Скъпи братя, нека помним добродетелите на нашия Пророк (с.а.с.), неговия морал, за да се доближат поне малко нашите намерения, мисли и начин на живот до този идеал.

Пророкът (с.а.с.) е перфектен човек във всяко отношение. Той беше низпослан от Всемогъщия като милост и спасение за цялото човечество. Това изразява милостта на Създателя към Неговите служители. Всемогъщият казва в Корана, обръщайки се към Пророка (с.а.с.) (което означава):

« Не те изпратих освен като милост за световете » (Сура ал-Анбия, стих 107).

Той е пратеник на милостта, низпослан с милост за вярващи и невярващи, за целия човешки род.

Добротата и милосърдието към всяко творение на Всемогъщия е черта на нашия Пророк (мир и благословия на него).

Възхвалявайки го, Всемогъщият Създател казва в Корана:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

4

Значение: « Наистина вие сте собственик на страхотен характер » (Сура ал-Калам, стих 4) Тоест, Всевишният е подчинил най-добрите нрави на теб (Пророка), а ти си над тях. Всемогъщият Господ го нарече с двете Си красиви имена - "Рауфун"И "Паксимун", което означава "състрадателен"И "милостив". В своята доброта и милост Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) не правеше разлика между вярващите и невярващите.

Известен е случай, когато бедуин (един от неверниците) се обърнал към Пророка (с.а.с.) и помолил Пророка (с.а.с.) за нещо. След като му даде това, което искаше, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: “Направих ли ти добро?” Той отговори: "Не, не сте направили нищо специално." Мюсюлманите се ядосаха и почти се нахвърлиха върху него. Но Пророкът (с.а.с.) им наредил да се успокоят. Влизайки в къщата, Пророкът (с.а.с.) взел нещо друго и го дал на бедуина с думите: „Добро ли ти направих сега?“ Той отговори: „Да. Нека Господ ви възнагради, най-добрият сред хората. Пророкът (с.а.с.) му каза: “Ти каза това, което каза, но ти пося гняв в сърцата на моите сподвижници. Ако можеше да кажеш това, което ми каза сега пред тях, така че гневът да напусне сърцата им. Той се съгласи. На следващия ден Пророкът (мир и благословия да бъде на него) каза на своите сподвижници за това и каза: „Аз съм като човек, чиято камила е избягала, която хората са преследвали, като по този начин само са увеличили страха и скоростта на животното. Стопанинът моли хората да спрат и да му дадат възможност да обуздае камилата, защото той познава животното си по-добре и като даде на камилата куп трева, може да я успокои и обуздае. Освен това Пророкът (с.а.с.) каза: „Ако не те бях спрял, ти щеше да го убиеш и той щеше да влезе в Ада.“

Милост за семейството

Милостта на Пророка (мир и благословия да бъде върху него) се простира върху семейството му. Анас каза: „Не съм виждал човек, който да е по-мил и нежен към семейството си от Пророка (мир и благословии да бъдат върху него).“ Той каза: „Когато синът на Пророка (с.а.с.) Ибрахим беше с медицинска сестра, Пратеникът (с.а.с.) отиде там с нас само за да го целуне.“.

Милосърдието му към семейството се изразявало и в това, че помагал на жените си в домакинската работа.

Асуад каза: „Попитах Айша какъв е бил Пророкът (с.а.с.) със семейството си.” Тя отговори: „Той с удоволствие помага на жена си с домакинската работа и не е от арогантните, често се грижеше за себе си, кърпеше дрехите си, кърпеше обувките си.“.

Милост за децата

Пророкът (с.а.с.) бил особено милостив към децата, сираците и болните. Той каза: „Отправям се към молитва с намерението да я удължа, но когато чуя дете да плаче, се моля бързо от милост към майката и детето.“.

Милваше децата си, целуваше ги, играеше си с тях. Когато Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) целунал внуците си Хасан и Хюсеин в присъствието на Акра ибн Хабис, той казал: „Имам десет сина и никога не съм ги целувал.“ На което Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) каза: „Който не е милостив, никой няма да го смили“.

Пророкът (с.а.с.) обичаше да бъде в компанията на бедни хора. Посещаваше ги по време на болести, участваше в погребения и работеше за тях.

Пророкът (с.а.с.) проявил специална милост и внимание към сираците. В завещанието си Пророкът (с.а.с.) нарежда на мюсюлманите да им помагат. Хадисът казва: „Аз и този, който помага на сираците в рая, ще бъдем един до друг като два пръста на едната ръка“.

Милост към животните

Милостта на Пророка (мир и благословия да бъде върху него) се простира върху животните.

Имаше такъв случай: когато Айша започна да кара камилата си, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) й каза: „Бъди милостив“.

Един ден, влизайки в градината на един от ансарите, Пророкът (с.а.с.) видя там камила. Животното се приближи до Пророка (с.а.с.) и от очите на животното потекоха сълзи. Той го погали зад ушите и камилата спря да плаче. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) попитал: “Кой е собственикът на тази камила?” Излязъл един млад ансар, а Пророкът (с.а.с.) се обърнал към него: „Не те ли е страх от Аллах за това, което причиняваш на това животно?! Оплаква ми се, че не го храниш и го уморяваш твърде много.

Той забрани убиването на жаби, като каза: „Тяхното крякане е тасбих (споменаване на Аллах)“.

Пророкът (с.а.с.) разказа за жена, която отишла в Ада, защото държала заключена котка и не й дала възможност да търси храна.

Пророкът (с.а.с.) много строго ни забрани да убиваме животни и също ни забрани да безпокоим птиците.

Когато човек извади гълъб от гнездото му, Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Върнете пиленцето на майка му“.

Щедрост

Щедрост, щедрост, благородство - това са качествата, които са били присъщи на Пророка (мир и благословия на него). Той каза: “Щедрият човек е близо до Аллах, близо до хората, близо до Рая. Скъперникът е далече от Аллах, далече от хората и близо до Ада” .

Той също каза: “Няма ден, в който два ангела да не слязат от небето. Един казва: „О, Аллах! Ти даваш в замяна на даващия.” А другият казва: "Дайте на скъперника унищожение."” .

Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) показа щедрост не за да спечели похвала или от страх да не загуби богатство. Той не беше щедър поради арогантност или увеличаване на броя на поддръжниците си. Неговата щедрост беше по пътя на Аллах, само за Неговото удоволствие. Щедростта на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) е била в името на запазването на религията и нейното разпространение. Неговата щедрост била насочена към подпомагане на сираци, вдовици, болни и др.

Неговата щедрост не идваше от неговото богатство и богатство. Той даде това, от което той и семейството му се нуждаеха, щедростта на Пророка (мир и благословия на праха му) достигна такава степен, че той просто не можеше да откаже на онези, които поискаха помощ.

Лоялност и търпение

Лоялност- това е качество, присъщо само на истински вярващия, високоморален мумин.

Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) беше верен в договорите и обещанията.

Един човек продаде нещо на Пророка (с.а.с.) и Пророкът (с.а.с.) му задължи малка сума. Разбрали се на следващия ден да се видят на същото място, за да си разчистят сметките. Този човек се сети за уговорката само след три дни и дойде на посоченото място. Там той намери Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) да го чака. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) му каза: — Все пак ти ме натовари, чакам те три дни..

Търпението на Пророка (с.а.с.) по пътя на Аллах надхвърляше търпението на всички търпеливи. Неговата твърдост в лицето на потисничеството и преследването надхвърляше тази на всеки друг.

От всичко, което е създадено от Всемогъщия, най-добрите Му творения са пророците. От пророците - тези, които са били пратеници, а сред пратениците най-добри са: Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мохамед, които се наричат ​​"улул-‘азми" (носители на силна решителност), Аллах да ги благослови всички! И сред изброените петима пратеници, най-уважаваният и най-добрият е Пророкът Мохамед (мир и благословии на него).

Всеки суннет е много важен за нас като хора, тези, които обичат ПророкаМохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него).

Бърз въпрос за опресняване на паметта ви: Кой е бил Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари)? Ние, като мюсюлмани, вярваме, че той е последният Пратеник на Създателя към всички хора. Неговият живот е пример за всяко поколение до края на времето като пример за чист и смирен начин на поклонение на Аллах за постигане на Неговото удоволствие.

Думата сунна се използва, за да опише живота и ученията на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). Сунната е прекрасно ръководство за всеки, който иска да води полезен и успешен живот.

Понякога се замисляме защо животът ни не се развива така, както бихме искали, докато суната на Пророка (с.а.с.) е истинско съкровище за това как да подредим живота си по най-добрия възможен начин. себе си

„Който съживи част от моя суннет, ме обича. И този, който ме обича, ще бъде с мен в рая."(Тирмизи).

Трябва да се опитаме да прилагаме суната на Пророка (с.а.с.) не само за лична изгода, но и от любов към него. Ние трябва да бъдем активни в изучаването на живота на последния Пратеник на Аллах към хората (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Колкото повече знаем за живота на един човек, толкова повече се увеличава уважението ни към него. По същия начин, когато научаваме повече за Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), ще го обичаме повече.

В тази статия ще обсъдим 12-те суннета на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), които трябва да се стремим да съживим с надеждата за успех в този живот и в следващия, където ние, инша Аллах, можем да бъдем в компанията на нашия любим Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) .

1. Лягайте си рано и ставайте рано

Графикът ни на сън играе голяма роля в способността ни да функционираме ефективно през деня. Сутрешните часове след Фаджр са едни от най-благословените часове на деня. Ако започнете деня с молитва, ще бъдете в добро настроение през целия ден и ще можете да свършите много през деня. За да можете обаче да ставате рано, трябва да си лягате рано, за да има достатъчно време тялото ви да си почине.

Аиша (Аллах да е доволен от нея) говори за начина на живот на Пророка (мир и благословии на него):

„Той си лягаше рано и ставаше в последната част на нощта, за да извърши Тахаджуд, и след това продължаваше да спи (до сутрешна молитва)» (Бухари).

Ако позволите на стреса от ежедневието да надделее над вас, можете да се окажете в много лоша ситуация, в която да си лягате късно и да се събуждате късно. В резултат на това всеки ден няма да имате време да направите това, което сте планирали за себе си, и отново ще си лягате късно и ще ставате късно. Прекъснете този порочен кръг днес. Лягайте си рано и се събуждайте рано, за да имате енергия за ежедневните дейности.

2. Опитайте се да се усмихвате по-често

Ибн Джаз (Аллах да е доволен от него) съобщава:

„Никога не съм виждал някой да се усмихва повече от Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем).“(Тирмизи).

Учените са доказали, че когато човек се усмихва, в тялото му се повишава нивото на естествения антидепресант - хормона серотонин, в резултат на което човек се чувства по-доволен. Подценяваме въздействието на усмивката върху себе си и върху другите. Този малък детайл играе огромна роля в изграждането на взаимоотношения с хората около вас. Положителното мислене и отношение са незаменими в стремежа да бъдете продуктивни, за да постигнете целите си в живота. Усмивката е просто действие, което ще ви помогне да повишите настроението си и да ви накара да се почувствате по-благодарни, точно както нашият Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем) направи.

Така че нека следваме този велик суннет. Обърнете внимание какво е обичайното ви изражение на лицето, нормалното ви състояние ли е на удовлетворение или винаги се появявате пред хората тъжни, недоволни, разочаровани? Това ще отнеме много малко редовни усилия от ваша страна, но можете да спрете да се мръщите, да се усмихвате по-често и да разпръсквате радост и мир около себе си, точно както нашият Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) направи.

3. Използвайте miswak

Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:

„Ако не се страхувах да не затрудня моята общност, бих им казал да използват мисуак преди всяка молитва.“(Тирмизи).

Този хадис показва отношението на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) към използването на мисвак. Пръчката мисвак се прави от клоните на дървото арак и има много полезни качества, включително премахване на бактерии от устната кухина. Нищо чудно, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е искал да използваме мисуак по-често, тъй като е отдавал голямо значение на устната хигиена. Съобщава се, че Пророкът (с.а.с.) използвал мисуак, след като се събудил. Зъбите са много деликатен орган и проблемите с тях могат да доведат до силна болка, така че този суннет ни предлага предпазни мерки срещу проблем, който може да ви причини много проблеми. Мисвакът е лесен за закупуване и сравнително евтин, което прави тази сунна лесна за следване. Помага да поддържате устата си чиста и свежа естествено и без усилие.

Абдурахман ибн Аби Атик каза: „Баща ми ми каза: „Чух Аиша, предавайки думите на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), каза :

„Мисуак е средство за пречистване на устата и е угодно на Господа.“(Сунан ан-Насаи).

4. Омазняване на косата

Джабир ибн Самур попитал Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) за сивата коса на главата му. Той отговори:

„Ако намажеш главата си с масло, те няма да се виждат.“(Ан-Насаи).

Много хора не вярват, че омасляването на косата е част от суната. Този хадис говори за използването на масло за покриване на сива коса, така че виждаме, че Суната на Пророка (с.а.с.) обхваща всеки аспект от живота. Редовното омазняване на косата предотвратява косопада и побеляването, укрепва косата и я прави силна и блестяща чрез подсилване на протеина в косъма, действа успокояващо на нервите и мозъчните капиляри. Стремим се към тази цел, като харчим много пари за фризьорски салони и спа центрове, но този прост суннет може да ни спести много пари, време и усилия, докато подражаваме на живота на нашия любим Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) ).

5. Спазване на правилото за една трета в храната

Микдам ибн Мадикариб (Аллах да е доволен от него) каза: „Чух следното от Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него):

„Синът на Адам никога не е напълвал съд по-лош от стомаха си. Докато няколко парчета са достатъчни, за да изправите гърба си. И ако трябва да напълни стомаха си, нека напълни една трета с храна, една трета с вода и една трета с въздух.(Ибн Маджа).

Много хора подценяват факта, че храната има страхотна ценавърху работата на нашето тяло и мозък. Хадисът подчертава, че преяждането е много осъдително качество, от което трябва да стоим далеч. Също така е важно да запомните, че недохранването е също толкова вредно за хората. За да функционираме правилно, трябва да имаме балансиран подход към нашата диета. Не трябва да се храним до такава степен, че да се чувстваме сънливи и уморени, което води до мързел, от който търсим спасение при Аллах. Ето защо е много важно да поддържате диетата си умерена.

6. Говорете добре или мълчете

„Нека този, който вярва в Аллах и в Деня на Страшния съд, говори добро или мълчи.“(мюсюлмански).

Често се оказваме в ситуация, в която седим и говорим за неща, които не ни засягат. Губим ценни минути и дори часове просто в обсъждане на въпроси, които не увеличават знанията ни, не подобряват характера ни или ни носят полза. Когато говорим лошо за човек или ситуация, разговорът става дълъг просто поради желанието да клюкарстваме. Красотата на този конкретен суннет е, че ни помага да спестим време и намалява количеството енергия, което губим, обсъждайки безполезни неща. Можем да изразходваме тази енергия и време за нещо полезно, като четене на Корана или зикр, правене на полезни светски неща или обсъждане на неща, които ще бъдат от полза за нас и другите в този и следващия живот.

