване на термини“. На този фон се осъществява взаимен трансфер на знания.

Въпроси за самопроверка

1. Избройте характеристиките на предмета в логическа класификация.

2. Каква е разликата между: дума, понятие, термин?

3. Какво е съдържанието и обхвата на понятието?

4. Обяснете смисъла на закона за обратната връзка между съдържанието и обема на понятието.

5. Каква е същността на съпоставимите и несравнимите понятия?

6. Опишете функциите на понятията.

Упражнения

Маркирайте съществени и несъществени характеристики за тези понятия.

Рейтинг: числен показател, включва дата, клас, интелигентност, длъжност, професия, индивидуална дейност, организационна дейност, звена дейност, ръководител на група, група ученик, студент Иванов.

Основни характеристики: числен показател, ниво на оценки, дейности на индивид, звено, организация.

Незначителни признаци: включва дата, разузнаване, длъжност, професия, ръководител на група, студентска група, студент Иванов.

1. Обвиняем: конкретно лице, лице, субект на правото, присъда, наказателен процес, повдигане на обвинение, решение за привеждане в съда, решение за привличане към наказателна отговорност, студент, майка на две деца, Иванова Галина Ивановна.

2. Армия: орган на държавата, военни части на определена територия, въоръжена част от гражданите, орган за провеждане на държавна политика, орган, който извършва въоръжено насилие, руската армия, войските на ООН.

3. Сондиране: сондажна установка, агрегат за сондажни операции, комплекс технически средстваза сондажни кладенци, сондажна платформа Вой-Вожская, кула за задържане на сондажни пръти в вертикално положение. (Ако е така, посочете допълнителни важни характеристики).

Глава трета.Логически операции с понятия

производителност

Визуални изображения на обекти, сцени и събития, възникващи от припомняне или продуктивно въображение. За разлика от възприятията, те могат да бъдат обобщени. Ако възприятията се отнасят само до настоящето, то идеите - до миналото и възможното бъдеще.

Идеите са резултат от сетивно познание за света, опит, собственост на всеки индивид. В същото време образът на репрезентацията е първоначалната форма на развитие и разгръщане на психичния живот на индивида. Сред закономерностите най-важното е обобщеността на образа, която е характерна дори за отделни представи; за общи идеи това е основната характеристика.

Разчитането на познати сцени или места е една от най-ефективните мнемоники ( см. ).

Речник на практическия психолог. - М .: AST, Harvest. С. Ю. Головин. 1998 г.

Визуален образ на обект, възпроизведен от паметта във въображението с максимална пълнота на показване на специфични характеристики.

Специфичност.

Образите на идеите като правило са по-малко ярки и по-малко детайлни от образите на възприятието, но те отразяват най-характерното за даден предмет. Разликите в яркостта, стабилността и точността на представянето на паметта са силно индивидуални. В същото време степента на обобщение на дадено представяне може да бъде различна, поради което се прави разлика между индивидуални и общи представяния. Чрез езика, който въвежда социално развитите методи за логическо опериране на понятията в представянето, представянето се превежда в абстрактно понятие.

Видове.

Представянията на паметта се различават в зависимост от водещия анализатор (слухов, тактилен, обонятелен) и според тяхното съдържание (математически, технически, музикален).

Психологически речник. ТЯХ. Кондаков. 2000 г.

Синоними:

Вижте какво е „представяне“ в други речници:

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ- образ на рано възприет предмет или явление (П. памет, припомняне), както и образ, създаден от продуктивното въображение; форма на чувства. отражение под формата на визуално познание. За разлика от възприятието П. се издига над непосредствените средства... Философска енциклопедия

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ- ПРЕДСТАВИТЕЛСТВО, представителства, вж. (Книга). 1. Действие по гл. представляват във всички значения с изключение на 11 представляват. Подаване на документи. Представяне на новия учител пред учениците. При представяне на достатъчно убедителни причини. Производителност… … РечникУшакова

производителност- (философия) Представяне (психология) Представяне (бази данни) Представяне (квантова механика) начин за описание на квантово-механична система Представяне (изкуство) (вижте също шоу) Представяне (прокурор) В математиката... ... Wikipedia

производителност- Вижте изглед, зрелище, образ, мнение, мисъл, концепция, искане... Речник на руските синоними и изрази, близки по значение. под. изд. Н. Абрамова, М.: Руски речници, 1999. понятие за репрезентация; спектакъл; изглед, изображение, мнение, ... ... Речник на синонимите

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ- образ на възприет преди това обект или явление (репрезентация на паметта, припомняне), както и образ, създаден от продуктивно въображение... Голям енциклопедичен речник

производителност- зрителен образ на предмет, възпроизведен по памет във въображението. Образите на идеите като правило са по-малко ярки и по-малко детайлни от образите на възприятието, но те отразяват най-характерното за даден предмет. В същото време степента... Психологически речник