7. Извършване на хиджама (кръвопускане)

Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза:

„Ако има изцеление в някое лекарство, то се намира в хиджама, пиене на мед и моксотерапия, но аз не бих препоръчал моксотерапия.“(Бухари).

Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) редовно прибягвал до хиджама. Тази форма на лечение е била използвана в историята в много страни. Ползите от хиджама са огромни: проучванията показват, че тя е полезна за лечение на мигрена, болки в ставите и безплодие. Облекчава стреса и умората, което помага на човек да се чувства енергичен.

8. Посещение на болни

Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза:

"Нахранете гладните, посетете болните и освободете пленниците."(Бухари).

Идеята за грижа за другите хора преминава през всички учения на нашия Пророк (с.а.с.). Сред нашите роднини и приятели сигурно също има много хора, които страдат от заболявания - както леки, така и тежки. Има две основни предимства от посещението им. Проявявайки внимание и грижа към тях, укрепвате връзките на родство или приятелство. И второ, когато погледнем човек, който страда, започваме да благодарим за дара на здравето, който много от нас, за съжаление, приемат за даденост. Следващия път, когато чуете, че някой е болен, не спирайте да му пожелавате „бързо оздравяване“, но не забравяйте забравен суннет- полагайте усилия да ги посещавате и подкрепяте.

9. Седене по време на ядене и пиене

От Анас (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал:

„Забранено е човек да пие прав.“Попитаха го: „И да ядете (като стоите)?“ Той отговори: "Това е още по-лошо"(Тирмизи).

Хората, които ядат и пият прави, показват, че го правят в движение, набързо. Ако човек седне да се храни, той може да яде по-малко от обикновено и да дъвче храната си по-бавно, което се отразява положително на здравето му. Също така е важно да не се храните сами, а със семейството или приятели, което е по най-важния начинукрепване на братските отношения между хората.

10. Спете на дясната страна

„Когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) си лягаше, той винаги спеше на дясната си страна.“(Бухари).

Ако човек иска да се чувства добре през деня и да работи ползотворно, трябва да внимава как спи. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е водил изключително продуктивен живот и начинът му на сън му е помогнал много в това. Следването на неговия пример е ключът към ползотворен и здравословен живот.

11. Изричане на думите “салам/бисмила” преди влизане в къщата

Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

« Ако човек си спомни Аллах, когато влиза в къщата или докато яде, шейтанът казва на своите помощници: „Не намерихме място да спим и да вечеряме“. Но ако човек влезе, без да си спомни Аллах, шейтанът казва: „Имаме къде да нощуваме“, а ако забрави да каже името на Аллах, докато се храни, шейтанът казва: „Намерихме място за нощуване. за през нощта, а също и за вечеря.”(мюсюлмански).

Никой от нас не искаше дяволите да влизат в къщата ни. Затова е много важно да потърсите убежище от злите сили. Влизайки в къщата, трябва да произнесете името на Аллах, за да затворите пътищата за шейтана. Неговата цел е да ни отклони от пътя, водещ към задоволството на Аллах, затова се опитайте да затворите всички пътища, през които той може да влезе в живота ви. Не позволявайте на врага да надделее над вас!

12. Следвайте метода „развързване на три възела“.

Влизането във фъдж е предизвикателство за много от нас. Въпреки това, както казахме по-рано, сутрешните часове са много благословено и ценно време за учене, работа и ибаде. Тъжната реалност е, че много от нас пропускат това време, защото не могат да станат навреме за Фаджр.

Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

„Когато спите, Сатана завързва три възела на тила на всяка от главите ви и над всеки възел произнася тези думи: „Нощта е дълга, така че спете спокойно.“ Ако човек се събуди на Фаджр и възхвали Аллах, един възел се развързва. Когато вземе абдест, вторият възел се развързва, а когато направи намаз, всички възли се разпадат и той става сутрин бодър и в добро настроение, в противен случай човекът се събужда в лошо настроениеи муден"(Бухари).

Този хадис ни предлага план за действие за успешен живот: станете за сутрешна молитва, хвалете Аллах, вземете абдест и прочетете молитвата. Да бъдеш весел и в добро настроение са идеалните съставки за успешен ден, а това ще постигнеш, ако следваш този суннет, иншаАллах.

Колко сме щастливи, че нашата религия ни предлага всички възможности за успешен и благословен живот. Алхамдулиллах!

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „ Който пази четиридесет хадиса за моята умма, ще му бъде казано в Деня на Страшния съд: „Влезте в рая, от която врата желаете.”" Нека Всевишният Аллах ни дари с рая и застъпничеството на Неговия Пратеник (мир и благословия на праха му)! Амин.

Затова сме събрали тези хадиси с позволението на Аллах и с Негова помощ.

Надяваме се, че ще ги научите.

Надяваме се и на вашите молитви за нас, за нашите учители, за шейховете, за нашите бащи и майки. Вашите молитви за нас всъщност са получени за вас, защото Пратеникът на Аллах (мир и благословии на него) каза: „Когато мюсюлманин се моли за брат си, ангелите му казват в отговор: „И за теб същото като теб поискай го." Нека Всемогъщият Аллах ни дари със Своето удоволствие и в двата свята! Амин.

1. Пророкът Мохамед (с.а.с.) каза: „Бойте се от Аллах, молете се пет пъти на ден, постете през месец Рамадан, плащайте зекят върху имотите и се подчинявайте на управниците; ще влезеш в рая." Хадисът е предаден от Имам ат-Тирмизи и каза, че хадисът е автентичен.

2. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Всяко добро дело е милостиня.” Хадисът е съобщен от Имам Бухари.

3. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Който от вас види зверство, нека го спре с ръката си; ако не можете да направите това, тогава с езика си; и ако не е способен на това, дори и да не е съгласен със сърцето си, това е най-много слаба степенвяра." Разказано от Имам Муслим.

4. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Лицемерът има три признака: когато говори, той лъже; когато обещава, не изпълнява; когато му вярват, той не оправдава доверието.” Хадисът е съобщен от имамите Бухари и Муслим.

5. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Вярата на един от вас няма да бъде съвършена, докато той не пожелае на своя брат същото, както на себе си.” Хадисът е съобщен от имамите Бухари и Муслим.

6. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Не е лъжец, който помирява хората, като желае добро или казва добро.” Хадисът е съобщен от имамите Бухари и Муслим.

7. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Най-пълната вяра е този от вас, чийто характер е най-добър, а най-добрият от вас е този, който се отнася добре със съпругата си.” Хадисът е предаден от имам ат-Тирмизи и каза, че е автентичен.

9. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Всеки ден двама ангели се спускат и единият от тях казва: “О, Аллах, обогати онези, които дават милостиня.” А друг казва: „О, Аллах, унищожи имуществото на онези, които се въздържат от милосърдие.”

10. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Който вярва в Аллах и в Съдния ден, нека не наранява ближния си; който вярва в Аллах и в Съдния ден, нека почете госта; който вярва в Аллах и в Съдния ден, нека говори добро или да мълчи.”

11. Абдуллах ибн Масуд каза: „Веднъж попитах Пратеника на Аллах: „Кое е най-доброто дело?“ Той отговори: „Извърших намаз навреме.“ Попитах: "И тогава какво?" Той отговори: " Добро отношениена родителите“. Отново зададох въпроса: "И тогава?" Той отговори: "Джихад по пътя на Аллах."

12. Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде върху него) каза: „Основните грехове включват свързване на партньор с Всемогъщия Аллах, непокорство на родителите, убийство на човек и полагане на фалшива клетва.“ Разказано от Имам Бухари.

13. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Най-доброто от добрите дела е да имаш контакт с приятелите на баща си.“

14. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Човек е в религията на своя приятел; нека всеки от вас гледа с кого е приятел. Хадисът е предаден от Имам Абу Дауд.

15. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Човек ще бъде с този, когото обича.” Хадисът е автентичен.

16. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Седем ще бъдат в сянката на Арш в Деня, когато няма да има друга сянка: 1) справедлив владетел; 2) млад мъж, израснал в поклонението на Всевишния Аллах; 3) човек, чието сърце е свързано с джамията; 4) двама души, които се обичат заради Аллах, се срещат заради него и се разделят заради него; 5) мъж, който беше повикан при нея от богата и красива жена и той отговори, че се бои от Аллах; 6) човек, който дава милостиня по такъв начин, че лявата му ръка не знае какво дава дясната му ръка; 7) човек, който споменава Аллах в самота и пролива сълзи.” Хадисът е автентичен.

17. Анас (Аллах да е доволен от него) казва, че веднъж Пратеника на Аллах (с.а.с.), правейки хутба, казал: “Ако знаеше това, което знам аз, щеше да се смееш по-малко и да плачеш повече. ” И другарите, покрили лицата си, започнаха да хълцат.

18. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Примерът с молитва пет пъти на ден е като примера с река с вода, която тече близо до къщата ви, и вие се къпете там пет пъти всеки ден.“

19. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Аллах е доволен от роб, когато Го хвали след ядене и пиене.” Разказано от Имам Муслим.

20. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Ако вярващите знаеха наказанието на Аллах, никой нямаше да се стреми към рая; и ако неверниците знаеха милостта на Аллах, нито един от тях нямаше да загуби надежда за рая.” Разказано от Имам Муслим.

21. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Бедните ще влязат в рая петстотин години по-рано от богатите.” Хадисът е съобщен от имам ат-Тирмизи.

22. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Богатството не означава да имаш много имущество, богатството означава да имаш богато сърце.“ Хадисът е автентичен.

23. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Повтаряйте често това, което разваля удоволствието.“ Тоест смъртта. Хадисът е съобщен от имам ат-Тирмизи.

24. От Анас (Аллах да е доволен от него) се предава: „Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде върху него) беше най-добрият от хората по характер.“ Хадисът е автентичен.

25. Айша (Аллах да е доволен от нея) съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху него) е казал: „Наистина Аллах е Всемилостивият и обича милостта по всички въпроси.“ Хадисът е автентичен.

26. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Който се подчинява на мен, се подчинява на Аллах, който не се подчинява на мен, не се подчинява на Аллах, който се подчинява на владетеля, се подчинява на мен и който не се подчинява на владетеля, не се подчинява на мен.“ Хадисът е автентичен.

27. Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху него) каза: “... блага дума, милостиня." Хадисът е автентичен.

28. От Айша (Аллах да е доволен от нея) се предава: “Речта на Пратеника на Аллах (мир му и благословения да го дари) беше четлива, той беше разбран от всеки, който го слушаше.”

29. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Когато се обличате и миете, започнете отдясно.” Хадисът е достоверен, съобщен от имам Абу Дауд.

30. Айша (Аллах да е доволен от нея) съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии да бъдат върху него) е казал: „Когато някой от вас започне да яде, нека спомене Аллах, а ако забрави да го спомене на като започне, нека каже: в името на Аллах в началото и в края."

31. От Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се предава: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) никога не е обвинявал храната – ако му хареса, той я изяде, а ако не, той не го е ял.

32. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Благодатта се изпраща до средата на храната, така че яжте, като започнете от ръба.“ Те правят това, за да има повече благодат.

33. Ка'б (Аллах да е доволен от него) съобщава: "Видях Пратеника на Аллах (мир и благословии да са на него) да яде с три пръста и когато свърши, ги облиза."

34. Анас (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Пратеникът на Аллах (мир и благословии на него) изпи вода на три глътки.“

35. Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) разказва: “Аз дадох на Пратеника на Аллах (с.а.с.) да пие вода Замзам и той пи изправен.”

36. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Най-правдивият от вас в съня е този, който говори истината.”

37. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Който язди, поздравява пешеходец, пешеходец поздравява някого, който седи, малка група хора поздравява голяма група и по-млад човек поздравява по-възрастен .”

38. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Когато човек умре, делата му се прекратяват с изключение на три: безкрайна милостиня (например, ако построиш път, мост, изтеглиш вода), знание, от което хората облагодетелстват и праведни деца, които се молят за своите родители.”

39. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Тръгвате през нощта, наистина нощта скъсява пътя.“

40. Ка'б (Аллах да е доволен от него) предава: “ Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде на него), когато се връщаше от пътуването, първо отиде в джамията и изпълни два раката ».

41. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Кълна се в Аллах, няма да повярва, в Аллах, няма да повярва, в Аллах, няма да повярва!” Той беше попитан: "Кой, о, Пратенико на Аллах?" Той каза: „Онзи, чийто ближен не е спасен от неговото зло.” Хадисът е съобщен от имамите Бухари и Муслим.

Муслимът предава този хадис със следните думи: „...няма да влезе в рая онзи, чийто ближен не е спасен от неговото зло.”

Мохамед ﷺ е последният от пророците, след него няма да се роди друг пророк, той завършва мисията на пратеника и е печатът на пророците. Всеки мюсюлманин, който следва пътя на Пророка ﷺ, за да спечели похвала и щастие в този и в отвъдния живот, не може да мине без познания за живота, прекрасните качества и красотата на поведение на Пратеника на Аллах ﷺ.

Всемогъщият Аллах дари Своя Пратеник ﷺ с всички съвършенства на това и други светове, която никога не е давал на друг.

Избраникът на Аллах (р.а.а.) е роден в зори на 12-ти от месец Раби-ул-Аувал...

Мохамед ﷺ – печат на пророците

Мохамед ﷺ е последният от пророците, след него няма да се роди друг пророк, той завършва мисията на пратеника и е печатът на пророците. Всеки мюсюлманин, който следва пътя на Пророка ﷺ, за да спечели похвала и щастие в този и в отвъдния живот, не може да мине без познания за живота, прекрасните качества и красотата на поведение на Пратеника на Аллах ﷺ.

Всевишният Аллах е дарил Своя Пратеник (р.а.с.) с всички съвършенства на този и на другите светове, които не е дал на никого друг. Избраникът на Аллах (р.а.а.) е роден на разсъмване на 12-ия ден от месец Рабиул-Аввал (20 април), 571 г. според григорианския календар, в понеделник в град Мека. Неговото раждане беше придружено от знамения и чудеса, които предвещаваха необикновено дете.

Произхожда от знатното и известно семейство Хашим от племето Курейш. Самият Пророк Мохамед (р.а.с.) казва следното: „Всевишният, като създаде народа, го раздели на две части – араби и неараби (аджами). След това той раздели арабите на йеменци, музари и курайши и измежду тях избра курайшите и ме изведе сред най-добрите сред тях.”

Името на бащата на Пророка е Абдуллах, името на майка му е Амина. Отец Абдула почина на 25-годишна възраст, дори преди раждането на Пророка. На шест години остава сирак. Две години след смъртта на майка си Мохамед живее с дядо си Абдул-Муталиб. Когато бил на осем години, дядо му също починал, след което Мохамед ﷺ попаднал под настойничеството на чичо си Абу Талиб, бащата на бъдещия халиф ‘Али-асхаб.

В онези дни арабите имали обичая да изпращат децата да бъдат отгледани от номади и да наемат кърмачки за тях, така че децата да растат развити и силни; и дядото на Мохамед ﷺ направи същото. Халима била медицинска сестра на Пророка ﷺ. Тя все още е вътре ранна възрастоткрива своите физически и умствени способности: на два месеца пълзи, на три стои на краката си, на четири ходеше, държейки се за нещо, на шест започва да се движи свободно, на седем тича, на осмия месец произнася думите съвсем ясно, че в деветия месец той можеше да води гладък разговор, в който разкри такава мъдрост, че удиви всички, които го слушаха; в десетия месец той започна да стреля с лък. Халима си спомни как, когато за първи път проговори, той възхваляваше Всевишния Аллах и от този ден не докосваше нищо, без да споменава Аллах, и не хващаше нищо с лявата си ръка.

Мохамед (р.а.а.) започнал да работи рано, гледайки овцете на Мека. Той беше много чист и искрен, свободен от всякакви лоши мисли. Голямото доверие в неговото благоразумие и праведност е причина неговите съграждани често да го избират за посредник в споровете си. Отличавал се с нравственост, справедливост, надеждност, решителност, почтеност и интелигентност. От детството си винаги е бил придружаван от бял облак в небето, създаващ му сянка.

Той имаше много тежък живот, но никога не се оплакваше от съдбата си и винаги възхваляваше Всевишния Аллах. На Мохамед ﷺ е поверено пророчеството в Мека, когато е на четиридесет години. Той беше изпратен като пророк на цялото човечество, на ангелите и джиновете. Започва да проповядва исляма дълго и търпеливо.

В началото на пророчеството курайските благородници вдигнаха оръжие срещу Пророка (р.а.с.), усещайки заплаха за своите основи и традиции. Той и първите мюсюлмани започват да бъдат потискани, преследвани и малтретирани морално и физически. Най-голямата трудност, с която се сблъсква, са подигравките на опонентите му. Те го клеветят, наричайки го поет, други решават, че е обладан от дявола, и го обвиняват в магьосничество и магьосничество. Той беше подложен на присмех, хули и обиди, с които неверниците винаги са готови да обсипят човек, който не отговаря на тяхното ниво нито по интелигентност, нито по активност. Неверниците насочиха всичките си сили да се противопоставят на Истината, която разпространяваше. Присмивали му се, карали деца, луди и жени да хвърлят камъни по него, да го нападат, опитвайки се да го убият. Мохамед (р.а.с.) и сподвижниците му изтърпяха всичко това в името на Аллах и Неговата религия.

През 620 г., на десетата година от пророчеството, Всемогъщият Аллах го възнесе на небето. Първо, Аллах го транспортира през нощта от Мека до Йерусалим, до джамията Байт-ул-Мукаддас (исра"), а след това се възнася на небето (ми'радж), където му се показват много чудеса. Той видя хората да бъдат наказвани за техните дела, срещнал се с пророците, му били разкрити много тайни на Аллах, в които Той не е посветил никого другиго, той бил особено възвишен, както Аллах не е въздигнал никого друг, и по този начин му била дадена специална чест.

През 622 г. според християнския календар, в тринадесетата година на пророчеството, Пратеникът на Аллах (с.а.с.), с позволението на Всевишния, заедно с първите мюсюлмани, се премести от Мека в Ятриб , по-късно наречен градът на Пророка ﷺ – Мадинат-ун-Наби (Медина). С тази миграция (на арабски “хиджра”) започва мюсюлманският календар (според хиджра).

Между първите мюсюлмани и неверниците са се водили много войни и битки. Но мюсюлманите никога не са били първите, които започват война. Впоследствие ислямът постепенно се разпространява из целия Арабски полуостров.

Пророкът ﷺ учи хората на ислямската религия, обяснява задълженията и забраните, показва им правилния път, който е полезен и за двата свята, и показва на хората много чудеса (му'джизат). Мъдрите последваха Пророка. Десет години след Хиджра ислямът става доминираща религия на целия Арабски полуостров.

Пророкът (р.а.а.с.) умира след пълното пренасяне на религията на исляма на хората на възраст от 63 години, на 12-ия ден от месец Рабиул-Аввал на 11-та година от Хиджра (632 г. сл. Хр.) в Медина и е погребан там , в стаята на съпругата му Айша, до джамията на Пророка. (В момента джамията на Пророка е разширена и гробът му е вътре в тази джамия). Пророкът е роден, напуска Мека като мухаджир в Медина, пристига в Медина и умира в понеделник.

Сподвижниците на Пророка ﷺ се наричат ​​асхаби. Най-уважаваните сред тях са Абу Бакр, Умар, Осман и Али, които по-късно, в горния ред, стават халифи (викарии на Пророка ﷺ), тоест владетели на мюсюлманите.

Съпруги на пророка Мохамед (мир и благословии на него)

Преди смъртта си Пророкът (р.а.с.) е имал девет жени. Общо той се жени за четиринадесет жени. Всички те са майки на правоверните, това се казва в Свещения Коран, и ние трябва да ги обичаме.

Пророкът (р.а.а.) не се жени за никоя от своите съпрузи, освен по заповед на Всевишния Аллах. Като ги жени, Пророкът Мохамед (р.а.а.) обединява много големи племена около исляма. Живеейки с Пророка (с.а.с.), те го опознаха по-добре, видяха, че поведението му не се разминава с учението му и казаха на хората за това.

След като се жени за Хадиджа, той не взема други съпруги до нейната смърт. Само след петдесет години, предвид необходимостта от разпространение и по-нататъшно укрепване на исляма различни начини, Пророкът Мохамед ﷺ, следвайки заповедите на Всемогъщия, се жени за други жени.

Освен това това изобщо не му попречи да служи на Всемогъщия Аллах и да разпространява Неговата религия. Той също се молеше през нощта, постеше през деня, участваше в газават и не позволяваше излишъци в храната, дрехите или нещо друго, нито за себе си, нито за жена си. Всичко това свидетелства за чистотата и съвършенството на Пророка Мохамед (ﷺ).

Деца на пророка Мохамед (мир и благословии да бъдат върху него)

От пророка Мохамедﷺ имаше седем деца - четири дъщери и трима сина. Нека ги изброим по старшинство:

Касим– роден в Мека, починал в детството, на възраст 17 месеца;

Зейнаб- родена в Мека, била омъжена за Абул-'Асса, братовчед на Пророка (р.а.с.), родила две деца - син Али и дъщеря Умамат, починала в младостта си;

Рукия- родена в Мека, била омъжена за асхаб Осман, разболяла се и починала в младостта си в Медина, в деня на битката при Бадр;

Фатима– родена в Мека, по повелята на Всевишния Аллах е омъжена за братовчед на Пророка ﷺ, Асхаб ‘Али, ражда шест деца – Хасан, Хюсеин, Мухсин, Умму-Култум, Зайнаб, Рукия. Фатима беше много красива, Пророкът ﷺ много я обичаше, тя е най-възрастната сред жените в Рая. Тя почина шест месеца след смъртта на Пророка ﷺ. Потомците на пророка Мохамед (р.а.а.) останаха само от най-големите й синове - Хасан и Хюсеин. Сред тези потомци са най-великите имами, най-големите евлии, тарикатски шейхове и други забележителни Негови потомци живеят в наше време.

Умму Култум- е родена след появата на исляма, по волята на Всемогъщия Аллах тя е омъжена за Асхаб Осман след смъртта по-голяма сестраРукия, починала в младостта си, в деветата година по Хиджра;

‘Абдула– роден след получаване на пророчеството, починал в ранна детска възраст;

Ибрахим- Роден в деветата година на Хиджра. На седмия ден след раждането му Пратеника на Аллах (р.а.а.) закла жертвено животно ('акика), даде име на детето, обръсна косата на главата му и раздаде сребро, равно на теглото на тази коса като дарение (садака) . Ибрахим почина, когато беше точно на 18 месеца. Пророкът (р.а.а.) имаше сълзи в очите си в деня на смъртта си. На въпроса: „Пророкът плаче ли?“ - той отговори: "Това са сълзи на тъга, но ние никога не правим това, което Аллах Всемогъщият е ядосан." На този ден се наблюдава слънчево затъмнение и хората започват да го свързват със смъртта на Ибрахим, но Пророкът Мохамед ﷺ им казва: „Слънцето и Луната са знаци за всемогъществото на Аллах и тяхното затъмнение не е свързани с нечия смърт или раждане.

Хадиджа ражда първите шест деца на Пророка Мохамед ﷺ, а майката на Ибрахим е Мариат. Всичките му деца, с изключение на Фатима, умират преди него.

Аллах да е доволен от всички тях и да ни направи един от онези, които ще получат тяхното застъпничество (шафаат)!

За любовта към арабите

Пророкът (с.а.с.) каза: „Любовта към курайшите идва от вярата (иман), омразата към тях е неверие (куфр), който обичаше арабите, обичаше мен, който мразеше арабите, мразеше мен.” Хадисът също казва: „Обичайте арабите по три причини: защото съм арабин; Коранът е низпослан на арабски; хората в Рая също говорят арабски. Ето защо е необходимо всички мюсюлмани да почитат и обичат арабите, които следват истинския път на нашия Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем).

Първият признак на пророчество е истинското видение

Дори седем месеца преди да получи откровението, Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) имаше видения, които ясно показват, че той ще бъде пророк. Той се уединил в пещерата Хира в Мека и прекарал много нощи в поклонение, след което се върнал при Хадиджа и намерил подкрепа от нея, докато Истината не му се явила в пещерата Хира внезапно Гавриил (мир на праха му) и му заповяда: - Чети! - Не мога да чета! – отговорил Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем), тъй като бил неграмотен – не можел да чете и пише. Тогава Габриел (с.а.с.) го притисна до себе си и повтори заповедта, а Пророкът (с.а.с.) повтори отговора. Третият път архангелът казал: - Чети! В името на вашия Господ... Пратеникът на Аллах повтори тези думи, които сякаш бяха издълбани в сърцето му. Когато свършил с четенето, Небесният Пратеник провъзгласил: - О, Мохамед! Наистина ти си Пратеника на Аллах. И след това Пророкът (с.а.с.), развълнуван, чието сърце трепереше от страх, се върна у дома, влезе в Хадиджа и я уведоми за случилото се. Той каза, че се страхува, че няма да може да понесе тежестта на пророчеството и че неговите съплеменници може да го убият. Хадиджа го успокои, като каза: „Няма начин, поздравявам те с голяма радост. Кълна се в Аллах! Аллах никога няма да ви унижи, защото вие поддържате здраво семейни връзки, винаги говорите истината и помагате на слабите в истината. Тогава Хадиджа отиде с него при чичо си Варак, сляп старец, един от онези араби, които приеха религията на пророка Иса (мир на праха му). Той познаваше добре Библията (Инджил). Когато Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) му разказал всичко, което видял, Варака казал: „Това е Намус (Джебраил), който също се яви на Муса (мир на него). О, само ако бях млад, за да ти помогна, когато твоите хора те изгонват. „Моите хора ще ме изгонят ли?“ – попитал Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). „Да, ще бъде“, отговори Варака. „Който и човек да дойде с това, с което сте дошли, беше третиран с враждебност и ако ви хвана времето, ще ви дам цялата възможна помощ“, добави той. Варака обаче не доживя да види това. Хадиджа помоли Пророка (с.а.с.) да й каже кога Габриел ще се появи отново и той й каза, когато слезе отново. Тя го настани отляво и го попита дали може да види Джабраил. Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) отговори утвърдително. След това той седна отдясно и Хадиджа попита дали вижда сега. „Да“, каза той. „Седни пред мен, разбираш ли сега?“ “Да”, отговорил Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем). Тя хвърли шала си и попита: „Виждаш ли сега?“ „Не“, отговори той. Хадиджа възкликна: „Нося ви добри новини, той наистина е ангел, а не шайтан.“ Тази случка ни разказва за нейното прозрение. От този момент нататък започва низпославането на Корана чрез пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Продължи 23 години. От време на време, когато беше необходимо и по заповед на Всемогъщия, Коранът се разкриваше на човечеството на части. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) започва да призовава хората към Истината, забранявайки идолопоклонничеството, показвайки всичките си усилия в насочването на хората по правия път и призоваването им към Вечното Щастие. В продължение на четиридесет години той живее като обикновен арабин сред арабите. През този период той не е известен нито като проповедник, нито като оратор, въпреки че е мъдър и разумен. Никога не е бил виждан да обсъжда метафизика, политика, етика, икономика, социология. Той не беше командир, дори не беше известен като войник. Той никога не е говорил за Бог, ангели, писания, ранни пророци, Рая и Ада. Въпреки че имаше добър характер и добри обноски, в него нямаше нищо, което да предвещава нещо значимо или революционно в бъдещето. Той беше известен като спокоен, разумен човек. Но когато излезе от пещерата с посланието, той беше напълно преобразен. По време на неговите проповеди цяла Арабия се възхищаваше на красноречието и ораторските му способности. Те бяха толкова удивителни и впечатляващи, че дори хората, които го мразеха, се страхуваха да ги слушат, да не би думите му да проникнат в сърцата им и да ги откъснат от техните езически вярвания и култура. Никой от изключителните арабски поети, проповедници и оратори не може да се мери с него по красноречие и дикция. Когато предизвикваше опонентите си, никой не можеше да напише дори един ред, подобен на това, което той казваше. Той се яви пред хората като уникален философ, реформатор, създател на нова култура и цивилизация, политик и лидер, благочестив съдия и несравним военачалник. Този неграмотен бедуин, овчар от пустинята, говореше с такова знание и мъдрост, каквито никой не беше говорил преди него и никой нямаше да говори оттогава.