производителност- ВЪОБРАЖЕНИЕ, рисуване ВЪОБРАЖЕНИЕ, визия Въображаемо, въображаемо, умствено ПРЕДСТАВЯНЕ / ПРЕДСТАВЯНЕ, вижте / вижте, представете си / представете си, помислете, нарисувайте / нарисувайте ... Речник-тезаурус на синонимите на руската реч

производителност- Репрезентация ♦ Репрезентация Всичко, което се появява в ума, всичко, което умът е способен да си представи - образ, спомен, идея, фантазия. Това е цялата същност на шоуто. Ето защо Шопенхауер казва: „Светът е моята идея“. ние…… Философски речник на Спонвил

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ- 1) Форма на индивидуално сетивно познание, което води до холистичен (вж. усещане) образ на обект, който възниква извън прякото влияние на последния върху сетивата (вж. възприятие). Създаден като базиран на паметта... ... Най-новият философски речник

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ- ПРЕДСТАВЯНЕ, I, ср. 1. виж представям си, ся. 2. Писмено изявление за какво n. (официален). П. прокурор (акт за прокурорски надзор). 3. Театрално или цирково представление, представление. Първият параграф от новата пиеса. Любителски параграф 4. Възпроизвеждане в ... ... Обяснителен речник на Ожегов

Книги

Презентация, Довлатов, Сергей Донатович, Сергей Довлатов е един от най-популярните и четени руски писатели от края на 20-ти - началото на 21-ви век. Неговите разкази, разкази, тетрадки са преведени на много езици, филмирани,... Категория:

Производителност -Това умствен процесотражения на предмети или явления, които са този моментне се възприемат, а се пресъздават въз основа на нашия предишен опит .

Основата на представянето е възприемането на обекти, които са се случили в миналото. Могат да се разграничат няколко вида репрезентации. Първо, това представяния на паметта , т. е. идеи, възникнали въз основа на прякото ни възприятие в миналото на всеки обект или явление. второ, Това въображение. Представите на въображението се формират въз основа на информация, получена в минали възприятия и нейната повече или по-малко творческа обработка. Колкото по-богат е миналият опит, толкова по-ярка и завършена може да бъде съответната идея.

Идеите не възникват сами, а в резултат на нашата практическа дейност. В същото време представителствата имат страхотна ценане само за процесите на паметта или въображението, те са изключително важни за всички умствени процеси, които осигуряват познавателна дейностчовек. Процесите на възприятие, мислене и писане винаги са свързани с идеи, както и с паметта, която съхранява информация и благодарение на която се формират идеи.

Изгледите имат свои собствени характеристики:

1. Видимост. Представите са сетивно-визуални образи на действителността (нейните обекти, явления, ситуации). Представите никога нямат степента на яснота, която е присъща на образите на възприятието - те, като правило, са много по-бледи.

2. Раздробяване. Представленията са пълни с пропуски, някои части и характеристики са представени ярко, други много неясно, а трети напълно отсъстват.

3. Нестабилност и непостоянство. Така всеки предизвикан образ, било то обект или нечий образ, ще изчезне от полето на вашето съзнание, колкото и да се опитвате да го задържите. И ще трябва да положите още едно усилие, за да го предизвикате отново. Освен това репрезентациите са много подвижни и променливи. Първо един, а след това и друг детайл от възпроизведеното изображение излиза на преден план.

Трябва да се отбележи, че идеите не са просто визуални образи на реалността, но винаги са в определена степен обобщени образи . Обобщеното изображение се характеризира преди всичко с това, че подчертава и представя с най-голяма яркост постоянни знацина този обект, а от друга страна липсват или са представени много слабо признаците, характерни за индивидуалните, частни спомени.

Нашите идеи винаги са резултат от обобщаване на индивидуални образи на възприятие. Степента на обобщение, съдържаща се в презентацията, може да варира. Наричат се представи, характеризиращи се с висока степен на обобщение общи идеи .

Представление като всяко друго когнитивен процес, изпълнява редица функции в психичната регулация на човешкото поведение. Повечето изследователи подчертават три основни функции : сигнализация, регулиране и настройка.

1. Същност сигнална функция репрезентациите се състоят в отразяването във всеки конкретен случай не само на образа на обект, който преди това е повлиял на нашите сетива, но и на разнообразна информация за този обект, която под въздействието на специфични влияния се трансформира в система от сигнали, които контролират поведението.

2. Регулаторна функция репрезентациите са тясно свързани с тяхната сигнална функция и се състоят в подбора на необходимата информация за обект или явление, което преди това е повлияло на нашите сетива. Благодарение на регулаторната функция се актуализират точно онези аспекти, например на двигателните представи, въз основа на които задачата се решава с най-голям успех.

3. Функция за настройка . Проявява се в насочването на човешката дейност в зависимост от характера на въздействията заобикаляща среда. Функцията за настройка на представите осигурява определен тренировъчен ефект на двигателните представяния, което допринася за формирането на алгоритъм на нашата дейност.

По този начин идеите играят много важна роля в умствената регулация на човешката дейност.