Добрият характер на Пратеника на Аллах и неговите качества

Всемогъщият Аллах дарява Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) с най-добрия характер, най-добрата физика и красив външен вид. Само в историята на човечеството известни личностибяха известни със своята смелост, други със своята щедрост, трети със своята кротост, трети със своята справедливост, трети с тяхната мъдрост и т.н. Но всички те притежаваха ограничен брой такива прекрасни черти на характера. Само Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) притежаваше всички прекрасни черти на характера и нямаше отрицателни качества изобщо. Освен това неговите красиви черти бяха по-изразени и по-съвършени от тези на останалите. Затова Всемогъщият Аллах избра Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) за изпълнение на пророческата мисия, затова Той го възхвалява в Корана, наричайки го собственик на най-висш характер, прекрасен характер, който украсява не само себе си, но цялото човечество. Добрият характер на Пратеника на Аллах (с.а.с.) и способността му да влияе на хората се доказва от факта, че хората, известни в предислямска Арабия като варвари, за които потисничеството на слабите, грабежът, развратът , пиянството, подкупите и т.н. били норма на поведение, под негово влияние те станали прекрасни хора, известни с чистота на нравите, справедливост, кротост, щедрост и други подобни качества. Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) нямаше никакви признаци на гордост. Предвид високото си положение, той яздеше магаре, покрито само с бръшлян. Вървял зад хората. Той сам кърпеше обувките си, носеше износени дрехи, сам ги кърпеше, помагаше на домакинството в домакинската работа и режеше месо с тях. Той беше най-срамежливият от всички хора, неспособен да погледне никого право в лицето. Той каза: „Срамът идва от вярата (иман), а вярата е в рая, а безсрамието идва от грубостта, а грубостта е в ада.“ „Срамът и вярата са неразривно свързани и ако едното изчезне, другото със сигурност ще изчезне“, се казва в друг хадис. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се отзовал на поканата да отиде и при роба, и при свободния човек. Приемаше подаръци, макар и глътка мляко, заешки бут и ядеше с този, който даде. Той имаше една слугиня и слуга, но не се различаваше от тях нито по храна, нито по облекло. Той не унижаваше бедния заради бедността му и не въздигаше краля заради богатството му. Никога не се караше на жена си или на слугата си. Никога не мълчеше, когато виждаше, че човек върши забраненото. Когато в една от битките той беше помолен да изпрати проклятие на враговете си, той отговори: „Изпратен съм като милост, а не като проклетник“. Той пръв поздравяваше всеки срещнат. Той никога не сядаше и не ставаше, без да спомене името на Всемогъщия. Ако някой се приближеше до него по време на молитва, той ускоряваше молитвата и питаше дали има нужда от него. И ако някой от сподвижниците или други го повикаше, той отговаряше с думите: „Ето ме пред теб“, изразявайки готовността си да изпълни молбата им. За това как се хранеше Той беше много умерен в храната, ядеше това, което беше у дома. Ако бяха фурми, ядях ги и без хляб. Ако беше ечемичен или пшеничен хляб, тогава го ядях без друга храна. Ако намери някакви сладкиши, например мед, той ги изяде. И ако само мляко, тогава го пиеше без хляб. Той яде ръжен хляб, не пресят през цедка. Понякога Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) не е ял три дни подред. ‘ Айша каза, че е имало моменти, когато не са палили огън вкъщи, за да сготвят храна в продължение на месец. Никога не говореше за храна, ядеше каквото му дадоха. Най-много му харесваше месото. Той каза, че подобрява слуха и че е господар (саид) на храната в този и в следващия свят. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) също обичаше тиква. Той каза: „О, Айша! Когато готвите тиква, я увеличете в казана. Наистина тя развеселява тъжно сърце. Той яде месо от птици, донесени от лов. Обичаше агнешко, особено бут и плешка. Той обаче не ядеше лук, чесън и праз, за ​​да не ги миришат хората лоша миризма, и никога не е обвинявал храната: ако ти е харесала, изял си я, ако не ти е, оставил си я. Не се хранеше с лакти на масата или по гръб. Когато ядеше, той използваше и двете си ръце, но приемаше храна вътре само с дясната си ръка. Когато ядях фурми, слагах костилките лява ръка. След като се нахрани, ближеше ръцете си и не ги бършеше с кърпа, докато не ги изчисти с език. В същото време каза, че не знае в коя част от храната се крие благодатта (баракат). След като се нахрани, той възхвали Аллах за тези благословии, изми ръцете си и потърка лицето си с мокри ръце. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отпи три пъти, като всеки път произнасяше името на Аллах и след всяка глътка Го хвалеше. Пиеше мълчаливо и никога не издишваше в съда. След себе си подаде съда на този отдясно. Веднъж, когато му донесоха мляко с мед, той отказа, като отбеляза: „Два продукта в един съд!“, но след това каза, че не забранява на другите да го правят. Той каза, че не иска търсене в другия свят заради излишъка. Един ден, след като обиколил Кааба (таваф), той отишъл до свещения извор Замзам да пие вода. Там той откри напитка от сухи фурми в голям съд, от който всички пиха, и поиска да се почерпи и той. Тогава спътникът Аббас му каза: „О, Пратенико на Аллах, това е питие, което е пипано от много ръце, ще ти донеса чисто питие от вкъщи.” Но Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) отговори: „Не. Дай ми да пия от това, откъдето хората са пили, искам да получа благодат от ръцете на мюсюлманите” и той отпи от него. Имаше кана за абдест. Хората изпращаха децата си при него, за да пият за барака и да поливат телата и лицата си с вода от тази кана, и Пророкът (с.а.с.) не им възрази. За начина, по който седеше Обикновено той седеше със сключени ръце около пищялите си. Когато ядеше, той седеше като на молитва, с ръце на кръста. Той каза: "Аз съм роб и трябва да седя и да ям като роб." Намирайки се в компанията на хора, говорещи за светски неща, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) подкрепи този разговор; ако се стигна до Вечния мир, той също взе участие в него. Ако хората говореха за пиене и ядене, Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) щеше да подкрепи този разговор от милост към тях. Когато стана от меджлиса, той прочете дуа, възхвалявайки Аллах и Го молейки за прошка. Той каза, че Архангел Гавриил го е научил на това. За неговия смях и реч Речта на Пратеника на Аллах (с.а.с.) се отличаваше с удивителна сладост. Думите му бяха като римувани стихове. Речта беше премерена и необичайно приятна. Той не говореше, освен ако не беше необходимо. Не говореше нищо друго освен истината. Винаги даваше мили и добри напътствия на хората. Усмихваше се по-често от всеки друг. Когато Коранът бил низпослан или Денят на Страшния съд бил спомнен, той не се усмихвал. Той се смееше тихо, а другарите му се смееха с него от уважение към него и той не ги спираше. Но той прекара по-голямата част от времето си замислен и тъжен и когато другарите му се опитаха да го развеселят, той се усмихна, но след това каза: „Ако знаеше това, което знам аз, щеше да се смееш по-малко и да плачеш повече.“ За това как се обличаше Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) се обличаше скромно, често в бели дрехи. Имаше специални дрехи за петък. Носеше каскет под тюрбана. Понякога го носеше без тюрбан. Винаги започвах да се обличам с правилната страна. И в същото време той възхваляваше Аллах, който ни украсява и покрива нашата голота. Винаги започваше да се съблича от лявата страна. Когато го сложих нови дрехи , даде старото на бедните. Матракът, на който спал Пратеника на Аллах (с.а.с.), бил изработен от кожа и натъпкан с палмови влакна, дължината му била метър, а ширината му била малко повече от половин метър. Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е имал пелерина (аба), която е постилал под себе си, когато е извършвал молитва, понякога е спал на гола постелка, без да слага нищо друго Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) го видя да лежи на постелката, от което имаше белези по хълбоците му, очите на Умар (с.а.с.) се напълниха със сълзи той) беше най-щедрият от всички хора през месец Рамадан и той беше като свободен вятър, той не отказа нито един ден, който му донесе 90 хиляди сребърни монети на рогозка на портата и раздаде всички монети вкъщи, когато дойдоха, той ги раздаде: „Купете нещо от търговците на мое име, ще ги компенсирам.“ Умар Асхаб му каза: „О, Пратенико на Аллах! Арша ще го намали. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) се усмихна в отговор, показвайки радостта си от тези думи. При него не се забавиха нито динар, нито дирхам. Ако му останеше поне една монета, той се прибираше вкъщи едва когато намери на кого да я даде. Оставяше за себе си най-необходимото, най-малкото за храна. Говорейки за своята щедрост, Анас отбеляза: „Един човек отправи молба към Пророка (с.а.с.) и той му даде толкова много овце, че изглеждаше, че изпълват цялото пространство между две планини. Когато този човек се върна при своите съплеменници, той им каза: “О, хора! Приемете исляма, защото Мохамед дава подаръци без страх да не обеднеете! И наистина, ако човек дойде при Пратеника на Аллах през деня само за да получи нещо от благата на този свят, тогава до вечерта той започва да обича своята религия повече от всичко и тя му става нещо по-скъпо от това светът с всичко, което е в него.” Той не трупа богатство, винаги се задоволява с това, което има. Въпреки че имаше най-високата власт, каквато нямаше никой друг владетел, той никога не си позволяваше да прави твърде много. За неговата смелост Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) беше най-смелият и смел от цялото човечество. Смелчакът сред асхабите се смяташе за този, който можеше да се доближи до него в битки. В разгара на битки с врагове, в най-много трудни моменти той вървеше напред и се държеше безстрашно. В хадиса се казва, че не е имало битки, в които Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) да не е участвал и в които първият удар да не е негов. Но Пратеникът на Аллах (с.а.с.) никога не е убивал никого, защото е бил изпратен като милост. Имаше несравнима сила, ударът му беше мощен. В битката той високо се обърна към многобожниците с думите: „Аз съм Пророкът, в това няма неистина, аз съм син на Абдул-Муталиб.“ Сподвижниците казаха, че не са видели в битка някой, който да е по-силен и по-безстрашен от Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Той сам тръгна срещу врага. Дори и най-смелите хора имат моменти на инстинктивен страх, но Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) беше безстрашен. Случвало се е зад гърба му да се крият спътници, известни със своето безстрашие. Не познаваше страх. За неговия гняв Гневът и омразата на Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) можеха да бъдат само заради Аллах, той не беше ядосан за себе си. Гневът и доволството му се виждаха на лицето му. Никога не е казвал на никого нещо, което не му харесва, по обиден или унизителен начин. Един ден при него дошъл мъж, облечен в жълта роба, което Пратеника на Аллах (с.а.с.) не одобрил и не му направил забележка. Когато си тръгна, той каза на един от присъстващите, че ако някой от тях каже на този човек да не носи тези жълти дрехи, тогава ще бъде добре. Той никога не се ядосваше, освен за изопачаване на истината и можеше да скрие гнева си. Той каза: „Не е силен този, който може да победи мнозина, силен е само този, който може да се въздържи, когато гневът го завладее.“ За неговата милост Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) беше най-милостивият и желан сред хората. Той прощаваше на хората, въпреки че можеше да ги накаже. Казват, че един ден донесли злато и сребро на пророка Мохамед (с.а.с.). Той го раздаде на асхабите. Тогава един от бедуините се изправи и каза: „Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), Аллах е заповядал справедливост за теб, но ти не го спазваш.“ „О, горко ти! Кой си виждал по-справедлив от мен? – казал Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем), но не му позволил да го нагруби и да му причини зло. Друг път, когато Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) раздаваше сребро, което отиваше на мюсюлманите от Хайбар, един от асхабите се изправи и извика: “Разпределяйте справедливо, Пратенико на Аллах!” „Горко ти! Кой разделя по-справедливо от мен? „Аз ще остана губещ, ако не разпределя справедливо“, отговорил Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем). Тогава Умар се изправи и заяви, че ще отреже главата на този лицемер. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Не дай Аллах хората да казват, че убивам сподвижниците си.” В хадиса се казва, че определена еврейка се опитала да отрови Пратеника на Аллах (с.а.с.) с агнешко месо. Придружителите хванаха тази жена и искаха да я убият. Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) не позволи това. Друг път Архангел Гавриил казал на Пратеника на Аллах (с.а.с.), че определен евреин практикува магьосничество, за да му нанесе щети. Обаче Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) не само не наказал този евреин, но дори не му позволил да му каже за това. В хадиса се казва: „Един ден Пратеникът на Аллах (с.а.с.) спря да си почине под едно дърво, свали оръжието си и го окачи на дървото, сподвижниците му също го оставиха. Тогава един бедуин се приближи, извади сабята си и каза: „Кой ще те спаси сега от мен?“ „Аллах“, отговорил Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Тогава Джабраил слезе и изби сабята на бедуина. Тогава Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) грабнал сабята и казал: “Кой ще те спаси?” „Никой“, отговорил бедуинът, но Пратеникът на Аллах (с.а.с.) го пуснал. Тогава този човек прие исляма. Справедливостта на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) се доказва и от много факти от живота му. Още преди да получи пророчеството, той беше известен като честен и надежден човек, на когото можеше да се довери всичко, включително и най-интимното. Затова той е наречен "ал-Амин", което означава честен, верен, надежден. Враговете на исляма и лицемерите направиха много опити да убият Пророка (с.а.с.), но когато се озоваха във властта на мюсюлманите, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) винаги им прости и ги освободи, като прояви най-голямо благородство. Има толкова много истории за неговата милост и милост, че не могат да се поберат в тази малка книга. В Корана пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) се нарича проявяващ милост към онези, които вярват. Той каза: „Ако проявите милост към всички на Земята, тогава тези на небето ще покажат милост към вас.“ Понякога Пророкът прекарвал часове, слушайки бедните, вдовиците и бедните, докато му разказвали за своите трудности. Отличаваше се с добросъвестност, кротост, дипломатичност, никога не се изразяваше грубо, недостойно и никога не лъжеше. Когато враговете му го обвиниха, че лъже за своето пророчество, други езичници сами отхвърлиха това обвинение, твърдейки, че човек, който никога не е лъгал преди 40-годишна възраст, не може да лъже сега. Никога не е нарушавал договорите и обещанията, които е давал. Един ден той си уредил среща с определен човек и го чакал три дни на уреченото място. Понякога Пратеникът на Аллах (с.а.с.) яздеше кон или муле, понякога магаре или камила, а понякога ходеше без пелерина и тюрбан или шапка. Посещаваше болните, дори да бяха в покрайнините на града. Пророкът прояви дълбока загриженост за всеки асхаб и след общуването с него, на всеки от тях се стори, че за Пророка (с.а.с.) той е по-скъп от всички останали. И сподвижниците много обичаха и уважаваха Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем). Някои от тях не можаха да не го видят повече от ден. И Асхаб Абу Джана умря, покривайки го с тялото си от вражески стрели. На събранията, когато Пророкът (с.а.с.) говореше, цареше тишина, всичките му сподвижници го слушаха с наведени глави. Един ден, за да подпишат мирен договор с мюсюлманите, меканците изпратили при тях Амр бин Сухейл. Изненадан от уважението, засвидетелствано от сподвижниците към Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), при завръщането си в Мека той каза: „Срещнах и императора на Рим, и краля на Персия, но никога не съм видях хората да уважават лидера си толкова много. Той даде имена на своите животни, предмети от бита, а също и оръжия. Конят му се казваше „Укаб“, сабята, с която влезе в битка, беше „Зул-фукар“, друга сабя се казваше „Михзам“, друга беше „Русуб“, третата беше „Казиб“. Дръжката на сабята му беше от сребро. Носеше кожен колан, чиято трета част се състоеше от сребро. Неговият лък се наричаше "Ал-Катум", а колчанът му със стрели - "Ал-Кафур". Неговата камила се казваше „Ал-Касуа“, мулето му беше „Дулдул“, магарето му беше „Я ‘фур“, а дойната му овца беше „Айбат“. За неговото телосложение и тен От Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) се изляла тайнствена светлина, сияеща от сияние. Не беше нито висок, нито нисък, а среден на ръст. Ето как Хасан го похвали: „Ръстът му е красив, не е висок, но изглежда по-висок от всички останали и не по-нисък от другите.“ Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) имаше най-красивото и приятно лице. Тези, които го описват, не могат да намерят думи за сравнение, освен луната на пълнолуние. Някои от съвременниците му го наричаха лунолик, други казваха, че не могат да му се наситят, трети казваха, че тялото и лицето му са му дадени, сякаш той сам може да ги избере. Той беше като слънцето, което изгрява над всичко. Брадата му беше черна и гъста. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е имал само 17 бели косъма. Вратът му блестеше като излят от сребро. Гърдите му бяха широки. Раменете също бяха широки и мощни, предмишниците и бедрата бяха атлетично изградени. Той беше пропорционално построен. Между лопатките имаше печат на пророчеството под формата на релефен триъгълник. Пръстите му изглеждаха като излети от сребро. Ръцете бяха по-меки от коприна. Когато го поздравиха, дори след няколко дни остана приятна миризма и необичайно усещане за лекота и топлина. Когато сложи ръката си на главата на някое от децата, тези деца можеха да бъдат разграничени от другите по много приятна миризма. Цветът на кожата на Пратеника на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше бял с лека руменина. Хафиз ибн Хаджар каза: „Който каже, че Пророкът (с.а.с.) е бил черен на цвят, ще стане неверник.“ Капките пот по лицето му приличаха на перли. Миризмата на потта му беше по-ароматна от купата. Ето какво каза сподвижникът Анас за това: „Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да са на него) излъчваше сияние, капчици от потта му бяха като перли и докато вървеше, той се навеждаше леко напред и вървеше спокойно (с достойнство , не много бързо и не много бавно), и никога не съм докосвал коприна или брокат, които са по-меки от ръцете на Пратеника на Аллах (с.а.с.), и никога не съм вдишвал аромата на мускус или кехлибар, което беше по-приятно от миризмата, излъчвана от него. Косата му беше вълниста. Понякога ги връзваше на четири свински опашки, а понякога ги пускаше. В хадиса се казва, че Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) е обръснал главата си четири пъти. Архангел Джабраил се обръсна три пъти и веднъж - Абу Талхат, тези косми, които Архангел Джабраил (мир на праха му) обръсна, всеки един от тях беше взет от ангелите и бяха издигнати на небето, а тези косми, които Абу Талхат обръсна, всички останаха. земята и техният брой беше 12 332. Имаше много невероятни историисвързани с тази коса и има много повече да се каже за това.

Мохамед е пророкът, първият създаден и последният роден.

Един ден Габриел, както обикновено, дойде при пророка Мохамед (с.а.с.) за зиярат. Когато един приятел дойде, Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) се изправи, показвайки му почит и уважение. И този път, за изненада на Джабраил, пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) не стана. - Може би сте уморени от моето посещение? - попита Джабраил. - О, Доверен Създател и мой Истински приятел ! Има ли такъв човек, който да му омръзне от твоя зиярат? „Мога ли без онзи, когото Всемогъщият Аллах направи като посредник за предаването на шериата на пратениците“, отговори Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него), след което попита: „Кой е по-достоен да стои в един пред друг - по-големият или по-малкият?“ - По-младият трябва да стои пред по-големия - отговори Джабраил. - И на колко години си? – попитал Пратеника на Аллах (с.а.с.). На този въпрос Джабраил красноречиво отговори: „Видях звезда, която изгрява веднъж на 700 000 години три пъти.“ - А когато Аллах те създаде, кое беше първото нещо, което видя? – попитал Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). - Когато Всевишният Аллах ме сътвори, първото, което видях, беше светилото от Нур, което висеше на Арша. - Този нют, който видя, бях аз. Ако видите този човек сега, ще го познаете ли? „Да, ще го направя“, отговори Джабраил, след което пророкът Мохамед (с.а.с.) му показа ноктите си. Когато Габриел видял нура да идва от ноктите на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него), той казал, че това е същият нур и, казвайки „Светлината на очите ми“, целунал ги, прокарвайки ги по клепачи. За тези, които искат да знаят как Всемогъщият Аллах е създал този нур, ще ви разкажем по-долу. Тогава, когато все още нямаше нищо, Всевишният Аллах създаде дърво с четири клона, което беше наречено „Шаджарат-ул-якин” (Дървото на истината). След това Всемогъщият Аллах създаде нура на Пророка Мохамед (с.а.с.) под формата на паун, за който създаде одеяло от перли и диаманти и постави нура на това дърво, където стоеше в продължение на четиридесет хиляди години, възхвалявайки Всевишния Аллах. Тогава Всевишният Аллах създаде огледало, наречено „Мир" ат-ул-Хаят" (Огледалото на живота). Когато това огледало беше поставено по-близо до нура, той, като видя красотата му, засрамен от Всевишния, направи пет поклона (саджда). Затова Всемогъщият Аллах заповяда на общността на Мохамед (мир и благословения на Аллах да бъде на него) да извършва молитви пет пъти на ден. от които Аллах създаде целия този свят, Лавх, Калам, Слънцето, Луната, звездите - бяха създадени от капки пот, които бяха на лицето му, от потта на главата му, Джабраил, Микаел и всички ангели (мир да бъде). върху тях) са създадени от потта на неговите мъченици и праведни хора, които са познавали Бог (Кааба), Байт-ул-Ма'мур (небесен прототип на Кааба), Байт-ул-Мукадас (ал. -Акса джамия в Йерусалим), всички джамии и местата за тяхното изграждане са създадени от пот от гърба и от потта от двете вежди - Уммата на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари): всеки, който е приел исляма. От потта на ушите си създаде евреи, християни, огнепоклонници и всякакви други лицемери. Цялата земя от изгрев до залез слънце и всички природни ресурси на земята, разкрити поради нуждите на хората, са създадени от потта на краката. След това Всемилостивият Аллах заповяда на нура на Мохамед (с.а.с.) да се огледа в четирите посоки и когато се обърна назад, видя още четири нура. Това бяха неговите четирима халифи: Абу Бакр, 'Умар, 'Осман и 'Али (Аллах да е доволен от тях). След това още седемдесет хиляди години този нур остава в служба на Всевишния. И тогава от него са създадени нурите на всички пророци, след което Всевишният още веднъж погледна с милостив поглед към нура на Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и създаде душата му от него. И от нуровете на пророците той създаде техните души. И върху всяка душа на пророците се появи пот, от която бяха създадени общности от последователи на тези пророци. Високопочитаната умма на Мохамед (с.а.с.) също е създадена от капки пот от душата му. След като разпознаха Създателя и научиха, че причината за тяхното създаване е нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари), възхвалявайки го, всички провъзгласиха „Ля иляха илля Аллах Мухаммад - расулуллах“. След това Аллах създаде светилник, светещ отвътре и отвън, като огледало. Тогава той създаде образа на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) във вида, в който се появи на земята. Образът на Избрания над всички същества беше поставен в светилника, в който той стоеше, сякаш на молитва, срамувайки се от Всевишния, без да смее да седне. Този адаб не му е внушен от никого - така той въздигна Всевишния. Душите на пророците са кръжали (таваф) около тази лампа в продължение на сто хиляди години. След това Всевишният заповяда на всички да гледат нура на Мохамед (с.а.с.) и в зависимост от това кой каква част от тялото на Пророка (с.а.с.) гледа, Всемогъщият създаде занаятите на всички хора. Тези, които видяха главата му, станаха халифи и султани, челото му - праведни емири, очите му - хафизи, знаещи Корана наизуст, веждите му - гравьори. Който видя ушите, видя праведния. Тези, които видяха бузите, станаха проницателни. Тези, които гледаха устните, ставаха везири. Тези, които видяха носа, станаха лекари и началници, а устата - тези, които усърдно спазваха поста. Онези, чийто поглед се спря на гърлото, станаха проповедници и мюезини. Тези, които видяха брадата, станаха муджахидини (борци за исляма), а тези, които погледнаха врата, станаха търговци. Тези, които изследваха раменете, станаха ездачи и фехтовачи. Кой разпозна дясно рамостанаха лекари, които лекуваха с кръвопускане, а онези, които видяха лявата, останаха невежи, дясната ръка - пазители на хазната, лявата - скъперници, двете ръце - щедри. Тези, които виждаха дясната ръка отгоре, ставаха готвачи, тези, които виждаха върховете на пръстите на лявата ръка, ставаха чиновници, а пръстите на дясната ръка ставаха шивачи. Тези, които видяха пръстите на лявата ръка, станаха ковачи. Тези, които видяха гърдите, станаха муджтахиди (имами, които имат право да вземат решения самостоятелно), а гърба - те се подчиниха на шериата. Тези, които умряха за вярата си, видяха страната. Тези, които гледаха корема, се откъснаха от светското, коленете станаха молещи се, краката - ловци, стъпалата на краката му - ходещи, а онези, които виждаха само сянката му, станаха певци. Тези, които не виждаха нищо, станаха политеисти, приписвайки партньори на Аллах, като християни, евреи и идолопоклонници. Тези, които изобщо не погледнаха в посоката на Нур на Пратеника на Аллах (с.а.с.), започнаха да спорят с Всевишния, отричайки религията Му, въобразявайки се за богове и принуждавайки хората да служат себе си. Всемогъщият, със Своята сила, създаде целия свят, прилагайки волята Си на практика. Всеки, който погледнеше Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем), виждаше една или друга част от тялото му, но не и цялото. Всъщност никой не го познаваше напълно; бидейки в този свят, те познаваха неговите способности и добродетели само до степента на вяра в него. Наистина Всемогъщият Аллах създаде цялата Вселена в името на нашия любим Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Коранът казва, че Всемогъщият е създал небесата, земята и всичко, което е върху тях, за благото на човечеството. Аллах каза на нашия праотец, първият пророк на земята Адам: „Ако не беше Мохамед, нямаше да те създам“, се казва в Свещения хадис. Затова заради Мухаммед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) Всевишният създаде прародителя на цялото човечество Адам и заради човечеството създаде небесата и земята и всичко, което е върху тях. От това става ясно, че всичко е създадено заради Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем).

Нощното пътуване и възнесението на пророка Мохамед на небето

Историята на исляма е пълна с такива събития и инциденти, които позволяват да се преценят ценностите и добродетелите на исляма, които са отразени в биографията на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Именно чудесата, които се случиха с него, са най-доброто доказателство за това и назидание и поука за нас. Едно от най-значимите и дълбоко символични събития в живота на Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи веселлем) е неговото нощно пътуване (исра) и възнесението (ми'радж). Чудото на пренасянето и възнесението на Пророкът Мохамед (с.а.с.) е едно от най-големите чудеса в живота му, които Аллах му е дал като утеха и насърчение. Това се случи след като Пророкът (с.а.с.) го увещава и проповядва. към меканците в продължение на десет години, призовавайки ги към исляма, но в отговор получава само усмивки, унижения и обиди, стига се дотам, че той отива в Таиф и се обръща към уважаваните граждани на този град, призовавайки ги към исляма, но. те се отвърнаха от него и настроиха глупаци и деца срещу него и хвърляха камъни и той намери убежище в лозе извън града, тялото му беше пребито и краката му бяха окървавени и той седна, в дълбока тъга. и горчивина, призовавайки Аллах и Го молейки за помощ, това се случи известно време след смъртта на Хадиджа и чичото на Пророка Мохамед (с.а.с.) Абу Талиб. Всички тези събития следваха едно след друго по такъв начин, че тази година беше наречена „годината на скръбта“. Тази нощ, когато мракът се спусна над Мека и нейните жители заспаха, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) лежеше натъжен, облегнат на стената на Кааба, защото меканците отхвърлиха исляма и го мразеха. Пророкът (с.а.с.) бил в състояние между сън и бодърстване, когато изведнъж видял Джибрил да носи покана да посети своя Господ. Джибрил разряза гърдите му, изми сърцето му и като го изпълни с мъдрост и знание, го върна на мястото му. Муслим цитира хадис от Анас ибн Малик, в който се казва, че при Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) довели Бурак, животно, по-високо от магаре и по-ниско от муле, което стъпва накъдето му стигне погледът. И Пророкът (с.а.с.) се качил на това животно и тръгнал, докато стигнал Байт-ул-Мукаддас (в Йерусалим). Там той завърза Бурак за халката, за която всички пророци връзваха животните си, след това влезе в джамията и отслужи молитва от два рекята, след което си тръгна. Тогава Джибрил се приближи до пророка Мохамед (с.а.с.) със съдове с небесно вино и мляко. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) избра млякото. Джибрил поздрави Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) и каза, че неговата умма ще бъде на прав път. След това те се издигнаха на небето и Джибрил помоли портите да бъдат отворени за тях. Казаха му: „Кой си ти? Той отговори: "Джибрил е с Мохамед." Когато небесните порти бяха отворени за тях, Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) видя Адам (мир на праха му), който го поздрави и помоли Аллах за добро за него, след което се изкачиха на второто небе, портите, които Джибрил поиска да отвори. Зададоха му същите въпроси и той отговори същото и това се случи във всяко небе. На второто небе Пророкът (с.а.с.) срещна Иса ибн Мариам и Яхя ибн Закария (с.а.с.), на третото - Юсуф (с.а.с.), на когото беше дадена половината красота на света, в четвъртия - Идрис (мир на праха му), на петия - Харуна (мир на праха му), на шестия - Муса (мир на праха му), на седмия - Ибрахим (мир на праха му). ), опирайки се на Байт-ул-мамур, около който непрекъснато кръжат 70 хиляди ангели, те стигнаха до голямото дърво, създадено от светлина (нур), и никой не може да се издигне над това ниво, дори Джибрил да не спре за него Джибрил каза: „Моята степен свършва тук, о, любими на Аллах, ако направя още една крачка, ще изгоря Пророкът Мохамед (с.а.с.) започна да върви и божествените лъчи покриха.“ завесите се отвориха пред него, той видя много мистерии и велики знамения на Аллах и Господ го приближи до Него, като му говореше без посредник към него и го пречисти, и Аллах беше извън времето и мястото. „...Аллах ми вдъхна това, което внуши и предписа на мен и моята общност да изпълняваме 50 молитви на ден. Тогава слязох при Муса и той ме попита: „Какво е предписал Господ за твоята умма?” Отговорих: „50 молитви“. Той каза: „Върнете се при Господа и помолете за облекчение, наистина вашата умма няма да го понесе, защото изпитах синовете на Израел и ги разпознах.“ Върнах се при моя Господ и казах: “О, Господи, улесни моята умма.” И Той премахна петте молитви и се върнах при Муса и го информирах за това. Муса каза: „Наистина твоята умма не може да понесе това, върни се при своя Господ и помоли за облекчение.” И така вървях от Муса до Господа и обратно, докато Господ ми каза: „Наистина това са пет молитви на ден, за всяка молитва наградата е десетократна и това са 50 молитви. И който има намерение да направи добро дело и не го направи, ще му напиша едно добро дело, а ако го направи, тогава ще напиша десет. Който има намерение да направи лошо дело и не го направи, аз няма да го запиша, но ако възнамерява да го направи и след това го направи, ще го запиша като едно лошо дело.” Слязох при Муса и му разказах всичко. Той каза: „Върни се при своя Господ и поискай облекчение.“ Отговорих, че ме е срам да се върна отново при Него.” Най-големият урок и назидание в това възнесение е предписанието на молитвата. Съществува фина и тясна връзка между предписанието за намаз и чудото на възнесението на пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), което ни позволява да наричаме намаз духовния ми'радж. Докато възнесението на Пророка (с.а.с.) с тяло и душа беше чудо, наистина Аллах направи за уммата на Мохамед (с.а.с.) духовен мирадж, който се случва пет пъти на ден. В молитвата техните души и сърца се издигат към своя Господ, отдалечавайки се от своите страсти и похоти и свидетелствайки за силата и величието на Аллах и Неговата уникалност. Това води до управлението на исляма на земята не чрез потисничество и насилие, а чрез доброта, възвишеност, чрез чистота, чрез молитва. Намазът не е просто ритуали и движения на тялото, които нямат смисъл; това е наистина училище, което възпитава вярващите в най-добрите традиции на доброто, любовта и достойнството. Молитвата е най-великото дело на исляма; който се отнася внимателно към нея, ще направи себе си щастлив и ще спечели много, а който се отнася към нея безразлично, ще стане нещастен и ще претърпи загуба. Аллах го предписа на своите раби, за да бъде връзката между Аллах и тях. И служи като напомняне за Неговото величие и е благодарност за Неговата милост и следователно е основата на успеха и щастието в този свят и в Ахират, тъй като Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал : „Първото нещо, за което ще бъде порицан робът в деня на Страшния съд, е молитва и ако тя е пълна, останалите му действия ще бъдат завършени, а ако е развалена, тогава всичките му действия ще бъдат развалени. ” И не е изненадващо, че молитвата е в основата на всички действия; наистина, постоянството в нейното съвършено изпълнение, показвайки страх и благоговение пред Аллах, укрепва в душата усещането за визията на Аллах за вас. И който усети присъствието Му, ще се страхува от Него и ще се стреми да заслужи Неговото удоволствие, например, ще бъде искрен, когато говори, ще изпълни обещанията си и ще върне повереното, ще прояви търпение в трудностите и ще благодари за милостите. Коранът казва, че човек, когато го сполети беда, става нетърпелив, неспокоен, когато го сполетят добри неща - алчен, с изключение на този, който извършва всяка молитва навреме. Този, който знае за Неговото Всевиждане и Всечуване, ще се въздържа от всичко, което Го гневи: Той няма да прелюбодейства, няма да мрази, да завижда, да потъпква правата на хората, да ги накърнява, няма да нарушава правата на неговото семейство, съседи, близки и роднини, тъй като в Корана се казва, че молитвата е тази, която пази човек от гнусни и недостойни неща, т.е. всичко, което е порицано. И който не покаже покорство в молитвата и който няма познанието за Всевиждащия и Всечуващия Аллах, установено в душата му, той ще стане непокорен и ще бъде справедливо наказан от Аллах, тъй като Пророкът Мохамед (мир и благословенията на Аллах да бъдат върху него) каза: „Молитва, която не предупреждава човек от мерзости и укори, само го отдалечава от Аллах.“ Милостта на Аллах е също, че молитвата се извършва пет пъти на ден; всеки път, когато настъпването на времето за молитва напомня на вярващия за неговия Господ. Пренасяйки пророка Мохамед (салляллаху алейхи ве селлем) в Ерусалим, Всевишният показа достойнството на това свещено място. Преместването (исра) и възнесението (ми'радж) са били извършени от тялото и душата на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), не насън, а в действителност. От историята на ми' Радж, човек може да извлече много полезни и поучителни неща, повтаряйки, преразказвайки тази история и размишлявайки върху нея, можем да получим нещо ново за себе си, което ще засили имана и любовта към исляма и Пророка в душата ни.

Превъзходителства на Пророка Мохамед (мир и благословии да бъдат върху него)

Всевишният Аллах не е създал нищо по-добро от Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Истинското превъзходство на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) над другите творения е известно само на Всевишния Аллах. Ето някои от неговите предимства. Има много стихове в Корана, които възхваляват Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Няма друга личност в историята, която да е донесла толкова ползи на народите, колкото той. Чрез него е низпослан Свещеният Коран. Превъзходствата на предишните пророци (мир на праха им) се събраха в него и той е техният печат. Той е Пратеникът не само на човечеството, но и на джиновете, ангелите и дори на всички сътворени неща. Неговият шериат е предписан за цялото човечество. Той премахва целия предишен шериат и ще остане в сила до Деня на Страшния съд. за общността на неговите последователи цялата планета е предвидена като място за поклонение. Всемогъщият Аллах казва в Корана, че е направил името му често да се произнася: всеки ден във всички джамии по света се обявява езанът и във всеки азан името му се произнася два пъти, споменава се и при произнасяне на шахада, четене на петъчната проповед ( хутба), в началото на всички ислямски книги и др. Животът на никого не е проучен така задълбочено, както неговият живот. Всяко негово действие, всяка дума служи като пример за подражание. Всевишният Аллах му даде способността да говори кратко, но много стегнато. За 1400 години дълбоките му думи са пренаписани в милиони книги, от които има голяма полза и те не остаряват. Той ще бъде първият, който ще възкръсне от гроба в деня на Страшния съд и когато всички пророци и ангели ще се страхуват да поискат ходатайство (шафа'ат) от Всевишния Аллах, той ще бъде първият, който ще поиска от Аллах шафа' и неговият шафаат ще бъде приет. Той е господарят на цялото човечество и в деня на Страшния съд всички пророци ще се съберат под неговото знаме „Лива”-ул-хамд.” Той ще бъде първият, който ще влезе в Рая степени, наречени „Василат” и „Макамун Махмуд”, където Той ще бъде възхваляван от хората, джиновете и ангелите в Корана забранява издигането на глас до него да бъде върху него) е покорен на Всевишния, който го мрази, Всевишният не изпраща проблеми на неверниците поради факта, че Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е сред тях, Аллах се закле в него. животът и градът, в който се намираше, му оказаха особена почит, дарявайки го с мирадж, който не беше даден на никого от пророци и ангели. Аллах го нарече с имена – „Гафуру Рахим”. Аллах е направил следването на неговия суннет едно от качествата на онези, които Той обича. Той стана пример за подражание на цялото човечество. Дадено му беше такова очарование, че дори неверниците, които бяха на един месец път от него, се страхуваха от него. Всевишният Аллах не е създал нищо по-обичано от него. В гроба ангелите Мункар и Накир ще питат за него. Неговите съпруги са майките на всички правоверни.“ Този, който го е видял насън, е този, който го е видял и е повярвал в него има спътник (ашаб).Има ангели, които го благословиха.Когато той възкръсне от гроба, 60 хиляди ангели ще го придружат в деня на Страшния съд (му'джизат) ще му бъде дадено толкова, колкото не е дадено на всички останали пророци взети заедно. отколкото чаша.И който пие от този източник, той не ще изпита жажда десет пъти, който го е благословил щеше да се случи в Рая и Ада. Той познаваше науките на всички предишни и следващи хора и едно от най-големите чудеса, предоставени му, беше, че той притежаваше тайната.

По застъпничеството на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него)

В неделя вярващите ще се съберат и ще започнат да търсят някой, който да се застъпи за тях пред Господ. Те ще дойдат при пророка Адам и ще се обърнат към него: „Ти си бащата на човечеството, самият Аллах те създаде и нареди на ангелите да се поклонят пред теб и те научи на имената на всички неща. Ходатайствай за нас пред твоя Господ, докато ни отведе от това място!” И Адам ще каже: „Аз не съм този, за когото ме мислиш!“ Адам ще спомене грешката, която е направил в рая, за което е бил изведен оттам, ще се засрами и ще каже: „Иди при Нух, наистина, той е първият от пратениците, изпратен от Аллах на хората!“ Хората ще идват при Нух и той ще им отговаря по същия начин и ще ги изпраща при пророка Ибрахим (мир на праха му), а Ибрахим при Муса (мир на праха му), Муса при Иса (мир на праха му), „Иса вече ще изпрати до пророка Мохамед (Аллах да го благослови) и поздравява). Ето как нашият Пророк (с.а.с.) говори за това: “...И те ще дойдат при мен, и аз ще си тръгна, за да поискам позволение от моя Господ да се явя пред Него и Той ще позволи мен това. Когато видя моя Господ, ще падна на лицето си... и Той ще каже: „Вдигни главата си, поискай - и ще ти се даде, говори - и ще бъдеш чут, ходатайствай - и ще ти се даде застъпничество!“ Ще вдигна главата си и ще Му отдам хвалата, на която ме е научил, след което ще помоля за милостта Му. След това Аллах ще посочи онези, които са получили Неговото застъпничество, и аз ще ги вляза в Рая, след това ще се върна при Господа и когато Го видя отново, ще направя същото като първия път и ще Го помоля за застъпничество . Аллах ще посочи онези, които заслужават Неговата милост и ще ги въведа в рая, след което ще се върна при Него за трети път. Връщайки се при Него за четвърти път, ще кажа: „В Ада остана само един, който беше пазен от Корана и за когото стана задължително да остане в него завинаги, и това се осъществи в съответствие с думите на Всевишния Аллах: „ Те ще останат в него завинаги. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза, че всеки, който посети гроба му, със сигурност ще получи неговото застъпничество. Сподвижниците също помолиха Пророка (с.а.с.) за ходатайство пред Всемогъщия. Например сподвижникът Анас, който служи на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) в продължение на десет години, го попита: „О, Пратенико на Аллах! Ходатайствай за мен пред Аллах в Деня на възкресението." Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) отговори: „Ако Аллах пожелае“. „Моето ходатайство (шафа ат) ще бъде за онези от моята общност, които са извършили големи грехове“, се казва в друг хадис. Така на Пророка (с.а.с.) се дава правото да ходатайства за своята общност (умма), а за да го заслужи, всеки мюсюлманин трябва да следва пътя, посочен от Пророка (с.а.с.). да бъде върху него), защото няма човек, който да не се страхува от деня на Великия съд и да не жадува за прошка и милост в този ден.

Чудесата на пророка

Всемогъщият Аллах е надарил пророка Мохамед (с.а.с.) със способността да извършва чудеса (му'джизат), които превъзхождат чудесата на други пророци (с.а.с.). Най-великият му'джизат на Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е Свещеният Коран, защото той е чудо, неограничено във времето или пространството. Улемите казват, че всички мюсюлмани са длъжни да учат децата и съпругите си на имената на пророците, които са дадени в Корана, така че да вярват в тях и не смятат, че е достатъчно да вярват само в Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Вярата във всички пророци и пратеници на Аллах е задължителна, независимо дали името му е дадено в Корана или не. Необходимо е да се вярва в онези, чиито имена са изброени в Корана отделно, но в тези, чиито имена не са изброени, е необходимо като цяло. Общият брой на всички пророци (наби) е 124 хиляди, от които 313 са пратеници (расул) Според степента на тяхното достойнство и почит след Мохамед (с.а.с.), те са подредени, както следва: Ибрахим, Муса, Иса, Нух, Адам (Аллах да ги благослови и поздрави). Друг негов муджизит е шериатът - кодекс на живота, съвършен във всяко отношение за хората. Човешкият ум не е в състояние да измисли такъв универсален за всички времена и народи кодекс, какъвто е шериатът. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е имал много други му'джизита. Книгата на Юсуф Набхани изброява около три хиляди негови чудеса. Ето някои известни му'джизати на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем): той разцепи луната в небето с едно знамение; камъчетата в ръката му прославяха Всевишния Аллах (тасбих); напои цяла армия с вода, течаща от пръстите му; след неговата молитва (дуа), малката храна на спътника Джабир задоволи цялата армия и не намаля; разкриваше тайните планове на лицемерите (мунафикс) и четеше мислите им; той предсказа бъдещето и предсказанията му се сбъднаха и се сбъдват в момента; дървото, от което той обикновено проповядваше, изстена, когато започна да проповядва от минбара; че той е пратеникът на Аллах се потвърждава от бебета и животни. Всички тези чудеса бяха видени и чути от много хора. Те свидетелстват за пророческата мисия на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари). Някои, въпреки че признават ненадминатия интелект, висшия талант на общественик и командир и други специални качества на Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), не искат да го признаят за пророк. Но талантът и способностите му са, образно казано, клони на дървото на пророчествата. Те говорят много за тези клони (въпреки че това често е изкривено), но не виждат дървото или по-скоро не искат да го видят. Истината няма да престане да бъде истина поради това. След пророците, най-ценни сред хората са четиримата праведни халифи на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари): Абу Бакр, Умар, Осман, Али (Аллах да е доволен от тях).

Имами на четирите мазхаба

Мадхабът е теологична и правна школа. В ислямската религия има само четири от тях. Имамите (основателите) на тези мазхаби са: Мохамед ал-Шафии, Абу Ханифа, Малик, Ахмад (Аллах да е доволен от тях). Трябва да знаете, че и четиримата имами от мезхебите са на истинския път и техните мезхеби са пътищата, водещи към щастието и към Рая. Човек не може да приеме, че един мазхеб е правилен, а другите три са неправилни, тъй като такъв човек дълбоко се заблуждава. ИМАМ ЕБУ ХАНИФЕТова е Ну'ман - синът на Сабит. Той идва от Табиин, бил е голям експерт по фикх, алим, ревностен поклонник ('абид), отрекъл се от светското (захид), познавал Аллах ('ариф) и се страхувал от Бога. Суфян бин Уяйна каза: „Очите ми не са виждали човек като Абу Ханифа.” Хамад каза, че един ден Абу Ханифа чул хората да говорят за него, че е прекарал цялата нощ в богослужение, докато всъщност той не е прекарал цялата нощ в молитва. След това той постоянно се занимаваше с богослужения, като каза, че се срамува пред Всевишния от факта, че му е възложена божествена служба, която той не изпълнява. Имам Абу Лаис от Самарканди дава няколко примера от карамите, свързани с него. Когато го измиха след смъртта, на челото му ясно се появиха думите на Всевишния, чийто смисъл е следният: „О, спокойна душо, върни се при своя Господ, доволен от Него и доволен от себе си, влез в Моето служение, влез в Моето рай. На дясна ръка: “Влезте в Рая за това, което сте направили”, а вляво: “Наистина ще възнаградим напълно онези, които вършат добро.” На корема имаше думите: „И Господ ги зарадва с новината за Своята милост и задоволство.“ Когато го поставиха на носилка, се чу глас: „О, ти, който бдеше дългите нощи, който се изправи много за Тахаджуд и постеше много, Господ ти даде „Дар-ус-салам“ (Рая) ).“ Когато беше положен в гроба, отново се чу глас: „Тамян и блаженство в рая „Наим““. Умира в Багдад през 150 г. по Хиджра на 70-годишна възраст. През същата година се ражда имам ал-Шафии (Аллах да е доволен и от двамата). ИМАМ МАЛИКМалик е син на Анас. Той е имам на имами и алим на Медина. Той беше изключителен захид и хафиз. Преди да разкаже хадиса, той се изми, среса брадата си, намаза се с тамян и седна в средата на леглото по-удобно и с достойнство. И едва тогава той започна историята. На въпроса какво означава това, той отговори, че иска хората да уважават хадисите на Пророка (с.а.с.). Ал-Шафии каза: „Видях коне от Хорасан и муле от Египет при портата на Малик. Никога досега не бях виждал такава красота. Казах на Малик: "Толкова са красиви!" „Те са подарък от мен за теб“, отговори Малик. Казах: „Задръж си поне един от тези коне и мулета за себе си, за да яздиш.“ „Срам ме е да тъпча с копитата им почвата на Медина, където лежи Пророкът (с.а.с.)“, отговори той. Такава беше неговата щедрост и уважение дори към земята на Медина. Той е роден през 95 г. и умира през 179 г. по хиджра на 84-годишна възраст. ИМАМ АС-ШАФИИТой е Мохамед, син на Идрис. На Абдул-Манаф неговото семейство се обединява със семейството на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Имам Ибн Хаджар каза: „Имам ал-Шафии е имамът на имамите в знанието, страха от Бог, отказването от светските неща (zuhd), знанието за Аллах (ma'rifa), в остротата на ума, в познаването на Корана наизуст (хифз) и по родословие, защото се е отличавал благоприятно във всички изброени действия.” Той надмина всички свои съвременници, дори тези, които бяха преди него като Малик бин Анас, Суфян бин Уяйна и техните шейхове. Той погълна всичко, което беше пред него, което доведе до увеличаване на броя на неговите последователи във всички краища на Земята и неговият мазхаб се разпространи чак до двете светилища (Мека и Медина) и Палестина. Тези три места са най-ценните на земята. Хадисът казва: „Алим от Курейш ще изпълни земята с (ислямска) наука.“ Неговите изключителни способности се доказват от факта, че за четири години той създава нов мазхаб. Едно от чудесата, свързани с него, е, че когато гробът му бил отворен, оттам се разнесъл тамян и неописуем аромат. За него са написани около четиридесет книги, където са описани и неговите карамати. Той е роден през 150-ата година от Хиджра в Газа. Когато той беше на две години, родителите му се преместиха в Мека. До петнадесетгодишна възраст той постигна такъв успех в науките, че му беше дадено разрешение да издава сам фетви. На 7-годишна възраст той научи наизуст целия Коран. Той почина в Египет в петък през 204 г. по хиджра, когато беше на 54 години. ИМАМ АХМАДАбу Абдуллах Ахмад е син на Ханбал Шайбани. Той беше най-големият алим, захид, много богобоязлив човек. Той каза, че видял Аллах насън и Го попитал: “Какво те доближава най-много до Теб?” И Той отговори: „Моето Слово (Коран).“ - Господи, с или без разбиране на смисъла? - Попитах. „С или без разбиране“ беше отговорът. Qutaybah каза: "Ако Ahmad беше там по времето на Sufyan al-Sawri, Malik, Awzaiya, Layth bin Sa'ad, той щеше да бъде по-известен от тях." Попитали го дали Ахмад е от Табиин. Той отговори: "Той е един от най-великите табиини." Той е роден през 164 г. и умира в Багдад на 73 години. Аллах да ни помогне да следваме техния път. Амин!

Mawlid, неговите ползи и предимства

Маулид е събитие, провеждано от мюсюлманите, за да изразят радостта си към нашия любим Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). По времето на сподвижниците мюсюлманите са били с Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) и са го познавали добре, така че не е имало нужда да се организират специални срещи, на които се говори за Пророка (с.а.с.) него) и неговите заслуги. И в ерата на Tabi ‘ins, мюсюлманите навсякъде и винаги са говорили за Пророка (с.а.с.) и са следвали неговите хадиси, така че също не е имало спешна нужда от мавлиди. След това постепенно хората започнаха да забравят за Пророка (с.а.с.) и благочестивите учени Улама препоръчваха от време на време да се организират специални маджлиси, така че хората да не забравят Пророка (с.а.с.). ). От този момент нататък започва традицията за провеждане на Маулид. Денят, в който е роден Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е един от най-почитаните дни в годината и се пада на 12-то число от месец Раби ‘ул-Аувал. Несъмнено тези, които искрено се радват на раждането на Пророка (с.а.с.), греховете им са простени. Разбира се, този ден и този месец си струва да се подчертае особено, по-специално, чрез провеждане на Маулид, въпреки че мюсюлманите трябва постоянно да помнят своя Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и да изучават живота и работата му. Следователно човек не трябва да се ограничава само до провеждането на Маулид на Пророка (с.а.с.), а е необходимо да се придобият колкото се може повече знания за това. Извършването на Маулид означава да се разказва за живота на Пророка (с.а.с.), да се възхвалява и да се отнасят към бедните и другите мюсюлмани. Наистина, четенето, слушането и разказването на прекрасните събития, свързани с неговия живот и пророческа мисия, е голяма благословия. Самият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) обичаше да разказва подобни събития. Самата форма на провеждане на Маулид съдържа само добри неща, тъй като хората се събират, за да си спомнят Всевишния Аллах, да си спомнят и изразят радостта по случай раждането на Пророка Мохамед (с.а.с.), радостта от милостта на Всемогъщият, който ни направи от общността на Мохамед (мир и благословия на Аллах да бъде на праха му), рецитира благословии върху него и извършва други добри дела, които мюсюлманите трябва да правят при всяка възможност, особено в месеца на раждане на). Пророка (салляллаху алейхи ве селлем). Събиранията за изпълнението на Маулид са най-добрият начин за призоваване към Аллах, освен това учените и онези, които призовават по пътя на Аллах, трябва постоянно да напомнят на хората за характера на Пророка, неговото богатство, поклонение и други области от живота му. Първият човек, който празнува рождения ден на Пророка (с.а.с.) е самият Пророк (с.а.с.), както се казва в хадиса, съобщен от Муслим. Когато Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) беше попитан за поста в понеделник, той отговори: „Това е денят, в който съм роден.“ Тези думи на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) показват, че държането на Маулид е добро дело в съответствие с шериата. Ето някои твърдения за Маулида на видни хора на исляма. Например спътникът и първият заместник на пророка Абу Бакр каза: „Който организира мавлид, харчейки поне един дирхам, ще бъде с мен в блажения рай.“ Нека Всевишният ни направи приятели на Абу Бакр! Вторият халиф Умар отбелязва: „Всеки мавлид, който въздига, допринася за възраждането на религията на исляма.“ Нека Аллах помогне за възраждането на Неговата религия! Третият праведен халиф Осман каза: „Който даде един дирхам в садака, за да извърши мавлид, е като газават, участник в битката в планините Бадр и Хунайн.“ О, Аллах! Приеми и възвеличи делата ни! Братовчедът на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и четвъртият праведен халиф Али, който се нарича безкрайният океан от знание, каза: „Който възвеличава мавлид и служи като причина за провеждането му, няма да напусне това свят без вяра (иман) в сърцето си.” О, Аллах! Смили се над нас в момента на напускането на този свят! Хасан ал-Басри отбеляза: „Ако имах злато с размера на планината Ухуд, бих искал да го раздам ​​в садака, като организирам мавлид.“ О, Аллах! Дайте ни същата воля, която притежаваше Хасан ал-Басри! Джунейд ал-Багдади каза: „Човек, който идва при Маулид, искрено превъзнасяйки Пророка (с.а.с.), е истински вярващ.“ Ма'руф ал-Курхи каза следното: „Който е поканил братята по вяра в Маулид, след като е приготвил храна, ще стои с пророците в деня на Страшния съд.“ Нека Всевишният ни възкреси в деня на Страшния съд заедно с пророците! Фахрудин ал-Рази каза: „Няма нито един случай, в който да няма благодат (баракат) от храна, за която е извършен мавлид. Ако поне малка част от тази храна се смесва с други продукти, тогава човекът, който я вкуси, ще се очисти от греховете. Ако някой изпие водата, върху която е прочетен Маулид, сърцето му ще се изпълни със сияние (нур) и ще се отърве от неразположенията и болестите. И баракатът от парите, с които е извършен мавлидът, отива към всички пари, с които е бил смесен.” Имам ал-Шафии каза: „Убежището за онзи, който е призовал своите братя по вяра в дома си за Маулид, след като е приготвил храна, ще бъде раят „Наим“. Сариу Сакати отбеляза: „Който е напуснал дома си с намерението да посети Маулид, е един от онези, които копнеят да посетят райските градини.“ Милостта на Аллах слиза в къщата, в която се извършва Маулид. Ангели обграждат тази къща, тя е изпълнена с нур и благодатта се спуска върху всички присъстващи. Обитателите на тази къща са благословени от ангелите Джабраил, Микаил, Исрафил и ‘Израел (мир на праха им). Това е казал великият Алим ас-Суюти. Изтъкнатият учен и експерт по хадиси Ибн Хаджар ал-Аскалани каза, че Маулид стои на солидна основа, тъй като в хадиса се казва: „Когато Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) пристигна в Медина, той установи, че евреите постят в деня на Ашура. Той ги попита за причината за този пост и те отговориха, че това е денят, в който Аллах удави фараона и спаси пророка Муса, и го постиха в знак на благодарност към Аллах Всевишния. Тогава Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Ние сме по-близо до Муса от теб” и от този ден той също започна да прославя деня Ашура чрез постене. От това следва, че по този начин Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е изразил благодарност за благословиите на Аллах и за спасяването на Муса от зло в определен ден и е повтарял тази благодеяние всяка година. А благодарността към Аллах се проявява в различни форми на поклонение, като поклон, пост, милостиня и четене на Корана. И каква милост може да бъде по-голяма от появата на Избраника на Аллах, Пророка на милостта (мир и благословия на Аллах да бъде върху него), тъй като Всевишният казва в Корана, че Той е показал милост към вярващите, като им е изпратил Пратеник измежду тях. Така всички признати и известни мюсюлмански улами, които познаваха тънкостите и дълбочината на нашата религия, в продължение на много векове без съмнение одобряваха и провеждаха мавлид. Имаше много причини за това, включително следните: - Проявяване на любов към Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) и следователно радост при раждането му, което Аллах Всевишния ни повелява. Аллах ни е казал да се радваме на милостта, а Пророкът е най-голямата милост, защото Аллах е казал, че е изпратил Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) само като милост за всички светове. Дори неверниците се възползваха от тази радост. Когато неговата робиня Сувайба разказала на Абу Лахаб радостта от раждането на Мохамед, той я освободил от робство. Чичото на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него) ‘Абас тогава видя сън, че поради тази причина всеки понеделник мъчението на Абу Лахаб за греховете му беше облекчено. Дори Всемогъщият да облекчи мъките на Абу Лахаб, прословут отстъпник и грешник, заради радостта от раждането на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), тогава истинските мюсюлмани, които признават единството на Създателя, които обичат и почитайте Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), радвайте се на деня и месеца, в който е роден, каква ще бъде наградата в деня на Страшния съд?! - Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах да го дари) оцени и възхвали деня на неговото раждане, благодари на Всевишния Аллах, че го е създал и го е дал живот, и го е похвалил за това благо. Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) изрази това възвисяване в поста в понеделник. - Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) одобри, когато поетите го възпяха в своите творби. - Маулид е събиране на мюсюлмани за изразяване на радост по повод раждането на Пророка (с.а.с.) и любов към него. В хадиса се казва, че в деня на Страшния съд човек ще бъде до този, когото е обичал. - В Маулид многократно се извършва благословия на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Всемогъщият Аллах казва, че самият Той и Неговите ангели благославят Пророка и ни заповядва също усърдно да го благославяме и поздравяваме. В Деня на Страшния съд, който е призовал благословии на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), ще получи неговото застъпничество (шафа ‘ат). - Пеенето на Маулид, поетични разкази за раждането на Пророка (с.а.с.), за неговия живот и пророческа мисия, допринася за придобиването на знания за Пророка (с.а.с.) ), и напомня на тези, които имат такова знание за това отново, и това предизвиква преживявания, които допринасят за укрепване на любовта към Пророка (с.а.с.) и укрепване на вярата (иман). - Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) обърна внимание на връзката на времето с отдавна минало религиозно събитие и когато това време настъпи, то послужи като шанс да се припомни това събитие и да се прослави този ден. Това също беше обсъдено в горния хадис относно деня Ашура. - Говорейки за достойнството на петък, Пророкът (мир и благословии на Аллах да го дари) каза: „Адам е създаден на него.” Това почита времето, в което е установено, че пророк Адам е създаден на този ден. Какво можем да кажем за деня, в който е роден този свят? най-добрият пророки Пратеника на Аллах - Мухаммад (саллеллаху алейхи ве селлем). - В исляма събирането на мюсюлмани за съвместно богослужение и изучаване на религията, раздаването на милостиня и различни подаръци са високо ценени, тъй като в хадиса на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) се казва: „Направете един друг щастлив , подарявайте си един на друг.” „Който дава садака, Адът се отстранява за 70 години“, гласи друга поговорка на Пратеника на Аллах (с.а.с.). Наистина, самият факт, че по време на маулида хората се предпазват от грехове, сам по себе си е достатъчен, за да се признаят ползите от него.

Етика на държане и посещение на Маулид

Когато отивате в Маулид, трябва да имате чистото намерение да изпълните желанията на човека, който ви е поканил на Маулид, да посетите добър Меджлис, да слушате истории за живота на Пророка (мир и благословии на Аллах да са на него), и призовете благословии върху него заедно с вашите братя по вяра. Не трябва да присъстват цели като хранене, забавление и т.н. Желателно е отиващите на Маулид да са в състояние на съвършена ритуална чистота, да се измият и да се намажат с тамян. Не е препоръчително да мислите за светски проблеми по време на Маулид. Необходимо е да се плати Специално вниманиетова, което се чете на Маулид, дори това, което чувате не за първи път, трябва да се третира с уважение и трябва внимателно да се задълбочите в историите за Пророка. Мъжете трябва да слушат мавлид отделно, жените - отделно. Този, който организира мавлид, трябва да го проведе според възможностите си. Въпреки че основно Маулид се провеждат в деня и месеца, когато Всемогъщият е дарил Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) земния живот, но е препоръчително да се провеждат по друго време. Трябва да извършите Маулид с чисто намерение, като проява на радост в деня, когато Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) дойде на този свят, за да чуете за него отново и така че бараката от Маулид да остане в тази къща. От този, който организира мавлид по този начин, скръбта и тъгата се премахват за цяла година, както отбелязват великите алими. Този, който извършва мавлид, трябва да се съобразява с времето за поканване на гости, така че мавлидът да не пречи на извършването на молитвата навреме и т.н. Би било хубаво да четете и слушате проповеди по-често, като mawlids. Ако посветим месеца на раждане на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) на каузата за призоваване по пътя на исляма, то това наистина би било богоугодно дело!

Как Пратеникът на Аллах си отиде от този свят

След като Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) донесе напълно религията на Аллах на хората, в последната сряда на месец Сафар през 11-та година от Хиджри, главоболие , и той се разболя. Известно време по-късно, на 12 число от месеца Раби ‘ул-Аввал, в понеделник, на рождения си ден, Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) – светлината на очите ни – напусна този свят. Този ден беше най-трудният за мюсюлманите и дори по-възрастните спътници, поради тъгата и горчивината от раздялата с любимия (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), не можаха да се сдържат. Големият сподвижник на Пророка (с.а.с.) Умар бин Хаттаб, тъй като беше в затруднение, без да осъзнава какво се случва, заяви, че ще отреже главата на всеки, който каже, че Пратеникът на Аллах е имал починал. „Кълна се в Аллах, Пратеника на Аллах не е мъртъв!“ - повтори той с пронизано от болка сърце. Някои от сподвижниците изгубиха съзнание, други бяха онемели и сякаш никой нищо не забеляза или осъзна. Но Абу Бакр, когото Аллах беше надарил със силна вяра, проявявайки търпение, смирено се обърна към хората и започна да ги утешава. Той се приближи до Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), отвори лицето му, целуна го и каза: “Нека моите родители бъдат твой откуп! Ти беше красива приживе и остана такава след смъртта. Кълна се в Този, в Чиито ръце е душата ми, Аллах никога няма да ти позволи да вкусиш смъртта два пъти!” – опровергавайки с тези думи твърденията на онези, които казаха, че Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) ще възкръсне и тогава умри отново. Тогава Абу Бакр излезе при хората и каза на „Умар: „Не бързай, о, клетворечице!“ И когато Абу Бакр проговори, Умар седна и Абу Бакр възхвали Аллах, благодари Му и каза: „Който се покланяше на Мохамед, Мохамед умря, и който се покланяше на Аллах, наистина Аллах е Живият и не умира!” И той прочете стиха, в който Всевишният Аллах, обръщайки се към Пророка (с.а.с.), казва, че наистина той също е смъртен, като всички хора. След тези думи на Абу Бакр хората започнаха да плачат. Ангелът на смъртта Израел (мир на праха му), след като дойде за душата на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), спря на прага на къщата му, страхувайки се, че той ще го прояви неуважение и, като поздрави го, поиска разрешение да влезе. Пророкът (с.а.с.) го поканил и попитал къде е архангел Джибрил (с.а.с.). Израел започна да казва на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него), че той остава в долното небе и че ангели идват при него, за да изразят съболезнования. Тогава Джибрил дойде и Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) се обърна към него: „Има ли добри новини за мен? " „Вратите на рая са отворени за вас“, каза Джибрил (мир на праха му). „Не това исках да знам, има ли нещо друго, което може да ме зарадва?“ - Всички ангели на седемте небеса са готови да ви приемат и посрещнат. Отново Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) зададе въпрос и този въпрос беше за неговата умма, за която той беше толкова притеснен дори в предсмъртния си миг, и Джибрил му предаде добрите новини от Аллах: първи ще влезете в рая вие и вашата общност (умма). Раят е забранен за други общности, докато не влязат в него. Пророкът (с.а.с.) се успокоил, защото мечтата му се сбъднала и той позволил на ангела на смъртта да отдели душата му. Когато Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) беше в смъртните си агони, Джибрил се обърна от него. - Защо се отвръщаш от мен, наистина ли ти омръзна да гледаш лицето ми? – попитал Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). - О, Пратенико на Аллах и мой верен приятел и утешител! Как да се уморя да гледам лицето ти и кой може да гледа лицето ти, когато си вътре смъртна агония, - каза Джибрил. Така Печатът на Пророците (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), напускайки любимите си другари и семейство, поверявайки своята умма на Всемогъщия Аллах, напусна този смъртен свят. Когато умря, главата му лежеше на гърдите на любимата му жена ‘Айша (Аллах да е доволен от нея) и благословеният Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше погребан в нейната стая в Медина. Когато Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) се разболява, финансовото му състояние е седем динара. Той, засрамен пред Всевишния Аллах да умре, оставяйки тези позволени средства като наследство, нареди да бъдат раздадени на нуждаещите се. Дори когато Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) беше болен, Джибрил дойде при него за зиярат. Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) го попитал дали някога ще слезе отново на земята след смъртта му. Джибрил отговорил, че след смъртта на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) той няма какво да прави на земята, но добавил, че ще слезе десет пъти, за да вземе десет бижута. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) го попитал за тези бижута и Джибрил ги изброил: Първият път ще слезе, за да отнеме благодатта (баракат) от земята, вторият път - да отнеме любовта към всеки други от сърцата на хората, след това състраданието, милостта, четвъртият път - справедливостта на владетелите, петият - скромността на жените, шестият - търпението на бедните и нуждаещите се, седмият път - откъсването от светското (zudh ) и благочестие, страх от Бога от учените Улама, осмо - щедростта на богатите хора, деветото - Речта на Аллах - Корана, а десетото е вярата (иман). Днес, ако се замислите, от всичко по-горе са останали само две бижута - Коранът и вярата.

Последният завет на пророка

След като Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) извърши своя прощален хадж, той се обърна към хората с прощалната си проповед в района на Арафа, защото знаеше, че смъртта му наближава. „О, хора! Слушайте внимателно! Слушайте присъстващите и нека отсъстващите ми предадат думите, защото това е последната ми инструкция към вас! О хора! Следвайте заповедите на Всевишния Аллах, които са изброени в Свещен Коран: Спазвайте позволеното (халал) и избягвайте забраненото (харам). Не разрушавайте единството си, не се отклонявайте от истината, следвайте правия път! О хора! Страхувайте се от Всевишния, не се отнасяйте несправедливо към жените. Не бъдете жестоки и несправедливи към себе си! О хора! Защитете себе си и децата си от огъня на ада! Научи ги на пътя, указан от Аллах и Неговия Пратеник! О хора! Покажете смирение, подчинявайте се, следвайте старейшините и водачите си. Който се подчинява на водача си, се покорява на мен, а който се подчинява на мен, се покорява на Всевишния Аллах. О хора! Уважавайте моите последователи. Обичайте онези, които знаят Корана наизуст и действат според заповедите му. О хора! Извършвайте намаз пет пъти на ден. Измийте се правилно. Извършвайте намаз според всички правила и разпоредби и с цялото си сърце. О хора! Извадете закат от вашето имущество и богатство. О хора! Няма съмнение, че Аллах е наредил хадж да се извършва от мюсюлмани, чието финансово състояние им позволява да го направят. О хора! Не осквернявайте езика си. Ройте сълзи в името на Всевишния! В името на Всемогъщия, изчистете сърцата си от всякаква мръсотия. Накарайте тялото си да осъзнае нуждата. Бийте се с враговете си. Подобрете джамиите си. Пречистете вярата си. Инструктирайте вашите братя мюсюлмани, покажете им праведния път." След това се обърна към всички: „Насочих ли ви това внимание?“ - О да! Пратенико на Аллах, отговориха те. - О, Аллах! Станете свидетел на това!“

Заключение

В хадиса, предаден от Ибн Аббас, се казва, че в деня, когато Всемогъщият Аллах предаде на Пророка Муса плочите, на които бяха написани Божествените заповеди (Шериат), предназначени за неговия народ, Муса се обърна към Всевишния, изразявайки Му благодарност за милостта, която Той показа почит и тогава Аллах наказа Муса със следното: „О, Муса! Аз те избрах сред хората да изпълняваш мисията на пратеника и да носиш Словото Ми на хората. Вземете това, което ви дадох и бъдете благодарни, и се опитайте да умрете искрено обичайки Мохамед. Така че Всемогъщият го накара да разбере за уважението, стойността и избраността на Пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). И Муса (мир на праха му), много изненадан, зададе въпроса: „Кой е този Мохамед, когото Всевишният ми заповяда да обичам?“ И Аллах му отговори: „Това е Ахмад, чието име беше написано на Арша хиляда години преди сътворението на земята и небето. Аз го избрах от цялото човечество и той е най-любимият за Мен.” - О, Аллах! Ако от всички създадени неща Мохамед е Твоят любимец, тогава създал ли си общност (умма), която е по-почтена за Теб от моята общност? - попита Муса. „Уважението и превъзходството на неговата умма над другите е същото като Моето величие над всички създания“, отговори Аллах. И Муса много искаше поне да види тази умма, но Аллах му каза: „Ти няма да видиш тази общност, но ще искаш ли да чуеш гласа им?“ - Да, разбира се, че бих! - възкликна Муса (мир на праха му). Тогава Аллах, обръщайки се към общността на пророка Мохамед (с.а.с.), извика: - О умма на Мохамед! - Ето ни пред Теб, о, Аллах! – отговориха есенциалните им частици (zarra). И тогава Всемогъщият Аллах ги зарадва с новината: „За вас милостта Ми изпревари гнева Ми и опрощението Ми изпревари наказанието Ми.” Скъпи братя и сестри! Обърнете внимание какъв е нашият Пророк Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) пред Всевишния, каква е общността му от последователи, какви блага ни е дарил Всевишният Аллах! Благодарим ли Му за тази най-голяма и несравнима милост и сме Негови покорни слуги?! Нека Всевишният Аллах помогне на всички да бъдат достойни последователи на Избраника на Аллах, Пророка на Милосърдието и Пратеника на Аллах – Мохамед (с.а.с.)! Амин! Слава на Аллах, мир и благословия на пророка Мохамед, неговото семейство, сподвижници и всички последователи! Амин!

Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, притежаваше качества и извършваше действия, които показваха величието на неговата мисия, истината на неговия пратеник. Например фактът, че предсказваше събития, можеше да знае за нещата, случващи се от разстояние, че беше неграмотен, имаше скрити знания, както и способността да прави чудеса. И вероятно, когато мислим за неговите характеристики, често пропускаме нещо, което е не по-малко убедителен аргумент в полза на неговото пророчество, близостта до Всемогъщия, отколкото всяко чудо или събитие, което му се е случило. Говорим за неговия благороден характер...

Обикновеният човек не е имунизиран срещу недостатъци. Ако има големи неща за вършене, може да е страхлив в малките неща. Ако е полезен за обществото, той може да бъде тиранин у дома. Дълбокият ум може да се комбинира с лошо намерение, а външният успех с вътрешно несъвършенство. Но Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, не беше като всички останали. Всичко в него беше невероятно красиво: характер, маниери, външен вид, дела, намерения. И едно от качествата, които не могат да оставят никого безразличен, е неговата милост.

Удивително е как въпреки факта, че трябваше да страда от среща с не най-приятните човешки прояви: преследване, жестокост, убийства на близките си, обиди, потисничество, лъжи, клевети и т.н., той не загуби способността да виждайте най-доброто в хората, бъдете милостиви към тях, прощавайте им, помагайте им и се молете за тях. И това се отнася не само за неговите съдружници или роднини. Той беше милостив към роби, деца, съпруги, врагове, немюсюлмани и проявяваше милост към животните. Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, каза: „Не съм виждал някой през живота си, който да се отнася към хората по-състрадателно и милостиво от нашия Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем).“И някои от достоверните истории за живота му са доказателство за това.

Неговата милост към децата

Един ден, докато целуваше внука си Хасан, някой си Акра бин Хабис го видя и каза: „Целувате ли деца? Имам ги десет, но никога не ги целувам!“ На което Пророкът, с.а.в., му отговорил: „Който не прояви милост, никой няма да прояви милост към него!”(Бухари) .

Абу Катада (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Наистина, когато започна молитва, искам да я изпълнявам дълго време, но когато чуя плача на дете, го съкращавам, защото не искам да създавам трудности на майка му.“(Ахмад, Бухари, Абу Дауд).

Някак на вечерна молитватой доведе малкия си внук със себе си в джамията. При извършване на поклон в молитва, в която имам беше пророкът Мохамед, Аллах да го благослови и с мир да го дари, внукът му се качи на гърба му. Поради тази причина той остана в позицията с поклон по-дълго от обикновено. Щом свършиха с извършването на молитвата, сподвижниците отбелязаха: „О, Пратенико на Аллах, ти забави молитвата! Мислехме, че може би нещо се е случило или че сте получили Божествено откровение. В отговор Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: „Не, нищо не се е случило! Синът ми току-що се качи на гърба ми и за да му угодя, отделих време и вдигнах глава от лъка.(ан-Насаи, Татбик, 82).

Той, Аллах да го благослови и с мир да го дари, пръв поздрави децата, поинтересува се за техните работи и си поигра с тях. Ако разбереше, че някое от децата е болно, бързаше да го посети. Той обичаше да се шегува и да играе не само с децата си, но и с други, които също бяха привлечени от него и обичаха да прекарват времето си с него.

Неговата милост към робите

Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, беше с Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза, че Пророкът никога не го е укорил през десетте години на службата му, никога не го е удрял или обиждал. Той също каза: „В един прекрасен ден Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) ме изпрати на едно място, но аз му възразих: „Кълна се в Аллах, няма да отида там!“ Но в сърцето си реших да отида, защото самият Пратеник на Аллах ми нареди. Тръгнах и стигнах до мястото, където играеха уличните момчета различни игри. Интересно, веднага се присъединих към тях. Изведнъж се почувствах сякаш Пророкът, с.а.с., ме хвана за врата. Когато се обърнах, видях смеещото му се лице. Той ме попита: „Моят Анас! Изпълнихте ли инструкциите ми? Отговорих му: „О, Пратенико на Аллах! Тръгвам натам точно сега!“(мюсюлмански)

Той насърчи хората да нежно отношениес роби: „Никой от вас да не се обръща към роби "моят роб", "моят слуга".Всички сте роби на Аллах. И жените също. Когато възникне нужда да им се обадите, кажете им „син“, „дъщеря“ или „млад мъж“.

Той ги призова да се грижат добре за робите. Както каза Марур бин Сууейд: „Веднъж видях богата рокля на Абу Зара. Слугата му носеше точно същата рокля. Когато попитах Абу Зар за причината за това, той ми каза как по време на живота на пророка Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде на него, той обидил един от мюсюлманите. След като научил за това, Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) му казал: „Ти си от хората, които все още не са се отървали от навиците на джахилийе. Те са ваши слуги, но в същото време са и ваши братя. Аллах ви ги е дал под ваша защита. Който има брат под свое ръководство, нека го храни с това, което той сам яде. Нека носи същите дрехи, които носи. Не им възлагайте предварително невъзможни задачи. Ако все още има нужда от усилена работа, помогнете им!“ (Бухари; мюсюлманин)

Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, освен че прояви милост към робите, призова за тяхното освобождаване. А онези, които преди са били роби, са били почитани чрез бракове с добри жении им даде отговорни позиции. Така той се опита да изкорени социалното неравенство и арогантността на едни спрямо други.

Следва продължение…